Đang tải... (xem toàn văn)
Nền đất đắp cao của thành Suse thật vĩ đại, hẳn là đã cần có sự phối hợp của một cộng đồng đông dân, nền đất này cao hơn hẳn so với nền đất ở di chỉ Eridu tại vùng cực nam xứ Sumer, tr[r]
(1)MỐI QUAN HỆ GIỮA LẠC LONG QUÂN & ÂU CƠ
Theo truyền thuyết Việt Nam, Lạc Long Quân Âu Cơ cho tổ mẫu, tổ phụ dân tộc Việt , sinh bọc trứng nở 100 người , 50 theo cha xuống biển, 50 theo mẹ lên núi, người làm vua hiệu Hùng Vương Chuyện sinh bọc trứng nở trăm người chuyện vơ lý có trẻ nít tin, người trưởng thành câu chuyện hoang đường Thế người lớn lại đặt câu chuyện ấy? Theo truyền thuyết dựng lên gây ấn tượng trẻ con, trẻ nhận thông tin tiếp thu nhanh, nhớ lâu, để lớn lên lại truyền tiếp cho đời sau , truyền thuyết khơng gây ấn tượng khó truyền từ đời sang đời khác hàng nghìn năm tơi cho cách người xưa dùng để gửi gắm thông điệp cho cháu đời sau
Trong giả thuyết Solheim II nêu Kinh dịch & Cội nguồn văn hóa Việt Nam , tơi ùng hộ quan điểm cho người Đông nam gọi cư dân Hịa Bình di chuyển từ phía bắc Đơng nam Á vào đất Trung hoa lập nên văn hóa Yangshao khỏang 6000 -7000 tr.cn Vấn đề cần làm sáng tỏ cư dân Hịa bình Trung hoa Việt Nam thuộc chủng tộc nào, Lạc long Quân Âu Cơ có chủng tộc khơng
Ở Việt nam, thời kỳ đồ đá sọ người tìm thấy vùng trung du phía tây đa số chủng Indonesian Malasian , phần đất bờ biển miền bắc Việt nam đa số hắc chủng Australoid Theo Stephen Oppenheimer, tác giả “Địa đàng phương đông”, cách 60.000 -70.000 năm , người tiền sử từ Châu Phi di cư đến Đông Nam Á, mực nước biển thấp 130m có cầu nối hải đảo Thái bình Dương vốn quê hương người Australoid với đất liền, người ta tới Châu Úc hịn đảo ngòai khơi Ở Việt Nam đất liền kéo đến tận đảo Hải Nam bờ biển miền bắc Việt Nam kể vùng sông Hồng Oppenheimer gọi lục địa
Namhailand, cư dân nơi sinh sống nghề săn bắn, đánh cá, hái lượm làm đồ gốm Nơi khí hậu nóng ẩm, nhiều sơng ngịi nên thực vật động vật phát triển tốt, đời sống nâng cao, khí hậu vùng nhiệt đới sơng ngịi bồi đắp phù sa cho đất tạo điều kiên thuận lợi cho phát triển văn minh nơi khác
Đến thời điểm cách 30.000 số người Namhailand tỏa vào vùng trung du phía tây hình thành văn hóa Sơn Vi Khi nước biển bắt đầu dâng lên năm 1cm ( cách 18.000 – 7.000 năm) , cư dân Namhailand lại di chuyển lên vùng đất phía tây cao hơn, hình thành văn hóa Hịa Bình
Cách khỏang 8.000 tr.cn nước dâng đến Việt Trì ngày nay, lục địa Namhailand Sundaland bị chìm nước, cư dân Nam đảo phải di cư sang miền đất khác Ở Địa trung Hải họ lập nên văn minh Ai cập Lưỡng Hà vào khỏang 4.000 tr.cn
Theo quan điểm giả thuyết Oppenheimer hợp lý, Sundaland
Namhailand bị chìm ngập, ban đầu cư dân vùng tập trung tất lên vùng núi cao rải rác núi phía nam Trung hoa, người chủng Australoid thường xuyên tiếp xúc với biển nên thạo nghề sông nước, họ sống vùng núi tiếp giáp với mặt biển Sau , khỏang 4000 tr.cn có lẽ dân số tăng nước ngày lên cao chiếm đa số phần núi, diện tích đất bị thu hẹp họ rời khỏi vùng để tìm đất khác vùng Lưỡng Hà phía đơng Địa Trung hải đường biển
(2)Hạ Trung Hoa xem tô tem họ ( Proto-Rồng), vị thần có mỏ chim đầu có biểu tượng mặt trời Người ta nhận thấy có nét tương đồng Ai Cập Lưỡng Hà bắt đầu di Bouto với nghệ thuật xây dựng gạch ghép đôi phát triển từ lâu vùng Lưỡng Hà, dấu niêm hình trụ trịn, hình thú vật, tượng qi vật Uruk Suse người ta cho văn minh Ai Cập chịu ảnh hưởng văn minh Mesopotamie Những nhận xét không nhà Ai Cập học đồng ý Nền văn minh Mesopotamie vùng Lưỡng Hà bắt đầu lên khỏang 4000 tr.cn, miền Nam văn minh phồn thịnh chia hai giai đọan Trước hồng thủy ( 4000 - 3500 tr.cn) gồm văn minh O Béid, Uruk DJemdet Nasr
Văn minh Obéid có đồ gốm mịn có trang sức hình vẽ màu đen, dụng cụ tìm thấy liềm đất nung, thời kỳ người dân biết chế tạo thuyền buồm, họ sống nghề nơng, chưa có dấu hiệu thành thị, đồ đồng chưa thấy xuất
Văn minh Uruk tìm vùng Uruk khịang 3700 tr.cn xuất đồ đồng pha chì, đồ gốm Uruk khác hẳn đồ gốm Obéid có bình đất xám có phủ lớp sơn đen đỏ, phương tiện gồm có ghe thuyền với mũi lái vễnh cao, đường dùng xe trượt xe kéo có bánh Con người thời sống thành lạc huy vị chủ tể lạc bầu lên, phát triển nghệ thuật , đồ gốm, kiến trúc, phép đo lường, chữ tượng hình v v
Văn minh DJemdet Nasr văn minh sau xuất trước hồng thủy phát triển dựa văn minh Uruk, khơng có đặc biệt
Những nét vùng văn minh tựu lại thành văn minh tiền Sumer mở đầu cho lịch sử nhân lọai, nhiên giống dân chủ nhân văn minh chưa có câu trả lời
Cùng đất với châu thổ Mesopotamie phía đơng vùng Suse ( Susiane) ngăn cách sông Tigre Văn minh Suse chia làm hai giai đọan:
Giai đọan đầu trước hồng thủy 4000-3500 tr.cn tương đương với văn minh tiền Sumerien Mesopotamie Đồ đạc mang theo người chết chứng tỏ văn minh xưa văn minh Sumer kỹ thuật, dụng cụ gồm có dao đá hình lưỡi liềm, lưỡi búa , chùy đá ong, mũi tên đá, đồ đồng nhiều, cuốc đồng có cái, đồ gốm màu vàng trang sức màu đen, đồ gốm nhiều màu trang trí hình thú vẽ hàng lọat, dân cư sống nghề nông, trồng ngũ cốc, gai dệt vải, có ấn trang trí hình tóan học, có nhiều bình đá hoa
Giai đọan 3500-2800 tr.cn, sau hồng thủy: Thời đồ gốm trang trí hoa văn hình học giống gốm DJemdet Nasr hỗn hợp với đề tài vạn vật đàn chim bay, đàn dê rừng bò u Ấn Độ
Đàn chim bay, đàn dê rừng , bị u Ấn độ thuyền có mũi - lái vễnh cao hình ảnh quen thuộc khắc trống đồng Đông Sơn Đây phải nơi tổ tiên người Việt sinh sống trước đến Trung hoa Khảo sát văn minh phía đơng Địa trung Hải, Pierre Amiet cho vùng phía đơng Địa trung Hải khơng có văn minh tương tự văn minh tiền Elam, dạng chuyển đổi đặc sắc văn minh tiền Sumer Trong văn minh tiền Sumer khơng biết lý bị khủng hỏang, cư dân vùng núi từ thung lũng Zagros sống theo kiểu du cư, sau cụm lại thành làng ổn định chăn thả theo kiểu đưa gia súc lên núi theo mùa, làng có quan hệ với vùng Luristan, vùng Tepé Sialk Susiane, vùng Susiane có vai trị định Cư dân Zagros thời điểm kéo xuống đồng bằng, định cư nơi bị bỏ trống vùng Susiane, họ tiếp thu ảnh hưởng văn minh Sumer Suse xây dựng văn minh đặc sắc, kiểu chữ viết ghi lại ngôn ngữ họ ( khác với ngôn ngữ Sumer) gọi chữ viết tiền Elam Họ tới vùng Tal-i Malyan xây dựng thành phố lớn Suse nhiều Cũng xứ Elam sau này, tiền Elam có hai thành phố khác hẳn nhau, kinh “thật” đóng vùng cao mang tên Anshân, thành phố thứ hai - Suse, tiền đồn đối diện xứ Lưỡng Hà Cũng dân tiền Sumer, dân tiền Elam thực “ sách di dân” kéo sang miền Iran, định cư di Tepé Yahya theo hướng đông qua sa mạc Lut để tới vùng Séistan( Shahr-i Sokhata)
(3)dụng cụ nơng nghiệp cày trâu kéo, từ Hapara cư dân tiền Elam vào Trung hoa khỏang 3000 tr.cn mang theo kiến thức thiên văn, kỹ nghệ đúc đồng có pha chì , tàu thuyền, ngựa xe, chữ tuợng hình , đồ gốm sơn vẽ làm rực rỡ thêm văn hóa Yangshao hình thành văn hóa Lungshan với đồ gốm đen đặc sắc mỏng vỏ trứng Đồ gốm tô vẽ tìm thấy di miền bắc Trung hoa cho đồ gốm đẹp giới người ta chưa thể xác định có phải nét văn hóa cư dân Hịa Bình thuộc tiền Đông nam Á Dựa vào di khảo cổ người ta nhận thấy:
Ở Việt Nam gốm Phùng Nguyên có màu nâu hồng, xám hay xám nhạt, hoa văn khắc vạch kết hợp văn đập, in lăn chấm dài
Ở di Đồng Đậu khơng cịn lọai gốm mịn kiểu Gị Bơng, gốm thời kỳ trang trí văn thừng, hoa văn khng nhạc đơn giản, đường trịn đồng tâm, sóng đơn hay gấp khúc Ở Gị Mun có gốm hoa văn nan chiếu, sóng uốn lượn, hình S hoa văn tạo bút vẽ nhiều
Ở Trung hoa trước năm 3000 tr.cn có đồ gốm trắng gốm màu với hoa văn khắc chìm Có thể hiểu cách tương đối văn hóa gốm Hịa Bình năm 3000 tr.cn Việt Nam Trung Hoa lọai gốm có hoa văn khắc chìm, gốm tơ vẽ bắt đầu xuất khỏang năm 3000 tr.cn, vùng Mesopotamie thời kỳ Obéid Suse I có đồ gốm tơ vẽ trước thiên niên kỷ V Đến cuối thiên nhiên kỷ V vùng Lưỡng Hà khơng cịn đồ gốm tơ vẽ, thay vào lọai đồ gốm khơng tơ vẽ gọi gốm Uruk (3700 – 3100 tr.cn ) làm bàn vuốt nặn tay Riêng Suse lọai đồ gốm tơ vẽ cịn trì thời kỳ sau hồng thủy
( 3500 -2800 tr.cn) Điểm cho thấy đồ gốm tô vẽ nét văn hóa đặc trưng vùng Ai cập, Lưỡng Hà có từ trước 4000 tr.cn Khảo cổ học chứng minh vùng Lưỡng Hà Ai Cập trước 4000 tr.cn có người biết làm đồ gốm từ năm 7000 tr.cn Do việc xác định chủ nhân lọai đồ gốm sơn vẽ cần phải xem xét đến lịch sử vùng
Đồ gốm tô vẽ Suse thời kỳ sau hồng thủy (3500 -2800 tr.cn) trang trí hoa văn hình học tương tự đồ gốm DJemdet Nasr hỗn hợp với đề tài vạn vật đàn chim bay, đàn dê rừng bò u Ấn độ
Theo Pierre Amiet , tác phẩm “Phương đông thời cổ đại”, Susiane thời có hai quần thể dân cư vùng Lưỡng Hà vùng núi hòa nhập khắng khít với nhau, sau cư dân vùng Susiane cắt đứt quan hệ với vùng cao nguyên Iran để hịa nhập với văn hóa Lưỡng Hà , đọan tuyệt với kỉểu đồ gốm sơn vẽ vùng Susiane bị bỏ trống Từ cuối thiên niên kỷ V, vùng Susiane giàu có nhờ thứ từ vùng Lưỡng Hà đưa tới thành Suse xây dựng, dân thành Suse cắt đứt quan hệ với với vùng Lưỡng Hà hòa nhập cách độc đáo với dân vùng cao nguyên lập nên văn minh tiền Elam Nền đất đắp cao thành Suse thật vĩ đại, cần có phối hợp cộng đồng đông dân, đất cao hẳn so với đất di Eridu vùng cực nam xứ Sumer, xây dựng “dinh thự” vị chủ tể địa phương, nhân dạng vị chúa tể giống hình ảnh ghi lại từ dấu niêm hình trụ di Uruk, nhân vật có râu, đội mũ bịt đầu, mặc váy hình chng, có chức vừa chủ nghi lễ vừa tướng cầm quân trận, gọi “nhân vật thành vua”
Giống di Luristan di gần đó, thợ khắc dấu niêm Suse ưa xử dụng hình ảnh “ chủ nhân giống vật”, chí hay dùng hình rắn uốn khúc tượng trưng cho dòng nước chảy Tại thành Suse, hình rắn có tính chất huyền thọai khó giải thích có tính thiêng liêng, thay hình tượng vị chúa tể mặc váy thêu cịn đóng vai chủ tể lễ nghi
Như nói, văn minh tiền Elam đặc biệt có hai thành phố : Suse vùng đồng Anshân vùng cao Phải mối tiền nhân duyên Lạc Long Quân - Âu Cơ, vị chúa tể mặc váy thêu miêu tả tiền vua Thần Nông, tổ tiên người Việt
(4)các di trước có người Mã gia Diêu ( Majiayao) , Đại địa Loan (Dadiwan), Miếu để Câu ( Miaodigou), Ngưỡng Thiều ( Yangshao), sau đến Hồ bắc ( Hubei) ngày Tộc người Viêm đế tộc Hạ ( Xià) lấy tôtem rắn ( Proto-rồng) họ định cư di trước có người Daxi , Qujialing Shijiahe ( Hồ bắc ngày nay) khỏang 3000 tr.cn với đồ gốm tô vẽ xinh xắn cho nơi gọi đất Sở ( Chu) biến âm từ Suse
Khỏang 2900 tr.cn, có lẽ vào thời Viêm đế thứ ba, tộc Hạ tiến vào đất Trần ( Chen) Hà Nam Đến đời Viêm đế thứ Đế Minh bắt đầu mở mang xuống vùng Hoa Nam, tin Hoa Nam bắt đầu có địa danh tên Anshun Yelang vùng cao thuộc Quí châu ngày nay, địa danh có tên đồ Hoa nam thời Hán Theo khơng lọai trừ khả tên nước Văn Lang có nguồn gốc từ tên Elam
Charles Kimball www.guidetothailand.com có đề cập đến ơng hịang Muang Charles Kimball cho người Thái Nam Chiếu tộc người hỗn tạp, khơng đồng nhất, thường cụm làng mạc Thái kết lại với lãnh đạo ơng hịang, hình thành liên minh gọi “Muang” ( Mường ?) Hầu hết Muang có tính tạm thời đủ lâu để giải vấn đề đặc trưng thực liên minh thành công nhiều năm Mỗi có bất hịa xảy ơng hịang lại đem Muang ông ta nơi khác Thông thường ông cho người trai út thừa hưởng vùng đất ban đầu mang người khác xâm chiếm vùng đất cho chúng, ơng hịang vào đất cư dân trước đó, thay giết họ hay đuổi họ ông ta lại bắt họ làm nô lệ, điều chia cắt cộng đồng Thái thành nhiều tộc nhỏ người Thái thường dân tộc thiểu số đất đai họ
Ghi chép dân tộc Thái có điểm phù hợp với truyền thuyết Việt Nam Có thể hình dung hình ảnh Đế Minh tuần thú phương nam, gặp gái Vụ Tiên sinh Lộc Tục, người trai út Lộc Tục truyền cho vùng đất cho ban đầu người Thái Những người khác lại theo Đế Minh tìm vùng đất
Tại Hoa bắc, Đế Nghi cả, Đế Minh giao cho lãnh thổ trở thành Viêm đế đời thứ đến đời Du Võng Viêm đế đời thứ bị Xuy Vưu từ Sơn Đơng (Shandong) lưu vực Sơng Hịai đánh đuổi phải chạy đến Sơn Tây( Shanxi) ngày di Đào
Tự( Taosi) khỏang 2500 tr.cn, đến lại phải đánh với tộc Hòang đế đóng Trác Lộc (Zhoulou) thuộc Hà bắc Sau tộc Hạ liên minh Hòang đế thắng Xuy Vưu, Du Võng bị Hịang đế thơn tính, tơi cho q tộc Hạ chạy đến Sơn Đông- di Chengziya, đến Hà Nam-di Wangchenggang sau làm nên văn minh Lungshan di Erlitou khỏang 100 tr.cn Khi Du Võng bị thơn tính , Hịang đế chiếm vùng đất tộc Hạ gồm vùng Sơn Tây khu vực sơng Vị cạnh núi Hoa Sơn Thiểm tây, từ văn minh Hoa Hạ trở thành Hòang đế
Như vậy, giả định có thêm tộc người đến Trung hoa tộc Hạ, tơi cịn cho trước tộc Hạ đến Trung Hoa có tộc người chủng Australoid từ Namhailand lên phía bắc Trung hoa đường khỏang 4000 tr.cn, họ tới định cư vùng Tây Tạng Ấn độ Theo nhà nghiên cứu “Biên khảo người tiền sử”, di Hapara Ấn độ người ta tìm nhiều hài cốt chứng tỏ dân tộc Ấn thời gồm lọai người : thứ giống người có tính cách Úc cổ sơ chỏm đầu dài, môi dày mũi tẹt có họ hàng với thổ dân cịn nam Ấn độ ; thứ hai giống người có chỏm đầu dài thuộc giống Âu Phi Địa trung Hải, để râu cằm cịn râu mép cạo nhẵn, tóc búi sau đầu , có họ hàng với người Mesopotamie, thứ ba thuộc giống chỏm đầu ngắn miền núi thứ tư giống Mông cổ có tính Mơng cổ Theo Ch.de L'andelyn khỏang 4000 tr.cn, văn minh quan trọng xuất sơng Ấn gồm có dụng cụ đá đồng xanh, dân cư giống da đen hẵn cịn Trong chủng da đen có giống người Dravidien đầu sọ ngắn ngôn ngữ khác cho có họ hàng với người Sumer
Kết khảo cổ cho thấy khỏang 4000 tr.cn tồn giống người da đen di Hapara Ấn độ tơi tin người Hịa Bình chủng Australoid nói tiếng Austro-Asiatic nhánh Mơn-Khmer thềm lục địa Namhailand trước
(5)những bà vợ Đế Cốc bà Khương Nguyên dẫm chân vào vết chân to nên có mang sinh Tắc, hoang nên Tắc bị vứt đồng không mông quạnh, bị, dê, chim ni dưỡng, lớn lên có tài cày cấy vua Nghiêu phong cho chức nông sư phong cho đất Hữu Đài thành tổ tiên nhà Chu sau này, sau số người tộc Khương tộc Hạ trở thành người Hán nói tiếng Hán Tạng (Sino-Tibetan), người chưa bị đồng hóa cịn nói tiếng Austro-Asiatic nhánh Mơn-Khmer tiếng Austro-Asiatic nhánh Việt Mường
Đến thấy được, Trung Hoa có năm đợt người đến định cư, tính theo thứ tự thời gian :
Đợt : khỏang 12.000 tr.cn giả định người Hịa Bình thuộc chủng Indonesian, Malaysian nói tiếng Austronesien, ban đầu sống rải rác di Xianrendong, Hemudu,
Majiangbang, Liangzhou, Chengtoushan Hoa nam di jiahu, Daxi, Qujialing, Dawenkou số di lưu vực sông Vị Hoa bắc, bị đẩy lùi phía Hoa nam
Đợt : khỏang 6.000 tr.cn, giả định người chủng Mongloid sau Hán tộc, trước dân du mục đến từ phía tây bắc Trung hoa sống rải rác di Banpo khu vực núi Hoa sơn lều tròn di Cishan, Xinglongwa Hà bắc ngày
Đợt : khỏang 4000 tr , giả định chủng Caucasian nói tiếng Altaic, đến từ Siberie theo ngả phía bắc Trung hoa, sống di đợt người đến trước, tập trung nhiều phía đơng Trung hoa, di Jiangzhai lưu vực sơng Vị lều hình kim tự tháp, sau bị đẩy lui phía bắc
Đợt : khỏang 4000 tr.cn, giả định chủng Australoid nói tiếng Austro-Asiatic nhánh Mơn-Khmer, đến từ Namhailand qua Tây Tạng vào ngã phía tây Trung hoa, sống rải rác di đợt người đến trước lưu vực sơng Vị sau tỏa phía Hoa nam
Đợt : khỏang 3000 tr.cn, giả định chủng Australoid nói tiếng Austro-Asiatic nhánh Việt Mường, đến từ Namhailand qua Lưỡng hà vào ngã phía tây Trung hoa sống rải rác di đợt người đến trước :
Các di Dadiwan, Majiayao, Miaodikou, Yangshao lưu vực sông Vị thuộc Thiểm tây Các di Daxi, Qujialing, Shijiahe bờ bắc sông Trường giang
Các di Chengtoushan, Liangzhu vùng Quí châu phía nam Trường giang Di Taosi Sơn Tây
Sau tỏa khắp nơi bị đẩy lùi phía Hoa nam
www.guidetothailand.com