Ve day hoc Su dia phuong Lich su Dak Lak

Hiện trạng trên là do nhiều nguyên nhân, cả khách quan lẫn chủ quan mà chúng ta đều đã biết như: địa hình phức tạp, giao thông cách trở, thiếu cán bộ nghiên cứu, thiếu kinh phí đầu tư th[r]

NỘI DUNG TÀI LIỆU:

I. VIỆC DẠY HỌC SỬ ĐỊA PHƯƠNG (THCS, THPT). II. VIỆC DẠY HỌC LỊCH SỬ LỚP (chương trình mới). III. THIẾT KẾ BÀI HỌC LỊCH SỬ ĐỊA PHƯƠNG.

IV. LỊCH SỬ ĐẮK LẮK CÁC DANH NHÂN, ĐỊA DANH, DI TÍCH. Nguồn: Đồng nghiệp

Thời gian: 2004 Sưu tầm biên tập:

VĂN BẢN 1.

A PHẦN MỞ ĐẦU I LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI 1 Cơ sở lý luận:

a. Chủ trương đổi Đảng nhà nước ta nghiệp Giáo dục Đào tạo:

b. Chủ trương đảng nhà nước việc gìn giữ phát huy vốn văn hoá truyền thống sắc dân tộc.

Từ đại hội Đảng tồn quốc lần thứ VII, nghị mình, Đảng ta cần thiết phải xây dựng văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc theo định hướng XHCN Tiếp đó, đại hội lần thứ VIII Đảng nhận định: điều kiện kinh tế thị trường mở cửa giao lưu, mở rộng quan hệ quốc tế có nhiều tác động tiêu cực từ bên làm ảnh hưởng xấu đến tư tưởng, đạo đức, lối sống cách nghĩ nhiều người, giới trẻ Vì vậy, cần phải có sách, giải pháp kịp thời khả thi việc giáo dục truyền thống tốt đẹp cha ông, đất nước lớp trẻ Mỗi công dân tương lai phải ý thức tất có ngày đánh đổi xương máu cha ơng chúng ta, khơng phép quên nguồn cội Để làm điều này, nghị Đảng cần phải khôi phục, tôn tạo giữ gìn di tích Lịch sử - Văn hố dân tộc

c. Vị trí - vai trị Lịch sử địa phương

Lịch sử địa phương lịch sử dân tộc có mối quan hệ biện chứng tách rời, nằm cặp phàm trù “cái chung riêng” Tri thức lịch sử địa phương biểu cụ thể, sinh động đa dạng tri thức lịch sử dân tộc Lịch sử địa phương phận cấu thành lịch sử dân tộc Nói cách khác, lịch sử dân tộc hình thành tảng khối lượng tri thức lịch sử địa phương khái quát tổng hợp mức độ cao

việc riêng nhà nghiên cứu mà nhu cầu người Từ thời cổ đại, Xixirôn - trị gia tiếng La Mã nói: “Lịch sử giáo sống” Chính lẽ đó, hiểu biết lịch sử dân tộc bao hàm am tường cần thiết lịch sử địa phương, hiểu biết quê hương, xứ sở, nơi chơn cắt rốn mình, hiểu rõ mối quan hệ lịch sử địa phương lịch sử dân tộc Chính Bác Hồ kính yêu, vừa vị lãnh tụ thiên tài, vừa nhà sử học dạy rằng:

“Dân ta phải biết sử ta

Cho tường gốc tích nước nhà Việt Nam” (Hồ Chí Minh – Lịch sử nước ta)

d Chủ trương kế hoạch đổi chương trình sách giáo khoa lớp – 6. Năm 2002, nhằm bước hoàn thiện đường lối đổi nghiệp giáo dục, Bộ Giáo Dục Đào Tạo trình lên Quốc hội Quốc hội phê chuẩn kế hoạch đổi chương trình sách giáo khoa lớp, bắt đầu từlớp lớp hết Việc thay sách triển khai thực theo hình thức chiếu Cho đến nay, chủ trương kế hoạch mặc dùđã thực qua hai năm học cịn mẻ,thậm chí cịn nhiều ý kiến tranh luận sơi nổi, địi hỏi cần phải có thời gian thể nghiệm kiểm chứng để có sở thực tiễn tốt cho việc hoàn thiện thay sách giáo khoa

2 Cơ sở thực tiễn

a Thực tiễn dạy học lịch sử địa phương trường học nói chung và ở cấp THPT nói riêng

nhiều ngành, ngành công nghiệp du lịch đáng kể Đặc biệt, thời kỳ đổi mở rộng giao lưu quốc tế, nhu cầu nghiên cứu, tìm hiểu lịch sử địa phương lại trọng

Ở nước ta, việc nghiên cứu lịch sử địa phương, với tư cách ngành khoa học sau ngày hồ bình lập lại miền Bắc Từ sau ngày miền Nam giải phóng, cơng tác tiến hành phạm vi nước Hầu hết tỉnh biên soạn lịch sử tỉnh kể huyện, xã Tuy nhiên, việc dạy học lịch sử địa phương chưa tiến hành khắp phạm vi nước mà dừng lại số điển trường THPT Hà nội, thành phố Hồ Chí Minh, Nam Định…Đối với tỉnh miền núi cơng tác chưa coi trọng Hiện trạng nhiều nguyên nhân, khách quan lẫn chủ quan mà biết như: địa hình phức tạp, giao thông cách trở, thiếu cán nghiên cứu, thiếu kinh phí đầu tư thích đáng; chế độ, sách người làm công tác nghiên cứu chưa hợp lý… Trong điều kiện đó, tơi thiết nghĩ việc nghiên cứu, giảng dạy lịch sử địa phương trách nhiệm đội ngũ giáo viên dạy môn lịch sử

b Thực tiễn phong phú nguồn tư liệu kiến thức lịch sử địa phương:

Tổ quốc Việt Nam thân yêu chúng ta, tấc đất thắm đượm máu cha ông ghi dấu trang oanh liệt đấu tranh dựng nước giữ nước Mỗi tên đất, tên người niềm tự hào dân tộc Có thể khẳng định rằng: khơng địa danh dân tộc ta không gắn liền với kiện lịch sử Người ngoại quốc phải lên rằng:

“…Ôi Việt Nam, xứ sở lạ lùng,

Đến em thơ hoá anh hùng Đến ong dại hoá thành chiến sĩ Và hoa trái trở thành vũ khí…”

Ở Dak Lak, mảnh đất chứa đựng lòng tính đặc sắc văn hố dân tộc thiểu số kho tư liệu phong phú lịch sử địa phương (Xem phần phụ lục) Vì lẽ đó, khơng có lí để - người dạy sử lại bỏ trống mảng Cá nhân cho rằng, với nguồn tư liệu sử địa phương phong phú hai tiết phân phối chương trình q có q nhiều điều cần giảng dạy cho em em có nhiều điều chưa biết

II MỤC ĐÍCH YÊU CẦU

1. Thứ nhất, đề tài nhằm đáp ứng phần yêu cầu cấp bách giáo viên dạy Lịch sử THCS mặt tài liệu phương pháp giảng dạy Trong điều kiện tài liệu hướng dẫn Bộ Sở GD & ĐT chưa có giáo sinh kể giáo viên dạy biết hy vọng vào người thầy họ Do vậy, hy vọng đề tài giúp em phần khắc phục khó khăn việc giảng dạy chương trình SGK mới, phần Lịch sử địa phương Ngay từ tập huấn vấn đề thay sách, nhiều giáo viên tìm gặp để hỏi ý kiến mượn tài liệu phần Đó vấn đề chủ yếu thơi thúc thực đề tài sớm tốt

1. Thứ hai, Thông qua việc giảng dạy Lịch sử địa phương, đề tài góp phần nâng cao hiểu biết em học sinh nguồn kiến thức lịch sử địa phương phong phú q giá Chính kiến thức có xung quanh em, em bắt gặp, tiếp xúc thường xuyên em chưa hiểu chưa có giảng giải cho em hiểu cách tường tận nguồn gốc, nội dung ý nghĩa kiện, tượng lịch sử Để làm điều khơng phải ngày một, ngày hai song hoàn toàn tin tưởng rằng, đóng góp viên gạch hoàn thiện tường Tâm lý chung người, người Á đông hướng nguồn cội Ai có quê hương, nơi chôn cắt rốn tự hào nơi

giáo dục em học sinh độ tuổi lớn lịng tự hào, tình u q hương, u xứ sở Điều có ý nghĩa quan trọng hai lẽ Trước hết, em học sinh lớp vừa khỏi cấp tiểu học bước vào cấp học mới, lần tiếp xúc với Lịch sử với tư cách mơn học khố Việc đặt viên gạch móng ban đầu có ý nghĩa em đường hình thành cách nhìn, thái độ đắn quê hương, xứ sở Mặt khác, không nhắc tới thực tế đau lòng nhiều năm gần đây, DakLak nhiều tỉnh khác có tượng mà người ta quen gọi “chảy máu chất xám” thành phố lớn Các em học sinh học giỏi, thành đạt đường học vấn cách hay cách khác lại công tác, lập nghiệp thành phố, trung tâm lớn Gạt sang bên nguyên nhân thuộc chế độ, sách thử hỏi có trách nhiệm khơng trước thái độ ngoảnh mặt, thờ với quê hương em

IV LỊCH SỬ VẤN ĐỀ

Về Lịch sử địa phương phương pháp sưu tầm, nghiên cứu biên soạn Lịch sử địa phương có nhiều nhà khoa học nhà sư phạm đề cập đến Riêng phần Lịch sử DakLak, đáng kể cơng trình:

+ “Sơ thảo lịch sử đảng tỉnh Daklak” – Ban NCLS đảng DakLak- xuất năm 1981

+ “Tây nguyên sử lược”- T/s Phan Văn Bé- xuất năm 1993

+ “Việc dạy học lịch sử địa phương trườngTHPT tỉnh DakLak”- Luận án SĐH Phan Văn Bé

+ Các viết học giả Phan Ngọc Liên, Nguyễn Phan Quang… Lịch sử Daklak đăng tạp chí nghiên cứu Đơng nam Á, tạp chí nghiên cứu Lịch sử…

+ Các cơng trình nghiên cứu lịch sử huyện đảng huyện Krông Ana, Krông Pắc…

cho tới hầu hết cơng trình mang tính khảo cứu V PHƯƠNG PHÁP THỰC HIỆN

1 Như xác định, đối tượng, phạm vi vận dụng đề tài chương trình Lịch sử lớp 11, cụ thể phần Lịch sử địa phương Vì vậy, trước hết cần phải nghiên cứu kỹ chương trình sách giáo khoa

2 Tiến hành sưu tầm, tập hợp tất sử liệu lịch sử địa phương (cả lý thuyết thực tế) theo yêu cầu phần gợi ý liên liên quan đến phần giới hạn nội dung Đây vấn đề khó Kiến thức lịch sử địa phương rừng, biển Vấn đề quan trọng cần thiết khai thác nào, khai thác để vừa đạt chung (lịch sử dân tộc) làm bật riêng (lịch sử địa phương) Đó đích vấn đề

3 Thiết lập tài liệu hướng dẫn giảng dạy (sơ thảo) cho số giáo viên THPT, trước hết cho giáo viên trường tham khảo ứng dụng, có thể, kết hợp dự để kiểm nghiệm mức độ hiệu sáng kiến, từ rút kinh nghiệm để hoàn thiện

B PHẦN NỘI DUNG

I KHÁI QUÁT VỀ LỊCH SỬ DAKLAK TỪ CỘI NGUỒN ĐẾN THỜI BẮC THUỘC:

1 Khái quát điều kiện tự nhiên-xã hội

Tỉnh DakLak nằm hướng phía tây dãy Trường sơn, trải dài từ 14 độđến 13 độ 45 phút vĩ tuyến Bắc, trải rộng từ 107 độ 12 phút đến 108ˆ độ 54 phút kinh đông Phía bắc giáp tỉnh Gia Lai, nam giáp Lâm Đồng, Bình Phước, đơng giáp Phú n, Khánh Hồ, tây giáp vương quốc Campuchia Với tổng diện tích tự nhiên 19800 km vuông, DakLak tỉnh lớn Việt Nam

voi, bị tót, hổ, gấu, hươu, nai… Lượng mưa trung bình hàng năm 2050mm Trong 40 dân tộc người Ê đê, Mơ nơng cư dân địa lâu đời Dak Lak

Dak Lak xếp vùng Trung Cao nguyên với bạt ngàn rừng núi đất đỏ bazan phì nhiêu, trù phú Tuy đất đai trù phú, màu mỡ phương pháp canh tác đồng bào đơn giản, lạc hậu Đồng bào sống thành đơn vị sở buôn Hợp thành bn gia đình theo chế độ mẫu hệ với quan hệ thân tộc khiến cho cộng đồng trì bền vững

Con người Dak Lak thật thà, chất phác giàu tình cảm, mến khách, chí khách người coi khách làng Tơn giáo, tín ngưỡng dân tộc bắt nguồn từ tín ngưỡng nguyên thủy, thờ cúng Yàng thần linh Yàng có quyền lực lớn đời sống tâm linh cư dân dân tộc Tuy chữ viết xuất muộn văn học dân gian đồng bào Dak Lak nói riêng Tây nguyên nói chung phát triển đặc sắc Những trường ca Đam San, Xinh Nhã… niềm tự hào dân tộc mà viên ngọc quý kho tàng văn học Việt Nam

Bên cạnh vẻ đẹp truyền thống, đồng bào Dak Lak trì nhiều phong tục, tập quán lạc hậu, ma chay, cưới hỏi Từ đất nước độc lập, thống đặc biệt công đổi mới, quan tâm đầu tư mức Đảng nhà nước, DakLak ngày thay da đổi thịt, trở thành vùng đất đầy hứa hẹn, giàu tiềm

2. Vài nét văn hoá Ốc Eo:

Vào kỉ đầu công nguyên, đồng châu thổ sông Cửu Long vùng đất có cảnh quan thiên nhiên, mơi trường sinh thái phức tạp Các dịng sơng thay dòng đổi nhánh Cư dân Ốc Eo trụ lại vùng đất Những di tích liên quan đến chủ nhân văn hoá Ốc Eo, phân bố vùng: tứ giác Long Xuyên với khu di tích Ốc Eo-Ba Thê; vùng Đồng Tháp Mười với di tích Gị Tháp; vùng U Minh-Năm Căn với khu di tích Cạnh Đền; vùng rừng Sác Duyên Hải với khu di tích Cần Giờ; vùng ven biển Đơng với di tích Trà Cú, Gị Thành; vùng Đơng Nam Bộ với khu vực hạ lưu sơng Đồng Nai, Bình Tả, Thanh Điền Sự phân bố di tích ấy, chứng tỏ thời xưa, cư dân cư trú diện rộng châu thổ sông Cửu Long Nối tiếp dòng chảy cư dân Đồng Nai, cư dân Ốc Eo mở rộng địa bàn cư trú, triển khai ngành nghề tổ chức sống vùng sinh thái đầy biến động phức tạp

Trước hết, cư dân Ốc Eo cư dân nông nghiệp sống với phương thức trồng lúa Dù cịn có tranh luận loại lúa, nhà khoa học nước thống nhất, cư dân Ốc Eo có nhiều giống lúa khác Nghề trồng lúa nước phát triển, văn minh nông nghiệp lúa nước bắt đầu hình thành Cùng với trồng lúa, cư dân Ốc Eo cịn trồng mía, cau, dừa Hoạt động chăn nuôi dưỡng phát triển Căn vào vật tìm thấy di tích khai quật hạt chuỗi hình ống, hình thoi, hình nút áo… Kích thước màu sắc khác nhau, làm loại đá quý, đá màu, thuỷ tinh đất nung, vòng tay, khuyên tai, nhẫn, lục lạc, xập xoã… nhà khoa học khẳng định kỹ thuật chế tác cư dân Ốc Eo đạt đến trình độ cao, tinh xảo, gia công đồ trang sức vàng, đá quý

Mặt khác, đồ gốm loại vật dụng sinh hoạt phổ biến hàng ngày cư dân Ốc Eo Gốm Ốc Eo làm bàn xoay Nếu văn hoá Đồng Nai, đồ đá sử dụng nhiều văn hố Ốc Eo sử dụng đồ đá giảm xuống Nhưng đồ sắt lại có tiếp nối hai thời kỳ văn hoá Với cư dân Ốc Eo, đồ sắt dùng phổ biến

triển cư dân Ốc Eo Khảo sát di tích, nhà khoa học cho biết: “ Có 12 đồng tiền mảnh cắt tiền phát di tích” (văn hố Ốc Eo, khám phá mới, Lê Xuân Diệm, Đào Linh Sơn, Võ Sĩ Khải, Nxb KHXH, H.1995, Tr.337)

Về mặt cư trú, cư dân Ốc Eo có hai kiểu cư trú: thứ lối cư trú nhà sàn; thứ hai lối cư trú đất đắp, cá thể gia đình Trong đó, đền thờ, đền thánh, nói cách khác di tích cộng đồng xây cất vật liệu nặng Chẳng hạn đền tháp Bình Tả, Thanh Điền Đồng thời, thị xuất nhiều đồng sông Cửu Long thời

3 Khái lược thời công xã nguyên thuỷ Dak Lak

Cho tới nay, nguồn gốc tộc người Tây nguyên vấn đề quan tâm nghiên cứu nhà Sử học, Dân tộc học Khảo cổ học Dựa vào nhiều nguồn tài liệu đáng tin cậy khác nhau: vết tích lịng đất qua khai quật khảo cổ học Lak, DakR’lấp, Dak Nông… huyền thoại, địa danh, nhà khoa học đưa ý kiến xác đáng tổ tiên xa xưa cư dân Tây nguyên Đó người thuộc đại chủng Ơxtralơit, giống người lùn, da đen, tóc quăn, khơng cịn Họ cịn lưu lại vết tích nhân chủng người đại hoà huyết hai chủng Ôxtralôit Môngôlôit với hai ngành Anhđônêdiêng Nam Á

DakLak nằm tổng thể chung toàn vùng Tây nguyên Để minh chứng giúp hình dung rõ nét thời cổ đại Tây nguyên, nhìn nhận kết đợt khai quật khảo cổ Tây nguyên Đó di Lung Leng (Sa Thầy, Kon Tum) làm xôn xao giới nghiên cứu khảo cổ học

cứu Thời đại đá (Viện khảo cổ học) làm trưởng đoàn hầu hết chuyên gia hàng đầu ngành khảo cổ học Việt Nam có mặt Lung Leng Chỉ riêng Viện khảo cổ học Việt Nam cử tới 40 người, với phó giáo sư, 12 tiến sĩ, cịn lại thạc sĩ chuyên ngành Vào thời điểm Lung Leng có 600 lao động làm việc thường xuyên công trường với nhiều trang thiết bị đại Trên diện tích khai quật 10.000m2,các nhà khảo cổ học mở gần 100 hố, hố có diện tích 100m2.

Qua hai đợt khai quật, nhà khoa học thu gần 30 vật, gồm 8000 tiêu đá, hàng triệu mảnh gốm, 100 mộ nồi vò, gần 40 khu bếp, lò nung, với vật chuỗi đã, rìu, chận đèn, bát… Trong tầng văn hố, nhà khoa học cịn tìm thấy số đồ gốm sứ có niên đại từ kỷ XIV trở lại, có gốm sứ Việt Nam Đó kết nhà khảo cổ học thu di khảo cổ Lung Leng (thuộc xã Sa Bình, huyện Sa Thầy, tỉnh Kon Tum) Đây vết tích văn hố từ thời đại đá cũ, đến hậu kỳ đá sơ kỳ kim khí

Chính tồn tư liệu khai quật đợt góp phần nghiên cứu thời kỳ khứ xa xưa Tây Nguyên, để minh chứng Tây Nguyên khứ vùng động có giao lưu rộng mở Ở chứa đựng vết tích văn hố cư dân từ xa xưa giai đoạn bước vào văn minh Khai quật di lần giải phóng khỏi lịng hồ thuỷ điện Yaly di tích quan trọng để nhà làm điện Việt Nam yên tâm trữ nước, chủ động vấn đề phát điện cung cấp điện cho đồng bào dân tộc địa biết di tích văn hố lịch sử thêm yêu quý mảnh đất quê hương

4 DakLak thời kỳ Bắc thuộc đấu tranh giành độc lập:

Theo ý kiến nhà sử học Ke-nơ (Kern, người Đức), Ca-ba-tông (Cabaton, người Pháp), Hô-lơ (D.G.E.Hall, giáo sư sử học đại học Luân Đôn), vào kỉ II trước công nguyên, người Hindu (Ấn Độ) từ khu vực phía tây thiên di đến lập nghiệp vùng hạ lưu sông Mê Kơng Là dân tộc có văn minh lâu đời, họ khơng gặp khó khăn tập hợp số lạc sống rải rác vùng lập thành vương quốc Phù Nam, vương đóng ỐcEo mà ông vua Kaudinya Những người M’nông sống xa vương đô hơn, không chịu khuất phục cai trị người Hindu, tìm cách chuyển cư vào vùng nội địa, tây Trường Sơn Tuy nhiên, từ kỉ I đến Kỉ V, vương quốc Phù Nam trở thành quốc gia hùng cường vùng Đông Nam Á, mà biên cương chạy dài từ bở biển Đơng sang vịnh Ben-gan (Ấn Độ) Do khu vực nội địa Trường Sơn người M’nông cư dân khác Dak Lak không tránh khỏi thống trị đế quốc Phù Nam

Đối với cư dân nói tiếng Mala-Pơlinêxia (tức người Êđê, Gia rai, Chăm, Raglay Churu), họ lại xuất phát từ ven biển Quảng Đông (Trung Quốc) tràn xuống vùng Đông Nam Á Đông Dương, từ thiên niên kỉ thứ II trước công nguyên hay sớm hơn, nhiều đường khác Những người Malayô-Pôlinêxia sau dừng lại ven bờ biển Đông trở thành tổ tiên người Chàm, số tiếp tục thiên di lên vùng núi Trường Sơn, chinh phục hoà huyết với cư dân địa Cao nguyên Dak Lak Cao nguyên Plâycu

Sau thiết lập vương quốc Phù Nam, người Hindu tiếp tục tiến phía đơng dọc theo sườn đồi tràn xuống vùng đất người Chàm áp đặt văn minh Ấn Độ lên vùng đất Đến cuối đời nhà Hán, người Chàm gốc Ấn tên Khu Liên (Kiu Liên) Tượng Lâm dậy tiêu diệt huyện lệnh nhà Hán, thiết lập vương quốc Lâm Ấp (có sách viết Lin-ye) vào năm 192 Biên cương Lâm Ấp lúc kéo từ quận Nhật Nam vào giáp ranh giới Chân Lạp (Tức từ Quảng Bình, Quảng Trị đến vịnh Cam Ranh) Không chịu thống trị người Hindu, số người Malayô-Pôlinêxia từ bỏ nước Lâm Ấp thiên di lên vùng núi Trường Sơn chinh phục hồ huyết với dân cư địa, hình thành người Êđê, Gia rai đại khai phá Cao nguyên Dak Lak-Plâycu

Cho đến kỉ VII, sau giao tranh với vương quốc Chân Lạp, Chiêm Thành chiếm lĩnh thung lũng sông Mê kông, sông Sêsan, sông Ba núi non phụ cận Họ chiếm đóng từ tây Trường Sơn sang tận bờ tả ngạn sông Mê Kông từ Stung-Treng sang đến sông Mun Bắt đầu từ đấy, cư dân Tây Nguyên rơi vào đô hộ Chiêm Thành, cho đến kỉ XV

Trong giai đoạn này, vương triều Ăngko Chiêm Thành tiến hành nhiều chiến tranh lôi kéo cư dân Tây Nguyên vào lốc chinh chiến triền miên, buộc họ phải chịu gánh nặng thuế má, phu phen, cống nộp Giai cấp thống trị cướp bóc họ vơ số vàng bạc, ngà voi, sừng tê giác, nhựa thông, hổ phách, gỗ, trầm hương, thuốc quý, đồng thời bắt họ lao động sản xuất, phục dịch nặng nề

Nguyên vùng dậy đấu tranh anh dũng Xuất phát từ tự vệ, từ tinh thần cảm, từ mối dây ràng buộc huyết thống cộng đồng thị tộc, họ tổ chức chống lại ách thống trị ngoại bang “Làng chiến đấu” “liên minh quân sự” lạc - khái niệm mà nhà dân tộc học thường hay nói đến - dấu tích truyền thống chống ngoại xâm từ xa xưa tồn ngày

Cuộc tiếp xúc với văn hố nước ngồi, điều kiện chiến tranh sinh sống ảnh hưởng không giống tộc người Tây Nguyên xưa Người M’nông chuyển cư vào trú ẩn vùng rừng già tây Trường Sơn, xây dựng làng chiến đấu vững Do đó, tiếp nhận văn minh Ấn Độ họ không sâu sắc Những đổi chác, mua bán người M’nông với người Hoa (trực tiếp hay gián tiếp qua thương lái từ sông Mê kông sang) không thường xun, nên văn hố Trung Quốc khơng ảnh hưởng sâu đậm đến họ Vì vậy, Pháp xâm lược, sống người M’nơng cịn mang nhiều màu sắc nguyên thuỷ

Trong đó, người Ê đê, Gia rai cao nguyên Dak Lak, Plâycu lại bị thống trị trực tiếp lực phong kiến Chiêm Thành Chân Lạp Họ chịu ảnh hưởng văn minh Ấn Độ tương đối sâu đậm người M’nông 85% ngôn ngữ Êđê, Gia rai mang dấu ấn sâu sắc văn minh Chàm Do đó, trình độ văn minh hai dân tộc cao so với dân tộc khác Tây Nguyên

Vào khoảng kỉ VII-XV, xã hội Tây Ngun nói chung hình thành máy nhà nước sơ khai, có người đứng đầu, tượng Patau Ia “Vua Nước”, Patau Pui “Vua Lửa”

II GỢI Ý GIẢNG DẠY 1 Chuẩn bị:

1 Thiết kế giáo án giảng dạy:

và phức tạp Trong mênh mơng đó, người giáo viên phải chọn lựa, sàng lọc kiện, vấn đề cần thiết để khai thác sử dụng Đặc biệt khung thời gian lịch sử chương trình lớp từ cội nguồn kỷ X Phần này, biết giai đoạn phức tạp, nhiều vấn đề chưa thống Đối với tỉnh DakLak chúng ta, có chung biên giới với Campuchia nên vấn đề nhạy cảm Khai thác cho mức hiểu để khơng sai lệch, méo mó vấn đề Hơn nữa, thời lượng mà phân phối chương trình quy định có tiết dạy, địi hỏi người giáo viên phải biết vận dụng hợp lý Theo chúng tôi, điều kiện thiếu thốn tài liệu, lại tiếp xúc với nội dung chương trình lớp nên diễn hai khuynh hướng giáo viên: giảng cả; hai giảng sa vào kể chuyện ơm đồm Để tránh tình trạng này, theo chúng tơi, trước hết giáo viên phải định hình “ sườn” cho tiết dạy Nói cách khác phải trả lời câu hỏi: tiết này, ta dạy cho em gì? “ Sách Giáo viên” phần vài dòng gợi ý chung Theo chúng tơi, từ gợi ý kết hợp với vốn kiến thức Lịch sử địa phương mà có (tỉnh, huyện, xã), chúng tơi đề xuất cách thiết kế sau:

Tiết thứ nhất: Giảng khái quát lịch sử tỉnh DakLak bao gồm nội dung bố cục chúng tơi trình bày Việc cịn lại giáo viên tóm lược ý chính, thật gọn khái qt Có thể chia làm mục:

1 Khái quát điều kiện tự nhiên (Có sử dụng đồ) Vài nét Daklak thời đại nguyên thuỷ

1 Tình hình Daklak thời kỳ Bắc thuộc đấu tranh giành độclập

Tiết thứ hai:Giảng lịch sử Huyện (nơi trường dạy) Ở tỉnh ta, theo chúng tơi biết khơng tính đến số huyện thành lập Buôn Đôn, DakSong, hầu hết huyện có Lịch sử huyện huyện đảng biên soạn Theo chúng tôi, bố cục tiết chia thành mục:

1 Tình hình sơ lược huyện từ thời nguyên thủy đến kỷ X

1 Giới thiệu di tích Văn hố, hay di tích lịch sử huyện, xã địa phương (nếu có)

Chúng ta biết Daklak có kho tàng Văn hoá tổng hợp phong phú đa dạng Cho đến tháng năm 1997, Bộ Văn hoá thơng tin cơng nhận di tích Daklak gơm di tích Lịch sử cách mạng, di tích kiến trúc tơn giáo danh lam thắng cảnh Trong đợt tổng kiểm kê di tích tồn tỉnh (1996) khảo sát 71 di tích thuộc loại hình, có 23 di tích lịch sử cách mạng, 13 di tích kiến trúc nghệ thuật kiến trúc tơn giáo, di tích lịch sử văn hố, di tích khảo cổ 25 di tích danh thắng Nhằm giúp cho giáo sinh giáo viên có nguồn tư liệu dồi dào, chúng tơi tập hợp giới thiệu cụ thể phần Phụ lục Do tính chất đề tài, phần Phụ lục thực công phu coi nội dung quan trọng, khơng thể thiếu đề tài Đó nội dung kiến thức phong phú để giáo viên khai thác sử dụng

Để thực phần soạn giảng, chuẩn bị tốt hơn, giáo viên cần đề xuất phương hướng tiết lên cán phụ trách chuyên môn trường xin ý kiến Cán chuyên môn trường lại xin ý kiến đạo cán chun mơn Phịng, Sở Có giáo viên tự tin cơng việc

3.Đề xuất giáo án (1tiết) cụ thể:

Giáo án tiết thứ nhất: TỈNH DAKLAK (Từ cội nguồn đến kỷ X A Mục đích yêu cầu:

vNhằm cung cấp cho học sinh hiểu biết khái quát tỉnh DakLak từ cội nguồn kỷ X

vThơng qua đó, giáo dục em lịng u q hương mình, lịng tự hào về khứ dựng nước giữ nước cha ông

B Các bước lên lớp:

1 Ổn định lớp kiểm tra cũ:(7 phút)

a. Vì nói: trận chiến sông Bạch Đằng năm 938 chiến thắng vĩ đại dân tộc ta?

a. Trình bày tập chuẩn bị nhà: Lập bảng thống kê kiện lớn đáng ghi nhớ Lịch sử nước ta từ dựng nước đến năm 938

Mỗi câu gọi học sinh trả lời Câu b gọi thêm học sinh khác bổ sung Giáo viên nhận xét củng cố phần trả lời em cho điểm công khai trước lớp

2.Giảng mới: (35 phút)

a.Khái quát điều kiện tự nhiên-xã hội: (7 phút)

Tỉnh DakLak nằm hướng phía tây dãy Trường sơn Phía bắc giáp tỉnh Gia Lai, nam giáp Lâm Đồng, Bình Phước, đơng giáp Phú n, Khánh Hồ, tây giáp vương quốc Campuchia Diện tích tự nhiên 19800 km vng.

Dak Lak có nhiều gỗ quý thuỷ tùng, cẩm lai, cà te, hương, sao, trẩu… với nhiều loại thú rừng q voi, bị tót, hổ, gấu, hươu, nai… Trong 40 dân tộc người Ê đê, Mơ nông cư dân bản địa lâu đời Dak Lak (Giáo viên sử dụng đồ hành để giới thiệu phần này)

b.Sơ lược thời công xã nguyên thuỷ Dak Lak (10 phút)

Họ vừa phải kiếm ăn, xây dựng buôn làng vừa phải chiến đấu chống lại kẻ thù xâm lược, bảo vệ quê hương.

c DakLak thời kỳ Bắc thuộc đấu tranh giành độc lập:(18 phút)

Theo ý kiến nhà khoa học, vào kỉ trước công nguyên, những người Hindu (Ấn Độ) từ phía tây thiên di đến lập nghiệp vùng hạ lưu sông Mê Kông,lập thành vương quốc Phù Nam Từ kỉ đến Kỉ 5, vương quốc Phù Nam trở thành quốc gia hùng cường vùng Đông Nam Á Do vậy, cư dân Tây nguyên nói chung Daklak nói riêng đã rơi vào thống trị đế quốc Phù Nam.

Đến kỉ 6, Chân Lạp - chư hầu đế quốc Phù Nam tiêu diệt đế quốc Phù Nam Chân Lạp trở thành đế quốc hùng mạnh, thơn tính tồn đất đai đế quốc Phù Nam Đến đây, người Mơ nông các dân cư Dak Lak lại chịu thống trị Chân Lạp.

Sau thiết lập vương quốc Phù Nam, qua hàng nghìn năm hồ huyết giữa tộc người hình thành nên người Êđê, Gia rai, Mơ nông đại khai phá Cao nguyên Dak Lak - Plâycu.

Cho đến kỉ 7, sau giao tranh với vương quốc Chân Lạp, Chiêm Thành chiếm lĩnh toàn khu vức Bắt đầu từ đấy, cư dân Tây Nguyên rơi vào đô hộ Chiêm Thành, cho đến kỉ 15.

Trong giai đoạn này, vương triều Ăngko Chiêm Thành tiến hành nhiều chiến tranh lôi kéo cư dân Tây Nguyên vào cơn lốc chinh chiến triền miên, buộc họ phải chịu gánh nặng thuế má, phu phen, cống nộp Giai cấp thống trị cướp bóc họ vô số vàng bạc, ngà voi, sừng tê giác, nhựa thông, hổ phách, gỗ, trầm hương, thuốc quý, đồng thời bắt họ lao động sản xuất, phục dịch nặng nề.

họ tổ chức chống lại ách thống trị ngoại bang Làng chiến đấu” -liên minh quân sự” lạc - dấu tích truyền thống chống ngoại xâm từ xa xưa tồn ngày nay.

Cuộc tiếp xúc với văn hố nước ngồi, điều kiện chiến tranh sinh sống ảnh hưởng không giống tộc người Tây Nguyên xưa Người Mơ nông chuyển cư vào trú ẩn vùng rừng già tây Trường Sơn, xây dựng làng chiến đấu vững

Vào khoảng kỉ 7, xã hội Tây Nguyên nói chung dần dần hình thành máy nhà nước sơ khai, có người đứng đầu, Vua Nước, Vua Lửa.

3.Củng cố, dặn dò: (3 phút)

 Nhắc lại nhấn mạnh lại kiến thức cần ghi nhớ  Dặn dị em ơn tập chuẩn bị cũ

 Nếu có thể, giới thiệu em tìm đọc số tài liệu Lịch sử đại phương (tuỳ chọn)

Trên giáo án giới thiệu Chúng chủ yếu thiên phần chuẩn kiến thức Tùy điều kiện trường, tổ chức cho em tham quan, học tập số di tích, địa danh quan trọng (Ví dụ, trường THCS T.P Bn Ma Thuột cho em tham quan viện bảo tàng tỉnh DakLak) Còn vấn đề phương pháp ngồi phương pháp truyền thống thuyết trình, giáo viên phải đặc biệt ý sử dụng hợp lý tối đa đồ dùng trực quan mà chuẩn bị phần Phụ lục giáo viên chuẩn bị nhà Phần in nghiêng xem phần ghi nhớ (ghi chép) học sinh Tất nhiên máy móc tuyệt đối

III PHẦN KẾT LUẬN

cạnh việc xây dựng hướng chung, cố gắng thiết kế đề xuất phần hướng dẫn cụ thể Chúng thiết nghĩ vấn đề có ý nghĩa thiết thực thời điểm

v Dự định chúng tơi lớn Trong thời gian tới, với đồng nghiệp đạo quan chuyên môn chức nătag sở điều kiện cho phép,chúng xây dựng đề tài “ Hướng dẫn giảng dạy phần lịch sử địa phương trường THCS tỉnh DakLak” tập giáo án giới thiệu. Tại thời điểm này, chúng tơi tạm lịng dừng lại khn khổ đề tài Để hồn thành cơng trình này, lần chúng tơi xin chân thành cảm ơn đồng nghiệp: thạc sỹ Lê Xuân Diệu, cử nhân Lê Xuân Mợi với đồng nghiệp, bạn bè khác gợi ý, góp ý giúp đỡ Chắc chắn không tránh khỏi hạn chế, kính mong bạn bè, đồng nghiệp góp ý chân thành để chúng tơi hồn thiện

Xin chân thành cảm ơn

PHỤ LỤC

F Năm 1899, thực sách bình định Cao Nguyên, Tổng thống Pháp cử viên cai Bu-rơ-goa (Bourgeois) từ phía bắc theo sơng Mê-cơng rẽ vào sơng Sêrêpôk đến vùng đất Buôn Đôn, chọn nơi làm đại lý, với mục đích làm thí điểm bình định Cao Nguyên Trung phần Tại đây, Bu-rơ-goa chọn số tù trưởng sơn cước làm cố vấn, Phét Lasa Y Thu Knul (Khun Zu Nốp) người M’nông-Lào, coi họ cộng sự trung thành viên khâm sứ Dak Lak Tuy vậy, việc chọn Buôn Đôn làm đại lý người Pháp gặp phải kháng cự liệt đồng bào nơi Bu-rơ-goa không tài mở rộng vùng đất cai trị mình mà cịn bị uy tín với nhân dân địa.

Ngày 22/12/1904, thực dân Pháp chuyển đại lý từ Buôn Đôn Buôn Ma Thuột chọn nơi làm thủ phủ Cao nguyên Dak Dak (thuộc tỉnh Kon Tum), đồng thời giao cho triều đình Việt Nam phối hợp với người Pháp để cai quản.

Ngày 02/7/1923, tồn quyền Đơng Dương ban hành nghị định tách phần đất Dak Lak khỏi KonTum thành lập tỉnh riêng Lúc thành lập, dak lak chưa có huyện, tổng mà có đơn vị làng dựa theo bn có sẵn của dân tộc địa, Ê đê có 151 làng, M’nơng có 117 làng, Gia rai có 11 làng, Bih có 24 làng, M’dhur có 120 làng…

Năm 1931, Pháp làm cải cách hành tồn Đơng Dương, địa bàn tỉnh Dak Lak chia làm quận Buôn Ma Thuột, Buôn Hồ, Dak Song, Lak M’drăk, gồm 440 làng Tỉnh lỵ đóng Bn Ma Thuột Từ đó Cách mạng tháng Tám năm 1945 suốt năm kháng chiến chống thực dân Pháp, mặt hành địa bàn tỉnh Dak Lak khơng có thay đổi lớn Ngày 15/10/1950, Bảo Đại ban hành Dụ số 6, đặt tỉnh Cao nguyên, có Dak Lak làm Hồng triều Cương thổ, có quy chế cai trị riêng.

Hoàng triều Cương thổ đặt tỉnh Dak Lak tỉnh khác thuộc Cao nguyên Trung phần “Việt Nam Cộng hoà” Nghị định số 158 BNV/NĐ ngày 08/8/1957 chuyển đổi thị trấn Buôn Ma Thuột thành xã Lạc Giao thuộc quận Buôn Ma Thuột Nghị định số 356 BNV/NĐ ngày 2/7/1958 ấn định đơn vị hành tỉnh Dak Lak gồm quận, 21 tổng, 77 xã Riêng Bn Ma Thuột có tổng Ea Tam (10 xã), Cư Keh (4 xã), Cư Ewi (6 xã), Drai Sáp (5 xã).

Ngày 20/12/1963, quyền Sài Gịn ban hành nghị định số 262 BNV/HC/NĐ thành lập thêm quận tỉnh Dak Lak, lấy tên là quận Phước An Lúc Dak Lak gồm có quận: Buôn Ma Thuột, Buôn Hồ, Lạc Thiện, Phước An Quận Bn Ma Thuột khơng cịn tổng nữa, có xã: Cư Ebu Math, Cư Edru Math, Cư Kphong Math, Cư M’gar Math, Cư Ming Math, Cuôr Dang Math, Chi Lăng, Đạt Lý, Ea Ana Math, Ea Emaih Math, Ea Hbong Math, Ea Hding Maath, Ea Net Math, Ea Kwang Math, Ea Madong Math, Ea Mdhar Math, Ea Kmat Math, Ea Knir Maath, Ea Ktur Math, Ea Pac Math, Ea Bour Math, Kmrong Prông Math, Lạc Giao, Quảng Nhiêu, Tân Điền, Thọ Thành.

Sau ngày giải phóng hồn tồn miền Nam (30/4/1975), quyền Cách mạng xếp lại địa bàn hành Dak Lak gồm huyện và 1 thị xã: Krông Buk, Krông Pawc, Dak Mil, Dak Nông, Lak, thị xã Buôn Ma Thuột.

Ngày 21/1/1995, Chính phủ ban hành Nghị định số 08-NĐ/CP, chuyển thị xã Buôn Ma Thuột thành thành phố trực thuộc tỉnh Dak Lak, lập thêm hai phường mới, chuyển xã qua huyện Ea Súp, xã khác qua huyện Cư Jút, xã huyện Krông Păc, Nghị định số 71/CP ngày 18/11/1996 của Chính phủ cho phép việc thành lập thêm phường thuộc thành phố Buôn Ma Thuột Như thế, địa bàn thành phố Bn Ma Thuột tính từ thời điểm có 18 phường, xã.

triệu người, 44 dân tộc anh em, phân bố 18 huyện, thành phố, đó là: Bn Ma Thuột, Huyện M’drăc, Ea Kar, Krông Păc, Krông Bông, Lak, Ea H’leo, Krông Năng, Krông Buk, Cư M’gar, Buôn Đôn, Ea Súp, Krông Ana, Cư Jút, Krông Nô, Dak Mil, Dak Song, Dak Nông, Dak R’lấp.

FHuyền thoại Hồ Lak:

Đã từ lâu rồi, niên dân làng săn, săn nhiều thú rừng họ ăn uống, nghỉ ngơi chia thuốc hút, ai có lửa Y Biên chàng trai nhanh nhẹn, khoẻ mạnh tìm cách làm ra lửa để hút thuốc Thấy vậy, người thách nhau: Y Biên làm lửa, vậy đố làm cháy nước?

Mọi người lên: Làm mà cháy nước?…

Dân làng nói vậy, hai niên Y Lắc Y Liêng làm cho nước cháy Dân làng bắt đầu lo sợ khơng cịn nước để uống như ngày xưa Từ họ phải uống nước sương, bắt Y Lắc, Y Liêng phải làm nô lệ cho dân làng.

Vì khơng quen làm nơ lệ cho dân làng nên hai người bàn việc trốn đi. Đang lúc nằm ngủ tảng đá to, Lắc Liêng Giàng đến mách bảo:

-Ơ “Nếu biết chặt m’ơ có nước để uống ạ!”

tràn ngoài, Y Lắc Y Liêng đào rộng sâu Khi được nhiều nước, hai chàng không nói cho hay, dân làng khơng hay.

Một lần mải chơi với lươn nên có chó đến ăn vụng cơm của hai chàng Nhờ vậy, dân làng biết rõ Lắc Liêng có nhiều nước, nấu nhiều cơm, nên họ mừng Để có nước, dân làng đổi hết nồi đồng, nồi đất, đổi hết chiêng ché cho Lắc Liêng nên hai chàng bỗng trở nên giàu có Họ trả tự do, hồ nước trở thành của chung, khơng cịn phải đổi chác nữa.

Con lươn Lắc Liêng ngày lớn nên chỗ ngày càng trở nên chật chội Một hôm lươn bảo với hai chàng trai: “Hãy làm cho tôi hai sừng sắt cắm vào đầu tôi” Hai chàng trai họp với dân làng nhưng chẳng làm vật sắt được, có Y Biên, kẻ làm lửa nên nung sắt Con lươn nhờ có sừng nên làm cho chỗ ngày rộng hơn.

Chỗ ngày hồ Lak xinh đẹp giàu có, xanh chiếc gường soi xinh xắn cho người đến du ngoạn nghỉ ngơi.

FDray H’Linh: (Thác nước mang tên nàng H’linh)

Chuyện xưa kể lại rằng: bn làng Ê đê có đơi trai gái yêu nhau say đắm Chàng trai tên Dam ng, nghèo khó siêng năng, dũng cảm Nàng H’Linh xinh đẹp có bờ tóc dài chấm gót dịng suối chảy, tính tình nết na, hiền hậu Nhưng tình u họ khơng vượt qua phong tục có tự ngàn đời hai nghèo, khơng đủ trâu bị để mời làng, khơng có nhiều ché rượu để cúng làng xin làm đám cưới.

Một, hai, ba mùa làm rẫy, họ biệt tin Bao nhiều lần bồ câu núi bay bay về, mà tin chàng Dam Yông biệt tăm H’Linh vẫn ngóng trơng với nỗi nhớ khắc khoải thất vọng.

Nàng cất bước để tìm chàng nơi xa Hết núi cao, sơng sâu, buôn xa, vượt qua hàng ngàn suối khơng thấy bóng Dam ng. Bóng ơng mặt trời, tiếng vọng rừng in bóng, vọng lời gọi H’Linh. Khi đến dịng sơng lớn, nàng cất tiếng gọi tên chàng thất vọng, và đã gieo xuống dịng sơng ấy.

Chàng Dam ng, sau bao lần khắp buôn này, làng nọ, bao lần nương rẫy bị thất bại, bao mùa rẫy qua mà cải cải chẳng có là bao Chàng trở bn cũ tin nàng tìm chàng Chàng chạy đi khắp nơi rừng sâu, núi cao, không gặp nàng Cuối cùng, chàng đến bờ sơng, nơi nàng gieo Tiếng gọi chàng vọng lịng sơng, lời suối, dịng sơng ào tn trơi Chạng đã gieo xuống dịng sơng Họ tron nghĩa thuỷ chung, kết nên một tình yêu đẹp làm rung động lòng người Chỗ ngày gọi thác Dray H’Linh, dịng sơng Sêrêpơk Một cơng trình thuỷ điện mang tên mối tình chung thuỷ, tình yêu xây dựng đây, tạo nên dòng điện thắp sáng cho buôn làng.

FDray-Sáp (Thác Khói):

qi vật xịe đơi cánh lớn lượn vòng, phun nước tạo thành những đám mưa dội bay Cô gái sau giây phút khiếp đảm, tan biến lớp mây mù Chàng trai biến thành gốc lớn, cắm sâu vào ghềnh đá Chỗ ngày dòng thác lớn cách thành phố Bn Ma Thuột 30 số, gọi thác Khói, tiếng Ê đê Dray Sáp.

FKrơng Buk-Dịng sơng mái tóc

Krơng nghĩa sơng, Buk tóc Ngày nay, trở thành tên gọi của một huyện lỵ Dak Lak Chuyện kể rằng: có H’Rinh H’Rao là hai cô gái xinh đẹp tiếng vùng Thân thể H'Rinh đúc bằng vàng, thân thể H'Rao đúc bạc Mọi người đứng trước hai cô gái như đứng trước hoa pơ lang, ngắm nhìn khơng chán Nhìn đằng trước thấy dễ nhớ, nhìn đằng sau thấy dễ thương Các chàng trai dềi mơ ước, ăn chung mâm, nhà, chung chăn gối với họ.

Chiều chiều, hai nàng rủ bến nước, bờ suối hái rau, bắt cá, hát múa, vui đùa Một hơm H'Rinh H'Rao tưởng thấy mắt mờ đi, mặt nước chàng trai đúc từ ánh trăng lên ở đó, lên bờ ngồi câu cá Chung quanh chàng hoa nở thơm ngát, chim hót vang lừng Trong giây phút đó, đơi bên sững sờ Chàng trai đã cùng hai gái ngồi nói chuyện với Họ làm quen vậy.

Trời tối lúc họ không hay Những câu chuyện thơm hoa trái, nhiều suối nguồn tuôn khơng dứt Họ thấy có tình yêu rạo rực người.

Chàng trai Y Krông hai cô gái cắt nửa mái tóc để làm kỉ niệm Y Krơng nắm lấy lọn tóc nhảy xuống dịng nước xiết để với quê hương thần nước Hai nàng H'Rinh, H'Rao nhà, ăn hạt cơm không vô bụng, nước mắt từ hang đá tuôn trào Bảy đêm không ngủ, bảy ngày khơng ăn, H'Rinh chết hố thành hoa sen trắng, H'Rao chết hoá thành rau dezamea-tang mọc dọc bờ suối để mong có ngày gặp lại chàng trai Y Krơng Đến vùng đất mang tên Krơng Buk.

FBuôn Ma Thuột-Vùng đất phát từ công cụ

Người ta kể rằng: xưa vùng đất cịn hoang sơ lắm, có dăm ba làng đồng bào Ê đê sinh sống Nhưng họ chẳng yên bởi xâm lược chinh plục lẫn nước láng giềng. Ngày đó, làng Ê đê Kpă có gia đình lên nương Những lúc rảnh rỗi, bé tên Thuột thường men theo bờ suối nhỏ dạo chơi. Một lần, phát dao cạnh bờ suối Chuyện tìm được con dao quý, làm nông cụ tốt, khiến cho người tụ tập đến sinh sống vùng đất ngày nhiều Năm 1904 Buôn Ma Thuột được Pháp đặt làm Đại lý hành Ama cha, Thuột tên con.

FKrơng Nơ (Krơng sơng, Nơ-đực)

Đó địa danh vùng đất mà trở thành một huyện tỉnh Dak Lak Đó tên sơng Có lẽ xuất phát từ câu chuyện cổ tích lưu truyền lại vùng này: Chuyện anh em nhà Krông Pha kể rằng: xưa có gái Ê đê khoẻ mạnh xinh đẹp Cô gái rừng khát nước, liền cầm dao chặt bảy ống nứa, ống chỉ có ngụm nước uống Về nhà gái có mang sinh chàng trai kì lạ Mới lọt lòng họ to lớn chàng dũng sĩ Bảy người nhảy qua núi, sông xong chịu để mẹ cắt rốn.

anh em Krông Pha lập nhiều chiến công to lớn, trừ hạn hán, dẹp lũ lụt, diệt trừ lũ mtao độc ác để cứu sống cô gái xinh đẹp và bảo vệ sống cộng đồng.

Câu chuyện phản ánh mơ ước việc đấu tranh chinh phục thiên nhiên, cải tạo xã hội, chống lại lực ác độc, xây dựng phát triển buôn làng cộng đồng Tên gọi phản ánh sức sống mãnh liệt của vùng đất.

FThác nước la Ly (Thác nước nàng Ly)

Thuở xa xưa có nàng Ly đem lịng u thương hai chàng trai Rook Seek (là hai anh em) Nàng Ly lại bắt cung lúc hai người làm chồng nên Ly nằm bên đống lửa thổi đinh yơng Tiếng đing yơng làm cho hai chàng trai ngơ ngẩn Rook Seek hai anh em rất thương nên họ nhường nhau, lo cho Họ thương nhiều đá núi, lên rừng bắt cọp, xuống thác bắt con cá chình, bắn gãy cánh chồn bay, bắt rắn độc… Vậy nhưng tình yêu với nàng Ly khơng nhường cho Nàng Ly nói: “Anh Rook, em ưng chặn dịng nước Sê San lại quá!”, chàng Rook vươn sức vai trẻ lên tận núi nhà trời Rầm cái, đỉnh núi chuyển mình nơi chàng ghé vai vào Núi lở lấp dịng Sê San…

Nàng Ly lại nói: “Ơ anh Seek, em ưng khơi lại dòng Sê San cho nước chảy hướng tây quá!”, chàng Seek oằn lưng, vươn sức vai trẻ lên tận đất nhà trời Một lằn chớp xé ngang chân núi, tiếng nứt đá lở ầm ầm, rồi dòng Sê San bị lấp uốn vươn lên hướng tây, chảy ào dưới chân dãy núi lớn bao đời khô khát.

hai đỉnh non cao ấy, thành thác với tên gọi la Ly.

FDựng lại thời tiền sử từ lòng đất Tây Nguyên

Với mục đích giải phóng lịng hồ phục vụ tích nước cho nhà máy thuỷ điện Yaly, thu thập di tích di vật khảo cổ, góp phần dựng lại tranh toàn cảnh khứ xa xưa cộng đồng cư dân cổ cư trú khu vưc xã Sa Bình, huyện Sa Thầy; đồng ý Bộ Văn hố-Thơng tin, từ đầu tháng 6-2001, Phó Giáo sư-Tiến sĩ Nguyễn Khắc Sử, Trưởng phòng nghiên cứu Thời đại đá(Viện khảo cổ học) làm trưởng đoàn hầu hết chuyên gia hàng đầu ngành khảo cổ học Việt Nam có mặt Lung Leng Chỉ riêng Viện khảo cổ học Việt Nam cử tới 40 người, với 2 phó giáo sư, 12 tiến sĩ, lại thạc sĩ chuyên ngành Vào thời điểm này Lung Leng có 600 lao động làm việc thường xuyên trên công trường với nhiều trang thiết bị đại Trên diện tích khai quật 10.000m2,các nhà khảo cổ học mở gần 100 hố, hố có

diện tích 100m2.

Qua hai đợt khai quật, nhà khoa học thu gần 30 hiện vật, gồm 8000 tiêu đá, hàng triệu mảnh gốm, 100 mộ nồi vò, gần 40 khu bếp, lò nung, với vật chuỗi đã, rìu, chận đèn, bát… Trong tầng văn hoá, nhà khoa học cịn tìm thấy số đồ gốm sứ có niên đại từ kỳ 14 trở lại, có gốm sứ Việt Nam Đó kết quả các nhà khảo cổ học thu di khảo cổ Lung Leng (thuộc xã Sa Bình, huyện Sa Thầy, tỉnh Kon Tum) Đây vết tích văn hố từ thời đại đá cũ, đến hậu kỳ đá sơ kỳ kim khí.

mài sắc nét, hồn thiện rìu, bàn mài, chân đèn Đặc biệt nhà khảo cổ tìm thấy viên đá cuội tròn dẹt, đục lỗ chế tác đến độ tinh xảo thời Các chuyên gia nhận định, qua nghiên cứu những di vật thu lượm cư dân tiền sử vùng Lung Leng khơng đạt trình độ cao kỹ thuật mài đá, chế tác cơng cụ, mà họ cịn người thợ chế tác gốm giỏi Từ thời sơ khai đó, họ biết pha chế tỉ lệ đất sét thích hợp với cát, bã thực vật hiểu rõ kỹ thuật đắp lò nung gốm để chế tác loại vật dụng sinh hoạt chén, bát, chân đèn, đồ trang sức với nhiều nghệ thuật, kích thước khác nhau., Phó Giáo sư-Tiến sĩ Nguyễn Khắc Sử cho biết di tích khảo cổ học có tầng văn hố dày, có quy mơ lớn chứa đựng vết tích văn hố nhiều thời đại Chính tồn tư liệu khai quật đợt góp phần nghiên cứu thời kỳ quá khứ xa xưa Tây Nguyên, để minh chứng Tây Nguyên quá khứ vùng động có giao lưu rộng mở Ơ chứa đựng vết tích văn hố cư dân từ xa xưa giai đoạn bước vào văn minh Khai quật di lần giải phóng khỏi lịng hồ của thuỷ điện Yaly di tích quan trọng để nhà làm điện Việt Nam có thể yên tâm trữ nước, chủ động vấn đề phát điện cung cấp điện cho đồng bào dân tộc địa biết di tích văn hố lịch sử và càng thêm u q mảnh đất q hương mình.

 Di tích lịch sử cách mạng:

1 Ngã ba Tuy Đức, thuộc địa bàn xã: Quảng Trực Dak Bul So, huyện Dak R'Lấp Đây chứng tích khởi nghĩa Nơ Trang Lơng-thủ lĩnh nghĩa quân M’nông-Stiêng hồi đầu kỉ XX.

1 Ngục Dak Mil, thị trấn Dak Mil Nơi giam giữ, đày ải chiến sĩ cách mạng giai đoạn 1936-1943, có mối liên hệ với Nhà đày Buôn Ma Thuột.

1 Buôn Cháy, thuộc xã EEEa Mró, huyện Cư M’gả Bn cách mạng tỉnh kháng chiến chống Mỹ.

1 Nhà số 57, Lý Thường Kiệt, Buôn Ma Thuột-nơi tổ chức hội nghị khẩn cấp Ban lãnh đạo lâm thời tỉnh Dak Lak cách mạng tháng Tám năm 1945.

1 Nhà số 04, Nguyễn Du, thành phố Buôn Ma Thuột Trụ sở Hội đồng cách mạng tỉnh Cách mạng tháng Tám năm 1945.

1 Đình Lạc Giao, số 45 Phan Bội Châu-Buôn Ma Thuột, nơi gặp gỡ đầu tiên người Kinh người Thượng Nơi mắt Uỷ ban quân quản đầu tiên sau giải phóng 1975.

1 Nhà đày Bn Ma Thuột, số 18 Tán Thuật, Buôn Ma Thuột-nơi đày ải giam giữ chiến sĩ cách mạng thời kì 1930-1045 Nơi gieo hạt mầm cách mạng cho tỉnh Dak Lak.

1 Đèo Phượng Hoàng, km 114-upload.123doc.net, quốc lộ 26, xã Ea Trang, M’drak-nơi diễn trận đánh lịch sử ta địch mở cục diện mới cho cách mạng miền Nam.

1 Hang đá buôn Dak Tuôr, xã Cư Pui, huyện Krông Bông-căn cách mạng tỉnh kháng chiến chống Mỹ.

1 Căn H3 H7, buôn Dliê Ya, xã Dliê Ya, huyện Krông Năng, căn cứ cách mạng ta qua hai kháng chiến.

1 CADA, xã Ea Yoong, huyện Krơng Păc, nơi hình thành đời giai cấp công nhân, chi Đảng, lực lượng vũ trang Dak Lak.

1 Hang đá Khuê Ngọc Điền, thôn 2, xã Khuê Ngọc Điền, huyện Krông Bông-cơ quan đầu não tỉnh kháng chiến chống Mỹ.

1 Hang đá Buôn Lung, thơn 2, xã Hồ Sơn, huyện Krơng Bơng-căn cứ cách mạng Thành uỷ thành phố Buôn Ma Thuột.

1 Buôn Trinh, xã Ea Bang, huyện Krông Buk-căn cách mạng của tỉnh qua hai kháng chiến.

1 Cây đa T50 (cây đa liên lạc), thôn 1, xã Hịa Phong, huyện Krơng Bơng Nơi làm hịm thư bí mật lực lượng vũ trang tổ chức Đảng của tỉnh tong kháng chiến chống Mỹ.

1 Đồi Chư Cúc, xã Ea Kmút, Ea Kar Nơi đây, năm 1975 diệt đại đội Bảo an, bắn rơi máy bay chở chuẩn tướng Lê Trung Lương, tư lệnh F23 nguỵ.

1 Tượng đài Mậu Thân, km5, ngã ba Hồ Bình, phường Tân Hồ, Bn Ma Thuột-tưởng nhớ bà mẹ anh hùng tử cho Tổ quốc quyết sinh.

1 Căn kháng chiến Nam Nung, xã Nam Nung, huyện Krông Nô. 1 Đồi Mậu Thân (cao điểm 722) thơn Thọ Hồng, xã Dak Sắc, Dak Mil có 300 chiến sĩ giải phóng hy sinh Đặc biệt nơi diễn trận đánh không cân sức ta địch xuân Mậu Thân 1986, 85 chiến sĩ hy sinh trận này.

1 Hộp thư giao liên (hành lang Dak Mil)-điểm liên lạc thông đường từ Khu đến miền Đông nam bộ.

Lập, xuân 1975 thị trấn Dak Mil, huyện Dak Mil.

1 Hang Ba tầng, xã Krông Nô, huyện Lak, địa cách mạng của tỉnh từ 1958-1963.

 Di tích lịch sử văn hố:

2 Bn xã Ea Súp-làng văn hố.

3 Chùa Hồ Khai, thơn Quảng Hồ, xã Đạo Nghĩa, Dak R’lấp, nơi sinh hoạt văn hoá cộng đồng bà khu vực dinh điền Đạo Nghĩa từ năm 1960 đến nay.

 Di tích kiến trúc nghệ thuật-kiến trúc tơn giáo: 4 Tượng đài thành quả, thị trấn Ea Knốp, Ea Kar. 5 Đài tưởng niệm Ea Phê, xã Ea Phê, Krông Pắc. 6 Tượng đài Bác Hồ, thị trân Buôn Hồ, Krông Buk 7 Tượng đài chiến thắng Buôn Ma Thuột, ngã 6

8 Chùa Khải Đoan, đường Phan Bội Châu, phường Thống Nhất. 9 Chùa An Lạc, thôn An Lạc, TT Buôn Hồ, Krông Buk

10 Chùa Pháp Hoa, xã Quảng Thành, Dak Nông 11 Tháp Yang Prong, xã Ea Rôk, huyện Ea Súp

12 Đền thờ Trần Hưng Đạo, thôn An Lạc, TT Buôn Hồ, Krông Buk 13 Mộ thầy giáo Y Jut, buôn Păn Lăm, phường Tân Lập, Buôn Ma Thuột

14 Mộ Khun Ju Nốp, xã Krông Ana, Buôn Đôn.

15 Nhà dài Ê đê, buôn Păn Lăm, phường Tân Lập, Buôn Ma Thuột. 16 Nhà cổ kiến trúc Lào, Krơng Ana, Bn Đơn.

 Di tích khảo cổ:

18 Khu mộ táng Ea Knuếch, xã Eea Ktuôr, Krông Ana 19 Mộ Chăm cổ, thôn 2, xã Hồ Sơn, Krơng Bơng. 20 Phế tích Chăm, thơn 3, xã Hồ Thành, Krơng Bơng 21 Đồi ơng Hồng, thơn Quảng Trụ, xã Bn Triết, Lak

22 Vườn nhà ông Nam thôn 13, xã Ea Riêng, M’drak-nơi phát hiện trống đồng

23 Vườn nhà ơng hố thôn 13, xã Ea Bal, Ea Kar-nơi phát trống đồng

24 Bãi đá Kang Giang, suối Eea Kmốc, xã Ea H’leo, huyện Ea H’leo.  Danh lam thắng cảnh:

25 Thác Diệu Thanh, xã Nhơn Cơ, Dak R’lấp 26 Thác Ba tầng, lâm trường Nghĩa Tín, Dak Nông 27 Thác Gia Long, xã Ea Na, Krông Ana

28 Thác Khói (Dray Sáp), xã Dak Sơ, Krơng Nô 29 Thác Trinh Nữ, Thị Trấn Ea T’linh, Cư Jut 30 Thác Dray H’linh, xã Hoà Phú, Cư Jut

31 Thác Ba Tầng (Dray Dlon), xã Ea M’rốc, Cư M’gar 32 Đồi Cư H’lâm, Xã Ea Pôk, Cư M’gar

33 Thác Suối Mơ, Xã Ea Vi, Huyện Ea H’leo

34 Vườn quốc gia Yook Đôn, Xã Krông Ana, Buôn Đôn 35 Rừng thuỷ tùng, Xã Ea Ral, Huyện Ea H’leo

36 Thắng cảnh hồ Lak, thị trấn Liên Sơn, Lak

37 Thác Krông Kma, Xã Khuê Ngọc Điền, Krông Bông 38 Thác Thuỷ Tiên, xã Tam Giang, Krông Năng

40 Hồ Ea Súp, xã Ea Súp, huyện Ea Súp 41 Hồ Trúc, Thị Trấn Ea T’linh, Cư Jut 42 Thác Drai Si, Xã Ea Ta, Cư Jut

43 Thác Sương Mù (Drai Dhul), Xã Ea Tul, Cư M’gar 44 Thác Ea M’năng, Xã Ea M’năng, Cư M’gar

45 Hồ Dỗn Văn, thơn xã Dak Rtik, Dak R’lấp 46 Ea Đờn, Xã Quảng Điền, Krông Ana

47 Hồ Sa Nô, Xã Dak Rồ, Krông Nô 1 Thác Dak Tel, Xã Dak Mol, Dak Mil 1 Hồ Tây, Thị Trấn Dak Mil, Dak Mil

VĂN BẢN 2.

A PHẦN MỞ ĐẦU I LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Cơ sở lý luận:

a. Chủ trương đổi Đảng nhà nước ta nghiệp Giáo dục Đào tạo, đổi phương pháp dạy - học:

cố hoàn thiện thêm đường lối đổi coi giáo dục quốc sách hàng đầu đề cao “chiến lược người” Đổi giáo dục trước hết đổi phương pháp dạy – học Lấy học sinh làm trung tâm, phát huy tính tích cực học tấp học sinh hướng chủ đạo đổi phương pháp Để thực chiến lược đảng nhà nước, rõ ràng xem nhẹ việc giáo dục lòng yêu quê hương đất nước, tinh thần dân tộc đặc biệt thái độ lớp trẻ lịch sử, cội nguồn, viên đá đặt móng cho nghiệp đại hố-cơng nghiệp hố để đưa đất nước thoát khỏi nghèo nàn, lạc hậu, trở thành giàu mạnh phồn vinh

b. Chủ trương đảng nhà nước việc gìn giữ phát huy vốn văn hoá truyền thống sắc dân tộc.

Từ đại hội Đảng tồn quốc lần thứ VII, nghị mình, Đảng ta cần thiết phải xây dựng văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc theo định hướng XHCN Tiếp đó, đại hội lần thứ VIII Đảng nhận định: điều kiện kinh tế thị trường mở cửa giao lưu quan hệ quốc tế có nhiều tác động tiêu cực từ bên làm ảnh hưởng xấu đến tư tưởng, đạo đức, lối sống cách nghĩ nhiều người, giới trẻ Vì vậy, cần phải có sách, giải pháp kịp thời khả thi việc giáo dục truyền thống tốt đẹp cha ông, đất nước lớp trẻ Mỗi công dân tương lai phải ý thức tất có ngày đánh đổi xương máu cha ơng chúng ta, khơng phép quên nguồn cội Để làm điều này, nghị Đảng cần phải khơi phục, tơn tạo giữ gìn di tích lịch sử-văn hố dân tộc

c Vị trí - vai trị Lịch sử địa phương

khác, lịch sử dân tộc hình thành tảng khối lượng tri thức lịch sử địa phương khái quát tổng hợp mức độ cao

Chúng ta biết rằng, kiện, tượng lịch sử xảy mang tính chất địa phương, gắn với vị trí khơng gian cụ thể địa phương định kiện có tích chất, quy mơ mức độ ảnh hưởng khác Có kiện, tượng có tác dụng ảnh hưởng phạm vi nhỏ hẹp có kiện, tượng mà tác động vượt khỏi khung giới địa phương, mang ý nghĩa quốc gia, chí ý nghĩa quốc tế Mặt khác, tìm hiểu lịch sử địa phương không riêng việc nhà nghiên cứu mà nhu cầu người Từ thời cổ đại, Xixirôn - trị gia tiếng La Mã nói: “Lịch sử giáo sống” Chính lẽ đó, hiểu biết lịch sử dân tộc bao hàm am tường cần thiết lịch sử địa phương, hiểu biết quê hương, xứ sở, nơi chơn cắt rốn mình, hiểu rõ mối quan hệ lịch sử địa phương lịch sử dân tộc Chính Bác Hồ kính yêu, vừa vị lãnh tụ thiên tài, vừa nhà sử học dạy rằng:

“Dân ta phải biết sử ta

Cho tường gốc tích nước nhà Việt Nam” (Hồ Chí Minh – Lịch sử nước ta)

d Chủ trương kế hoạch đổi chương trình sách giáo khoa lớp 7

cở sở pháp lý, pháp lệnh việc đổi dạy học Cơ sở thực tiễn

a Thực tiễn dạy học lịch sử địa phương trường học nói chung và ở cấp THCS nói riêng

Trên giới, nước tiên tiến, công tác nghiên cứu giảng dạy lịch sử địa phương trọng Ngành “địa phương học” đời cóvị trí, vai trị đáng tin cậy việc hoạch định thực thi nhiệm vụ kinh tế - xã hội địa phương tổng thể chiến lược quốc gia Nghiên cứu, tìm hiểu Lịch sử địa phương không công việc giới nghiên cứu mà xã hội hoá, thu hút quan tâm nhiều người, nhiều tầng lớp nhiều ngành, ngành cơng nghiệp du lịch đáng kể Đặc biệt, thời kỳ đổi mở rộng giao lưu quốc tế, nhu cầu nghiên cứu, tìm hiểu lịch sử địa phương lại trọng

Ơ nước ta, việc nghiên cứu lịch sử địa phương, với tư cách ngành khoa học sau ngày hồ bình lập lại miền Bắc Từ sau ngày miền Nam giải phóng, công tác tiến hành phạm vi nước Hầu hết tỉnh biên soạn lịch sử tỉnh kể huyện, xã Tuy nhiên, việc dạy học lịch sử địa phương chưa tiến hành khắp phạm vi nước mà dừng lại số điển hình như: trường THCS Bắc Lý, THCS Lê Hồng Phong (Nam Định); THCS Trưng Vương, THCS Thăng Long (Hà Nội)… Đối với tỉnh miền núi cơng tác chưa coi trọng Hiện trạng nhiều nguyên nhân, khách quan lẫn chủ quan mà biết như: địa hình phức tạp, giao thông cách trở,thiếu cán nghiên cứu, thiếu kinh phí đầu tư thích đáng, chế độ, sách người làm công tác nghiên cứu chưa hợp lý… Trong điều kiện đó, tơi thiết nghĩ việc nghiên cứu, giảng dạy lịch sử địa phương trước hết trách nhiệm đội ngũ giáo viên dạy môn Lịch sử

Tổ quốc Việt Nam thân yêu chúng ta, tấc đất thắm đượm máu cha ông ghi dấu trang oanh liệt đấu tranh dựng nước giữ nước Mỗi tên đất, tên người niềm tự hào dân tộc Có thể khẳng định rằng: không địa danh dân tộc ta không gắn liền với kiện lịch sử Người ngoại quốc phải lên rằng:

“…Ôi Việt Nam, xứ sở !

Đến em thơ hoá anh hùng Đến ong dại hoá thành chiến sĩ Và hoa trái trở thành vũ khí…” (Tố Hữu tuyển tập–NXB Văn học)

Ở Dak Lak, mảnh đất chứa đựng lòng tính đặc sắc văn hố dân tộc thiểu số kho tư liệu phong phú lịch sử địa phương (Xem phần phụ lục) Vì lẽ đó, khơng có lí để chúng ta-những người dạy sử lại bỏ trống mảng Cá nhân cho rằng, với nguồn tư liệu sử địa phương phong phú bốn tiết phân phối chương trình có q nhiều điều cần giảng dạy cho em em có nhiều điều chưa biết

c Kết cấu chương trình sách giáo khoa Lịch sử lớp mới:

So với chương trình SGK Lịch sử lớp cũ, khác SGK quan trọng Chủ yếu thay đổi thể tập trung mặt sau:

- Thêm phần Lịch sử giới trung đại (9 tiết) Đây phần kiến thức hồn tồn mà SGK cũ khơng có

 Lượng kiến thức “giản hố” hình thức khác nên kết cấu số có thay đổi

 Thêm tiết lịch sử Địa phương

“vốn” thực tế chun mơn lại địi hỏi phải sớm có giải pháp giúp em vượt qua khó khăn

Về mặt nội dung, SGK có tổng số tiết 57 Chương trình SGK có thêm phần Lịch sử giới trung đại: tiết, kể tiết ôn tập Như vậy, dung lượng kiến thức tăng lên Điều hoàn toàn mới, chắn gây nên lúng túng giáo viên theo lại cần thiết tỷ lệ 9/57 hợp lý Có thêm phần lịch sử giới thầy trị hồn thiện việc nhận thức tiếp thu sở so sánh lịch sử Việt Nam với lịch sử giới Chúng ta biết rằng, so sánh thao tác (phương pháp) nhận thức cần thiết môn Lịch sử

Về hình thức, SGK khổ rộng hơn, in ấn rõ nét hơn, bố cục chương mục hợp lý ấn tượng Điều quan trọng hầu hết mục, ý có tranh, ảnh, biểu đồ, lược đồ minh hoạ rõ nét Kết thúc mục có câu hỏi mang tính chất củng cố, kiểm tra Thỉnh thoảng lại có câu danh ngôn, thơ, ca dao để nhằm khắc hoạ cách khái quát tư tưởng, ý nghĩa học định

c Tiếp tục hồn thiện, phát triển việc nghiên cứu đề tài năm trước.

Trong đạo tổ làm đề tài khoa học, nhận thức mảng lịch sử địa phương “trống” tài liệu hướng dẫn giảng dạy, đồng chí có trách nhiệm gợi ý cho tơi nghiên cứu đề tài Đó Thạc sỹ lịch sử Lê Xuân Diệu, cử nhân lịch sử Lê Xuân Mợi Với tinh thần trên, năm 2003, tơi hồn thành đề tài “Khai thác vận dụng kiến thức lịch sử để giảng dạy lịch sử địa phương chương trình lịch sử lớp – bậc THCS” Hội đồng khoa học cấp trường xếp loại A Năm nay, theo đạo này, tiếp tục phát triển đề tài chương trình Sách giáo khoa lớp Bảy Một lần nữa, cho tơi nói lới cảm ơn cá nhân quan tâm đạo anh

Thực ra, nội dung nêu rõ phần “Lý chọn đề tài” yêu cầu Hội đồng khoa học nên chúng tơi tóm lược lại sau:

1.Thứ nhất, đề tài nhằm đáp ứng phần yêu cầu cấp bách giáo viên dạy Lịch sử THCS mặt tài liệu phương pháp giảng dạy Trong điều kiện tài liệu hướng dẫn Bộ Sở GD & ĐT chưa có giáo sinh kể giáo viên dạy biết hy vọng vào người thầy họ Do vậy, hy vọng đề tài giúp em phần khắc phục khó khăn việc giảng dạy chương trình SGK mới, phần Lịch sử địa phương Ngay từ tập huấn vấn đề thay sách, nhiều giáo viên THCS học sinh cũ trước tơi tìm gặp tơi để hỏi ý kiến mượn tài liệu phần Đó vấn đề chủ yếu thơi thúc tơi thực đề tài cấp THCS sớm tốt

2.Thứ hai, Thông qua việc giảng dạy Lịch sử địa phương, đề tài góp phần nâng cao hiểu biết em học sinh nguồn kiến thức lịch sử địa phương phong phú q giá Chính kiến thức có xung quanh em, em bắt gặp, tiếp xúc thường xuyên em chưa hiểu chưa có giảng giải cho em hiểu cách tường tận nguồn gốc, nội dung ý nghĩa kiên, tượng lịch sử Để làm điều khơng phải ngày một, ngày hai song hoàn toàn tin tưởng rằng, đóng góp viên gạch xây nên tường Tâm lý chung người, người Á đông hướng nguồn cội Ai có quê hương, nơi chôn cắt rốn, nơi mà từ ta ni dưỡng, trưởng thành trở thành máu thịt có quyền tự hào nơi

cảm, nhận thức cảm tính giữ vai trị, vị trí to lớn Việc đặt viên gạch móng ban đầu có ý nghĩa em đường hình thành cách nhìn, thái độ đắn quê hương, xứ sở Mặt khác, khơng thể khơng nhắc tới thực tế đau lòng nhiều năm gần đây, DakLak nhiều tỉnh khác có tượng mà người ta quen gọi “chảy máu chất xám” thành phố lớn Các em học sinh học giỏi, thành đạt đường học vấn cách hay cách khác lại công tác, lập nghiệp thành phố, trung tâm lớn Gạt sang bên nguyên nhân thuộc chế độ, sách thử hỏi có trách nhiệm khơng trước thái độ ngoảnh mặt, thờ với quê hương em Thông qua việc giáo dục, giảng dạy Lịch sử địa phương, tức kiện, tượng xung quanh em, liên quan đến em để giúp em hình thành ý thức trách nhiệm thân với quê hương, xứ sở

III GIỚI HẠN ĐỀ TÀI

Chủ trương thay sách giáo khoa Bộ Giáo dục đào tạo chuẩn bị chu đáo từ lâu Kèm theo SGK tài liệu hướng dẫn giảng dạy gọi “ Sách giáo viên” Tuy vậy, phần Lịch sử địa phương dù có hướng dẫn gợi ý định hướng mang tính chất lý thuyết chung Điều hồn tồn dễ hiểu tính đặc trưng Lịch sử địa phương đa dạng, phong phú phức tạp Do đó, đề tài giới hạn khuôn khổ: “Hướng dẫn giảng dạy phần Lịch sử địa phương thiết kế giảng cho tiết Lịch sử địa phương chương trình SGK Lịch sử lớp mới” Cụ thể việc soạn giáo ánvà hướng dẫn giảng dạy cho hai tiết Lịch sử địa phương: 31 33

IV LỊCH SỬ ĐỀ TÀI

Về Lịch sử địa phương phương pháp sưu tầm, nghiên cứu biên soạn Lịch sử địa phương có nhiều nhà khoa học nhà sư phạm đề cập đến Riêng phần Lịch sử DakLak, đáng kể cơng trình:

bản năm 1981

+ “Tây nguyên sử lược”- T/s Phan Văn Bé- xuất năm 1993

+ “Dak Lak trước ngưỡng cửa năm 2000” - NXB Văn hóa- thông tin tỉnh Dak Lak

+ “Việc dạy học lịch sử địa phương trườngTHPT tỉnh DakLak”- Luận án SĐH Phan Văn Bé

+ Các viết học giả Phan Ngọc Liên, Nguyễn Phan Quang…về Lịch sử Daklak đăng tạp chí nghiên cứu Đơng nam Á, tạp chí nghiên cứu Lịch sử…

+ Các cơng trình nghiên cứu lịch sử đảng thành phố Ban Mê Thuột huyện Krông Ana, Krơng Pắc…

Nhìn chung, cơng trình, viết Lịch sử địa phương Daklak có hầu hết cơng trình mang tính khảo cứu

V PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU

1 Như xác định, đối tượng, phạm vi vận dụng đề tài chương trình Lịch sử lớp 7, cụ thể phần Lịch sử địa phương Vì vậy, trước hết cần phải nghiên cứu kỹ chương trình sách giáo khoa Trong thực công đoạn này, cần phải liên hệ, so sánh với chương trình SGK cũ, rút điểm khác, để từ rút mục tiêu chương trình

2 Chọn lựa di tích, bảo tàng, làng nghề thích hợp cho tiết, dạy theo phân phối chương trình Đây khâu quan trọng mà chúng tơi trình bày kỹ phần nội dung Kiến thức lịch sử địa phương rừng, biển Vấn đề quan trọng cần thiết khai thác nào, khai thác để vừa đạt chung (lịch sử dân tộc) làm bật riêng (lịch sử địa phương) Đó đích vấn đề

4 Thiết kế giảng – giáo án giảng dạy (sơ thảo) cho số giáo viên THCS trường thực hành trường CĐSP kết hợp dự để kiểm nghiệm mức độ hiệu đề tài, từ rút kinh nghiệm để hoàn thiện

B PHẦN NỘI DUNG

I KHÁI QUÁT VỀ LỊCH SỬ DAKLAK TỪ THẾ KỶ X ĐẾN GIỮA THẾ KỶ XIX:

1 Sơ lược điều kiện tự nhiên-xã hội

Tỉnh DakLak nằm hướng phía tây dãy Trường sơn, trải dài từ 14 độ đến 13 độ 45 phút vĩ tuyến Bắc, trải rộng từ 107 độ 12 phút đến 108ˆ độ 54 phút kinh đơng Phía bắc giáp tỉnh Gia Lai, nam giáp Lâm Đồng, Bình Phước, đơng giáp Phú yên, Khánh Hoà, tây giáp vương quốc Campuchia Với tổng diện tích tự nhiên 19800 km vng, DakLak tỉnh lớn Việt Nam (tính đến trước tách tỉnh)

Dak Lak nằm độ cao trung bình 536m nên khí hậu mát mẻ, ơn hồ Nhiệt độ trung bình 20oC Tháng nóng tháng lạnh chênh 2-3oC Rừng chiếm 4/5 diện tích đất đai, có nhiều gỗ q thuỷ tùng, cẩm lai, cà te, hương, sao, trẩu… với nhiều loại thú rừng quý voi, bị tót, hổ, gấu, hươu, nai… Lượng mưa trung bình hàng năm 2050mm Trong 40 dân tộc người Ê đê, Mơ nông cư dân địa lâu đời Dak Lak

Dak Lak xếp vùng Trung Cao nguyên với bạt ngàn rừng núi đất đỏ bazan phì nhiêu, trù phú Tuy đất đai trù phú, màu mỡ phương pháp canh tác đồng bào đơn giản, lạc hậu Đồng bào sống thành đơn vị sở buôn Hợp thành buôn gia đình theo chế độ mẫu hệ với quan hệ thân tộc khiến cho cộng đồng trì bền vững

thậm chí khách người coi khách làng Tơn giáo, tín ngưỡng dân tộc bắt nguồn từ tín ngưỡng nguyên thủy thờ cúng Yàng thần linh.Yàng có quyền lực lớn đời sống tâm linh cư dân dân tộc Tuy chữ viết xuất muộn văn học dân gian đồng bào Dak Lak nói riêng Tây nguyên nói chung phát triển đặc sắc Những trường ca Đam San, Xinh Nhã… niềm tự hào dân tộc mà viên ngọc quý kho tàng văn học Việt Nam

Bên cạnh vẻ đẹp truyền thống, đồng bào Dak Lak cịn trì nhiều phong tục, tập qn lạc hậu, ma chay, cưới hỏi Từ đất nước độc lập, thống đặc biệt công đổi mới, quan tâm đầu tư mức Đảng nhà nước, DakLak ngày thay da đổi thịt, trở thành vùng đất đầy hứa hẹn, giàu tiềm

2 DakLak - vài nét chấm phá lịch sử:

Trên thực tế, dân tộc khơng hình thành nên lãnh thổ tộc người riêng biệt dân tộc tập trung số vùng định Người Êđê cư ngụ vùng trung tâm, vùng bắc đông bắc Người M’nông sống chủ yếu khu vực phía Tây nam tỉnh Người Gia rai, Ba na… tập trung vùng giáp giới tỉnh Gia Lai Người Tày, Nùng, Thái, Mường, Dao, Cao Lan, Sán Chỉ, H’mông… thành cụm nhỏ rải rác nhiều địa bàn tỉnh Người Kinh có mặt vào đầu kỷ XX cư trú hầu khắp

Những trường ca “Khan” Đam San, Đam Bri… luật tục cổ, kiến trúc nhà sàn tượng nhà mồ, loại nhạc cụ dân tộc… từ lâu đời trở nên tiếng không niềm tự hào Dak Lak, Tây Nguyên mà viên ngọc quý kho tàng văn hóa dân gian Việt Nam, thu hút nhiều nhà nghiên cứu lịch sử văn hóa, dân tộc học, ngôn ngữ học

Cũng đây, năm 1949, Condominas (người Pháp) lần tìm thấy bộ đàn đá làng người M’nông thuộc huyện Lak Tháng 6-1993, chiêng đá “Goong lú” phát huyện Dak Rlấp, chúng có hàng nghìn năm tuổi.

Cùng với điều kiện thiên nhiên nhân văn đa dạng, phong phú, Dak Lak có lịch sử phát triển sống động

Đến kỉ VI, Chân Lạp-một chư hầu đế quốc Phù Nam tiêu diệt đế quốc Phù Nam Chân Lạp trở thành đế quốc hùng mạnh, thơn tính tồn đất đai đế quốc Phù Nam Đến đây, người M’nông dân cư Dak Lak lại chịu thống trị Chân Lạp

Sau thiết lập vương quốc Phù Nam, qua hàng nghìn năm hồ huyết tộc người hình thành nên người Ê đê, Gia rai, M’Nông đại khai phá Cao nguyên Dak Lak-Plâycu

Cho đến kỉ 7, sau giao tranh với vương quốc Chân Lạp, Chiêm Thành chiếm lĩnh toàn khu vức Bắt đầu từ đấy, cư dân Tây Nguyên rơi vào đô hộ Chiêm Thành, cho đến kỉ XV

Trong giai đoạn này, vương triều Ăngko Chiêm Thành tiến hành nhiều chiến tranh lôi kéo cư dân Tây Nguyên vào lốc chinh chiến triền miên, buộc họ phải chịu gánh nặng thuế má, phu phen, cống nộp Giai cấp thống trị cướp bóc họ vơ số vàng bạc, ngà voi, sừng tê giác, nhựa thông, hổ phách, gỗ, trầm hương, thuốc quý, đồng thời bắt họ lao động sản xuất, phục dịch nặng nề

Nguyên vùng dậy đấu tranh anh dũng Xuất phát từ tự vệ, từ tinh thần cảm, từ mối dây ràng buộc huyết thống cộng đồng thị tộc, họ tổ chức chống lại ách thống trị ngoại bang “Làng chiến đấu” “liên minh quân sự” lạc - khái niệm mà nhà dân tộc học thường hay nói đến - dấu tích truyền thống chống ngoại xâm từ xa xưa tồn ngày

Cuộc tiếp xúc với văn hoá nước ngoài, điều kiện chiến tranh sinh sống ảnh hưởng không giống tộc người Tây Nguyên xưa Người M’nông chuyển cư vào trú ẩn vùng rừng già tây Trường Sơn, xây dựng làng chiến đấu vững

Cùng với trình này, xã hội Tây Ngun nói chung hình thành máy nhà nước sơ khai, có người đứng đầu, “Vua Nước”, “Vua Lửa”

Giữa kỉ VXIII triều Nguyễn, Dak Lak vùng đất thuộc “Hoàng triều cương thổ” Thế kỉ XIX nơi sớm trở thành miền đất mà người Pháp ý đến Năm 1938, đồ mình, cố đạo Taberd ghi chép vùng dân tộc Tây nguyên Các cha cố Bonilleveaux năm 1851, Pontaine năm 1852, Azéme năm 1857… thâm nhập vào khu vực dân tộc M’nông Dak Lak Theo chân nhà truyền giáo đồn “thám hiểm” dọn đường cho q trình có mặt người Pháp vùng đất

II THIẾT KẾ BÀI GIẢNG HAI TIẾT LỊCH SỬ ĐỊA PHƯƠNG 1 Chuẩn bị:

Trước hết, người Giáo viên phải quán triệt vấn đề chung quan trọng là: Giảng dạy Lịch sử địa phương chương trình lớp dạy học lịch sử thực địa, vật, di tích Tất tiết học thực địa Theo phân phối chương trình:

 Tiết thứ 54: Dạy học lịch sử địa phương Bảo tàng

của địa phương

 Tiết thứ 56: Tổ chức buổi tham quan di tích lịch sử địa phương  Tiết thứ 57: Hướng dẫn thăm làng nghề địa phương

Điều quan trọng chỗ, di tích, vật lịch sử thực tế sống động, cụ thể học viết sẵn vài trang giấy Thực tế lịch sử sống động lại thuộc khứ, tức thuộc thời gian qua, chí xa so với hệ em Để em tiếp cận, hiểu khơng phải vấn đề dễ dàng

Như trình bày, kiến thức lịch sử địa phương phong phú, đa dạng phức tạp Trong mênh mơng đó, người giáo viên phải chọn lựa, sàng lọc kiện, vấn đề cần thiết phù hợp để khai thác sử dụng Đặc biệt khung thời gian lịch sử chương trình lớp – phần lịch sử Việt Nam từ kỷ X kỷ XIX Di tích lịch sử, di tích lịch sử cách mạng, di tích văn hố… có nhiều (Xem phần phụ lục) Làng nghề không Theo chúng tôi, giáo viên nên tuỳ vào điều kiện cụ thể địa phương để chọn lựa di tích, làng nghề thích hợp Chúng tơi có phần gợi ý cho địa phương cụ thể cuối mục Hơn nữa, thời lượng mà phân phối chương trình quy định tiết dạy, đòi hỏi người giáo viên phải biết vận dụng hợp lý Trong tài liệu hướng dẫn thiếu thốn, tài liệu thực tế lại mới, giáo viên tiếp xúc lần với phương pháp dạy – học thực địa chương trình lớp nên diễn hai khuynh hướng: khơng biết chọn di tích, bảo tàng hay làng nghề cả; hai làm cho qua chuyện với di tích biết, dù đại khái, sơ sài Dù khuynh hướng khơng ổn Để tránh tình trạng này, theo chúng tôi, trước hết giáo viên phải:

khả thi, lãnh đạo trường ủng hộ

Thứ hai, phải chọn lựa di tích, làng nghề phù hợp Di tích làng nghề hay bảo tàng tốt địa phương (xã, huyện) mình, gần khu vực trường đóng để thuận lợi cho việc tổ chức thực tiết dạy

Thứ ba, phải tìm hiểu, nghiên cứu thật kỹ, thật thấu đáo di tích, làng nghề dạy Đây yếu tố định mức độ thành công tiết dạy Muốn thực điều này, giáo viên cần liên hệ với quyền địa phương quan quản lý di tích, bảo tàng, làng nghề, đồng thời xin hỗ trợ họ, mặt chuyên môn Chúng ta biết thực tế DakLak, giáo viên trẻ trường chiếm tỉ lệ cao, kinh nghiệm cịn q ít, vốn liếng kiến thức cịn hạn chế Do đó, việc khảo sát cách kỹ lưỡng, hệ thống khoa học di tích, làng nghề, bảo tàng thao tác quan trọng mang tính chất định

2 Thiết kế giáo án giảng dạy:

Như trình bày phần giới hạn đề tài, đối tượng phục vụ đề tài giáo viên trung học sở giảng dạy lịch sử Daklak Chúng ta biết Daklak có kho tàng Văn hố tổng hợp phong phú đa dạng Cho đến tháng năm 1997, Bộ Văn hố thơng tin cơng nhận di tích Daklak gơm di tích Lịch sử cách mạng, di tích kiến trúc tơn giáo danh lam thắng cảnh Trong đợt tổng kiểm kê di tích tồn tỉnh (1996) khảo sát 71 di tích thuộc loại hình, có 23 di tích lịch sử cách mạng, 13 di tích kiến trúc nghệ thuật kiến trúc tôn giáo, di tích lịch sử văn hố, di tích khảo cổ 25 di tích danh thắng Nhằm giúp cho giáo sinh giáo viên có nguồn tư liệu dồi dào, tập hợp thiệu cụ thể phần Phụ lục Do tính chất đề tài, phần Phụ lục thực cơng phu và coi nội dung quan trọng, khơng thể thiếu đề tài Đó nội dung kiến thức phong phú để giáo viên khai thác sử dụng

huyện lân cận vận dụng giải yếu tố quỹ thời gian, phương tiện lại kinh phí

Để thực phần soạn giảng, chuẩn bị tốt hơn, theo chúng tôi, giáo viên cần đề xuất phương hướng kế hoạch lên cán phụ trách chun mơn trường xin ý kiến Cán chuyên môn trường lại xin ý kiến đạo cán chuyên môn Phịng, Sở Có giáo viên tự tin cơng việc

3.Đề xuất thiết kế giảng cụ thể: & GIÁO ÁN THỨ NHẤT

DẠY VÀ HỌC LỊCH SỬ TỈNH DAKLAK TẠI BẢO TÀNG TỈNH DAKLAK (Bài 31 – phân phối chương trình)

A Mục đích u cầu:

vNhằm cung cấp cho học sinh hiểu biết khái quát tỉnh DakLak từ cội nguồn (tuỳ theo điều kiện thời gian) Giúp em thấy thành tựu đáng trân trọng nhân dân Dak Lak, giai đoạn đổi tiềm năng, mạnh Daklak

vThơng qua đó, giáo dục em lịng u q hương mình, lịng tự hào về q khứ dựng nước giữ nước cha ơng

vGóp phần rèn luyện kỹ nhận thức Lịch sử (quan sát, ghi chép, phân loại, nhận xét) qua đồ, tranh ảnh di tích, di vật lịch sử, đồng thời hình dung mối quan hệ biện chứng lịch sử địa phương với lịch sử dân tộc

B Thực tiết dạy – học:

1 Tập trung học sinh, trình bày mục đích, u cầu buổi học phân công nhiệm vụ cụ thể cho tổ, nhóm học tập:

buổi Sau ổn đinh trật tự, giáo viên giới thiệu tổng quát bảo tàng (Nếu giáo viên không tự tin, hợp đồng với nhân viên bảo tàng):

Bảo tàng tỉnh DakLak đựơc xây dựng từ sau ngày miền nam hồn tồn giải phóng (1977), toạ lạc số đường Lê Duẩn, thành phố Ban Mê Thuột. Nếu khơng tính di tích nhà đày Bn ma Thuột bảo tàng nhất của tỉnh ta Đây nơi trưng bày tất vật thu thập từ trước đến liên quan đến đời sống vật chất tinh thần người dân DakLak cũng trình hình thành phát triển lịch sử tỉnh DakLak Trong hàng ngàn vật trung bày đây, có vật đặc biệt quý có giá trị lịch sử cao trống đồng Đơng Sơn tìm thấy xã Ea Pan – huyện Eakar, chiêng đá “Goong lú” tìm Dak Rlấp năm 1993 có hàng nghìn năm tuổi Các vật cán bộ, nhân viên bảo tàng gìn giữ, bảo dưỡng chu đáo Với số lượng vật phong phú, đa dạng, có giá trị tinh thần phục vụ tận tình, chu đáo đội ngũ cán bộ, nhân viên, bảo tàng DakLak nơi học tập, nghiên cứu bổ ích, thiết thực nhân dân tỉnh nhà nói riêng du khách ngồi nước nói chung Trung bình hàng năm, Bảo tàng đón khoảng ba mươi nghìn lượt khách tham quan học tập Bảo tàng vinh dự đón tiếp đồng chí lãnh đạo đảng nhà nước tới thăm làm việc các đồng chí tổng bí thư BCH T W đảng Trường Chinh, đồng chí trưởng bộ quốc phịng Đồn Kh, đồng chí trưởng Công an Bùi Thiện Ngộ…

2. Tiếp đó, giáo viên trình bày mục đích u cầu buổi học (đã nêu ở trên) tiến trình tham quan nhiệm vụ cụ thể tổ nhóm học tập

3. Tiến hành tham quan học tập

ð Sự xếp, thiết kế Bảo tàng vốn tính đến yếu tố khoa học, hợp lý Từng ngăn, phịng, khu vực trưng bày có nội dung riêng, song tất kết hợp với tạo nên chỉnh thể thống Giáo viên hướng dẫn học sinh tham quan theo thứ tự hướng dẫn sơ đồ dẫn nhân viên bảo tàng theo trình tự từ ngồi vào trong, từ trước đến sau, từ lên

 Gian phòng 1: gian phòng trưng bày đồ tỉnh Dak Lak, tranh ảnh về danh lam thắng cảnh, sản vật quý hiếm, di khảo cổ ở DakLak – nơi khai quật di vật có giá trị Đây nơi giơi thiệu hình ảnh, tư liệu,hiện vật lịch sử quý giá quân dân DakLak thời kỳ chống thực dân Pháp xâm lược.

 Gian phòng 2: Đây nơi giới thiệu hình ảnh, tư liệu, vật lịch sử quý giá quân dân DakLak thời kỳ đấu tranh chống Mỹ - Ngụy.

 Gian phòng 3: phòng trưng bày sa bàn chiến thắng Buôn Ma Thuột lịch sử.

Tùy vào thực tế khả giáo viên chuẩn bị từ trước, thuyết minh, giảng giải cho em hiểu hình ảnh, vật cụ thể đặc biệt ý nghĩa, giá trị (kinh tế, văn hóa, lịch sử…) hình ảnh, vật

ð Đây buổi tham quan đơn mà buổi dạy – học Do giáo viên hướng dẫn không nhanh để em ghi nhớ ghi chép học lấy làm tư liệu cho công đoạn kiểm tra đánh giá kết Nếu giáo viên phải nhờ cán nhân viên Bảo tàng thực khâu người học, ghi chép thật cẩn thận để chẩn bị cho khâu

4 Kết thúc buổi tham quan học tập, trở nhà. & GIÁO ÁN THỨ HAI

TỔ CHỨC BUỔI THAM QUAN DI TÍCH LỊCH SỬ ĐỊA PHƯƠNG: MỘ CỦA THẦY GIÁO Y JUT (Bài 33 – phân phối chương trình)

A Mục đích u cầu:

vNhằm cung cấp cho học sinh hiểu biết khái quát thầy giáo – danh nhân Y JUT thông qua việc tham quan di tích khu mộ ơng Giúp em thấy cơng lao, đóng góp đáng trân trọng ông quê hương

vThông qua đó, giáo dục em lịng trân trọng, u quý nhân vật lịch sử cống hiến họ quê hương, đất nước, lòng tự hào khứ dựng nước giữ nước cha ơng

vGóp phần rèn luyện kỹ nhận thức Lịch sử (quan sát, ghi chép, phân loại, nhận xét) qua đồ, tranh ảnh di tích, di vật lịch sử, đồng thời hình dung mối quan hệ biện chứng lịch sử địa phương với lịch sử dân tộc

B Thực tiết dạy – học: 1. Chuẩn bị:

l Đây mộ thầy giáo yêu nước, danh nhân tỉnh nhà, người dân tộc Êđê – người có cơng lao lớn việc sáng tạo hoàn thiện chữ viết Êđê Mộ toạ lạc khối 2, phường Tân Lập, thành phố Buôn ma Thuột, thuộc quyền quản lý trực tiếp buôn Păn Lăm

quang, sửa sang, tu bổ ngơi mộ Do giáo viên cần chuẩn bị bình sơn nước vơi, chổi qt, cuốc, vét… Nếu buổi tham quan tổ chức vào mùa mưa nên chuẩn bị số cảnh, hoa để trồng lưu niệm

Tiến hành buổi tham quan học tập:

l Đối với tiết học này, phân phối chương trình Sách giáo viên ghi là: Tổ chức buổi tham quan di tích lịch sử địa phương phải nhận thức tham quan phải đôi với học tập, học đôi với hành Vả lại, di tích gắn liền với nhà yêu nước, nhà hoạt động cách mạng - danh nhân văn hoá tỉnh Huống nữa, lại dạy – học quê hương ông Tên ông lấy làm tên đường tiếng thành phố Ban Mê Thuột Nhiều trường THPT THCS vinh dự mang tên ông Trên thực tế, trường học DakLak nói riêng Tây Ngun nói chung, sách quan tâm Đảng nhà nước ta đồng bào dân tộc thiểu số, năm gần nên tỉ lệ học sinh người dân tộc học ngày cao Tuy vậy, thời gian vừa qua, vấn đề dân tộc Tây nguyên trở thành vấn đề “nhạy cảm” Do vậy, với tư cách người thầy, người tổ chức hướng dẫn, hiểu cách thấu đáo làm tốt khâu tổ chức buổi tham quan thêm ý nghĩa: góp phần củng cố tình đồn kết dân tộc theo chủ trương Đảng nhà nước ta Ngược lại phản tác dụng

l Tập hợp học sinh, ổn định tổ chức, tiến hành nghi lễ thắp hương dâng hoa lên mộ.

Công việc này, người Việt Nam, lại giáo viên Lịch sử nên chắn khơng khó khăn giáo viên Cần tạo nên khơng khí trang nghiêm, kính cẩn Trước hết ý nghĩa buổi học Sau chắn có nhân dân, đa số người dân tộc Êđê hiếu kỳ đến xem Thao tác chúng tơi khơng trình bày nhiều

l Phổ biến kế hoạch chương trình tham quan, phân cơng nhiệm vụ cho tổ, nhóm.

sinh Cần nhấn mạnh yêu cầu có kiểm tra, đánh giá kết quả, lấy điểm để học sinh tập trung tham quan học tập tốt Giáo viên cần rõ yêu cầu học sinh cần nghe gì, nhớ gì, ghi chép để học sinh chủ động

l Giáo viên giới thiệu danh nhân Y JUT (nội dung đước chuẩ bị sẵn từ trước.)

Y Jút, họ H wing, sinh năm 1885 buôn Kram, thuộc huyện Krông Ana, Tỉnh Dak lak Buôn Kram buôn làng người Êđê nằm bên trục đường Quốc lộ 27 (ban Mê Thuột Lâm Đồng), cách Thành phố BMT 15km về hướng Đông- Nam, thuộc xã EaTiêu, huyện Krông Ana, tỉnh DakLak. Dòng họ H wing dòng họ lớn người Êđê Tây nguyên – dòng họ có nhiều người dậy đánh Pháp

Y Jút người có tinh thần yêu nước ý thức dân tộc cao Trong thời gian làm công tác giảng dạy, ông hết lịng u thương, chăm sóc học sinh mình, cố gắng giáo dục cho hệ học sinh ý thức dân tộc, tinh thần yêu nước.

Anh sáng Cách mạng thông qua hoạt động chiến sỹ Cộng sản bị giam nhà tù Buôn Ma Thuột ảnh hưởng đến Y Jút nhiều trí thức, công chức người Ê đê khác Trong thời gian này, viên Công sứ người pháp Sabachier áp dụng sách cai trị đồng bào người thượng tàn bạo, thâm độc Nhân dân Daklak, đặc biệt giáo viên, học sinh, công chức yêu nước căm thù tên thực dân ln tìm cách để chống lại Đầu năm 1925, Y Jút số giáo viên, công chức đã lên kế hoạch chi tiết, cụ thể để ám sát tên Sabachier Theo kế hoạch này, đội vũ trang bạo động gồm 21 người có yểm trợ binh lính đột nhập vào nhà riêng tên Sabachier đốt nhà không giết tên Công sứ Y Jút, có chuẩn bị trước nên biến bạo động không thành thành đấu tranh trị Lập tức, giáo viên, học sinh, viên chức, binh lính Thị xã Bn Ma Thuột theo lời hô hào Y Jút kéo đến bao vây Tịa Cơng sứ, vạch tội ác viên Cơng sứ Sabachier Trong thời gian tiếp theo, Y Jút tiếp tục lãnh đạo đấu tranh cách vận động nhân dân yêu nước Daklak viết đơn tố cáo tội ác dã man tên Cơng sứ gởi lên tồn quyền Đông Dương, Khâm sứ Trung kỳ Chưởng lý Tịa án Đơng Dương Sài gịn Cuộc đấu tranh cuối dành thắng lợi Ngày 19 tháng năm1926, tên Công sứ tàn ác Sabachier bị cách chức, triệu hồi về Pháp.

Tháng năm 1934, sau thời gian lâm bệnh, Y Jút qua đời, thọ 49 tuổi Đám tang ông hàng ngàn người Êđê, Kinh, M’nông đưa tiễn. Hiện nay, phần mộ Y JUT đặt buôn Păn lăm, phường Tân lập, Thành phố Buôn Mê Thuột, tỉnh Daklak.

Như vậy, Y Jút Thầy giáo, nhà yêu nước, Danh nhân văn hóa Huyện nhà, tỉnh Dak Lak chúng ta

Chắc chắn, sau giơi thiệu xong, học sinh hỏi nhiều Ở lứa tuổi em, tránh câu hỏi mang tính chất đùa giỡn Căn vào chuẩn bị câu hỏi em đưa ra, giáo viên trả lời Tuy nhiên, để tạo nên khơng khí thân mật,dễ tiếp thu, phần trả lời câu hỏi nên thực bước

l Tiến hành sửa sang, tôn tạo, bảo dưỡng mộ thầy giáo Y JUT Theo phân cơng mà giáo viên có chủ định từ nhà, tổ, nhóm phân công trước tùy theo khả chuẩn bị trước, cắt đặt cho em tiến hành sửa sang, nhổ, nhặt cỏ, trồng hoa, quét vôi, sơn cho mộ, trồng lưu niệm Đây công việc thú vị có ý nghĩa Giáo viên cần nắm lực, sở trường nhóm, cá nhân để bố trí hợp lý kích thích tính chất thi đua Nếu cần, chấm điểm nội dung Tốt nhất, công việc nên tiến hành trước chứng kiến tham gia già làng, trưởng người có trách nhiệm để có hiệu cao Trong q trình thầy trị vừa làm việc, giáo viên giải đáp thắc mắc học sinh có

l Tập trung học sinh, nhận xét đánh giá buổi tham quan

F Giáo viên đánh giá cơng việc tổ, nhóm, cá nhân Cần biểu dương, nêu gương em có thành tích phê bình, rút kinh nghiệm với học sinh hoàn thành nhiệm vụ chưa tốt

F Nếu giáo viên chấm điểm phần tôn tạo, phong quang khu mộ cần cơng khai điểm trước tập thể

Giáo viên đưa hai dạng viết thu hoạch để học sinh lựa chọn:

ð Nêu câu hỏi chuẩn bị trước, học sinh vào kiến thức mà lĩnh hội thông qua buổi tham quan để trả lời

ð Cho học sinh tự trình bày hiểu biết, cảm tưởng thầy giáo Y JUT trình bày hiểu biết riêng

l Phát biểu cảm ơn đại biểu bn làng có mặt

Nếu có mang theo máy chụp hình, nên tổ chức chụp hình lưu niệm để sau trưng bày phịng truyền thống trường Tùy theo quỹ thời gian điều kiện khác, tham quan thêm khu nhà dài Êđê – di tích văn hóa gần

Trên thiết kế hai giảng giới thiệu Chúng chủ yếu thiên phần chuẩn kiến thức Tất nhiên, hiệu tiết dạy học lịch sử địa phương mang tính chất đặc thù phụ thuộc chủ yếu vào khâu chuẩn bị giáo viên (chúng tơi nhấn mạnh) Cịn vấn đề nữa, thực tế trường học THCS, kể THPT, trước hết lãnh đạo lúng túng, dẫn đến ngần ngại nghe nói đến tham quan, ngoại khóa dã ngoại Qua tìm hiểu, chúng tơi biết, có nhiều ngun nhân dẫn đến tình trạng Ngồi vấn đề phương pháp cộm chuyện kinh phí Mặt khác, khâu tổ chức khơng tốt xảy rủi ro Giải vấn đề mang tính chất giới quan hai Tuy quy định pháp lý không làm Vấn đề quan phải hiểu vai trò lịch sử địa phương, phải cố gắng, phải xã hội hóa cơng tác giáo dục chủ trương Đảng nhà nước ta

III PHẦN KẾT LUẬN

đề tài Bên cạnh việc xây dựng hướng chung, cố gắng thiết kế đề xuất phần hướng dẫn cụ thể Chúng thiết nghĩ vấn đề có ý nghĩa thiết thực thời điểm

v Từ thực tế trên, điều quan trọng để đảm bảo cho việc dạy – học lịch sử địa phương chương trình lớp – THCS theo chúng tơi khâu chuẩn bị thầy (mang tính chất chủ đạo) trò (rất quan trọng)

v Dự định chúng tơi lớn Trong thời gian tới, với đồng nghiệp đạo quan chuyên môn chức sở điều kiện cho phép, xây dựng đề tài “ Hướng dẫn giảng dạy phần lịch sử địa phương trường THCS tỉnh DakLak” tập giáo án giới thiệu. Tại thời điểm này, chúng tơi tạm lịng dừng lại khn khổ đề tài Để hồn thành cơng trình này, lần chúng tơi xin chân thành cảm ơn đồng nghiệp: thạc sỹ Lê Xuân Diệu, thạc sỹ Lê Hải Thanh, cử nhân Lê Xuân Mợi với đồng nghiệp, bạn bè khác gợi ý, góp ý giúp đỡ chúng tơi Chắc chắn khơng tránh khỏi hạn chế, kính mong bạn bè, đồng nghiệp góp ý chân thành để chúng tơi hoàn thiện

Xin chân thành cảm ơn

PHỤ LỤC

Phần phụ lục chúng tơi có dịp giới thiệu đề tài năm trước Tuy nhiên, theo chúng tôi, tư liệu bổ ích, vừa có giá trị sử dụng cao vừa mang tính phổ thơng mà chúng tơi thu thập từ nhiều nguồn, tập hợp lại để làm tư liệu sử dụng Vì ý nghĩa đó, năm tiếp tục giới thiệu để bạn đọc, thầy vùng xa có tài liệu sử dụng

F Năm 1899, thực sách bình định Cao Nguyên, Tổng thống Pháp cử viên cai Bu-rơ-goa (Bourgeois) từ phía bắc theo sơng Mê-cơng rẽ vào sông Sêrêpôk đến vùng đất Buôn Đôn, chọn nơi làm đại lý, với mục đích làm thí điểm bình định Cao Nguyên Trung phần (Tại đây, Bu-rơ-goa chọn một số tù trưởng sơn cước làm cố vấn, Phét Lasa Y Thu Knul (Khun Zu Nốp) người M’nông-Lào, coi họ cộng trung thành các viên khâm sứ Dak Lak) Tuy vậy, việc làm gặp phải kháng cự quyết liệt đồng bào nơi Bu-rơ-goa không tài mở rộng vùng đất cai trị mà cịn bị uy tín với nhân dân địa

Ngày 22/12/1904, thực dân Pháp chuyển đại lý từ Buôn Đôn Buôn Ma Thuột chọn nơi làm thủ phủ Cao nguyên Dak Dak (thuộc tỉnh Kon Tum), giao cho triều đình Việt Nam phối hợp với người Pháp để cai quản

Ngày 02/7/1923, tồn quyền Đơng Dương ban hành nghị định tách phần đất Dak Lak khỏi KonTum thành lập tỉnh riêng Lúc thành lập, Dak Lak chưa có huyện, tổng mà có đơn vị làng dựa theo bn có sẵn dân tộc địa, Ê đê có 151 làng, M’nơng có 117 làng, Gia rai có 11 làng, Bih có 24 làng, M’dhur có 120 làng…

hành đạo dụ số 6, đặt tỉnh Cao nguyên, có Dak Lak làm Hồng triều Cương thổ, có quy chế cai trị riêng

Sau Hiệp định Genève, quyền Ngơ Đình Diệm huỷ bỏ quy chế Hồng triều Cương thổ đặt tỉnh Dak Lak tỉnh khác thuộc Cao nguyên Trung phần “Việt Nam Cộng hoà” Nghị định số 158 BNV/NĐ ngày 08/8/1957 chuyển đổi thị trấn Buôn Ma Thuột thành xã Lạc Giao thuộc quận Buôn Ma Thuột Nghị định số 356 BNV/NĐ ngày 2/7/1958 ấn định đơn vị hành tỉnh Dak Lak gồm quận, 21 tổng, 77 xã Riêng Bn Ma Thuột có tổng Ea Tam (10 xã), Cư Keh (4 xã), Cư Ewi (6 xã), Drai Sáp (5 xã)

Ngày 20/12/1963, quyền Sài Gòn ban hành nghị định số 262 BNV/HC/NĐ thành lập thêm quận tỉnh Dak Lak, lấy tên quận Phước An Lúc Dak Lak gồm có quận: Bn Ma Thuột, Bn Hồ, Lạc Thiện, Phước An Quận Bn Ma Thuột khơng cịn tổng nữa, có xã: Cư Ebu Math, Cư Edru Math, Cư Kphong Math, Cư M’gar Math, Cư Ming Math, Cuôr Dang Math, Chi Lăng, Đạt Lý, Ea Ana Math, Ea Emaih Math, Ea Hbong Math, Ea Hding Maath, Ea Net Math, Ea Kwang Math, Ea Madong Math, Ea Mdhar Math, Ea Kmat Math, Ea Knir Maath, Ea Ktur Math, Ea Pac Math, Ea Bour Math, Kmrong Prông Math, Lạc Giao, Quảng Nhiêu, Tân Điền, Thọ Thành

Sau ngày giải phóng hồn tồn miền Nam (30/4/1975), quyền Cách mạng xếp lại địa bàn hành Dak Lak gồm huyện thị xã: Krông Buk, Krông Păc, Dak Mil, Dak Nông, Lak, thị xã Buôn Ma Thuột

Ngày 21/1/1995, Chính phủ ban hành Nghị định số 08-NĐ/CP, chuyển thị xã Buôn Ma Thuột thành thành phố trực thuộc tỉnh Dak Lak, lập thêm hai phường mới, chuyển xã qua huyện Ea Súp, xã khác qua huyện Cư Jút, xã huyện Krông Păc, Nghị định số 71/CP ngày 18/11/1996 Chính phủ cho phép việc thành lập thêm phường thuộc thành phố Buôn Ma Thuột Như thế, địa bàn thành phố Bn Ma Thuột tính từ thời điểm có 18 phường, xã

người, 44 dân tộc anh em, phân bố 18 huyện, thành phố, là: Bn Ma Thuột, Huyện M’drăc, Ea Kar, Krông Păc, Krông Bông, Lak, Ea H’leo, Krông Năng, Krông Buk, Cư M’gar, Buôn Đôn, Ea Súp, Krông Ana, Cư Jút, Krông Nô, Dak Mil, Dak Song, Dak Nông, Dak R’lấp

FHuyền thoại Hồ Lak:

Đã từ lâu rồi, niên dân làng săn, săn nhiều thú rừng họ ăn uống, nghỉ ngơi chia thuốc hút, có lửa Y Biên chàng trai nhanh nhẹn, khoẻ mạnh tìm cách làm lửa để hút thuốc Thấy vậy, người thách nhau: Y Biên làm lửa, đố làm cháy nước?

Mọi người lên: Làm mà cháy nước?…

Dân làng nói vậy, hai niên Y Lắc Y Liêng làm cho nước cháy Dân làng bắt đầu lo sợ khơng cịn nước để uống Từ họ phải uống nước sương, bắt Y Lắc, Y Liêng phải làm nô lệ cho dân làng

Vì khơng quen làm nơ lệ cho dân làng nên hai người bàn việc trốn Đang lúc nằm ngủ tảng đá to, Lắc Liêng Giàng đến mách bảo:

-Ơ “Nếu biết chặt m’ơ có nước để uống ạ!”

cho hay, dân làng không hay

Một lần mải chơi với lươn nên có chó đến ăn vụng cơm hai chàng Nhờ vậy, dân làng biết rõ Lắc Liêng có nhiều nước, nấu nhiều cơm, nên họ mừng Để có nước, dân làng đổi hết nồi đồng, nồi đất, đổi hết chiêng ché cho Lắc Liêng nên hai chàng trở nên giàu có Họ trả tự do, hồ nước trở thành chung, khơng cịn phải đổi chác

Con lươn Lắc Liêng ngày lớn nên chỗ ngày trở nên chật chội Một hôm lươn bảo với hai chàng trai: “Hãy làm cho hai sừng sắt cắm vào đầu tôi” Hai chàng trai họp với dân làng chẳng làm vật sắt được, có Y Biên, kẻ làm lửa nên nung sắt Con lươn nhờ có sừng nên làm cho chỗ ngày rộng

Chỗ ngày hồ Lak xinh đẹp giàu có, xanh gương soi xinh xắn cho người đến du ngoạn nghỉ ngơi

FDray H’Linh: (Thác nước mang tên nàng H’linh)

Chuyện xưa kể lại rằng: bn làng Ê đê có đơi trai gái u say đắm Chàng trai tên Dam Yông, nghèo khó siêng năng, dũng cảm Nàng H’Linh xinh đẹp có bờ tóc dài chấm gót dịng suối chảy, tính tình nết na, hiền hậu Nhưng tình u họ khơng vượt qua phong tục có tự ngàn đời hai nghèo, không đủ trâu bị để mời làng, khơng có nhiều ché rượu để cúng làng xin làm đám cưới

Thế rồi, bóng Kơnia đầu làng, Dam ng chia tay H’Linh để chí tìm cách làm lụng nhiều cải để trở vể cưới nàng H’Linh Nàng H’Linh chảy khơng biết dịng nước mắt ngày tiễn biệt

Nàng cất bước để tìm chàng nơi xa Hết núi cao, sông sâu, buôn xa, vượt qua hàng ngàn suối khơng thấy bóng Dam ng Bóng ông mặt trời, tiếng vọng rừng in bóng, vọng lời gọi H’Linh Khi đến dịng sơng lớn, nàng cất tiếng gọi tên chàng thất vọng, gieo xuống dịng sơng

Chàng Dam Yông, sau bao lần khắp buôn này, làng nọ, bao lần nương rẫy bị thất bại, bao mùa rẫy qua mà cải cải chẳng có bao Chàng trở bn cũ tin nàng tìm chàng Chàng chạy khắp nơi rừng sâu, núi cao, không gặp nàng Cuối cùng, chàng đến bờ sông, nơi nàng gieo Tiếng gọi chàng vọng lịng sơng, lời suối, dịng sơng ào tn trơi Chạng gieo xuống dịng sơng Họ tron nghĩa thuỷ chung, kết nên tình yêu đẹp làm rung động lòng người Chỗ ngày gọi thác Dray H’Linh, dịng sơng Sêrêpơk Một cơng trình thuỷ điện mang tên mối tình chung thuỷ, tình yêu xây dựng đây, tạo nên dịng điện thắp sáng cho bn làng

FDray-Sáp (Thác Khói):

là Dray Sáp

FKrơng Buk-Dịng sơng mái tóc

Krơng nghĩa sơng, Buk tóc Ngày nay, trở thành tên gọi huyện lỵ Dak Lak Chuyện kể rằng: có H’Rinh H’Rao hai cô gái xinh đẹp tiếng vùng Thân thể H'Rinh đúc vàng, thân thể H'Rao đúc bạc Mọi người đứng trước hai cô gái đứng trước bơng hoa pơ lang, ngắm nhìn khơng chán Nhìn đằng trước thấy dễ nhớ, nhìn đằng sau thấy dễ thương Các chàng trai mơ ước, ăn chung mâm, nhà, chung chăn gối với họ

Chiều chiều, hai nàng rủ bến nước, bờ suối hái rau, bắt cá, hát múa, vui đùa Một hôm H'Rinh H'Rao tưởng thấy mắt mờ đi, mặt nước chàng trai đúc từ ánh trăng lên đó, lên bờ ngồi câu cá Chung quanh chàng hoa nở thơm ngát, chim hót vang lừng Trong giây phút đó, đơi bên sững sờ Chàng trai hai cô gái ngồi nói chuyện với Họ làm quen

Trời tối lúc họ không hay Những câu chuyện thơm hoa trái, nhiều suối nguồn tuôn không dứt Họ thấy có tình u rạo rực người

Qua nhiều tháng, nhiều ngày, hai nàng H'Rinh, H'Rao biết tên chàng trai Y Krông, thần nước Hai giới khác biệt chim trời, cá nước Họ buồn lắm, Thần bến nước khơng cho họ thấy Sau bảy lần thương, chín lần nhớ, nước mắt chảy tràn, họ đành phải chia tay

mọc dọc bờ suối để mong có ngày gặp lại chàng trai Y Krơng Đến vùng đất mang tên Krơng Buk

FBuôn Ma Thuột-Vùng đất phát từ công cụ

Người ta kể rằng: xưa vùng đất cịn hoang sơ lắm, có dăm ba ngơi làng đồng bào Ê đê sinh sống Nhưng họ chẳng yên xâm lược chinh plục lẫn nước láng giềng Ngày đó, làng Ê đê Kpă có gia đình lên nương Những lúc rảnh rỗi, bé tên Thuột thường men theo bờ suối nhỏ dạo chơi Một lần, phát dao cạnh bờ suối Chuyện tìm dao quý, làm nông cụ tốt, khiến cho người tụ tập đến sinh sống vùng đất ngày nhiều Năm 1904 Buôn Ma Thuột Pháp đặt làm Đại lý hành Ama cha, Thuột tên

FKrơng Nơ (Krơng sơng, Nơ-đực)

Đó địa danh vùng đất mà trở thành huyện tỉnh Dak Lak Đó tên sơng Có lẽ xuất phát từ câu chuyện cổ tích lưu truyền lại vùng này: Chuyện anh em nhà Krông Pha kể rằng: xưa có gái Ê đê khoẻ mạnh xinh đẹp Cô gái rừng khát nước, liền cầm dao chặt bảy ống nứa, ống có ngụm nước uống Về nhà gái có mang sinh chàng trai kì lạ Mới lọt lòng họ to lớn chàng dũng sĩ Bảy người nhảy qua núi, sông xong chịu để mẹ cắt rốn

Sau chàng trai dùng chân đạp xuống đất cho phun nước lên để uống, dùng đôi bàn tay để rung cho rụng xuống để ăn Bảy anh em Krông Pha lập nhiều chiến công to lớn, trừ hạn hán, dẹp lũ lụt, diệt trừ lũ mtao độc ác để cứu sống cô gái xinh đẹp bảo vệ sống cộng đồng

nhiên, cải tạo xã hội, chống lại lực ác độc, xây dựng phát triển buôn làng cộng đồng Tên gọi phản ánh sức sống mãnh liệt vùng đất

FThác nước la Ly (Thác nước nàng Ly)

Thuở xa xưa có nàng Ly đem lòng yêu thương hai chàng trai Rook Seek (là hai anh em) Nàng Ly lại bắt cung lúc hai người làm chồng nên Ly nằm bên đống lửa thổi đinh yơng Tiếng đing yơng làm cho hai chàng trai ngơ ngẩn Rook Seek hai anh em thương nên họ nhường nhau, lo cho Họ thương nhiều đá núi, lên rừng bắt cọp, xuống thác bắt cá chình, bắn gãy cánh chồn bay, bắt rắn độc… Vậy tình u với nàng Ly khơng nhường cho Nàng Ly nói: “Anh Rook, em ưng chặn dòng nước Sê San lại quá!”, chàng Rook vươn sức vai trẻ lên tận núi nhà trời Rầm cái, đỉnh núi chuyển nơi chàng ghé vai vào Núi lở lấp dòng Sê San…

Nàng Ly lại nói: “Ơ anh Seek, em ưng khơi lại dòng Sê San cho nước chảy hướng tây quá!”, chàng Seek oằn lưng, vươn sức vai trẻ lên tận đất nhà trời Một lằn chớp xé ngang chân núi, tiếng nứt đá lở ầm ầm, dòng Sê San bị lấp uốn vươn lên hướng tây, chảy ào chân dãy núi lớn bao đời khơ khát

Nhưng tình u tấu lên điệu nhạc âm đinh yơng họ chẳng thể tranh giành với Hai chàng trai Rook Seek dường lúc hố thành hai hịn núi lớn đứng sừng sững bên dòng Sê San, bên núi Rook, bên núi Seek Cịn nàng Ly ngã hai đỉnh non cao ấy, thành thác với tên gọi la Ly

FDựng lại thời tiền sử từ lòng đất Tây Nguyên

điện Yaly, thu thập di tích di vật khảo cổ, góp phần dựng lại tranh toàn cảnh khứ xa xưa cộng đồng cư dân cổ cư trú khu vưc xã Sa Bình, huyện Sa Thầy; đồng ý Bộ Văn hố-Thơng tin, từ đầu tháng 6-2001, Phó Giáo sư-Tiến sĩ Nguyễn Khắc Sử, Trưởng phòng nghiên cứu Thời đại đá (Viện khảo cổ học) làm trưởng đoàn hầu hết chuyên gia hàng đầu ngành khảo cổ học Việt Nam có mặt Lung Leng Chỉ riêng Viện khảo cổ học Việt Nam cử tới 40 người, với phó giáo sư, 12 tiến sĩ, cịn lại thạc sĩ chuyên ngành Vào thời điểm Lung Leng có 600 lao động làm việc thường xuyên công trường với nhiều trang thiết bị đại Trên diện tích khai quật 10.000m2,các nhà khảo cổ học đã mở gần 100 hố, hố có diện tích 100m2.

Qua hai đợt khai quật, nhà khoa học thu gần 30 vật, gồm 8000 tiêu đá, hàng triệu mảnh gốm, 100 mộ nồi vò, gần 40 khu bếp, lò nung, với vật chuỗi đã, rìu, chận đèn, bát… Trong tầng văn hố, nhà khoa học cịn tìm thấy số đồ gốm sứ có niên đại từ kỳ 14 trở lại, có gốm sứ Việt Nam Đó kết nhà khảo cổ học thu di khảo cổ Lung Leng (thuộc xã Sa Bình, huyện Sa Thầy, tỉnh Kon Tum) Đây vết tích văn hố từ thời đại đá cũ, đến hậu kỳ đá sơ kỳ kim khí

đắp lò nung gốm để chế tác loại vật dụng sinh hoạt chén, bát, chân đèn, đồ trang sức với nhiều nghệ thuật, kích thước khác nhau., Phó Giáo sư-Tiến sĩ Nguyễn Khắc Sử cho biết di tích khảo cổ học có tầng văn hố dày, có quy mơ lớn chứa đựng vết tích văn hố nhiều thời đại Chính toàn tư liệu khai quật đợt góp phần nghiên cứu thời kỳ khứ xa xưa Tây Nguyên, để minh chứng Tây Nguyên khứ vùng động có giao lưu rộng mở Ơ chứa đựng vết tích văn hố cư dân từ xa xưa giai đoạn bước vào văn minh Khai quật di lần giải phóng khỏi lịng hồ thuỷ điện Yaly di tích quan trọng để nhà làm điện Việt Nam yên tâm trữ nước, chủ động vấn đề phát điện cung cấp điện cho đồng bào dân tộc địa biết di tích văn hố lịch sử thêm yêu quý mảnh đất q hương

Cho đến cuối tháng 8, công việc khai quật di khảo cổ học Lung Leng gần hoàn tất Ngày 16-8 vừa qua,, Phó Giáo sư-Tiến sĩ Nguyễn Khắc Sử, Trưởng đồn khai quật cho biết, chuyên gia Viện khảo cổ học Bảo tàng tổng hợp tỉnh Kon Tum phát thêm điểm có khả di chỉ, điểm kiểm tra xác nhận có tính chất khảo cổ giống Lung Leng, với tên gọi Lung Leng Với kết cho thấy di Lung Leng phát bất ngờ ngành Khảo cổ học Việt Nam năm gần

 Di tích lịch sử cách mạng:

1 Ngã ba Tuy Đức, thuộc địa bàn xã: Quảng Trực Dak Bul So, huyện Dak R'Lấp Đây chứng tích khởi nghĩa Nơ Trang Lơng-thủ lĩnh nghĩa quân M’nông-Stiêng hồi đầu kỉ XX

1 Ngục Dak Mil, thị trấn Dak Mil Nơi giam giữ, đày ải chiến sĩ cách mạng giai đoạn 1936-1943, có mối liên hệ với Nhà đày Bn Ma Thuột

của tỉnh kháng chiến chống Mỹ

1 Nhà số 57, Lý Thường Kiệt, Buôn Ma Thuột-nơi tổ chức hội nghị khẩn cấp Ban lãnh đạo lâm thời tỉnh Dak Lak cách mạng tháng Tám năm 1945

1 Nhà số 04, Nguyễn Du, thành phố Buôn Ma Thuột Trụ sở Hội đồng cách mạng tỉnh Cách mạng tháng Tám năm 1945

1 Đình Lạc Giao, số 45 Phan Bội Châu-Buôn Ma Thuột, nơi gặp gỡ người Kinh người Thượng Nơi mắt Uỷ ban quân quản sau giải phóng 1975

1 Nhà đày Buôn Ma Thuột, số 18 Tán Thuật, Buôn Ma Thuột-nơi đày ải giam giữ chiến sĩ cách mạng thời kì 1930-1045 Nơi gieo hạt mầm cách mạng cho tỉnh Dak Lak

1 Đèo Phượng Hoàng, km 114-upload.123doc.net, quốc lộ 26, xã Ea Trang, M’drak-nơi diễn trận đánh lịch sử ta địch mở cục diện cho cách mạng miền Nam

1 Hang đá buôn Dak Tuôr, xã Cư Pui, huyện Krông Bông-căn cách mạng tỉnh kháng chiến chống Mỹ

1 Buôn Dliê Ya, xã Dliê Ya, huyện Krông Năng-căn cách mạng tỉnh thời chống Pháp

1 Căn H3 H7, buôn Dliê Ya, xã Dliê Ya, huyện Krông Năng, cách mạng ta qua hai kháng chiến

1 CADA, xã Ea Yoong, huyện Krơng Păc, nơi hình thành đời giai cấp công nhân, chi Đảng, lực lượng vũ trang Dak Lak

1 Hang đá Khuê Ngọc Điền, thôn 2, xã Khuê Ngọc Điền, huyện Krông Bông-cơ quan đầu não tỉnh kháng chiến chống Mỹ

1 Buôn Trinh, xã Ea Bang, huyện Krông Buk-căn cách mạng tỉnh qua hai kháng chiến

1 Cây đa T50 (cây đa liên lạc), thôn 1, xã Hịa Phong, huyện Krơng Bơng Nơi làm hịm thư bí mật lực lượng vũ trang tổ chức Đảng tỉnh tong kháng chiến chống Mỹ

1 Đồi Chư Cúc, xã Ea Kmút, Ea Kar Nơi đây, năm 1975 diệt đại đội Bảo an, bắn rơi máy bay chở chuẩn tướng Lê Trung Lương, tư lệnh F23 nguỵ

1 Tượng đài Mậu Thân, km5, ngã ba Hồ Bình, phường Tân Hồ, Bn Ma Thuột-tưởng nhớ bà mẹ anh hùng tử cho Tổ quốc sinh

1 Căn kháng chiến Nam Nung, xã Nam Nung, huyện Krông Nô

1 Đồi Mậu Thân (cao điểm 722) thơn Thọ Hồng, xã Dak Sắc, Dak Mil có 300 chiến sĩ giải phóng hy sinh Đặc biệt nơi diễn trận đánh không cân sức ta địch xuân Mậu Thân 1986, 85 chiến sĩ hy sinh trận

1 Hộp thư giao liên (hành lang Dak Mil)-điểm liên lạc thông đường từ Khu đến miền Đông nam

1 Đồi Trung Đoàn, nơi diễn trận đánh mở đầu để giải phóng Đức Lập, xuân 1975 thị trấn Dak Mil, huyện Dak Mil

1 Hang Ba tầng, xã Krông Nô, huyện Lak, địa cách mạng tỉnh từ 1958-1963

 Di tích lịch sử văn hố:

2 Bn xã Ea Súp-làng văn hoá

3 Chùa Hồ Khai, thơn Quảng Hồ, xã Đạo Nghĩa, Dak R’lấp, nơi sinh hoạt văn hoá cộng đồng bà khu vực dinh điền Đạo Nghĩa từ năm 1960 đến

5 Đài tưởng niệm Ea Phê, xã Ea Phê, Krông Pắc Tượng đài Bác Hồ, thị trân Buôn Hồ, Krông Buk Tượng đài chiến thắng Buôn Ma Thuột, ngã

8 Chùa Khải Đoan, đường Phan Bội Châu, phường Thống Nhất Chùa An Lạc, thôn An Lạc, TT Buôn Hồ, Krông Buk

10 Chùa Pháp Hoa, xã Quảng Thành, Dak Nông 11 Tháp Yang Prong, xã Ea Rôk, huyện Ea Súp

12 Đền thờ Trần Hưng Đạo, thôn An Lạc, TT Buôn Hồ, Krông Buk 13 Mộ thầy giáo Y Jut, buôn Păn Lăm, phường Tân Lập, Buôn Ma Thuột 14 Mộ Khun Ju Nốp, xã Krông Ana, Buôn Đôn

15 Nhà dài Ê đê, buôn Păn Lăm, phường Tân Lập, Buôn Ma Thuột 16 Nhà cổ kiến trúc Lào, Krông Ana, Buôn Đôn

 Di tích khảo cổ:

17 Di khảo cổ học Kiến Đức, Dak R’lấp

18 Khu mộ táng Ea Knuếch, xã Eea Ktuôr, Krông Ana 19 Mộ Chăm cổ, thơn 2, xã Hồ Sơn, Krơng Bơng 20 Phế tích Chăm, thơn 3, xã Hồ Thành, Krơng Bơng 21 Đồi ông Hoàng, thôn Quảng Trụ, xã Buôn Triết, Lak

22 Vườn nhà ông Nam thôn 13, xã Ea Riêng, M’drak-nơi phát trống đồng

23 Vườn nhà ông hố thơn 13, xã Ea Bal, Ea Kar-nơi phát trống đồng 24 Bãi đá Kang Giang, suối Eea Kmốc, xã Ea H’leo, huyện Ea H’leo  Danh lam thắng cảnh:

26 Thác Ba tầng, lâm trường Nghĩa Tín, Dak Nơng 27 Thác Gia Long, xã Ea Na, Krơng Ana

28 Thác Khói (Dray Sáp), xã Dak Sô, Krông Nô 29 Thác Trinh Nữ, Thị Trấn Ea T’linh, Cư Jut 30 Thác Dray H’linh, xã Hoà Phú, Cư Jut

31 Thác Ba Tầng (Dray Dlon), xã Ea M’rốc, Cư M’gar 32 Đồi Cư H’lâm, Xã Ea Pôk, Cư M’gar

33 Thác Suối Mơ, Xã Ea Vi, Huyện Ea H’leo

34 Vườn quốc gia Yook Đôn, Xã Krông Ana, Buôn Đôn 35 Rừng thuỷ tùng, Xã Ea Ral, Huyện Ea H’leo

36 Thắng cảnh hồ Lak, thị trấn Liên Sơn, Lak

37 Thác Krông Kma, Xã Khuê Ngọc Điền, Krông Bông 38 Thác Thuỷ Tiên, xã Tam Giang, Krông Năng

39 Rừng thuỷ tùng xã Ea Hồ, Krông Năng 40 Hồ Ea Súp, xã Ea Súp, huyện Ea Súp 41 Hồ Trúc, Thị Trấn Ea T’linh, Cư Jut 42 Thác Drai Si, Xã Ea Ta, Cư Jut

43 Thác Sương Mù (Drai Dhul), Xã Ea Tul, Cư M’gar 44 Thác Ea M’năng, Xã Ea M’năng, Cư M’gar

45 Hồ Dỗn Văn, thơn xã Dak Rtik, Dak R’lấp 46 Ea Đờn, Xã Quảng Điền, Krông Ana

Nguồn: Đồng nghiệp

Sưu tầm biên tập: Trần Quốc Thành, 090 59 00 99

Trần Quốc Thành http://ngoclinhson.violet.vn , http://ngoclinhson.tk