- nhằm khẳng định một ý tưởng vĩ đại mà như người đồng hương của Phan Bội Châu trước đó nửa thế kỷ đã nhiều lần nói: “Đã mang tiếng ở trong trời đất, Phải có danh gì với núi sông” Quan n[r]
(1)XUẤT DƯƠNG LƯU BIỆT Xuất dương lưu biệt (Lưu biệt trước lúc nước ngoài) Phan Bội Châu Làm trai phải lạ trên đời, Há để càn khôn tự chuyển dời Trong khoảng trăm năm cần có tớ, Sau này muôn thuở, há không ai? Non sông đã chết, sống thêm nhục, Hiền thánh còn đâu, học hoài Muốn vượt biển đông theo cánh gió, Muôn trùng sóng bạc tiễn khơi Tôn Quang Phiệt dịch Tác giả - Phan Bội Châu (1867-1940) quê Nam Đàn, tỉnh Nghệ An Năm 1900 đỗ Giải nguyên Sáng lập Hội Duy Tân, 1905 bí mật sang Nhật, dấy lên phong trào Đông Du, tổ chức Việt Nam quang phục hội Năm 1925 bị thực dân Pháp bắt cóc Thượng Hải, đưa Hà Nội với cái án tử hình Trước sức mạnh đấu tranh nhân dân ta, chúng đưa Cụ giam lỏng Huế - Là chiến sĩ yêu nước vĩ đại, là nhà văn, nhà thơ lớn đất nước ta kỷ 20 – Thơ văn Phan Bội Châu là thơ văn yêu nước và tuyên truyền cổ động cách mạng sôi sục bầu nhiệt huyết - Tác phẩm chính: Hải ngoại huyết thư, Việt Nam vong quốc sử, Ngục trung thư, Trùng Quang tâm sử, Phan Bội Châu niên biểu, v.v… Xuất xứ, chủ đề - Viết năm 1905, chia tay đồng chí, bạn bè, trước lúc bí mật sang Nhật, dấy lên phong trào Đông Du - Bài thơ khẳng định chí làm trai và tâm xuất dương, làm nên nghiệp lớn cứu nước cứu dân Phân tích Hai câu đề, kẻ nam nhi phải “mong có điều lạ”, nghĩa là không thể sống tầm thường mà phải làm nên nghiệp lớn, lưu lại tiếng thơm muôn đời Con người sống chủ động, tích cực, có tinh thần làm chủ thiên nhiên, “há để càn khôn tự chuyển dời?” (1, 2) Hai câu thực, tác giả tự ý thức cái Tôi (ngã: tôi, tờ) Rất tự hào vai trò mình đời (một trăm năm) và xã hội, lịch sử (ngàn năm sau) Tác giả hỏi: Chẳng lẽ ngàn năm sau, lại không có (để lại tên tuổi) ư? - nhằm khẳng định ý tưởng vĩ đại mà người đồng hương Phan Bội Châu trước đó nửa kỷ đã nhiều lần nói: “Đã mang tiếng trời đất, Phải có danh gì với núi sông” Quan niệm công danh, chí nam nhi Phan Bội Châu mẻ, tiến bộ, hướng Tổ quốc và nhân dân, ông đã viết: “Xôi máu nóng rửa vết nhơ nô lệ” Tất vì nước, vì dân không phải vì “nghĩa vua - tôi” : Dân là dân nước, nước là nước dân” (3, 4) Phần luận nêu bật quan niệm sống đẹp kẻ sĩ trước thời và lịch sử dân tộc “Non sông đã chết”, cách nói hay, cảm động nỗi đau thương đất nước ta, nhân dân ta bị thực dân Pháp thống trị Trong “Hải ngoại huyết thư”, tác giả viết: “hồn nước bơ vơ” Kẻ nam nhi, kẻ sĩ mong “làm điều lạ”… thì cảm thấy sống nô lệ là sống nhục Kẻ sĩ lập công danh trước hết đường học hành và thi cử Một ý thơ phủ định cách học cũ kỹ, lạc hậu là đọc sách thánh hiền Lop11.com (2) (đạo Nho)… cách học lạc hậu, vô nghĩa, càng học càng ngu, càng u mê Đây là câu có tư tưởng sâu sắc, tiến nhất, cho thấy Phan Bội Châu là chí sĩ tiên phong: “Giang sơn tử hĩ sinh đồ nhuế, Hiền thánh liêu nhiên tụng diệc si” Hai câu kết, hình tượng thơ kì vĩ nói lên chí lớn mang tầm vũ trụ Không phải gió nhẹ mà là “trường phong” Không phải quanh quẩn chốn quan trường nơi trường thi chật hẹp, mà là “đi biển Đông” với sức mạnh phi thường “cùng bay lên với ngàn lớp sóng bạc” Đây là câu thơ đẹp Phan Bội Châu biểu lộ bầu nhiệt huyết: “Nguyện trục trường phong Đông hải khứ, Thiên trùng bạch lãng tề phi” Kết luận Vẫn là thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật, chữ Hán Giọng thơ trang nghiêm, đĩnh đạc hào hùng, mạnh mẽ, lôi Thể chí lớn phi thường: không cam tâm làm nô lệ, tìm đường cứu nước Không phải là khí mà thật lịch sử đã xác nhận Phan Bội Châu đã sống và hành động thơ ông đã viết “Xuất dương lưu biệt” mang âm điệu anh hùng ca, chứa chan tình yêu nước và tâm lên đường cứu nước Có thể lấy câu Huỳnh Thúc Kháng bài “Văn tế Phan Sào Nam” để nói lên cảm nhận chúng ta độc bài thơ “Xuất dương lưu biệt”: “Miệng giọng cuốc vạch trời kêu giật một, tầng không mù mây tan; Tay ngòi lông vỗ án múa chầu ba, đầy mặt giấy mưa tuôn sấm nổ” Lop11.com (3)