Nguyễn Khuyến, bậc túc nho làng Yên Đổ, hơn ai hết nhìn sâu vào cuộc đời, thấy rõ sự đổ nát của xã hội Việt Nam trong buổi giao thời, cho nên dù bản tính điềm đạm, thi nhân cũng biến mìn[r]
(1)Ngheä thuaät traøo phuùng thô Nguyeãn Khuyeán A đời, nghiệp Tiểu sử: Nguyễn Khuyến hiệu là Quế Sơn sinh 1835 quê mẹ, làng Hoàng Xá, huyện Ý Yên, tỉnh Nam Định, ông lớn lên và sống chủ yếu quê cha, làng Yên Đổ, trước thường gọi là làng Và hay Cầu Đổ, nơi hẻo lánh huyện Bình Lục, Hà Nam Chính tên là Nguyễn Văn Thắng, sau vì thi rớt khoá Hội thi năm 1865 đổi tên là Nguyễn Khuyến Cuộc đời ông có thể chia làm ba giai đoạn: a Haøn vi (1835 - 1871) Từ nhỏ tiếng là thông minh và chăm học 12 tuổi đã thông thạo kinh sử Năm 15 tuổi đỗ đầu kỳ thi phúc khảo hàng tỉnh, chưa kịp thi Hương thì thân phụ phải nhà cư tang Gia cảnh từ đó sa sút dần Nguyễn Văn Thắng lại trượt khoa thi Hương, nên phải dạy học thời gian Năm 1864 đỗ giải nguyên kỳ thi Hương trường Hà Nội Nhưng lại hỏng thi Hội khoá tiếp, cụ đổi tên thành Nguyễn Khuyến và lại kinh học với cụ nghè Vũ Văn Lý Năm 1871 đỗ đầu thi Hội lẫn thi Đình nên goïi laø Tam Nguyeân b Xuaát chính (1871 - 1885) Đỗ xong cụ bổ làm Đốc học Thanh Hoá, thăng lên án sát Quảng Bình, bố Chánh Quảng Nam, Quảng Ngãi Vì liêm khiết lại tài ba nên giữ chức vụ trọng yếu triều Nhưng cụ không nhận vì nhận thấy quan lại lúc bay thối nát, tranh giành lẫn Cụ xin từ chức vua Tự Đức không cho lại cử làm Tuần Phủ, triệu kinh làm Sử quán Toản tu Sau đó cử làm Thiên Tân Hậu Mệnh để giải ngoại giao với Trung Hoa Năm 1882 quân Pháp uy hiếp Hà Nội cụ phái làm thượng biện để lo việc ngoại giao với họ tăng Tổng Đốc Sơn Tây, Hưng Hoá và Tuyên Quang Nhưng người pháp ngày càng lấn át triều đình Huế, chuyên quyền Bắc, cụ chán nản thời nhiễu nhươnglại thêm các bạn thân phần phản bội tổ quốc hợp pháp với tây Dương Khuê, phần từ tiết cụ nghè Nguyễn Xuân Ôn, Nguyễn Khuyến liền lấy cớ đau mắt dâng sớ cáo quan để trốn đời c Quy aån (1885 - 1910) Về ẩn cụ cụ không yên ổn vì Pháp muốn mượn cụ để thu phục lòng người, nên đã dùng nhiều cách mời mọc, cưỡng ép cụ tham chính trở lại cụ tìm cách khước từ Thấy Tây lệnh cho Hoàng Cao Khải kiểm soát cụ gắt gao Để họ khỏi nghi ngờ cụ nhận lời dạy học riêng nhà họ Hoàng và cho là Nguyễn Hoan làm quan Có lẽ giai đoạn này cụ đã sáng tác các bài thơ kí gởi tâm và tỏ bày lập trường riêng Khi đựơc thực dân và tay sai để yên hoàn toàn, cụ liền rút lui hẳn thôn quê, hoà mình với đám dân chất phác, tiêu dao cảnh thú thiên nhiên và nếp sống hiền hoà với dân bình dị đây Và bình dị ông quan Tổng Đốc hưu mà dân làng kính yêu quý mến cụ Cuộc đời cụ êm ả trôi đến ngày 15/1/1910 cụ qua đời làng yên đổ thọ 76 tuổi Buøi Coâng Quaân Lop11.com (2) Ngheä thuaät traøo phuùng thô Nguyeãn Khuyeán Sự nghiệp: Thi ca Nguyễn Khuyến còn để lại khá dồi dào và gồm đủ loại: - Veà Haùn vaên: coù “Queá Sôn thi vaên taäp” - Về chữ Nôm có nhiều bài thuộc các thể thơ luật, hát nói, lục bát, văn tế…… Có bài ông viết chữ Hán tự dịch chữ Nôm Sáng tác ông chủ yếu xoay quanh ba noäi dung: - Bộc bạch tâm mình - Viết người, cảnh vật và sống quê hương – vùng đồng chieâm truõng Baéc Boä - Chế giễu đã kích kẻ tham lam, ích kỉ, tuỳ thời, hội lúc * Nguyễn Khuyến là nhà thơ đào tạo “cửa Khổng sân Trình”, ông, người sinh phải học hành, đỗ đạt và làm quan để “thờ vua giúp nước”, thực nghĩa vụ “trí quân trạch dân” Nhưng thời buổi giờ, thực dân Pháp đánh chiếm nước ta, triều đình bạc nhược đã đầu hàng giặc Cuối cùng nhà nho chân chính Nguyễn Khuyến đã định từ quan ẩn Ông cảm thấy buồn cho kẻ hội, tuỳ thời đã tiếp tay cho giặc Ông viết tiếng cuốc kêu và đó là tiếng lòng ông non sông đất nước: Naêm canh maùu chaûy ñeâm heø vaéng, Sáu khắc hồn tan bóng nguyệt mờ Có phải tiếc xuân mà đứng gọi, Hay là nhớ nước nằm mơ * Phần lớn đời Nguyễn Khuyến sống nông thôn Ông có quan hệ thân tình với người Ông viết nhiều người, thiên nhiên, cảnh vật nông thôn Dưới ngòi bút Nguyễn Khuyến, dường sống nông thôn lúc nào khó khăn, tuùng thieáu: Sớm trưa dưa muối cho qua bửa, Chợ búa trầu chè chẳng dám mua (Choán queâ) Vaø gaëp naêm maát muøa thì teát nhaát laïi caøng theâ thaûm: Dở trời mưa bụi còn rét, Nếm rượu tường đền ông? Hàng quán người nghe xáo xác, Nợ nần năm hết hỏi lung tung (Chợ đồng) * Là nhà nho đã làm quan, Nguyễn Khuyến thấy khá rõ cái xấu xã hội đương thời Vậy nên, thơ ông đã vạch trần tất thói hư tật xấu đủ hạng người xã hội Trước hết là bọn quan lại, ông gọi họ là “Tiến sĩ giấy”, là “phỗng đá” … Ông đả kích thói rởm đời, lố lăng, thứ đẻ xã hội thực dân Ngòi bút đả kích Nguyễn Khuyến trở nên chua xót, cay đắng ông tả cảnh ngày “Hội Taây”: Khen kheùo veõ troø vui theá Vui theá bao nhieâu nhuïc bay nhieâu Buøi Coâng Quaân Lop11.com (3) Ngheä thuaät traøo phuùng thô Nguyeãn Khuyeán B NGHEÄ THUAÄT TRAØO PHUÙNG TRONG THÔ CUÛA NGUYEÃN KHUYEÁN Ngoài thái độ thông thường, lập đức, lập công nho sinh còn có thái độ lập ngôn Thật lần hoà mình xã hội thối nát, chứng kiến trò lố lăng người đời, nhà nho không có quyền khoanh tay yên lặng, họ có bổn phận dùng lời để hoàn lương xã hội Nguyễn Khuyến, bậc túc nho làng Yên Đổ, hết nhìn sâu vào đời, thấy rõ đổ nát xã hội Việt Nam buổi giao thời, cho nên dù tính điềm đạm, thi nhân biến mình thành nhà thơ trào phúng Mỗi nụ cười châm biếm nhà thơ có sắc thái riêng biệt I Đối tượng trào phúng: Nguyễn Khuyến biết rằng, người ta và kẻ khác có hành động sai lầm, tư tưởng lệch lạc Nho sinh trước tiên phải sửa cái sai xấu xa mình để cải thiện sống trước lên tiếng chống báng đảo điên Thái độ đó biểu lộ tự trọng nhà nho Vì thi ca trào phúng Nguyễn Khuyến đã biểu lộ hai thái độ tự trào và trào Tự trào: Mang danh là bậc tam Nguyên đáng lẽ thi nhân phải là kẻ hoàn toàn từ đức tính, tài ba bổn phận Nguyễn Khuyến nhận thấy mình còn nhiều khiếm khuyết cần phải đem để trích Bàn tài ba đức tính, Nguyễn Khuyến đã không dấu diếm: Cờ dở không còn nước Bạc chửa thâu canh đã chạy làng Mở miệng nói gàn bát sách Gaøn moâi cheùn maõi tít cung thang (Tự trào) Ngay đến cái thói xấu và say sưa thi nhân không bỏ được: Những lúc say sưa muốn chừa Muốn chừa tính lại hay ưa Hay ưa nên nỗi chưa chừa Chừa ông chửa chừa (Chừa rượu) Hơn lần nghĩ đến thái độ bất lực mình trước thời đen tối lúc giờ, Nguyễn Khuyến không thể không cảm thấy tủi nhục, để thi nhân tự lên tiếng bày tỏ hổ thẹn mình: Ơn vua chưa chút báo đền Cúi trông thẹn đất, ngửa trông thẹn trời (Di chuùc) Buøi Coâng Quaân Lop11.com (4) Ngheä thuaät traøo phuùng thô Nguyeãn Khuyeán Theá traøo: Thái đôï tự trào để sửa soạn cho xoay hướng mũi dùi trào phúng vào xã hội Có thể nói là Nguyễn Khuyến đã không ngần ngại đem tất các hạng người xấu xa xã hội để làm đối tượng cho bài thơ trào mình: a Với quan lại: Xaõ hoäi thoái naùt taän goác reã khai sinh boïn quan laïi baát taøi, hoáng haùch, Nguyeãn Khuyến đã điểm mặt chúng Thi nhân ví bọn này có khác chi ông tiến sĩ làm giấy, thứ đồ chơi trẻ nhân tết Trung thu: Taám thaân xieâm aùo maø nheï, Cái giá khoa danh áy hời Gheá cheùo loïng xanh ngoài baûnh choeï Nghĩ đồ thật hoá đồ chơi (OÂng ngheø thaùng Taùm) Quan lại đã bất tài, việc nước chẳng biết lo mà tham nhũng: Ai ông dại với ông điên OÂng daïi oâng bieát laáy tieàn (Taëng moät vieân quan tham nhuõng) Nguyễn Khuyến không ngần ngại tuyên chiến với bọn quan lại này Vì nghe tin quan tuần cướp, vừa vừa bị đánh đòn, thi nhân đã hê buông lời châm chọc: Tôi nghe kẻ cướp nó lèn ông Nó lại lôi ông đến đồng Cướp đánh người quân tệ nhỉ, Xöông giaø, da coùc coù ñau khoâng (Hỏi thăm quan tuần cướp) Ngay đến các quan Đốc học không thoát khỏi lời công kích Nguyễn Khuyến mạt sát Đốc học là tay sai thực dân: Boång loäc nhö oâng khoâng maáy nhæ Ăn tiêu nhờ lương Tây b Caùc baäc tu haønh: Thành phần lãnh đạo xã hội đã vậy, các vị lãnh đạo tinh thần đa số lại không xứng đáng Họ lợi dụng cửa thiền ché thực không phải muốn tu hành Nguyễn khuyến trọng vọng bậc chân tu không quean đùa cợt với các nhà sư không trọn đạo: Đầu trọc tếch bình vôi, Nhaûy toùt leân chuøa ngoài Y, a kinh moät boä, Loùc coùc moõ ba hoài (Vònh sö) Ngay đến cô tiểu nơi cửa thiền bị thi nhân đem trêu cợt thấy dáng điệu cô nằm ngủ thật là gợi cảm: Buøi Coâng Quaân Lop11.com (5) Ngheä thuaät traøo phuùng thô Nguyeãn Khuyeán OÂm kinh goái moõ gaùy khoø khoø, Gioù loït buoàng thieàn maùt meû coâ Then cửa từ bi gài nửa cánh, Nén hương tế độ đốt đầy lò (Coâ tieåu nguû ngaøy) c Thầy đồ: Sự suy sụp đạo lýkhông lan đến cửa chùa, mà còn làm bại hoại tầng lớp trí thức Tiêu biểu là các thầy đồ Mang danh nhà mô phạm, đời đảo điên, tình dục đã làm mờ ám lương tri để Nguyễn Khuyến lên tiếng: Ở goá gian này mụ, Ñi ve thieân haï thieáu chi thaày Yeâu cuõng muoán cho thaày daïy, Daïy chaùu neân roài meï chaùu ngaây (Thầy đồ ve gái) Nếu có “Thầy đồ ve gái” thì có “Thầy đồ bị gái lừa”: Cùng chửa ngày, Coâ tieâu cuõng laém thaày vay cuõng nhieàu Yêu người, người lại chẳng yêu, Chiều hoa, hoa lại chẳng chiều căm (Thầy đồ bị gái lừa) d Cô đầu: Ngay đến hạng người cô đầu thấy xuất thi ca trào phúng Nguyễn Khyến Nhân nghe tin cô đầu nằm mê bị bóng đè, Nguyễn Khuyeán laïi coù dòp chaâm bieám: Cô đầu sen là người thi liệu, Cớ làm õng ẹo với làng nho Bóng đâu mà đến đè cô, Boãng thaáy chuyeän nhoû to ñaâm thaéc maéc ( Cô đầu bị bóng đè) e Những người tham dự Hội Tây: Lời trích thi nhân lại nhắm đến hạng bình dân Người Pháp đến Việt Nam thường tổ chức ngày hội nhân lễ độc lập họ, niên nam nữ Việt Nam không biết cái nhục vong quốc lại còn hăng hái tham dự, bày cảnh lố lăng: Cậy sức cây đu nhiều chị nhún, Tham tiền cột mỡ anh leo Khen kheùo veõ troø vui theá, Vui theá bao nhieâu nhuïc bay nhieâu (Hoäi Taây) Buøi Coâng Quaân Lop11.com (6) Ngheä thuaät traøo phuùng thô Nguyeãn Khuyeán Như chúng ta có thể ghi nhận Nguyễn Khuyến đã cười, đã mĩa mai nhiều đối tượng II Ñaëc tính ngheä thuaät: Thái độ trào phúng thi nhân biểu lộ sắc thái nghệ thuật đặc biệt Sinh trước tú xương 30năm, chứng kiến biến chuyển xã hội buổi giao thời cách trọn vẹn, Nguyễn Khuyến không vội vàng hấp tấp Thi nhaân laø moät nho sinh cho neân khoâng öa loái bieåu loä tình caûm moät caùch oà aït, suoáng saõ Khi châm biếm, đùa cợt Nguyễn Khuyến giữ cái cười kín đáo tế nhị và sâu xa a Lối trích kín đáo: Khi trích người, nhà thơ giữ kín đáo Chỉ trích quan lại bất tài thi nhaân chæ ví boïn naøy nhö Tieán só giaáy: Maõnh giaáy laøm neân thaân giaùp baûng Neùt son ñieåm roõ maët vaên khoâi Lời lẽ kín đáo xem là đặc tính nghệ thuật thi ca trào phúng Nguyễn Khuyến Thi nhân thường mượn hình thức tầm thường bên ngoài để che đậy cái nội dung sâu kín bên Mỗi lần muốn trích đối tượng nào, nhà thơ thường không nêu đích danh mà dùng lối gián tiếp Nói đến quan lại bất tài, Nguyễn Khuyến lại mượn hình ảnh tiến sĩ giấy để lên tiếng công kích mỉa mia: Mày râu vẻ mặt vang nước, Giấy má nhà bay đáng xu Baùn tieáng mua danh thaây luõ treû, Bảng vàng bia đá nghìn thu (Tieán só giaáy) Đôi lúc lại dựng lên hoạt cảnh, kịch “Lời vợ phường chèo” để gián tiếp mạt sát vua quan lúc giờ: Vua cheøo coøn chaúng gì Quan cheøo vai nhoï khaùc chi thaèng heà (Lời vợ phường chèo) b Lời trích nhẹ nhàng: Không thế, vì hấp thu đạo đức Nho giáo lại thêm tính hiền hoà, lời trích Nguyễn Khuyến không phải là nhứng lời trắng trợn, sỗ sàng, thi nhân cho lối răn dạy, sửa lỗi phải nhẹ nhàng để người lầm lỗi đủ bình tĩnh nghiệm xét, may mà sửa lỗi chăng? Khi nhắm đến ông đốc Hưng Yên, Nguyễn Khuyến dùng lời thật hiền lành: Ông làm Đốc Học năm nay, Gần đó mà tôi chưa hay Tóc bạc long chừng bậc cụ, Khaên thaâm aùo thuïng cuõng thaày (Gửi ông Đốc Học) Buøi Coâng Quaân Lop11.com (7) Ngheä thuaät traøo phuùng thô Nguyeãn Khuyeán c.YÙ saâu saéc chua cay: Nhưng thói hư tật xấu tiếp diễn, nho sinh có bổn phận khôi phục và đạo nhân tâm, nho sinh không chấp nhận tội lỗi, vì lời trào phúng nhẹ nhàng hời hợt thì nhiệm vụ hoàn lương xã hội làm trọn vẹn Lời trích không nặng nề, song ý tứ phải sâu xa và cần chứa luôn chua chát Cái cười cảu Nguyễn Khuyến đậm đà, xa xôi Như muốn mắng bọn quan lại hống hách, thi nhân đã dùng cười cợt nhẹ nhàng, vào chiều sâu chúng ta thấy là mạt saùt: : Gheá treùo loïng xanh ngoài baûnh choeï Nghĩ đồ thật hoá hoá đồ chơi (OÂng ngheø thaùng Taùm) Ngaém nghía oâng tieán só giaáy, thi nhaân thaáy giaù trò cuûa noù heøn keùm coù khaùc chi boïn dốt nát nhờ nịnh bợ luồn cúi mà đỗ đạt: Mày râu mặt vang nước, Giấy má nhà bay đáng xu (Tieán só giaáy) Đọc qua nghe nhẹ nhàng, suy kỹ, biết thâm ý Nguyễn Khuyến hay đó là lời mạt sát Tính chất thâm trầm chua cay lại càng rõ ràng chúng ta đọc đoản kịch trào lộng “Lời vợ phường chèo” Thật vậy, thái độ ấm ớ, ngớ ngẩn anh phường chèo: Xóm bên đông có phường chèo trọ, Đang nửa đêm với vợ chuyện trò Rằng ta thường làm quan to, Sao người xem chẳng trò trống chi? (Lời vợ phường chèo) Giữa đêm khuya đem chuyện vớ vẩn hỏi vợ thì thiệt là điên Không thế, chàng ta ngu dốt và vô liêm sỉ đến độ: Vợ giận mắng mắng lại, Tuổi đã già dại di Nửa đêm chẳng biết gì, Người ta biết đến thiếp thì hổ thay (Lời vợ phường chèo) Đừng tưởng Nguyễn Khuyến muốn nói đến chuyện phường chèo, lời lẽ trên thi nhân dành cho bọn quan lại triều lúc đấy! Vợ mà mắng chồng thì chồng là kẻ tồi, lại mắng mắng lại vì chồng ngu Vợ biết hổ thẹn chồng trơ không biết nhục Thật là nhứng lời chua cay mà Nguyễn Khuyến đã gửi đến bọn quan bù nhìn d Thái độ quân tử: Dù sao, Nguyễn Khuyến là bậc túc nho cho nên trích người đời thi nhân phải bảo vệ tác phong quân tử mình Thật vậy, trước trào, Nguyễn Khuyến đã tự trọng, đem cái xấu xa mình để mỉa mai: Buøi Coâng Quaân Lop11.com (8) Ngheä thuaät traøo phuùng thô Nguyeãn Khuyeán Nghĩ mình lại gớm cho mình nhỉ, Theá cuõng bia xanh cuõng baûng vaøng (Tự trào) Khe khắt với mình xong bắt đầu lên tiếng sửa sai người đời Lời trào phúng Nguyễn Khuyến luôn luôn có tính cách xây dựng, mang nhiều tính chất giáo dục làm cho đối tượng bị thi nhân trêu chọc ngẫm nghĩ và nghiệm xét hành động mình Họ đã lĩnh hội lời khuyên nhủ Nguyễn Khuyến Sau trích bọn niên nam nữ bày trò lố lăng, tạo cảnh vong quốc ngày Hội Tây, Nguyễn Khuyến đã kết thúc lời khuyên người lớn hậu sinh: Khen kheùo veõ troø vui theá, Vui theá bao nhieâu nhuïc baáy nhieâu (Hoäi Taây) C LỜI KẾT Thơ văn Nguyễn Khuyến thường mang nhiều nét có tính chất trào lộng, châm biếm Tính chất châm biếm, trào lộng này nội dung tư tưởng thơ văn ông và tình trạng tầng lớp ông quy định Thái độ trào phúng Nguyễn Khuyến thường nhẹ nhàng, mát mẻ, nhiều kín đáo chua chát, sâu cay và thâm thuý Mức độ trào phúng nhà thơ cao hay thấp, nặng hay nhẹ tuỳ đối tượng Và thái độ châm biếm ông thường là thái độ kẻ đàn anh đứng vị trí trên mà nhiếc móc, mỉa mai kẻ Buøi Coâng Quaân Lop11.com (9)