Đang tải... (xem toàn văn)
Nỗi niềm nhà thơ - Câu 7 là một tiếng chửi, đúng là cách nói của Tú Xương vừa cay đắng vừa phẫn nộ: “Cha mẹ thói đời ăn ở bạc”.. “Cái thói đời” đó là xã hội dở Tây dở ta, nửa phong kiến [r]
(1)THƯƠNG VỢ Tú Xương Quanh năm buôn bán mom sông, Nuôi đủ năm với chồng Lặn lội thân cò quãng vắng, Eo sèo mặt nước buổi đò đông Một duyên hai nợ âu đành phần Năm nắng mười mưa dám quản công Cha mẹ thói đời ăn bạc, Có chồng hờ hững không Tác giả Tú Xương là bút danh Trần Tế Xương Học vị tú tài, lận đận mãi đường khoa cử: “Tám khoa chưa khỏi phạm trường quy”, sống 37 năm, nghiệp thơ ca ông thì Quê làng Vị Xuyên, thành phố Nam Định “Ăn chuối ngự, đọc thơ Xương” là câu nói tự hào đồng bào quê ông Tú Xương để lại khoảng 150 bài thơ nôm, vài bài phú và văn tế Có bài trào phúng Có bài trữ tình Có bài vừa trào phúng vừa trữ tình Giọng thơ trào phúng Tú Xương vô cùng cay độc, dội mà xót xa Ông là nhà thơ trào phúng bậc thầy văn học cận đại dân tộc Chủ đề Bài thơ ca ngợi phẩm chất tốt đẹp người vợ, người phụ nữ đảm chịu thương chịu khó vì chồng Hình ảnh bà Tú, người vợ hiền thảo - Câu 1, giới thiệu bà Tú là người đàn bà giỏi buôn bán, tần tảo “quanh năm”, buôn bán kiếm sống “mom sông”, cảnh đầu chợ, bến đò, buôn thúng bán mẹt Chẳng có cửa hàng cửa hiệu Vốn liếng chẳng có là bao Thế mà “Nuôi đủ năm với chồng?” Chồng đậu tú tài, chẳng là quan chẳng là cùng đinh nên phải “ăn lương vợ” Một gia cảnh “Vợ quen để cách năm đôi” Các số từ: “năm” (con), “một” (chồng) là đông đúc Bà Tú “nuôi đủ”, nghĩa là ông Tú có “giày giôn anh dận, ô Tây anh cầm”,… Câu thứ hóm hỉnh - Câu 3-4 mượn hình ảnh cò ca dao, tạo thành “thân cò” - thân phận lam lũ vất vả, “lặn lội” Cò thì kiếm ăn nơi đầu ghềnh, cuối bãi, bà Tú thì lặn lội… quãng vắng, nơi mom sông Cảnh lên đò xuống bến, cảnh cãi vã, giành giật bán mua “eo sèo mặt nước buổi đò đông” để kiếm bát cơm manh áo cho chồng, Hình ảnh “thân cò” sáng tạo, vần thơ trở nên dân dã, bình dị Hai cặp từ láy: “lặn lội” và “eo sèo” hô ứng, gợi tả đời nhiều mồ hôi và nước mắt - Câu 5, 6, tác giả vận dụng hay thành ngữ: “Một duyên hai nợ” và “năm nắng mười mưa” Ba tiếng đối ứng thượng, hạ: “âu đành phận”, “dám quản công” tiếng thở dài Có đức hy sinh Có cam chịu số phận Có lòng chịu đựng, lo toan vì nghĩa vụ người vợ, người mẹ gia đình Tú Xương có tài dùng số từ tăng cấp (1-2-5-10) để nói lên đức hy sinh thầm lặng cao quý bà Tú: “Một duyên hai nợ/âu đành phận, Năm nắng mười mưa/dám quản công” Tóm lại, bà Tú là thân đời vất vả lận đận, là hội tụ bao đức tính tốt đẹp: tần tảo, gánh vác, đảm đang, nhẫn nại,… tất lo toan cho hạnh phúc chồng Nhà thơ bộc lộ lòng cảm ơn, nể trọng Nỗi niềm nhà thơ Lop11.com (2) - Câu là tiếng chửi, đúng là cách nói Tú Xương vừa cay đắng vừa phẫn nộ: “Cha mẹ thói đời ăn bạc” “Cái thói đời” đó là xã hội dở Tây dở ta, nửa phong kiến nửa thực dân: đạo lý suy đồi, lòng người đảo điên Tú Xương tự trách mình là kẻ “ăn bạc” vì thi mãi chẳng đỗ, chẳng giúp ích gì cho vợ Suốt đời vợ phải khổ, có bài thơ ông tự mỉa: “Vợ lăm le vú - Con tập tểnh - Khách hỏi nhà ông đến - Nhà ông đã bán rồi” - Câu thấm thía nỗi đau chua xót Chỉ có Tú Xương nói rung động và xót xa thế: “Có chồng hờ hững không” “Như không” gì? Một cách nói buông thõng, ngao ngán Nỗi buồn tâm gắn liền với nỗi Một nhà nho bất đắc chí! Nỗi niềm nhà thơ - Câu là tiếng chửi, đúng là cách nói Tú Xương vừa cay đắng vừa phẫn nộ: “Cha mẹ thói đời ăn bạc” “Cái thói đời” đó là xã hội dở Tây dở ta, nửa phong kiến nửa thực dân: đạo lý suy đồi, lòng người đảo điên Tú Xương tự trách mình là kẻ “ăn bạc” vì thi mãi chẳng đỗ, chẳng giúp ích gì cho vợ Suốt đời vợ phải khổ, có bài thơ ông tự mỉa: “Vợ lăm le vú - Con tập tểnh - Khách hỏi nhà ông đến - Nhà ông đã bán rồi” - Câu thấm thía nỗi đau chua xót Chỉ có Tú Xương nói rung động và xót xa thế: “Có chồng hờ hững không” “Như không” gì? Một cách nói buông thõng, ngao ngán Nỗi buồn tâm gắn liền với nỗi Một nhà nho bất đắc chí! Lop11.com (3)