Căn cứ vào một trong những quan niệm cơ bản nhất của đời sống tinh thần con người phương Đông nói chung, Việt Nam nói riêng - triết lý âm dương - chúng ta có trong tay một công cụ nữa để[r]
(1)Trường THPT Mỹ Lộc- Nam Định Ngµy so¹n: 22 /02 /2010 Ngµy d¹y: tuÇn 28( 1/3- 6/3/2010) Líp d¹y: 11K- 11F Gi¸o ¸n tù chän Ng÷ v¨n 11 Chủ đề tự chọn bám sát Triết lí âm- dương và bài thơ ®©y th«n vÜ d¹ A- Mục tiêu cần đạt Gióp häc sinh: - Trên sở bài thơ “Đây thôn Vĩ Dạ” đã học, có thêm hiểu biết hướng tiếp cËn, ph©n tÝch bµi th¬ - RÌn kÜ n¨ng ph©n tÝch, c¶m thô mét t¸c phÈm th¬ míi B- Chuẩn bị phương tiện - SGK, SGV vµ SBT ng÷ v¨n 11 - Tµi liÖu tham kh¶o vÒ Hµn MÆc Tö, thiÕt kÕ bµi gi¶ng C- Phương pháp sử dụng: - DiÔn gi¶ng, thuyÕt tr×nh - Ph¸t vÊn - HS luyÖn tËp D- Néi dung vµ tiÕn tr×nh lªn líp: Triết lý âm dương chi phối sâu rộng đến đời sống tinh thần người phương Đông nói chung và người Việt Nam nói riêng Ứng xử với môi trường tự nhiên và xã hội theo tinh thần triết lý âm dương, người nơi đây luôn hướng tới cân bằng, hoà hợp Xu hướng làm nên nét riêng, mang tính địa văn hoá khu vực này Từ "cơ tầng" văn hoá khu vực, suy nghĩ cá tính văn hóa người nghệ sĩ, chúng ta thấy cá tính đó là hoà quyện yếu tố nội sinh nằm khí chất người cá nhân với yếu tố ngoại lai thuộc văn hoá cộng đồng, nhân loại Cá tính văn hoá bao trùm và chi phối cá tính sáng tạo nghệ thuật nghệ sĩ, biểu các cấp độ tác phẩm nghệ thuật Với tinh thần đó, tiếp cận bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ Hàn Mặc Tử trên tinh thần triết lý âm dương là hướng có sở Lấy triết lý âm dương làm nguyên tắc tổ chức đời sống, người phương Đông nói chung và người Việt Nam nói riêng luôn hướng tới hoà hợp, cân âm dương Biến thông vũ trụ triết lý âm dương cho thấy tinh thần biện chứng cổ sơ người nơi đây Âm dương vừa đối lập lại vừa dung chứa nhau, vận động, chuyển hoá, tương khắc, tương sinh, tan hợp, tụ tán làm nên lẽ huyền vi đất trời Con người không nằm ngoài chế huyền nhiệm Có lẽ vì mà khổ thơ đầu tiên bài Đây thôn Vĩ Dạ hoà hợp diệu kì thiên nhiên khiến xui lòng người khát khao tìm đến với nhau: Sao anh không chơi thôn Vĩ? Nhìn nắng hàng cau nắng lên/ Vườn mướt quá xanh ngọc/ Lá trúc che ngang mặt chữ điền Thời khắc cảnh là hoà hợp, lúc nắng lên, nghĩa là bình minh lành, nắng chưa chói gắt đến mức Dọc bờ sông trắng nắng chang chang Không gian tổng thể là hoà hợp Vẻ mướt xanh ngọc Vườn là ánh chiếu nhiệm màu nắng lên Gi¸o viªn TrÇn Nam Chung Lop11.com (2) Trường THPT Mỹ Lộc- Nam Định Gi¸o ¸n tù chän Ng÷ v¨n 11 (dương) trên vòm lá lóng lánh sương mai (âm) Ở câu thơ hai, hai từ nắng (dương), ba trắc gợi rạng rỡ ban mai Nắng lên là tính chất, trạng thái nắng thời khắc hoà hợp Nắng linh lung, rạng rỡ, trẻ trung tinh nghịch Nắng dậy thì rón rén mơn man trên khu vườn ướt đẫm sương đêm Rồi tất oà ra, bao trùm kín lấp hoà hợp thiên nhiên buổi mai nhiệm màu Ở câu ba, âm điệu, điệu (vườn, mướt quá, xanh, ngọc) gợi lên hình ảnh cây cối, nước, màu xanh (âm) Tất hoà quyện vào làm nên khung cảnh tuyệt diệu, say đắm, mời gọi lòng người Bức tranh thôn Vĩ hoàn tất nét vẽ sắc sảo: Lá trúc che ngang mặt chữ điền Ta liên tưởng đến nét vẽ đường kiếm danh hoạ, danh kiếm Niten (1582-1642) người Nhật Bản - vẽ Chim bách [1, 97] Âm điệu cụm từ Lá trúc che ngang cao, sắc (dương), âm điệu cụm từ mặt chữ điền trầm, thấp (âm) Sự hoà hợp hai sắc thái đem lại cảm giác gần gũi, đôn hậu, duyên dáng người cảnh Khổ thơ thứ có cặp vần lên - điền, theo cách nói R Jakobson và Claude Lévi Strauss đó là vần âm[2, 181], kết thúc phụ âm mũi (n) có tính chất khép Cặp vần này ôm giữ mệnh đề: Vườn mướt quá xanh ngọc Chủ ngữ mệnh đề này là thực thể hữu sinh: Vườn Lí giải từ triết lí âm dương điều này có ý nghĩa Cặp vần âm bao bọc lấy chủ thể (Vườn ai) phong kín, gìn giữ Vườn là biểu tượng nhiều ám gợi, vì tính hữu sinh thực thể đó lại càng mở rộng trường liên tưởng vô cùng phong phú Vườn là vườn em chăng? Hàn Mặc Tử đã có lần ví von Mùa xuân em nhiều hoa bướm/ Bởi thơ anh tô điểm đẹp trăm chiều, trường liên tưởng thi nhân thống nhất, biện chứng là chỗ Mùa xuân em hay chính là tuổi trẻ, là xuân sắc tình tứ em? Từ cách lí giải trên ta hiểu câu đầu bài thơ là tín hiệu khao khát hoà hợp: Sao anh không chơi thôn Vĩ? Em nhiệm màu, tình tứ khao khát vẫy gọi xen chút dỗi hờn trinh nữ, Anh xa xôi, cô quạnh nên ước ao trở đoàn tụ, hoà hợp Trong quan niệm âm dương, anh thuộc tính dương, và thôn Vĩ, Vườn là đối cực mang tính âm, là em nữa! Tinh thần biện chứng triết lý âm dương biểu rõ đây Trong âm có dương, dương có âm Đó là quy luật thuộc chất các thành tố âm dương Và chính hoà hợp lại tiềm ẩn biến hoá khôn lường Câu bốn khổ là hoà hợp mang dự cảm bất trắc Dự cảm bất trắc câu cuối khổ đến khổ hai đã hữu thành chia lìa, li tán: Gió theo lối gió mây đường mây/ Dòng nước buồn thiu hoa bắp lay Quy luật âm dương không vận hành đối cực cụ thể Tuỳ vào đối tượng so sánh, sở so sánh mà vật định tính âm dương khác Sự hoà hợp bị phá vỡ, bị chia cắt bàn tay định mệnh Xét tính linh hoạt, gió luôn vận động nên là dương, mây phải theo gió (âm), đây gió mây đôi ngả! Dòng nước thiếu lưu chuyển nên buồn bã quạnh hiu Hình ảnh hoa bắp lay miên man vào lòng người nỗi sắt se khôn tả Ai đã lần lặng nhìn hoa bắp lay bên cồn Hến hay cồn Giã Viên ven bờ Hương Giang chiều thu muộn thật thấm thía cảm giác này Là hoa mà thiếu sinh khí (dương), vô sắc, vô hương đến vô duyên Thiên nhiên ngơ ngác li tán, có lay mà thấy bơ vơ, xơ xác quá! Mọi gắn kết hoà hợp dường không còn Vần chính (mây, lay, nay) kết thúc bán nguyên âm có tính chất nửa mở (y) tâm trạng thấp âu lo kẻ khao khát tựa nương, thèm thuồng ấm hoà hợp lại phải chứng kiến li Gi¸o viªn TrÇn Nam Chung Lop11.com (3) Trường THPT Mỹ Lộc- Nam Định Gi¸o ¸n tù chän Ng÷ v¨n 11 tán thở Ở hai câu đầu, câu thơ bị bẻ gãy, bứt lìa, các thực thể bị đẩy dạt hai cực chơi vơi và buồn bã Nhịp thơ không dấu phũ phàng Hai câu sau nhịp thơ khá gấp gáp rụt rè, lời ướm hỏi đầy lo lắng Trong hoang mang tuyệt vọng, câu hỏi thi nhân nuối níu buông mênh mang: Thuyền đậu bến sông trăng đó/ Có chở trăng kịp tối nay? So với mặt trời thì trăng là âm, so với đêm đen thì trăng lại là dương Ánh trăng ánh sáng niềm cứu rỗi có kịp đến để thắp lên niềm hy vọng hoà hợp, đoàn tụ hay tất mãi chìm bóng tối miên viễn (âm)? Và vì thế, thấp hữu đầy ám ảnh Sang đến khổ ba, cảnh và tình trượt vào vùng bảng lảng nhoè mờ giấc mơ Nếu không gian khổ hai là phi thực thì không gian khổ ba là siêu thực Các sắc thái cặp đôi âm dương vì trở nên nhạt nhoà bất định: Mơ khách đường xa, khách đường xa/ Áo em trắng quá nhìn không ra/ Ở đây sương khói mờ nhân ảnh/ Ai biết tình có đậm đà? Khổ hướng đến em (âm), chiều định vị khổ ba lại hướng đến anh (dương) Và khổ hai dựng nên tường, ngăn trở Gió, mây, trăng, nước chia lìa xoáy hất, xô dạt anh và em hai cực đối lập Nơi em ấm áp, tươi vui, còn anh bị đầy vào lãnh cung định mệnh, cô độc và đau khổ Sự trỗi dậy ám ảnh, ẩn ức, dồn đẩy vây bủa anh giấc mơ vừa nhiệm màu vừa khổ ải So với hữu thức, giấc mơ thuộc thành tố âm Khách đã xa, đã khỏi giấc mơ đoàn tụ thi nhân Nhìn không ra, mờ nhân ảnh là hệ sương khói, màu sắc cực âm (trắng quá) Đó là cái nhìn ảo mờ, khắc khoải anh từ giới Đau thương, từ địa ngục trần giới Áo trắng là em, khiết và trinh nguyên (âm) Nếu ngoái lại ta bắt gặp cái nhìn đau đáu tuyệt vọng thi nhân (dương)! Một điều đặc biệt nữa, vần chính (xa, ra, đà) kết thúc nguyên âm, là vần dương (R.Jakobson, C.l Strauss) (chúng ta lưu ý khổ là vần âm) Khách đã xa, diệu vợi quá giấc mơ Còn lại đây anh lẻ loi, cô độc, chìm lấp giấc mơ chính mình Các đối cực khổ thơ thứ ba khó nắm bắt, quy luật âm dương đây vận hành chiều sâu vô thức Giữa anh và em, đối cực đời là khói sương, li cách Giữa chia lìa đành đoạn, ngăn trở, mơ người ta rụt rè Câu hỏi cuối bài thơ gieo vào lòng người đọc nỗi khắc khoải: Ai biết tình có đậm đà? Kẻ đã đau nỗi đau trần thế, đã mơ giấc mơ trần hẳn không muốn rời xa trần Hàn Mặc Tử có siêu thoát lên thượng tầng khí, hay rượt nà theo thượng đế, thánh thần không khỏi biến thông đạo trời và lòng người Căn vào quan niệm đời sống tinh thần người phương Đông nói chung, Việt Nam nói riêng - triết lý âm dương - chúng ta có tay công cụ để tiếp cận thi phẩm Đây thôn Vĩ Dạ Hàn Mặc Tử, để thấu cảm nỗi hoài niệm hoà hợp đã phôi pha và khát khao đoàn tụ niềm thấp âu lo thi nhân E- Cñng Cè- rót kinh nghiÖm bµi d¹y: - GV cñng cè - GV rót kinh nghiÖm bµi d¹y Gi¸o viªn TrÇn Nam Chung Lop11.com (4) Trường THPT Mỹ Lộc- Nam Định Gi¸o ¸n tù chän Ng÷ v¨n 11 Gi¸o viªn TrÇn Nam Chung Lop11.com (5)