b Người đi đưa đông đúc: - Tác giả miêu tả đám tang diễn từ nhà cụ cố Hồng ra đến huyệt rất hài hước: nam nữ “chim nhau, cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tuông nhau[r]
(1)HẠNH PHÚC CỦA MỘT TANG GIA (Trích Số đỏ) Vũ Trọng Phụng I TÌM HIỂU CHUNG: 1/ Tác giả: a) Tiểu sử - Cuộc đời: - Vũ Trọng Phụng (1912 - 1939) xuất thân gia đình nghèo Hà Nội - Tốt nghiệp tiểu học Và Trọng Phụng đã làm và kiếm sống chật vật chủ yếu nghề viết báo, viết văn chuyên nghiệp - Mắc bệnh lao khoảng năm 1937-1938 không có điều kiện chạy chữa, ông qua đời b) Sự nghiệp văn học: - Có truyện đăng báo từ năm 1930, Vũ Trọng Phụng chứng tỏ là cây bút với sức sáng tạo dồi dào và khối lượng tác phẩm đồ sộ - Sáng tác ông toát lên niêm căm phẫn xã hội đen tối thối nát lúc và đã có đóng góp đáng kể vào phát triển văn xuôi Việt Nam đại - Tác phẩm chính: + Phóng sự: Cạm bẫy người, Cơm thầy cơm cô, Kỹ nhẹ lấy Tây + Tiểu thuyết: Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê 2/ Tác phẩm: Tiểu thuyết số đỏ đăng Hà Nội báo (từ số 40) và in lần đầu năm 1398 3/ Đoạn trích : “Hạnh phúc tang gia” a) Xuất xứ: thuộc chương XV tiểu thuyết Số đỏ: “Hạnh phúc tang gia - Văn Minh nói vào - Một đám ma gương mẫu” Lop11.com (2) b) Ý nghĩa nhan đề chương truyện: Tang gia mà hạnh phúc, nhan đề khiến người đọc phải chú ý Nhưng điều đáng nói là là nó đã phản ánh đúng thật mỉa mai, hài hước: cháu đại gia đình này thật sung sướng , hạnh phúc cụ tổ chết Người ta thường nói “tang gia bối rối”, tác giả đã dựng lên đúng cái cảnh bối rối gia đình cụ cố Hồng cụ cố tổ nằm xuống Chẳng bối rối mà còn bận rộn Nhưng lo lắng, bận rộn để tổ chức cho chu đáo, cho thật linh đình ngày vui, đám hội không phải đám ma Đúng là hạnh phúc gia đình vô phúc, niềm vui lũ cháu bất hiếu Đây là tình trào phúng chính toàn chương truyện c) Mâu thuẫn trào phúng chương truyện: Nhà văn đã lấy cái chết ông cụ để tạo nên tình đầy tính trào phúng: niềm vui lớn chung cho đại gia đình bất hiếu này là tờ di chúc cụ cố tổ là tới lúc thực Nghĩa tà cụ qui tiên thì cái gia tài kếch sù chia cho và cháu, trai và gái, dâu và rể “chứ không còn là lí thuyết viển vông nữa” ! Tình này làm bộc lộ không nhiêu mâu thuẫn trào phúng khác đủ loại và làm đậm nét hàng loạt chân dung hài hước II TÌM HIỂU VĂN BẢN: 1/ Những niềm “hạnh phúc” khác người đại gia đình cụ cố Hồng và người đến đưa đam ma cụ tổ: a) Những người gia đình cụ cố Hồng: + Cụ cố Hồng: Tuy 50 tuổi lâu mơ ước gọi là cụ cố Dịp may đã tới, cụ nhẩm nghiền mắt lại để nghĩ đến lúc mặc áo xô gai lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu máo diễn trò già nua ốm yếu phố đông người thiên hạ phải trầm trồ: “Úi kìa! Con giai nhớn đã già đến kìa!” (cụ cố Hồng cố tình tỏ già yếu để người đưa đám ma khen với suy nghĩ: Lop11.com (3) người chết có nhiều cháu và cháu càng khôn lớn bao nhiêu thì càng coi là gia đình có phục nhiêu) nhân vật háo danh + Văn Minh (chồng) - nhà cải cách y phục Âu hóa: Được dịp lăng-xê mốt y phục táo bạo nhất, “có thể ban cho có tang đương đau đớn vì kẻ chết hưởng hạnh phúc chút ít đời” đây là hội để ông quảng cáo hàng, để kiếm tiền + Cô Tuyết: Được dịp “mặc y phục Ngây thơ - cái áo dài voan mỏng, có cóoc-sê, trông hở nách và nửa vú - mà viền đen và đội cái mũ mấn xinh xinh”, đồng thời “trên mặt lại có vẻ buồn lãng mạn đúng mốt nhà có đám” Khi trông thất Tuyết, ông bạn thân cụ cố Hồng, đó có nhiều vị tai to mặt lớn “đều cảm động nghe tiếng kèn Xuân nữ oán, não nùng” Đây là hội để Tuyết chưng diện, phô bày hư hỏng kẻ “chưa đánh chữ trinh” + Cậu tú Tân : Được dùng đến cái máy ảnh mua nên sướng điên người (Khi chưa phát phục, cậu sốt ruột đến “điên người lên” vì cậu đã chuẩn bị cái máy ảnh mà mãi công dùng!) Đây là hội có để cậu tú giải trí và chứng tỏ tài nghệ chụp ảnh mình + Ông Phán mọc sừng: Thật sung sướng vì không ngờ cái sừng trên đầu mình lại có giá trị đến (cụ cố tổ lăn đùng và cấm vì biết tin cháu rể mọc sừng) Đây là hội để ông trả công xứng đáng cho cái sừng cắm trên đầu mình + Xuân tóc đỏ: Lop11.com (4) Danh giá và uy tín càng cao thêm vì chính nhờ Xuân mà cụ cố tổ chết (Xuân có công tố cáo việc ông Phán mọc sừng trước mặt cụ cố tổ) Đây là hội để Xuân Tóc Đỏ phô trương b Những người đến đưa đám ma: + Cảnh sát Min Đơ và Min Toa: Đang lúc thất nghiệp, thuê giữ trật tự cho đám tang (và có có tiền) + Bạn bè cụ cố Hồng : “Được dịp khoe các thứ huy chương , phẩm hàm: Bắc Đẩu bội tinh, Cao Mên bội tinh, Vạn tượng bội tinh, và các thứ râu ria trên mép, cằm, dài ngắn, đen hung, lún phún hay rầm rậm, xoăn quoăn ” + Hàng phố : Được xem đám ma to tát chưa có “đưa đến đâu làm huyên náo đến đấy” 2/ Cảnh đám ma gương mẫu a) Cảnh đám tang to tát, sang trọng: - Đủ kèn ta, kèn Tây, kèn Tàu - Hàng trăm câu đối, vòng hoa, trướng - Xe hộ tống b) Người đưa đông đúc: - Tác giả miêu tả đám tang diễn từ nhà cụ cố Hồng đến huyệt hài hước: nam nữ “chim nhau, cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tuông nhau, hẹn hò nhau, vẻ mặt buồn rầu người đưa ma” và nhận xét: “Thật là đám ma to tát có thể làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng, không gật gù cái đầu” Đám tang diễn đại hài kịch, nói lên lố lăng, đồi bại cái xã hội thượng lưu ngày trước III TỔNG KẾT: 1/ Nghệ thuật trào phúng Vũ Trọng Phụng đoạn trích : Lop11.com (5) - Từ tình trào phúng (hạnh phúc gia đình có tang), nhà văn triển khai mâu thuẫn theo nhiều tình khác tạo nên màn đại hài kịch phong phú và biến hóa Một thủ pháp quen thuộc Vũ Trọng Phụng sử dụng là phát chi tiết đối lập gay gắt nó tồn vật, người để từ đó làm bật lên tiếng cười - Các thủ pháp nghệ thuật cường điệu, nói ngược, nói mỉa, sử dụng đan xen cách linh hoạt Chẳng hạn, cụ cố tổ chết khiến cho người đại gia đình bất hiếu này lại có hạnh phúc, người có niềm hạnh phúc riêng, tùy theo hoàn cảnh người, phong phú và đa dạng, từ cháu nhà đến bạn bè cụ Đặc biệt, đám ma tổ chức nhố nhãng, thực chất là đám rước; đưa ma là hội để người gặp gỡ, trò chuyện, đùa cợt và tán tỉnh 2/ Qua đoạn trích, tác giả phê phán mạnh mẽ chất giả dối, lố lăng xã hội thuợng lưu thành thị năm trước cách mạng tháng Tám 1945 Lop11.com (6)