tuyên truyền giới thiệu di tích, lịch sử lễ hội, thân thế sự nghiệp các danh nhân văn hóa và sinh hoạt tín ngưỡng, bảo vệ di tích, bảo vệ môi trường.[r]
(1)TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU
NÂNG CAO HIỆU QUẢ TỔ CHỨC VÀ QUẢN LÝ
LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG TRÊN ĐỊA BÀN TỈNH THANH HÓA TS N guyễn T hị T h ụ c1
Tóm tắt: So với nhiều địa phương nước, Thanh H óa có nhiều lễ hội truyền thống diễn vào dịp đầu xuân M ặc dù, địa phương coi trọng công tác chuẩn bị trước lễ hội, song q trình triển khai thực cịn có nhiều bất cập, hạn chế cần khắc phục Việc tìm kiếm giải pháp có tính thực tiễn để góp phần giảm thiểu hạn chế, nâng cao hiệu tổ chức, quản lý lễ hội địa bàn toàn tỉnh cần thiết, giúp cho người dân tham gia vào khơng gian lễ hội an tồn, lành mạnh, góp phần tơn vinh, bảo tồn tốt lễ hội truyền thống xứ Thanh.
Từ khóa: L ễ hội truyền thống, quản lý lễ hội truyền thống Thanh Hóa 1 M đầu
Thanh Hóa mảnh đất người Việt cổ lựa chọn tụ cư từ sớm sinh tồn lâu dài Nhìn vào diễn trình lịch sử, có vùng đất có đầy đủ mốc lịch sử tiếng, đánh dấu giai đoạn phát triển lớn lịch sử dân tộc, từ tối cổ đến xứ Thanh Vì lẽ đó, vùng đất từ thiên nhiên đến văn hóa thấm đượm màu sắc lịch sử, đồng thời hội đủ điều kiện hình thành, bảo lưu nhiều giá trị văn hóa truyền thống Có thể khẳng định, Thanh Hóa với đồng châu thổ Bắc Bộ nôi hình thành nên văn hóa Việt Nam Ở Thanh Hóa, bắt gặp mơ thức huyền thoại vua Hùng, Tản Viên Sơn thánh, Thánh Gióng, An Dương Vương vùng đồng Bắc Bộ “địa phương hóa”
Ở cần nhấn mạnh thêm, Thanh Hóa mảnh đất tương đối ổn định lịch sử, không bị chia cắt hành nhiều địa phương khác nước Bản đồ hành Thanh Hóa qua nhiều thời kỳ lịch sử khơng có thay đổi, đổi thay lớn nhìn thấy tên gọi qua thời kỳ: Cửu Chân, Tượng Quận, Ái Châu, Thanh Đơ, Thanh Hoa, Thanh Hóa Tuy số quận huyện có nhập, tách vùng đất Thanh Hóa ngoại tách thành tỉnh Ninh Bình, song đại phận lãnh địa, ranh giới xứ Thanh xác lập ổn định từ thời Bắc thuộc Tính ổn định hành hệ thống tự nhiên, lịch sử, văn hóa, đồng thời điều kiện cho nhiều loại hình văn hóa, có lễ hội truyền thống
(2)TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU
Thanh Hóa có tính thống nhất, mang đặc trưng riêng không nhầm lẫn với vùng miền
Vài năm trở lại đây, với chủ trương bảo tồn văn hóa truyền thống, có loại hình lễ hội nhà nước quan tâm với tinh thần đạo Nhà nước nhân dân thực Nhiều lễ hội truyền thống phục dựng, bảo tồn nguồn kinh phí Nhà nước đóng góp nhân dân, với mục đích tạo khơng gian sinh hoạt văn hóa cộng đồng thực ý nghĩa, đồng thời thơng qua bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống có tính cộng đồng cao lễ hội song dễ bị mai một, biến dạng trước thời gian không gian Việc nâng cao hiệu quản lý, tổ chức lễ hội truyền thống cấp cần thiết, vào dịp xuân
2 Vài đặc điểm lễ hội truyền thống xứ Thanh
Lễ hội sản phẩm sáng tạo văn hóa người, người tạo ra, thực hành trao truyền từ hệ sang hệ khác Do vậy, ln vận động, có cũ, số, cốt lõi, đồng thời lễ hội dung nạp Mỗi tộc người có lễ hội riêng Q trình giao lưu văn hóa, lớp thang văn hóa lễ hội dân tộc có truyền tải, pha tạp, dung nạp, lũy tiến, hữu, thể sắc riêng cộng đồng sáng tạo nó, có nét bổ sung lễ hội
Lễ hội kiện văn hóa tổ chức mang tính cộng đồng “Lễ” hệ thống hành vi, động tác nhằm biểu tơn kính người thần linh, phản ánh ước mơ đáng người trước sống mà thân họ chưa có khả thực “Hội” tập hợp người để thực nhiều điều lễ, có việc tổ chức sinh hoạt văn hóa, tơn giáo, nghệ thuật cộng đồng, xuất phát từ nhu cầu sống, từ tồn phát triển cộng đồng, bình yên cho cá nhân, hạnh phúc cho gia đình, vững mạnh cho dịng họ, sinh sôi nảy nở gia súc, bội thu mùa màng, từ bao đời quy tụ vào chữ “nhân khang, vật thịnh” Theo GS Trần Lâm Biền “lễ hội, khơng cịn khó mà tưởng tượng nổi, xã thôn trở miền hoang dã, lấy để cân cho năm đầy vất vả, cho hòa hợp yêu thương phần sắc dễ tàn phai, làm cạn mòn lòng yêu quê hương nguồn cộ i ”2
Từ thời xa xưa, lễ hội xứ Thanh gắn liền với việc tập hợp tổ chức lực lượng chiến đấu sản xuất, thể nhu cầu cân đời sống tâm linh, sáng tạo hưởng thụ giá trị văn hóa cộng đồng dân làng Lễ hội xứ Thanh mang sắc thái văn
(3)TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU
minh nơng nghiệp, gắn với tín ngưỡng dân gian thờ thần thánh người có cơng với dân làng, đất nước Lễ hội truyền thống xứ Thanh đa dạng nơi lưu giữ lâu dài tục lệ, dân ca, diễn xướng, trò diễn dân gian phong phú độc đáo
Thống kê theo tác giả Lê Huy Trâm, Hồng Anh Nhân, số điểm tính đơn vị lễ hội phải đáp ứng tiêu chí: Có thần tích, có lệ tục, có thời gian hội lễ, có trị diễn riêng, mang màu sắc địa phương văn hóa làng (có thể phân biệt với làng khác), số 50 đơn vị3 Thống kê Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch Thanh Hóa, năm 2015 tồn tỉnh có 160 lễ hội truyền thống liên quan đến di tích lịch sử, danh thắng nhà nước công nhận, 50 lễ hội liên quan đến tín ngưỡng tơn giáo Trên tổng số 5.757 làng, bản, khu phố, có 1/3 làng, bản, khu phố tổ chức lễ hội hàng năm So với nhiều địa phương khác, số không nhỏ Hàng năm, khắp địa phương toàn tỉnh tổ chức long trọng trang nghiêm lễ hội theo đặc trưng địa phương, đáp ứng phần đời sống tinh thần, tâm linh người dân, đồng thời cịn phục vụ mục đích phát triển du lịch, nhiều địa phương thu hút hàng triệu lượt khách du lịch đến tham gia Lễ hội Thanh Hóa phong phú, đa dạng, mang nhiều màu sắc, đặc trưng tập tục, lề thói riêng biệt Số kinh phí chi cho việc tổ chức lễ hội lên đến nhiều tỷ đồng
Cũng nhiều địa phương nước, đặc trưng mang nặng yếu tố nơng nghiệp, lễ hội Thanh Hóa diễn nhiều vào khoảng thời gian nông nhàn (sau tết Âm lịch - vào tháng giêng mùa xuân vào tháng 7, tháng mùa thu (xuân - thu nhị kỳ) Các lễ hội diễn chủ yếu không gian làng, xã, biểu sinh động nhất, tổng hợp lịch sử - văn hóa làng Có thể nói, tất phong tục tập qn, tín ngưỡng, tâm linh, đến biểu thói quen cộng đồng làng, xã thể lễ hội Trong lịch sử, nhiều làng Thanh Hóa kết chạ với nhau, vậy, có lễ hội mở rộng phạm vi (nhiều làng giao chạ lễ hội), nhiên nằm phạm vi làng làng tự lo liệu Có số lễ hội diễn không gian lớn hơn: hội vùng (nhiều làng thờ chung vị Thành hoàng làng) Có lễ hội lấy Tổng (tức nhiều làng) làm không gian lễ hội, nên ngày trước, sau lễ hội, làng Tổng chia phần việc, cử làng đăng cai việc chủ trì tế Thánh hàng năm
Xét cấp độ, lễ hội xứ Thanh đa dạng, phong phú Nhiều nhà nghiên cứu khẳng định, Thanh Hóa có dạng lễ hội từ sơ khai đến hoạt động lễ hội phát triển
cao Và xếp theo thứ tự: (1) Cấp độ hoạt động tục lệ, loại lễ hội
(4)TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU
thô sơ, nhằm thực số tín ngưỡng xa xưa truyền lại mà người thực sau không hiểu nguồn gốc, nguyên nhân, làm theo song bỏ khơng Điển hình Thanh Hóa hữu số tục lệ: tục chơi Chợ Chuộng (Đơng Sơn), chợ Hồng (Nga Sơn), chợ Chìa (Tĩnh Gia); tục chơi chợ Tình duyên người Mường (Cẩm Thủy); tục chơi Hang Lãm (huyện Thường Xuân); (2) Cấp độ lễ tục, có nghĩa hoạt động cịn gắn sâu sắc với tục nhằm bộc lộ mong muốn cộng đồng song không hoạt động tục lệ Phần lễ thành quy củ, ghi khốn ước làng, cịn phần hội có trị diễn (tuy cịn thơ sơ) trở thành nghĩa vụ thành viên làng Lễ tục làng Thiết Đanh ví dụ tiêu
biểu; (3) Cấp độ lễ hội, xem cấp độ hoàn chỉnh nhất, thể đầy đủ năm thành
tố cấu trúc lễ hội: Thành Hoàng - Thần tích - Thần điện - Tục lệ trị diễn, hội đủ yếu tố phạm vi lễ hội (thời gian, không gian, nội dung ý nghĩa văn hóa làng) Nó thỏa mãn nhu cầu hưởng thụ giá trị văn hóa truyền thống nhu cầu hội hè, đình đám người nơng dân, lễ nghi cư dân nơng nghiệp sống xóm, làng xưa M ột số lễ hội điển hình: lễ hội Lam Kinh, lễ hội đền Bà Triệu, lễ hội đền Sòng, lễ hội đền Độc Cước, lễ hội Phủ Na
(5)TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU
3 Những điểm tồn tại, hạn chế lễ hội Thanh Hóa
Lễ hội dù quy mơ lớn, nhỏ nơi tập hợp đông người nên thường xảy lộn xộn, ý thức, nhận thức phận người dân nhiều hạn chế Trong số lượng nguồn nhân lực quan quản lý nhà nước lĩnh vực văn hóa biên chế hạn chế (cấp xã, phường 01 cán bộ/đơn vị; phịng Văn hóa Thơng tin từ - người; Trung tâm Văn hóa Thơng tin từ - 10 người) khó để kiểm sốt hết hoạt động lễ hội Một số hạn chế, tồn nhận thấy rõ:
- Tồn tại, hạn chế đến từ công tác tổ chức, quản lý lễ hội
+ Nhiều văn Đảng Nhà nước quy định rõ việc tổ chức, quản lý lễ hội Tuy nhiên, địa phương triển khai thực tế thể lúng túng, chưa thấy rõ nét vai trò dẫn dắt, đạo quan quản lý nhà nước, công tác xã hội hóa chưa cao, chưa giao việc tổ chức lễ hội cho chủ nhân nhân dân Việc đầu tư ngân sách để phục dựng tổ chức lễ hội (kịch bản, mua sắm đạo cụ, tập huấn dàn dựng ) chưa tương xứng để tạo thành lễ hội có quy mơ, tầm vóc, đủ sức lôi không du khách tỉnh mà du khách toàn quốc quốc tế
+ Công tác điều tra, nghiên cứu khoa học lễ hội chưa trọng nên nhiều địa phương lúng túng, khó khăn việc nhận diện lễ hội; chưa có khảo sát quy mơ để đánh giá xác lễ hội cần phát huy, cần bổ sung, điều chỉnh, chí cần phải loại bỏ khơng phù hợp M ột số trị chơi khơng phù hợp đưa vào không gian lễ hội; biến tướng, mê tín dị đoan cịn lễ hội Nhiều di tích - nơi diễn lễ hội để linh vật ngoại lại, không phù hợp với phong mỹ tục Việt Nam Xu hướng thương mại hóa lễ hội dẫn đến nguy phai mờ giá trị sắc văn hóa dân tộc, tạo biểu tiêu cực, thiếu lành mạnh tổ chức hoạt động lễ hội Hoạt động quảng bá hình ảnh lễ hội với nét văn hóa đặc trưng chưa trọng Đội ngũ hướng dẫn viên du lịch lễ hội cho du khách quốc tế nước thiếu yếu chưa truyền tải hết giá trị văn hóa, lịch sử lễ hội cho du khách
(6)TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU
dịch vụ khơng kiểm sốt tốt, nhiều sở kinh doanh tự nâng giá dịch vụ Hiện trạng bán hàng rong tràn lan làm mỹ quan, phá vỡ không gian thiêng lễ hội Hịm cơng đức cịn để nhiều khn viên di tích; tượng đổi tiền lẻ lễ hội
- Tồn đến từ ph ía du khách
+ Xã hội ngày phát triển, nhiều người quan tâm đến việc đền, chùa, tham gia vào hoạt động lễ hội cầu may mắn, thưởng ngoại, du xuân Tuy nhiên, có nhiều khách du lịch đến lễ hội theo trào lưu chưa hiểu hết giá trị văn hóa truyền thống lễ hội Chúng ta thấy rõ học đến từ việc phát ấn lễ hội Đền Trần (Nam Định), nhà quản lý, nhà tổ chức lễ hội khơng nói rõ ý nghĩa, thần tích nên dẫn đến tượng cơng chúng hiểu sai ngộ nhận giá trị lễ hội Kèm theo người trục lợi, lợi dụng việc “bán ấn” để tạo nên giá trị ảo
Có thể nói, nhìn sang nước phát triển họ ln mong muốn phục hồi vốn cổ có nguyên tắc ứng xử với văn hóa nói chung loại hình lễ hội nói riêng để quan quản lý nhà nước (cụ thể nhà quản lý) mong muốn cộng đồng có lợi, có nghĩa phải đảm bảo tìm giải pháp đem đến lợi ích, trách nhiệm có tính hài hòa
4 Giải pháp để nâng cao hiệu tổ chức, quản lý lễ hội
Thứ nhất, tăng cường công tác tuyên truyền cho tầng lớp nhân dân tự ý thức trách nhiệm bảo tồn phát huy giá trị văn hóa lễ hội, đặc biệt người dân địa (nơi, địa điểm diễn lễ hội), sau khách du lịch đến với lễ hội theo hình thức khác Mỗi đối tượng lựa chọn hình thức tuyên truyền phù hợp Ví dụ: người dân địa phương sử dụng loa truyền với nội dung biên tập ngắn gọn, dễ hiểu, dễ nhớ, khơi ngợi tinh thần quý trọng, tôn vinh, thái độ gìn giữ văn hóa giá trị lễ hội Thông qua công tác tuyên truyền phải làm chuyển biến thái độ người dân địa phương, họ “cánh tay nối dài” nhà quản lý, nhà điều hành lễ hội Đối với khách du lịch cần sử dụng biển hiệu dẫn, tờ rơi quảng cáo, băng rôn, hiệu, cờ hội, cờ đồng kỳ, đèn chiếu sáng bố trí hợp lý, trang trọng Sử dụng hiệu quả, tối đa phương tiện thông tin đại chúng việc tăng thời lượng tin, bài, ảnh tuyên truyền giới thiệu di tích, lịch sử lễ hội, thân nghiệp danh nhân văn hóa sinh hoạt tín ngưỡng, bảo vệ di tích, bảo vệ mơi trường Những hành vi vi phạm quy định tham quan, lễ hội bị phê phán phương tiện thông tin đại chúng, tạo nếp sống lành mạnh, góp phần gìn giữ, phát huy sắc thái văn hóa địa phương hiệu
(7)TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU
Pháp lệnh Tín ngưỡng, tơn giáo ngày 18/6/2004; (2) Các Nghị định Chính phủ số: 92/2012/NĐ-CP ngày 08/12/2012 quy định chi tiết biện pháp thi hành Pháp lệnh Tín ngưỡng, tôn giáo; số 103/2009/NĐ-CP ngày 06/11/2009 việc ban hành Quy chế hoạt động văn hóa kinh doanh dịch vụ văn hóa cơng cộng; số 01/2012/NĐ-CP ngày 04/01/2012 việc sửa đổi, bổ sung, thay bãi bỏ, hủy bỏ quy định có liên quan đến thủ tục hành thuộc phạm vi chức quản lý Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch; (3) Các Thơng tư Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch: số 04/2009/TT-BVTTTDL ngày 16/12/2009 việc quy định chi tiết thi hành số quy định Quy chế hoạt động văn hóa kinh doanh dịch vụ văn hóa cơng cộng ban hành kèm theo Nghị định số 103/2009/NĐ-CP ngày 06/11/2009 Chính phủ; số 04/2011/TT- BVHTTDL ngày 21/01/2011 quy định việc thực nếp sống văn minh việc cưới, việc tang, lễ hội; số 07/TT-BVHTTDL ngày 07/06/2011 việc sửa đổi, bổ sung, thay bãi bỏ quy định có liên quan đến thủ tục hành thuộc phạm vi chức quản lý Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch; (4) Thông tư liên tịch số 04/2014/TT-BVHTTDL-BNV ngày 30/5/2014 Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch Bộ Nội vụ hướng dẫn việc thực nếp sống văn minh sở tín ngưỡng, sở tơn giáo; (5) Gần có văn số 71/BVHTTDL-VHCS, ngày 12/01/2015 Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch việc tiếp tục chấn chỉnh việc quản lý, sử dụng lưu thơng đồng tiền có mệnh giá nhỏ hoạt động văn hóa, tín ngưỡng, lễ hội; Thơng tư số 15/2015/TT-BVHTTDL ngày 22/12/2015 Quy định tổ chức lễ hội; (6) Quyết định số 5382/QĐ-UBND ngày 22/12/2015 Chủ tịch UBND tỉnh Thanh Hóa Ban hành Quy định quản lý, tổ chức lễ hội địa bàn tỉnh Thanh Hóa
Riêng với cấp quyền địa phương quan tâm đạo ban hành văn đạo quản lý, tổ chức lễ hội triển khai di tích lễ hội thực phương án tổ chức theo xu hướng tiết kiệm, an toàn, hiệu
Thứ ba, nâng cao trách nhiệm ban tổ chức lễ hội, trình xây dựng kế hoạch tổ chức thực phải đảm bảo quy định
Tùy theo quy mô lễ hội mà thành lập ban tổ chức tiểu ban có liên quan Trong kế hoạch cần phân công nhiệm vụ chi tiết, cụ thể, rõ trách nhiệm, quyền hạn lợi ích phận, cá nhân Nội dung chương trình, kịch hoạt động lễ hội phải cấp có thẩm quyền phê duyệt thông qua Đảng ủy, HĐND, UBND cấp, đồng thời gửi văn báo cáo Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch