Đang tải... (xem toàn văn)
Việc xây dựng pho tượng bằng tay đã tạo nên một tác phẩm mang tính độc nhất, thể hiện nhiều cảm xúc, tình cảm của nghệ nhân. Các nếp vải, sự uốn lượn của dải lụa tạo cho những mảng[r]
(1)TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH TẠP CHÍ KHOA HỌC
HO CHI MINH CITY UNIVERSITY OF EDUCATION JOURNAL OF SCIENCE ISSN:
1859-3100
KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Tập 14, Số (2017): 93-102
SOCIAL SCIENCES AND HUMANITIES Vol 14, No (2017): 93-102 Email: tapchikhoahoc@hcmue.edu.vn; Website: http://tckh.hcmue.edu.vn
NGHỆ THUẬT TẠO HÌNH TƯỢNG GIÁM TRAI BẰNG GỐM TRONG CHÙA GIÁC VIÊN Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH
Nguyễn Thị Thu Tâm*
Trường Đại học Sài Gòn
Ngày Tòa soạn nhận bài: 05-4-2017; ngày phản biện đánh giá: 10-8-2017; ngày chấp nhận đăng: 27-8-2017
TÓM TẮT
Tượng Phật Giám Trai chùa Giác Viên Thành phố Hồ Chí Minh (TPHCM) tượng gốm tráng men quý thuộc dòng gốm Cây Mai, Sài Gòn xưa Đây tượng chế tác vào năm 1880, độc đáo mặt mĩ thuật, mang nhiều giá trị nghiên cứu nghệ thuật truyền thống Nam Bộ Bài viết sở ban đầu để nghiên cứu đặc trưng của mĩ thuật Nam Bộ.
Từ khóa:giải phẫu tạo hình, gốm tráng men, nghệ thuật tạo hình, tượng thờ
ABSTRACT
The art of making Giam Trai Buddha statue with pottery at Giac Vien pagoda in Ho Chi Minh City
The Giam Trai Buddha statue at Giac Vien pagoda in Ho Chi Minh City is a rare glazed ceramic statue of Cay Mai pottery in ancient Saigon It was made in 1880, of great values in fine arts and researches about traditions of the Southerners This article is an initiative for further research on the unique features of the fine arts of the Southern Vietnam
Keywords: anatomy arts, glazed ceramic, visual arts, worshipped statues.
*
Email: tranha056@gmail.com
1 Sơ lược tượng Giám Trai nghề gốm
Chùa Giác Viên tạo dựng trùng tu chùa Giác Lâm lần thứ vào
khoảng năm 1802 – 1804 (tương truyền
chùa có từ năm Gia Long thứ 1), chùa
tọa lạc phường 3, Quận 11, TPHCM
Ban đầu chùa am nhỏ nằm gị cao bên cạnh lạch thơng với rạch
Ơng Bướng kênh Lị Gốm, nơi tập kết
gỗ từ ghe lên, từ người ta dùng đường kéo gỗ để xây dựng chùa Giác Lâm Chùa Giác Viên chia làm trục song song, có cấu trúc hình chữ “trung” Hai bên
của dãy nhà thờ Đơng lang Tây lang Tại chùa, ngồi bao lam có giá trị nghệ thuật cịn có 153 tượng Phật (riêng điện có 128 tượng) mang giá trị lịch sử, văn hóa, nghệ thuật Đáng ý, chùa Giác Viên cịn có tượng cổ tạo tác chất liệu gốm tráng men - tượng Phật Giám Trai đặt
ở gian thờ Đông lang Đã có nhiều học giả
nghiên cứu chùa, có Huỳnh
Ngọc Trảng Ơng đề cập tượng Phật
(2)TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM Tập 14, Số 8 (2017): 93-102
TPHCM có hai tượng Phật Giám Trai,
một tượng chùa Giác viên tượng
thờ chùa Phước Lưu lò gốm khu vực Cây Mai tạo tác chất liệu gốm sứ Các lò gốm Cây Mai chưa có nhà nghiên cứu xác định
chính xác hình thành từ năm nào,
biết vùng Sài Gòn, Chợ Lớn, từ trước thời Gia Long thứ 17 (1818) có
nhiều lò gốm Nghề gốm vùng đất
được thể thể qua hai chứng xưa: Trong đồ Trấn thành Gia Định
Trần Văn Học vẽ năm 1815, ghi nhận
địa danh xóm Lị Gốm Trong phú cổ đầu kỉ XIX “Gia Định phong cảnh vịnh” có viết: “Lạ lùng xóm Lị Gốm, Chân vị vị Bàn cổ xoay trời” Theo Nguyễn Thị Hậu, lò gốm Sài Gịn có chung nguồn gốc từ khu vực
ban đầu có tên xóm Lị Gốm, từđây theo
quá trình phát triển yếu tố lịch sử mà lan rộng sang vùng xung quanh Biên Hịa, Lái Thiêu… Xóm Lị Gốm có nhiều lị tiệm bn bán khác nhau, làm sản phẩm đa dạng, từcác đồ gốm gia dụng thơ mộc đến đồ sành tinh xảo
Trong khu vực nằm phía Bắc chùa Cây
Mai (nên gọi Gốm Cây Mai) nơi tập trung lị gốm có chất lượng cao, làm sản phẩm sành men màu Các sản phẩm gốm Cây Mai phong phú chủng loại, hình thức thể hiện, gồm đồ dùng sinh hoạt gia dụng, đồ thờcúng, tượng thờ trang trí (Nguyễn Thị Hậu, 16/6/2008)
Các nguyên liệu đất làm gốm khai thác quanh khu vực Nguyên liệu “dầu” gọi “bạc dầu” mua từ Trung Quốc, màu men pha chế chỗ, việc
thực tô men người thợ vẽ vẽ ngẫu hứng Dèrbes viết Etude sur les insdustries de terres Cuites en Cochinchina Excursion et Reconaissances 1882, “Ở Hịa Lục có 30 lị gốm sản
xuất gạch ngói, lu hũ đồ sành” (Trương
Ngọc Tường, 13/6/2012) Cũng theo
Trương Ngọc Tường (2012), “Con số 30
mà Dèrbes đưa chắn có số lị
sản xuất theo kĩthuật Việt, số sản xuất
theo kĩ thuật Hoa Riêng lò gốm Việt xung quanh khu vực Chợ Lớn (lúc
đã gọi Chợ Lớn) đơng, nơi họ
thành lập hội đồn, có biển hiệu Đào Lư hội qn (Hội qn lị gốm) giữ
đình Phú Hịa (Phú Lâm).
Để hiểu thêm giá trị đích thực
pho tượng Giám Trai chùa Giác Viên, mong muốn thông qua việc
nghiên cứu nghệ thuật tạo hình sẽkhẳng
định giá trị xã hội, văn hóa, nghệ thuật tượng, đồng thời thấy mối quan hệ tiếp biến giao lưu văn hóa Ấn, Trung sinh hoạt tơn giáo người Việt phương Nam vào thời hình thành vùng đất Nam Bộ Đây tác phẩm tượng gốm Giám Trai Nam Bộ độc đáo thờ cúng chùa Việt từ kỉ
XVIII đến kỉXIX tồn đến
Việt Nam Bài viết giúp hiểu thêm
giá trị nghệ thuật người xưa để lại mà
người đời sau cần phải có trách nhiệm bảo tồn, gìn giữ, phát triển vốn cổ quý giá
2 Tượng Giám Trai
Tượng Giám Trai chùa Giác Viên tác phẩm gốm thuộc
(3)TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM Nguyễn Thị Thu Tâm
tin ghi xuất xứ niên đại bệ
tượng dựa vào sắc màu men lưu
li đặc trưng tượng Phật) Theo
nhận định nhà nghiên cứu gốm Cây Mai xuất vào khoảng trước kỉ XIX Tác phẩm tượng Giám Trai ghi tạo tác năm 1880, tuổi thọ tượng tính đến gần 137 năm
2.1. Mô tảtượng
Mô tả chung: Tượng Giám Trai gồm
ba phần chính, phần bệ tượng, bệ tượng bệ ngồi có hình khối hộp chữ nhật, kích thước nhỏ bệ ngồi tượng Phật Giám Trai, chân Phật đặt mặt bệ, chân co, gác lên bệ ngồi
Tư tượng: Tượng Phật
ngồi thẳng lưng, thoải mái, vững chãi với tay trái chắp trước ngực, tay phải thẳng hàng phía dưới, lịng bàn tay phải úp nằm ngang đặt lên cán rìu Một chân co, chân duỗi, chân trái đặt xuống bệ dưới, gót đưa vào trong, đầu gối nhơ ngồi, chân phải co, gác lên bệ ngồi Một
tư cho thấy thoải mái, nghỉ ngơi,
buông lỏng muốn đứng dậy
Đầu tượng: Tượng có khn mặt chữ
điền, đầu trần, khơng tóc, trán có mắt dọc theo trục mặt (con mắt thứ ba nằm dọc theo hướng trục mặt thường thấy Phật Phật bà Quan Âm… người ta hay gọi mắt chiếu yêu) Tượng Phật Giám Trai tạo tác với râu quai nón (ảnh hưởng Phật giáo Ấn Độ), mặt nhìn thẳng, dái tai dài, to, vành tai ngồi rõ
ràng, lơng mày rậm Mắt dướn lên làm hai
mắt mở to Khóe mắt rõ, trịng lồi phía trước, rõ mí mí dưới, rõ
bọng mắt đường rãnh bọng mắt, mắt có vút sang hai bên Mũi thẳng, trái mũi lớn, lỗ mũi kín Mơi với khối đầy, mơi dầy chẻ, có đường theo vành mơi, nhân trung rộng sâu, không bị ria che khuất, miệng mỉm cười có nếp Chân dung tượng mang tính tả thực
Thân tượng: Tượng có đặc điểm
ngực nở, bụng phệ, tượng dầy,
thân trước thân sau cân đối, ý
thể nhiều chi tiết thân trước Thân để trần 2/3 bên phải xuống đến nửa bụng, tay bên phải để trần
Y phục: Áo cà sa khốc ngồi bên vai
trái, vạt áo buông trước ngực, thõng xuống dưới, vắt qua che nửa phần bụng, phủ lên đùi Tay trái Phật nằm cà sa, lộ cổ tay bàn tay trái Tấm lụa trắng nhỏ vắt từ trước ngực phải chạy từ vai phải bay vịng lên phía sau gáy vắt lên sang vai trái, chạy xuống luồn sau tay áo trái Những nếp gấp áo cà sa phủ rũ xung quanh đùi trái, phía quần với ống rộng lộ cổ chân bàn chân, nếp gấp quần, áo với chi tiết tự nhiên Bàn chân tượng
Giám Trai dép cột sợi
dây nhỏ sợi dây gai bắt chéo thắt nút cổ chân Từ bàn chân, ngón chân, móng chân tượng nghệ nhân thực
với kĩthuật điêu luyện độc đáo
Tượng Giám Trai khơng trang trí hoa
văn y phục mà tập trung vào diễn tả nếp áo tạo đường lượn mềm mại Dải lụa trắng nhỏ chuyển động nhẹ nhàng bay khéo léo
(4)TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM Tập 14, Số 8 (2017): 93-102
được sử dụng màu men, gồm: nâu, vàng
nhạt, nâu nghệ nhạt, xanh ngọc (xanh lưu li), trắng đen Diện tích sử dụng màu
xanh ngọc hai màu nâu nhiều nhất,
tập trung áo cà sa (xanh ngọc), màu da
tượng (nâu vàng nhạt) màu quần (nâu
nghệ nhạt) Màu trắng sử dụng cho
tấm lụa lưỡi rìu Màu đen sử dụng cho râu quai nón thân rìu
Bảng 1 Kích thước tỉlệ tượng Giám Trai chùa Giác Viên
BỘ PHẬN TƯỢNG CAO
(cm)
NGANG (cm)
SÂU
(cm) MÀU MEN
GHI CHÚ
Toàn tượng 87,0 51.0 35,5
Bệ ngồi 21,0 47,0 16,3 Nâu đậm
Bệ tượng 10,0 51.0 35,5
Đầu (cả râu) 14,5 10,0 12,0 Nâu vàng nhạt
Chân mày tới chân mũi 6,5
Chân mũi tới cằm (cả phần râu) 5,5
Cổ 2,0 7,5 7,5 Nâu vàng nhạt
Thân 41,0 21,0 Nâu vàng nhạt
Từ cằm tới đầu vú 13,0
Từ đầu vú tới rốn 13,0
Ngang vai 29,0
Ngang ngực 20,0
Tay: phải/trái 5,0 5,0
Vai tới khuỷu 20,0/22,0
Khuỷu tới cổ tay 16,0/18,0
Bàn tay 10,7/10,7 6,0/6,0
Ngón tay 6,0
Cùi tay phải đến cùi tay trái 35,0 Chân: phải/trái
Gối tới cổ chân 17,0/17,0
Bàn chân 14,0/14,0 6,5/6,5
(5)TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM Nguyễn Thị Thu Tâm
Hình Tượng Giám Trai tỉ lệ theo giải phẫu tạo hình
Các đoạn AB = BC = CD = DE = FG = GH cho thấy mặt tỉ lệ chuẩn mực
(Phần vẽ nét đứt bị gãy)
Qua việc đo kiểm tra, khảo sát cấu trúc, tạm đưa nhận xét tỉ lệ
tượng Giám Trai nghệ nhân thực
hiện sau:
(i) Về tỉ lệ phần đầu toàn thân, tượng làm theo quy chuẩn giải
phẫu tạo hình Duy phần chân ngắn so
với tỉ lệ người bình thường, đặc điểm nhiều tượng cổ, thường rút tỉ lệở phần chân Các vị trí mắt,
mũi, miệng khuôn mặt tương đối
tỉ lệ, toàn thân tượng cân đối Chân
ngắnnhưng tư ngồi nên không lộ
ra nhiều sai lệch
(ii) Tượng có diễn tả đơn
giản, song nghệ nhân ý nhấn mạnh đến
các chi tiết y phục, chuyển động nếp quần áo theo dáng ngồi, dáng vẻ
của nếp theo chân duỗi, chân co, gác lên bệ
ngồi, tạo nên phong phú hình thể Cánh tay phải cánh tay trái tạo góc 45°, bàn tay tạo góc 45°, cánh tay phải cẳng tay phải tạo góc 135°, bàn tay phải song song với mặt bục tượng Cẳng chân
trái đùi trái tạo thành góc 90°
nghiêng 80° so với mặt bục tượng
2.2. Nghệ thuật chế tác
Trong tư liệu khảo sát nhà
nghiên cứu cho thấy nghệ nhân lò
gốm Nam Bộ xưa dựa tính chất
đất để tạo tác tượng Tượng hồn tồn
(6)TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM Tập 14, Số 8 (2017): 93-102
nhân thực tạo tác tượng Giám Trai việc tạo phần đế bục ngồi Họ cán đất thành theo yêu cầu cắt vuông vắn thành khối hộp mặt Sau ghép chúng lại với mảng định hình chưa khơ, dựa bệ ngồi Nghệ nhân tiếp tục đắp tay tạo dáng tượng gồm phần thân, chân, tay đầu
Sau tạo tác phần thân tượng hoàn
chỉnh, nghệ nhân đắp thêm chi tiết
tượng lông mày, râu, áo cà sa, dải
lụa… Khác với nhà điêu khắc đại,
việc tạo tác chi tiết tính trước, họa sĩ gần đắp lần chi tiết lên dần toàn
Việc xây dựng tượng tay tạo nên tác phẩm mang tính độc nhất, thể nhiều cảm xúc, tình cảm nghệ nhân Qua đường nét, mảng khối, chi
tiết tượng ý trau chuốt cẩn
thận Các nếp vải, uốn lượn dải lụa tạo cho mảng khối đất trở nên mềm mại, nhẹ nhàng Quan sát cấu trúc tượng Phật, ta thấy rõ điêu luyện, lành nghề nghệ nhân gốm Cây Mai, Sài Gòn xưa
2.3. Nghệ thuật tạo hình
Về bố cục tổng thể, tượng Phật tạo
thành hình tháp vững chãi, chắn Tỉ lệ
chung thuận mắt, phần thân cân đối phần đập vào mắt người xem, phần chi cân đối, phần chi ngắn
nhưng khơng gây khó chịu cho người xem,
đây tình trạng chung tượng thờ Tư thế, hướng cẳng tay, cánh tay, đùi, cẳng chân thay đổi hướng chiều, liên tục tạo trạng thái động,
không lặp lại, sống động Cái tĩnh chi tiết động tạo cho tượng Giám Trai chùa Giác Viên độc đáo tượng Giám Trai có chùa Việt khác chùa Hội Sơn, chùa Phước Lưu… Các đường uốn lượn nhịp nhàng từ phần dải lụa sau đầu, xuống nếp quần áo trải dài đến chân, tạo đường lượn uyển chuyển, giúp tượng ngồi tĩnh mà tạo hình lại động, cho thấy tài nghệ nhân Việc thay đổi hướng tay, chân, toát lên thần thái tượng, động tư tĩnh Chân dép cột dây sợi nhỏ, gần với sống đời thường, đầu để trần, không đội mũ, quấn khăn Khác với tượng gốm Giám Trai chùa Phước Lưu tượng gỗ Giám Trai chùa Phước Tường, Hội Sơn…
tượng Phật thường ngồi tư thẳng
lưng, tĩnh tại, hai tay song song đặt tay
vịn ngai, hay tay đặt cán
rìu, tay chắp trước ngực, hai chân song song tư tĩnh, thả lỏng vuông góc, đặt mặt bệ tượng đầu quấn khăn hay
độimũ, chân Phật hài hay giày
Sự kết hợp tương phản hài hòa
của phần đơn giản (vùng da thịt lộ trần) với phần phức tạp (nếp quần áo) làm ngôn ngữ biểu cảm tượng thêm thú vị Cách diễn tả vải, lụa nghệ nhân
tạo ý, chất mềm vải thể
(7)TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM Nguyễn Thị Thu Tâm
Đặc biệt, nghệ nhân ý diễn tả thần
thái nhân vật, bộc lộ rõ tình cảm: Phật
với tính tình trầm mà cương quyết, dễ gần, chứa đựng lẽ sống, triết lí sâu sắc
Màu men tượng Giám Trai chùa Giác Viên sử dụng tinh tế với
màu có đủ gam màu nóng – lạnh, sáng –
tối, màu nóng chiếm diện tích nhiều tơn thêm màu lạnh (xanh lam áo cà sa) Màu đen sử dụng với diện tích nhỏ, đặt vào chỗ hợp lí đắt làm tôn lên thần thái nhân vật Bên cạnh đó, mảng tráng men láng, mảng gốm thơ mộc
đã tạo “chất”cho tượng Khi quan sát
phần áo, quần, khăn tráng men, phản
quang làm cho tượng bừng sáng lên
Hai màu men chủ đạo tượng vàng
da lươn xanh ngọc áo cà sa tạo nên tương phản màu nóng lạnh
Hình thức tượng Phật thể
gần gũiđời thực theo nguyên
tắc truyền thống Điều tạo nên tác phẩm nghệ thuật với phong cách tả thực, sống động Ngoài cách tạo hình sinh
động, tác phẩm cịn vừa mang tính đời vừa
góp phần làm rõ thân phận phong trần Đức Phật Giám Trai Điểm đặc biệt thể đời thực tác phẩm nằm cách diễn tả đôi dép chân vị Phật Thông thường, tượng Phật để chân
trần, đây, nghệ nhân cho tượng
Phật mang dép Chi tiết chứng tỏ nghệ
nhân tạo tác có nghiên cứu thực tế kĩ, họ thổi hồn vào tượng làm cho tác phẩm gần lại với đời thường Quan sát kĩ ta thấy trán tượng Giám Trai có mắt thứ ba, mắt dấu hiệu tượng Phật, thể
tướng vô kiến đỉnh, đỉnh mắt nhô cao thể đỉnh Unisha, Lậu Tận Thơng tức đạt trí tuệ Phật, hiểu biết tận từ tới biến chuyển vũ trụ Tóm lại, tượng Phật Giám Trai chùa Giác Viên mang phong cách Phật giáo Ấn
rõ nét, tượng nghệ nhân người
Hoa lò gốm Sài Gòn xưa thực khu vực làng gốm Cây Mai thờ chùa Việt Đây tượng gốm Giám Trai độc đáo có giá trị nghệ thuật cao, thể rõ giao lưu, tiếp biến
mĩthuật chùa Việt TPHCM
3 Kết luận
3.1 Về lịch sử
Trải qua triều đại Lý, Trần, Lê, Nguyễn, ông cha ta mở cõi
phương Nam, với trình mở mang
bờ cõi phát triển làng
nghề Làng nghề gốm Nam Bộ đời
trong hồn cảnh Gốm sử dụng đời sống, xã hội người Việt
Nam Bộ từ xa xưa Tượng gốm Giám Trai
là tác phẩm mĩ thuật chế tác
phục vụ việc thờ cúng thời khai
hoang, khẩn đất Đàng Trong Vì tượng thờ trăm năm song hành
cùng cư dân Việt 300 năm tồn
tại vùng đất Nam Bộ
Tượng Giám Trai số tượng có ghi thời gian thực hiện, đối chiếu với lịch sử phát triển vùng đất Sài Gòn xưa, từ tác phẩm hình thành bối cảnh lịch sử phát triển kinh tế quan niệm Phật giáo, văn hóa
thời kì mà vùng đất Nam Bộ đà