Ngày nay khi nói về đặc điểm của các nhân vật trong các thể loại truyện dân gian người ta cho rằng nhân vật chính trong truyền thuyết thời Hùng Vương là bán thần để phân biệt với nhân vậ[r]
(1)Những đặc trưng thi pháp cổ tích truyện Bánh Chưng Bánh Giầy Vấn đề phân loại truyện dân gian là trên đơn vị tác phẩm cụ thể, là vấn đề nhức nhối Chỉ năm học 2001-2002 học sinh lớp nước học truyện Bánh chưng bánh giầy là cổ tích mà năm học 2002-2003 các em lại học truyện này là truyền thuyết Sách giáo khoa là pháp lệnh, lại thay đổi dễ dàng đến vậy? Phải vì kiến thức thể loại truyện này người biên soạn cũ là sai? 1, Thực trạng phân loại truyện Bánh chưng bánh giầy - Xét nguồn gốc văn bản, sách Ngữ văn ghi chú: truyện chọ dựa theo Hợp tuyển thơ văn Việt Nam, tập I, Nxb Văn học 1977, thật tài liệu này người ta lại xếp truyện Bánh chưng bánh giầy vào cổ tích, mục “ Truyện thần thoại, truyện cổ tích” Như là đã có đối thoại ngầm sách Ngữ văn với Hợp tuyển thơ văn Việt Nam vấn đề thể loại truyện dân gian này - Trong giáo trình Đại học Tổng hợp Đinh Gia Khánh chủ biên, truyện Bánh chưng bánh giầy xếp vào cổ tích - Có hai giáo trình đại học không trực tiếp đề cập đến truyện này là giáo trình ddaij học viết theo tiến trình lịch sử tác giả Đõ Bình Trị và giáo trình Đại học Quốc gia Lê Chí Quế chủ biên Tuy nhiên quan điểm các soạn giả này không khác quan điểm Đinh Gia Khánh giáo trình vừa nêu trên - Hoàng Tiến Tựu, giáo trình viết cho Cao đẳng Sư phạm, lại giữ quan điểm trung dung xếp Bánh chưng bánh giầy vào nhóm truyện “ khó xếp loại, thì ô này, thì đặt sang ô khác, người thì coi là cổ tích, người thì coi là truyện dân gian khác” - Nguyễn Xuân Lạc bàig “ Văn học dân gian nhà trường ” in tạp chí Văn hoá dân gian sô năm 2001 ủng hộ sách Ngữ văn hành, xếp truyện Bánh chưng bánh giầy vào truyền thuyết Lop6.net (2) thừa nhận đặ điểm cổ tích đó Thực tế trên cho thấy có soan giả sách giáo khoa Ngữ văn là khẳng định truyện Bánh chưng bánh giầy thuộc thể loại truyền thuyết mà thôi Vấn đề phân loại tác phẩm văn học dân gian nói chung, truyện dân gian nói riêng là vấn đề khó vì tác giả dân gian sáng tạo không xuất phát từ nguyên lý lý luận có trước các tác gỉa văn học viết Đó là chưa kể lưu truyền miệng quá trình lịch sử lâu dài góp phần làm biến tướng tác phẩm văn học dân gian theo chiều hướng khác Những lí trên đã tạo nên loại hình truyện dân gian tác phẩm mang dấu hiệu nhièu thể loại khác Trong đó việc xác định đúng thể loại lại cần thiết, là tác phẩm chọn giảng nhà trường Trước hết không thể phủ nhận dấu hiệu truyền thuyết có mặt truyện Bánh chưng bánh giầy Truyện đã hướng người đọc vào thời gian khá xác định- thời Hùng vương thứ Xác định cụ thể thời gian không gian nghệ thuật là xu hướng phổ biến truyền thuyết vì người kể truyền thuyết thường muốn cho người nghe tin vào điều kể Tuy nhiên không phải truyện nào có thoài gian, không gian nghệ thuật xác định thì truyện đó phải là truyền thuyết Người ủng hộ quan điểm soạn giả Ngữ văn là Nguyễn Xuân Lạc cho truyện Bánh chưng bánh giầy “dấu ấn truyền thuyết rõ hơn” vì “ các chi tiết lịch sử thời vua Hùng đậm nét hơn”, đã dựa vào tiêu chí nội dung để xác định thể loại truyện đúng tiêu chí nghệ thuật còn quan Những mảng nội dung xã hội rộng lớn thường là đề tài nhiều loại hình nghệ thuật, không thể lấy nó làm tiêu chí hàng đầu lại càng không thể là tiêu chí đẻ xác định thể loại Cái tạo khác biệt các thể loại chính là hệ thống thi pháp tức là toàn phương thức, phương tiện tạo dựng nên tác phẩm nghệ thuật Một đã cùng là nghệ thuật ngôn từ thì vấn đề phương tiện phản ánh đã gần đồng với các thể loại, vấn đề còn lạ là phương thức tạo dựng tác phẩm mà loại hình tự thì đó trước hết là nhân vật và cốt truyện Lop6.net (3) Dựa vào đặc trưng thi pháp nhân vật và thi pháp cốt truyện truyện chúng ta thấy Bánh chưng bánh giầy mang nhiều ddawcj điểm truyện cổ tích hơn, đến mức không thể xếp nó vào thể loại truyền thuyết 2, Những đặc điểm thi pháp cổ tích truyện Bánh chưng bánh giầy 2.1 Đặc điểm thi pháp nhân vật Nhân vật chính và cốt truyện là yếu tố tạo nên tác phẩm tự Nhwn vật chính đóng vai trò trung tâm việc thể đề tài Chính vì vậy, dựa vào đặc điểm xây dựng nhân vật người ta có thể nhận biết thể loại truyện đó khảo sát nhân vật chính truyện Bánh chưng bánh giầy chúng ta thấy roc hình tượng Lang Liêu mang đầy đủ đặc điểm thi pháp nhân vật truyện cổ tích - Trước hết Lang Liêu không phải là nhân vật bán thần các nhân vật truyền thuyết thời Hùng vương Dựa vào đặc trưng xây dựng nhân vật, các nhà khoa học đã chia các truyền thuyết lịch sử thành hai phận: truyền thuyết thời kì dựng nước thuộc hệ các vua Hùng và các truyền thuyết thời đại giữ nước( thời phong kiến) Những người xem truyện Bánh chưng bánh giầy không phải kà truyền thuyết đã dựa vào các chi tiết Hùng vương thứ chọn người kế vị, Lang Liêu chọn nối ngôi vua, tục giỗ chạp bánh chưng bánh giầy để xếp truyện này vào nhóm truyền thuyết lịch sử thời đại các vua Hùng Và nhận xét đặc điểm loại truyền thuyết thời kì này họ viết: “ So với truyền thuyết thời kì đầu dựng nước, truyền thuyết thời kì sau ít hoang đường hơn” Nghĩa là họ thừa nhận tính chất hoang đường đậm đặc phận truyền thuyết này đặc điểm nhận diện quan trọng Quả thật, các nhân vật truyền thuyết thời vua Hùng Lạc Long Quân, Thánh Gióng thần thánh hoá cao độ, mà không phải ngẫu nhiên trước đây các nhiều nhà khoa học đã xếp nhầm các truyện này vào thần thoại Chúng ta biết truyền thuyết thời các vua Hùng đời sớm, mà giới quan thần linh chủ nghĩa, hệ tư tưởng chủ yếu Lop6.net (4) để sinh thần thoại, chưa bị tan rã các thời đại sau Khi đề cao các anh hùng lịch sử, giới quan này đã giúp tác giả dân gian thần thánh hoá họ, biến họ thành người có sức mạnh thần kì không phải là nhân vật lịch sử các thần linh giúp đỡ An Dương Vương, Lê Lợi sau này Tuy nhiên xem xét kĩ nhận thấy nhân vật chính thời Hùng vương khác nhân vật chính thần thoại chỗ nhân vật thần thoại là thần, tức là sức mạnh tự nhiên hình nhân hoá nhân vật truyền thuyết thời kì này là người thần thánh hoá Ngày nói đặc điểm các nhân vật các thể loại truyện dân gian người ta cho nhân vật chính truyền thuyết thời Hùng Vương là bán thần để phân biệt với nhân vật chính thần thoại là thần còn nhân vật chính cổ tích là người cùng các lực lượng xã hội Điều mà soạn giả sách Ngữ văn và Nguyễn Xuân Lạc không chú ý tới là truyện Bánh chưng bánh giầy nhân vật Lang Liêu không mang màu sắc thần thánh các nhân vật truyền thuyết thời Hùng Vương Lang Liêu thần giúp đỡ lời báo mộng chàng không có sức mạnh thần thánh Lạc Long Quân, Thánh Gióng Chàng hoàn toàn là người đời thường chí là người cùng tầng lớp lang Lang Liêu truyện Bánh chưng bánh giầy là gán ghép nhân vật cổ tích với vị vua, thời kì lịch sử đã ăn đậm vào tiềm thức nhân dân Hình tượng này không mang đặc điểm truyền thuyết mà mang đậm đặc điểm thi pháp nhân vật cổ tích - Lang Liêu thuộc mô típ nhân vật thấp hèn Trong cổ tích chúng ta bắt gặp loại mô típ nhân vật phổ biến, đó là nhân vật thấp hèn Cái thấp hèn thể thông qua các nhân vật cùng xã hội có là tầng lớp Đó là người mồ côi, người ở, là em út nhà, là anh trai cày Lang Liêu thuộc nhân vật cùng tầng lớp, chàng là thứ mười tám số hai mươi người Hùng Vương thứ 6, lại là đứa mồ côi, bị bỏ rơi phải quê cày ruộng Chàng giống các nhân vật Hoàng tử út các truyện cổ tích Châu Âu Đó là người thiệt Lop6.net (5) thòi các Hoàng tử anh vì không vua cha yêu dấu, lại là người đức độ hiếu thảo và nhờ thần linh giúp đỡ, trang bị các trợ thủ thần kì và là người chiến thắng cuối cùng và lên làm vua Nhân vật thấp hèn cổ tích chính là hình ảnh tượng trưng cho thân phận người lao động xã hội cũ - Lang Liêu thuộc mô típ nhân vật bất hạnh Chính nhân vật thấp hèn là nhân vật bất hạnh rồi, tính chất cực đoan xây dựng nhân vật cho nên nhân vật cổ tích còn đặt hoàn cảnh éo le Chúng ta bắt gặp cổ tích người Việt Chử Đồng Tử nghèo đến mức sau cha chết đến khố không còn đủ để che thân, Văn Linh mồ côi mẹ bị dì ghẻ hãm hại ( truyện Người dì ghẻ ác nghiệt hay tích dế - KTTCTVN) chàng đánh cá nghèo hèn gia tài có thuyền nhỏ ( truyện Con gái thần nước mê chàng đánh cá) chúng ta gặp cổ tích nhiều nước Châu Âu cô LọLem bất hạnh cô Tấm truyện Tấm Cám cổ tích người Việt Tất là kẻ mồ côi, là người bất hạnh Theo các chi tiết truyện thì Lang Liêu là người thiệt thòi vì “mẹ chàng xưa bị vua cha ghẻ lạnh, ốm chết” Như vậy, Lang Liêu không thuộc loại cùng tầng lớp ( Hoàng tử út) mà còn là kẻ mồ côi, kẻ bất hạnh, mô típ phổ biến cổ tích nước ta và giới Rõ ràng nhân vật Lang Liêu tác giả dân gian xây dựng theo mô típ phổ biến này - Lang Liêu là mô típ nhân vật nhân cách Những nhân vật chính, chính diện cổ tích thường mang nét đẹp nhân cách Đó là nhân vật mang đức tính nghĩa tình, chung thuỷ, trung thực, thương người phổ biến là loại nhân vật cần cù lao động Chính nhờ đức tính tốt đẹp đó mà họ các lực lượng thần kì giúp đỡ để đạt chiến thắng cuối cùng Chúng ta bắt gặp cổ tích vô cùng nhiều loại nhân vật cần cù cô Tấm, Thạch Sanh, Sọ Dừa, anh trai cày ( cây tre trăm đốt), người em ( truyện Hai anh em và Lop6.net (6) chó đá), anh nông dân nghèo (trong truyện Người dân nghèo và Ngọc Hoàn Những đặc điểm trên đây ( thấp hèn, bất hạnh và tốt) thường kèm và điển hình cho hình ảnh người lao động, dù họ có xuất thân khác Có thể đó là hoàng tử, Hoàng tử út bị ghẻ lạnh, có thể đó là chàng trai cày muốn có vợ phải trở thành người ( Cây tre trăm đốt), có thể đó là cô gái mồ côi mẹ ( Tấm), có thể là cậu bé mồ côi cha Cái chung trước hết họ là thấp hèn và bất hạnh Nhưng chưa đủ, họ còn phải tốt, phải tốt Bởi vì có tốt họ Thần Phật giúp đỡ, hưởng hạnh phúc xứng đáng, thoả đáng Tuy nhiên tốt là khái niệm bao quát Trong truyện cổ tích, tác giả dân gian khong cái tốt, cái xấu chung chung mà đó là phạm trù đối lập cụ thể: hiền lành- độc ác; không tham lam- tham lam; nhân từ- xấu bụng có lẽ nhiều là siêng và lười biếng Các nét nhân vật này ít tồn độc lập mà thường kết hợp vài ba nét nhân cách khác cùng tuyến nhân vật Điểm chung cách thể các nhân vật này cổ tích là cực đoan Nghĩa là nhân vật phải tốt để xứng đáng với phần thưởng lớn mà họ hưởng cuối truyện Lang Liêu là người đại diện cho tình yêu lao động tác giả dân gian Chàng là kẻ mồ côi, thân phận bất hạnh, là nhân cách đẹp, “ suốt ngày chăm lo việc đồng áng, trồng lúa, rồng khoai” Hình tượng Lang Liêu chính là hình ảnh người nông dân nắng hai sương, chính là người làm cải nuôi sống muôn người - Lang Liêu là mô típ nhân vật đổi đời Lang Liêu từ người bị ghẻ lạnh phải sống nghèo khổ nơi thôn dã chọn làm người kế vị vua Đây là loại nhân vật chính phổ biến truyện cổ tích kết thúc có hậu, kết thúc dựa trên ước mơ người lao động Sự đổi đời loại cổ tích này thường là nhân vật hưởng hạnh phúc tuyệt đỉnh: có nhiều vàng bac châu báu, làm vua, làm hoàng hậu, làm phò mã Trong loại truyện này tác giả dân gian Lop6.net (7) muốn chững minh triết lý “Ở hiền gặp lành” và cái hạnh phúc mà nhân vật chính- chính diện hưởng dù có quá ước mơ họ thì có phần xứng đáng với công sức lao động mà nhân vật đã thực từ đầu truyện Chính vì lý này các nhân vật đổi đời mang nhân cách cực đoan tức là tốt để xứng đáng với phần thưởng to lớn mà họ hưởng Thật với kiểu nhân vật đổi đời tác giả dân gian đã thực cái hẳn nhiên dù chưa khả nhiên xã hội bất công Rõ ràng loại nhân vật thân phận, nhân vật nhân cách, nhân vật đổi đời Lang Liêu, người em ( truyện Cây Khế), anh trai cày ( truyện Cây tre trăm đốt), cô Tấm và chàng Thạch Sanh mồ côi ( truyện Tấm Cám và truyện Thạch Sanh), vua Heo ( truyện Vua Heo) là môtíp thường gặp cổ tích Những loại truyện này là cổ tích nhằm ca ngợi phẩm chất tốt đẹp người lao động không hướng tới vấn đề lịch sử trọng đại truyền thuyết Hơn nữa, nhân vật cổ tích là nhân cách đời thường, đấu tranh vì quyền lợi đời thường, cá nhân, cho nên có lên làm vua Thạch Sanh thì để thoả mãn khát vọng đổi đời người đại diện cho tầng lớp không thay đổi vận mệnh cộng đồng nhân vật truyền thuyết Truyền thuyết, là truyền thuyết thời đại các vua Hùng, không xây dựng nhân vật kiểu này, nhân vật nó có khẩ ảnh hưởng đến vận mệnh cộng đồng Tóm lại xét đặc trưng thi pháp nhân vật chính truyện chúng ta đã thấy việc xếp truyện Bánh chưng bánh giầy vào truyền thuyết thời đại các vua Hùng là không hợp lý Hình chính dấu hiệu trên đây đã khiến cho soạn giả sách Ngữ văn lúng túng phân tích truyện Bánh chưng bánh giầy với tư cách là truyền thuyết Đáng phần “ Ghi nhớ” phải cho học sinh thấy rõ chi tiết nghệ thuật truyện tiêu biểu cho thể loại truyền thuyết thì sách lại đưa kết luận chung chung: “ Truyện có nhiều chi tiết nghệ thuật tiêu biểu cho truyện dân gian( nhân vật chính- Lang Lop6.net (8) Liêu- trải qua thi tài, thần giúp đỡ và nối ngôi vua ) Thật chi tiết mà sách dẫn trên đây lại tiêu biểu cho cổ tích vì các thi tài và chiến thẵng nhân vật vốn có nguồn gốc thấp hèn là tượng phổ biến cổ tích mà nhờ đó họ hưởng phần thưởng xứng đáng, thoả đáng, tức là truyện kết thúc có hậu Nhân vật chính truyền thuyết không phải là mẫu người đời thường mà chủ yếu là các anh hùng lịch sử và người nghe truyền thuyết, đó là “bậc tôn ti”( chữ Bakhtin) Truyền thuyết đề cập đến kiện đã xảy ra, chức nó là đánh giá các nhân vật lịch sử, các kiện lịch sử với cảm hứng chủ đạo là ngợi ca Lop6.net (9)