Đang tải... (xem toàn văn)
- Không muốn hàng xóm nghèo phải phiền luỵ về cái xác già của mình gửi ông giáo tiền lo ma chay cho mình - Chọn cái chết để giữ trọn phẩm giá III- Kết luận - Hình ảnh lão Hạc gây ấn tượ[r]
(1)Chuyên đề truyện ngắn trước CM tháng năm 1945 V¨n b¶n: l·o h¹c Nam cao I VÒ nhµ v¨n Nam Cao: - Nam Cao là bút danh Trần Hữu Trí Ông sinh năm 1915 làng Đại Hoàng, phủ Lý Nhân, tỉnh Hà Nam - Trước năm 1945, ông dạy học tư và viết văn Ông là nhà văn thực xuất sắc với truyện ngắn, truyện dài chân thực viết người nông dân nghèo đói bị vùi dập và người trí thức nghèo sống mòn mỏi, bế tắc xã hội cũ - Sau cách mạng tháng Tám, ông chân thành, tận tuỵ sáng tác phục vụ kháng chiến : làm phóng viên mặt trận, làm công tác văn nghệ chiến khu Việt Bắc Cuối năm 1951, ông công tác vào vùng sau lưng địch, hi sinh tư nhà văn- chiến sĩ II VÒ truyÖn ng¾n "L·o H¹c": 1.Giới thiệu vắn tắt giá trị truyện ngắn « Lão Hạc » Viết đề tài người nông dân trước cách mạng, « Lão Hạc » là truyện ngắn xuất sắc nhà văn Nam Cao, đăng báo lần đầu năm 1943 Truyện đã thể cách chân thực, cảm động số phận đau thương người nông dân xã hội cũ và phẩm chất cao quý, tiềm tàng họ Đồng thời, truyện còn cho thấy lòng yêu thương, trân trọng người nông dân và tài nghệ thuật xuất sắc nhà văn Nam Cao, đặc biệt việc miêu tả tâm lý nhân vật và cách kể truyện Giá trị nội dung a Tình cảnh cùng khổ và số phận bi đát người nông dân trước cách mạng tháng Tám - Anh trai biền biệt, lão sống thui thủi, trơ trợ mình nỗi bất hạnh ngày thêm chồng chất Chỉ có chó là bầu bạn sớm tối, chó thành « cậu Vàng », thành người nhà lão « Con chó là cháu nó mua » Lão không quên chó là kỉ vật thiêng liêng, là tài sản đứa trai Có mối dây liên lạc lạ lùng lão Hạc, chó và đứa trai vắng mặt Cho nên, có bao nhiêu niềm thương, nỗi nhớ chất chứa lòng, lão dồn hết vào chó Lão yêu quý «cậu vàng » con, cháu tưởng không thể nào có thể rời xa nó, tưởng đời lão không thể thiếu nó -Vậy mà, tình cảnh đói nghèo khốn quẫn đã buộc lão phải chia tay với nó Lão bị ốm trận kéo dài tháng 18 ngày, không người thân bên cạnh đỡ đần, săn sóc cho bát cháo, hay chén thuốc ! Tình cảnh thật đáng thương ! Tiếp theo trận bão to, cây cối, hoa màu vườn bị phá sành sanh Làng nghề sợi Đàn bà congái làng làm thuê nhiều, giành hết việc Sau trận ốm, lão Hạc yếu hẳn đi, chẳng thuê lão làm Lão Hạc thành thất nghiêp.Thóc cao, gạo kém, sức cùng, lực kiệt, lão Hạc đành phải bán chó mà lão yêu quý Bán chó là bán niềm vui, niềm an ủi cuối cùng lão Lão đã đắn đo, dự mãi định bán chó - Và buộc lòng phải bán nó lão vô cùng đau đớn Bán nó xong, lão Hạc bị đẩy sâu xuống đáy vực bi thảm Lão cảm thấy mình là kẻ « tệ », đã già mà còn đánh lừa chó » Kể lại chuyện bán chó với ông giáo mà « Lão cố làm vui vẻ Nhưng trông lão cười mếu và đôi mắt ầng ậc nước » Lão tự nhận là kẻ bất nhân, là tên Lop8.net (2) lừa đảo chó vốn tin yêu mình Có lẽ đây là giây phút đau đớn đời lão, khiến cho « mặt lão đột nhiên co rúm lại Những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy Cái đầu lão ngoeo bên và cái miệng móm mém lão mếu nít Lão hu hu khóc » => Cuộc đời lão Hạc là dòng nước mắt chảy dài nỗi đau bất lực Nước mắt lão thì « rân rấn », lúc « ầng ậng », « cười mếu » Nước mắt dường đã cạn kiệt đời khổ đau, tủi cực lão Cho nên khóc, « mặt lão đột nhiên co rúm lại » Những vết nhăn xô lại với ép cho nước mắt chảy » Nhiều người cho đây là cái tài miêu tả cuả Nam Cao, trước hết đó là cái tình nhà văn kiếp người tủi cực chế độ cũ Không có cảm thông sâu sắc, không có tình xót thương chân thành, không thể vẽ lên nỗi đau hằn sâu trên khuôn mặt lão Hạc Một nét vẽ mà cô đúc cảnh đời, kiếp người xã hội cũ => Như vậy, nghèo khổ đã đẻ nặng lên đời làm thuê làm mướn khiến cho lão sức cùng lực kiệt ; nghèo khổ lại cướp nốt đứa trai lão ; cướp nốt « cậu vàng » thân yêu, niềm an ủi cuối cùng lão ; và nghèo khổ lại đẩy lão đến cái chết đau đớn và thảm khốc chưa thấy Cái chết đã kết thúc cảnh đời tủi cực và số phận bi đát người nông dân trước cách mạng tháng Tám Cuộc sống cùng khốn và cái chết bi thương lão Hạc đã nói lên thấm thía số phận thê thảm người nông dân lao động xã hội tăm tối đương thời Không là nỗi đau, cái chết còn là lời tố cáo sâu sắc và mạnh mẽ cái chế độ tàn ác, bất nhân đã gây nên cảnh đời thê thảm lão Hạc Với chủ nghĩa nhân đạo thống thiết, Nam Cao đã nói lên bao tình thương xót người đau khổ, bế tắc phải tìm đến cái chết thê thảm Chí Phèo tự sát mũi dao, Lang Rận thắt cổ chết và lão Hạc đã quyên sinh bả chó Lão Hạc đã hỏi ông giáo : « Nếu kiếp người khổ nốt thì ta nên làm kiếp gì cho thật sướng ? Câu hỏi đã thể nỗi đau khổ cùng kiếp người * Số phận anh trai lão- nhân vật không xuất hiện, nỗi nhớ lão Hạc- thật đáng thương : vì quá nghèo mà cô gái anh yêu thương trở thành vợ kẻ khác ; anh phẫn chí nuôi mộng « cố chí làm ăn, có bạc trăm », không có tiền, sống khổ sống sở cái làng này nhục » Nhưng, thật tội nghiệp, cái nơi mà tìm đến với hi vọng làm giầu lại là đồn điền cao su Nam Kì, địa ngục trần gian, thân phận phu cao su là thân phận nô lệ Còn lão Hạc thì mong mỏi mắt suốt tận ngày cuối đời b Vẻ đẹp tâm hồn và nhân cách cao lão Hạc Chính cảnh đời thê thảm ấy, ta lại thấy bừng sáng lên vẻ đẹp tâm hồn và nhân cách cao lão Hạc Lão Hạc sống lủi thủi, thầm lặng, bề ngoài lão có vẻ lẩm cẩm, gàn dở ; vợ ông giáo chẳng ưa gì lão : « cho lão chết ! Ai bảo lão có tiền mà chịu khổ ? Lão làm lão khổ làm lão khổ ! » Chính ông giáo có lúc nghĩ là lão « quá nhiều tự ái », còn Binh Từ thì « bĩu môi nhận xét : Lão làm ! thật thì lão tẩm ngẩm thế, phết chả vừa đâu ! » Nhưng kì thực lão Hạc có nhân cách cao quý mà bề ngoài không dễ thấy Đằng sau « manh áo rách » là lòng vàng » Nó thể qua lòng lão trai, « cậu Vàng », qua việc gửi gắm vườn tược, tiền bạc cho ông giáo và là qua cái Lop8.net (3) chết thảm khốc mà lão đã lựa chọn cho chính mình * Lão Hạc, người chất phác, hiền lành và nhân hậu vô cùng - Cái tình lão « cậu Vàng » thật là có, đặc biệt và Nam Cao đã ghi lại tỏng dòng chữ xúc động + Bởi không còn là chó thường, cậu “vàng” đã trở thành người thân, niềm vui, niềm an ủi sống cô đơn, mình lão + Lão “gọi nó là cậu Vàng bà mẹ hoi gọi đứa cầu tự Thỉnh thoảng không có việc gì làm, lão lại bắt rận cho nó hay đem nó ao tắm, cho nó ăn cơm cái bát nhà giầu (…) Lão nhắm vài miếng lại gắp cho nó miếng người ta gắp thức ăn cho trẻ + Rồi lão chửi yêu nó, lão nói với nó nói với đứa cháu bé bố nó” Đoạn lão nói chuyện với cậu Vàng việc « định giết cậu để cưới vợ cho trai lại không giết nữa, để nuôi » đã bộc lộ sâu sắc tình cảm lão Hạc chó thân yêu => Có thể nói, cậu Vàng lão Hạc chăm sóc, nuôi nấng con, cháu Nó là nguồn vui, chỗ dựa tinh thần, nơi san sẻ tình thương, giúp lão Hạc vợi ít nhiều nỗi buồn cô đơn, cay đắng Cậu Vàng là phần đời lão Hạc Nó đã toả sáng tâm hồn và làm ánh lên tính tốt đẹp lão nông đau khổ, bất hạnh này Vì thế, sau bán cậu Vàng đi, từ túng quấn, lão Hạc chìm xuống đáy bể bi kịch, dẫn đến cái chết vô cùng thảm thương + Tình cùng đường khiến lão phải tính đến việc bán “cậu Vàng” thì lão diễn dằn vặt đau khổ Lão kể lại cho ông giáo việc bán “cậu vàng” với tâm trạng vô cùng đau đớn: “lão cười mếu, đôi mắt ầng ậc nước” Đến nỗi ông giáo thương lão quá “muốn ôm chầm lấy lão mà oà lên khóc” Khi nhắc đến việc cậu Vàng bị lừa bị bắt, lão Hạc không còn nén nỗi đau đớn dội lên : “mặt lão đột nhiên co dúm lại Những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy Cái đầu lão ngoẹo bên và cái miệng móm mém lão mếu nít Lão hu hu khóc Lão Hạc đau đớn đến không phải vì quá thương chó, mà còn vì lão không thể tha thứ cho mình vì đã nỡ lừa chó trung thành lão Ông lão “quá lương thiện” cảm thấy lương tâm đau nhói thấy đôi mắt chó bất ngờ bị trói có cái nhìn trách móc… Thì tôi già này tuổi đầu còn đánh lừa chó, nó không ngờ tôi nỡ tâm lừa nó Phải có trái tim vô cùng nhân hậu và thì bị dày vò lương tâm đau đớn đến thế, cảm thấy có lỗi với chó * Tấm lòng người cha lão Hạc anh trai thực cảm động, làm nên tâm chính nhân vật và mạch truyện chủ yếu tác phẩm Nó liên quan đến cái tình lão cậu vàng, đến việc lão gửi gắm nhờ gửi ông giáo, và giải thích rõ cái chết thảm khốc lão cuối truyện Đó là lòng người cha thương con, suốt đời lo lắng cho và sẵn sàng hi sinh tất cả- kể tính mạng – cho đứa thân yêu mình Nam Cao đã thấu hiểu cái tình cha con, thiêng liêng, sâu sắc đó người lão nông nghèo khổ này và đã diễn tả thật cảm động trên trang viết tác phẩm + Đầu tiên là việc anh trai tính chuyện bán vườn để lo cưới vợ nghe lời bố, lại thôi Thấy buồn, lão Hạc « thương lắm, biết làm ? » Đó là tình thương đầy bất lực người cha nghèo + Sau đó, anh trai « sinh phẫn chí », bỏ làng, lìa cha, kí giấy làm dồn điền cao su Đứa trai độc lão đã bị cái nghèo cướp nốt, lão vô cùng đau đớn Nỗi đau Lop8.net (4) khiến lão « còn biết khóc biết làm nào ? Bởi « nó là người người ta rồi, đâu còn là tôi » Lão Hạc kể lại chuyện khóc con, giống lão khóc, đau nỗi đau xé ruột người cha hoàn toàn bất lực thấy trai tuột khỏi tay mình để trở thành người người ta + Trong nỗi đau ấy, còn sống cô đơn, thủi thủi mình thì lão Hạc đã biết chọn cách sống cho con, vì Đó là cách sống không tính đến thân mình, khiến cho tình yêu thương và lòng nhân hậu lão đã hoá thành nhân cách làm người, nhân cách làm cha Ta thấy nếp nghĩ lão thấm đẫm đức hy sinh cao Trước phu, anh trai dặn bố : « bòn vườn đất với làm thuê làm mướn cho người ta nào đủ ăn » Nhưng lão đã tự xóa cái quyền sở hữu mình mảnh vườn : « cái vườn là ta ( ) mẹ nó tậu thì nó hưởng Lớp trước ta không bán là ta có ý giữ cho nó có phải giữ để ta ăn đâu ! » Cho nên, lão làm thuê làm mướn để kiếm ăn Hoa lợi khu vườn bao nhiêu, lão để riêng Lão mẩm, nào đến lúc lão trở có trăm đồng bạc Lão tính tiền lão thêm vào cho cưới vợ, đã đủ tiền cưới vợ thì cho nó để có chút vốn mà làm ăn Thương mà vị tha, hi sinh thì đó chính là lòng thương mộc mạc, cụ thể mà cao người lao động nghèo, họ phải sống khốn quẫn xã hội cũ Đến chuyện buộc phải bán chó, thì không phải vì không nuôi nó, mà cái chính là vì : « bây tiêu xu là tiêu vào tiền cháu Tiêu chết nó » + Nhưng cái chết là đỉnh cao đức hy sinh, lòng vị tha-mà đây chính là tình thương yêu sâu sắc lão Hạc đứa trai - Hoàn cảnh ngày càng cùng cực đã đẩy lão tới lựa chọn đầy nghiệt ngã, bi đát : tiếp tục kéo dài sống tàn để trở thành kẻ báo hại cho hay là chết để trọn đạo làm người, trọn đạo làm cha Và lão đã chọn cái chết, không phải cho xong đời mình, mà chết cho con, vì +Lão đã âm thầm chuẩn bị cho cái chết từ lúc định bán chó, bán niềm vui, niềm an ủi cuối cùng đời mình ; từ gửi gắm vườn tược, tiền bạc cho ông giáo ; và lúc ăn sung luộc, ăn củ ráy để cuối cùng lão định xin Binh Tư bả chó ! Có nỗi đau bán chó, có chu đáo và cẩn trọng việc gửi gắm nhờ vả ông gia,s có nhịn ăn ngày liền thì có việc xin bả chó để tự kết liễu đời mình Có nghĩa là lão đã chuẩn bị chu đáo việc cho (và cho mình nữa) để sắn sàng vào cái dội và bi thảm Tất vì con, hi sinh thầm lặng cực kì to lớn ! => Lão Hạc là nông dân không học hành, không có chữ nghĩa, càng không biết nhiều lí luận tình phụ tử Nhưng cái chết dội lão là chứng cảm động cái tình phụ tử nguyên sơ, mộc mạc, thăm thẳm, thiêng liêng biết chừng nào * Lão Hạc là nông dân nghèo khổ mà sạch, giầu lòng tự trọng - Lão Hạc đã tìm đến cái chết mặc dù tay còn chục bạc (không kể còn mảnh vườn đáng giá mà không ít kẻ nhòm ngó) - Bất đắc dĩ phải bán chó ; bán xong rồi, lão đau đớn, lương tâm dằn vặt « thì tôi già này tuổi đầu còn đánh lừa chó » Lop8.net (5) - Ba sào vườn gửi lại nguyên vẹn cho trai lời nguyền đinh ninh : « Cái vườn là ta ( ) mẹ nó tậu thì nó hưởng » Trước chết, lão gửi lại ông giáo mảnh vườn cho con, và gửi lại 30 đồng hàng xóm Lão thà nhịn đói không tiêu xu nào vào món tiền mà lão cậy ông giáo cầm giúp đó - Với lòng tự trọng cao độ và nhân cách sạch, lão Hạc không muốn hàng xóm nghèo phải phiền luỵ cái xác già mình, đã gửi lại ông giáo toàn số tiền dành dụm nhịn ăn, nhịn tiêu lão, để nhờ ông giáo đưa nói với bà hàng xóm lo giúp cho lão lão chết Khi đã đem gửi hết đồng tiền cuối cùng, lão còn ăn uống đói khát qua bữa, khoai ráy, củ chuối, rau má , lại kiên từ chối giúp đỡ người khác, kể giúp đỡ ông giáo mà lão hiểu là thân tình - Nam Cao đã tinh tế đưa nhân vật Binh Tư, kẻ « làm nghề ăn trộm » phần cuối truyện, tạo nên đối sánh đặc sắc, làm bật lòng sạch, tự trọng lão Hạc, lão nông chân quê đáng trọng Lão Hạc dù nghèo đói sống bàn tay lao động mình xã hội đó có nhiều người đã bị ngã quỵ trước (cái đói và miếng ăn) Chí Phèo, Binh Tư Lang Rận Với cái chết đau đớn dội mà lão Hạc tự chọn, giữ tâm hồn thản, nhân cách sạch, lão Hạc đã trở thành vị thánh Là ông già nông dân cùng khổ, lão Hạc đã thể khí tiết cao quý, có thức thức nhân phẩm cao Lão Hạc là người câu tục ngữ : « đói cho sạch, rách cho thơm », « thà thác còn sống đục » Đó là nét nhân cách đáng trọng người lao động nghèo => Tóm lại, đời lão Hạc đầy nước mắt, nhiều đau khổ và bất hạnh Sống thì âm thầm, nghèo đói, cô đơn ; chết thì quằn quại, đau đớn Tuy thế, lão Hạc lại có bao phẩm chất tốt đẹp hiền lành, chất phác, nhân hậu, và tự trọng Lão Hạc là điển hình người nông dân Việt Nam xã hội cũ Nam Cao miêu tả chân thực, với bao trân trọng, xót thương, thấm đượm tinh thần nhân đạo thống thiết c Nhân vật «Tôi »- người kể chuyện (cũng chính là tác giả, không nên đồng hoàn toàn với nhân vật nguyên mẫu) - Bên cạnh nhân vật lão Hạc là ông giáo, nhân vật để lai bao ấn tượng chúng ta người trí thức nghèo xã hội cũ - Không rõ họ tên là gì Hai tiếng « ông giáo » đã khẳng định vị người làng quê trước năm 1945 « nhiều chữ nghĩa, nhiều lí luận, người ta kiêng nể » Hai tiếng « ông giáo » từ miệng lão Hạc nói ra, lúc nào đượm vẻ thân tình, cung kính, trọng vọng : « cậu vàng đời ông giáo ! « Vâng, ông giáo dạy phải ! Đối với chúng mình thì là sung sướng » « Tôi cắn rơm, cắn cổ lạy ông giáo » - Hãy ngược thời gian, tìm thời trai trẻ ông giáo Là người chăm chỉ, ham mê, sống vì lý tưởng đẹp, với bao mộng tưởng Ông đã lặn lội vào tận Sài Gòn, « hòn ngọc Viễn Đông » thời để làm ăn, để học tập, để gây dựng nghiệp Cái va li « đựng toàn sách » người niên nâng niu », cái kỉ niệm « đầy say mê đẹp và cao vọng » ấy, sáu chục năm còn làm cho ta xúc động và quý trọng nhân cách đẹp - Con người « nhiều chữ nghĩa » lại nghèo Sau trận ốm nặng Sài Gòn, quần áo bán gần hết, quê có va li sách Nếu lão Hạc quý cậu Vàng bao nhiêu thì ông Lop8.net (6) giáo lại quý sách mình nhiêu Bởi lẽ sách đã làm bứng lên lòng ông « rạng đông » thời trai trẻ, làm cho đời thêm sắc màu ý vị, sống say mê, « trẻo, biết yêu và biết ghét » - Cái nghèo đeo đẳng ông giáo mãi, « ông giáo khổ trường tư » Vận hạn xẩy luôn ông nghĩ : « Đời người ta không khổ lần » Sách bán dần Chỉ còn giữ lại sách với lời nguyền : « dù có phải chết không bán » Như kẻ cùng đường phải bán máu Đứa thơ bị chứng kiết lị gần kiệt sức, ông giáo đã phải bán nốt sách cuối cùng, cái gia tài quý giá người trí thức nghèo « Lão Hạc ! Ta có quyền giữ cho ta tí gì đâu ? » Lời than cất lên nghe thật não nuột, đã thể nhân cách đẹp trước khốn cùng : biết sống, và dám hi sinh vì sống ! - Ông giáo là trí thức có trái tim nhân hậu đáng quý Ông là chỗ dựa tinh thần, là niềm an ủi, tin cậy lão Hạc Ông giáo là nơi để lão Hạc san sẻ bao nỗi đau, nỗi buồn Nhờ đọc hộ lá thư, nhờ viết hộ lá thư cho đứa trai phu đồn điền Tâm mảnh vườn và và chuyện đứa trai « phẫn cí » không lấy vợ San sẻ nỗi đau buồn sau bán cậu Vàng cho thằng Mục, thằng Xiên Có lúc là điếu thuốc lào, bát nước chè xanh, củ khoai lang « lúc tắt lửa tối đèn có » Ông giáo đã đồng cảm, đã thương xót, đã san sẻ với lão Hạc với tất tình người Ai đã là độc giả Nam Cao, không quên mẩu đối thoại này : - Tôi bùi ngùi nhìn lão, bảo : - Kiếp thôi, cụ ! Cụ tưởng tôi sung sướng ? - Thế thì không biết kiếp người khổ nốt thì ta nên làm kiếp gì cho thật sướng ? Lão cười và ho sòng sọc Tôi nắm lấy cái vai gầy lão, ôn tồn bảo : - Chẳng kiếp gì sung sướng thật, có cái này là sung sướng : bây cụ ngồi xuống phải này chơi, tôi luộc củ khoai lang, nấu ấm chè tươi thật đặc : ông mình ăn khoai, uống nước chè, hút thuốc lào Thế là sướng - Vâng ! Ông giáo dậy phải ! Đối với chúng mình thì là sung sướng » - Ông giáo đã thương lão Hạc « thể thương thân » Không an ủi, động viên, mà ông còn tìm cách để « ngấm ngầm giúp » biết lão Hạc đã nhiều ngày ăn khoai, ăn rau, ăn củ ráy lúc đàn ông giáo đói ; cái nghĩa cử « lá lành đùm lá rách » thật cao đẹp ! - Ông giáo nghèo mà đức độ Trước ăn bả chó, lão Hạc đã gửi ông giáo 30 đồng để phòng chết « gọi là lão có tí chút », gửi lại ông giáo ba sào vườn cho đứa trai Tình tiết nói lên lão Hạc tin ông giáo Ông giáo là người để lão Hạc « chọn mặt gửi vàng » Giữa cái xã hội đen bạc thời ấy, bà cô dành cho đứa cháu nội bát nước cháo đã vữa bố thí (Những ngày thơ ấu), vợ tên địa chủ bắt bí, bóp nặn người đàn bà khốn cùng để mua rẻ đứa gái lên bảy tuổi và ổ chó (Tắt đèn), tên phụ mẫu ăn bẩn đồng hào đôi chị nhà quê (Đồng hào có ma) ta thấy niềm tin, kính trọng kẻ khốn cùng ông giáo thật là thánh thiện - Trước cái chết dội Lão Hạc, cái chết « đau đớn và bất lình lình », có ông giáo và Binh Tư hiểu Ông giáo khẽ cất lời than trước vong linh người láng giềng hiền lành tội nghiệp Trong giọt lệ là lời hứa nhân cách cao đẹp, đáng trọng : « Lão Hạc ! Lão Hạc ! Lão hãy yên lòng mà nhắm mắt ! Lão đừng lo gì cho cái vườn Lop8.net (7) lão Tôi cố giữ gìn cho lão Đến trai lão về, tôi trao lại cho và bảo : Đây là cái vườn mà ông cụ thân sinh anh đã cố để lại cho anh trọn vẹn ; cụ thà chết không chịu bán sào » - Cùng chung với ông giáo Thứ « sống mòn », Điền « Trăng sáng », nhân vật « tôi » « mua nhà », hình ảnh ông giáo truyện « lão Hạc » đã kết tinh cái tâm và cái tài Nam Cao nghệ thuật xây dựng nân vật- nhà văn nghèo, ông giáo khổ trường tư- xã hội thực dân nửa phong kiến Đó là người nghèo mà sạch, hăm hở và nhiệt tâm ôm ấp bao mộng đẹp, sống nhân hậu, vị tha Có người đã cho rằng, ông giáo là nhân vật tự truyện, mang dáng dấp hình bóng Nam Cao Ý kiến lí thú - Trong truyện « Lão Hạc », ông giáo vừa là nhân vật, vừa là người dẫn chuyện Không phải là nhân vật trung tâm, diện ông giáo đã làm cho « tranh quê » ngày xa xưa thêm sáng tỏ Nhân vật ông giáo là gương soi sáng đời và tâm hồn lão Hạc, đã tô đậm giá trị nhân đạo truyện ngắn đặc sắc này d Cách nhìn người nhà văn Nam Cao Nam Cao đã phát biểu suy nghĩ cách nhìn người : «Chao ôi! Đối với người quanh ta, không cố tìm và hiểu họ, thì ta thấy họ gàn dở, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa, bỉ ổi toàn cớ ta tàn nhẫn, không ta thấy họ là người đáng thương ; không ta thương ( ) Cái tính tốt củ người ta bị nỗi lo lắng buồn đau, ích kỉ che lấp » - Suy nghĩ nhân vật «tôi» trên đây chính là điểm quan trọng ý thức sáng tác nhà văn Nam Cao Đó chính là vấn đề mà sau này Nam Cao gọi là « Đôi mắt » ; phải xác định « đôi mắt » đúng đắn cách nhìn quần chúng nghèo khổ Trong « Lão Hạc », nhà văn cho người nông dân lao động thì phải « cố mà tìm hiểu họ » thì thấy chính người bề ngoài « gàn dở, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa, bỉ ổi » là « người đáng thương » và có « tính tốt », có điều, « cái tính tốt » họ thường bị nỗi khổ cực, lo lắng sống « che lấp » Tức là, nhà văn đặt vấn đề phải có tình thương, có cảm thông, và phải có cách nhìn có chiều sâu, không hời hợt, phiến diện thấy cái bề ngoài, là không thành kiến, tàn nhẫn Có thể nói, « Lão Hạc » mà « Chí Phèo », « Lang Rận », « bữa no », « Tư cách mõ » và hầu hết truyện dài Nam Cao, nhà văn đặt vấn đề « đôi mắt » Ông chính là luật sư đứng bênh vực cho Chí Phèo, anh Cu Lộ, Lang Rận, bà cái Tí, khẳng định họ có tình cản « đáng thương » và « tính tốt », chính đời quá khắc nghiệt đã đẩy họ vào đường lưu manh làm việc xấu xa Sau cách mạng, truyện ngắn « Đôi mắt » (1948), Nam Cao đã trực diện đặt vấn đề cần xác định « đôi mắt » đúng đắn để thấy chất cách mạng quần chúng nông dân là chủ lực kháng chiến chống Pháp đó Cho nên, có thể nói, vấn đề « đôi mắt » là đặc điểm quan trọng quan điểm sáng tác Nam Cao, trở thành ý thức nghệ thuật thường trực suốt đời cầm bút nhà văn có lòng gắn bó sâu nặng với nhân dân Giá trị nghệ thuật đặc sắc truyện Lop8.net (8) « Lão Hạc » là truyện ngắn hay cây bút truyện ngắn bậc thầy Nam Cao Tài nghệ bậc thầy đó thể nhiều khía cạnh và có điểm bật sau : - Xây dựng nhân vật : + Không miêu tả thật kĩ ngoại hình, không có nhiều hành động, song tập trung soi sáng từ bên + Tác giả đã sâu vào tâm tư, lo tính lão Hạc chung quanh việc bán « cậu Vàng » và việc lặng lẽ chuẩn bị cho cái chết, chính từ đó mà số phận đau thương, tính cách độc đáo nhân vật thật rõ nét Nhân vật lão Hạc chân thực, sinh động, có bề dầy xã hội và đồng thời có cá tính độc đáo, chủ yếu nhà văn khắc hoạ miêu tả tâm lý Chẳng hạn, qua cản lão Hạc trò chuyện với « cậu Vàng », có thể thấy rõ cảnh sống cô đơn lão, chất người trung hậu ( thể qua thái độ âu yếm, chiều chuộng cậu Vàng) và tình thương sâu nặng đứa trai xa Hoặc chi tiết thể phản ứng tâm lí lão Hạc xung quanh việc mà lão cho đã « lừa cậu Vàng » : đau đớn, chua xót, hối hận, đã cho thấy rõ tâm hồn, tính cách ông lão nông dân nhân hậu, đáng thương - Cách dựng truyện, bút pháp trần thuật linh hoạt, mẻ Tác giả thằng vào truyện ( cảnh lão Hạc nói chuyện với « tôi » việc phải bán « cậu Vàng ») nhẩn nhà ngược thời gian, kể cảnh ngộ nhân vật, từ chuyện « chó là cháu nó mua » chuyển sang chuyện anh trai đã bỏ phu, để lại lão Hạc sống cô đơn và đây lâm cảnh cùng đường Cách dẫn chuyện thoải mái, tự nhiên, có vẻ lỏng lẻo song kì thật thật chặt chẽ, tập trung, khắc hoạ nhân vật và thể chủ đề - Truyện mực chân thực, đồng thời thấm đượm cảm xúc trữ tình Qua nhân vật « Tôi », người kể chuyện, tác giả đã biểu lộ tự nhiên cảm xúc, suy nghĩ mình Chất trữ tình thể giọng kể, câu cảm thán nhiều không nén cảm xúc, tác giả đã gọi tên nhân vật lên để trò chuyện, than thở : ( Lão Hạc ! Bây thì tôi hiểu lão khong muốn bán chó vàng lão ! Hỡi lão Hạc ! Thì đến lúc cùng lão có thể làm liều hết ! », « Lão Hạc ơi, lão hãy yên lòng nhắm mắt ) Chất trữ tình còn thể lời mang giọng tâm riêng « tôi », chung quanh việc « Tôi » phải bán sách : « ôi sách nâng niu( ) kỷ niệm thời hăng hái và tin tưởng đầy say mê đẹp và cao vọng » Và thể rõ là đoạn văn trữ tình ngoại đề đậm màu sắc triết lý : « Chao ôi ! Đối với người quanh ta » Những câu văn triết lý đó không có giọng sách vở, trìu tượng mà là suy nghĩ gan ruột nên có sức thuyết phục đặc biệt => Vừa tỉnh táo, chân thực, vừa trữ tình thắm thiết và đậm đà ý vị triết lí, đó chính là đặc điểm bút pháp văn xuôi Nam Cao thể rõ nét « Lão Hạc » III- Kết bài : Tác phẩm « Lão Hạc » đã làm cho em vô cùng xúc động Một truyện ngắn chứa chan tình người, lay động bao nỗi xót thương tác giả kể đời cô đơn bất hạnh và cái chết đau đớn lão nông nghèo khổ Nhân vật Lão Hạc đã để lại lòng ta bao ám ảnh nghĩ số phận người, số phận người nông dân Việt Nam xã hội cũ Có nhiêu người nông dân đã sống nghèo khổ, cực và cùng quẫn lão Hạc Xin cảm ơn nhà văn Nam Cao, ông đã giúp ta nhìn thấy vẻ đẹp tâm hồn và nhân cách cao Lop8.net (9) họ, đem đến cho ta niềm tin sâu sắc vào người * * * §Ò bµi: Ph©n tÝch nh©n vËt L·o H¹c Dµn ý I - Mở bài - Nam Cao là nhà văn nhân đạo Ông đã để lại trang viết tâm huyết người nông dân trước cách mạng tháng Tám - Truyện ngắn « Lão Hạc » không miêu tả xúc động tình cảnh khốn cùng và số phận bi đát người nông dân mà còn là câu chuyện xúc động nhân cách cao quý - Cũng bao cố nông cùng khổ khác, Lão Hạc là lão nông nghèo khổ bất hạnh lại người có trái tim nhân hậu, lương thiện và có tâm hồn, nhân cách cao II-Thân bài Lão Hạc là lão nông nghèo khổ, bất hạnh - Vợ sớm, thân mình gà trống nuôi - Sống nghề cầy thuê, cuốc mướn - Đứa trai vì nghèo mà phẫn chí bỏ - Sống cô đơn, tội nghiệp, già cả, ốm đau - Nghèo đói, sức cùng, lực kiệt-> Tìm đến cái chết để giải thoát - Cái chết dội, đau đớn, khổ sở, vật vã => Cuộc đời lão Hạc là số phận người nông dân bị đẩy đến bước đường cùng không lối thoát Cái chết lão Hạc là lời tố cáo, lên án xã hội thối nát => Giá trị thực sâu sắc Là người sống nhân hậu - Đối với người : Sống tốt, chân thành - Đối với chó + Quý nó quá mức + Chăm sóc nó tỉ mỉ + Đau xót phải bán nó - Đối với trai + Nỗi đau bất lực người cha vì nghèo mà không lo hạnh phúc cho + Khi đi, tuyệt vọng, đau khổ con, luôn mong + Chọn cách sống cho con, vì con, luôn để dành tiền cho + Tìm đến cái chết để giữ tài sản cho Là người lương thiện và giầu lòng tự trọng - Thà nhịn đói không tiêu vào tiền - Kiên từ chối giúp đỡ người khác, kể giúp đỡ ông giáo, người thân tình với ông Lop8.net (10) - Không muốn hàng xóm nghèo phải phiền luỵ cái xác già mình ( gửi ông giáo tiền lo ma chay cho mình) - Chọn cái chết để giữ trọn phẩm giá III- Kết luận - Hình ảnh lão Hạc gây ấn tượng đậm nét và ám ảnh vương vấn không dứt lòng người đọc - Cuộc đời lão Hạc là dòng nước mắt chảy dài nỗi đau triền miên, bất tận - Bên cái vẻ bề ngoài gần lẩm cẩm, gàn dở là nhân cách vô cùng cao quý - Người đọc xót xa trước cái chết lão Hạc bao nhiêu thì càng trân trọng và vững tin nhân cách nhiêu * * * Đề bài: Cuộc đời lão Hạc chồng chất bi kịch: bi kịch làm cha và bi kịch làm người Hãy phân tích truyện ngắn lão hạc để làm rõ nhận định trên Dµn ý I Më bµi: Giới thiệu nhà văn Nam cao-một đại diện tiêu biểu dòng văn học thực phª ph¸n 30-45 II Th©n bµi: * Giíi thiÖu kh¸i qu¸t néi dung truyÖn ng¾n "L·o H¹c" sù so s¸nh víi c¸c t¸c phÈm kh¸c cña Nam cao Bi kÞch lµm cha cña l·o H¹c: - Bất lực không có tiền cho cưới vợ, để người trai phẫn chí làm đồn điền cao su - §au xãt tonµ bé sè tiÒn dµnh dôm ch¾t chiu cho con, v× mét trËn èm mµ hÕt s¹ch V¨n b¶n : TRONG LÒNG MẸ Nguyên Hồng I - Giới thiệu Quãng đời ấu thơ là quãng đời ngào và nhiều kỷ niệm người Đó là năm tháng tràn đầy hạnh phúc tình thương cha mẹ và người thân Song không phải có thời thơ với kỷ niệm ngào Nhà văn Nguyên Hồng chúng ta đã phải nếm trải tuổi thơ đầy cay đắng, uất hận và buồn tủi, đói khổ, lam lũ … Quãng đời thơ ấu nhà văn ghi lại đầy cảm động qua trang tự truyện đầm đìa nước mắt và căm giận “Những ngày thơ ấu” Cuốn tiểu thuyết này nhà văn viết năm 20 tuổi gồm chương thấm đẫm tinh thần nhân đạo sâu sắc đã làm rung động bao tâm hồn bạn đọc vì “Nó là rung động cực điểm linh hồn trẻ dại” Chương hồi ký này là đoạn trích “trong lòng mẹ” II – Vài nét tác giả, tác phẩm 10 Lop8.net (11) 1) Tác giả: Nguyên Hồng (1918 – 1982) Nam định - Mồ côi bố vì bố bị ho lao nên sớm, nghà nghèo, người mẹ trẻ nghèo khổ bị khinh rẻ phải tha phương cầu thực NH phải thôi học vừa đậu xong tiểu học và bắt đầu đời đói khổ, lam lũ, lang thang đầu đường xó chợ, chung đụng với đủ các hạng trẻ em nghèo đói, du đãng … xã hội cũ - Lớn lên lại bị đày đoạ, tù tội, lại thêm cảnh đói khổ thất nghiệp kéo dài, NH tưởng là chết đau đớn cái tuổi 16 Nhưng anh nghĩ, dù có chết phải để lại cho cõi đời mà anh yêu mến cái gì vừa tinh khiết, sáng, vừa tha thiết yêu thương tâm hồn Và anh bắt đầu viết – viết suốt ngày suốt đêm, viết cách đau khổ say mê, bất chấp “cái đói ê ẩm thấm thía vô cùng đêm mưa lạnh hoang vắng (Với anh, viết văn là lẽ sống) - Ngay từ trang viết đầu tay, ông đã hướng ngòi bút mình vào người nghèo khổ, bất hạnh Và ông thuỷ chung với đường văn học đó suốt đời cầm bút mình Với trái tim nhân đạo dào dạt thắm thiết, NH đã nói lên thật cảm động số phận đầy đau khổ các thành phố lớn Hà nội, Hải Phòng, Nam định … Truyện ngắn ông chứa chan tinh thần nhân đạo sâu sắc - Trong số người cùng khổ đó, ông quan tâm và thể thành công nhân vật phụ nữ và nhi đồng - Đó là người phụ nữ lao động nghèo khổ, cần cù tần tảo mà đời là vất vả, lo nuôi chồng Họ còn bị lề thói khắc nghiệt XH cũ vùi dập, đầy đoạ Nhưng đó là người phụ nữ có vẻ đẹp tâm hồn đáng quý yêu thương chồng tha thiết, sống ân tình, thuỷ chung, đồng thời có trái tim khao khát hạnh phúc và biết yêu cách sôi Trong đời sống văn học đương thời thì NH là ít nhà văn có quan điểm tiến vấn đề phụ nữ lĩnh vực tình yêu hôn nhân Nhà văn dứt khoát bênh vực người phụ nữ - Từ đời mình, giống nhà văn nga Gorki, NH đã viết nhiều và cảm động trẻ em nghèo,về nỗi khổ nhiều mặt cảnh sống lầm than chúng, và là nỗi đau trái tim nhạy cảm dễ tổn thương tuổi thơ Đồng thời nhà văn phát và miêu tả nét đẹp sáng, cảm động tâm hồn non trẻ đó 2) Tác phẩm: - Tác phẩm viết năm 1938 và đến năm 1940 thì in trọn vẹn thành sách Đó là tập hồi ký gồm chương ghi lại cách trung thực năm tháng tuổi thơ cay đắng tác giả Đó là tuổi thơ có quá ít kỷ niệm êm đềm, ngào, mà chủ yếu là kỷ niệm đau buồn, tủi cực “đứa bé côi cút, cùng khổ” sinh gia đình sa sút, bất hoà, sớm phải sống lêu lổng, bơ vơ ghẻ lạnh cay nghiệt họ hàng và thái độ dửng dưng cách tàn nhẫn xã hội - “Trong lòng mẹ” là chương tập hồi ký 3.Tóm tắt: - Gần đến ngày giỗ đầu bố, mẹ bé Hồng Thanh Hoá chưa Một hôm người cô gọi bé Hồng đến bên cười hỏi là bé Hồng có muốn vào Thanh Hoá chơi với mẹ không Biết rắp tâm bẩn người cô, bé Hồng đã từ chối và nói cuối năm nào mẹ 11 Lop8.net (12) Cô lại cười nói Cô hứa cho tiền tàu vào thăm mẹ và thăm em bé Nước mắt bé Hồng ròng ròng rớt xuống, thương me vô cùng Người cô nói với em các chuyệ người mẹ Thanh Hoá : mặt mày xanh bủng, người gầy rạc ngồi cho bú bên rổ bóng đèn, thấy người quen thì vội quay đi, lấy nón che Bé Hồng vừa khóc vừa căm tức cổ tục muốn vồ lấy mà cắn, mà nhai, mà nghiến cho kì nát vụn thôi Cô nghiêm nghị đổi giọng bảo bé Hồng đánh giấy cho mẹ để rằm tháng Tám « giỗ đầu cậu mày, mợ mày dù đỡ tủi cho cậu mày » - Bé Hồng viết thư cho mẹ đến ngày giỗ đầu bố, mẹ mình, mua cho bé Hồng và em Quế bao nhiêu là quà Chiều tan học trường ra, thoáng thấy người đàn bà ngồi trên xe kéo giống mẹ, bé chạy theo và gọi : « Mợ ! Mợ ! Xe chạy chậm lại, mẹ cầm nón vẫy lại Con nức nở, mẹ sụt sùi khóc Em thấy mẹ tươi sáng, nước da mịn, gò má màu hồng Miệng xinh xắn nhai trầu thơm tho Bé Hồng ngả đầu vào cánh tay mẹ Mẹ xoa đầu và dỗ : « Con nín ! Mợ đã với các mà » Chương hồi ký này là nỗi đắng cay, uất nghẹn tình yêu thương vô bờ bến Bé Hồng người mẹ nhân từ, tần tảo mà đời đầy bất hạnh Có hai kiện đã trở thành kỷ niệm không thể phai mờ nhà văn ghi lại chương này Đó là kiện gì ? + Sự kiện 1: Cuộc trò chuyện bé Hồng và bà cô + Sự kiện 2: Mẹ bé Hồng trở – gặp gỡ đầy nước mắt niềm vui và hạnh phúc đề bài luyện tập §Ò 1: Ph©n tÝch nh©n vËt bÐ Hång I.Më bµi: -Những ngày thơ ấu là tập hồi ký cảm động thời niên thiếu bất hạnh nhà văn Nguyªn Hång - Đoạn trích Trong lòng mẹ đã thể tình thương mẹ sâu sắc cậu bé Hồng II Th©n bµi: Đặc điểm bật bé Hồng : Là chú bé có lòng yêu thương mẹ sâu sắc, mãnh liệt Hoàn cảnh bé Hồng - Bố chết, mẹ phải tha phương, thân phải sống nhờ vả người họ hàng giầu có mà ích kỉ, tàn nhẫn - Bé Hồng phải chịu nhiều nỗi ấm ức, khổ sở, thiếu thốn - Nỗi khổ lớn Hồng là phải xa mẹ, em luôn thèm khát tình mẹ Hồng luôn dành cho mẹ tình cảm yêu thương vô bờ bến a Tình mẫu từ thiêng liêng - Dù bà cô có cố tình bôi nhọ, xúc xiểm không làm tình thương mẹ thay đổi Dẫn chứng : « Đời nào xúc phạm đến tình mẫu tử thiêng liêng » b Yêu mẹ, muốn gặp mẹ mà phải kìm nén và giấu kín tình cảm vì không muốn nghe lời xúc phạm mẹ Dẫn chứng : Khi nói chuyện thăm mẹ, Hồng không muốn 12 Lop8.net (13) c, Khi bà cô tiếp tục dùng lời cay độc để nói mẹ thì Hồng đau đớn, uất nghẹn độ Dãn chứng : Nước mắt chan hoà, ròng ròng cười dài tiếng khóc Hồng sớm hiểu nguyên nhân làm mẹ khổ : - Căm tức thành kiến nặng nề « Giá cổ tục nghiến nát vụn thôi » Hồng khao khát gặp lại mẹ và hạnh phúc lòng mẹ a Khao khát gặp lại mẹ : chạy ríu chân, lo sợ không phải là mẹ b Hạnh phúc bên mẹ : Nhận mẹ đẹp, không còn nghe thấy gì III.KÕt bµi : - Tình thương mẹ là nét bật tâm hồn bé Hồng - Chúng ta cảm thông, thương xót và trân trọng tình mẫu tử đề : Về Những ngày thơ ấu, nhà văn Thạch Lam đã cho rằng, đó là ‘’ Những rung động cự điểm linh hồn bé dại ‘’ Hãy chứng minh nhận định trên Dµn ý : I.Më bµi : - lòng mẹ là trích đoạn cmả động phản ánh chân thực rung cảm mãnh liệt đến độ cực điểm linh hồn trẻ dại- đúng nhà văn Thạch Lam đã cảm nhận II Th©n bµi : Lí giải nào là "những rung động cực điểm": - Rung động: trạng thái người nảy sinh các xúc cảm mạnh mẽ tác động từ ngo¹i c¶n - Những người có tâm hồn nhạy cmả hay hoàn cảnh đặc biệt thường nảy sinh nhiều rung động mãnh liệt - Bé Hồng vốn là đứa trẻ vô cùng giàu xúc cảm, lại hoàn cảnh bất hạnh, luôn gặp phải tình éo le, thực, đã trải qua thời điểm các các "rung động cùc ®iÓm" "Những rung động cực điểm linh hồn trẻ dại": a) Khi nói chuyện với bà cô đó là nỗi đau cực điểm: - nçi ®au cña mét em bÐ ph¶i sèng hoµn c¶nh thiÕu thèn t×nh c¶m, kh«ng nh÷ng kh«ng nhËn ®îc t×nh hä hµng th©n thiÕt mµ cßn ph¶I chÞu nghe nh÷ng lêi xóc xiÓm cay độc từ chính bà cô ruột - trái tim non nớt biết đau đớn chịu đựng: Cười dài tiếng khóc, nước mắt ch¶y rßng rßng, cæ häng nghÑ ø - nỗi đau chuyển thành phẫn uất cao độ, biến thành ham muốn phản kháng cuồng né b) Khi sống lòng mẹ đó là niềm hạnh phúc cực điểm: - BÊt ngê ®îc gÆp l¹i mÑ lóc ®ang khao kh¸t ch¸y báng, t©m hå trÎ d¹i bïng lªn nh÷ng xóc c¶m dån nÐn bÊy l©u - giác quan căng lên để tận hưởng tình mẹ, để vơi bao nỗi đau đớn hờn tủi III KÕt bµi: - c¶m nhËn vÒ t©m hån bÐ hång 13 Lop8.net (14) Đề 3: Có nhà nghiên cứu nhận định Nguyên Hồng là nhà văn phụ nữ và nhi đồng Nên hiểu nào nhận định đó? Qua đoạn trích Trong lòng mẹ, em hãy chứng minh nhận định trên Gîi ý: - Nguyên Hồng là nhà văn viết nhiều phụ nữ và nhi đồng ( tiểu thuyết Bỉ vỏ, các truyện ngắn: lớp học lẩn lút; mợ du; Người mẹ không con; Hai dòng sữa;…) - Nguyên Hồng dành cho phụ nữ và nhi đồng lòng chan chứa thương yêu và tháI độ n©ng niu tr©n träng: + Nhà văn diễn tả thấm thía nỗi cực, tủi nhục mà phụ nữ và nhi đồng phải gánh chịu thời trước + Nhà văn thấu hiểu, vô cùng trân trọng vẻ đẹp tâm hồn, đức tính cao quý phụ nữ và nhi đồng * Nh÷ng t×nh c¶m, c¸i nh×n Êy cña Nguyªn hång qua ®o¹n trÝch Trong lßng mÑ: -Chó bÐ Hång: + Nhµ v¨n diÔn t¶ thÊm thÝa nçi c¬ cùc, tñi nhôc cña chó bÐ Hång: Nçi đau đớn sống thiếu tình thương họ hàng bên nội, sống ghẻ lạnh họ hàng ( bà cô rắp tâm hành hạ Hồng để Hồng ruồng rẫy, khinh miệt mẹ) + Trân trọng vẻ đẹp tâm hồn chú bé Hồng: Những phản ứng nghe lời châm chọc bà cô Căm tức các cổ tục đày đoạ mẹ Lòng vui sướng vô hạn gặp lại mẹ; nh÷ng c¶m xóc d©ng trµo, m¬n man ®îc ngåi lßng mÑ ( dÉn chøng) Văn : Tức nước vỡ bờ Trích Tắt đèn-Ngô Tất Tố I- Tác giả - Ngô Tất Tố (1893- 1954) sinh Lộc Hà, huyện Từ Sơn tỉnh Bắc Ninh (nay thuộc Đông Anh- Hà Nội) - Thuở nhỏ học chữ Nho tiếng thông minh, đỗ đầu kì thi khảo hạch vùng kinh Bắc, ái mộ, gọi là “đầu xứ Tố” Khi Hán học suy tàn : “ông nghè, ông cống nằm co”(Tú Xương), Ngô Tất Tố tự học chữ Quốc ngữ và học tiếng Pháp Ông trở thành nhà văn, nhà báo, nhà dịch thuật và khảo cứu tiếng + Về hoạt động báo chí, ông coi là “một tay ngôn luận xuất sắc đám nhà nho” (lời Vũ Trọng Phụng), có mặt trên nhiều tờ báo nước với hàng chục bút danh, với khối lượng bài báo đồ sộ, đề cập nhiều vấn đề thời sự, xã hội, chính trị, văn hoá, nghệ thuật Đó là nhà báo có lập trường dân chủ tiến bộ, có lối viết sắc sảo, điêu luyện giàu tính chiến đấu, nhiều bài là tiểu phẩm châm biếm có giá trị văn học cao + Về sáng tác văn học, ông là nhà văn xuất sắc trào lưu văn học thực trước cách mạng Là cây bút phóng sự, là nhà tiểu thuyết tiếng Gọi NTT là “nhà văn nông dân” ông chuyên viết nông thôn và đặc biệt thành công đề tài này VD: Các phóng : Tập án cái đình (1939), Việc làng (1940) là các tập hồ sơ lên án hủ tục “quái gở”, “man rợ” đè nặng lên sống người nông dân nhiều vùng nông thôn đó Tiểu thuyết “Tắt đèn” là “thiên tiểu thuyết có luận đề xã hội hoàn 14 Lop8.net (15) toàn phụng dân quê, áng văn có thể gọi là kiệt tác, tòng lai chưa thấy (Lời Vũ Trọng Phụng bài “báo thời vụ”) Tiểu thuyết “Lều chõng” (1939) tái tỉ mỉ sinh động cảnh hà trường và thi cử thời phong kiến Nhưng khác với tác phẩm đương thời cùng đề tài, “lều chõng” đã vạch trần tính chất nhồi sọ và trói buộc khắc nghiệt bóp chết óc sáng tạo chế độ giáo dục và khoa cử phong kiến Tác phẩm ít nhiều có ý nghĩa chống lại phong trào phục cổ thực dân đề xướng lúc - Sau cách mạng tháng Tám, NTT sống và hoạt động văn hóa văn nghệ chiến khu Việt Bắc, ông qua đời trước ngày chiến dịch Điện Biên Phủ toàn thắng II- Tóm tắt tác phẩm “Tắt đèn” - Câu chuyện “Tắt đèn” diễn vụ đốc sưu, đốc thuế làng quêláng Đông xá thời Pháp thuộc Cổng làng bị đóng chặt Bọn hào lý và lũ tay chân với roi song, dây thừng, tay thước nghênh ngang lại ngoài đường thét trói kẻ thiếu sư Tiếng trống ngũ liên, tiếng tù và lên suốt đêm ngày - Sau hai cái tang liên tiếp(tang mẹ chồng và tang chú Hợi), gia đình chị Dậu vợ chồng đầu tắt mặt tối quanh năm mà không đủ ăn, áo không đủ mặc, đến đã lên đến “bậc nhì hạng cùng đinh” Anh Dậu lại bị trận ốm kéo dài tháng trời không có tiến nộp sưu, anh Dậu đã bị bọn cường hào “bắt trói” trói chó để giết thịt Chị Dậu tất tả chạy ngược chạy xuôi, phải dứt ruột bán đứa gái đầu lòng và ổ chó cho vợ chồng Nghị Quế để trang trải “món nợ nhà nước” Lí trưởng làng Đông Xá bắt anh Dậu phải nộp suất sưu cho chú Hợi đã chết từ năm ngoái vì “chết không trốn nợ nhà nước” Bị ốm, bị trói, bị đánh … Anh Dậu bị ngất đi, rũ xác chết khiêng trả nhà Sáng sớm hôm sau anh Dậu còn ốm nặng chưa kịp húp tí cháo thì tay chân bọn hào lí lại ập đến Chúng lồng lên chửi mắng, bịch vào ngực và tát đánh bốp vào mặt chị Dậu Chị Dậu van lạy chúng tha trói chồng mình Nhưng tên Cai Lệ đã gầm lên, nhảy vào trói anh Dậu anh Dậu đã bị lăn chết ngất Chị Dậu nghiến hai hàm thách thức, xông vào đánh ngã nhào tên Cai Lệ và tên hầu cận lý trưởng, kẻ đã “hút nhiều xái cũ” - Chị Dậu bị bắt giải lên huyện Tri Phủ Tư Ân thấy Thị Đào có nước da đen dòn, đôi mắt sắc sảo đã giở trò bỉ ổi Chị Dậu đã “ném tọt” nắm giấy bạc vào mặt quỷ dâm ô, vùng chạy Món nợ nhà nước còn đó, chị Dậu phải lên tỉnh vú Một đêm tối trời, cụ cố thượng đã ngoài 80 tuổi mò vào buồng chị Dậu Chị Dậu vùng chạy thoát ngoài “trời tối đen mực” III- Giới thiệu “Tắt đèn” Về nội dung tư tưởng a “Tắt đèn” là tác phẩm giàu giá trị thực: Tố cáo và lên án chế độ sưu thuế dã man thực dân Pháp đã bần cùng hóa nhân dân “Tắt đèn” là tranh xã hội chân thực, án đanh thép kết tội chế độ thực dân nửa phong kiến b “Tắt đèn” giầu giá trị nhân đạo - Tình vợ chồng, tình mẹ con, tình xóm nghĩa làng người cùng khổ, số phận người phụ nữ, em bé, người cùng đinh tác giả nêu lên với bao xót thương, nhức nhối và đau lòng - “Tắt đèn” đã xây dựng nhân vật chị Dậu, hình tượng chân thực đẹp đẽ người phụ nữ nông dân Việt Nam Chị Dậu có bao phẩm chất tốt đẹp : cần cù, tần tảo, 15 Lop8.net (16) giầu tình thương, nhẫn nhục và dũng cảm chống cường hào, áp Chị Dậu là thân người vợ, người mẹ vừa sắc sảo, vừa đôn hậu, vừa Về nghệ thuật: - Kết cấu chặt chẽ, tập trung Cái tình tiết, chi tiết đan cài chặt chẽ, đầy ấn tượng làm bật chủ đề Nhân vật chị Dậu xuất từ đầu đến cuối tác phẩm - Tính xung đột, tính bi kịch hút, hấp dẫn - Khắc hoạ thành công nhân vật: các hạng người từ người dân cày nghèo khổ đến dịa chủ, từ bọn cường hào đến quan lại có nét riêng chân thực, sống động - Ngôn ngữ từ miêu tả đến tự sự, đến ngôn ngữ nhân vật nhuần nhuyễn đậm đà => Tóm lại, đúng Vũ Trọng Phụng nhận xét : “Tắt đèn” là thiên tiểu thuyết có luận đề xã hội hoàn toàn phụng dân quê, áng văn có thể gọi là kiệt tác IV Tìm hiểu đoạn trích “Tức nước vỡ bờ” Giới thiệu đoạn trích: Trong tiểu thuyết “Tắt đèn”, chí ít người đọc nhớ chị Dậu, người phụ nữ mực dịu dàng và biết chịu đựng nhẫn nhục, đã ba lần vùng lên chống trả liệt áp bọn thống trị để bảo vệ nhân phẩm mình và bảo vệ chồng Trong đó thì tiểu biểu là cảnh “tức nước vỡ bờ” mà nhà văn viết thành chương truyện đầy ấn tượng khó phai, chương thứ 18 tiểu thuyết “Tắt đèn” tiếng văn học thực phê phán Việt Nam giai đoạn 1930- 1945 Tiêu đề “Tức nước vỡ bờ” thâu tóm : - Các phần nội dung liên quan văn bản: chị Dậu bị áp quẫn, buộc phải phản ứng chống lại Cai lệ và người nhà lí trưởng - Thể đúng tư tưởng văn : có áp bức, có đấu tranh - Từ tên gọi văn bản, có thể xác định nhân vật trung tâm đoạn trích này là chị Dậu Bố cục: Truyện tức nước vỡ bờ chị Dậu diễn hai việc chính: - Phần 1: Từ đầu đến chỗ “ngon miệng hay không”: Chị Dậu ân cần chăm sóc người chồng ốm yếu vụ sưu thuế - Phần 2: Từ “anh Dậu uốn vai đến hết”: Chị Dậu khôn ngoan và can đảm đương đầu với bọn tay sai phong kiến Cai Lệ và người nhà Lý trưởng Câu hỏi: Theo em, hình ảnh chị Dậu khắc hoạ rõ nét việc nào? vì em khẳng định thế? - Sự việc chị Dậu đương đầu với Cai Lệ và người nhà lí trưởng Vì đó tính cách ngoan cường chị Dậu bộc lộ Trong hoàn cảnh bị áp cùng cực, tinh thần phản kháng chị Dậu có dịp bộc lộ rõ ràng Phân tích: a Tình truyện hấp dẫn thể mối xung đột cao độ kẻ áp và người bị áp - Giữa vụ sưu thuế căng thẳng, gia đình chị Dậu bị dồn đến bước đường cùng khốn quẫn nhất: phải bán con, bán đàn chó đẻ đủ suất tiền sưu cho anh Dậu để cứu chồng ốm yếu bị đánh đập ngoài đình Nhưng nguy anh Dậu lại bị bắt vì chưa có tiền nộp sưu cho người em ruột đã chết từ năm ngoái 16 Lop8.net (17) - Nhờ hàng xóm giúp, chị Dậu sức cứu sống chồng trời vừa sáng, cai lệ và người nhà lí trưởng đã sầm sập tiến vào với roi song tay thước và dây thừng, tính mạng anh Dậu bị đe doạ nghiêm trọng Anh chưa kịp húp ít cháo cho đỡ xót ruột mong muốn người vợ thương chồng thì bọn đầu trâu mặt ngựa đã ào vào lốc khiến anh lăn đùng không nói câu gì => Như vậy, tình vừa mở mà xung đột đã lên ngay, báo trước kịch tính cao đề dẫn đến cảnh “tức nước vỡ bờ” là quy luật không thể nào tránh khỏi b.Bộ mặt tàn ác bất nhân bọn cai lệ và người nhà lí trưởng Trong phần hai văn này xuất các nhân vật đối lập với chị Dậu Trong đó bật là tên cai lệ Cai lệ là viên cai huy tốp lính lệ Hắn cùng với người nhà lí trưởng kéo đến nhà chị Dậu để tróc thuế sưu, thứ thuế nộp tiền mà người đàn ông là dân thường từ 18 đến 60 tuổi (gọi là dân đinh) năm phải nộp cho nhà nước phong kiến thực dân; sưu là công việc lao động nặng nhọc mà dân đinh phải làm cho nhà nước đó Gia đình chị Dậu phải đóng suất thuế sưu cho người em chồng đã từ năm ngoái cho thấy thực trạng xã hội thời đó thật bất công, tàn nhẫn và không có luật lệ - Theo dõi nhân vật cai lệ, ta thấy ngòi bút thực NTT đã khắc họa hình ảnh tên cai lệ chi tiết điển hình thật sắc sảo + Vừa vào nhà, cai lệ đã oai “gõ đầu roi xuống đất”, hách dịch gọi anh Dậu là “thằng kia”, “mày” và xưng “ông”, “cha mày” “Thằng kia! Ông tưởng mày chết đêm qua, còn sống à? Nộp tiền sưu mau!” + Cai Lệ trợn ngược hai mắt, quát: “mày định nói cho cha mày nghe à? Sưu nhà nước mà dám mở mồm xin khất!” + Vẫn giọng hầm hè: “Nếu không có tiền nộp sưu cho ông bây giờ, thì ông dỡ nhà mày đi, chửi mắng thôi à! ” + Đùng đùng, cai lệ giật cái thừng tay anh này và chạy sầm sập đến chỗ anh Dậu : “tha này! tha này! Vừa nói vừa bịch luôn vào ngực chị Dậu bịch lại sấn đến để trói anh Dậu.” => Ngòi bút NTT thật sắc sảo, tinh tế ông không dùng chi tiết nào để miêu tả suy nghĩ tên cai lệ cảnh này Bởi vì lũ đầu trâu mặt ngựa xem việc đánh người, trói người là việc tự nhiên hàng ngày, chẳng thấy động lòng trắc ẩn thì làm gì chúng còn biết suy nghĩ? Nhà văn đã kết hợp các chi tiết điển hình dạng, lời nói, hành động để khắc hoạ nhân vật Từ đó ta thấy tên cai lệ đã bộc lộ tính cách hống hách, thô bạo, không còn nhân tính Từ hình ảnh tên cai lệ này, ta thấy chất xã hội thực dân phong kiến là xã hội đầy rẫy bất công tàn ác, xã hội có thể gieo hoạ xuống người dân lương thiện bất kì lúc nào, xã hội tồn trên sỏ các lí lẽ và hành động bạo ngược c Hình ảnh đẹp đẽ người nông dân lao động nghèo khổ Truyện “Tắt đèn” Ngô Tất Tố đã tạo dựng hình ảnh chân thực người phụ nữ nông dân bị áp cùng quẫn xã hội phong kiến giữ chất tốt đẹp người lao đông, đó là chị Dậu * Trước hết là lòng người vợ người chồng đau ốm diễn tả chân thật và xúc động từ lời nói đến hành động 17 Lop8.net (18) - Chị Dậu chăm sóc anh Dậu hoàn cảnh : Giữa vụ sưu thuế căng thẳng, nhà nghèo, phải bán chó, bán mà không lo đủ tiền sưu Còn anh Dậu thì bị tra tấn, đánh đập và bị ném nhà cái xác rũ rượi… => Trước hoàn cảnh khốn khó, chị Dậu đã chịu đựng dẻo dai, không gục ngã trước hoàn cảnh - Trong nguy biến chị đã tìm cách cứu chữa cho chồng: Cháo chín, chị Dậu mang nhà, ngả mâm bát múc la liệt Rồi chị lấy quạt quạt cho chóng nguội Chị rón rén bưng bát đến chỗ chồng nằm: Thầy em hãy cố ngồi dậy húp ít cháo cho đỡ xót ruột Rồi chị đón lấy cái Tỉu và ngồi xuống đó có ý chờ xem chồng ăn có ngon miệng không => Đó là cử yêu thương đằm thắm, dịu dàng người vợ yêu chồng Tình cảm ấm dịu dàng thức tỉnh sống cho anh Dậu Tác giả miêu tả thật tỉ mỉ, kĩ lưỡng hành động cử chỉ, dấu hiệu chuyển biến anh Dậu : “anh Dậu uốn vai ngáp dài tiếng”… Dường cử chỉ, hành động anh Dạu có ánh mắt thấp thỏm, lo lắng chị Dậu dõi theo da diết Cứ tưởng đây là phút giây ngắn ngủi đời đau khổ chị Dậu để chị có thể vui sướng tràn trề anh Dậu hoàn toàn sống lại Nhưng dường chị Dậu sinh là để khổ đau và bất hạnh nên dù chị có khao khát giây phút hạnh phúc ngắn ngủi nào có Bọn Cai lệ và người nhà lí trưởng đã sầm sập tiến vào lốc dập tắt lửa sống nhen nhóm anh Dậu Nỗi cay đắng chị Dậu không biết lớn đến mức nào Nhưng đây chị phải xử để cứu chồng thoát khỏi đòn roi * Theo dõi nhân vật chị Dậu phần thứ hai văn “tức nước vỡ bờ”, ta thấy chị Dậu là người phụ nữ cứng cỏi đã dũng cảm chống lại bọn cường hào để bảo vệ chồng - Ban đầu chị nhẫn nhục chịu đựng: + Chị Dậu cố van xin thiết tha giọng run run cầu khẩn: “Hai ông làm phúc nói với ông lí cho cháu khất” => Cách cư xử và xưng hô chị thể thái độ nhẫn nhục chịu đựng Chị có thái độ là vì chị biết thân phận bé mọn mình, người nông dân thấp cổ bé họng, biết cái tình khó khăn, ngặt nghèo gia đình mình (anh Dậu là kẻ có tội thiếu suất sưu người em đã chết, lại ốm nặng) Trong hoàn cảnh này, chị mong chúng tha cho anh Dậu, không đánh trói hành hạ anh - Khi tên cai lệ chạy sầm sập đến trói anh Dậu, tính mạng người chồng bị đe doạ, chị Dậu “xám mặt” vội vàng chạy đến đỡ lấy tay hắn, cố van xin thảm thiết: “Cháu van ông ! Nhà cháu vừa tỉnh mọt lúc, ông tha cho” (“Xám mặt”tức là chị đã tức giận, bất bình trước vô lương tâm lũ tay sai Mặc dù vậy, lời nói chị nhũn nhặn, chị đã nhẫn nhục hạ mình xuống- chứng tỏ sức chịu đựng chị lớn Tất là để cứu chồng qua hoạn nạn - Nhưng chị Dậu không thuộc loại người yếu đuối biết nhẫn nhục van xin mà còn tiềm tàng khả phản kháng mãnh liệt + Khi tên cai lệ lúc lại lồng lên chó điên “bịch vào ngực chị bịch” “tát đánh bốp vò mặt chị chí nhảy vào chỗ anh Dậu”… tức là hành động cách dã man thì nhẫn nhục có giới hạn Chị Dậu đã kiên cự lại 18 Lop8.net (19) Sự cự lại chị Dậu có quá trình gồm hai bước Thoạt đầu, chị cự lại lí lẽ : “Chồng tôi đau ốm, ông không phép hành hạ” -> Lời nói đanh thép lời cảnh cáo Thực chị không viện đến pháp luật mà nói cái lí đương nhiên, cái đạo lí tối thiểu người Lúc này chị đã thay đổi cách xưng hô ngang hàng nhìn vào mặt đối thủ Với thái độ liệt ấy, chị Dậu dịu dàng đã trở nên mạnh mẽ, đáo để Đến tên cai lệ dã thú không thèm trả lời còn tát vào mặt chị cái đánh bốp nhảy vào cạnh anh Dậu thì chị đã đứng dậy với niềm căm giận ngùn ngụt: Chị Dậu nghiến hai hàm “mày trói chồng bà đi, bà cho mày xem!” Một cách xưng hô đanh đá phụ nữ bình dân thể tư “đứng trên đầu thù” sẵn sàng đè bẹp đối phương Rồi chị “túm cổ cai lệ ấn dúi cửa, lẳng người nhà lí trưởng ngã nhào thềm” Chị Dậu chưa nguôi giận Với chị, nhà tù thực dân chẳng có thể làm cho chị run sợ nên trước can ngăn chồng, chị trả lời: “thà ngồi tù Để cho chúng nó làm tình làm tội mãi thế, tôi không chịu được” Em hiểu nào nhan đề “Tức nước vỡ bờ” đặt cho đoạn trích? Theo em đặt tên có thoả đáng không? - Kinh nghiệm dân gian đúc kết câu tục ngữ đó đã bắt gặp khám phá chân lí đời sống cây bút thực NTT, ông thể thật sinh động, đầy sức thuyết phục - Đoạn trích làm toát lên cái lô gic thực “Tức nước vỡ bờ”, “có áp bức, có đấu tranh” mà còn toát lên cái chân lí: đường sống quần chúng bị áp có thể là đường đấu tranh để tự giải phóng, không có đường nào khác Vì mà tác giả “Tắt đèn” đó chưa giác ngộ cách mạng, tác phẩm kết thúc bế tắc, nhà văn Nguyễn Tuân đã nói rằng: Ngô TẤt Tố với “Tắt đèn” đã xui người nông dân loạn NTT chưa nhận thức chân lí cách mạng nên chưa đường đấu tranh tất yếu quần chúng bị áp bức, với cảm quan thực mạnh mẽ, nhà văn đã cảm nhận xu “tức nước vỡ bờ” và sức mạnh to lớn khôn lường “vỡ bờ” đó Và không quá lời nói cảnh “tức nước vỡ bờ” đoạn trích đã dự báo bão táp quần chúng nông dân dậy sau này Nhà văn Nguyễn Tuân cho rằng: “Với tác phẩm Tắt đèn, NTT đã xui người nông dân loạn Nên hiểu nào nhận định này? Gợi ý: - Chế độ phong kiến còn áp bức, bóc lột tàn bạo không còn chỗ cho người lương thiện chị Dậu sống - Những người nông dân chị Dậu muốn sống được, không có cách nào khác phải vùng lên đấu tranh chống áp bóc lột - Đó là nhận xét chính xác Từ đó, có thể nhận thái độ nào nhà văn NTT thực trạng xã hội và phẩm chất người nông dân xã hội cũ? - Lên án xã hội thống trị áp vô nhân đạo - Cảm thông với sống cùng khổ người nông dân nghèo - Cổ vũ tinh thần phản kháng họ - Lòng tin vào phẩm chất tốt đẹp họ 19 Lop8.net (20) - Nhưng chị Dậu không thuộc loại người yếu đuối biết nhẫn nhục van xin mà còn tiềm tàng khả phản kháng mãnh liệt Thật vậy, bị đẩy tới đường cùng, chị đã vùng dậy chống trả liệt, thể thái độ thật bất khuất Khi tên cai lệ dã thú không thèm trả lời, còn “tát vào mặt chị cái đánh bốp” nhảy vào cạnh anh Dậu, thì chị đã đứng dậy với niềm căm giận ngùn ngụt: “chị Dậu nghiến hai hàm răng: “mày trói chồng bà đi, bà cho mày xem!” Chị không còn xưng hô “cháu - ông”, mà không phải “tôi – ông” kẻ ngang hàng, mà lần này, chị xưng “bà”, gọi tên cai lệ “mày”! Đó là cách xưng hô đanh đá phụ nữ bình dân, thể căm giận và khinh bỉ cao độ, đồng thời khẳng định tư “đứng trên đầu thù”, sẵn sàng đè bẹp đối phương Lần này chị Dậu đã không đấu lí mà tay đấu lực với chúng Cảnh tượng chị Dậu quật ngã hai tên tay sai đã cho ta thấy sức mạnh ghê gớm và tư ngang hàng chị Dậu, đối lập với hình ảnh, dạng thảm hại hài hước hai tên tay sai bị chị “ra đòn” Với tên cai lệ “lẻo khoẻo” vì nghiện ngập, chị cần động tác “túm lấy cổ hắn, ấn dúi cửa”, đã “ngã chỏng quèo trên mặt đất! Đến tên người nhà lí trưởng, đọ sức có dai dẳng chút (hai người giằng co nhau, du đẩy nhau, đền buông gậy ra, áp vào vật nhau), không lâu, kết cục, anh chàng “hầu cận ông lí” yếu chị chàng mọn, bị chị này túm tóc lẳng cho cái, ngã nhào thềm! Vừa tay, chị Dậu đã nhanh chóng biến hai tên tay sai hãn vũ khí đầy mình thành kẻ thảm bại xấu xí, tơi tả Lúc xông vào, chúng hùng hổ, tợn bao nhiêu thì đây, chúng hài hước, thảm hại nhiêu Đoạn văn đặc biệt sống động và toát lên không khí hào hứng thú vị “làm cho độc giả hê chút sau đọc trang buồn thảm đề bài luyện tập Đề 1: Phân tích nhân vật chị Dởu qua đoạn trích “Tức nước vỡ bờ” Ngô Tất Tố Dµn ý: I - Mở bài : - Ngô Tất Tố là nhà văn thực, xuất sắc viết thành công và chân thực hình tượng người nông dân trước CMT8 - Với nghệ thuật xây dựng nhân vật độc đáo và trái tim yêu thương người tha thiết, Đoạn trích « tức nước vỡ bờ » đã cho ta thấy thêm vẻ đẹp bất ngờ tính cách chị Dậu, đó là vùng lên chống trả liệt ách áp giai cấp thống trị mà sức mạnh chính là lòng căm hờn, uất hận và tình yêu thương chồng vô bờ bến II- Thân bài : Chị Dậu - người nhẫn nhục, chịu đựng a Thái độ chị Dậu bọn tay sai ập vào - Mọi cố gắng chăm sóc chồng chị Dậu uổng phí ( Anh Dậu vừa kề bát cháo đến miệng, nghe tiếng thét Cai Lệ thì sợ quá lăn đùng phản) - Thái độ bọn tay sai : hách dịch, hành động thì hãn, lời nói thì thô lỗ - Trong hoàn cảnh ấy, thái độ chị Dậu + Run run ( chị sợ thì ít mà lo cho chồng thì nhiều) + Chị cầu khẩn giọng thiết tha « nhà cháu đã không có, ông chửi mắng đến thôi Xin ông trông lại » 20 Lop8.net (21)