Đề cương môn Văn hóa gia đình

Câu 1: trình bày khái niệm gia đình và văn hóa gia đình? 2 Câu 2: Trình bày một số nét đặc trưng trong các loại hình văn hóa gia đình? 2 Câu 3 : Các hình thức gia đình và chức năng cơ bản của gia đình? 4 Câu 4 : : Cơ cấu và chức năng cơ bản của gia đình truyền thống người việt ? 6 Câu 5: Ảnh hưởng của loại hình văn hóa khu vực đến đến văn hóa gia đình? 10 Câu 15 Quan niệm về vai trò của hôn nhân trong gia đình truyền thống Việt Nam? 11 Câu 16: Quan niệm về cái chết và việc tang trong gia đình truyền thống Việt Nam? 12 Câu 17: Một số nghi lễ tôn giáo, tín ngưỡng phổ biến trong gia đình Việt Nam? 12 Câu 18: Trình bày những cở sở kinh tế xã hội tạo nên sự biến đổi trong văn hóa gia đình truyền thống Việt nam hiện nay? 13 Câu 19: Sự biến đổi trong cơ cấu, chức năng gia đình Việt Nam hiện nay? 15 Câu 20: Sự biến đổi trong văn hóa ứng xử trong gia đình Việt Nam hiện nay? 18 Câu 21: Những biến đổi trong quan hệ hôn nhân – gia đình ở Việt Nam hiện nay? 21

VĂN HĨA GIA ĐÌNH Câu 1: trình bày khái niệm gia đình văn hóa gia đình? Trả lời : 1.1 Khái niệm gia đình : Gia đình nhóm xã hội hình thành sở quan hệ hôn nhân quan hệ huyết thống nảy sinh tù quan hệ nhân đó, gắn bó với tình cảm, chia sẻ kinh tế, trách nhiệm quyền lợi, chịu rang buộc có tính pháp lí xã hội nhà nước thừa nhận bảo vệ tạo thành tảng văn hóa chung 1.2 Văn hóa gia đình : hệ thống giá trị văn hóa chuẩn mực điều tiết mối quan hệ thành viên gia đình mối quan hệ thành viên gia đình mối quan hệ giũa gia đình với xã hội, phản ánh chất hình thái gia đình đặc trưng cho cộng đồng, tộc người, dan tộc khu vực khác hình thành phát triển qua giai đoạn lịch sử lâu dài đời sống gia đình, gắn liền với điều kiện phát triển kinh tế, môi trường tự nhiên xã hội Câu 2: Trình bày số nét đặc trưng lo ại hình văn hóa gia đình? Trả lời :  Cơ sở kinh tế : ngườ Việt nông nghiệp lúa nước , kết hợp chặt chẽ với thủ công nghiệp thương nghiệp với đặc điểm chug :  - Nơng nghiệp ruộng nước địi hỏi nguồn lao động lớn (thủy lợi, khai phá, mùa vụ, ) - Thủ công nghiệp phận không tách rời nơng nghiệp, số làng nghề sản xuất mang đặc điểm nông nghiệp - Thương nghiệp chủ yếu hệ thống chợ quê, chợ làng luồng buôn bán tiểu thương Cơ sở xã hội :  - Thiết chế làng thiết chế tự quản với nhiều tổ chức dựa theo hình thức tập hợp người, có nhiều mối quan hệ chồng chéo, lấy hương ước làm sở quản lý kết hợp với dư luận, quan niệm đạo đức, tín ngưỡng pháp luật , tạo kiểu quản lý chặt - Ba tổ chức làng có liên quan trực tiếp tới gia đình : Xóm ,dịng họ, giáp ngồi làng cịn có : Hội đồng kỳ mục, máy chức dịch, tổ chức phường hội để quản lí thiết chế, mối quan hệ xã hội hương ước , với hương ước tham gia quản lí xã hội cịn có tơn giáo tín ngưỡng  Sự phân tầng xã hội không triệt để : Sở hữu tư nhân nhỏ bé manh mún Phân định giai cấp không rõ ràng, không triệt để, khơng có tầng lớp khống chế xã hội lực kinh tế ( mà muốn khống chế xã hội phải theo đường trị dựa vào quyền lực trị *) Trong vấn đề phân hóa giai cấp “nhạt nhịa” việc phân tầng “đẳng cấp” lại lên : Trên bình diện nhà nước phân chia vua quan – dân, quân tử, bạch đinh ( lấy chức quyền làm tiêu chí đánh giá thành đạt người) Trong làng xã phân chia dân cư thành nhiều tầng lớp (Quan viên bạch đinh dựa tiêu chuẩn cấp, phẩm hàm, chức tước, tuổi tác, tài sản thành phần xuất thân biểu hệ thống ngơi thứ Đình, tùy tập tục làng Cơ sở tư tưởng tôn giáo :  Về tư tưởng thống trị Nho giáo , kết hợp tín • ngưỡng dân gian với Tam giáo độc tơn Nho – Phật – Đạo, dịng mạch chủ đạo hiếu, nhân , nghĩa , lễ trí, tín, tam cương, ngũ thường, chi phối mạnh mẽ đời sống gia đình Về kết hợp chặt chẽ tín ngưỡng dân gian Tam giáo • đồng tơn Nho – Phật – Đạo : Tín ngưỡng thờ tổ tiên : thờ cúng bậc ông ( bà ), cha (mẹ) - người đồng tộc khuất thuộc dòng cha, với ý nghĩa biết ơn tổ tiên, cầu mong cho linh hồn tổ tiên siêu thoát với niềm tin tổ tiên phù hộ sống - Tín ngưỡng nơng nghiệp lúa nước : mục đích để cầu mưa thuận gió hịa, mùa, tạo sở kinh tế ổn định cho gia đình, cộng đồng làng xã cho nước  Sở dĩ tam giáo đồng tôn Việt Nam Việt thờ đa thần, sử dụng tín ngưỡng, tơn giáo khơng mục đích trị mà mưu cầu lợi ích cá nhân gia đình , khong sùng bái, khơng cuồng tín q đà Câu : Các hình thức gia đình chức gia đình? Trả lời : 3.1Các hình thức gia đình : • Gia đình hạt nhân • Gia đình mở rộng • Gia đình truyền thống • Gia đình đại • Gia đình phụ hệ • Gia đình mẫu hệ • Gia đình đầy đủ • Gia đình khuyết thiếu • Gia đình huyết tộc • Gia đình Pulanuan • Gia đình vợ chồng 3.2  Các chức gia đình : Chức sinh sản – tái sản xuất người : Đây chức gia đình., vừa đáp ứng nhu cầu tự nhiên, Tâm sinh lý người, đồng thời mang ý nghĩa xã hội cung cấp công dân mới, lực lượng lao động đảm bảo phát triển liên tục trường tồn xã hội loài người,  Chức kinh tế tổ chức đời sống gia đình : Đây chức xem xét phương diện : hoạt động tiêu dung, hoạt động sản xuất, việc phân phối nguồn lực lợi ích gia đình Ba chức kinh tế gia đình có mooisa quan hệ chặt chẽ với có quy định khác  Chức giáo dục gia đình : Đây chức quan trọng gia đình , đặc biệt vai trị xã hội hóa trẻ em Nội dung giáo dục gia đình tương đối tồn diện Cha mẹ có nghĩa vụ thương u ni dưỡng cái, chăm lo việc học tập phát triển lành mạnh thể chất lẫn tinh thần để trở thành cơng dân có ích cho xã hội  Chức thỏa mãn nhu cầu tâm – sinh lý tình cảm : chức quan trọng, có tình chất văn hóa – xã hội để xây dựng gia đình hạnh phúc Cho tới tận giai đoạn muộn hình thành phát triển gia đình, chức thỏa mãn nhu cầu tâm sinh lí , tình cảm hình thành có hướng trở thành chức quan trọng gia đình Câu : : Cơ cấu chức gia đình truyền thống ng ười việt ? Trả lời : 4.1 Cơ cấu gia đình : gia đình người việt gia đình nhỏ đại đa số gia đình xưa hệ theo dạng :  Bố mẹ người chưa trưởng thành  Hoặc bố mẹ vợ chồng người trai lớn người chưa trưởng thành Hiện tượng bố mẹ già sống tách riêng khơng có ngồi lí kinh tế người Việt sống theo nguyên tắc “ trẻ cậy cha, già cậy “ Tuy nhiên có trường hợp ngoại lệ :  Gia đình đa thê ( GĐ có chồng nhiều vợ ) ngồi vợ cịn có vợ lẽ, người vợ vô sinh trai người chồng có quyền lấy thêm vợ lẽ( vợ hai, vợ ba) số quan lại nhà giàu có nàng hầu, thiếp,…  Gia đình or hệ “ tứ đại đồng đường” or “ngũ đại đồng đường” thường tồn gia đình nếp, gia giáo, tầng lớp quan lại giàu có…người Việt quan niệm gđ có phúc lớn  Gia đình người Việt cịn theo chế độ tông pháp : thể hiên phân biệt rõ rệt quyền lợi trách nhiệm “bậc” +) Phân biệt trưởng với thứ 2, trai với gái, đẻ với nuôi ( Quyền huynh phụ ) Con gái nuôi thừa nhận luật pháp phần chia bơi quan niệm “ gái người ta “ nên nhiều nơi người ta tói nhà gái ăn cưới có mừng cho gái nhà chồng +) phân biệt dịng “ Đích – vợ cả“ dòng “thứ - vợ lẽ, vợ kế” giống phân biệt ngành trưởng ngành thứ Dòng họ tổ chức tập hợp người sống chết có  dịng máu hay chung ông tổ (thủy tổ, khởi tổ, triệu tổ, )tùy theo ghi chép dòng họ +) Theo chế độ cửu tộc ( đời ) lấy người sống làm trục trung tâm người có đời ( Bố, Ơng, Cụ, Kỵ - theo Hán Việt : Phụ - Tổ - Tằng Tổ - Cao Tổ ) có đời ( Con, Cháu, Chắt, Chút – theo Hán Việt : Tử - Tôn – Huyền Tôn – Huyền huyền Tôn ) tất người ngang hàng đời, +) Có phân biệt ngành trưởng ngành thứ : ngành trưởng đề cao thứ, quan hệ xưng hô ( Xanh đầu nhà bác, bạc đầu nhà ) giữ quyền thờ cúng hương hỏa Nếu dòng trưởng tuyệt tự lấy dịng thứ lên thay +) Theo chế độ ngoại tộc hôn : Người họ thuộc phạm vi đời tuyệt đối khơng kết hôn với +) Theo chế độ phụ hệ gia trưởng :mỗi họ gồm nhiều chi , có trưởng chi đứng đầu, hợp số bô lão cao tuổi thành “ hội đồng dòng họ “ đứng trưởng họ điều hành tất công việc dòng họ + ) Họ đơn vị thờ cúng ông tổ họ +) Họ từ lâu không đơn vị kinh tế đơn vị tổ chức sx mà phân thành nhiều gđ nhỏ , có kinh tế riêng, có sở hữu riêng, sống phân than làng xong họ lại chỗ dựa tinh thần cho thành viên họ với nguyên tắc ứng xử “ máu chảy ruột mềm, giọt máu đào ao nước lã , Họ đời người dưng…” Mối quan hệ hyết thống trì “ Gia Phả “ từ tạo cấu kết thành viên để người họ giúp đỡ lẫn nhau, tạo nhiều nhân tố tích cực việc xây dựng làng xóm, phát triển sx, khuyến khích học hành, đào tạo nhân tài…từ tạo móc ngoặc kiểu : “ Rút dây động rừng hay người làm quan họ nhờ…” 4.2 Chức gia đình truyền thống người Việt  Gia đình đơn vị sản xuất , khung tổ chức lao động : Với nông nghiệp lúa nước, phân công lao động gia ddingf diễn tự nhiên, hài hòa theo giới theo độ tuổi : nam đảm nhận cơng việc nặng nhọc, địi hỏi sức lao động bắp ( cày, bừa, ) nữ đảm nhận khâu tưởng chừng nặng nhóc lại đòi hỏi sức bền, dẻo dai cấy, gặt, số khâu giới làm : nhổ mạ, làm cỏ, gánh phân,gánh lúa, người lớn làm việc nặng, trẻ em làm việc theo sức vóc, thiếu phận tổ hợp sx bị xộc xệch, cơng việc khơng triển khai đều đặn, mùa vị không kịp ảnh hưởng tới suất trồng., đời sống gia đình khơng đảm bảo  Gia đình đơn vị tái sản xuất sức lao động :Sx nâng nghiệp cần nhiều thao tác hoạt động phụ để trì sống bình thường cho gđ nơng dân địi hỏi nguồn lao động lớn, sức lao động giữ vai trò định , người với sức lao động vốn quý nhất, yếu tố định để làm nên cải vật chất ( người làm hay người ) tái sx yêu cầu thiết gđ nơng dân…cũng đặc diểm mà dẫn tói hệ : + Phải lấy vợ sớm cho để có người làm nên nhiều vợ nhiều chồng tới vài tuổi… + Lấy vợ xong muốn có cho vui cửa vui nhà, mà cịn mong sớm có người giúp việc, đặc biệt mong có trai để sau có người cúng dỗ ,hay để bù lại lực lượng lao động bị hao hụt người gái lấy chồng nên sinh nhiều  nhiều cháu  phúc đức  Gia đình đơn vị thờ cúng ;: Người Việt theo chế độ phụ quyền , phụ hệ nên coi trọng việc thờ cúng tổ tiên theo dòng cha Mục đích thờ cúng tổ tiên biết ơn công lao tổ tiên, cầu mong cho linh hồn tổ tiên siêu thoát cầu mong tổ tiên phù hộ cho cháu gặp nhiều may mắn tốt lành sống  Gia đình đơpn vị giáo dục : a) Giáo dục kỹ lao động, kinh nghiệm sản xuất : sống thường ngày người Việt nơng thơn xưa có nhiều cơng việc phải làm , khơng địi hỏi nguồn lao động lớn mà đòi hỏi kỹ việc lao động trước đây, gđ người Việt từ nhỏ sống bên ông bà , cha mẹ nên gđ có điều kiện giáo dục từ nhỏ, thực tốt chức “ đào tạo nguồn nhân lực” để đáp ứng yêu cầu thiết lao động Ông bà hang ngày trông trẻ tiến hành công việc đan lát, băm bèo, thái rau, nấu nướng dịp mà trẻ nhở quan sát trực tiếp thao tác tập làm theo ông bà hướng dẫn thao tác bảo kinh nghiệm từ trẻ bắt đầu học làm tốt công việc 1.1 quan hệ huyết thống : mối quan hệ mà người tiếp nhận cách ứng nhân xử Ngay từ biết nói người dạy cách nhận biết người thân quen gđ thong qua từ vai vế , quan hệ : bố mẹ, ông bà, anh chị em, người thuộc phạm vi gđ gđ gắn với nhận biết vai vế lời ăn tiesng nói, ứng xử cho phù hợp chuẩn mực đạo đức quan trọng nhất… 1.2 quan hệ láng giềng : kinh tế nông nghiệp , mức sống thấp nên người nông dân coi trọng tình làng xóm, láng giềng, nhiều lúc cịn coi trọng tình anh em Nên thái độ với hang xóm láng giềng tiêu chí đánh giá nhân cách người 1.3 Ứng xử theo quan hệ tuổi tác: Xã hội nông nghiệp dựa tư kinh nghiệm nên coi trọng tuổi tascc đề cao tôn trọng người có tuổi , bỏi nhiều tuổi nhiều kinh nghiệm nên xã hội truyền thống người sớm gia đình giáo dục tư tưởng, coi trọng , kính trọng người già “ kính lão đắc thọ “ 1.4 Quan hệ giới tính : nội dung giáo dục gia đình người Việt, giáo dục giới tính ngăn cản việc tiếp xúc ng trưởng thành hay gần tới tuổi trưởng thành “ nam nữ thụ thụ bất thân “ 1.5 Quan hệ vị xã hội : nội dung giáo dục gia đình Vì người trừ bé bảo cách ứng xửu với người có chức vị xã hội khác theo hướng tơn trọng họ  Giáo dục đạo đức nhân cách : Gd truyền thống giáo dục người theo khía cạnh đạo đức sau : + Quý trọng người lao động sức lao động, đề cao tinh thần yêu lao động, chăm chịu khó, + Biết tiết kiệm, chịu khổ, biết dự tính lo toan cho sống thân gia đình + Đề cao tinh thần cộng đồng ý thức cộng đồng Câu 5: Ảnh hưởng loại hình văn hóa khu vực đ ến đến văn hóa gia đình? Trả lời : Do khác địa bàn cư trú, phương thức sản xuất, đặc điểm nhân chủng dẫn tới phân biệt loại hình văn hóa khu vực :  Văn hóa gốc du mục : Do đặc thù phương thức sản xuất , nên văn hóa gốc du mục có xu hướng đề cao cá nhân rõ nét Cuộc sống du mục địi hỏi đốn, dũng mãnh cá nhân để phát triển đàn gia súc Mặt khác , cơng việc chăm sóc đàn gia súc phải hướng tới cá thể để kịp điều chỉnh Cá nhân coi trung tâm, đề cao Lối sống du mục tạo nên phong cách tự do, phóng khống Đề cao cá nhân tơn trọng tự sở hình thành tính tự lập văn hóa ứng xử cư dân phương Tây Gia đình phương Tây có xu hướng đề cao phát triển cá nhân tôn trọng tự cá nhân , quy định ứng xử hướng tới việc tạo điều kiện cho cá nhân có khả làm việc độc lập, ý thức chịu trách nhiệm tính cách mạnh mẽ  Văn hóa gốc nơng nghiệp lại mang nhiều nét đối lập Đặc thù sản xuất nơng nghiệp địi hỏi gắn kết chặt chẽ thành viên để đáp ứng yêu cầu mùa vụ, nông lịch, thủy lợi, Đây sở để hình thành nên tính cộng đồng văn hóa ứng xử.Con người phương Đơng đánh giá cao họ biết hi sinh cá nhân cho lợi ích cộng đồng Ngược lại ràng buộc cộng đồng phương tiện giáo dục Đánh giá cá nhân thước đo giá trị cá nhân 1.Gia đình phương Đơng lại hướng tới việc giáo dục tình cảm cộng đồng, chia sẻ quan tâm, hòa đồng thân thiện đức hi sinh  trình phát triển hai loại hình văn hóa có xu hướng ảnh hưởng, thẩm thấu lan tỏa đến mạnh mẽ Tuy nhiên văn hóa có tính ổn định tương đối bền vững, ảnh hưởng túy góc độ văn hóa diễn chậm khơng có thay đổi mạnh mẽ phương thức sản xuất khu vực Câu 15 Quan niệm vai trò nhân gia đình truy ền th ống Việt Nam? Trả lời : Trước hết người Việt quan niệm hôn nhân không việc riêng đôi nam nữ mà cịn việc gia đình dịng họ Đơi trai gái lấy vợ, chồng ( hay bố mẹ dựng vợ gả chồng cho cái) nhằm tạo dựng tổ ấm gia đình cho đơi lứa Người Việt quan niệm người phải có đơi lứa người không vợ , không chồng người “cô độc” người phụ nữ Ngoài mục đích xây dựng tổ ấm gia đình cho đơi lứa, việc nhân người Việt cịn nhằm mục đích khác :  Thực nghĩa vụ người cha mẹ, trước hết sinh đẻ để trì giống nịi, có người “nối dõi tông đường” , thờ cúng tổ tiên  Tăng sức lao động để phát triển kinh tế  Tạo uy sức mạnh dòng họ làng xã, họ đa đinh coi họ có phúc Câu 16: Quan niệm chết việc tang gia đình truy ền th ống Việt Nam? Trả lời : Với hệ tín ngưỡng dân gian đa dạng, kết hợp chặt chẽ với “ Tam giáo đồng tôn Nho – Phật – Đạo “, người Việt có nhiều quan niệm chết : chết với tổ tiên, lên niết bàn cõi Phật sang chôn Tây phương cực lạc ( Phật giáo), lên cõi tiên ( đạo giáo) Thiên đường ( Thiên chúa giáo ) Ngoài quan niệm giới bên kia, người Việt cịn có mối liên hệ chặt chẽ người lúc sống với chết, phụ thuộc phần lớn vào ăn ở, cư xử sống Nếu sống lương thiện, hiền lành, hiếu thuận, đức độ chết thản, trở thành ma lành, phù hộ cho cháu Ngược lại, sống thất đức, ác độc chết khơng tử tế, trở thành ma dữ, giáng hạo cho cháu Quan niệm vơ hình chung trở thành “ định chế “ định hướng cách sống, thái độ cư xử người sống  dù quan niệm chết khác tùy theo tôn giáo tín ngưỡng , người Việt có quan niệm chung : chết bước cuối đời người, tang lễ nghi thức đánh dấu bước cuối , phải chết chết có lần , cần phải tổ chức chu đáo “ nghĩa tử nghĩa tận “ Câu 17: Một số nghi lễ tôn giáo, tín ngưỡng phổ biến gia đình Vi ệt Nam? Trả lời :  Giỗ bố ( mẹ ) : nghi lễ quan trọng năm Đây dịp để anh em, cháu sum họp, thắp hương tưởng nhớ thể lòng biết ơn công lao trời biển cha mẹ, đồng thời để trao đổi tâm tư ,tình cảm , bàn bạc tìm hướng tháo gỡ khó khăn, vướng mắc gia đình nhỏ *) Các lễ tiết năm theo tục lễ chung người Việt làng Việt Song lầ dịp để gia đình thể lịng biết ơn với tổ tiên, dịp đển nghỉ ngơi cải thiện sau công đoạn sản xuất nông nghiệp kết thúc, tiết (Tết) gọi :  Tết nguyên đán : tết quan trọng nhất, lớn năm Các gia đình sửa lễ lớn ( loại thịt, loại bánh ) để dâng lên tổ tiên Các trai thứ gái lấy chồng phải sắm sửa lễ để trai trưởng thắp hương  Tết mồng tháng : thường gọi “ tết bánh trơi , bánh chay“, gia đình sửa lễ, phải có bánh trơi, bánh chay dâng lên tổ tiên  Tết mồng tháng : Tết đoan ngọ  Tết Rằm tháng : ngày “ xá tội vong nhân “ cầu cho vong linh người vô thừa nhận yên ổn  Tết Trung Thu : Rằm tháng  Têt mồng 10 tháng 10 : tổ chức sau gặt xong, gia đình dâng xơi , cơm lên tổ tiên  Tết Ơng Cơng, Ơng Táo ( 23 tháng chạp ) Câu 18: Trình bày cở sở kinh tế - xã hội tạo nên s ự bi ến đ ổi văn hóa gia đình truyền thống Việt nam nay? Trả lời : 1.1  Những biến đổi sở kinh tế : Kinh tế thị trường tạo nên hàng loạt khu công nghiệp khu đô thị Các hoạt động dịch vụ bn bán nhằm lưu thơng hàng hóa, tiền tệ tạo điều kiện phát triển, tạo nên đa dạng cấu kinh tế  Tỉ lệ thu cấu nguồn thu thay đổi kết điều tra kinh tế hộ gia đình năm 2006 theo nguồn thu từ bn bán dịch vụ tăng đáng kể Điều dẫn tới tỷ lệ hộ tự nhận có mức sống trung bình 65% , nghèo nghèo chiếm 22%  Các thiết bị sinh hoạt gia đình theo cấu nguồn thu nhóm dân cư mà tăng lên  Sự thay đổi kinh tế hộ gia đình nhìn thấy rõ khu vực dân cư đo thị hóa nhanh chóng Ngồi khả đa dạng hóa ngành nghề, việc bán đất hay đền bù đất đai để giải phóng mặt tạo nên bước ngoặt lớn kinh tế hộ gia đình 1.2  Những biến đổi sở xã hội Đại đa số khu vực dân cư, giữ vai trò chi phối thiết chế làng xã đến gia đình giảm mạnh  Thiết chế làng chủ yếu làm nhiệm vụ đơn vị hành tự quản Viêc quản lí mang tính chất ngắn hạn người dân ngày có xu hướng ly hương để gia nhập Vào hoạt động kinh tế phi nơng nghiệp  Vai trị thiết chế họ mạc theo giẩm khả ảnh hưởng đến cá nhân gia đình truyền thống Quan hệ họ mạc chủ yếu cỉ ảnh hưởng phạm vi đời, cá nhân chịu ảnh hưởng gia đình , xã hội phương tiện thông tin đại chúng nhiều tác động dòng họ 1.3 Sự thay đổi sở tư tưởng tơn giáo tín ngưỡng  Cơ sở tư tưởng Nho giáo hình thành chuản mực giá trị văn hóa truyền thống đặt tương quan so sánh với tư tưởng phương Tây đại  Về mặt tư tưởng, người phụ giải phóng khỏi tự ti, đồng thời khẳng định vai trò quan trọng Quyền trẻ em đề cao, việc bảo vệ trẻ em gái vị thành niên, khiến quan niệm gia đình trách nhiệm thành viên gia đình có nhiều thay đổi  Tư tưởng bình đẳng, trọng việc nâng cao chất lượng sống đề cao tự cá nhân giá trị nhân văn mà gia đình người Việt tiếp nhận, cho dù tự giác hay tự phát  Các tơn giáo tín ngưỡng có ảnh hưởng mạnh mẽ văn hóa gia đình truyền thống người Việt phát huy ảnh hưởng đời sống đương đại nhiên điều thay đổi lớn hoạt động quan điểm đánh giá vai trị tơn giáo tín ngưỡng  Những thay đổi sở kinh tế , xã hội, tư tưởng tôn giáo làm thay đổi văn hóa truyền thống nói chung trực tiếp dẫn đến thay đổi văn hóa gia đình nói riêng Câu 19: Sự biến đổi cấu, chức gia đình Việt Nam hi ện nay? Trả lời : 1.1 Sự biến đổi cấu gia đình : Về gia đình VN trì mơ hình gia đình hạt nhân ( gia đình hệ, bao gồm bố mẹ chưa thành niên ) Loại gia đình mở rộng (3,4 hệ ) có xu hướng giảm giảm mạnh lại vùng nơng thơn Đặc biệt vấn đề gia đình tăng nhanh loại gia đình hệ  Nếu loại hộ gia đình hệ nơng thơn có tỉ lệ cao thành thị ngược lại, số hộ gia đình hệ thành thị lại có tỉ lệ cao  Biến đổi lớn gia đình người Việt vắng bóng nhóm gai đình nhiều vợ nhiều chồng  Loại hình gia đình thay đổi theo hướng xuất số loại hình gia đình đơn thân , gia đình góa, gia đình kết bạn, làm thay đổi quy mơ gia đình  Quan niệm nhiều nhiều lộc, tứ - ngũ đại đồng đường phúc điều chỉnh theo hướng gia đình thu nhỏ 1.3 Sự biến đổi chức gia đình :  Chức sinh sản : gia đình điều chỉnh theo hướng gắn với chức thỏa mãn tình cảm gia đình với việc tạo điều kiện để thực hiên tốt chứcnăng giáo dục không thiên việc gắn với chức phát triển kinh tế gia đìn truyền thống  Số gia đình có xu hướng giảm khu vực nông thôn thành thijdo công tác dân số thực tốt hơn, điều kien kinh tế , ý thức chăm sóc cịn tâm lí sinh trai có chuyển đổi định Đó chưa kể đến can thiệp khoa học kỹ thuật việc xác định giới tính cho khiến gia đình dừng lại số mong muốn mà có đủ trai lẫn gái  Sự biến đổi chức sinh đẻ gia đình nhận thấy rõ thơng qua xt tỉ lệ định Số người cho rằng: gia đình khơng thiết phải có -> la quan điểm , khác biệt so vói quan niệm truyền thống Điều kiểm chứng thực tế , khơng phải q số gia đình chọn kiểu gia đình khơng cho dù khơng có vợ chồng vợ chồng thật thương yêu thực tốt chức khác gia đình  Chức kinh tế gia đình : Hoạt động kinh tế gia đình dần xuất xu hướng dần tách khỏi chức vị tự sản xuất, gia đình khu vực thành thị, khu công nghiệp Tại vùng nông thôn, đồng xuất nhiều tình trạng người nơng thơn th người sản xuất ruộng mình, thân thành viên gia đình tham gia sản xuất nơi khác Do tình chất đơn vị tự sản xuất gia đình có điều chỉnh  Khơng đơn vị sản xuất chỗ , nghiêng tính chất đơn vị tổng hợp nguồn thu đơn vị tiêu dùng, vai trò thành viên việc thực chức kinh tế gia đình có biến đổi lớn  Trước hết thay đổi vai trò vị trí người pụ khả đóng góp vào thu nhập chung gia đình Trong vai trị bình đẳng thu nhập người phụ nữ vươn lên ngang vị trí người đàn ông phân chia quyền lợi từ bể thu nhập gia đình Thậm chí nhiều cơng việc người phụ nữ giữ tỉ lệ định cao nam giới  Khơng gia đình dá trì độc lập tài Mỗi thành viên phân chia chịu trách nhiệm mục chi tiêu gia đình Phần kinh phí cịn lại khơng thiết phải cơng khai Cơ sở kinh tế chung gia đình theo hướng bị chia tách  Chức giáo dục gia đình : gia đình đại xuất xu hướng chia sẻ chức giáo dục gia đình cho nhiều lực lượng khác Điều tồn gia đình truyền thống với vai trị nhà trường, dịng họ Tuy nhiên trách nhiệm thuộc thành viên gia đình truyền thống có xu hướng giao cho nhà trường nhiều hơn, việc cha mẹ giành thời gian gần gũi chăm sóc trẻ em giảm dần so với thời gian trẻ tiếp xúc vơi thầy cô  Việc giáo dục gia đình khơng phải hồn tồn nằm việc dành thời gian chăm sóc dạy dỗ chúng, cịn thơng qua việc gưỡng mẫu nếp sống, lối sống bố mẹ, phối hợp gia đình nhà trường, thơng tin việc có tới 21,5% ơng bố khơng hồn tồn có thời gian dành cho cái, cho ta thấy thay đổi không nhỏ quan niệm chức giáo dục gia đình  Như vậy, ngày xu hướng tách biệt trẻ khỏi cha mẹ, đồng việc giáo dục vơi học tập Do xu hướng chuyên biệt hóa chức nhà trường dần xuất trường hợp phổ biến trường hợp cá biệt  Biến đổi chức thỏa mãn tâm lí tình cảm người : quan hệ tình cảm giũa thành viên gia đình trở thành yếu tố quan trọng hàng đầu giúp trì gia đình đại, thể trước hết việc chọn bạn đời để kết Yếu tố tình cảm hòa hợp đại số niên ngày coi tiêu chí số có hịa hợp nhiều gia đình khơng tồn nghĩa Ngay có đứa trẻ đóng vai trị thỏa mãn nhu cầu gắn kết vợ chồng tình thương yêu cha mẹ nhiều vai trò tăng cường nhân lực cho gia đình, dịng họ đứa trẻ giáo dục đầy đủ kỳ vọng làm cho bố mẹ tự hào nhiều mong muốn sau đứa trẻ phụng dưỡng Sự thỏa mãn nhu cầu tình cảm dẫn đến tự giác có trách nhiệm kinh tế gia đình Do nói gia đình chức thỏa mãn nhu cầu tình cảm thành viên gia đình coi quan trọng nhất, cịn bao hàm khả điều chỉnh chi phối chức khác Câu 20: Sự biến đổi văn hóa ứng xử gia đình Việt Nam hi ện nay? Trả lời : a) Biến đổi ứng xử vợ chồng : Tính tơn ti trật tự coi yếu tố cốt để trì  quan hệ thành viên gia đình Người đàn ơng coi trụ cột gia đình Trong tương quan với chồng người vợ giữ vai trò phục tùng lệ thuộc  Sự phổ biến ngày rõ rệt xu hướng bình đẳng vai trị , trách nhiệm quyền lợi thành viên + ) Xu hướng bình đẳng ứng xử vợ chồng nhìn thấy rõ qua việc vai trị người vợ ngày đề cao VD : số lượng phụ nữ tên chủ hộ và tài sản có giá trị tăng lên đáng kể, hay người vợ hỏi ý kiến, chí định cơng việc gia đình Sự bình đẳng phụ nữ thể rõ việc xã hội nhìn nhận vấn đề quan hệ tìn dục trước nhân hay quan hệ tình dục ngồi nhân Việt Nam nước nơng nghiệp , ảnh hưởng nặng nề quan niệm Nho giáo , việc giáo dục đặc biệt gái phải điều chỉnh quan hệ , hành vi, ứng xử, phong giao tiếp tế nhị, mực, biết trân trọng giá trị người gái VN, ngày quan niệm thay đổi mờ nhạt dần., hay ngày xu hướng bình đẳng quan hệ vợ chồng tỷ lệ đứng đơn xin li hôn người phụ nữ tăng mạnh ( gấp lần số đơn nam giới chủ động 47% nữ, 28% nam )  Bạo lực gia đình tăng mạnh theo nhiều dạng thức khác lại tạo thành dòng chảy đối nghịch Cho dù nhìn nhận nhiều góc độ khác bạo lực gia đình biểu xấu ứng xử gia đình + ) trước hết bạo lực gia đình có phần khơng nhỏ từ kinh tế, xuất phát từ mâu thuẫn làm ăn tăng mạnh, nguyên nhân quan trọng dẫn đến việc người vợ mắng chửi chồng thất bại để tuột hội làm ăn ngyên nhân khiến người vợ đay nghiến, dằn vặt dẫn tới xung đột nguyên nhân dẫn tới đánh đập +) Nguyên nhân dẫn tới bạo lực gia đình mâu thuẫn sinh hoạt hàng ngày vợ chồng ( rượu chè cờ bạc nguyên nhân có tỉ lệ cao dẫn tói bạo lực gia đình Thua hay thăng canh bạc chi phối người đàn ông nhiều, hay mặt khác người đàn ông coi việc bị cợ quản lí điều khơng thể chấp nhận nên dẫn tới việc đánh đập vợ Hay vấn đề quan hệ ngồi nhân Đây vấn đề gây nên hậu xấu quan hệ vợ chồng, đại đa số người dân chấp nhận việc ngun nhân dẫn tói ly hơn, hay đổ vỡ tình cảm lại khó ly dẫn tới hướng giải ly thân điều phổ biến thành thị nông thôn tầng lớp cơng nhân – trí thức, kể đến lí có dẫn tới ly : mâu thuẫn lối sống, ngoại tình nguyên nhân từ kinh tế b)  Ứng xử vợ chồng : Vai trò vị gia đình dần xác lập cách nhìn nhận cha mẹ, khơng phải gia đình ý kiên có giá trị Điều khiến quan hệ cha mẹ có xu hướng gần gũi thân thiện bình đẳng  Khi tự nhiều vấn đề , trẻ vị thành niên dần hình thành xu hướng phản ứng thái trước can thiệp cha mẹ điều dẫn tới tre phạm sai lầm dẫn tới bi kịch gia đình Do nguyên nhân kinh tế , xã hội, số con, mà ngày bữa cơm gia đình có xu hướng giảm, lượng thông tin thành viên gia đình ngày hơn, hay thay đổi theo hướng bình đẳng quan hệ cha mẹ là quan niệm chữ Hiếu thay đổi : đứt đoạn nghề nghiệp truyền thống nhiều gia đình, có thuê người chăm sóc bố mẹ họ đau Yếu, có bỏ nhà để phản đối định hôn nhân cha mẹ, tất nhìn nhận góc độ tích cực định khơng phải hồn tồn biểu bất hiếu Nhiều bậc cha mẹ tạo điều kiện để nhận thức không đầy đủ trách nhiệm nghĩa vụ c) Ứng xử vợ chồng với thành viên khác gia đình gia tộc  Quan hệ anh chị em gia đình người Việt giữ nét truyền thống , khu vực nông thôn miền núi Một phần điều trì ổn định tính chất gần gũi địa bàn cư trú sở kinh tế mặt khác gần môi trường mà dư luận coi yếu tố ràng buộc ccon người chặt chẽ, thành viên gia đình ln cố gắng điều chỉnh hành vi , ứng xử cho mâu thuẫn nhỏ không làm ảnh hưởng đến uy tín danh dự gia đình Các thành viên đại gia đình có điều kiện gần gũi để quan tâm chia sẻ công việc tiểu gia đình Nếu quan hệ anh em ruột thay đổi theo hướng tích cực trách nhiệm với quan hệ dâu chị em dâu em chồng lại thay đổi theo hướng mâu thuẫn d) Ứng xử vợ chồng với cộng đồng  Các hoạt động giao tiếp xã hội vốn coi người đàn ơng ngày có xu hướng chuyển dần cho người phụ nữ Họ đánh giá cao trực tiếp tham gia vào công việc xã hội không tham gia nhiều vào công việc xã hội mà người phụ nữ gia đình cịn người trực tiếp đóng góp cho cơng trình xây dựng cơng cộng xem thay đổi tích cực , khiến người phụ nữ nhận thức rõ vai trị, vị trí xã hội trách nhiệm người cơng dân Vấn đề liên quan tới quyền nghĩa vụ người phụ nữ, mà chị em nhận thức rõ Câu 21: Những biến đổi quan hệ nhân – gia đình Vi ệt Nam nay? Trả lời : a) Tình trạng nhân Tình trạng nhân người Việt trì xu hướng gia đình có  vợ, chồng tỉ lệ loại hộ gia đình dạng tình trạng nhân khác thay đổi Sự thay đổi tình trạng kết có khác nam nữ  điều cho thấy vấn đề thay đổi giới diễn Cơ hội kết hôn tái hôn nam giới cao nữ đặc biệt độ tuổi trung niên nguyên nhân dẫn tới nhiều phức tạp đời sống gia đình kết hôn nhân không gia thú  Ly hôn ly thân tăng  Nổi bật thay đổi tình tạng nhân gia tăng kiểu nhân khơng thức ( gia đình kiểu kết bạn ) : niên sống thử, người trung niên ly hôn không kết hôn, phụ nữ góa sống chung với nam giới có gia đình b)  Quan niệm nhân : Quan niệm gia đình chỗ dựa cho người lí dẫn tới việc kết hôn niên  Hôn nhân chuyển dân theo hướng thỏa mãn vấn đề cá nhân nhiều gia tộc hay cộng đồng  Đã xuất quan niệm thích sống tự do( coi việc kết hôn ngăn crn tự ) nguyên nhân dẫn đến tỉ lệ khoảng 2,5% dân số độ tuổi kết hôn sống độc thân c)  Quyền định hôn nhân : Việc kết hôn niên người Việt coi trọng ý kiên gia đình khơng phải gia đình áp đặt Quan niệm “ cha mẹ đặt đâu ngồi “ giảm nhiều hôn nhân trẻ lựa chọn sở lấy ý kiên cha mẹ chủ đạo  Việc tiến hành hôn nhân sở tham vấn ý kiến cha mẹ chiếm tỉ lệ cao hôn nhân thực tế Việt Nam chứng minh ổn định quan hệ nhân gia đình  Xu hướng tự định nhân tất yếu môi trường giao tiếp làm việc mở rộng Việc hỏi ý kiên cha mẹ chuyển biến nội dung no chủ yếu mangys nghĩa thể kính trọng khơng phải để bố mẹ can thiệp d)Tiêu cuẩn kết hôn :  Tiêu chuẩn kết hôn phụ thuộc vào yêu tố lịch sử vùng miền rõ  Những người 61 tuổi thuộc nhóm gia đình mang nhiều ảnh hưởng truyền thống ( yêu cầu nề nếp lý lịch ) Là yếu tố cần thiết tất yêu cầu thấp  Còn đối vơi người từ 18 -60t yêu cầu việc biết cách làm ăn , thu nhập ổn định , có trình độ học vấn sức khỏe cho thấy tiêu chuản người bạn đời thiết thực tiêu chuẩn chung chung thành phần xuất thân Sự thay đổi lớn việc chọn bạn đời niên hiên  yếu tố : biết cách làm ăn có nghề nghiệp ổn định Rõ ràng yếu tố kinh tế trở thành tiêu chuẩn để lựa chọn bạn đời  Bên cạnh yếu tố tích cực cịn tiêu cực người vợ yếu kinh tế khơng coi trọng xứng đáng, ngược lại đồng tiền mà nhiều người dù khơng có tình u vãn đồng ý kết với người nước ngồi gặp nhiều thất vọng, dẫn đến bị bạo hành, bóc lột thể xác lẫn tinh thần d) Đám cưới Tại thành thị vùng ngoại vi đám cưới có thay đổi mạnh :  Đám cưới thành thị có xu hướng khơng hướng tới cộng đồng cộng cư mà hướng tới cộng đồng làm việc xu hướng tổ chức tiệc cưới nhà hàng, khách sạn làm giảm việc huy động giúp đỡ họ hàng, điều làm mờ nhạt quan hệ hàng xóm, láng giềng  Thay đổi địa điểm đám cưới : tổ chức đám cưới nhà hàng, phòng cưới phổ biến khu vực thành thị nhu cầu chuyên mơn hóa dịch vụ gia đình ... thức gia đình chức gia đình? Trả lời : 3.1Các hình thức gia đình : • Gia đình hạt nhân • Gia đình mở rộng • Gia đình truyền thống • Gia đình đại • Gia đình phụ hệ • Gia đình mẫu hệ • Gia đình. .. Gia đình đầy đủ • Gia đình khuyết thiếu • Gia đình huyết tộc • Gia đình Pulanuan • Gia đình vợ chồng 3.2  Các chức gia đình : Chức sinh sản – tái sản xuất người : Đây chức gia đình. , vừa đáp ứng... trở thành chức quan trọng gia đình Câu : : Cơ cấu chức gia đình truyền thống ng ười việt ? Trả lời : 4.1 Cơ cấu gia đình : gia đình người việt gia đình nhỏ đại đa số gia đình xưa hệ theo dạng :