THUYẾT MINH ĐỀN QUÁN THÁNH Kính thưa Quý khách Hiện nay chúng ta đang đứng trước cổng của đền Quán Thánh. Như Quý khách đã biết, đền Quán Thánh là một trong một trong những ngôi đền nổi tiếng trong Thăng Long tứ trấn của xứ Hà thành xưa, bao gồm trấn phía Đông là đền Bạch Mã nằm ở phố Hàng Buồm thờ thần Long Đỗ thành hoàng Hà Nội, trấn phía Tây là đền Voi Phục nằm trong khuôn viên công viên Thủ Lệ thờ Linh Lang một hoàng tử thời Lý; trấn phía Nam là đền Kim Liên thờ Cao Sơn Đại Vương và trấn phía Bắc thờ Huyền Thiên Trấn Vũ, họp thành Thăng Long tứ trấn tạo nên ý nghĩa và tầm vóc của mảnh đất kinh kỳ.
HỌC VÌ NGÀY MAI LẬP NGHIỆP THUYẾT MINH ĐỀN QUÁN THÁNH Kính thưa Quý khách! Hiện đứng trước cổng đền Quán Thánh Như Quý khách biết, đền Quán Thánh trong đền tiếng "Thăng Long tứ trấn" xứ Hà thành xưa, bao gồm trấn phía Đơng đền Bạch Mã nằm phố Hàng Buồm thờ thần Long Đỗ - thành hồng Hà Nội, trấn phía Tây đền Voi Phục nằm khuôn viên công viên Thủ Lệ thờ Linh Lang - hoàng tử thời Lý; trấn phía Nam đền Kim Liên thờ Cao Sơn Đại Vương trấn phía Bắc thờ Huyền Thiên Trấn Vũ, họp thành Thăng Long tứ trấn tạo nên ý nghĩa tầm vóc mảnh đất kinh kỳ Như Q khách nhìn thấy, đền Qn Thánh nằm toạ lạc đường Thanh Niên hay gọi đường Cổ Ngư xưa, vị có phong cảnh hữu tình, cảnh quan thống đãng, gần sát hồ Tây hồ Trúc Bạch, góp phần tơ điểm cho cảnh đẹp cổ kính thơ mộng Tương truyền ngơi đền có từ thời Cao Biền (thế kỷ thứ IX) phía nam sơng Tơ Lịch Sau vua Lý Thái Tổ định đô (1010), mở rộng kinh thành, dời đền Tây Bắc thành, tức vị trí Vào đời Lê ngơi đền thuộc đất phường Thụy Chương, huyện Vĩnh Thuận, phía Nam Hồ Tây, trấn phía Bắc kinh thành Thăng Long đền Qn Thánh (cịn gọi đền Trấn Vũ) thuộc quận Ba Đình - Hà Nội Diện mạo đền Quý khách thấy sửa chữa nhiều lần Năm Đinh Tỵ niên hiệu Vĩnh Trị II (1677), đời Lê Hy Tông, chúa Trịnh Tạc sai đình thần Nguyễn Đình Luân trùng tu Tượng Huyền Thiên Trấn Vũ triều đình cho đúc lại đồng đen tượng nữa, nhỏ hơn, đồng đen, nhiều người cho tượng ông Trùm Trọng, người thợ huy việc đúc tượng Trấn Vũ Thời Tây Sơn, đô đốc Lê Văn Ngữ, nhiều người quyên tiền đúc khánh đồng HỌC VÌ NGÀY MAI LẬP NGHIỆP (1,10m x 1,25 m) vào năm Cảnh Thịnh thứ hai Đến thời Nguyễn, vua Minh Mạng đến thăm đền, cấp tiền tu sửa Năm 1923, cho đổi Trấn Vũ quán Thực tên Đền Quán Thánh có từ năm 1980 theo cách gọi nôm na dân chúng Quán Đạo Quán nơi thờ tự Đạo Giáo, chùa Phật Giáo hay Nhà thờ nơi thờ Chúa Theo sử sách kể lại, sau xây dựng, vua Lý cho rước vị thần phía Tây Bắc thành, gọi Huyền Thiên Trấn Vũ đại đế quán Tương truyền, Huyền Thiên Trấn Vũ vị thiên thần trấn Bắc môn thiên phủ Vào thời nhà Tùy bên Trung Quốc (589 – 600), Huyền Thiên giáng trấn làm vua nước Tinh Lạc (Trung Quốc) Tuy nhiên, lớn lên, ông từ bỏ ngơi hồng tử đến tu luyện núi Vũ Dương Sau 42 năm, ông đắc đạo du ngoạn sang nước ta đến tu luyện ngơi đền gần Hồ Tây Ơng dùng đạo phép để trừ tà, yêu quái giúp dân sống yên bình Vào thời Hùng Vương thứ đánh giặc từ biển tràn vào, vào thời Hùng Vương thứ đánh giặc Thạch Linh, thời Hùng Vương thứ 14 trừ tà ma, yêu quái xung quanh thành Thăng Long, đến thời An Dương Vương trừ tinh gà trắng để xây thành Cổ Loa Đến thời vua Lê Thánh Tông, làng Long Đơ rừng Thiết Lâm có hồ tinh chuyên hại người Ngọc Huyền Thiên Trấn Vũ giúp nhân dân diệt hồ ly Hồ ly chết đi, vùng Thiết Lâm sụp xuống thành Hồ Tây Khi ông hóa, người dân lập đền thờ phường Đồng Xuân, huyện Thọ Xương gọi Huyền Thiên Quán Kính thưa Quý khách! Phía trước Quý khách tứ trụ đền Quán Thánh xây dựng mép đường Thanh Niên Tứ trụ quay hướng Tây, xây vôi gạch vữa Kết cấu kiến trúc gồm bốn trụ cột, hai trụ lớn hai trụ nhỏ cân đối HỌC VÌ NGÀY MAI LẬP NGHIỆP Quý khách thấy, cột trụ chia làm nhiều phần nối liền Phần chân cột bệ đắp khối vuông bốn mặt, rộng 0,8m Trên thân cột xây lõm, bên đắp hàng chữ Hán viết đẹp rõ nét Tiếp đến gờ giật cấp thu nhỏ thân cột, tạo phần thân cột khối hình vng lồng đèn Tại người ta khắc chữ Hỷ Lồng đèn có kích thước 0.8m x 0.8m Từ chân đế lên lồng đèn cao 7m Phía lồng đèn phần mui luyện Mui luyện thu nhỏ dần tạo sống cạnh góc Trên mui luyện phần đắp khối trịn đều, có trang trí Đỉnh trụ đắp kiểu bốn chim phượng quay bốn góc, lộn ngược thân xuống dưới, đầu cong lên, đuôi chụm thành bốn múi, chĩa lên trên, gọi kiểu lật Cả cột trụ cao tới đỉnh 8m Kính thưa Q khách! Cịn hai cột trụ nhỏ Cột trụ nhỏ có kết cấu kiến trúc giống hai trụ lớn, nhiên kích thước thấp chút 6m Phần đế vuông rộng 0,65m, thân trụ rộng 0,5m lồng đèn có kích thước 0,6mx 0,6m Phần đỉnh cột thay kiểu phượng lật hình nghê xi măng Nghê đứng đài vng có hình sen cách điệu tạo tác cơng phu Thân nghê có nhiều vân xoắn, có đơi mắt thú trịn lồi, mũi sư tử lớn, khoằm, miệng mở rộng để môi trễ xuống Tai thú, tóc râu nghê xoắn lại cụm nhỏ, thân uốn cong Bốn chân nghê phía trước Cách tạo dáng muốn thể sức mạnh linh thiêng Quý khách xin nhìn theo hướng tay tơi chỉ, nối liền hai trụ lớn nhỏ tường bao Hai mặt diện trước sau tường bao đắp hình hổ vật liệu bền vững vơi màu Hình hổ nằm gọn khung hình chữ nhật với đường gờ chạy xung quanh.Toàn tường bao cao 4,5m rộng 2,8m Hổ thể tư vận động, hai chân trước chồm lên chụm lại, hai chân sau tạo đứng khoẻ khoắn Đầu hổ lộ thể nét mặt tợn Miệng hổ há rộng để lộ hàm thú sắc nhọn Đuôi hổ phất cao lên Hổ biểu HỌC VÌ NGÀY MAI LẬP NGHIỆP tượng cho sức mạnh người trước tự nhiên Ở đền Quán Thánh, hình tượng hổ thể “vật linh thiêng”, có sức mạnh bảo vệ cho vị thần Trấn Võ Kính thưa Quý khách! Bên tường bao hình hổ phù khắc thủng xen lẫn với đơi rồng chầu Hình hổ phù thể dội có đơi mắt thú lồi to trịn Mũi theo kiểu mũi sư tử to, cánh mũi nở rộng hai bên Miệng hổ phù há rộng để lộ hàm cắn nửa vành trịn có khắc chữ Thọ Đầu hổ phù lên tóc trải kiểu đuôi mác bay cao Hai tay hổ phù dang rộng hai bên chống xuống đỡ thân Hình hổ phù ngậm vành trăng cầu mong no đủ, hạnh phúc Đối xứng hai bên hổ phù hình đơi rồng chầu Tồn thân rồng uốn thành nhiều nếp cong cân đối Điểm xuyết thân rồng cụm mây xoắn tạo thành nhiều lớp nhỏ Hai đuôi rồng chụm vào nâng cằm hổ phù Đầu rồng ngẩng cao nhìn vào Với cách thức bố cục cân đối, trang trí rồng chầu hổ phù thêm trang trọng, đẹp mắt Nhìn chung Quý khách thấy, tứ trụ đền Quán Thánh khơng q cầu kỳ, rườm rà, phần trang trí thân lồng đèn đơn giản Nhưng cột trụ cho ta thấy khoẻ khoắn vững chãi Kính thưa Quý khách! Qua khoảng vỉa hè rộng tới tam quan đền Quán Thánh Nếu chùa Tam quan bao hàm ý nghĩa Phật triết sâu sắc, coi tuyên ngơn Đạo Phật đời Tam quan Quán lại biểu tượng “huyền” tức cửa Đạo, cửa hư vô, huyền ảo Tam quan xây dựng gạch vôi vữa theo khối vuông xây làm tầng, tầng gác chuông, tầng cửa vào Hai cột vuông lớn cao 8n, cạnh 0,6m x 0,6m Về hình thức hai cột trụ giống với tứ trụ trước tam quan Thân trụ đắp gờ kẻ để nhấn mạnh câu đối chữ Hán Ở phần lồng đèn khơng trang trí mà để trơn Đỉnh trụ đơi HỌC VÌ NGÀY MAI LẬP NGHIỆP nghê châu đầu vào Nghê thể đẹp sắc sảo đôi nghê tứ trụ Cột trụ nối liền với tường đốc Tam quan tường bao cao 6m rộng 1,5m Trên hai tường có trang trí đồ án Tùng - Hạc Mai - Điểu Đồ án Mai - Điểu thể dạng phù điêu chi tiết Cây mai cổ thụ có nhiều nếp gấp uốn thân, để lộ mắt già cỗi Thân mai vươn cao núi đá, cành hoa nở in trời xanh Trên đơi chim chuyền cành, tạo khơng khí sinh động cho toàn tranh Đồ án Tùng - Hạc thể tường bao bên trái Cây tùng có biểu già cỗi mà cứng rắn Những nếp uốn thân vươn lên núi đá, toả bóng mát xuống sân hạc Chính diện chim hạc đứng, chân đứng, chân co chụm đầu ngón nhỏ Bóng dáng hạc trơng trầm tư người cụ thể Thấp thoáng trời cụm mây xanh Tùng - Hạc biểu cho trường thọ Tầng tam quan kết cậu theo kiểu khối vuông đắp trụ đứng Kết cấu kiến trúc chia làm ba cửa vào Bốn góc tam quan hệ thống tứ trụ nối liền với tường đao bít đốc Dọc theo thân trụ có đơi câu đối chữ Hán màu đen vôi quét trắng Ba cửa tầng nhà Tam quan thể theo kiểu vịm Cửa cao 3,5m, phần cửa có trang trí hình hổ phù lớn, hai chân trước dang rộng, nửa đe nẹt, nửa mời chào Cửa hai bên cao cao 2,5m, phía có tạo khung hình chữ nhật chìm với đường viền chìm đắp xi măng, bên khung có khắc chìm hai chữ viết theo kiểu chữ triện Các cửa Tam quan làm theo lối thượng song hạ Phần chấn song được chạm khắc hình thân trúc Điểm xuyết cụm trúc khắc chấn song Toàn hệ thống cửa sơn lớp sơn màu nâu sẫm HỌC VÌ NGÀY MAI LẬP NGHIỆP Nối liền tầng gác chuông hàng gờ xi măng lan can xây gạch hoa men xanh Kiến trúc phần gác chuông thể theo khối vuông, có ba lớp mái tương ứng với ba lầu nhỏ Những lầu nhỏ nối liền tường xây Lầu lớn hai lầu bên, kết cấu theo kiểu hai tầng tám mái Mặt diện phía trước có đề ba chữ: “Chân Vũ Qn” lớn Những chữ bao quanh đường xi măng đắp quét vôi vàng, tạo cảm giác chữ viết đại tự Phía phần chữ tầng lầu lớn khơng sử dụng hệ thống cửa thông thường mà cửa tạo cửa trịn đường kính 1,5m Đối xứng hai bên cửa trịn đơi câu đối đắp ốp vào tường Đầu đao mái mái uốn cong thoát Trên bờ dải mái đắp hình rơng chầu bốn hướng Rồng thể vận động, cuộn thân thành nhiều nếp vươn tới Nối liền hai tầng mái phận cổ diêm Các mặt cổ diêm đắp phù điêu “bồng lai tiên cảnh” Lớp mái có kết cấu tương tự thu nhỏ Trên bờ mặt trời trịn khắc thủng có đao lửa bốc cao phát sóng Chầu mặt trời hai rồng có đầu mà khơng có thân với xoắn Hai rồng thuỷ qi Macara, vừa có tính chất trang trí bờ nóc, vừa vật trang trí hai đầu kìm Bờ dải có đắp hình phượng chầu Đầu phượng ngẩng cao quay phía trung tâm, thân hình mềm mại hồ vào kiến trúc cách Đối xứng với lầu hai lầu nhỏ hai bên Hai lầu thấp Bố cục tầng lầu cân đối Phần mái có đường đao cong mềm mại, đầu kìm quay phía trước Tam quan Phía hai lầu nhỏ xây theo kiểu vòm Trong lầu người ta sử dụng gỗ dài chôn sâu vào hai tường hồi để tạo thành xà ngang dùng để treo chuông Một di vật đồng HỌC VÌ NGÀY MAI LẬP NGHIỆP tiêu biểu chuông thời Lê Q khách nhìn thấy qủa chng lớn treo phía bên tay trái Tam quan Kính thưa Quý khách! Những trang trí chng hình ảnh rồng Tồn quai chng đôi rồng chung lưng vào Rồng dáng khoẻ, tợn, đầu rồng ngẩng cao quay sang hai phía, mũi trán hai khối gồ lên nịch Miệng rồng khép hờ với bốn nanh to khoẻ hai bên mép hai hàm cửa đặn Đằng sau trán rồng búi tóc hình dơi chia thành hai mảng để hai bên Chân rồng mập phủ đầy vẩy khuỷ chân có túm lơng hình đao lửa bay lên Thân chng lớn, có hình trụ đứng vát vai tạo vững chắc, phần chia thành hình chữ nhật xếp theo chiều đứng, lịng để trơn, có có hai hàng chữ viết dọc từ xuống với nội dung sau: Hàng 1: Trấn Vũ Quán chung (chuông quán Trấn Vũ) Hàng 2: Đinh Tỵ niên, thập nguyệt cốc nhật tạo (Đúc ngày tốt, tháng 10 năm Đinh Tỵ 1677) Phần đế chng khơng leo ngồi nhiều, trang trí hàng cánh sen đầy đặn hình gần vng mũi cánh sen đầy đặn Đây chuông lớn đúc dày, âm ngân xa Tiếng chuông vào ca dao xưa: “Gió đưa cành trúc la đà Tiếng chng Trấn Vũ canh gà Thọ Xương.” Phía hệ thống cửa lầu Tam quan có đắp hình hai trái đào hai trái lựu lồng vào chung cuống, đẹp mắt sinh động Nối tiếp giáp hai mái lầu bên có sử dụng máng nước Tại đầu máng có đắp hình cá chép với miệng há rộng HỌC VÌ NGÀY MAI LẬP NGHIỆP Toàn Tam quan đền Quán Thánh xây phiến đá xanh lớn ghép lại với Sự liên kết tạo cho cơng trình vững chãi Kính mời Q khách theo vào bên đền! Trước mặt khoảng sân rộng mát, có cổ thụ toả bóng Bên tay trái Quý khách tượng voi phục Voi phục hổ chầu hai tư nói lên thần phục, quy thuận Hình tượng voi phục dùng phổ biến đền đình miền Bắc Tượng voi đắp xi măng ( đền Voi Phục, đền Quán Thánh), tạc từ đá (đền Đơ) Thường tượng voi phục nơi có khác thần thái, nét đặc trưng ngơi đền Kính thưa Quý khách! Bên tay phải Quý khách nhà bia Đền Quán Thánh có bia Bia “Diệu cảm tu tâm kiến văn lạc đạo bi” (Cảm lẽ huyền diệu tu dưỡng cõi lòng , trông nghe nhận hiểu, vui theo đạo lý) niên hiệu Đức Long thứ (1633) Bia có dáng cung trịn phía trán bia Trán bia khắc hình lưỡng long chầu nhật, bên có khung chữ tên bia Thân bia chữ khắc chìm Diềm bia cham hình hoa sen dây Bia thứ “Trùng tu Quán Vũ trấn bi ký” niên hiệu Tự Đức thứ 10 (1857) để nguyên tảng hình chữ nhật Trên trán bia có chạm hình phượng chầu mặt trời Trong lịng mặt trời có khắc chữ bị mờ Đầu phượng nhìn gióng đầu rồng Thân, hai cánh chân có cánh Đây hình tượng hoa hố phượng Bên có khung chữ chạm tên bia Diềm bia có trang trí mờ Nội dung bia nói thời điểm trùng tu đền Trong có câu: “Có thể làm cho giang sơn đẹp lên có người Hà Nội? Dân khí hồ thần ban phúc cho Điềm lành khơng dợi phải nói Nay viết để khắc vào bia đá” Bia thứ bia “Tự điền bi ký” (bia ghi ruộng chùa) niên hiệu Tự Đức thứ 12 (1859) Bia hình chữ nhật cao.Phần diềm xung quanh bia khơng có trang trí HỌC VÌ NGÀY MAI LẬP NGHIỆP Bia thứ bia “Trấn vũ quán hậu bi” niên hiệu Thành Thái thứ (1853) Đây bia lớn đẹp đền Quán Thánh Trán diềm bia có trang trí phủ kín Trán bia có chạm đôi rồng chầu mặt nguyệt Đuôi rồng không xoắn đầu quay phía mặt nguyệt Thân rồng ẩn mây nhìn rõ nếp uốn Xung quanh rồng mây xoắn có tính chất làm Bia thứ bia Bảo Đại, khắc vào năm Tân Mùi Trán bia lượn cong có trang trí hình ảnh Đức Phật Thích Ca sơ sinh Xung quanh hình đầu rồng châu vào Trang trí bia chứng minh điểm, hồ đồng Đạo giáo Phật giáo Tấm bia cuối bia hình chữ nhật nhỏ.Bia khơng có tên bia khơng ghi niên đại khắc bia Tiếp theo bên phải phía sau nhà bia nằm sát đường Quán Thánh đền thờ liệt sĩ Đền xây dạng phương đình (đình hình vng), bên đặt bàn thờ với dòng chữ thiêng liêng “Tổ Quốc ghi công”, hai bên cặp câu đối Xung quanh tường treo ảnh liệt sĩ hi sinh cho việc bảo vệ xây dựng đất nước Phía sau đền thờ liệt sĩ bể hố vàng Kính thưa Quý khách! Nơi Quý khách đứng gọi sân bái – nơi xếp đội ngũ chuẩn bị cho nghi thức lễ đền Trước mặt Quý khách cửa Bái đường Ở bậc Tam cấp trước bái đường có lư hương lớn Tiếp đến bàn để chuẩn bị đồ lễ tế Ban tay trái theo hướng tay đắp tượng cọp xuống núi, hình ảnh quen thuộc giống vừa thấy ngồi cổng Bên phải theo hướng tay tơi đắp tượng cá chép hoá rồng Quý khách nghe đến tích cá chép hố rồng chưa ạ? Ngày xưa bên Trung Quốc, sông Hồng Hồ, có cầu đá gọi Vũ Môn Nếu cá chép muốn trở thành rồng phải nhảy qua cầu dịp thuỷ triều lên vào tháng ba âm lịch Do hình ảnh có ý nghĩa lớn HỌC VÌ NGÀY MAI LẬP NGHIỆP khuyên nhủ người phải kiên trì cố gắng đường đến với thành cơng khó khăn Kính thưa Q khách! Trước nhà bái đường Quý khách thấy treo chạm khắc cảnh sinh hoạt Tam Phủ Có thể coi phù điêu lớn gỗ nơi Với kỹ thuật chạm kênh điêu luyện, nghệ nhân tạo nên khung cảnh sinh hoạt ba tầng Thiên phủ, Thuỷ phủ Địa phủ sinh động Với nét chạm nhỏ mỏng sắc sảo, hình ảnh người, thần tiên lầu rực rỡ lên chân thực rõ nét Toàn phù điêu sơn màu vàng Tuy nhiên qua thời gian, có nhiều chỗ chuyển sang màu nâu, song làm cho nét chạm khắc rõ Vâng, kính thưa Quý khách, nét tiêu biểu cơng trình kiến trúc đền Quán Thánh tác phẩm nghệ thuật chạm trổ khắc cửa, cột, xà Quý khách nhìn thấy, hệ thống cửa gỗ ngăn cách gian ngà tiền tế thứ gian nhà tiền tế thứ hai chạm khắc dầy đặc hình tứ q thứ phổ biến tạo hình hình nho, sóc Cửa chia làm ba ơ, hai ô nhỏ, để ô to Ở hai ô to cửa gian có trang trí, bên hình mai già, đứng cạnh khóm trúc nhỏ, bên có đơi chim nhỏ chuyền cành Một bên hình tùng cổ thụ, gốc tùng có khóm trúc nhỏ Trên cành tùng chim cổ cao, chân mỏ dài chim hạc Dưới gốc thú bốn chân quẩn quanh Ở hai ô lớn cửa gian bên, bên hình hoa dây với bướm bay dập dờn Bên dây nho trĩu điểm xuyết ba bốn sóc đuổi Ngồi ta cịn thấy to cửa gian cịn chạm hình lẵng hoa bên cạnh hòm sắc bút nho, bút nho kiếm Trên nhỏ thể lân có tóc kéo dài chạy xoắn hình sóng nước, hình rùa HỌC VÌ NGÀY MAI LẬP NGHIỆP chở lưng thư bút, hình chim phượng đầu cao hai cánh dang rộng đuôi dài, mềm mại Hình linh vật chạm chi tiết kiến trúc có nhiều ý nghĩa sâu sắc trở thành biểu tượng tạo hình Lân vật vũ trụ, dược thể cho sức mạnh người Rùa vật thể cho bền bỉ trường tồn Phượng biểu treng cho cao q Cịn rồng vật linh thiêng hoá thành biểu tượng cầu mong cho mưa thuận gió hồ, cho mùa tươi tốt Ngồi rồng cịn gắn với vua, biểu tựơng vương quyền Nhìn chung đề tài trang trí sơn son thiếp vàng đẹp mắt, đạt giá trị cao mặt tạo hình Kính mời Quý khách theo bước vào để tiếp tục thăm quan ngơi đền! Đây gian đại bái Nơi đặt bàn thờ nhiều đồ vật thuộc chốn linh thiêng Q khách nhìn thấy Đây đèn lồng đặt nhà tiền tế Đèn chia làm bốn phần, cổ đèn, đĩa đèn, thân đèn chân đế Những phận đúc rời sau sau khớp lại với đường Quý khách quan sát, đồ án trang trí chủ yếu đúc hình “ lưỡng long chầu nhật “ Mặt trời khối tròn nổi, để trơn nhẵn, xung quanh có tia lửa mảnh bay lên Xung quanh mặt trời có nhiều cụm mây Hai bên mặt trời đôi rồng đúc chầu vào Rồng tư sống động, thân mảnh mai, dài tồn thân, phủ kín vẩy, cong vút lên phía Phía chân đèn hpa văn hình sóng nước Ở phần đế của đèn chia thành hình chữ nhật uốn cong liền Ơ trước mặt có đúc chữ: Việt Nam – Hà Nội Thần Quang Tự - Ngũ Xá Phố Ở ô mặt sau ghi rõ: Vĩnh Tường Hưng Nguyễn Văn Đạo – Quý Tỵ niên Điều có nghĩa đèn đúc năm với tượng đồng Adiđà chùa Thần Quang làng Ngũ Xã vào năm 1953 HỌC VÌ NGÀY MAI LẬP NGHIỆP Kính thưa Q khách! Bên cạnh đơi đèn lồng đặt đơi lọ lục bình lớn Lọ có men trắng vẽ hoa lam Phần bình có dịng chữ: Thần tài thần toạ Phù dung hội quán – Minh bảo nghĩa kính tập thể.(???) Theo hồ sơ đền Qn Thánh đơi lọ có có niên đại kỷ XVIII gốm nhà Thanh Trung Quốc Chức đơi gốm ngồi việc để trang trí, cịn dùng để đựng nước tắm tượng Xin Quý khách hướng mắt lên phía nhang án phía trên! Đây nhang án lớn tiêu biểu nơi Nhang án làm tủ hình chữ nhật có nhiều ngăn nhỏ lắp kín Bề mặt nhang án gỗ mỏng ghép kín, hai đầu uốn cong cánh cuộn Phía trước mảnh chạm khắc lớn chia làm hai phần gờ Phần thể cảnh sinh hoạt cung đình vua chúa Phía thể giới động vật sinh động với đồ án tứ linh tứ quý Những linh vật thể phong phú Mảng chạm thể quan niệm giới, gần gũi người thiên nhiên Bằng kỹ thuật chạm lộng, chạm thủng, người nghệ nhân ý đến yếu tố phối cảnh khơng gian: hồ hợp thiên nhiên, người động thực vật Hai bên hương án dọc theo thân trụ trước cịn có mảng chạm thủng với đề tài hoa cúc dây Lồng vào hình thiếu nữ búi tóc trái đào đứng đỡ bình hoa cúc Bên bình hoa nghê, chân trước đạp lên vân xoắn, miệng phun dải khí thiêng Bên hình ảnh dơi xoè rộng cánh, đầu dơi cúi xuống nhìn bình hoa Thân dơi gắn với khung văn triện kỷ hà Bốn chân hương án thể chạm khắc hình đầu rồng chầu bốn hướng Ở rồng có trán dơ, mặt mày tợn Hai chân trước rông dang rộng ôm lấy chân quỳ Toàn thân rồng ẩn cụm mây kéo dài mang ý nghĩ linh thiêng Có thể nói mảng chạm khắc nhang án đạt trình độ cao nghệ thuật điêu khắc HỌC VÌ NGÀY MAI LẬP NGHIỆP Kính thưa Quý khách! Hai bên nhang án đôi tượng hạc đứng lưng rùa - hình ảnh quen thuộc xuất tất cơng trình kiến trúc tơn giáo Nó ý nghĩa giao hoà âm dương, giao hoà trời đất, đồng thời thể tính trường tồn vĩnh cửu Còn đây, bên tay trái Quý khách khánh đồng lớn, chiều cao 111cm, chiều dài 129 cm Hai mặt bên khánh có hai núm trịn, xung quanh núm có 22 hạt trịn tạo cho núm khánh có dạng gương sen Phần tai khánh hinh để có đục lỗ để treo khánh Hai bên vai khánh có đúc hai đao móc trịn, tiếp đến hàng nổidạng đu đủ chạy dọc theo hai vai khánh Riêng phần bụng khánh nối liền hàng hoa văn hình chữ T thuận ngược chiều với Trên khánh có ghi rõ “Trấn Vũ Quán khánh” minh ghi người có cơng đóng góp Mặt bên khánh có dịng chữ bị đúc chữ đầu: “…nhị niên mạnh thu nguyệt cốc nhật trú tạo” (ngày tốt thứ năm thứ đúc khánh) Như vậy, theo biển để quán khánh đúc vào thời Lê, Trịnh (thế kỷ XVII - XVIII) Nhưng hồ sơ lưu trữ Ban quản lý di tích danh thắng Hà Nội cho hai chữ bị đục năm Cảnh Thịnh thứ (1794) Kính thưa Quý khách! Ở bên tay phải Quý khách, đối xứng với khánh đồng biển đồng thời Nguyễn, có chiều dài 1,36m chiều rộng 0,6m Trên biển có khắc chữ Hán to, rõ nét cịn chạm bạc Nơi dung viết tích thánh Trấn Vũ Đầu biển đồng khắc chữ: Đề Chân Vũ Quán Cuối biển đề: Thiệu Trị nhị niên thập nhị nguyệt cát nhật Ngự chế thi (Bài thơ vua Thiệu Trị ngự chế ngày tốt tháng năm thứ đời vua Thiệu Trị 1842) HỌC VÌ NGÀY MAI LẬP NGHIỆP Xin mời Quý khách theo lối để tiếp tục vào thăm quan bên Q khách nhìn, ban thờ ông Trùm Trọng - nghệ nhân, người đúc tượng đồng Trấn Vũ Tương truyền sau đúc xong tượng, trả công lớn ông không lấy, xin đặt bát hương để thờ Để ghi cơng thầy, học trị ơng tạc ông đá để thờ Tượng ông Trùm Trọng tạo tác có kích thước người thật, tư ngồi thiền, hai tay đan ngón vào Đầu tượng đội khăn mỏng, phần khăn buông xuống nhẹ nhàng ôm lấy hai bờ vai Khn mặt tạo tạc đầy đặn hình trái xoan, mắt mũi thể chi tiết Từ khuôn mặt tốt lên vẻ ưu tư, hiền hậu Thân tượng trịn, bụng nở Tượng mặc áo đạo sĩ, không trang trí hoa văn Chỉ có tay áo thụng rộng kéo lên tạo nếp áo mềm mại rủ xuống phủ kín hai đầu gối Kính thưa Quý khách! Trước vào gian hậu cung, lần Quý khách lại chiêm ngưỡng hệ thống trang trí chủ đề trang trí cảnh sinh hoạt người kết hợp với kỹ thuật chạm lộng tinh xảo Đây mảng chạm khắc tiêu biểu với mảng chạm bên hồi trái gồm người Ỏ người, lão nhân râu dài người đàn bà trẻ Cả hai ngồi bên nhang án Xung quanh có người gảy đàn tì bà, cầm quạt tiên nữ ngồi mây với xiêm áo lộng lẫy Mảng chạm bên phải thể lão nhân ngồi bóng mai Từ ngồi vào người chơi cờ với phong thái ung dung, vị quan đội mũ cánh chuồn, nghiêng người nhìn vào, tay cầm quạt, tay đặt trước ngực Phía người ngồi uống rượu, có 1người cầm quạt đặt vai Cả người thể cân xứng, khuôn mặt tự nhiên, áo quần có nhiều nếp thụng mềm mại Kính thưa quý khách! Mời Quý khách vào thăm quan gian hậu cung HỌC VÌ NGÀY MAI LẬP NGHIỆP Vâng, nơi quý khách đứng gian hậu cung đền Quán Thánh Bên tay phải Quý khách tượng đại nguyên soái, bên trái hai vị bên phải hai vị Theo quan niệm dân gian quân thần trấn vũ Tượng đắp đất sơn màu tượng cao 1,6m, mặc áo dài, nai nịt gọn gàng, nếp áo thân tay rủ xuống tự nhiên rõ nét, chân hài Hai tượng gian bên trái: ông cầm kiếm ông cầm cờ Hai tượng gian bên phải: ông cầm roi, ông cầm giáo Cả bốn tượng đúc vào kỷ XIX Trước mặt Quý khách kho báu mà tơi mn giới thiệu với Q khách Đây tượng Huyền Thiên Trấn Vũ Quán Trấn Vũ thờ Huyền Thiên Trấn Vũ tiếng xưa nhờ vào tượng đồng Trấn Vũ Pho tượng đặt nhà Hậu cung Trước tượng Huyền Thiên Trấn Vũ làm gỗ Sau tượng đúc đồng liền khối, cao 3,96m, nặng tấn, năm 1681, lại xây bệ đá cao 1,4 m đặt tượng lên năm 1894 Tượng đặt ngồi tảng đá lớn, đầu để trần, tóc xỗ đằng sau Khn mặt tượng có tính chất áp chế, thơng qua đơi mắt nhìn thẳng Khuôn mặt vuông chữ điền, lộ rõ quai hàm Trên đơi mắt to, nhìn thẳng cung lơng mày tạo vành rõ Mũi dọc dừa cân đối, hai cánh mũi nở đều, mơi mím, đơi mơi dày nhìn rõ nhân chung, hai tai to dai gần tai Phật, cằm nở có râu Tượng mặc áo quan võ, lưng thắt cân đai, bụng vai nở Các nếp áo chùm từ vai xuống lưng để lộ mép áo mỏng không Lớp áo phủ thân tượng, phía trước có hình hoa đào, hoa lan trang trí thể chi tiết Hoa có cánh nở đầy đặn cong đầu Lớp áo phủ chân tượng có trang trí rồng chầu mặt trời rõ nét Quý khách quan sát tay Ngài Tay trái giơ lên ngang ngực, ngón trỏ ngón út thẳng lên trời bắt Ngón hai ngón tạo thành ấn kiểu “an uỷ ấn” ấn mang tính vơ thuỷ, vơ chung nghĩa khơng đầu khơng HỌC VÌ NGÀY MAI LẬP NGHIỆP cuối tiêu trừ gian ác, cứu độ chúng sinh Kiểu ngồi bắt vậy, Đạo giáo gọi “giả toạ” Tay phải tượng để thấp hơn, ngón tay duỗi thẳng, lịng bàn tay chống lên đuôi kiếm Thanh kiếm lại chống thẳng xuống lưng rùa Lưỡi kiếm thể uốn cong, phía chi kiếm có hình vịng trịn khắc thủng Cuộn quanh thân kiếm hình rắn bị lộn Đầu rắn ngẩng cao, mắt nhỏ tợn Hai chân tượng đặt ngồi vững chãi Chân tay tượng đặt lớp vải mỏng phủ mềm mại Đáng ý chân tượng phần ống quần có thắt dây cho gọn gàng Tượng chân không, bàn chân để bình thường, ngón chân khắc rõ móng đường đốt Tồn thân tượng, từ khn mặt đến quần áo, tất thể màu đen Đây màu biểu trưng cho phương Bắc Thưa Quý khách! Pho tượng đòng Trấn Vũ kiệt tác nghệ thuật, đỉnh cao nghệ thuật đúc đồng cha ông ta vào kỷ XVII Xin mời Quý khách tự chụp ảnh bày tỏ lịng thành kính mình! 5phút Đồn tập trung bên sân Đại bái Kính thưa Quý Khách! Phía tay trái theo hướng tay tơi dãy nhà tả vu Trước tả vu hữu vu đình chùa đền miếu thường nơi để chuẩn bị đồ lễ để kiệu Tuy nhiên nơi dùng để bán đồ lưu niệm, chủ yếu tranh sơn dầu màu nước Cũng giống đền dình Kim Liên, Quán Thánh nơi thờ tự di tích lịch sử văn hố Đền mang dáng vẻ tơn nghiêm trang trọng thân thiện, khơng có hoạt động mê tín lên đồng, bói tốn… Mời Q khách vào thăm quan mua vài đồ vật may mắn chốn linh thiêng ... Đến thời Nguyễn, vua Minh Mạng đến thăm đền, cấp tiền tu sửa Năm 1923, cho đổi Trấn Vũ quán Thực tên Đền Quán Thánh có từ năm 1980 theo cách gọi nôm na dân chúng Quán Đạo Quán nơi thờ tự Đạo Giáo,... phục dùng phổ biến đền đình miền Bắc Tượng voi đắp xi măng ( đền Voi Phục, đền Quán Thánh) , tạc từ đá (đền Đô) Thường tượng voi phục nơi có khác thần thái, nét đặc trưng ngơi đền Kính thưa Q khách!... trụ đền Quán Thánh không cầu kỳ, rườm rà, phần trang trí thân lồng đèn đơn giản Nhưng cột trụ cho ta thấy khoẻ khoắn vững chãi Kính thưa Quý khách! Qua khoảng vỉa hè rộng tới tam quan đền Quán Thánh