Mối quan hệ văn hóa giai đoạn hậu kỳ đá mới giữa bắc việt nam và nam trung quốc

HỆ VĂN HỐ ĐOẠN HẬU HỌ KỲ ĐÁ MỚI GIỮABA BẮC VIỆT NAM… KỶ MỐI YẾUQUAN HỘI THẢ O QUỐ C GIAI TẾ VIỆ T NAM C LẦ N THỨ TIỂU BAN GIAO LƯU VĂN HOÁ MèI QUAN HƯ V¡N HOá GIAI ĐOạN HậU Kỳ Đá MớI GIữA BắC VIệT NAM Vµ NAM TRUNG QC Trình Năng Chung * Giống quy luật phát triển phổ biến lịch sử loài người, vào khoảng thời gian từ 5000 đến 3500 năm cách nay, Bắc Việt Nam Nam Trung Quốc bước vào giai đoạn hậu kỳ đá Theo ý kiến nhiều nhà nghiên cứu, giai đoạn hậu kỳ đá Bắc Việt Nam Nam Trung Quốc phức hợp thống đa dạng văn hoá Đây giai đoạn mở đầu cho hình thành khối tộc người Bách Việt vùng Bắc Việt Nam vùng Lĩnh Nam Trung Quốc sở văn hoá chung cổ đại mang đặc tính phương Nam, khác biệt với vùng Hoa Bắc Trung Quốc Cho đến khẳng định mối giao lưu, tiếp xúc văn hoá nhiều chiều khu vực Việt Nam với khu vực Nam Trung Quốc bối cảnh thời gian mà ta đề cập đến Tài liệu khảo cổ học cho thấy, có nhiều văn hố hậu kỳ đá - sơ kỳ kim khí xác lập Bắc Việt Nam Đó văn hoá Hà Giang, văn hoá Mai Pha phân bố khu vực vùng núi phía Bắc, văn hố Phùng Ngun miền trung du Việt Nam, văn hoá Hạ Long, văn hố Bàu Tró phân bố đồng ven biển đảo ven bờ khu vực duyên hải đông bắc bắc Trung Bộ Việt Nam Khi tìm hiểu mối giao lưu văn hố thời khu vực Nam Trung Quốc, bước đầu nhận thấy mối quan hệ giao lưu hai vùng Chúng ta biết rằng, di vật văn hoá đặc trưng giai đoạn hậu kỳ đá vùng ven biển đông nam Trung Quốc gốm văn in, với rìu, bơn đá có vai có nấc bơn đá có nấc Theo nhiều nhà nghiên cứu, vùng biển đơng * Viện Khảo cổ học 305 Trình Năng Chung nam Trung Quốc có quan hệ chặt chẽ với văn hoá Hạ Long phân bố vùng đồng ven biển đảo ven bờ vùng vịnh Bái Tử Long Hạ Long Tại khu vực tỉnh Quảng Tây, giai đoạn hậu kỳ đá đặc trưng văn hoá xẻng đá lớn phân bố chủ yếu vùng Quế Nam Trong số cơng trình nghiên cứu trước đây, dựa vào có mặt rìu vai xẻng đá số địa phương vùng núi phía Bắc, chúng tơi cho có nhiều đợt tiếp xúc nhiều chiều cư dân đá vùng Quế Nam với cư dân văn hoá Hạ Long thông qua đường biển, với cư dân Mai Pha thông qua sơng Kỳ Cùng, với cư dân văn hố Hà Giang qua đường sơng Bằng, sơng Gâm Khi tìm hiểu mối quan hệ cư dân đá Vân Nam với Bắc Việt Nam, đặc biệt muốn nhấn mạnh đến vai trị dịng sơng Hồng, sơng Đà, sơng Lơ, sơng Gâm - dịng sơng có khởi nguồn từ Vân Nam Trung Quốc Đúng số nhà địa lý nói Đơng Nam Á, lục địa có ý nghĩa chia cắt, sơng nước có ý nghĩa nối liền Với ý tưởng vậy, muốn khn phạm vi nghiên cứu vào văn hố Hà Giang, văn hố Phùng Ngun di tích đá vùng tây bắc Việt Nam Đó di tích phân bố chủ yếu dọc theo dịng sơng nêu Văn hố Hà Giang có địa bàn phân bố rộng từ Cao Bằng, Hà Giang, xuống Tuyên Quang, Bắc Thái Đặc trưng di vật đá chủ yếu rìu bơn, cuốc có vai Loại không vai chiếm tỷ lệ nhỏ Loại công cụ đặc trưng bơn có nấc kiểu Hạ Long kiểu Cao Bằng Những mảnh vịng đá Hà Giang nói lên kỹ thuật khoan tách lõi phổ biến Ở có bàn đập khắc rãnh đá Đồ gốm với văn thừng phổ biến, văn khắc vạch ít, có hoa văn chấm đường vạch giống Phùng Nguyên Bằng phương pháp so sánh đặc trưng văn hố Hà Giang với 11 loại hình văn hố đá Vân Nam, chúng tơi muốn làm rõ mối tương quan văn hố nói Trước hết cần ghi nhận Hà Giang khơng có dao đá hình chữ nhật hình bán nguyệt có xuyên lỗ, đồ gốm màu vàng chanh phổ biến Điền Tây Theo tài liệu biết, số 11 loại hình văn hố Vân Nam có loại hình Hạp Tâm Trường, Hải Đăng Thơn, Thạch Trại Sơn, Man Rạng, Nập Mang Hồi, Tiểu Hà Động có chứa rìu có vai, rìu bơn có vai có nấc Hầu hết di tích nằm phía tây nam đơng nam Vân Nam Ở di Mang Hồi tìm thấy bàn đập khắc vng giống Hà Giang, rìu có vai Mang Hoài chế tác từ viên cuội ghè đẽo khác hẳn Hà Giang Rìu đá bơn đá thuộc loại hình Thạch Trại Sơn, Hạp Tâm Trường, Hải Đăng Thơn gần gũi với rìu bơn Hà Giang, Hà Giang hoàn toàn vắng mặt loại 306 MỐI QUAN HỆ VĂN HOÁ GIAI ĐOẠN HẬU KỲ ĐÁ MỚI GIỮA BẮC VIỆT NAM… hình gốm có tai Thạch Trại Sơn, Hạp Tâm Trường khơng có loại gốm có vịi Hải Đơng Thơn Tơi hồn tồn đồng ý với GS Hà Văn Tấn ông cho số di tích đá Vân Nam di hang Tiểu Hà huyện Ma Lạt Pha có di vật gần gũi với Hà Giang Trong hang tìm thấy rìu bơn có vai, bơn vai lệch bơn có vai có nấc Hà Giang Ở di Tiểu Hà tìm thấy loại bàn đập đá giống bàn đập Hà Giang Gốm Tiểu Hà loại gốm thơ, màu đỏ, chủ yếu có hoa văn thừng số hoa văn khắc vạch Có lẽ vị trí gần kề mà ảnh hưởng qua lại hai vùng Dấu ấn văn hố Hà Giang cịn tìm thấy di Cảm Đà Nham, thuộc huyện Nà Pha, Quảng Tây Tại Cảm Đà Nham tìm thấy sưu tập rìu bơn đá giống Hà Giang Những bàn đập khắc rãnh, đặc biệt hoạ tiết trang trí hoa văn gốm Cảm Đà Nham gần gũi gốm Hà Giang Có thể có khả tồn hệ thống văn hố chung rộng gồm thâu văn hoá Hà Giang, văn hoá Tiểu Hà Động Cảm Đà Nham Cho đến nay, vùng núi tây bắc Việt Nam có nhiều di tích thuộc giai đoạn hậu kỳ đá sơ kỳ kim khí phát địa điểm Bản Mòn, Sập Việt, Hang Puốc, Thọc Kim, Pá Mang, Bản Cái, Bản Chợp, Hang Diêm (tỉnh Sơn La); Huổi Ca, Nậm Mạ, Nậm Cha, Nậm Hăn (tỉnh Lai Châu)… Số lượng vật đồ đá thu phong phú, cho phép nhìn nhận cách đầy đủ văn hoá đá khu vực Loại di vật đá đặc trưng hậu kỳ đá Tây Bắc loại rìu bơn có hình tứ giác Rìu bơn có vai ít, hầu hết vai vng Chưa tìm thấy rìu bơn có nấc Đồ trang sức với phổ biến loại hình vịng tay đá có mặt cắt hình tam giác Tại cơng xưởng chế tác đồ đá Bản Mòn, Thọc Kim phản ảnh rõ đặc trưng vùng Về đồ gốm giai đoạn Tây Bắc lấy gốm địa điểm Pá Mang (Sơn La) làm đại diện Đặc trưng đồ gốm đất sét pha cát, xương gốm dày - 4mm, áo gốm màu đỏ gạch xám đen Kỹ thuật tạo hình bàn xoay kết hợp bàn đập kê, đồ nung trung bình với có mặt đa số hoa văn thừng, thứ đến văn khắc vạch, văn đắp ít, xuất đồ đựng có chân đế Khi so sánh đặc trưng văn hoá tiền sử Tây Bắc với khu vực Vân Nam, nhận thấy có tương đồng với khu vực Mãnh Lạp thuộc loại hình Man Bạng Nám cực tây Vân Nam Trung Quốc Tại khu vực nhà khảo cổ học Trung Quốc phát nhiều rìu tứ giác thân dài mặt cắt ngang hình chữ nhật hình thang giống với cơng cụ loại Tây Bắc Ở Mãnh Lạp phát số rìu bơn vai vng vịng đá có mặt cắt hình tam giác Đáng tiếc tài liệu gốm Mãnh Lạp không phong phú để so sánh với gốm Tây Bắc Việt Nam Nhưng với số phong cách gần gũi đồ 307 Trình Năng Chung đá hai nơi bước đầu ghi nhận mối quan hệ cư dân cổ sinh sống xung quanh dịng sơng Đà cổ xưa Văn hoá Phùng Nguyên phân bố chủ yếu đồng trung du Phú Thọ phần đồng Bắc Bộ Niên đại văn hoá Phùng Nguyên xếp vào sơ kỳ kim khí Đặc trưng cơng cụ đá tồn rìu bơn khơng có vai, có dáng hình thang hay hình chữ nhật với mặt cắt ngang chủ yếu hình chữ nhật Có hai loại hình rìu bơn to rìu bơn nhỏ Trong cơng cụ đá Phùng Ngun có nhiều chày đập vỏ khơng có cán Mũi tên đá Phùng Ngun có hình với hai cạnh dẹt Ở Phùng Ngun cịn tìm thấy nhiều đồ trang sức vịng tay, khun tai có mặt cắt hình chữ nhật, hình trịn, hình chữ D vịng tay có đường gờ Đồ gốm Phùng Nguyên phong phú với loại hình hũ, nồi, chậu, bát Có loại gốm đáy có chân đế với kiểu miệng loe miệng xiên thẳng Hoa văn chủ yếu văn thừng, văn chải, ngồi có văn in vng, văn chữ nhật xiên, văn khắc vạch kết hợp với chấm dải, hoa văn hình chữ S nối biến thể nó, hoa văn hình cánh trắc diệp, văn đắp Ngồi cịn có chì lưới, dọi xe chân chạc gốm Với sức sống mãnh liệt, văn hố Phùng Ngun ngồi mối quan hệ với văn hoá thời Bắc Việt Nam cịn có mối quan hệ với Hoa Nam, miền đất Điền cổ đại Ở di Đại Hoa Thạch, huyện Long Lăng, nhà khảo cổ tìm thấy rìu hình thang có kích thước nhỏ, gần gũi với công cụ loại Phùng Nguyên Cũng giống Phùng Nguyên, địa điểm rìu có vai hay bơn có nấc không phát triển kỹ nghệ xương Mặc dù vậy, có khác biệt quan trọng, Đại Hoa Thạch tìm thấy nhiều dao đá hình chữ nhật hình thang mà Phùng Ngun khơng có Và đồ đá Đại Hoa Thạch với hoa văn vân tay móng tay khác hẳn với hoa văn gốm Phùng Nguyên Cũng Đại Hoa Thạch, di Đại Đôn Tử huyện Ngun Mưu khơng có rìu bơn có vai hay có nấc Di vật văn hố đặc trưng rìu hình chữ nhật hình thang có mặt cắt ngang hình chữ nhật Mũi tên Đại Đôn Tử giống mũi tên Phùng Nguyên Dọi xe hai nơi có hình chóp giống Điểm khác biệt Đại Đơn Tử có loại dao đá hình chữ nhật Trước đây, nghiên cứu đồ gốm Đại Đôn Tử, nhà nghiên cứu Nitta Eiji ý đến giống hoa văn gốm lớp di với hoa văn gốm Phùng Nguyên Tuy nhiên, loại hình đồ gốm có khác biệt rõ đặc biệt Phùng Ngun khơng có loại gốm màu vàng chanh kiểu Đại Đơn Tử Dầu sao, có mặt rìu bơn hình thang loại nhỏ Đại Hoa Thạch đồ gốm có hoa văn khắc vạch chìm kết hợp chấm dải điểm kiểu Phùng Nguyên Đại Đôn Tử cho ta thấy văn hố Phùng Ngun miền đất Vân Nam có mối quan hệ 308 MỐI QUAN HỆ VĂN HOÁ GIAI ĐOẠN HẬU KỲ ĐÁ MỚI GIỮA BẮC VIỆT NAM… Văn hoá Mai Pha văn hoá hậu kỳ thời đại đá mới, địa bàn phân bố chủ yếu phía đơng đơng nam sơn khối đá vôi Bắc Sơn, phần trùng với địa bàn phân bố văn hoá Bắc Sơn Cho đến nay, số di có tính chất văn hố với di Mai Pha phát chưa nhiều Đặc trưng bật văn hoá Mai Pha tổ hợp rìu bơn tứ giác mài nhẵn tồn thân, chủ yếu kích thước vừa nhỏ kết hợp với tập hợp gốm văn thừng tô màu, chất liệu pha vỏ nhuyễn thể, sạn sỏi bã thực vật nghiền nhỏ Điểm độc đáo trang trí hoa văn gốm Mai Pha khắc vạch motip hoa thị, kết hợp trổ lỗ Chính đồ gốm tạo sắc độc đáo văn hoá Mai Pha Nền kinh tế cư dân Mai Pha kinh tế hỗn hợp bao gồm săn bắt, hái lượm, thủ công nghiệp, trao đổi làm nông Trước đây, khu vực đảo Lamma Hồng Kông, Trung Quốc, nhà khảo cổ phát số di khảo cổ mà chứa đựng số yếu tố văn hoá vật chất gần gũi với Mai Pha như: bơn tứ giác, gốm có quai mép miệng, văn khắc vạch, văn thừng mịn, chân đế thấp có lỗ, gốm tơ màu hồng… Khi so sánh gốm Mai Pha với văn hoá ven biển Quảng Đông Hồng Kông, Finn D J nhận thấy có gần gũi đáng ngạc nhiên hình dáng, chất liệu trang trí đồ đựng gốm tô màu Hồng Kông với gốm Mai Pha 10 Tại di Thâm Loan, Đồng Cổ, Lo Sho Shing, đặc biệt di Đại Loan, rìu bôn tứ giác giống với di Mai Pha Tuy nhiên khác dễ nhận thấy số lượng rìu bơn có vai có nấc Lamma Hồng Kơng nhiều rìu tứ giác, Mai Pha ngược lại Điều cho thấy cư dân Mai Pha với cư dân ven biển Hồng Kơng có mối quan hệ định với Qua nghiên cứu chúng tơi khác với văn hoá Phùng Nguyên văn hoá Mai Pha miền Bắc nước ta, Quảng Đông Hồng Kông di mà rìu bơn tứ giác chiếm đa số Trong số địa điểm Hồng Kông, rìu bơn tứ giác chiếm tỷ lệ khơng lớn bên cạnh rìu bơn có vai, có nấc Rìu bơn tứ giác đặc trưng trội văn hoá hậu kỳ đá Bắc Việt Nam Chúng cho rằng, rìu bơn tứ giác có nguồn gốc từ rìu mài văn hố Bắc Sơn, có ảnh hưởng trực tiếp đến văn hoá Mai Pha, đến khu vực duyên hải đông nam Trung Quốc Vào giai đoạn hậu kỳ đá mới, vùng phía nam tỉnh Quảng Tây, Trung Quốc hình thành khu vực phân bố hàng loạt di tích khảo cổ mà đặc trưng văn hố bật xẻng đá lớn Các nhà khảo cổ học Trung Quốc định danh cho chúng di xẻng đá lớn “văn hoá xẻng đá lớn” Về nội dung văn hoá này, chúng tơi trình bày phần Cho đến nay, tài liệu khảo cổ học Việt Nam ghi nhận 37 trường hợp tìm thấy loại di vật xẻng đá tìm thấy tỉnh vùng núi phía bắc khu vực duyên hải đông bắc Việt Nam: 309 Trình Năng Chung - Quảng Ninh (huyện Cẩm Phả, huyện Vân Đồn, huyện Đông Triều, thành phố Hạ Long): 11 - Lạng Sơn (huyện Lộc Bình): - Tuyên Quang (huyện Nà Hang): - Cao Bằng (huyện Trà Lình, huyện Hồ An): - Bắc Kạn (thị xã Bắc Kạn): - Bắc Giang (huyện Yên Thế, huyện Lạng Giang): - Hải Phòng (đảo Cát Bà): Điều đáng ý địa bàn phát xẻng đá nằm khu vực phân bố văn hoá Hạ Long, văn hoá Mai Pha, văn hoá Hà Giang địa bàn sinh tồn chủ yếu nhóm cư dân Tày - Nùng cổ Tại khu vực duyên hải đông bắc, hầu hết địa điểm phát xẻng đá gần đường bờ biển Đây đặc điểm phân bố cần ghi nhận Không có xẻng đá tìm thấy q trình khảo sát hay khai quật khảo cổ học nhà chun mơn tiến hành Thường chúng phát độ sâu 1m, khơng có di vật khác kèm theo Riêng xẻng đá hang Eo Bùa công nhân phát đào phân dơi hang với công cụ ghè đẽo, mài lưỡi kiểu Bắc Sơn muộn Hầu hết xẻng đá tìm thấy tình trạng tầng vị khơng rõ ràng Đáng ý xẻng Lộc Bình (Lạng Sơn), sưu lượm với số tiền đồng (chưa rõ niên đại), xẻng đá Nà Hang (Tuyên Quang), tìm tình trạng xếp cụm lại độ sâu 60cm, khơng có di vật khác kèm theo Hiện tượng giống địa điểm Đại Long Đàm (Quảng Tây) Những xẻng đá lớn Việt Nam kiểu dáng, chất liệu đá, kích thước kỹ thuật chế tác hoàn toàn giống với xẻng đá lớn Quảng Tây, Trung Quốc 11 Đối chiếu 37 xẻng tìm thấy địa phương nói với bảng phân loại xẻng đá vùng Quế Nam cho thấy chúng tương ứng với loại hình II III Có số gãy phần thân xếp vào loại II hay III Chưa tìm thấy xẻng loại I Một vấn đề thu hút quan tâm nhà nghiên cứu nguồn gốc, xuất xứ xẻng đá Cho đến nay, vùng ven biển đơng bắc có gần 20 di tích tiền sử thuộc văn hố Hạ Long Tiền Đơng Sơn khai quật đào thám sát, không tìm thấy di vật xẻng đá dù mảnh vỡ Trong thời gian gần đây, nhà khảo cổ học phát khai quật di xưởng thuộc văn hoá 310 MỐI QUAN HỆ VĂN HOÁ GIAI ĐOẠN HẬU KỲ ĐÁ MỚI GIỮA BẮC VIỆT NAM… Hạ Long vùng Đó di tích Bãi Bến đảo Cát Bà di tích Ba Vũng đảo Cái Bàu Ngồi số lượng vơ phong phú mũi khoan mũi nhọn có kích cỡ nhỏ ra, chưa rõ sản phẩm chủ yếu di xưởng Nhưng có điều chắn chúng khơng liên quan đến xẻng đá mà ta đề cập đến Tại khu vực miền núi phía bắc Việt Nam, tình hình tương tự vùng ven biển đơng bắc Theo cơng trình nghiên cứu cho biết đến nay, công xưởng chế tác đá hậu kỳ đá sơ kỳ kim khí Việt Nam chưa tìm thấy phác vật chế phẩm có kiểu dáng Do nhà khảo cổ học Việt Nam thống ý kiến cho rằng, xẻng đá tìm thấy vùng núi ven biển phía bắc Việt Nam sản phẩm giao lưu trao đổi nhóm cư dân hậu kỳ đá - sơ kỳ kim khí Bắc Việt Nam với cư dân đương thời Quảng Tây Văn hoá xẻng đá lớn Quảng Tây có ảnh hưởng định đến cư dân cổ vùng lân cận, có Bắc Việt Nam Do vị trí địa lý tự nhiên, có nhiều đợt tiếp xúc nhiều chiều chủ nhân văn hoá xẻng đá Quế Nam với cư dân văn hoá Hạ Long chủ yếu thông qua đường biển, với cư dân văn hố Mai Pha (Lạng Sơn) qua đường sơng Kỳ Cùng, với cư dân văn hoá Hà Giang qua đường sơng Bằng, sơng Gâm Xuất phát từ cách nhìn nhận khu vực nam Trung Quốc vùng phía bắc Việt Nam khu vực lịch sử văn hoá có nhiều quan hệ tương đồng, rõ ràng mối quan hệ văn hoá cư dân tiền sử Bắc Việt Nam cư dân khác vùng Nam Trung Quốc phủ nhận Bên cạnh yếu tố văn hố loại rìu bơn có vai có nấc, rìu vai, với diện xẻng đá khẳng định thời tiền sử, có giao lưu trao đổi nội nhóm cư dân Lạc Việt Bắc Việt Nam với cư dân Lạc Việt cổ vùng nam Quảng Tây Vào giai đoạn hậu kỳ đá mới, vùng ven biển đông nam Trung Quốc tồn hệ thống văn hoá mà đặc trưng gốm văn in, với rìu, bơn đá có vai bơn đá có nấc 12 Theo nhiều nhà nghiên cứu, văn hố vùng biển đơng nam Trung Quốc có quan hệ chặt chẽ với văn hố Hạ Long vùng dun hải đơng bắc Việt Nam * Cho đến nay, có khoảng 37 địa điểm văn hoá Hạ Long phát vùng đồng ven biển đảo ven bờ tỉnh Quảng Ninh phần Hải Phòng (vùng vịnh Bái Tử Long Hạ Long) Trong di này, tầng chứa vỏ ốc, vỏ sò nước nước mặn, nhà khảo cổ phát cơng cụ đá mài lưỡi, mài tồn thân, bàn 311 Trình Năng Chung mài có đặc trưng “dấu Hạ Long” đồ gốm xốp Song đặc trưng bật công cụ tồn phổ biến rìu, bơn có nấc có vai khơng vai Đây loại rìu, bơn mà vai xi, nấc gờ cong rìa mặt phẳng mài sát từ lưỡi Trong di tích hậu kỳ đá vùng ven biển Quảng Đông, Phúc Kiến loại bơn có vai có nấc phát với khối lượng lớn Người ta tìm thấy dấu vết công xưởng chế tác công cụ số nơi 13 Có thể nói, rìu bơn có vai có nấc tài sản văn hố chung cư dân vùng ven biển Quảng Đông - vịnh Bắc Bộ Trong văn hố Hạ Long cịn có số lượng định loại bơn có nấc, khơng vai thân dày (stepped adze) Trước đây, có ý kiến cho bơn có nấc có nguồn gốc vùng Bắc Bộ Việt Nam, sau phát tán lên vùng Hoa Nam, Hoa Trung, Đài Loan Và từ Đài Loan phát tán xuống Philippine đảo Polynesia Sau này, qua khối lượng đồ sộ phát bôn có nấc vùng tam giác châu Chu Giang, Đài Loan Philippine, học giả nhận định quê hương buổi đầu bơn có nấc vùng đơng nam Trung Quốc mà lõi vùng Quảng Đông 14 Những bơn có nấc thân dày Hạ Long tìm thấy với số lượng khơng nhiều, chúng kết việc giao lưu trao đổi với cư dân ven biển Quảng Đông Đồ gốm Hạ Long loại gốm xốp tương đối thơ, mềm, có độ nung thấp, dễ vỡ Chúng làm đất sét pha nhiều vụn vỏ nhuyễn thể Trong loại hoa văn trang trí gốm phải kể đến văn thừng, văn khắc vạch, với việc trang trí hoa văn đắp thêm, hoa văn khắc vạch kết hợp trổ lỗ chân đế, số loại văn in rìa vỏ sị, mép vỏ sị Tuy số lượng gốm có hoa văn trang trí chiếm số lượng ít, hoa văn sóng nước thừng, hoa văn đắp thành dải đai, hoa văn trổ thủng lỗ đế hoa văn đặc trưng gốm Hạ Long Những mảnh gốm mang đặc trưng tương tự gốm Hạ Long tìm thấy nhiều di tích đá hậu kỳ Quảng Đơng Đó di Trần Kiều Triều An Đồ đá giống đồ đá di Thoi Giếng 15 Tại di Hải Phong cách Triều An không xa, vào năm 30 (thế kỷ XX), linh mục F R Maglioni phát vô số đồ gốm có đặc trưng gốm Hạ Long Đó có mặt gốm trang trí văn thừng kết hợp khắc vạch giản đơn chân đế hoa văn đắp thêm gần vai đồ gốm Tại di Bát Giáp Thôn, Phượng Tỵ Đầu (Đài Loan) tìm thấy số gốm có đặc trưng Hạ Long Sự có mặt gốm Hạ Long địa điểm cho thấy mối quan hệ rộng rãi, nhiều chiều cư dân Hạ Long tiền sử Ở cần nói thêm đề cập đến khảo cổ học giai đoạn đá vùng đông nam Trung Quốc Đài Loan, nhà khảo cổ thường gắn với vấn đề nguồn gốc người Nam Đảo (Austronesian) 312 MỐI QUAN HỆ VĂN HOÁ GIAI ĐOẠN HẬU KỲ ĐÁ MỚI GIỮA BẮC VIỆT NAM… Lúc đầu dựa vào tài liệu ngôn ngữ học, dân tộc học khảo cổ học, nhà học giả người Áo Heine - Geldern R Von cho chủ nhân văn hố bơn tứ giác nam Trung Quốc người Nam Đảo gốc Từ họ di cư xuống lục địa Đông Nam Á đến bán đảo Mã Lai, qua đảo Sumatra vào Java, sang đảo phía đơng Indonesia, vùng Đa Đảo Thái Bình Dương Khi đến miền trung Indonesia, nhánh tách lên phía bắc vào Philippine Đài Loan, nhánh nhỏ lên Nhật Bản 16 Nhà khảo cổ Trương Quang Trực cho Đài Loan quê hương tộc người nói tiếng Nam Đảo, mà chứng tích vật chất họ thể rõ nét qua văn hoá Đại Phần Khanh Từ Đài Loan, văn hoá người Nam Đảo di chuyển phía tây vào lục địa đơng nam Trung Quốc xi phía nam qua Philippine đến quần đảo Đông Nam Á đảo nhỏ khác thuộc châu Đại Dương 17 Đến quan điểm phổ biến khu vực Hoa Nam, đặc biệt vùng ven biển, quê hương buổi đầu cư dân nói ngữ hệ Nam Đảo 18 Theo P Bellwood phát minh phát tán nơng nghiệp cư dân Nam Đảo nam Trung Quốc động lực thúc đẩy lan toả hệ ngôn ngữ Nam Đảo 19 Chiếm lĩnh khu vực dọc ven biển khiến cư dân Nam Đảo thành thạo nghề biển sớm làm chủ biển Theo số tác giả, vùng đông bắc Việt Nam nằm khu vực hình thành ngơn ngữ Nam Đảo Đã có ý kiến cho chủ nhân văn hố Hạ Long thuộc nhóm ngơn ngữ Nam Đảo Theo ý kiến chúng tơi, Hạ Long văn hố đa hợp, có yếu tố Nam Á (Austroasiatic) yếu tố Nam Đảo (Austronesian), yếu tố Nam Đảo đậm nét * Bên cạnh loại rìu bơn có vai có nấc đồ gốm cịn có số yếu tố văn hoá khác thể rõ mối quan hệ văn hoá cư dân Hạ Long cư dân nam Trung Quốc Trong di sản văn hoá người Hạ Long cổ, có loại hình di vật “dấu Hạ Long” phổ biến đặc trưng “Dấu Hạ Long” loại di vật đặc trưng tạo thành dấu ấn văn hố Hạ Long Đó bàn mài mà dấu vết sử dụng loại di vật rõ nét độc đáo, vết mài nhỏ dài hình lịng máng có song song với nhau, có cắt Tại di Phật Tử Miếu, huyện Nam Hải, Quảng Đơng, nhà khai quật tìm thấy bàn rãnh lớp trật tự địa tầng di Cả chế tác từ đá sa thạch, mang đặc trưng “dấu Hạ Long” Theo đồng nghiệp Trung Quốc cho biết, Phật Tử Miếu di xưởng chế tác đá nằm quần thể di Tây Tiều Sơn Dựa vào việc phân tích, so sánh di vật với địa điểm khác, nhà khảo cổ học Trung Quốc xếp lớp di Phật Tử Miếu vào khung niên đại có giới hạn sớm thuộc giai đoạn sớm hậu kỳ đá mới, giới 313 Trình Năng Chung hạn muộn thuộc thời kỳ Thương Chu vùng Trung Nguyên (từ 5000 đến 3500 năm cách ngày nay) 20 Tại di vịnh Hậu Sa thuộc đảo Kỳ Úc, thành phố Châu Giang, nhà khai quật tìm thấy nhiều bàn mài Hạ Long nhiều hịn kê có dấu lõm hai mặt đối diện kiểu Hạ Long 21 Trên đảo Lamma thuộc Hồng Kơng có thơng báo tìm thấy dấu Hạ Long tập hợp rìu bơn có vai, có nấc * Ở địa điểm Cái Bèo, lớp văn hoá Hạ Long phát loại rìu vai phổ biến di tích đá muộn Quảng Tây Cho tới nay, vùng duyên hải tỉnh Quảng Đông, nơi phổ biến rìu, bơn có vai có nấc gặp rìu vai Trong đó, khu vực Quảng Tây, nơi phổ biến rìu, bơn có vai có nấc lại xuất nhiều rìu vai Theo tài liệu có, rìu vai đời vào khoảng đầu thời đại đá Mặc dù không phổ biến rìu hai vai, rìu vai có trình phát triển từ sớm đến muộn Cho đến nay, người ta tìm thấy 56 tiêu loại này, tập trung khu vực Nam Ninh Trong số di phát rìu vai, đáng ý di cồn sò Tây Tân (huyện Hoành) di Bác Lãng nằm thềm bậc II bờ tây sông Hữu (huyện Long An) 22 Tại di Tây Tân phát khối lượng phong phú di vật bao gồm đồ đá, đồ gốm, đồ xương công cụ vỏ sị Trong số đồ đá, đáng ý có 104 rìu mài hạn chế phần lưỡi, có 25 rìu có vai 79 rìu hai vai Ở địa điểm Bác Lãng tìm thấy 18 rìu vai tổng số 66 rìu Khi so sánh rìu Cái Bèo với rìu Tây Tân Bác Lãng ta thấy rìu Tây Tân, Bác Lãng cổ sơ nhiều, thể thân rìu cịn giữ phần lớn dấu vết ghè đẽo, rìu Cái Bèo mài nhẵn tồn thân Sự có mặt loại rìu vai lớp văn hố Hạ Long di Cái Bèo xác nhận mối quan hệ trao đổi cư dân Hạ Long với cư dân vùng Nam Ninh, Quảng Tây * Cho đến nay, tài liệu khảo cổ học Việt Nam ghi nhận 12 xẻng đá tìm thấy tỉnh Quảng Ninh, Hải Phịng Tình trạng phát xẻng đá giống nhau, điều kiện tầng vị khơng rõ ràng, khơng có di vật khác kèm theo Đáng ý địa điểm phát thấy di vật xẻng đá nằm phạm vi phân bố văn hoá Hạ Long xung quanh đường biển Vịnh Hạ Long Bái Tử Long Những xẻng tìm thấy miền dun hải Đơng Bắc tương ứng với xẻng đá Quế Nam loại hình II III 314 MỐI QUAN HỆ VĂN HOÁ GIAI ĐOẠN HẬU KỲ ĐÁ MỚI GIỮA BẮC VIỆT NAM… Một vấn đề thu hút quan tâm nhà nghiên cứu nguồn gốc, xuất xứ xẻng đá Theo cơng trình nghiên cứu cho biết đến nay, công xưởng chế tác đá hậu kỳ đá sơ kỳ kim khí Việt Nam chưa tìm thấy phác vật chế phẩm có kiểu dáng Do vậy, chúng tơi cho rằng, xẻng đá tìm thấy vùng văn hoá Hạ Long sản phẩm giao lưu trao đổi Do vị trí địa lý tự nhiên, có nhiều đợt tiếp xúc nhiều chiều chủ nhân văn hoá xẻng đá Quế Nam với cư dân văn hố Hạ Long chủ yếu thơng qua đường biển, thứ đến thông qua đường đất liền từ vùng Lạng Sơn sang Chúng ta thấy rõ yếu tố văn hố cư dân Hạ Long diện nhiều nơi đất Trung Quốc Và ngược lại nhận thấy nhiều yếu tố văn hoá nam Trung Quốc tiếp nhận văn hố Hạ Long Đó kết tất yếu phương thức giao lưu, trao đổi cư dân Hạ Long với cư dân cổ khác khu vực * * * Từ kiện khảo cổ học trình bày trên, muốn làm rõ điều hiển nhiên là, suốt thời tiền sử, cộng đồng cư dân khối Bách Việt cổ Việt Nam nam Trung Quốc có mối quan hệ văn hố chặt chẽ, có đậm nhạt khác qua giai đoạn lịch sử Điều tạo tiền đề tốt cho mối quan hệ văn hoá ngày đẩy mạnh giai đoạn sau CHÚ THÍCH Centre of Chinese archaeology and arts, ICS the Chinese University of Hong Kong, Ancient culture of Southeast China and neighbouring regions, The Chinese University of Hong Kong Press, 1994 Chang K C, The archaeology of ancient China, Fourth Edition New Haven and London, 1986 Dương Thức Đĩnh, 1986, “Thảo luận sâu văn hố thời đại đá Quảng Đơng vấn đề liên quan” Nghiên cứu tiền sử (1 - 2), 1986; 62-83 (Chữ Trung Quốc) Hà Hữu Nga – Nguyễn Văn Hảo, Hạ Long tiền sử, NXB Thế giới, Hà Nội, 1998 Tưởng Đình Du – Bành Thư Lâm, “Nghiên cứu xẻng đá lớn Quế Nam”, Văn vật Phương Nam, kỳ 1, 1992 (Chữ Trung Quốc) Trình Năng Chung, Rìu vai di Cái Bèo (đông bắc Việt Nam) khu vực Nam Ninh, Quảng Tây (Trung Quốc), Những phát khảo cổ học 1994, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1994, tr.58 – 59; “Văn hoá xẻng đá lớn Quảng Tây Trung Quốc mối quan hệ với Bắc Việt Nam”, Khảo cổ học, số 2, 1997, tr.85 - 92; “Mối quan hệ văn hoá tiền sử Bắc Việt Nam Nam Trung Quốc”, Một kỷ Khảo cổ học Việt Nam, tập 1, NXB Khoa 315 Trình Năng Chung học Xã hội, Hà Nội, 2004, tr.83 - 103 Hà Văn Tấn – Bùi Vinh Võ Quý, “Dấu hiệu văn hoá khảo cổ Hà Tuyên” Khảo cổ học, số 1- 2, 1990, tr.34 - 37 Dương Giới, Đồ đá phát Mãnh Lạp, Tây Song, Vân Nam, Khảo cổ, kỳ 1963 (Chữ Trung Quốc) Hoàng Xuân Chinh – Nguyễn Ngọc Bích, Di Khảo cổ học Phùng Nguyên, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1978 Nitta Eiji – Bronze Triangle Its origin and Development Historrical Science Reports, Kagoshima University, Vol 33, 1986, pp 17 - 40 Nguyễn Cường, Văn hoá Mai Pha, Sở Văn hố Thơng tin Lạng Sơn, 2002 10 Hà Hữu Nga – Nguyễn Văn Hảo, Hạ Long tiền sử, sđd, 1998 11 Trình Năng Chung, “Văn hố xẻng đá lớn Quảng Tây Trung Quốc mối quan hệ với Bắc Việt Nam” Khảo cổ học, số 2, 1997, tr.85-92; “Những xẻng đá lớn vùng ven biển đông bắc Việt Nam - Tư liệu nhận thức”, Khảo cổ học, số 3, 2005, tr.66 - 73 12 Dương Thức Đĩnh, “Thảo luận sâu văn hoá thời đại đá Quảng Đông vấn đề liên quan”, Nghiên cứu tiền sử (1 - 2) 1986 , 62 - 83 (Chữ Trung Quốc); Sở nghiên cứu khảo cổ văn vật Quảng Đông, Năm mươi năm khảo cổ Quảng Đông, Văn vật xuất xã, 1999 (Chữ Trung Quốc) 13 Dương Thức Đĩnh, “Thảo luận sâu văn hoá thời đại đá Quảng Đông vấn đề liên quan”, Nghiên cứu tiền sử (1 - 2) 1986 , 62 - 83 (chữ Trung Quốc) 14 Hà Hữu Nga – Nguyễn Văn Hảo, Hạ Long tiền sử sđd, 1998 15 Sở nghiên cứu khảo cổ văn vật Quảng Đông, Năm mươi năm khảo cổ Quảng Đông, Văn vật xuất xã, 1999 (Chữ Trung Quốc) 16 Heine - Geldern – R Von, Urheimat und fruheste Wanderungen der Austronesier, Anthropos, 27, 1932, pp 543 - 619 17 Chang K C, The archaeology of ancient China, sđd 18 Ngô Xuân Minh, “Khởi nguồn ngữ tộc Nam Đảo khảo cổ học dân tộc Hoa Nam”, Nghiên cứu Khảo cổ Đông Nam, Hạ Môn Đại học xuất xã, 2003 (chữ Trung Quốc) 19 Bellwood P, “The origins and and dispersals of agricultural communities in Southeast Asia” In Southeast Asia from prehistory to history, Routledge Cuzon, London and New York, 2004, pp 21 40 20 Sở nghiên cứu khảo cổ văn vật Quảng Đông, Năm mươi năm khảo cổ Quảng Đông, Văn vật xuất xã, 1999 (chữ Trung Quốc) 21 Sở nghiên cứu khảo cổ văn vật Quảng Đông, Khai quật di Hậu Sa Loan đảo Kỳ Áo, Phát nghiên cứu khảo cổ học Châu Hải, Quảng Đông nhân dân xuất xã, 1991, tr.3 - 21 (chữ Trung Quốc) 22 Bành Thư Lâm – Tưởng Đình Du, “Thử bàn đồ đá có vai Quảng Tây”, Tập luận văn kỷ niệm 30 năm phát di hang Hồng Nham Động, Quảng Đơng, 1991, tr.181 - 197 (chữ Trung Quốc) 316 MỐI QUAN HỆ VĂN HOÁ GIAI ĐOẠN HẬU KỲ ĐÁ MỚI GIỮA BẮC VIỆT NAM… TÀI LIỆU THAM KHẢO Bành Thư Lâm – Tưởng Đình Du, "Thử bàn đồ đá có vai Quảng Tây", Tập luận văn kỷ niệm 30 năm phát di hang Hoàng Nham Động, Quảng Đông, 1991, 181- 197 (chữ Trung Quốc) Bellwood P, The origins and and dispersals of agricultural communities in Southeast Asia In Southeast Asia from prehistory to history, Routledge Cuzon, London and New York 2004, pp 21 - 40 Centre of Chinese archaeology and arts, ICS the Chinese University of Hong Kong, Ancient culture of Southeast China and neighbouring regions, The Chinese University of Hong Kong Press, 1994 Chang K C, The archaeology of ancient China, Fourth Edition New Haven and London, 1986, Dương Giới, “Đồ đá phát Mãnh Lạp, Tây Song, Vân Nam”, Khảo cổ, kỳ 1963 (chữ Trung Quốc) Dương Thức Đĩnh, “Thảo luận sâu văn hoá thời đại đá Quảng Đông vấn đề liên quan”, Nghiên cứu tiền sử (1 - 2), 1986, 62 - 83 (chữ Trung Quốc) Finn D.J, Archaeological finds on Lamma island Hong Kong, 1958, Ricci (first published in 1933) Hà Hữu Nga – Nguyễn Văn Hảo, Hạ Long tiền sử NXB Thế giới, 1998 Hà Văn Tấn – Bùi Vinh Võ Quý: “Dấu hiệu văn hoá khảo cổ Hà Tuyên”, tạp chí Khảo cổ học, 1990, số 1- 2, tr.34 - 37 10 Heine-Geldern – R.Von Urheimat und fruheste Wanderungen der Austronesier Anthropos, 27, 1932, pp 543 - 619 11 Hoàng Xuân Chinh – Nguyễn Ngọc Bích, Di Khảo cổ học Phùng Nguyên, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1978 12 Nitta Eiji – Bronze Triangle, "Its origin and Development” Historrical Science Reports, Kagoshima University Vol 33, 1986, pp 17 - 40 13 Nguyễn Cường, Văn hoá Mai Pha, Sở Văn hố – Thơng tin Lạng Sơn, 2002 14 Ngô Xuân Minh, “Khởi nguồn ngữ tộc Nam Đảo khảo cổ học dân tộc Hoa Nam”, Nghiên cứu Khảo cổ Đông Nam, Hạ Môn Đại học xuất xã, 2003 (chữ Trung Quốc) 15 Olsen John and Sari Miller Antonio, “The Palaeolithic in Southern China”, Asian perspecties, Vol 31, No 2, pp 129 – 160 16 Patte E, Le Kjokkenmodding néolithique de Bau Tro Tam toa près Dong Hoi (Annam) Bulletin L’ecole Francaise d’ Extreme-Orient, XXIV, - 4, Hanoi, 1925, 521 - 561 317 Trình Năng Chung 17 Sở nghiên cứu khảo cổ văn vật Quảng Đông, Khai quật di Hậu Sa Loan đảo Kỳ Áo, Phát nghiên cứu khảo cổ học Châu Hải, Quảng Đông nhân dân xuất xã, 1991, - 21 (chữ Trung Quốc) 18 Sở nghiên cứu khảo cổ văn vật Quảng Đông, Năm mươi năm khảo cổ Quảng Đông Văn vật xuất xã, 1999 (chữ Trung Quốc) 19 Sở nghiên cứu khảo cổ văn vật Quảng Đơng, "Nhìn lại kỷ khảo cổ học Quảng Đông", Khảo cổ, kỳ 6, 2000, - 10 (chữ Trung Quốc) 20 Tạ Quang Mậu – Tạ Nhật Vạn, Đồ đá cũ phát khu vực thượng du sông Tả Giang, Quảng Tây Văn vật, (1) 1992 (chữ Trung Quốc) 21 Trình Năng Chung, Rìu vai di Cái Bèo (đông bắc Việt Nam) khu vực Nam Ninh, Quảng Tây (Trung Quốc), Những phát khảo cổ học, NXB Khoa học Xã hội, 1994, tr.58 – 59 22 Trình Năng Chung, "Văn hoá xẻng đá lớn Quảng Tây Trung Quốc mối quan hệ với Bắc Việt Nam", Khảo cổ học, số 2, 1997, tr.85 - 92 23 Trình Năng Chung, "Mối quan hệ văn hoá tiền sử Bắc Việt Nam Nam Trung Quốc", Một kỷ Khảo cổ học Việt Nam, tập 1, NXB Khoa học Xã hội, 2004, tr.83 - 103 24 Trình Năng Chung, "Những xẻng đá lớn vùng ven biển đông bắc Việt Nam - Tư liệu nhận thức", Khảo cổ học, số 3, 2005, tr.66 - 73 25 Tưởng Đình Du – Bành Thư Lâm, "Nghiên cứu xẻng đá lớn Quế Nam", Văn vật Phương Nam, kỳ 1, 1992 (chữ Trung Quốc) 318 ... Vân Nam có mối quan hệ 308 MỐI QUAN HỆ VĂN HỐ GIAI ĐOẠN HẬU KỲ ĐÁ MỚI GIỮA BẮC VIỆT NAM? ?? Văn hoá Mai Pha văn hoá hậu kỳ thời đại đá mới, địa bàn phân bố chủ yếu phía đơng đơng nam sơn khối đá. .. 59; ? ?Văn hoá xẻng đá lớn Quảng Tây Trung Quốc mối quan hệ với Bắc Việt Nam? ??, Khảo cổ học, số 2, 1997, tr.85 - 92; ? ?Mối quan hệ văn hoá tiền sử Bắc Việt Nam Nam Trung Quốc? ??, Một kỷ Khảo cổ học Việt. .. Đông Bắc tương ứng với xẻng đá Quế Nam loại hình II III 314 MỐI QUAN HỆ VĂN HOÁ GIAI ĐOẠN HẬU KỲ ĐÁ MỚI GIỮA BẮC VIỆT NAM? ?? Một vấn đề thu hút quan tâm nhà nghiên cứu nguồn gốc, xuất xứ xẻng đá