Phương pháp nghiên cứu khoa học: SƯU TẦM, TÌM HIỂU VÀ BẢO TỒN DÂN CA VÍ DẶM XỨ NGHỆ

Danh sách nhóm Hồng Tơ Thảo Nga Nguyễn Thanh Tuấn Mục lục Phần 1: Mở đầu Lý chọn đề tài Mục đích nhiệm vụ đề tài Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Đóng góp đề tài Bố cục đề tài Phần 2: Nội dung Chương I: Tổng quan đền Quán Thánh 1.1 1.1.1 1.1.2 1.1.3 1.2 1.2.1 1.2.2 Cơ sở lý luận thực tiễn Khái niệm đền Khái niệm tâm linh Khái niệm văn hóa tâm linh Vài nét đền Quán Thánh Vị trí địa lý Lịch sử hình thành trình xây dựng, phát triển 1.2.3 1.2.4 Kiến trúc đền Quán Thánh Tượng đồng Huyền Thiên Trấn Vũ Chương II: Giá trị văn hóa tâm linh đền Quán Thánh 2.1 Hội đền Quán Thánh – Lễ cầu an 2.2 Khách đến thăm đền 2.2.1 Số lượng thành phần khách 2.2.2 Mục đích khách tới thăm đền 2.2.3 Nhận xét khách đền hoạt động đền 2.3 Công tác quản lý đền Quán Thánh 2.4 Những thuận lợi khó khăn đền Quán Thánh 2.4.1 Thuận lợi 2.4.2 Khó khăn Chương III: Những giải pháp để phát huy giá trị văn hóa tâm linh đền Quán Thánh 3.1 Giải pháp 3.2 Kiến nghị 3.2.1 Kiến nghị cấp quyền địa phương 3.2.2 Kiến nghị với sách phát triển nhà nước Phần 1, Lý chọn đề tài: Quan niệm thiêng, liên quan đến tượng giới tự nhiên, cấu trúc vật không gian thời gian Trong văn hóa tâm thức đại đa số người dân Việt Nam, đền, chùa không nơi lui tới phật tử mà cịn khơng gian sinh hoạt tâm linh đông đảo quần chúng nhân dân cộng đồng Mọi người đến để bày tỏ lịng thành kính, cầu mong an lành, tự tìm lại giây phút tịnh tâm hồn đền Quán Thánh nơi thế.Vì chúng tơi chọn địa điểm đền Quán Thánh để nghiên cứu cho đề tài 2, Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu : -Mục đích: Nghiên cứu, làm rõ giá trị văn hóa tâm linh đền Quán Thánh -Nhiệm vụ: • • • Làm rõ vấn đề giá trị văn hóa tâm linh đền Quán Thánh Khảo sát đánh giá thực trạng hoạt động sinh hoạt văn hóa tâm linh đền Quán Thánh Đề xuất giải pháp cho công tác quản lý nhà nước sinh hoạt văn hóa tâm linh đền Quán Thánh 3, Đóng góp đề tài: Đề tài nghiên cứu quan trọng người viết trình học tập nhằm trang bị kiến thức, kỹ cần thiết cho thân Sự thành công đề tài tài liệu quan trọng cho quan tâm 4, Bố cục đề tài: Chương I: Tổng quan đền Quán Thánh Chương II: Giá trị văn hóa tâm linh đền Quán Thánh Chương III: Những giải pháp để phát triển giá trị văn hóa tâm linh đền Quán Thánh Phần hai: Nội Dung CHƯƠNG I: TỔNG QUAN VỀ ĐỀN QUÁN THÁNH 1.1 Cơ sở lý luận thực tiễn 1.1.1 Khái niệm Đền Đền cơng trình kiến trúc xây dựng để thờ cúng vị thần danh nhân cố Nhiều đền thờ dành cho thần thánh tơn giáo tín ngưỡng địa phương Chẳng hạn Trung Quốc có đền thờ vị thần tiên Đạo giáo Tam Thanh Huyền Đế, Linh quan, Lão Đăng lộc đình, Thần Vũ Bát sát, Lão tổ Thiền sư, Hắc hổ Huyền đàn Sùng linh Địa kỳ ; Ai Cập cổ đại có đền thờ chư thần (như đền thần Isis Philae) đền thờ Pharaon; Hy Lạp có đền thờ vị thần Thần thoại Hy Lạp đền Delphi thờ thần Apollo Nhiều đền thờ xây dựng để ghi nhớ công ơn anh hùng có cơng với đất nước hay cơng đức cá nhân với địa phương mà dựng lên theo truyền thuyết dân gian Ở Việt Nam có nhiều nhân vật có thực lịch sử xây dựng đền thờ nhiều nơi Lý Nam Đế, Triệu Quang Phục, Đinh Tiên Hoàng, Lê Đại Hành, Lý Quốc Sư, Lý Thường Kiệt, Tô Hiến Thành đặc biệt đền thờ Trần Hưng Đạo 1.1.2 Khái niệm tâm linh Tâm linh hình thái ý thức người, biểu đời sống tinh thần người với tất phong phú, phức tạp Khơng nên nói tâm linh mê tín dị đoan, song khơng nên thần bí hóa khái niệm này, gắn cho đặc tính cao siêu, phi thường, coi cứu cánh nhân loại, khoa học Khái niệm văn hóa tâm linh Văn hóa tâm linh chỗ dựa mặt tinh thần, xoa dịu đau thương mát, đem lại niềm tin vào điều tốt đẹp, cao cả, thiêng liêng giúp người chiến thắng nỗi sợ hãi trước chết, đem lại thản cân cho tâm hồn 1.2 Vài nét Đền Quán Thánh 1.2.1 Vị trí địa lý 1.1.3 Đền Quán Thánh ngày nằm ngã tư đường Thanh Niên đường Quán Thánh, Hà Nội, đất phường Quán Thánh, quận Ba Đình, thành phố Hà Nội, phía Nam Hồ Tây gần cửa Bắc Thành Hà Nội.Đền nằm địa đẹp cạnh hai hồ đường Cổ Ngư hồ Trúc Bạch Hồ Tây Đến du lịch Hà Nội, nên tham quan nơi để chiêm ngưỡng kiểu kiến trúc mang tầm vóc văn hóa lịch sử lâu dài Mặt hướng Hồ Tây quán xưa Ngàn năm linh tích tiếng đưa Hoa chen quanh bến sen giương kiếm Lá rụng vào sơng trúc thủ bùa… Lịch sử hình thành trình xây dựng, phát triển Đền xây dựng vào năm 1010 triều Lý Thái Tổ sau dời đô Thăng Long để chấn phương bắc Đền xếp vào Thăng Long tứ trấn( vị thần trấn thành Thăng Long) 1.2.2 Năm Vĩnh Trị thứ 2, triều Lê Hy Tông(1677) Trịnh Tạc sai thị thần Nguyễn Đình Luân bỏ tượng gỗ, đúc tượng đồng Trải qua nhiều lần tu sửa, đến năm 1856 (thời Tự Đức ) đền có đợt trùng tu lại diện, đình Thiện Hương, Nhà Đại Bái, gác chng xây thêm hai tòa tả hữu hành lang, đắp lại bốn tượng đại nguyên súy tượng đương niên hành Kiến trúc Đền Quán Thánh Đền có từ thời Lý Thái Tổ (1010 - 1028) trải qua nhiều lần xây dựng, sửa chữa Diện mạo kết lần sửa chữa vào đời Thành Thái thứ (1893) Đền có cổng tam quan uy nghi, đường bệ dựng đá lớn với gác chng phía Phía trước có bốn cột lớn đắp nồi hình nghê, phượng mặt hổ phù Bước chân qua tam quan sân rộng ,trong sân có bể cá vàng,hòn giả sơn Cấu trúc đền gồm hai lớp Lớp nhà Đại Bái cao ráo, lộng lẫy với hệ thống cột, xà, cửa võng sơn son thiếp vàng Những nét chạm khắc gỗ tinh xảo mang đậm dấu ấn nghệ thuật thời Lê chi tiết gỗ đền Quán Thánh Hai bên tả hữu treo biển đồng chữ bạc vua Thiện Trị( 1841-1847) ban khánh đồng ( Bên có thơ ca tụng cơng đức thần Đại Đô Đốc thời Tây Sơn cung tiến vào thăm Cảnh Thịnh thứ hai(1795) 1.2.3 Trong đền có tượng Trấn Vũ (Quán Thánh) đặt hậu cung Tượng đúc đồng đen vào năm Vĩnh Trị thứ (1677), đời Lê Hy Tông, Trịnh Tạc đứng làm với ý nghĩa trả công đức Thần báo mộng, giúp chúa dẹp họ Mạc Hải Phòng Sách cũ ghi tượng cao thước tấc nặng 6600 cân, so với đo lường ngày cao khoảng 3,9m nặng khoảng Thân tượng nở nang, cân đối, mang dáng dấp võ tướng Tượng có dáng đạo sĩ, xõa tóc, chân khơng giày dép, tay trái bắt quyết, tay phải chống gươm có rắn quấn quanh ngồi lưng rùa Theo truyền thuyết, rắn rùa hai vật tượng trưng cho thần trấn phương Bắc Tượng Trấn Vũ xem cơng trình điêu khắc độc đáo Việt Nam, đánh dấu kĩ thuật đúc đồng tạc tượng tài hoa nghệ nhân Việt Nam từ kỷ XVII Tượng Trấn Vũ (còn gọi tượng Huyền Thiên Trấn Vũ, tượng Quán Thánh) bảo vật quốc gia, "tứ đại khí" kinh thành Thăng Long Tại nhà bái đường tượng nữa, nhỏ hơn, đồng đen Nhiều người cho tượng ông Trùm Trọng, người thợ huy việc đúc tượng Trấn Vũ Tượng học trò ông đúc để ghi nhớ công ơn thầy Ngoài ra, đền cịn có chng cao gần 1,5m treo gác tam quan, tương truyền đúc lúc với tượng Trấn Vũ Tiếng chuông trở nên quen thuộc với cư dân quanh vùng vào câu ca dao xưa: Gió đưa cành trúc la đà Tiếng chuông Trấn Vũ, canh gà Thọ Xương Văn bia đền Trạng nguyên Đặng Công Chất Tiến sĩ Hồ Sĩ Dương soạn Thời Tây Sơn, Ðô đốc Lê Văn Ngữ, nhiều người quyên tiền đúc khánh đồng (1,10 x 1,25m) vào năm Cảnh Thịnh thứ hai Đến đời Nguyễn, vua Minh Mạng đến thăm đền, cấp tiền tu sửa Năm 1923, đền đổi Trấn Vũ quán Năm 1856, Bố chánh Sơn Tây Phạm Xuân Quế, Bố chánh Hà Nội Tôn Thất Giáo, Tri huyện Vĩnh Thuận Phan Huy Khiêm tổ chức quyên góp trùng tu, sửa lại điện, đình thiêu hương, bái đường gác chuông, làm thêm hai dãy hành lang bên phải bên trái, đắp lại tượng đại nguyên soái, tượng thần Đương Niên hành khiển, Văn Xương Đế Quân dời xuống hậu đường phía sau Năm 1842, vua Thiệu Trị đến thăm dâng đồng tiền vàng, cộng với số tiền vàng hoàng thân dâng, đúc lại thành vòng xâu sợi dây bạc để treo cổ tay tượng thần Đằng sau đền lại đắp núi non bể dựng đền nhỏ gọi Vũ Đương Sơn Khi đền sửa chữa xong vào năm 1893 dựng thêm bia tiến sĩ Lê Hy Vĩnh soạn Đền có bia Kiến trúc, trang trí đền mang phong cách đời Nguyễn Tượng đồng đen Huyền Thiên Trấn Vũ Điều đặc biệt đáng ý mà chắn dù chưa đến hay đến lần biết đến tượng đồng đen Huyền Thiên Trấn Vũ Tượng đồng cao 3m96, nặng tấn.( chu vi phần bệ tượng 8m) tay trái bắt quyết, tay phải cầm gương có rắn quấn chống lên lưng rùa ( Rắn tượng trưng cho sức mạnh, rùa tượng trưng cho trường tồn) Tương truyền Huyền Thiên Trấn Vũ vị thần trấn cửa Bắc môn Thiên Phủ vào thời nhà Tùy(589-600)giáng sinh đầu thai vào làm vua nước Tinh Lạc bên Trung Quốc Lớn lên Huyền Thiên bỏ ngơi Hồng tử đến tu chùa Vũ Dương( Trung Quốc) để học đạo Sau 42 năm tu luyện , Huyền Thiên đắc đạo sang du ngoạn nước ta đến sông Nhị Hà, làng Long Đô( Hà 1.2.4 Nội) vào đền bên Hồ Tây dùng đạo phép trừ loại yêu quái giúp dân chúng Do người ta nhớ cơng ơn, lập đền thờ phường Đông Xuân, Huyện Thọ Xương gọi Huyền Thiên Quán Một truyền thuyết khác lại cho vào đời Hùng Vương (2879-258 TCN) làng Long Đô có rừng Thiên Lâm, có hồ tinh chín đi, làm hại dân nhiều, Ngọc Hồng sai thần Huyền Thiên hạ giáng xuống dùng phép thuật giết hồ tinh khu Thiết Lâm sụp xuống thành hồ(tức Hồ Tây ngày nay) Vì vua Lý Thái Tổ sau xây dựng thành Thăng Long cho lập đền thờ phía Tây Bắc thành để trấn yêu quái đồng thời dùng thần quyền để mê lòng người, củng cố thống trị phong kiến Đầu năm 1892, tượng nâng lên bệ đá xanh Tượng đồng Trấn Vũ uy nghi, hùng dũng thờ phía bắc thành Thăng Long mang ý nghĩa lớn lao với tự quốc gia, hiển thị cho sức mạnh quật cường dân tộc qua chiến tranh chống Tống , Bình, Chiêm, đuổi Minhqua kỷ trước Tượng cơng trình nghệ thuật đặc sắc nghệ nhân đúc đồng làng Ngũ Xã kỷ 17 Với người Việt Nam, đền chùa đầu năm đem lại may mắn, an lành cho người suốt năm Ngồi thấy bên cịn có tượng nhỏ đứng lịng khám phía tả nhà Đại Bái Tượng có thuyết cho viên Thái Giám coi tượng đồng Huyền Thiên, có thuyết lại cho ơng tổ nghề đúc đồng, người có cơng lớn việc đúc tượng đồng Huyền Thiên Trấn Vũ nên ơng mất, học trị tạc tượng ơng để tưởng niệm Ngồi nghệ thuật đúc đồng, đền Quán Thánh tiếng với vẻ đẹp chạm khắc gỗ Trên phận kiến trúc gỗ đền đề tài tứ linh, dơi, cá, tùng, cúc, trúc, mai chạm khắc cách tinh xảo mang đậm phong cách nghệ thuật thời Lê CHƯƠNG II: GIÁ TRỊ VĂN HÓA TÂM LINH ĐỀN QUÁN THÁNH 2.1.Hội Đền Quán Thánh – Lễ cầu an Vốn đền tiếng linh thiêng xứ Hà Thành, lễ cầu an thức diễn vào ngày mùng tháng âm lịch hàng năm Lễ cầu an Đền thu hút đông đảo người dân từ khắp nơi dự lễ.Lễ cầu an khóa lễ mà đền tổ chức nhằm mục đích cầu xin Huyền Thiên Trấn Vũ cho người dân tín tâm năm an lành, sưc khỏe dồi dào,ăn lên làm ra,gặp nhiều may mắn gia đình hạnh phúc Và để tỏ lòng biết ơn Huyền Thiên Trấn Vũ có cơng sức diệt trừ yêu quái ,bảo vệ dân chúng Đây ngày lễ quan trọng đền 2.2 Khách đến thăm đền 2.2.1 Số lượng thành phần khách tới thăm đền Số lượng khách tới thăm đền tùy theo ngày Những ngày rằm, mùng dịp lễ Tết số lượng khách tới đền nhiều hẳn so với ngày thường Đa phần khách tới thăm đền người tầm trung lớn tuổi Tuy nhiên số lượng giới tẻ học sinh, sinh viên,hay giới doanh nhân thành đạt tới đền nhiều Bên cạnh ngày đền cịn đón tiếp số lượng khách tương đối lớn từ đoàn khách tham quan, du lịch nước nước ngồi 2.2.2 Mục đích khách tới thăm đền Khách tới thăm đền có nhiều mục đích.Khơng để cầu mong sức khỏe an lành đến với thân gia đình, khách tới thăm đền cịn mong muốn tìm lại giây phút tịnh với khơng gian thống đãng Bên cạnh khách tới thăm đền cịn muốn tìm hiểu rõ đền,đặc biệt nguồn gốc đền tượng Huyền Thiên Trấn Vũ đồng đen đền 2.2.3 Nhận xét khách đền hoạt động đền Tất lượt khách tới thăm đền nhận xét tốt đền Họ nhận xét đền Quán Thánh đền linh thiêng tịnh, không gian sẽ, thống đãng, có nhiều xanh , cổ thụ tỏa bóng mát Ở đền tất người chấp hành nghiêm chỉnh nội quy đền, khơng có vi phạm.Và đặc biệt khơng có tượng trộm cắp, móc túi hay ăn xin vào ngày đông khách Bên cạnh người nhận xét hoạt động đền diễn theo chuẩn mực 2.3 Công tác quản lý Đền Quán Thánh Đền Quán Thánh bảo tồn, tôn tạo Các thành phần kiến trúc bị hư hỏng, tàn phá đến phục hồi theo nguyên trạng theo nguyên tắc tu sửa di tích Hệ thống thờ tự đền đặt theo quy trình người xưa Mặt di tích quy hoạch bước tơn tạo Trong q trình tu sửa yếu tố di tích gốc bảo tồn, thay chất liệu, hình dáng Đặc biệt bảo tồn môi trường thiên nhiên, trồng thêm truyền thống, cảnh môi trường 2.4 Những thuận lợi khó khăn dền Quán Thánh 2.4.1 Thuận lợi Đền nằm ngã tư đường Thanh Niên đường Quán Thánh nên nhiều người biết đến thuận tiện cho việc ghé thăm khách Đền nằm trung tâm thành phố Hà Nội nên quan tâm , để ý cấp quyền văn hóa Vì mà vấn đề trùng tu tơn tạo ln thực theo quy định nhà nước Đền Quán Thánh nơi linh thiêng, địa điểm tiếng Hà Nội nên nhiều người khắp nước giới biết đến 2.4.2 Khó khăn Khn viên đền Qn Thánh cịn nhỏ, khơng có chỗ gửi xe cho khách tới thăm Vì mà khách tới thăm đền phải gửi xe lề đường Vào ngày rằm, mùng một, khách tới đơng nên gây tắc đường, làm mỹ quan đền Khách tới thăm chùa phải mua vé vào cổng Do mà số người e ngại chuyện nên khơng tới đền nữa.đây khuyết điểm cịn tồn Đền Quán Thánh Khu vực đốt, hóa tiền vàng cịn nhỏ hẹp , ngày đơng khách tới người phải chen lấn xô đẩy để hóa vàng mã CHƯƠNG III: GIẢI PHÁP ĐỂ PHÁT HUY GIÁ TRỊ VĂN HÓA TÂM LINH ĐỀN QUÁN THÁNH 3.1 Giải pháp Để khắc phục khó khăn cịn tồn Đền cần thực biện pháp sau: • Đẩy mạnh cơng tác tun truyền giáo dục ý thức sinh hoạt văn hóa tâm linh • Cần có hệ thống giới thiệu, phổ biến nội quy, quy định, chế tài loa truyền • Nghiêm minh xử phạt hành đói với hành vi thiếu văn hóa đền Đẩy mạnh cơng tác quản lý, bảo vệ môi trường an ninh trật tự xã hội, đặc biệt ngày đông khách dịp lễ tết • Cần quy hoạch khu đốt vàng mã rộng an toàn để phục vụ khách tới thăm đền • Đẩy mạnh cơng tác vệ sinh mơi trường, tránh tình trạng rác bừa bãi đền • Bố trí khu vực để xe cho khách để tránh gây tắc đường, làm mỹ quan đền 3.2 Kiến nghị 3.2.1 Kiến nghị cấp quyền địa phương 3.2.2 Kiến nghị sách phát triển nhà nước • KẾT LUẬN Tài liệu tham khảo -Chùa Lăng Tẩm tiếng Việt Nam( Nhà xuất văn hóa thơng tin) -Đền miếu Việt Nam- Vũ Ngọc Khánh -Internet -Chùa Việt Nam ... Thánh nơi thế.Vì chúng tơi chọn địa điểm đền Quán Thánh để nghiên cứu cho đề tài 2, Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu : -Mục đích: Nghiên cứu, làm rõ giá trị văn hóa tâm linh đền Qn Thánh -Nhiệm vụ:... tính cao siêu, phi thường, coi cứu cánh nhân loại, khoa học Khái niệm văn hóa tâm linh Văn hóa tâm linh chỗ dựa mặt tinh thần, xoa dịu đau thương mát, đem lại niềm tin vào điều tốt đẹp, cao cả,... giương kiếm Lá rụng vào sông trúc thủ bùa… Lịch sử hình thành trình xây dựng, phát triển Đền xây dựng vào năm 1010 triều Lý Thái Tổ sau dời đô Thăng Long để chấn phương bắc Đền xếp vào Thăng Long