Văn học trung quốc hiện đại nhìn từ sự thiếu vắng trường phái hình thức nga

TRAO ĐỔI VĂN HỌC TRUNG QUỐC HIỆN ĐẠI NHÌN TỪ SỰ THIẾU VẮNG TRƯỜNG PHÁI HÌNH THỨC NGA Đào Thu Huệ* Khoa Ngơn ngữ Văn hóa Trung Quốc, Trường Đại học Ngoại ngữ, ĐHQGHN, Phạm Văn Đồng, Cầu Giấy, Hà Nội, Việt Nam Nhận bài ngày 26 tháng 06 năm 2018 Chỉnh sửa ngày 28 tháng 11 năm 2018; Chấp nhận đăng ngày 29 tháng 11 năm 2018 Tóm tắt: Văn học đại Trung Quốc hình thành phát triển vào đầu kỉ 20, thời gian với hình thành Trường phái Hình thức Nga Bằng phương pháp tổng hợp phân tích, viết tầm quan trọng lí luận văn học theo Trường phái Hình thức Nga phát triển văn học Kết quả nghiên cứu cho thấy Trường phái Hình thức Nga khơng tiếp nhận Trung Quốc, văn học đại Trung Quốc trải qua thời kỳ dài phát triển theo xu hướng trọng nội dung truyền tải, coi nhẹ hình thức nghệ thuật dễ dàng bị trị chi phối Hệ nội dung, hình thức nghệ thuật lực lượng sáng tác chịu ảnh hưởng tiêu cực Khi Trường phái Hình thức Nga tiếp nhận, văn học đại Trung Quốc có nhiều thành tựu to lớn nội dung lẫn hình thức nghệ thuật Qua đó, bài viết chứng tỏ việc tiếp nhận tư tưởng nghệ thuật sáng tác vơ quan trọng Từ khố: Trường phái Hình thức Nga, văn học Trung Quốc đại, tiếp nhận văn học Mở đầu Trường phái Hình thức Nga đời từ năm 1914, với chủ trương chống lại Chủ nghĩa tượng trưng, phản đối quan điểm văn nghệ phản ánh đời sống xã hội phái Lịch sử Xã hội, loại bỏ yếu tố tâm lý, tiểu sử, thời đại nghiên cứu văn học, trọng vào văn nhấn mạnh tính độc lập văn học Sau đời, trường phái coi cách mạng lĩnh vực lý luận văn học, lý luận tiên phong có ảnh hưởng sâu rộng tới lý thuyết phê bình văn học phương Tây sau Sau năm 1930, Trường phái Hình thức Nga bị dừng hoạt động, số thành viên chủ chốt nhóm nước ngoài, số lại nước Tới thập niên 1950-1960, số * ĐT.: 84-906279299 Email: dthuhue@yahoo.com cơng trình nghiên cứu trường phái ấn hành, nhờ Hoa Kỳ châu Âu ý đến Trường phái Hình thức Nga Đầu kỷ 20 Trung Quốc, phong trào Ngũ Tứ năm 1919 đánh dấu bước ngoặt đưa đất nước bước vào thời kỳ đại Văn học Trung Quốc coi chuyển từ cổ đại sang giai đoạn đại vào khoảng thời gian nhờ tiếp xúc với văn hoá văn học phương Tây Trước đó, suốt thời kỳ cổ đại tới giai đoạn cận đại, văn học viết Trung Quốc sáng tác văn ngôn, thứ ngôn ngữ dùng văn viết khác với cách diễn đạt ngôn ngữ sử dụng hàng ngày Trong sóng du nhập văn hố lý thuyết văn học phương Tây vào Trung Quốc cuối kỷ 19, đầu kỷ 20, văn học Nga Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Sớ (2018) 126-136 có nhiều ảnh hưởng tới hình thành phát triển văn học Trung Quốc đại Các tác phẩm văn học Nga học giả tiên phong dịch sang tiếng Trung Quốc từ sớm Bản thân nhà văn Lỗ Tấn (鲁迅Lu Xun) trước trở thành người sáng tác em trai Chu Tác Nhân (周作人Zhou Zuo Ren) dịch nhiều tác phẩm văn học Nga, Anh, Pháp nước châu Âu, in tập Tiểu thuyết ngoại vực (域外小说1) Thập niên 1920-1930, văn học Trung Quốc tiếp thu nhiều lý luận văn học phương Tây, có Nga, giới thiệu nhiều tác giả tác phẩm văn học Nga tới Trung Quốc, Chủ nghĩa Hình thức Nga lại khơng tiếp nhận phát triển Cho đến thập niên 1980 đất nước Trung Quốc cải cách mở cửa, văn học Trung Quốc đại tiếp xúc thêm với số lí thuyết văn học phương Tây, có Trường phái Hình thức Nga Bài viết tìm hiểu lý việc thời kỳ đầu văn học Trung Quốc đại không tiếp nhận Trường phái Hình thức Nga hệ việc thiếu vắng lý luận văn học Trung Quốc Đồng thời, viết cho thấy sau tiếp nhận lí luận văn học phương Tây, bao gồm Trường phái Hình thức Nga, văn học đại Trung Quốc có thay đổi tốt Lý thiếu vắng Trường phái Hình thức Nga Trung Quốc Một lý thuyết hay tác phẩm văn học có tiếp nhận hay không tiếp nhận nào, bên cạnh sức lan toả tự thân bên truyền bá, phần nhiều phụ thuộc vào kỳ Tiểu thuyết ngoại vực (域外小说) gồm tập với 16 truyện dịch anh em nhà Lỗ Tấn Chu Tác Nhân dịch từ tiếng Anh tiếng Đức, số truyện chuyển dịch từ ngôn ngữ khác Tập truyện dịch khoảng thời gian 1908-1909, tập in lần đầu tháng năm 1909, tập in vào tháng năm, nhà in Thần Điền (神田印刷所) ấn hành 127 vọng bên tiếp nhận Sự kỳ vọng phản ánh khuynh hướng tiềm tàng yếu tố có sẵn bên tiếp nhận, vượt lên giá trị tự thân bên truyền bá Trường hợp văn học Trung Quốc đại từ chối tiếp nhận Chủ nghĩa Hình thức Nga vào đầu kỷ 20 chủ yếu ba lý sau đây: 2.1 Hiện thực xã hội Đầu kỷ 20, Trung Quốc kết thúc thời kỳ phong kiến chuyển sang chế độ dân quốc, thực lực quốc gia suy yếu, tổ chức xã hội lạc hậu, mặt dân trí thấp, phổ biến cịn mông muội Trải qua hai ngàn năm phong kiến với tư tưởng Nho giáo làm chủ đạo, người dân Trung Quốc bị hệ thống cai trị lấy ngu dân trung thành làm gốc, biến thành người khơng có ý thức Tơi cá nhân, nhu cầu đời sống tinh thần nghệ thuật đại đa số dân chúng thấp Nhưng người Trung Quốc từ bao đời chưa từ bỏ giấc mộng cường quốc, tầng lớp trí thức tiên phong ln coi việc chấn hưng đất nước phải khoa học dân chủ Nền văn học đại hình thành từ nhu cầu thơi thúc này, cần gánh vác vai trị cứu rỗi dân tộc, vậy, tính thực văn học trọng, chí trở thành tiêu chí bắt buộc phải lựa chọn nhà văn tiên phong thời Các nhà văn muốn dùng thực sống để thức tỉnh tinh thần dân tộc Ngược lại, Trường phái Hình thức Nga chủ trương coi trọng tính nghệ thuật văn chương, trọng ngơn ngữ nghệ thuật Đó ngun nhân khiến Trường phái Hình thức khơng đón nhận Trung Quốc thời kỳ đầu hình thành văn học đại 2.2 Truyền thống văn hố Độc giả quốc gia khơng tiếp nhận toàn văn chương quốc 128 Đ.T Huệ/ Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Số (2018) 126-136 gia khác, từ tác giả, tác phẩm tới lý luận phê bình, mà khơng thơng qua lựa chọn Văn hoá truyền thống quốc gia lọc định tiếp nhận kể chuyện dân gian truyền cảm hứng sáng tác cho ông, cách kể chuyện truyền thống ảnh hưởng tới phong cách sáng tác ơng sau (Mạc Ngơn, 2012) Văn hố truyền thống Trung Quốc coi văn chương công cụ truyền tải thông điệp giáo dục, “văn dĩ tải đạo”, cịn văn nhân trí thức người có trách nhiệm gánh vác trọng trách quốc gia, “quốc gia hưng vong, thất phu hữu trách’ Ngoài ra, tư người Trung Quốc khơng trọng xác, rõ ràng, mà thiên diễn đạt mơ hồ, không rõ nghĩa Chính mơ hồ, khơng trọng tính xác nhân tố định trì trệ, lạc hậu khoa học Trung Quốc, cho dù từ sớm, Trung Quốc quốc gia phát minh kỹ thuật quan trọng nhân loại la bàn, thuốc súng, kỹ thuật làm giấy in ấn Với truyền thống văn học thiên kể chuyện vậy, đương nhiên nhà văn độc giả trọng nội dung câu chuyện, thiên ý nghĩa giáo dục hay hướng thiện văn chương Giá trị thẩm mỹ, hình thức văn học ý, rõ ràng không quan trọng nội dung giáo dục Ngay viết coi tảng lý luận cho văn học Trung Quốc đại Hồ Thích (Hu Shi) đăng Tạp chí Tân Thanh niên số tháng năm 1917 “Bàn cải cách văn học”, ông chủ trương đưa “không trau chuốt câu chữ” Với quán tính văn học vậy, hiểu Trường phái Hình thức Nga khơng thể bén rễ Trung Quốc suốt nửa kỷ Chỉ đến thập niên 1980, Trung Quốc mở cửa với giới bên ngồi thơng tin đa chiều quốc gia, văn hoá trao đổi mạnh mẽ, tư văn hoá, quan niệm văn học truyền thống người Trung Quốc có thay đổi, Trường phái Hình thức Nga với lý luận văn học phương Tây ý tiếp nhận Trường phái Hình thức Nga lại trọng tính tự chủ văn chương, coi nhà văn chủ thể sáng tạo nghệ thuật ngôn ngữ, từ ngữ chất liệu cấu thành văn phân tích kỹ lưỡng ngành khoa học Sự đối lập tư văn hoá khiến Trường phái Hình thức Nga khơng đón nhận để phát triển văn học đại Trung Quốc thời kỳ đầu hình thành 2.3 Quan niệm văn học Văn học truyền thống Trung Quốc bao gồm văn học truyền văn học viết, đó, văn học truyền thịnh hành dân chúng có ảnh hưởng tới văn học viết Tại Trung Quốc tồn lớp người làm nghề kể chuyện rong, họ có mặt hầu hết nơi kể câu chuyện kho tàng văn học Trung Quốc cổ đại tự sáng tác câu chuyện để kiếm sống Nhà văn Mạc Ngôn (莫言Mo Yan), người giải Nobel văn chương năm 2012 Trung Quốc, thừa nhận nghệ nhân Hệ thiếu vắng Trường phái Hình thức Nga Giai đoạn đầu sau hình thành, văn học Trung Quốc đại có thập niên phát triển nhanh chóng với nhiều trường phái văn chương phong phú đa dạng Trong khoảng thời gian từ 1921 đến 1925, Trung Quốc có 100 hội nhóm văn học với trường phái sáng tác khác (陈玉刚 Chen Yu Gang, 1987) Nhưng trình bày, yếu tố văn hố lịch sử truyền thống quán tính văn học khiến cho sáng tác tuý vị nghệ thuật văn chương giai đoạn khó 129 Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Sớ (2018) 126-136 tìm chỗ đứng lâu dài văn đàn Tới thập niên 1930, đất nước Trung Quốc chìm chiến tranh với phát xít Nhật Lúc này, hầu hết giới văn nghệ sĩ coi nghiệp cách mạng nhiệm vụ mình, văn học nghệ thuật tham gia phản ánh thực xã hội cách tự nhiên tự nguyện Đảng Cộng sản Trung Quốc đời năm 1921, đến năm 1927 thành lập nên nhóm văn học cánh tả có tên Thái Dương Xã, tới thời kỳ Quốc dân đảng hợp tác với Đảng Cộng sản để chống Nhật thập niên 1930, tư tưởng tả khuynh lấn át hoạt động văn nghệ (郭志刚Guo Zhi Gang, 孙忠田Sun Zhong Tian, 1993) Thời gian Trường phái Hình thức Nga bị dừng hoạt động quê nhà bị trấn áp gắt gao Người lãnh đạo Đảng Cộng sản Trung Quốc Mao Trạch Đông cho văn nghệ cách mạng cần học tập nước Nga Xô Viết, nên chủ trương đặt văn học nghệ thuật quản lý Đảng, xây dựng văn nghệ vô sản Năm 1938, Hội Văn nghệ toàn quốc chống giặc đời, đánh dấu bước ngoặt theo đường chuyên vô sản giới văn nghệ Trung Quốc Lý luận Trường phái Hình thức Nga lần đầu nhắc đến Trung Quốc tạp chí “Văn hố Trung-Xô” số tháng 11 năm 1936 viết có tiêu đề “Cuộc chiến lý luận Chủ nghĩa Hình thức giới văn nghệ Liên Xơ”, giới thiệu phê phán quyền Xơ Viết chủ nghĩa (方珊Fang Shan, 2015) Khi nước “đàn anh” Xơ Viết phê phán giới văn nghệ cách mạng Trung Quốc không dám sử dụng lý luận văn học Việc thiếu vắng sáng tác tuý vị nghệ thuật dễ dàng đẩy văn học nghệ thuật trở thành công cụ tun truyền, lúc văn học khơng coi tác phẩm nghệ thuật văn chương mà nơi truyền tải nội dung theo dụng ý, mục đích định Sự chuyển tiếp từ truyền thống “văn dĩ tải đạo” khứ tới “văn nô” thời đại diễn tự nhiên Đến năm 1949 sau Mao Trạch Đông thành lập quyền mới, văn học đại Trung Quốc hoàn toàn đặt lãnh đạo Đảng Cộng sản Năm 1966, Mao Trạch Đơng cịn tiến hành “Cách mạng văn hóa”, “cách mạng” có ảnh hưởng lớn tới văn học, nghệ thuật Trung Quốc, hệ chuỗi nguyên nhân mang yếu tố trị, lịch sử, văn hoá kỷ 20 Trung Quốc, mà có lựa chọn ảnh hưởng đến từ nước Nga Những ảnh hưởng tác động tới ba yếu tố văn học nội dung văn học, quan điểm thẩm mỹ, lực lượng sáng tác 3.1 Ảnh hưởng tới nội dung văn học Nền văn học đại Trung Quốc coi bắt đầu hình thành từ năm 1917, Hồ Thích (Hu Shi) đưa lý luận cải cách văn học, đó, yêu cầu thay đổi nội dung: “Cần phải viết nội dung cụ thể”2 Ngay dịch giả tiên phong anh em nhà họ Chu (tức Lỗ Tấn Chu Tác Nhân) tiếp xúc với văn học phương Tây từ sớm, sáng tác coi trọng yếu tố thực tác phẩm Trong lời tựa cho tập truyện ngắn Gào thét (呐喊) năm 1922, Lỗ Tấn giải thích việc ơng từ bỏ nghề y để theo đường sáng tác văn chương “để thay đổi tinh thần người dân, mà thay đổi tinh thần tốt nhất, tơi cho đương nhiên dùng văn học nghệ thuật” Vậy yếu tố thực coi mục tiêu hướng tới văn học Trung Quốc đại Cùng thời gian này, Trường phái Hình thức đời Nga Mùa đông năm 1914-1915, bảo trợ Viện Hàn lâm Khoa học Nga, số sinh viên Nguyên văn: “tu ngôn chi hữu vật” (须言之有物) Chen Yu Gang (1987) Sơ lược lịch sử văn học Trung Quốc NXB Nhân dân Thiểm Tây, tr 407 130 Đ.T Huệ/ Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Sớ (2018) 126-136 dựng nên “Câu lạc Ngôn ngữ học Moscow” với mục đích “thúc đẩy phát triển ngành ngữ học thi học” (Thuỵ Khuê, 2018) Với hai chủ trương văn nghệ khác vậy, văn học Trung Quốc văn học Nga giai đoạn đầu kỷ 20 phát triển theo hướng khác Sang thập niên 1930, Trường phái Hình thức bắt đầu gặp phải đàn áp Chính phủ Nga, thành viên chủ chốt nhóm, số nước ngoài, số bị lưu đày, tác phẩm bị phủ nhận Đến kỷ 20, Mỹ Châu Âu biết đến cơng trình nghiên cứu Trường phái Hình thức Nga, cịn Trung Quốc hồn tồn cách biệt với khơng Trường phái Hình thức Nga mà lý luận phê bình văn học khác phương Tây không du nhập Tại Trung Quốc, thập niên 1930 coi đỉnh cao thành tựu văn học giai đoạn đại, dịng văn học cách mạng bắt đầu hình thành phát triển thành văn học cánh tả Năm 1930, nhà văn Trung Quốc lần tiến hành thảo luận vấn đề đại chúng hoá văn nghệ, tức làm để đa số quần chúng “đọc hiểu” tác phẩm Rất nhiều nhà văn tên tuổi Lỗ Tấn (鲁 迅Lu Xun), Quách Mạt Nhược (郭沫若Guo Mo Ruo), Phùng Nãi Siêu (冯乃超Feng Nai Chao), Trịnh Bá Kỳ (郑伯奇Zheng Bo Qi) v.v có tham luận vấn đề Cuối năm 1931, thảo luận lần thứ hai vấn đề “đại chúng hoá” lại tiếp tục, đến đầu năm 1932 kết thúc Lần thảo luận thúc đẩy dẫn dắt tinh thần nghị “Liên minh cánh tả”, phần lớn nội dung thảo luận xoay quanh vấn đề nội dung đại chúng hoá văn nghệ, vấn đề cải tạo tư tưởng ý thức nhà văn Chủ đề tiếp tục thảo luận lần thứ ba vào năm 1934, nhằm vào ý thức sai lầm số người vấn đề “áp dụng hình thức văn nghệ cũ” Tại lần thảo luận này, quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng áp dụng để phê phán quan điểm sáng tác khác Có thể nói, phong trào đại chúng hóa văn nghệ thập niên 1930 Trung Quốc vận động cho văn nghệ cánh tả, có tác dụng gợi ý dẫn dắt cho giai đoạn phát triển văn nghệ sau Khái niệm “đại chúng” đưa giai đoạn nhắm vào giai cấp Công, Nông, tầng lớp bần đáy xã hội, tức giai cấp vơ sản “Đại chúng hóa” tức phải “thơng tục hóa” tác phẩm, để quảng đại quần chúng đọc hiểu Thập niên 1940 thời kỳ tư tưởng Cộng sản phát triển mạnh mẽ Trung Quốc, với giúp sức máy tuyên truyền thông qua sáng tác văn nghệ Bài nói chuyện Mao Trạch Đông Diên An năm 1942 định hướng triệt văn nghệ sĩ cách mạng phải sáng tác theo tư tưởng đạo Đảng Hầu sáng tác sai định hướng bị phê phán Các tác giả sống lâu năm vùng quản lý Quốc dân đảng có tư tưởng tư sản buộc phải thay đổi theo cách mạng, gác bút ẩn Từ năm 1949 đến 1966 coi 17 năm văn học cách mạng-chiến tranh phát triển rực rỡ Trung Quốc Thời kỳ nội dung sáng tác văn học nghệ thuật xoay quanh chủ nghĩa anh hùng cách mạng, ca ngợi người mới, cổ động cho chủ trương, sách đảng lãnh tụ Các tác phẩm tiêu biểu Bảo vệ Diên An (保卫延安) Đỗ Bằng Trình (杜鹏程 Du Peng Cheng), Rừng thẳm tuyết dày (林海雪原) Khúc Ba (曲 波Qu Bo) v.v dịch tiếng Việt, tiếng Triều Tiên Những tác phẩm chủ đề kể bị soi xét tác giả phải chịu “rửa tội” nhà phê bình cách mạng Vì vậy, nhiều văn nghệ sĩ tự động thu lại tự kiểm duyệt trước đặt bút sáng tác Thời kỳ gọi “Trăm hoa đua nở” văn học Trung Quốc đại 131 Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Sớ (2018) 126-136 chun thành cơng nhờ đạo từ tư tưởng Mác – Lê nin – Mao Trạch Đông Thời kỳ Cách mạng Văn hoá 19661976, văn học Trung Quốc chịu tác động mạnh mẽ đấu tranh trị Sáng tác văn học thời kỳ khơng có ngồi số tác phẩm viết theo yêu cầu ca ngợi lãnh tụ cổ vũ tinh thần cách mạng Kịch sân khấu cách mạng (革命 样板戏) trở thành hình thức văn nghệ có ảnh hưởng lớn giai đoạn (陈思和 Chen Si He, 2004), ưu tiên phát triển tính chất dễ tuyên truyền Có kịch coi “kinh điển” Bạch Mao Nữ, Hồng đăng ký v.v có tầm ảnh hưởng tới nước có ý thức hệ xã hội chủ nghĩa Việt Nam Cho đến thập niên 1980, Cách mạng văn hoá kết thúc Trung Quốc bước vào thời kỳ đổi mới, văn học Trung Quốc lần tiếp xúc với luồng tư tưởng, lý luận phê bình phương Tây, có Trường phái Hình thức Nga, văn học dần phục sinh Các sách trị, nghị đạo từ quan quản lý Hội nhà văn ảnh hưởng tới sáng tác văn học, khơng cịn rõ ràng thời kỳ chưa cải cách 3.2 Ảnh hưởng tới quan điểm thẩm mỹ Trường phái Hình thức Nga trọng tính văn chương tác phẩm, tức hình thức diễn đạt nghệ thuật tác phẩm, coi linh hồn làm nên giá trị tác phẩm văn chương Còn truyền thống văn học Trung Quốc coi trọng nội dung mà tác phẩm truyền tải Nếu lý luận Trường phái Hình thức Nga tới Trung Quốc tiếp nhận sớm hơn, có lẽ thấy văn chương Trung Quốc đại khác trải qua kỷ 20 vừa qua Những tác phẩm trọng vẻ đẹp ngơn từ, giàu tính văn chương nhiều có chỗ đứng văn đàn, không chịu số phận “lận đận” tác phẩm Biên thành (边城) Thẩm Tùng Văn (沈从文Shen Cong Wen) phải trải qua Ngay từ lý luận Hồ Thích (胡适 Hu Shi) đổi văn học năm 1917, có yêu cầu “viết phải có nội dung cụ thể”, “khơng bắt chước người xưa”, “phải ý ngữ pháp”, “không dùng lời sáo rỗng”, “khơng dùng điển tích”, “khơng trọng đối xứng”, “không tránh từ ngữ thông tục” (陈玉 刚Chen Yu Gang, 1987)3 Với yêu cầu hình thức diễn đạt vậy, văn học đại Trung Quốc thiên tính thực dụng tính thực, gần với truyền thống “văn dĩ tải đạo” khứ văn học tuyên truyền thời kỳ cách mạng Những nhà văn có xu hướng sáng tác thiên vẻ đẹp ngôn từ Thẩm Tùng Văn bị quên lãng Tiểu thuyết Biên thành (边城) Thẩm Tùng Văn bắt đầu sáng tác năm 1934 coi kiệt tác văn học trữ tình, bị cấm Trung Quốc từ năm 1949 đến năm 19794 Chỉ sau cải cách mở cửa, lý luận văn học phương Tây du nhập tác phẩm Thẩm Tùng Văn đánh giá lại Biên thành coi 20 tác phẩm vĩ đại văn học Trung Quốc kỷ 20 Hoặc tác phẩm đậm chất nhân văn Nhự Chí Quyên (茹志娟Ru Zhi Juan) Hoa bách hợp (百合花), sáng tác năm 1958, minh hoạ cho việc “xét lại” văn học lăng kính lý luận khác Hoa bách hợp ca ngợi tình người chiến tranh, kể câu chuyện giản dị xúc Nguyên văn 需言之有物；不模仿古人；须讲求文 法；不作无病之呻吟；务去烂调套语；不用典； 不讲对仗；不避俗字俗语。Chen Yu Gang (1987) Sơ lược lịch sử văn học Trung Quốc NXB Nhân dân Thiểm Tây, tr 407 https://vi.wikipedia.org/wiki/Bi%C3%AAn_ th%C3%A0nh truy cập ngày 8/4/2018 132 Đ.T Huệ/ Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Sớ (2018) 126-136 động, đầy tính nhân văn, bị coi “không phù hợp với tinh thần thời đại” (陈思 和Chen Si He, 2004) Chỉ sau Quách Mạt Nhược Bộ trưởng Văn hoá đọc tác phẩm đưa lời khen tác giả tác phẩm tránh tai nạn “văn tự ngục” Giai đoạn diễn Cách mạng văn hố Trung Quốc coi đỉnh cao tàn phá nghệ thuật lịch sử đại quốc gia Sân khấu kịch cách mạng vốn giới lãnh đạo trọng đầu tư coi niềm tự hào nghệ thuật cách mạng, mắt người phương Tây coi thử nghiệm thất bại việc pha trộn sân khấu đại truyền thống, giá trị nghệ thuật phương Đông phương Tây5 Nền văn học nghệ thuật cách mạng Trung Quốc trước đổi (1978) có giá trị quê nhà mang làm công cụ tuyên truyền quốc gia ý thức hệ Sau cải cách mở cửa, tác phẩm văn học nghệ thuật mang màu sắc trị khơng cịn chỗ đứng đời sống nghệ thuật xã hội Mác - Lê nin số tảng nghệ thuật truyền thống Những nhà văn không hệ tư tưởng bị phê phán, chí bị cấm, số nhà văn cịn bị bắt giam sáng tác bị coi chống đối Vì lý mà nhà văn muốn tiếp tục cầm bút sáng tác phải tự kiểm duyệt suy nghĩ trước viết Khi tư tưởng người sáng tác không cịn tự do, khơng có thăng hoa nghệ thuật Điều giải thích văn học Trung Quốc giai đoạn 19491979 đa dạng phong phú nội dung hình thức diễn đạt Những nhà văn vốn coi lương tri thời đại bị biến thành “văn nô”, dám viết theo đạo, tự sáng tạo nghệ thuật cần thiết người nghệ sĩ chân 3.3 Ảnh hưởng tới lực lượng sáng tác Trong ba yếu tố chịu ảnh hưởng văn học đại kể trên, lực lượng sáng tác đối tượng chịu ảnh hưởng nặng nề tác động trị lý luận văn chương Lực lượng sáng tác tức đội ngũ văn nghệ sĩ Trung Quốc chịu thiệt hại tư tưởng lẫn người Ngay lý luận để hình thành phát triển văn học đại Trung Quốc, nhà tư tưởng, lý luận tiên phong trọng yếu tố thực dụng văn chương mà bỏ qua yếu tố thẩm mỹ Sự phát triển lý luận thập kỷ lại gạt bỏ số lý luận phương Tây, trọng lý luận Theo hồi tưởng Tổng thống Nixon nhạc kịch Giang Thanh chiêu đãi Bắc Kinh năm 1972 Chen Dun De (2099) Mao Trạch Đông Nixon năm 1972 NXB Văn sử Trung Quốc, tr 272 Đội ngũ văn nghệ sĩ chịu tổn thất nặng nề thời kỳ cách mạng bùng nổ Trung Quốc đấu tranh trị Ngay từ thời kỳ dòng văn học cánh tả hình thành, số nhà văn khơng tư tưởng bị gạt khỏi hội nhóm văn nghệ cách mạng Khi nhà nước Trung Quốc thành lập (1949), nhiều văn sĩ trí thức tiếng Lâm Ngữ Đường (林语堂Lin Yu Tang), Lương Thực Thu (梁实秋Liang Shi Qiu), Trương Ái Linh (张爱玲Zhang Ai Ling) khỏi Trung Quốc đại lục, theo quyền Trung Hoa Dân quốc tới Đài Loan di cư sang quốc gia phương Tây Mỹ, Pháp Cuộc vận động “chỉnh phong”, đánh phe cực hữu thập niên 1950-1960 làm nhiều nhà văn có khuynh hướng tư sản có tư độc lập Sau Mao Trạch Đông đưa lời kêu gọi “Trăm hoa đua nở, trăm nhà tranh tiếng” vào năm 1956, nhiều văn nghệ sĩ, trí thức mạnh dạn sáng tác theo quan điểm cá nhân Nhưng Mao Trạch Đơng lại dựa vào để lọc người có tư tưởng khác với tư tưởng chủ đạo Đảng Cộng sản lúc Kết nhiều văn nghệ sĩ, trí thức có khuynh hướng tư sản bị loại bỏ Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Số (2018) 126-136 Con số nạn nhân đợt đấu tranh chống “lề phải” không thống kê đầy đủ Tiếp theo đó, 10 năm Cách mạng văn hố, từ năm 1966 đến năm 1976, nhiều văn nghệ sĩ, trí thức phải chịu tổn thất, kể người trước lòng theo Đảng, văn học Trung Quốc giai đoạn gần bị xố trắng Tổn thất vết thương khơng dễ lành lịch sử văn học đại Trung Quốc Văn học Trung Quốc đại sau đổi Tháng 12 năm 1978, Đại hội lần thứ Trung ương khoá 11 Đảng Cộng sản Trung Quốc tổ chức, thông qua nghị tiến hành cải cách nước mở cửa nước ngồi Chính sách cải cách mở cửa tác động lên mặt đời sống trị xã hội Trung Quốc, văn học nghệ thuật có nhiều ảnh hưởng 4.1 Sự du nhập lý luận phê bình phương Tây Cuối kỷ 19, đầu kỷ 20, nước phương Tây xâm lược Trung Quốc danh nghĩa “giáo hóa” dân tộc cịn lạc hậu này, bên cạnh việc mang súng đạn sang khuất phục triều đình chia lãnh địa để chiếm đóng Liên qn tám nước6 làm, quốc gia phương Tây mang theo nhiều tư tưởng tiến giá trị văn hoá tới Trung Quốc Hệ thống nhà thờ trường học xây dựng nước phương Tây giúp Trung Quốc có lớp trí thức tiến có tư tưởng Tây học Trần Độc Tú (陈独秀 Chen Du Xiu), Lương Khởi Siêu (梁启超 Liang Qi Chao), Hồ Thích, Lỗ Tấn v.v Nhưng du nhập tư tưởng phương Tây vào Trung Quốc thời kỳ Năm Quang Tự thứ 26, tức năm 1900, Liên quân tám nước bao gồm Đế quốc Anh, Hợp chủng quốc Hoa Kỳ, Cộng hoà Pháp Đệ Tam, Đế quốc Đức, Đế quốc Nga, Đế quốc Nhật Bản, Vương quốc Italia, Đế quốc Hungary công quân xâm lược Trung Quốc 133 mang tính chất bị động chúng “kẻ xâm lược” mang đến, vậy, bị đại đa số dân chúng phản kháng lại Sang thập niên 80 kỷ 20, sau gần nửa kỷ khép kín cách biệt với giới văn minh phương Tây, việc Trung Quốc mở cửa với giới bên dấy lên phong trào du nhập tư tưởng văn hoá phương Tây để tiến kịp thời đại Nhưng lần du nhập tiến hành chủ động nhân sĩ trí thức nước với giám sát giữ chừng mực sách quyền Các tư tưởng triết học, trường phái lý luận phê bình văn học nghệ thuật phương Tây tìm dịch tiếng Trung Quốc quảng bá giới học thuật, giảng đường đại học, góp phần hình thành lên trào lưu nghệ thuật khác Trong lĩnh vực văn học, lý luận phê bình văn học phương Tây từ cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Chủ nghĩa Tượng trưng, Phê bình mới, Phân tâm học, Phê bình Lịch sử, đặc biệt Trường phái Hình thức Nga, tới lý luận xuất cuối kỷ 20 Chủ nghĩa Hậu Hiện đại, Hậu Thực dân du nhập tiếp nhận Trong số lý luận phê bình văn học phương Tây kỷ 20, Trường phái Hình thức Nga coi lý luận có ảnh hưởng sâu rộng tới lý luận khác Lần chủ nghĩa Hình thức Nga giới thiệu trở lại Trung Quốc sau mở cửa viết Zhang Long Xi (张隆溪) với tiêu đề “Màu sắc cờ nghệ thuật: Chủ nghĩa Hình thức Nga Chủ nghĩa Kết cấu Tiệp Khắc” đăng tạp chí Đọc sách số 08 năm 1983, từ mở trào lưu nghiên cứu ứng dụng Chủ nghĩa Hình thức Nga sáng tác Hình thức diễn đạt văn chương trọng thay người sáng tác coi trọng mục tiêu truyền tải thơng điệp Văn chương, vậy, phong phú đa dạng hơn, hoà nhập gần với văn học nghệ thuật giới, góp phần hình thành nên trào lưu văn chương với nhiều phong cách nội dung khác 134 Đ.T Huệ/ Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Số (2018) 126-136 4.2 Sự hình thành tư trào văn học Các trào lưu văn chương xuất trở lại sau đổi Trung Quốc chia thành hai nhóm chính, tác phẩm có chủ đề nội dung; hai tác phẩm có phong cách sáng tác quan điểm nghệ thuật Sau 1978, với mở đầu dòng văn học Vết thương, văn học đại Trung Quốc bắt đầu bước vào thời kỳ phục hưng Đội ngũ nhà văn thời kỳ sau mở cửa chủ yếu nhà văn trưởng thành sau thập niên 1950 trải qua năm tháng nông thôn cải tạo cách mạng văn hố, vậy, sau Lư Tân Hoa (卢新华Lu Xin Hua) công bố truyện ngắn Vết thương (伤痕)7, nhiều nhà văn nhận cộng hưởng, dòng văn học tố cáo tội ác cách mạng văn hoá mang tên Vết thương đời Sau văn học Vết thương dòng văn học Thanh niên xung phong (知青文学) viết sống niên trí thức bị đưa nơng thơn vùng kinh tế để chịu tái giáo dục nông dân theo hiệu triệu Mao Trạch Đông Văn học Tầm (寻根文学) đời sau tác phẩm Cội rễ nhà văn Mỹ Alex Haley dịch phát hành Trung Quốc, tạo cảm hứng cho nhà văn Trung Quốc viết cội nguồn văn hoá dân tộc, giá trị văn hoá truyền thống tưởng chừng bị tiêu diệt thời kỳ cách mạng văn hố Sau dịng văn học Tầm căn, dòng văn học Đồng quê (乡土文学), dòng văn học Đơ thị (都市文学), dịng văn học Nữ (女性文学) v.v đời xu hướng trào lưu xã hội thúc đẩy nhà văn sáng tác tác phẩm có chung chủ đề nội dung Bên cạnh đó, sáng tác văn học hình thành trào lưu văn chương mang đặc trưng nghệ thuật riêng, trường phái thơ Mông lung (朦胧诗派), thơ Phi phi (非非诗), Truyện ngắn Vết thương (伤痕) Lư Tân Hoa sáng tác đăng báo Văn hối (文汇报) lần đầu ngày 11/8/1978, tố cáo tội ác cách mạng văn hố thơng qua câu chuyện bi kịch gia đình nữ sinh tiểu thuyết Tân tả thực (新写实小说), dòng văn học Tiên phong (先锋文学), kịch Thể nghiệm (实验戏剧), văn học Mạng (网络文学), văn học Thế hệ trẻ (新生代文学) v.v Những trào lưu văn chương thường xuất khoảng thời gian định, có trào lưu văn chương xuất trào lưu văn chương cũ mờ nhạt dần, vậy, trào lưu gọi tư trào văn học (文学 思潮), thay gọi trường phái văn học (文学流派) đầu kỷ 20 Việc xuất tư trào văn học sau đổi giúp văn học đại Trung Quốc phát triển nhanh chóng số lượng chất lượng Các tác phẩm sáng tác theo tư lý luận phê bình văn học thể nguyên tắc mỹ học khác biệt so với thời kỳ trước đổi mới, mang tới cảm thụ văn học mẻ mạnh mẽ tới độc giả, đó, lý luận phê bình đến từ phương Tây chịu ảnh hưởng Trường phái Hình thức Nga đóng vai trị xúc tác định hướng nhiều Các tư trào văn học xuất liên tiếp cho thấy khát vọng tìm tịi sáng tạo đội ngũ cầm bút Trung Quốc, điều mà trước hàng nửa kỷ bị buộc phải kìm nén 4.3 Thành tựu văn học sau đổi Việc tiếp xúc với văn học phương Tây, đặc biệt lý luận phê bình văn học mà đó, nhiều chịu ảnh hưởng Trường phái Hình thức Nga, giúp văn học đại Trung Quốc sau thập niên 1980 phát triển mạnh mẽ, đặc biệt hình thức nghệ thuật Các trào lưu văn học có xu hướng nghệ thuật liên tiếp xuất làm thay đổi thị hiếu thưởng thức văn nghệ độc giả, đưa công chúng đến gần văn học nghệ thuật Tác phẩm văn học tăng lên số lượng chất lượng góp phần làm phong phú đời sống tinh thần thay đổi nhận thức cơng chúng, sáng tác tác động lý luận văn học nhân loại tiến công nhận hướng độc giả tới thang giá trị chung giới Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Sớ (2018) 126-136 Bên cạnh đó, văn học Trung Quốc đại sau đổi có nhiều tác phẩm đón nhận nước ngồi Nhiều nhà văn xây dựng tên tuổi văn đàn giới Dư Hoa (余华Yu Hua), Giả Bình Ao (贾 平凹Jia Ping Ao), Lưu Chấn Vân (刘震云Liu Zhen Yun), chí có hai nhà văn Hoa ngữ đoạt giải Nobel văn chương Cao Hành Kiện ( 高行健Gao Xing Jian, 2000) Mạc Ngôn (莫 言Mo Yan, 2012) Việc tiếp nhận thêm lý luận phê bình văn học phương Tây rõ ràng giúp văn học Trung Quốc tiếp cận gần với văn đàn giới, góp phần làm phong phú văn chương nhân loại Kết luận Văn học đại Trung Quốc hình thành bối cảnh xã hội nước quốc tế có nhiều biến động, thời gian với đời Trường phái Hình thức Nga Vì lí lịch sử văn hóa, tư tưởng Trường phái Hình thức Nga khơng Trung Quốc đón nhận suốt tám thập niên đầu kỷ 20 Việc thiếu vắng lý luận văn học trọng vào văn nhấn mạnh tính độc lập văn học khiến văn học non trẻ sức đề kháng chi phối từ bên ngoài, dễ biến thành cơng cụ tun truyền trị túy Sự chi phối ảnh hưởng tới nội dung văn học, hình thức nghệ thuật, nghiêm trọng hơn, làm tổn thất lực lượng sáng tác tư tưởng lẫn người Sau cải cách mở cửa, văn học Trung Quốc lại bắt đầu tiếp xúc với luồng tư tưởng lý luận khác có Trường phái Hình thức Nga, văn học dần phục sinh Sang kỷ 21, văn học đại Trung Quốc đóng góp cho nhân loại nhiều tác phẩm giá trị Qua đây, nhận thức sâu sắc tầm quan trọng việc tiếp thu tư tưởng lý 135 luận khác phát triển văn học nghệ thuật mà không riêng Trung Quốc Tài liệu tham khảo Tiếng Việt Lại Nguyên Ân (2004) 150 thuật ngữ văn học Hà Nội: Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Bách khoa toàn thư mở Biên thành Truy cập https://vi.wikipedia.org/wiki/Bi%C3%AAn_ th%C3%A0nh Hồ Thế Hà (2009) Tiếp nhận trường phái hình thức Nga từ chuyên luận khoa học Truy cập http:// tapchisonghuong.com.vn/tap-chi/c177/n3510/Tiepnhan-truong-phai-hinh-thuc-Nga-tu-mot-chuyenluan-khoa-hoc.html Thụy Khuê (2018) Phê bình văn học kỷ XX Hà Nội: Nxb Hội nhà văn Thụy Khuê (2018) Phê bình văn học kỷ 20, chương 4: Phê bình văn học Nga Truy cập http:// thuykhue.free.fr/stt/p/PBVH-Ch04.html Mạc Ngôn (2012) Diễn từ lễ trao giải Nobel Văn chương năm 2012 Stockholm, Thuỵ Điển Truy cập http://www.vanhoanghean.com.vn/chuyenmuc-goc-nhin-van-hoa/nhung-goc-nhin-van-hoa/ dien-tu-nobel-cua-mac-ngon Đỗ Lai Thúy (2004) Shklovski chủ nghĩa hình thức Nga Truy cập http://giaitri.vnexpress.net/tin-tuc/ sach/lang-van/v-shklovski-va-chu-nghia-hinh-thucnga-1973791.html Tiếng Trung Quốc 陈敦德 (2009).《毛泽东尼克松1972》 中国：中 国文史出版社 陈思和主编 (2004).《中国当代文学史教程》 中 国：复旦大学出版社 陈玉刚 (1987).《中国文学史略》 中国：陕西人 民出版社 方珊(2015).《俄国形式主义在二十世纪中国的传 播与启示》Truy cập http://lit.cssn.cn/wx/wx_ wyx/201606/t20160612_3064604.shtml 郭志刚、孙忠田主编 (1993).《中国现代文学 史》 中国：高等教育出版社 鲁迅 (1922).《呐喊》.中国：北京新潮社初版 张隆溪 (1983).《艺术旗帜上的颜色：俄罗斯形式 主义与捷克结构主义》.《读书》杂志 中国： 1983年08期 136 Đ.T Huệ/ Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Sớ (2018) 126-136 MODERN CHINESE LITERATURE WITH THE ABSENCE OF THE RUSSIAN SCHOOL OF FORMALISM Dao Thu Hue Faculty of Chinese Language and Culture, VNU University of Languages and International Studies, Pham Van Dong, Cau Giay, Hanoi, Vietnam Abstract: Modern Chinese literature was formed and developed in the early 20th century at the same time as the formation of the Russian School of Formalism Using the methods of synthesis and analysis, the article points out the importance of literary theory in the Russian School for the development of literature The research results show that when the Russian School of Formalism was not accepted in China, Chinese modern literature experienced a long period of development that focused on spreading content but ignored art and was easily manipulated by politics Consequently, its content and art as well as authors and creative forces were negatively affected By contrast, when the Russian Formalism School was accepted, modern Chinese literature had great achievements in terms of content and art forms Thereby, the article proves that freedom to reception of artistic ideas in artistic and literary creation is extremely important Keywords: Russian School of Formalism, modern Chinese literature, literary reception ... thuyết văn học phương Tây, có Trường phái Hình thức Nga Bài viết tìm hiểu lý việc thời kỳ đầu văn học Trung Quốc đại không tiếp nhận Trường phái Hình thức Nga hệ việc thiếu vắng lý luận văn học Trung. .. Trung Quốc Đồng thời, viết cho thấy sau tiếp nhận lí luận văn học phương Tây, bao gồm Trường phái Hình thức Nga, văn học đại Trung Quốc có thay đổi tốt Lý thiếu vắng Trường phái Hình thức Nga Trung. .. tư văn hoá, quan niệm văn học truyền thống người Trung Quốc có thay đổi, Trường phái Hình thức Nga với lý luận văn học phương Tây ý tiếp nhận Trường phái Hình thức Nga lại trọng tính tự chủ văn