173 Di san van hoa phi vat chat : cac dan toe Tang-Mien va cac dan toe thieu so o Viet Nam* WILLIAM LANG DESSAINT C A C D A N T A N G -M IE N L A A I ? Nhanh Tang-M ien ngu he Han-Tang gom rat nhi£u ngon ngu khac d vung H im alaya, mi£n Dong Bac An Do va Dong Nam Bangladesh, cung nhu d Tay Tang va vung bien gidi D ong Tay Tang, phan Ion vung Tay Nam Trung Q uoc, toan bo M yanm ar va mien nui bien gidi Bac Thai Lan, Lao va Viet Nam _J Trong so nhung nhom ngon ngu Tang-M ien quan nhat, ta phai ke den nguoi Newari dinh cu thung lung K athm andu (Nepal); ngudi Bhutan; nguoi Tripuri, ng irdi Mizo, ngudi M anipuri va nhung nhom Naga song r&'t tieng nhat la hang nghin d6n dai va chua chi£n, khong thua kern gi Angkor Borobudur, ma ta co the tham quan d Bagan Mac du vo cung phong phu, di san van hoa phi vat chat cua cac dan toe Tang-M ien rat ft duoc biet den Dac biet, van hoc truyen khiiu cua cac nhom ngudi noi tieng Tang-M ien chua duoc suu t&m hoac da duoc sun tam nhung thieu sot □ De minh chung, chung ta hay xem xet qua ngudi Lisu, mot dan toe Tang-M ien, cac boi canh kinh te, xa hoi, chinh tri va ton giao cua ho D A N L IS U LA A I ? rai rac o Dong Bac An Do; ngudi l ay Tang, cung vdi cac dan toe rat gan gui nhu ngudi Khampa va A mdowa, ca Song d mien nui, ngudi Lisu co dan so chung mot trieu thay khoang nam trieu; cac dan toe Di (7 trieu ngudi), (574.856 d Trung Q uoc theo di£u tra dan so cua nude Bach (Bai), Ha Nhi (Hani) Lisu, La Hu (Lahu), N axi la vao nam 1990; co the den 400.000 d M yanmar; 27.899 d nhung dan toe quan nhat d vung Tay Nam Trung Thai Lan, theo udc tinh chinh thuc vao nam 1995, va them Quoc va vung bien gidi D ong Tay Tang ; ngudi M yanm ar, m ot so nho d An Do) bao gom ngudi A rakan (co den 37 trieu ngudi, □ Theo truyen thong truyen khau cua ngudi Lisu, d- tuc hon 3/4 tdng so dan cua M yanm ar); sau het co cac uoc xac nhan boi vai ghi chep hiem hoi sir bien nien dan toe ft ngudi mien nui thuoc M yanm ar, nhu la ngudi cua Trung Quoc, to tien cua ho d thucmg ngudn song Ya lu Jingpo, thuong duoc ghep chung vao vdi nhung nhom zang bu Jiang, canh day nui Bayanhar Shan (tuc Bayen khac duoc goi la K atchin va nhi6u nhom Chin rieng biet K ara) d vung Dong Bdc Tay Tang (thuoc tinh Thanh Hai Cac dan toe Tang-M ien da tao duoc mot di cua Trung Quoc hien nay) Tu do, ho di chuyen xuong san van hoa rat co gia tri Chdng han ngudi M ien da thira vung ven song Ya lu zang bu Jiang va song Jinsha Jiang hudng duoc mot di san van hoa gom nhung d£n dai nguy (song Kim Sa, thuong nguon Trudng Giang), roi xuong nga, chung minh rin g ho co mot qua khu sang ngdi: noi mien Tay Nam Tu Xuyen va B ic Van Nam Ngay nay, ho —I 174 chiem nhung sudn nui hoang vu cua cac rang nui J It ve mat ngon ngu va van hoa, ngudi Lisu gan giii Gaoligong Shan va Nu Shan chay di tu phuong nam den vdi ngudi Nosu mot nhom chiem uu the dan toe tru tan cung Dong Nam Tay Tang La mot dong thac bat dc day bi goi bang cai ten miet thi la Lo Lo va hien co nguon tu cao nguyen Tay Tang, cuon cuon chay xuong ten goi chfnh thuc la Di (Yi) Cd khoang bay trieu ngudi bien Andaman, roi An Do Duo'ng, song Salween Di song d Van Nam Tu Xuyen Quy Chau va Q uang Tay (Trung Quoc goi la No G iang) da dao nhieu hem vuc thuoc mien Tay Nam Trung Quoc Chi co mot so ft song d (canyons) tham tham duoc xep vao loai sau nhat va dai M yanm ar, Lao va Viet Nam doc theo bien gidi chung vdi nhat the giai Ngudi Lisu d vung hau nhu hoan toan Trung Quoc O Viet Nam hp song tren vung nui ven bien doc lap ddi vdi cac nha cai tri Trung Quoc cho mai den gidi V iet-Trung, hau het cu tru d cac tinh Ha Giang, Lao giua the ky XX Huyen tu tri Nou Jiang cua ngudi Lisu d- Cai va Cao Bang (Dessaint, 1980 ; 1995 ; 1995-1996) upc lap vao nam 1954, duoc m o rong va nang len ca'p chau (zhou) tu tri vao nam 1957; huyen tu tri Weixi H O SO N G T H E N A O cua ngudi Lisu duoc lap nam 1985 Nhieu cong Cd hop ly chang suy doan rang, qua khir xa dong Lisu khac song rai rac d cac noi vao thdi xa xua da la xua, td tien ciia ngudi Lisu va ngudi Nosu la nhung cu dan vung trung tam cua ngudi Lisu, tuc mien Tay Nam Tu chan nuoi du m uc song d viing thao nguyen chung quanh Xuyen va Bac Van Nam thupng nguon song Ya lu zang bu Jiang Dii the nao di Vao the ky XIX, viec Trung Quoc thiet lap cac co nua, thi hien ngudi Lisu song bang nghe nong, va nhu cau hanh chinh tai lanh thd ciia cac dan toe ft ngudi de the tir nhieu the he Nhirng nghe khac nhu doc tho rong, ke banh trudng d Van Nam va cac cuoc chien tranh giua ng chuyen, lam sam an thp bac, thp ren, thp dan lat thp det udi Han va ngudi Hoi da khien cho nhidu ngudi Lisu rdi chi la nhung nghe phu: hp cung phai canh tac ngoai ddng Van Nam chay xuong cac vung giap gidi Myanmar Dirdi nhu moi ngudi khac Trong nhung viing ngudi Lisu sinh chinh quyen thuoc dia Anh, cac viing dupe goi la song lau ddi nhu mien Tay Nam Tu Xuyen va mien Bac “lanh thd ciia cac bo lac khong dupe cai tri” , thuoc Van Nam, tuong ddi nhieu ruong nude bac thang; d bang Kachin d M yanmar N hieu nhom Lisu khac di cu tdi cac viing nui hai ben song Salween thi ft hon Rai rac Dire H ong d mien Tay Van Nam va tdi bang Chan thuoc day cung cd mot sd lang canh tac ruong nude, chang han mien D ong Myanmar chung quanh M yitkyina d bang Kachin va chung quanh □ Phrao d mien Bac Thai Lan Tai ta't ca nhung noi khac, □ Trong may thap nien gan day, mot so ft ngudi Lisu phieu luu ve phia nam, den tan lanh thd Thai Lan, va ve phfa tay, den tan lanh thd An Do N gia dinh Lisu dau tien vao Xicm La (tuc Thai Lan nay) de dinh cu lau dai vao khoang nam 1920 N gudi Lisu d T h a i Lan lam rdy, chii yeu d vung bien gidi giua Thai Lan va Myanmar.Tir khoang nam 1947, mot so ngudi Lisu bat ddu dinh cu d Arunachal Pradesh thuoc An Do, gan nhu tat ca deu tap trung ven bien gidi giua An Do va Myanmar ngudi Lisu van lam ray Ho khong luan canh mot cach cd he thong, nhung bd hoa cac dam ray cho den cay rung bat dau moc lai Ray lua dupe canh tac tir m ot den ba nam , cac loai ray khac co the dupe canh tac mot thdi gian dai hon nhieu Cay chfnh thong thudng la kieu mach hay lua, theo dieu kien hau d dia phuong Nhirng loai cay trdng khac cd the gom lua mi, hat ke, cao luong, ngo cung vdi rat nhieu loai hoa mau nhu dt ngot, cac loai dau, bau, bf, khoai tay, bap cai va hanh □ Hau het lang mac ciia ngudi Lisu deu d viing cao, tir Ho dao (walnut), tao, le, mo, dao, cam va cac loai trai 1500 den 3500m Tai chau tu tri No Giang va huyen tu tri khac chi dupe d cac lang dinh cu tuong ddi on dinh Weixi ciia ngudi Lisu, cung nhu d phfa dong bang Katchin, Con cay gai, thuoc la va thuoc phien thi dupe trdng tai hp co khuyng hudng tao cac cu dan thuan nhat song nhieu noi khac Tat ca cac lang deu cd nuoi nhieu tren nhung viing dat kha rong O nhung noi khac hp song lpn, ga vit, ngua, lira, ciru va de cung dupe nuoi d nhieu rai rac xen ke vdi cac dan toe noi ngon ngu khac viing San bat va lay mat ong, nam, ho dieu, trai cay hoang 82 Tau nhac tro n g dam ma (H oa Blnh) © M Thanh Son 83 C ac trai cua ng i/d i qua co phai doi nun ram va chong gay chiu tang cha m e (H oa Binh) © M Thanh San 84 Bifa cam tang chu dai khach va nhCfng ngifdi den g iup c if hanh tang le (H oa Binh) © M Thanh Sdn 86 Lam banh de phung vieng ng i/a i da khuat (H oa Binh) © M Thanh San 85 G ia banh d a y tro n g dam tang (H oa Binh) © M Thanh San 87 Ho hang tu c trifc ben canh quan tai le cung cam de tien hon n g i/d i c h e t (Thanh H oa) © Vi V£n An 0M 88 Lam nha trinh ti/a n g (Lang Sdn) © N guyen VSn Huy 89 D an sot (C ao Bang) © La C ong Y 90 G anh gach lam nha (Lang Sdn) © N guyen Van Huy 91 Lam nha m6i (Lang Sdn) © M T hanh Sdn 92 Đi đón dâu (Hà Giang) © Võ Mai Phương 93 Chú rể cắm hương bàn thờ (Hà Giang) © Võ Mai Phương 94 Dệt vải (Tuyên Quang) © Võ Mai Phương 95 Cách bày mâm cỗ cúng tổ tiên ngày Tết (Lào Cai) © Mai Thanh Sơn 96 Le cung to tien T e t (Lao Cai) © M T h a n h Son 97 Ban th d cua ngirdi San Diu th i/d n g d i/n g sa t vach gian chinh Tren co bat nhang, den, chen va dan giay d o (B ac G iang) © Vi VSn An va cay duoc lieu cung kha quan Nguoi Lisu mua la nhd nhan cach, nang luc va kinh nghiem rieng, nhirng ban vdi nhung ngudi buon theo doan va nhirng ngirdi buon cung nhd co diroe sir iing ho ciia nhung vien gia dinh dao den tan lang, nhung thinh thoang ho cung di mua sam va toe ho song ciing lang Ho thudng la nhung ngudi dan d cac cua hang hay cho cac thung lung Tai M yanmar ong ldn tuoi, nhung ban than tudi tac khong phai la yeu to va Thai Lan nhirng ngirdi buon theo doan thudng ddi phai quyet dinh Mot ngudi phu ntr co the co anh hudng chinh tra bang thuoc phien mua hang cua ho (Dessaint tri dang ke chinh minh gay dung, hoac, thong thudng, 1972 ; D essaint va D essaint 1975 ; Dessaint va Dessaint qua sir trung gian ciia ngudi chdng Khong co du quyen 1982 ; D essaint va Dessaint 1992 ; Dessaint 1995-1996) the de ap dat mot hinh phat m a ngudi bi phat chdng ddi —1 To chuc xa hoi co sd thudng la gia dinh hat nhan mot vo mot chong va co them nhirng than nhan ldn tuoi hay than nhan tre chua lap gia dinh thuoc ben vo hoac ben chong Neu duoc, ngudi trai ut da lap gia dinh d lai nha cha me, cham soc bo m e ve gia Neu gia quyet liet Neu tat ca nhung co gang hoa giai that bai thi ben bat binh nhat, hoac ben it duoc ung ho nhat lang, rat co the se bo lang di (Dessaint 1971 ; Dessaint va D essaint 1982) □ Muc dfch chinh cua ngudi Lisu la song hai hoa vdi dinh khong co trai, mot ngudi gai co the giu vai moi trudng thien nhien ciia ho va vdi the gidi sieu nhien tro ciing vdi chong cua minh Mdi ngudi thuoc mot cung nhu vdi nhirng ngudi xung quanh Ho rat ton toe ho phu he ngoai hon khong cu tru bat buoc va thudng mdi trudng thien nhien Vao mot sd dip, ho cung vai cau duoc goi theo ten thu vat hay ten cay Hon nhan giua anh xin vi than hoac vi than sd rat nhieu than chi em ho chco duoc uru tien, vi vay mot ngudi dan ong linh thien nhien, vi du than sam, than set, than ciia ngon thudng lay gai cua chi hay em gai cua cha hoac nui hoac ciia suoi kia, than da, than cay, than ca gai cua anh em trai cua me Ket qua duong dong vat, va cac thfin lang Ngudi Lisu tin vao sir tai sinh, nhien la co mot su trao doi ddi tac hon nhan hai the ly tudng nhat la tai sinh vao cung gia dinh va ho ton he Ti6n thaeh cirdi tuong ddi cao, nhirng chang re co the kinh to tien, nhat la cha me va ong ba qua co ciia ho tra mot phan bang lao dong thdi gian d re Khong nen xem dieu nhu la mot hinh thirc mua ban co dau : cac phaim chat v£ the: xac, tri thirc va dao dire ciia co dau khong bao gid duoc xet den D ung hon, day chi la sir den bu nhung phi ton ma cha me da bo de nuoi co gai va cho viec mat di sue lao dong cua co ta nhirng nam tdi Sau cudi xong, chang r6 thudng cu tru ben vo, nhirng thdi gian d r6 da het va cap vo chong da co thi binh thudng ho cu tru d phfa ben chong Ngirdi chong hoac ngudi vo co the xin ly di Cac ong hoac cac ba goa thirdng tai gia Vi tri cua phu nu gia dinh va xa hoi co the’ noi la kha tot —I Theo truyen thong, moi lang la mot don vj chinh tri doc lap Hoi dong lang, gom dai dien ciia moi gia dinh □ Saman phai la nam gidi co than the va tinh than khoe manh, bdi vi vai tro ciia nhung ngudi het sue quan trong xa hoi Ho phai thu phap vdi nhung sam an co kinh nghiem Dan lang se nhd den ho co ngudi than bi benh hoac bi de doa vi mot ly nao Saman len ddng de’ tiep xuc vdi than linh, tranh thu sir giiip can thiet ciia than linh de lay lai mot hoac nhi6u tchoha (co nghla la hon via hon la linh hon ) bi mat ciia benh nhan hoac nan nhan Saman cung duoc yeu cau tiep xuc vdi than linh d£ xin than linh giiip cac (tire la nhirng gi lai tir cac tchoha sau hoi thd cudi ciing) ciia mot ngudi mdi chet tren dudng di ve the gidi ben Doi lai cac cong viec ma ho lam cho dan lang, cac sam an thudng khong nhan cua cai vat chat hoac anh hudng chinh tri gi to ldn lam lang, bau ngudi dung dau lang Ngudi thudng chi co quy£n hanh gidi han va chu yeu lam cong viec phat D I S A N V A N HOA P H I V A T C H A T CUA H O LA G I ? ngon cho dan lang Tat ca moi quyet dinh quan deu Di san van hoa vat chat cua ngudi Lisu duoc bieu hien phai duoc sir ddng thuan ciia hoi ddng lang Trong trudng qua kien true truyen thong, nhac cu, cac loai thu cong, hop co bat dong ve mot van de quan nao do, lang co y phuc va trang sire thudng la tuyet dep ciia nu gidi, la the bi chia tach Nhirng ngudi co anh hudng nhat chu yeu 176 nhung thu rat m ong manh bai vi chung dirge lam tir nhung □ Dan ong va phu nu, ngudi ldn va tre em, tat ca deu vat lieu rat da hong nhir g6, tre, may, gai d iu (hemp) va tham gia cac sinh hoat van hoc truyan khaiu mot tinh bong vai (do trang sire rat dep b in g bac la mot ngoai le thin thuc sir dan chu va mot b iu khong het sue than dang lull y) Di san van hoa phi vat chat bao g6m am nhac, tinh Phan img khen cha ciia khan gia la m ot bo phan hiai mua va nhieu hinh thuc van hoa khac, nhung hoan hao c a cua buoi trinh dian Ngudi ngam tha va ngudi ke truyen nhat la van hoc truyen khau cua ho Day la mot loai nghe khong nhan mot khoan tian thu lao nao, nhung uy tin to thuat bang lai: chinh lai noi cho ban van sire song va ldn ma ho tao dugc la p h in thudng cho tai nang ciia ho truyen lai no cho cac nguoi khac de no dugc song mai Vi Su trao ddi giua dian vian va khan gia tang cudng tinh co vay, vai tro ciia ngudi nghe si - nguoi ngam th a hay nguoi ket ciia cong dong m ot boi canh ket hgp nhirng yeu ke chuyen - la mot vai tro rat c in thiet Nguoi ay co tao to giao due vdi sir giai tri don thuin mot the giai tuang tugng de phuc vu thinh gia Tuy nhien, cac ranh gidi cua the gidi tuong tugng thuoc vao ngudi ngam bai th a hay ke cau truyen Cung mdt bai tho hay mot cau chuyen co the co nhirng y vi hoan toan khac dugc ngam hay ke’ bai nhirng nghe sT khac Tac dong ciia mot ban van len thinh gia co the’ rat khac theo nhan cach cua nguai trinh dian M ot nguai nghe sT cung co the ngam mot bai th a hay ke’ mot cau chuyen theo nhirng kieu khac timg trudng hgp □ Cac bai tha 6n dinh han cac bai van xudi, bai vi chung phai tuan theo nhung quy tic co dinh ve van va dieu Tuy vay, ca thi ca, nguai ngam nhiau phai thay the mot tir b in g mot tir khac, c h in g han thay ten ciia mot nguai hoac m ot noi b in g ten cua mot ngudi hoac mot noi khac N gugc lai, nhieu tir chu yeu ban van doi hoi phai co nhung tir bo sung, nhung tir d6ng nghla hay phan nghTa U □ Thi ca tru tinh, cac bai tinh ca thudng co hinh thuc ddi dap giua hai ddi tac nam nu thuoc hai toe ho khac nan co tha trd vg chong Nhung cuoc to tinh nhu vay co the dian d hau nhu bat cu noi nao, nhung khong dugc d nha ciia co gai ngoai trir cac la hoi ma cha me co to chuc da don mimg nam mdi Trai gai thudng to tinh ban canh coi gia dap b in g chan, dat gan nha cha me co gai, hay tai noi co ta thudng den lay nude bing nhung ong tre Hat ddi dap tao c a hoi da ngudi ta cd tha phong tac va ung k h iu theo mot khung thi ca b it buoc □ Cac huyen thoai thudng la chd dua cho tin ngudng, va tin ngudng, b in g nhiau cach khac nhau, lai la nen tang cua c iu true xa hoi Sd d! cac d&n tdc ton tai la nhd cac huyen thoai ciia ho, k h in g dinh ciia Anatole France dung den mire nao? Du cau tra ldi la gi di nua, ta cung khong the nghi ngd rin g cac huy6n thoai n im d trung tam cuoc sdng noi tam cua ngudi Lisu Chung dugc ka, dugc Ngudi ke chuyen co the bien ddi cac huyen thoai va ling nghe va tiep nhan Chung dugc dat vao cac thdi chuyen ke theo nhieu cach khac N guai ke co tha gian huyen thoai thudng dugc ket hgp vdi to tian nhung lai tham vao hoac bdt di nhirng doan thu’ yeu, co tha thay doi dugc quan mem nhu la khong thuoc ve qua khu, hien tai ban van cho phu hgp vdi ph in thinh gia cua minh cung nhir tuang lai Chung dian khong gian huyen Tuy nhien, khong phai m uon lam the nao cung dugc Tat thoai bat ke bien gidi giua dat, trdi va cac the gidi ben dudi ca nhirng ngudi ke chuyen gidi dau ton mot so quy mat dat, giua the gidi cua ngudi va tha' gidi ciia thin tic , tuan theo cac dinh hudng truyan thong ca ban linh Mach lac mac dii d iy nhirng nghich ly, cac huyen □ La hoi thudng la nhung dip thich hgp nhat cho viec ngam tho va ke chuyen Tuy vay, chinh vao cac buoi toi, da lam xong moi cong viec h in g ngay, ngudi Lisu thudng giai tri theo cach ma ho ua thich Con co ca m ot so bai ca ma ho thich hat phai lam mot cong viec nham chan nao nhu lam co tran riy c h in g h an thoai giai thfch cai khong the giai thich dugc Chung xac nhan tinh hgp ly cua cac nghi thurc ; nghi thuc kich tfnh hoa huyan thoai Huyen thoai bao dam tinh dich thuc ciia phong tuc Chung cd khuynh hudng hd trg cho trat tu da dugc xac lap va nhung gia tri van hoa truyan thong Chung hd trg nhirng quy udc cua irng xir xa hoi Cd the chung cung tao nhung hon ma cd ich, nhu A ndrew Lang da noi _J Sơ vịn tiết mục người kế chuyện - trons -J Cơng trình có hợp tác vơ quý báu sò trường hợp thật phong phú - bao gồm N gw âp’à A vòumekò, thủ lĩnh đại tài, nhà truyện truyền kỳ nơi chốn có thực ngâm thư kê chuyện tiếng khắp nơi người vợ đặc điếm đáng ý phong cảnh quen thuộc, hay vô tài giỏi ông bà Yàkya Alcnakyam a Người người xuất chúng thực hữu Nó ếi út họ, Ngvvâma Avòunado, đă hợp tác chặt chẽ bao 2ổm nhữns câu chuyện lồi thú, khơng giai đoạn cịng trình từ năm 1977 Thật tài tình so với truyện ngụ ngơn văn học vậy, việc ghi chép, lưu £Ìữ phân tích vãn chương truvền cố điển, câu chuyện huyền diệu đầy long vương miệng khó khán khơng có giúp đỡ đắc lực người đẹp câu chuyện kỳ quái ma quý thú vật neười xứ đào tạo đặc biệt cho công thành tinh câu chuyện khỏi hài nhiều không kể việc có ý thức tầm quan trọng xiết Loại hình sau chảng bao gồm nhiều khẩn cấp Những người họ đĩ nhiên dễ tranh truyện chàng ngốc mà vô số truyện thủ tin cậy người cung cấp thơng tin người thích bịne lơn chàng Khwàdjasap'à tinh ranh, ncười nước ngồi Phần lớn n^ười thơng tin ấn cho óc tướng tượng dồi m ột táo ^ià kiến thức họ không ghi bạo phi thường, vi phạm cấm đoán, kiêng kỵ lại kịp thời Ngoài ra, điều quan trọng cần phải xã hội Chàng tinh ranh không phái khơng giống với có hợp hồn tồn quan điểm người bên N asr-ed-Din người pha trò tiếng Thổ N hĩ Kỳ mà lẫn người ngồi văn hố xã hội hành động phi thường thiên hạ biết đến từ Ma nghicn cứu (Dcssaint N gwâm a 1981; Dessaint 1986; Rốc đến M ỏng c ổ , từ Nam Tư đến Yêmen N hững câu D essaint 1988; Dessaint Ngvvàma 1994) Vãn học chuyện th ế có khuynh hướng làm dịu căng truyền khấu người Lisu tồn chủ yếu thắng xã hội, có tác dụng giống van an nhờ đa số cộng đồng họ nhữnLĩ nơi xa xơi, heo tồn Ngồi ra, không phái chi giới hạn nhừng câu lánh vùng núi non trở, thiếu nhữne chuyện khơi hài tinh thần hài hước cịn bàng bạc khắp văn phương tiện giao thõng thòng tin đại đê nối liền họ học truyền kháu người Li su với giới bén Tuy nhiên, năm gần Từ năm 1962, tác giả sưu tập, chép lại dịch sưu tập lớn có mặt tất loại dà thừa nhận bới hệ thòng phàn loai bán địa: đây, có dấu hiệu cho thấy vãn học truyền khấu người Lisu bị suy giám nhừng nơi chịu tác động tương đối mạnh ánh hưởng ngoại lai, công chức, du khách nước hay người truyền đạo (1) mámyu: huyền thoại, truyện truyền kỳ, truyện cổ, Kitỏ mang đến tru vện neụ ngơn; (2) yỉlì-ku : luật lệ tập quán pháp; (3) mògyva : thơ Đường lớn thơ Đường nho; (4) tchozà--ỉ'ìshu tchom yủ: tiểu sử tự truyện; (5) anyi-tchom ò-bae anyi-tchom ò-baek'i\ tục ngữ cách neỏn; □ Đặc biệt trường hợp miền Bắc Thái Lan, nơi cách ba hay bốn thập niên, người Li su chịu ánh hưỡng văn minh đại, họ bị tác động nhiều hưn nơi khác Trong ba hay bốn thập nicn qua, chương trình lớn xây dựng đường sá thực miền bicn giới Bắc Thái Lan Hiện nay, nhiều đường lộ đường mòn dẫn tới làng trước (6) tchamẽ-tcha-tcha: câu đố ẩn ngừ; sống biệt lập, nhiều làng khác xa xơi trẽn (7) -nqị-k'u-ẹa-nỵâ: hát trẻ em hát ngản ; núi, tái định cư sát bên đường lớn (8) na-ĩchi nae-tchi: cơng thức m a thuật đường mịn Đổng thời, việc lại máy bay phương thuốc tự nhiên; (9) nì-ti nì-gwa: lời cầu khấn nghi lễ văn saman trỡ thành dễ dàng, nhanh tốn trước đây, nên địng du khách từ số nước hướng lợi nhờ cách biệt lớn hối suất họ đến viếng 178 nước có hối suất bất lợi thị trường Các yếu tô kết dân tộc thiểu số người Kinh, yếu tố đe hợp với cho phép người tổ chức du lịch đưa doạ lớn rỏ ràng đến từ việc khu vực quan trọng đến làng cao nguyên đoàn du khách nước thồng tin đại chúng lấy Việt Nam làm đích để có sức m ua m ạnh gấp nhiều lần so với dân xứ, công Được tài trợ dồi dào, khu vực thông tin đại chúng thường khơne tơn trọng di sản văn hố địa phương Chúng sử dụng kỹ thuật công nghiệp tiên tiến Vì ta thấy trước loại du lịch nói tác động tai vậy, mạnh có hiệu Nó thường hại đến cư dân m iền núi có khuynh hướng làm họ xun cung cấp hình thức giải irí hời hợt có chất suy đồi tinh thần Ngoài ra, m ột số phái truyền giáo lượng cỏi, có tính dung tục đáng sợ Tin Lành Mỹ cấm người Lisu dân mién núi khác hăng đáng báo động Trong bối cảnh này, truyền hình - nằm tầm ảnh hưởng họ miền Bác Thái Lan xác kênh truyền hình phát không biểu diễn âm nhạc, điệu múa hát chương trình - thực xem họ, không tổ chức nhừng lễ hội trục lăn đường cán nát nhừng sinh hoạt giải trí tron ì* truyền thống Nhiều người phái truyền siáo lãnh vực Kết cuối cùng, nhiều người, chí lên án tất sinh hoạt vừa nói tấy não hoàn toàn, làm họ tư xem “ biểu ma quỷ” Họ gửi Vì vậy, việc chặn đứng tình hình trước trờ sứ giả - người địa theo đạo - đến thành trề điều quan trọng tuyên truyền quan niệm cho dân miền núi tộc khấn cấp người với họ M yanm ar Trung Quốc Những yếu tố khác biến đổi gây ảnh hướng tai hại cho di sản văn hoá phi vật chất người Lisu miền Bác Thái Lan, kế tác động phụ dự án phát triển, việc du nhập hàng hoá tiêu thụ việc sử dụng phương tiện truyền thông đại chúng D I S Á N V Ă N H O Á P H I V Ậ T C H A T CỦA C Á C D  N T Ộ C T H IỂ V S Ố Ở V IỆ T N A M □ Cần phái làm thứ thành viên dân tộc thiểu số dân tộc đa số ý thức giá trị khơng có thay th ế di sán văn hoá họ cần thiết phải báo tổn lưu truyền Họ phải gạt bó mặc cảm tự ti trước hình thức vãn hố nhập cảng Một thật khơng thể chối cãi dân tộc thiểu số Việt Nam, người Kinh, đà thừa hướng vãn hố đáng ngưỡng mộ mà họ có thc tự hào cách đáng Ngồi vặn Các nhà chức trách Việt N am có nhữn^i nỗ lực đáng động giáo dục phải dược thực thường xuyên nhà khen ngợi việc gìn giữ phát huy di sản văn hoá trường qua phương tiện truycn thông, số lớn dân tộc thiểu số lãnh vực ngôn ngữ (chữ phương tiện thơng tin khác, chẳng hạn bích chương tem viết, từ điển, ngữ pháp) văn hoá (các chuycn gia sưu thư, có thê sử đụng cho mục đích nói tập nhữnẹ yếu tố văn học truyền khẩu, hát, âm nhạc múa, biểu diễn trước công chúng) Họ làm nhiều việc để báo vệ phục hổi cơng trình kiến trúc cổ tiêu biểu cho kiến trúc truyền thống địa Đồng thời, họ cố gắng tạo điều kiện dễ dàne khuyến khích việc trao đổi văn hoá dân tộc thiểu số với dân tộc người K in h / Hy vọng ràng họ tăng cường nỗ lực theo chiều hướng này, di sản văn hố dân tộc thiểu số - ngay/cả di sản văn hố người K inh, lần lịch sử, ngày bị đe doạ huỷ diệt Trong số yếu tố góp phần vào việc đe doạ vãn hố phi vật chất □ Một biện pháp cần thiết lập danh sách di sản vãn hoá phi vật chất dân tộc thiểu số khuyến khích việc nghiên cứu vẽ đề tài Trước hết, cần thu thập tất hình thức văn hoá dân gian truyền thống cịn tồn tại, đặc biệt hình thức truyền chúng dẻ sớm V ề điểm này, có lẽ nên nhắc lại nhận xét thường trích dẩn sau Amadou Hampâté Bâ : xã hội có truyền thốne truyền khẩu, “khi ơng già chết đi, thư viện cháy” -J Dì nhiên, tất Iihừng nhân viên có liên quan phái huân luyện cách có hệ thống nhữna T Ả I L ỈỆ U T R ÍC H D Ẫ N DESSAiNT Aỉain “Lisu m igration in ihc Thai người tháy có lực Phái cải thiện phối hợp highlands” Ethnology, tập 10, sô 3, tr 329-348, hoạt động kinh tế-xã hội hoạt động văn hố Việc 1971 gìn giữ báo tồn mỏi trường thiên nhiên di sản vãn hoá phai phổi hợp với cách có hiệu —I Vãn học truycn miệng, hát, âm nhạc, m úa tất ca hình thức văn hố truyền thống dân gian khác “The poppics are beautiíul this y ear” N aíural H istory, tập 81, số 2, tr 30-37, 92-96, 1972 M inoriỉies in Souỉh\\'est China : an introduction to the Yi (Lolo) and reỉaied p eoples an d an annoíated chảng phai thu thập, cất ^iừ phân tích; bibliographv New Haven, H um an Relations A rea chúng phái phổ biến cho đỏng đảo cơng chúng Files Press 1980 qua báo chí, sách, đài phát truyền hình (nhất truvền hình) Điều quan trọng phải kích thích việc sáng tạo iheo chuẩn mực truyền thống Tổ chức hội diẻn đóng góp có ý nghĩa “Lisu world view” C oníributions to Southeast Asìan Ethnography, tập 7, tr 27-49, 1988 In lại The highland heritage : collecíed essays on upland North T hailand, A nthony R W alker chủ vào mục đích này, miễn chúng tơn trọng tinh thần sáng bicn Singapore, Suvarnabhumi Books, tr 315-337, tạo nghệ thuật truyền thống khơng trở thành 1992 trình diễn bị thương mại hoá nhàm phục vụ cho du khách nước DESSAINT, VVilliam “Pérégrinations travers la littérature orale lissou (dom aine tibéto-birm an)” , Chúng thấy cần nhấn mạnh rằne hình ỉíinéraires imaginaires, Simonc V icm e giới thiệu thức vãn hoá dân gian truyén thông không biến Grcnoble Editions L itéraires ct L inguistiques des thành xác ướp Hien nhiên vãn hoá Universités de G renoblc, tr 13-52, 1986 không tĩnh mà trái lại sống động; chúng trạng “Les Lolo, les Phula et autres T ibéto-birm ans” , -J thái nước triều lên thường trình thay M ontagnards des p a ys d ln d o c h in e Les đổi licn tục tạo Nhưng tuyệt đối khón^ nên đè điều collections dẫn tới chỗ văn hố địa bị chìm ngập vay Hemm et du sưu M usée tập de ƯHomme Editions viết, Christine Boulogne- mượn hàng loạt từ vãn hoá ngoại lai Cần phải tạo Billancourt/Paris, điều kiện thuận lợi cho việc khôi phục văn hoá rH oinm e, Paris, Ir 38-44, 1995 Sépia/M usée đe đích thực dân tộc thiếu số Điều có thê “The Lisu, highlanders o f the SalvveerT Bulletin o f thực từ bên Chính thành viên dân the tộc thiếu sơ có khả làm tăng sức sống tính Anthropologỉcal and E thnological R esearch, số 37- động cho truyền thống phong phú tạo nên di sản 38, tr 12-27, 1995-1996 vãn hố họ Chí có họ đổi văn hố International C om m ittee of Urgent DESSAĨNT, William Alain Dessaint “Strategies in opium cách tạo nhừng cơng trình bên production” E ĩhnos, tập 40, số 1-4 (số đặc biệt kỷ irong khung cảnh truyền thống, theo khuôn mẫu niệm Karl Gustav Izikowitz), tr 153-168, 1975 địa Nên giúp đờ khuyến khích người có tài nãng cần thiết đế giữ cho di sản văn hoá họ sống mãi, phát triển canh tân mà khơng làm cho bị biến dạng bới vay mượn hàng loạt từ bên N hờ tiếp “ Economic system s and ethnic relations in northem ThailancT Contributions to Southeast Asian Ethnography, tập 1, tr 72-85, 1982 Sửa đối cập nhặt in lại The highland heritage : sức sống tính động thế, di sản vãn hố collected essays dân tộc thiểu số, người Kinh, truyền Anthony R lại cho hệ tưưng lai để họ lưu truyền mãi Suvarnabhumi Books, tr 95-110, 1992 on upland W alker chủ N orth biên T hailand, Singapore, 180 “Opium and labour : social structure and economic change in the Lisu highlands” Peasant Studies, tập CHÚ THÍCH 19, số 3-4, trang 147-177, 1992 DESSAINT, William Aviunado Ngwma “La pctite * Tác giả lần xin bày tó lịng biết ơn đối orpheline sur la lunc, conte lissou” , trons Orỉcnts : với người quan tạo điều kiện cho Ịỉonr Paris/Toulouse, tác giả nghiên cứu đién dã châu A nhicu năm, Eđitions Sudestasic/Editions Privat, tr 221-235, đặc biệt Giáo sư Christoph von Furer-H aim endorf 1981 Trường nghiên cứu phương Đông châu Phi (Luân Georges Cunclominas Au sud des nuagcs M ythes et coníes recueiỉỉis oraỉem cní chei les morỉtagnards lissou (tibétohirmans) Paris, Gallimard 1994 (“ L ’Aube des Peuples” ) Đôn) Giáo sư Raymond Firth Trường Kinh tế học khoa học trị Luân Đôn (Luân Đôn) Cũng xin cám ơn G iáo sư Alain Dessaint £Ĩp bình luận cho tiêu luận Việc chuyến biên từ Lisu thực theo hệ thống mà tự soạn tháo, 1ZIK0W1TZ, Kari Gustav Lamet : hiII peasants in French ngoại trừ việc thay ou u bỏ số dấu lý Ỉndo-China G õteborg, Etnograíiska Museet, 1951 kỹ thuật Muốn biết thêm chi tiết, xin xem W illiam (Etnologiska Studier 17) Dcssaint Avòunado Ngwâma 1994 : 15-17 Từ Anglo-Saxon cổ sw'iddcn, có thời gian trớ thành lỗi thời, dùng để chí mánh đất canh tác theo phương pháp chật đốt mà khơng sử dụng hình thức thuỷ lợi Nhà dân tộc học lớn người Thuỵ Điến Karl Gustav Izikowitz dùng lại từ vào khoảng ký Ngày nhà nhân loại học sử dụng rộng rãi từ đế chí đám rẫy canh tác không cố định, vùng nhiệt đới châu Mỹ, châu Phi, châu Á châu Đại Dương ( Xcm Izikowitz 1951) ... khích việc trao đổi văn hố dân tộc thiểu số với dân tộc người K in h / Hy vọng ràng họ tăng cường nỗ lực theo chiều hướng này, di sản văn hố dân tộc thiểu số - ngay/cả di sản văn hố người K inh,... sử, ngày bị đe doạ huỷ di? ??t Trong số yếu tố góp phần vào việc đe doạ vãn hoá phi vật chất □ Một biện pháp cần thiết lập danh sách di sản vãn hoá phi vật chất dân tộc thiểu số khuyến khích việc... huy di sản văn hố trường qua phương tiện truycn thông, số lớn dân tộc thiểu số lãnh vực ngôn ngữ (chữ phương tiện thông tin khác, chẳng hạn bích chương tem viết, từ điển, ngữ pháp) văn hố (các