CẤC DẶC ĐIỂM CỦA VỊã NỮ THẦN TRONG LỄ HỘI ■ ■ SEO-NANG-JE BỪ BIỂN PHÍA OỒNG HÀN QUỐC Kim Kyong Nam* Giới thiêu Trong tượng dân gian ghi nhận Hàn Quốc, thấy dấu vết văn hóa nguyên sơ nhấn mạnh vào cân Âm Dương, tất lĩnh vực đời sống hệ thống trật tự tự nhiên dựa Âm Dương cân Điều thể văn hóa loại hình nghi le cổ xưa Trong loại hình cịn tồn tại, Seo-nang-je Gangwon-do vùng dun hải phía Đơng Hàn Quốc thật thú vị liên kết vùng đất liền biển, cấu thành điều kiện sống cho phần lớn cư dân canh tác nông - ngư nghiệp nơi Việc đánh bắt cá biển tiềm ẩn nhiều nguy hiểm, biến đổi thiên nhiên tầm kiểm sốt người, họ trơng chờ vào vị thần Thiên nhiên Điều tạo nên ý thức tôn giáo cấu trúc nghi lễ ổn định vùng dun hải phía Đơng Hàn Quốc Trong viết này, trinh bày đặc điểm Nữ thần Seo-nang-ji quanh vùng duyên hải phía Đông Hàn Quốc Nghi lễ Seonang làng thuộc vùng biển phía Đơng Hàn Quốc 2-1 Trường hợp làng Shinnam-rì Trong nghi lễ Seonang Shinnam-ri Wondeok-myeon Samcheok-si, dương vật gỗ dâng cho vị thần làng vị thần che chở cho * GS, TS., Đại học Hanzhong, Hàn Quốc C c đặc điểm vị nữ thần lễ hội Seo-nang-je 93 Seonangsin đương nhiên Nữ thần Đây câu chuyện vị thần Seonangsin Một người đánh cá nghèo làng có gái sống nghề thu vót cải biển ven biển Shinnam-ri Một ngày nọ, cô dùng ván gỗ để bơi mỏm đá nhặt rong biển Trong mải mê vớt rong, để gió sóng biển gỗ xa mà không hay biết Cơ gào khóc thảm thiết khơng giúp đỡ Cuối cùng, sóng lớn gái xa Ngày nay, mỏm đá nơi cô gái chết gọi “Ea-Ba-Wui” Sau cô mất, làng gặp nhiều vận rủi Hồn ma trinh nữ nguyên nhân khiến nhiều dân làng chết tai nạn biển, họ khơng cịn tìm bắt nhiều cá trước Dân iàng tin hồn ma trinh nữ lang thang gieo rấc tai họa, họ dựng đền thờ đồi gần bờ biển với bách kính cẩn khẩn cầu Kể từ đó, tai nạn khơng cịn xảy ra, ngư dân lại đánh bắt nhiều cá 1) Theo người dân, họ thực nghi lễ cách khắc treo dương vật gỗ hàng trăm năm Nghi lễ thực YeomSsi-Seo-Nang Hae-Rang-Dang vào ngày 15 tháng ngày cuối tuần tháng 10 hàng năm Ngoài ra, phụ nữ bị cấm vào Hae-RangDang, nam giới dâng dương vật Pung-Eo-Gut (một nghi lễ đánh bắt cá ứa to) thực năm lần 2-3 Trường hợp làng Munam-rì Làng Mang-Gye có 120 nhà với núi Seonang Jeongja sau lưng, phía Bắc Sokcho, dọc bờ Biển Đơng Thủ phủ làng Mang-Gye có tên Munaml-ri Jukwang-myeon Goseong-gun Gangwon-gu Cái tên “Mang-gye” có nguồn gốc từ “Man-Po-Man-Gye-Ri”, nghĩa 10.000 gia đình sinh sống Ngơi làng cịn có tên gọi “Bekdo (Ẽ I& )” 2) “Bekdo” cù lao nhỏ cách núi Seonang 1,5 km phía Đơng Bắc Màu trắng cù lao khơng có từ ban đầu mà tạo thành từ chất thải lồi chim ban đêm vịt mịng biển lấy làm nơi cư trú, cù lao cỏ tên “Bekdo” Từ 20 năm trước, dân làng chọn ngày nắng đẹp tập trang chất thải ban đêm đảo để dùng làm phân bón Năm năm lần, Pung-Eo-Gut Mang-Gye tổ chức vào tháng tháng Trước đây, người ta thực nghi lễ năm lần ngày nới rộng năm lần ảnh hưởng đến mơi sinh biển Ngồi Pung-Eo-Gut, dân làng Mang-Gye thực nhiều nghi lễ Sut-Seo-Nang (ông Seonang) Am-Seo-Nang (bà Seonang) 94 Van h ó a t h N t h ấ n - MẪU V lỆ T NAM VÀCHAu núi làng vào ngày tháng hàng năm Trong tiến hành nghi lễ Seongnang, người dân hành vi xấu lời nói khơng hay, không lái xe nhanh, buông lời nguyền rủa giao hợp khoảng thời gian Chủ tế chọn số dân làng 7-8 người đàn ông đạo đức tốt gặp nhiều may mắn Một số chịu trách nhiệm tạc dương vật gỗ, số lại hỗ trợ chủ tế thực nghi lễ Một đặc điểm Seo-Nang-Jae Pung-Eo-Gut làng MangGye dương vật gỗ dâng lên nữ thần Nghi thức độc đáo có nguồn gốc từ nghi lễ đánh bắt cá lớn tồn hai làng thuộc Shinnam-ri, Wondeok-myeon Samcheon-gun làng Mang-Gye bờ biển phía đơng Ở Am-Seo-Nang bờ biển phía Bắc cách ngơi làng lkm, sáng ngày thứ ba, vật phẩm cúng tế vị chủ tế tập trung cho buổi lễ Tại Sut-Seo-Nang đồi làng, vật phẩm đưa đến, bà đồng vị chủ tế có mặt Các vị chủ tế dậy từ sáng sớm để tẩy trần trước thực nghi lễ Nghi lễ tiến hành thông qua việc chuẩn bị bàn đầy đồ cúng để bà đồng khấn tờ sớ Khi tờ sớ cháy, tờ sớ 120 gia đình làng Mang-Gye đốt cháy theo Nếu sớ gia đinh khơng cháy đượm, đốt lần Các vị chủ tế đến gia đình sau hồn thành lễ tế cảnh báo: “Sớ nhà không cháy tốt Mọi người nên cẩn thận Hãy cầu xin Thần linh” Người ta phải chuẩn bị vật phẩm dùng lễ tế gồm bánh gạo hẩp đậu adzuki, rượu, trái cá khơ, hải sản đặt ừên bàn Trong số loại hải sản, bạch tuộc cá phải đặt ừên bàn, loại thịt ngược lại, khơng để bàn Vật tế đặc biệt dược vật gỗ, cắt tạc ữong số 7-8 người hành lễ Người không tiết lộ việc tạc dương vật gỗ không để thấy vật tế trước tiến hành nghi lễ Dân làng người đuợc chọn làm việc Chiếc dương vật tạc gỗ dương tía, phải đạt 5cm đường kính 30cm chiều dài Ba dương vật cắt, tạc, sau đặt vào hố vừa vặn số nhiều hố bãi đá Am-Seo-Nang, tất xếp với bàn để đồ cúng trước bắt đầu buổi lễ Lúc này, dương vật vừa với lỗ thừ năm dân làng bắt nhiều cá Am-Seo-Nang khu đả có hình dạng kỳ lạ với nhiều lỗ C c đặc điểm vị nữ thần lễ hội Seo-nang-je 95 Một ngày nọ, ngư dân Am-Seo-Nang định không đánh bắt q nhiều cá để khơng bị theo lịng tham Anh cảm thấy làm thoài mái tự nhiên anh lại bắt nhiều cá Sau trở làng, anh tạc dương vật gỗ đặt trongJỗ Am-Seo-Nang Từ trở đi, sống tràn đầy niềm vui Dân làng biết chuyện dâng dương vật gỗ làm vật tế Ba dương vật thay đổi hàng năm Người ta cho dương vật dùng làm vật tế MangGye mang lại thịnh vượng bình an cho gia đình Sau lễ tế, dân làng Mang-gye mà người dân làng khác đổ đem dương vật gỗ Mang-Gye Pung-Eo-Gut thực năm lần Vào tháng tháng 6, đồng chọn lấy ngày lành Do-Ga Ngày sinh cập đôi làng đưa đến cho bà đồng Bin Sun-Ae bà đồng dân làng Mang-gye yêu mến Vào năm 1994, bà đồng chọn bốn ngày lành từ 27 đến 29 tháng Âm lịch Do-Ga chịu trách nhiệm vật phẩm cúng tế lo việc ăn ngủ cho ông đồng Pung-Eo-Gut bắt đầu buổi lễ với nghi thức dành cho Sut-Seo-Nang Am-Seo-Nang đền bãi biển đầu làng vào sáng ngày 27 tháng Âm lịch Đầu tiên, bà đồng làm cánh cung dâng vật phẩm Sut-Seo-Nang tiến hành nghi lễ Sau đó, đồng cô, người chọn để hành lễ dân làng tới Am-Seo-Nang cách lkm phía Bắc Họ lấy dương vật cũ Am-Seo-Nang để lại dương vật thay Sau nghi thức đó, họ trở ngơi đền bở biển trước mặt trời mọc để Sut-SeoNang Am-Seo-Nang ngủ Pung-Eo-Gut thực suốt ngày sau Năm 1994, Pung-Eo-Gut tiến hành với © BuJeong-Gut (D Gol-Mae-Ee-Gut (D DangMaJiGut @ Cheongzwa-gut (D Gakdaejosang-Gut © Sejon-Gut (7) SeongJu-Gut d ) Shimcheong-Gut d ) Dakdaeksonnim-Gut © Jae-Myeon-Gut © Gun-Eung-Gut © YongvvangGut © Daegeori-Gut Khi đó, Bin Sun-Ae Kim Myeong-Ik, đồng cô đồng cậu thực Pung-Eo-Gut 3) 2-4 Trường hợp làng Aninjin-ri Aninjin-ri làng chài vùng Gangdong-myeon Gangreung-si Nghi lễ Seonang dần làng tiến hành vào mùa xuân mùa thu, vào ngày thứ 15 năm ngày tháng Âm lịch Người ta thực nghi lễ Pung-Eo-Gut vào ngày lành sau ngày 10 tháng Âm lịch, 96 V an h ó a t h Nữ t h ả n - MẪU VlỆT NAM VÀ CHÂU A năm lần, gồm có © Bụịeong-Gut (D Seonghwangcheongzwa-Gut d ) Haeshindangmaji-Gut @ Hanghae-Gut (5) Josangnim-Gut (6) Sejon-Gut (7) Seongju-Gut (D Gunong-Gut (D Jishin-Gut (0) Sanshinryeong-Gut © Sonnimbyeolsang-Gut © Jemin-Gut © Haean Yongshin-Gut Gwuidok-ri Làng thực nghi lễ dâng dương vật khơng cịn trì đến ngày Thay dùng dương vật làm vật tế, người ta dùng Hapbae Nữ Nam thần, biểu tượng cho dương vật giao hợp diễn lễ Điều đảm bảo ý nghĩa ban đầu vật tế duơng vật 4) A) Đây thần thoại Haeryeongsa (nay Anirỹin) Gangreung-si Một ngày nọ, trường làng Gangreung dạo chơi Gwan-gi (các kỹ nữ) núi Haeryeong số họ bị ngã từ đu xuống biển qua đời Các kỹ nữ khác vô đau buồn, người trưởng làng Gangreung lệnh cho dân làng xây bậc thang để tỏ lòng tiếc thương Ơng viết 'Haerangshinwui' vào vị u cầu người dân làm lễ tưởng niệm vào mùa xuân mùa thu Họ chọn ngày lành, người già làng kể Nữ thần, cần có Nam thần Khơng có vị nam thần cụ thể đề cập nghi lễ nên người ta cắt tạc gỗ thành hình dương vật, buổi lễ, dương vật treo sợi dây thừng rơm Kết thúc buổi lễ, dân làng bắt nhiều cá tin tường vào việc treo dương vật gỗ Cuối cùng, dương vật bọc lại bò chia cho người 5) B) Con gái ngư ông làng muốn cưới người đẹp trai khòe mạnh làm chồng Không số trai làng lọt vào mắt xanh cùa nàng Đến tuổi cập kê, nàng làm lễ đính ước với chàng trai làm nghề chèo thuyền Sau hơm đính ước, chàng trai chết chuyến biển người gái đồng trinh tin chàng chắn ữở về, ngày nàng khóc chờ đợi chàng núi Bonghwa kiệt sức chết Kẻ từ đó, hồn trinh nữ bất hạnh mang đến u ám cho ngơi làng, khiến cho cá khơng tìm vào lưới ngư dân Dân làng dâng dương vật cho hồn trinh nữ để an ủi nàng 6) C) Có nàng trinh nữ héo mịn qua đời tương tư chàng cheo thuyền đẹp trai sau lần gặp mặt Từ đó, người ta chẳng cịn bắt nhiều cá trước Một đêm, ngư dân mơ thấy trinh nữ lên nói bắt nhiều cá dâng hiến dương vật cho nàng Anh ta làm theo, đem dâng dương vật tạc gỗ, nhiên sau bắt nhiéu cá Những ngư dân khác thấy làm theo 7) C c đặc điểm vị n ữ thần lễ hội Seo-nang-je 97 2-5 Trường hợp làng Jumurtjìn Có núi nhỏ phóa Đông Juminjin Gangreung-si với nhà kiểu nửa bờ mái nằm chân núi Đó Juminjin Seo-Nang-Dang Từ vị trí này, dãy núi Taebaek cao dốc nhiều tàu thuyền thu gọn tầm mắt Ban đầu đền đặt chỗ hải đăng Tuy nhiên Seo-Nang-Dang bị tàu chiến bắn phá chiến tranh Triều Tiên Sau đó, ngư dân làng chài di chuyển đền đến vị trí vào tháng năm 1957 Quy mơ đền coi lớn vùng với phòng theo kiến trúc nửa bờ mái son nhiều màu theo truyền thống Đồ dùng vật phẩm tế lễ cất phòng, phòng khu hành lễ phòng lại người hành lễ dùng Phía trung tâm đền thờ khoảng 20m có ngơi đền nhỏ có bia mộ với vị nơi “Seong-Hwang-Dang-JiShin-Wui” tạc Dân làng gọi đền “Jin-Ee-Seo-Nang-Dang” dường “GolMegiSeoNang” Ngôi đền không lưu giữ vị Seo-Nang-Dang mà thay vào vẽ Đức Phật bàn thờ, quanh vẽ bàn thờ hình Ơng giữa, Bà cả, Bà hai bé trai phía bên trái bên phải (dân làng gọi nhu vậy) Quanh đó, bích họa vẽ tường bên trái bên phải biểu tượng Jangkungshin (đô đốc thần) Hầu hết làng chài thờ hai vị Seo-Nang Yeo-Seo-Nang Nam-Seo-Nang, gọi “GolMeGi Seo-Nang” Họ đặt vị nữ thần nam thần cạnh Jũminjin Seo-Nang-Dang có thêm vị thần Yeo-Seo-Nang (thần Bà) Với cấu trúc vậy, câu chuyện buồn trinh nữ lưu truyền khắp vùng Juminjin Xưa kia, quận ứưởng YeonGok muốn dạo ánh mặt trời cuối xuân Ngài xuống vùng duyên hải Yeongịinri mà không báo cho người hầu Trong số phụ nữ làng chài vớt rong bờ biển, ngài đặc biệt ý đến trinh nữ tên gọi “Jin-Ee” Ngài quận trưởng gọi “Jin-Ee” lại cho người khác Ngài gắng thuyết phục nàng nàng chối từ bỏ chạy Quận trưởng cho thái độ nàng thật vô lễ lệnh cho người hầu bắt cha anh trai nàng Ngài quát mắng bỏ tù họ nhiều ngày sau cho họ trận địn vơ lễ nàng Khi biết tin, “Jin-Ee” khóa cửa sinh em bé Cuối cùng, nàng chết 98 Vàn h ó a t h Nữt h n - MẪU VlỆTNAM VẢCHÂU Á Ngài quận trưởng bất ngờ, lệnh thả cha anh nàng Từ đó, dịch bệnh hồnh hành làng, nhiều ngư dân gặp nạn chết biển Nhiều năm sau, quận trưởng người tên “Jeong Woo-Bok” tiếp quản công việc ngài Quận trường nhận thấy tai họa xảy đến thật định lắng nghe người dân làng Các ngư dân tập trung lại kể cho quận trường chuyện xảy xưa Lúc này, cha Jin-Ee kể chết nàng Sau lắng nghe câu chuyện, quận trưởng dùng ngân quỹ xây dựng đền thờ Jin-Ee, đặt tên “YeoSeong-Hwang” cầu nguyện cho an nghỉ người khuất Nhờ thế, dịch bệnh tai nạn khơng cịn hồnh hành Cho đến ngày nay, làng tiến hành Pung-Eo-gut đền hàng năm Ngài quận trường yêu thương dân chúng người thân có nhiều cống hiến cho làng Sau ngài mất, dân làng dựng đền Jumunjin 6-ri ngày để tường nhớ công lao ngài tổ chức cúng lễ hàng năm Đền thờ Quận trưởng sau dời đến Yeo-Seo-Nang-Dang 8) Cũng câu chuyện kể trên, người dân tin có Nữ thần cai quản biển nên họ thực nghi lễ nhằm hóa giải mối ác cảm sâu sắc gây nên dịch bệnh tai nạn khơi, sau dựng lên đền thờ Jin-Ee Cũng có người cho nghi lễ để cầu xin việcTiánh bắt tốt đẹp có nhiều cá vào lưới Cuộc đời ngư dân gắn liền với biển Những điều bất hạnh thịnh nộ đến từ tự nhiên Ngư dân làng chài cúng lễ Jin-Ee vào mùa xuân mùa thu, họ kính cẩn khẩn cầu “Xin ban cho chúng may mắn, độ ừì cho chủng bắt nhiều cá an toàn trờ về” Tấm lòng ngư dân cầu cho trinh nữ bất hạnh mênh mơng biển rộng Lịng ốn hận Jin-Ee hủy hoại làng, Quận trưởng đem đến bình yên Giống Jin-Ee, ngài quận trưởng “Jeong Woo-Bok” dân làng thờ cúng trở thành vị thần bảo trợ cho làng đến ngày Jumunjin Pung-Eo-Gut tiến hành hai lần vào 10 tháng 10 tháng Âm lịch với “Seo-Nang-Je” gây ảnh hường khơng tốt đến mơi sinh biển nên Pung-Eo-Gut khơng cịn tích cực thực Từ đầu năm 1970, “Seo-Nang-Je” tiến hành hai lần năm Pung-Eo-Gut ba năm lần Dân làng tiến hành Pung-EoGut bắt đầu “Seo-Nang-Je” vào nửa đêm ngày ?8 tháng 10 nãm 1990 C c đặc điểm vị nữ thần lễ hội Seo-nang-je 99 với hương cháy Samhongwan (ba thầy tế chính), Gocuck Soji giám sát chức sắc làng Pung-Eo-Gut bắt đầu lúc sáng vào ngày thứ 28 Gut thực theo thứ tự ® Bujeong-Gut (D GolMegi-Gut ® Dangmaji-Gut @ Cheongzwa-Gut (5) Gakdaejosang-Gut â Sejon-Gut â Seongju-Gut đ Shimcheong-Gut (D Gakdaeksonnim-Gut đ Jemyeon-Gut (n) Gunung-Gut @ Yongwang-Gut (13) Daereogi-Gut năm đến sáng sớm ngày thứ 30 Những người hành lễ Pung-Eo-Gut năm 1990 gồm có gia đình Kim Seok-Chul (69 tuổi, Tài sản văn hóa Phi vật thể quan trọng số 82, nắm giữ Donghaean Pung-Eo-Gut) 2-6 Trường hợp Gangreung Danoje ( Trong số nghi lễ Seonang duyên hải miền Đông Hàn Quốc, Seonang Lễ hội Gangreung Danọịe có truyền thống lâu đời quy mô lớn Đây lễ hội thu hoạch mùa màng với đặc trưng nghi thức cúng dâng cho Chúa Trời Nó cho thấy đặc điểm hệ thống làng nguyên thủy cầu nguyện cho chờ che an tồn cho khu vực Câu chuyện ngụ ý Hapbae Nam thần Nữ thần A) Xưa có gia đình Jeong Deok-Hyeon thuộc dịng họ Dongrae Jeong sống Gangreung Một hơm, ông Jeong nằm mơ thấy Daegvvanryeong SeoOh-Hwang-Shin xuất muốn cưới cô gái đến tuổi cập kê ơng Tuy nhiên ơng từ chối khơng muốn Seo-Oh-Hwang-Shin trở thành rể Một ngày nọ, người gái ngồi sàn phía sau nhà, nàng mặc váy với áo khốc ngồi màu vàng, hổ xuất đem nàng Chính thần núi biến thành hổ đến để đem trinh nữ Daegvvanryeong Seo-Oh-Hwang-Shin cưới nàng làm vợ Ông lão Jeong biết tin gái bị hổ cướp đến gặp Kuksaseonghwang ông chết đường, thể đứng sừng sững bia đá Gia đình mời thợ đến vẽ tranh, cuối trinh nữ Ngày mà hổ cưới nàng 15 tháng 9) B) Gia đình người đàn ơng giàu có Choi Junjib sống nhà ơng Jeong Gia đình có hầu gái đến tuổi cập kê lấy chồng Đêm trước lễ cưới, cô muốn gội đầu mẹ khơng đồng ý Bà nói làm khiến bị hổ bắt cô gái không 100 Van h ó a t h Nữ t h ắ n - MẴU VlỆTNAM VÀ CHẢU Á nghe lời mẹ Sau đó, hổ đến đem thật Gia đình cho ứờ thành vợ thần núi Daegwanryeong 10) Có thể thấy câu chuyện A) bắt nguồn từ thần thoại B) người đời sau dựng lên Câu chuyện tái Hapbae Nữ thần Nam thần Lễ hội Danoje Nói cách khác, Lễ hội Gangreung Danọịe hàng năm tập trung cầu khấn cho giàu có, thịnh vượng vốn biểu tượng giao hợp Daegwanryeong Kuksa SeoNangShin Kuksa YeoSeo-Nang, thực Hongje-dong, trung tâm Gangreung vài ngày Nó có nguồn gốc từ nghi lễ liên quan đến việc thờ cúng dương vật 11) Đặc điểm Nữ thần nghi lễ Seonang dun hải phía Đơng Hàn Quốc Các nghi lễ Seonang duyên hải miền Đông thú vị chỗ người ta dùng dương vật làm vật tế Người dân dâng lễ lên Nữ thần, người cai quản biển cả, nơi gắn liền với sống họ thực nghi lễ đặc biệt để hòa giải với Nữ thần Trong nghi lễ Seonang Shinnam-ri, Munam-ri Aninjinwwui, dân làng cầu mong bắt nhiều cá xin thần đem đến sinh sơi nảy nở cho sống Họ hịa giải cách dâng dương vật gỗ lên cho Nữ thần Nó tượng trưng cho nguyên lý phần Âm đất, nguyên tắc trù phú Nói cách khác, nghi lễ xuất phát từ hài hòa Um Yang (dương) Đây nghi thức cầu cho biển bình n hịa giải với Nữ thần, đồng thời kêu cầu sinh sơi Đó hình thức thể nghi lễ tính dục liên quan đến việc thờ dương vật Trong nghi lễ có nguồn gốc từ tục thờ cúng dương vật Jumunjin Lễ hội Gigreung Danohe, dương vật gỗ khơng dùng để cúng dâng lên Nữ thần mà người ta thực nghi lễ Hapbae Nữ thần Nam thần hay Nam thần Nữ thần Có thể thấy Lễ hội Gangreung Danohe có liên quan đến mùa Dano ngụ ý nghi thức cầu mong trù phú hịa hợp tình dục giống lễ hội diệt sâu bọ nghi thức cầu mong mùa màng bội thu Nghi lễ Jumunjin Seonang có mơ hình tương tự Như nói, nghi lễ thực để xoa dịu tâm hồn cùa người khuất Jin-Ee sau ngơi đền dụng lên Vì nguồn gốc nghi lễ đề cập đến câu chuyện nghi lễ khác, nhận thấy hàm chứa sụ đa dạng lời cầu khấn thông qua nghi thức dâng dương vật Hapbae cho vị thần 12) C c đặc điểm vị n ữ thần lễ hội Seo-nang-je 101 Ở dun hải phía Đơng Hàn Quốc, số ngư dân thực nghi lễ bàng cách dâng dương vật khắc gỗ cho Nữ thần khu đất liền, dân làng thờ cúng đá có hình dương vật Dân làng Gyeongsang-do thờ đá tự nhiên có hình dạng giống dương vật Đặc tính tính dục phát nghi lễ tôn giáo cá nhân biểu lộ thông qua nghi thức định Mục đích nghi thức cầu mong bình an, mùa màng bội thu đánh bắt nhiều cá, phản ánh đa dạng văn hóa truyền thống tích hợp điều có liên quan, trị, lễ hội, nghệ thuật, ứò chơi Cho đến nay, làng chài vùng dun hải phía Đơng Hàn Quốc, tồn lực siêu nhiên khả hữu hạn người hịa giải tích cực thông qua nghi lễ Seonang Nguồn gốc nghi lễ Seọnang dun hải phía Đơng dạng cho thấy đặc trưng nguyên thủy Nữ thần 13) Kết luận Bài viết đặc tính Nữ thần thơng qua nghi lễ Seonang vùng dun hải phía Đơng Hàn Quốc câu chuyện liên quan Có thể thấy số nghi lễ, nghi thức dâng dương vật gợi nhớ giao hợp người chứa đựng lời khẩn cầu người dân mong bắt nhiều cá Ngoài ra, câu chuyện nghi lễ liên quan đến YeoSeoNangShin có nghi thức thể lời cầu khẩn cho nguồn gốc sức mạnh sống vai trị lượng thơng qua Năng lượng tinh khịết hiểu lời khẩn cầu đơn người mong có giá trị động lực cho sống TÀI LIỆU THAM KHẢO o Cheol Choi, tạp chí dân gian Yeongdong, Seoul : Tongmunkwan, 1972 o Sun poong Kim, Một nghiên cứu câu chuyện làng Donghaean SeongHvvang, Tuyển tập luận án Đại học Kwandong, Đại học KVandong, 1978 102 Van h ó a t h N ữ t h n - MẪU V iệ t nam v c h ả u o Eui suk Kim, Một nghiên cứu văn hóa dân gian khu cảng duyên hài miền Đông, Văn hóa Gangvvon 3, Viện nghiên cứu Văn hóa Gangwon, 1983 o Kyong nam Kim, Một nghiên cứu câu chuyện Anin Haerangsa, ấn 5-6 dân gian Gangvvon, xã hội dần gian Gangvvondo, 1988 o Kyong nam Kim, Một cấu trúc câu chuyện Jumunjin Jin-Ee Seonghvvang, ấn 7-8 dân gian Gangwon, xã hội dân gian Gangwondo, 1990 o Kyong nam Kim, NamGeunSeoNangJe Munam-ri Goseong-gun Gangwon-do, ấn 11 dân gian Gangwon, xã hội dân gian Gangwondo, 1995 o Kyong nam Kim, Một nghiên cứu Lễ hội Gangreung Danoje, Luận án Tiến sĩ Đại học Kyungvvon, 1996 ... (đô đốc thần) Hầu hết làng chài thờ hai vị Seo- Nang Yeo -Seo- Nang Nam -Seo- Nang, gọi “GolMeGi Seo- Nang? ?? Họ đặt vị nữ thần nam thần cạnh Jũminjin Seo- Nang- Dang có thêm vị thần Yeo -Seo- Nang (thần Bà)...C c đặc điểm vị nữ thần lễ hội Seo- nang- je 93 Seonangsin đương nhiên Nữ thần Đây câu chuyện vị thần Seonangsin Một người đánh cá nghèo làng có gái sống nghề thu vót cải biển ven biển Shinnam-ri... dương vật Hapbae cho vị thần 12) C c đặc điểm vị n ữ thần lễ hội Seo- nang- je 101 Ở duyên hải phía Đông Hàn Quốc, số ngư dân thực nghi lễ bàng cách dâng dương vật khắc gỗ cho Nữ thần khu đất liền,