Huyền thoại trong tiểu thuyết quà của chúa của dorota terakowska

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN THỊ THU HƢỜNG HUYỀN THOẠI TRONG QUÀ CỦA CHÚA CỦA DOROTA TERAKOWSKA LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Văn học nƣớc HÀ NỘI - 2013 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN THỊ THU HƢỜNG HUYỀN THOẠI TRONG QUÀ CỦA CHÚA CỦA DOROTA TERAKOWSKA Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Văn học nƣớc Mã số: 60 22 30 Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: TS Nguyễn Thị Thu Thuỷ Hà Nội - 2013 MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Đối tượng phạm vi nghiên cứu Nhiệm vụ mục đích nghiên cứu 12 Phương pháp nghiên cứu 12 Cấu trúc luận văn 12 CHƢƠNG 1: ADAM, EWA VÀ MÓN QUÀ CỦA CHÚA 13 1.1 Adam 14 1.2 Ewa 20 1.3 Myszka – Món quà Chúa 25 CHƢƠNG 2: THỜI GIAN VÀ NHỮNG SONG CHIẾU HUYỀN THOẠI 31 2.1 Thời gian tuần hoàn tiếp nối 31 2.2 Những song chiếu huyền thoại qua lăng kính thời gian 37 2.2.1.Sự đan cài câu chuyện sáng tạo Chúa vào diễn biến cốt truyện 37 2.2.2.Những song chiếu huyền thoại 39 2.2.3.Diễn giải huyền thoại qua chương 43 CHƢƠNG 3: KHÔNG GIAN QUA NHỮNG BIỂU TƢỢNG 51 3.1 Trục không gian cao – thấp, - 51 3.1.1 Không gian nhà 51 3.1.2 Khơng gian phịng áp mái 56 3.2 Thế giới “thực” giới “mơ” 64 3.3 Một số biểu tượng khác 69 3.3.1 Nước 69 3.3.2 Đất 69 3.3.3 Ánh sáng 70 3.3.4 Vườn 70 3.3.5 Táo 71 3.3.6 Cây 71 3.3.7 Ngày th�ống tiến hóa liên tục, vươn lên phía trời, gợi nhớ toàn hàm nghĩa biểu trưng chiều thẳng đứng Mặt khác, dùng để biểu thị tính tuần hồn biến hóa vũ trụ: chết tái sinh Cây giao tiếp ba cấp bậc vũ trụ Cây biểu trưng Cây Nhận thức, nhận biết thiện Ác Tại vườn địa đàng, cơng cụ sa ngã Adam, đời công cụ cứu rỗi y, với hành khổ thập tự chúa Giê xu Cây táo tiểu thuyết coi quà đặc biệt dành cho Ewa – người mẹ âm thầm nuôi dưỡng yêu thương đứa tật nguyền Myszka Cây táo nhiên xuất khu vườn nhà Ewa: “Cây táo trĩu quả, mọc chân tường rào, to, chắc, sum suê, có chỗ từ hôm qua, từ cách tháng, từ mười năm trước Cây táo cho cảm giác táo vườn nhà táo nào”[18;339] 71 3.3.7 Ngày thứ tám Theo ý nghĩa biểu tượng, “tám phổ biến số cân vũ trụ” [9;846] “Ngày thứ tám, sau ngày sáng ngày Sabbat, biểu tượng cho phục sinh, cho biến hình, báo hiệu kỷ ngun tương lai vĩnh hằng: khơng bao gồm phục sinh ChusaKito mà phục sinh người Nếu trước hết số Kinh Cựu ước ứng với Tân Ước Nó báo hiệu niềm cực lạc kỷ nguyên tương lai, giới khác” [9;847-848] Ngày thứ tám tiểu thuyết ngày cuối Myszka tồn cõi đời Với biểu ngày nghiêm trọng bệnh đao, Myszka trút thở cuối nắm tay chặt người cha – Adam tiếc thương vô hạn người mẹ - Ewa Đây khoảng thời gian quan trọng suốt tám năm Myszka sống đời Em hiểu thuộc khu vườn Chúa, nơi có bạn bè đồng cảnh ngộ nhảy múa hát ca sống Và đặc biệt em gặp người bác ruột – Adas, để từ hiểu thêm tình yêu thương người cha – Adam Ngày thứ tám ngày kết thúc đời ngắn ngủi Myszka ngày báo hiệu khởi đầu sống gia đình Adam Ewa Vì thế, câu chuyện tiếp diễn “ngày đầu tiên” với đời cô gái thứ hai Ngồi ra, tiểu thuyết cịn sử dụng nhiều biểu tượng khác như: Cỏ, thiên đường, ngày nghỉ, cỏ, vả… Tất nhà văn sử dụng cách khéo léo để làm bật lên nội dung ý nghĩa nhân văn tác phẩm Tiểu kết: Cách tổ chức thời gian kéo theo thay đổi không gian tác phẩm Màu sắc huyền thoại tiểu thuyết mở cho người đọc nhiều chiều kích khơng gian khác Người đọc nhận thấy rõ nhất, khơng gian tác phẩm mở rộng với biên độ mênh mông, rộng lớn Sự khác biệt rõ rệt không gian nhà với khơng gian phịng áp mái đặt câu hỏi nhức nhối suy nghĩ Myszka? Hiện thực nhà tàn nhẫn với em, khơng cho em thực mơ ước bình dị nhảy múa, hát ca 72 yêu thương đứa trẻ bình thường khác, điều mong ước em xảy vườn địa đàng Nơi có em biết, em cảm nhận Độ nhịe ranh giới thực hư làm độc lạc vào mê cung, lúc trần thế, thiên đường, lúc khu vườn nhà, vườn địa đàng… Từ đó, ta thấy đơi mắt đứa trẻ tật nguyền chứa đựng điều kỳ thú, tuyệt vời Một loạt ẩn dụ huyền thoại sử dụng tác phẩm khiến cho tiểu thuyết thấm đẫm sắc màu tơn giáo Ta có cảm giác, Dorota Terakowska Chúa trời viết tiếp huyền thoại theo cách riêng vậy! 73 KẾT LUẬN Nhà phê bình văn học người Nga Bilinsky viết: “Tác phẩm nghệ thuật chết miêu tả sống để miêu tả, khơng phải tiếng thét khổ đau hay lời ca tụng hân hoan, khơng đặt câu hỏi trả lời câu hỏi đó” Đúng vậy, tác phẩm văn chương nghệ thuật muốn tồn lòng người đọc, ngồi việc phải đảm bảo cơng trình sáng tạo riêng người nghệ sĩ, phải gương phản ánh thực sống, gieo vào lòng người đọc nghĩ suy nhức nhối hay động lòng trắc ẩn nơi sâu thẳm trái tim Và dường với tác phẩm mình, Dorota Terakowska làm điều Mặc dù đề tài tiểu thuyết loại đề tài khó viết, song với tri thức uyên thâm, lối quan sát cảm nhận tinh tế, khai thác hiệu “thẩm mỹ” từ “cái xấu”, đặc biệt cách sử dụng nhuần nhuyễn phương thức nghệ thuật huyền thoại hóa nhân vật, không gian, thời gian khiến người đọc bị lôi từ đầu đến cuối tiểu thuyết Người đọc theo dõi tác phẩm giống lạc vào chốn thiên đường trẻ thơ với khu vườn mộng ảo, tràn đầy ánh sáng người thân thiện biết yêu thương trân trọng phút giây sống Chính tính huyền thoại làm mềm thô ráp thực sống đưa tâm hồn nhân vật bay bổng với ước mơ, mong muốn cao thượng đặc biệt sống với thân Nhờ có phương thức nghệ thuật này, nhà văn truyền tải ý nghĩa nhân văn cao đẹp tác phẩm: đứng trước khó khăn sóng gió đường đời, cách giải tốt chối bỏ, trốn chạy mà phải đối mặt, phải nhìn thẳng vào thực mà sống Bởi sống ân huệ lớn mà Chúa ban tặng cho người, thế, xảy sống quà mà nên đón nhận với tất yêu thương, trân trọng Có lẽ ấn tượng đọng lại cuối lòng nhiều độc giả 74 gấp lại tiểu thuyết làm nên tên tuổi nữ nhà văn Ba Lan tiếng Dorota Terakowska Lần giới, người ta thưởng thức tiểu thuyết bệnh đao hấp dẫn đến Quả khơng nói q tơn vinh Dorota Terakowska Joanne Rowling xứ sở “sương trắng nắng tràn” 75 TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Tuấn Ảnh, (2005), Quan niệm thực người văn học hậu đại, Nghiên cứu văn học, Lại Nguyên Ân, (2003), 150 thuật ngữ văn học, NXB Đại học Quốc gia, Hà Nội Lại Nguyên Ân, (1991), Văn học huyền thoại, huyền thoại văn học đường dân chủ hóa, Tạp chí Văn học số 4 M Bakhtin, (1992), Lý luận thi pháp tiểu thuyết, dịch giả Phạm Vĩnh Cư, Bộ Văn hóa thông tin thể thao, Trường Viết văn Nguyễn Du Đặng Anh Đào, (2001), Đổi nghệ thuật tiểu thuyết phương Tây đại, NXB Đại học Quốc Gia, Hà Nội Trịnh Bá Đĩnh (2002), Chủ nghĩa cấu trúc văn học, Nhà xuất Văn học, Hà Nội Hà Minh Đức (chủ biên), (2003), Lý luận văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội S Freud, (2002), Phân tâm học nhập môn, Nguyễn Xuân Hiến dịch, NXB Đại học Quốc gia, Hà Nội Alain Gheerbrant Jean Chevalier (1997), Từ điển Biểu tượng văn hóa giới, dịch giả Lưu Huy Khánh, Nguyễn Xuân Giao, Phạm Vĩnh Cư, Trường viết văn Nguyễn Du - Nhà xuất Đà Nẵng 10 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2007), Từ điển thuật ngữ văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội 11 Nguyễn Thái Hòa, (2000), Những vấn đề thi pháp truyện, NXB Giáo dục, Hà Nội 12 Đào Duy Hiệp, (2008), Phê bình văn học từ lý thuyết đại, NXB Giáo dục, Hà Nội 13 IU.M Lotman, (2004), Cấu trúc văn nghệ thuật, Trần Ngọc Vương, Trịnh Bá Đĩnh, Nguyễn Thu Thủy dịch, NXB Đại học Quốc Gia, Hà Nội 14 Phương Lựu, (2004), Lí luận phê bình văn học phương Tây kỷ XX, NXB Văn học, Hà Nội 76 15 E.M Meletinsky, (2004), Thi pháp huyền thoại, Trần Nho Thìn, Song Mộc dịch, NXB Đại học Quốc Gia, Hà Nội 16 Nhiều tác giả, (1999), Văn học phương Tây, NXB Giáo Dục, Hà Nội 17 Trần Đình Sử, (2002), Lý luận phê bình văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội 18 Dorota Terakowska, (2009), Quà Chúa, dịch giả Lê Bá Thự, NXB Phụ nữ Một số báo, trang web: 19 http://sgtt.vn/ 20 http://suckhoedoisong.vn/ 21 http://tienphong.vn/ 22 Báo điện tử Tổ quốc – Bộ Văn hóa Thể thao Du lịch 23 http://vienvanhoc.org.vn/ 24 http://evan.vnexpress.net/ 25 http://www.encyclopedia.com/ 26 http://evan.com.vn 77 ... KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN THỊ THU HƢỜNG HUYỀN THOẠI TRONG QUÀ CỦA CHÚA CỦA DOROTA TERAKOWSKA Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Văn học nƣớc Mã số: 60 22 30 Ngƣời...uyệt vời Một loạt ẩn dụ huyền thoại sử dụng tác phẩm khiến cho tiểu thuyết thấm đẫm sắc màu tơn giáo Ta có cảm giác, Dorota Terakowska Chúa trời viết tiếp huyền thoại theo cách riêng vậy! 73 K... chiếu huyền thoại qua lăng kính thời gian 37 2.2.1.Sự đan cài câu chuyện sáng tạo Chúa vào diễn biến cốt truyện 37 2.2.2.Những song chiếu huyền thoại 39 2.2.3.Diễn giải huyền thoại