Đào nguyên phổ và vũ phạm hàm

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - TẠ VIỆT HẰNG ĐÀO NGUYÊN PHỔ VÀ VŨ PHẠM HÀM – BƯỚC CHUYỂN TỪ MẪU HÌNH VĂN NHÂN SANG MẪU HÌNH KÝ GIẢ LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Hà Nội - 2016 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - TẠ VIỆT HẰNG ĐÀO NGUYÊN PHỔ VÀ VŨ PHẠM HÀM – BƯỚC CHUYỂN TỪ MẪU HÌNH VĂN NHÂN SANG MẪU HÌNH KÝ GIẢ Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60 22 01 21 Người hướng dẫn khoa học: GS.TS Trần Ngọc Vương Hà Nội - 2016 Lời cảm ơn Luận văn hoàn thành Khoa Văn học - trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội Tơi xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc đến GS.TS Trần Ngọc Vương, người tận tình hướng dẫn giúp đỡ tơi suốt trình học tập thực luận văn Tôi xin chân thành cảm ơn thầy, cô giáo Khoa Văn học, phận Đào tạo Sau Đại học, trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn tạo điều kiện thuận lợi cho tơi hồn thành trình học tập, nghiên cứu Xin chân thành cảm ơn gia đình, bạn bè đồng nghiệp ln động viên, khích lệ tơi Hà nội ngày 08 tháng 12 năm 2016 Học viên Tạ Việt Hằng Lời cam đoan Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng tơi Các vấn đề trình bày luận văn trung thực chưa cơng bố cơng trình khác Hà Nội ngày 08 tháng 12 năm 2016 Học viên Tạ Việt Hằng MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Tình hình nghiên cứu nguồn tư liệu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Mục đích nghiên cứu .6 Phương pháp nghiên cứu 6 Cấu trúc luận văn PHẦN NỘI DUNG Chương Những tiền đề xã hội Việt Nam từ cuối kỷ XIX đến đầu kỷ XX 1.1 Những chuyển biến xã hội dẫn đến phân hóa giới trí thức truyền thống 1.1.1 Chế độ thực dân nửa phong kiến trình khai thác thuộc địa lần thứ 1.1.2 Sự biến động kết cấu xã hội .8 1.1.3 Sự lựa chọn nhà nho 1.1.4 Xuất báo chí mẫu hình ký giả .10 1.2 Một vài nét báo chí Việt Nam giai đoạn sơ kì 11 1.2.1 Đại Nam Đồng văn nhật báo: Con đường mở tự ngôn luận .11 1.2.2 Đặc điểm báo chí Việt Nam giai đoạn sơ kì 13 1.3 Mẫu hình nhà nho - văn nhân quan niệm truyền thống 19 1.4 Mẫu hình Ký giả lịch sử xã hội Việt nam 22 Tiểu kết .23 Chương 2: Vũ Phạm Hàm, ông quan – ký giả 25 2.1 Vị Tam nguyên Thám hoa với giai thoại thần đồng .25 2.2 Nhà nho mang nặng tư tưởng trung quân .25 2.2.1 Nhà nho hành đạo 25 2.2.2 Một nhà nho mong muốn làm ẩn sĩ chốn quan trường 31 2.2.3 Một nhà nho yêu nước .34 2.3 Một ký giả bất đắc dĩ .36 2.3.1 Vị quan đốc học triều đình cử làm báo .36 2.3.2 Những tác phẩm báo chí bị lãng quên 38 2.3 Những ảnh hưởng phong cách ký giả sáng tác nhà nho Vũ Phạm Hàm .42 2.4 Những biến đổi nửa vời bước lội ngược dòng 44 Tiểu kết 47 Chương Đào Nguyên Phổ - Ký giả tiên phong 49 3.1 Những chặng đường ký giả hóa Đào Nguyên Phổ 49 3.2 Một chí sĩ tân 50 3.2.1 Nhà nho hành đạo hăm hở mong muốn đem tài trí giúp vua, giúp đời 51 3.2.3 Nhà nho có xu hướng tài tử 57 3.2.4 Nhà khoa học, nhà sử học lỗi lạc 59 3.2.5 Nhà nho kiên trì theo đuổi xu hướng tân 61 3.3 Một nhà báo tiên phong 63 3.3.1.Những chặng đường ký giả hóa 63 3.3.2 Những tác phẩm báo chí qua giai đoạn phát triển 66 Tiểu kết 86 Chương Vai trị có tính q độ Đào Ngun Phổ Vũ Phạm Hàm buổi giao thời văn học báo chí 87 4.1.Tính độ chuyển giao hai mẫu hình tác giả 87 4.1.1 Gạch nối “quốc gia” “quốc dân” 87 4.1.2 Cầu nối đại với khứ 89 4.2 Những đóng góp tích cực văn nhân - ký giả thời điểm khai sinh báo chí Việt .90 4.2.1 Khai sinh loại hình tác giả 90 4.2.2 Cổ động tuyên truyền học chữ quốc ngữ 92 4.2.3 Hiện đại hóa văn học Việt Nam 93 4.2.4 Góp phần làm biến chuyển xã hội 95 4.2.5 Thúc đẩy báo chí tư nhân phát triển, tự cạnh tranh 95 4.2.6 Thúc đẩy giáo dục phát triển 97 4.2.7 Bảo tồn văn hóa truyền thống 97 4.3 Những hạn chế mang tính lịch sử cá nhân 97 4.3.1 Những hạn chế khách quan lịch sử đem lại .97 4.3.2 Những hạn chế mang tính cá nhân 102 Tiểu kết: 106 PHẦN KẾT LUẬN 107 TÀI LIỆU THAM KHẢO 111 PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Lịch sử văn học Việt Nam cuối thể kỷ XIX, đầu kỷ XX chứng kiến nhiều thay đổi to lớn Bên cạnh sáng tác theo lối truyền thống chịu ảnh hưởng tư Đơng phương mà điển hình tư tưởng Nho giáo xuất loại hình sáng tác chịu ảnh hưởng tư tưởng tây Âu kịch, báo chí… Loại hình báo chí theo bước chân kẻ xâm lược xâm nhập vào xã hội Việt Nam, trở thành công cụ tuyên truyền cho sách thuộc địa người Pháp Người dân Việt Nam, đặc biệt tầng lớp trí thức tinh hoa họ, nhận báo chí nơi họ bày tỏ quan điểm trị, xã hội, lịch sử, tư tưởng, diễn đàn công khai hợp pháp để kêu gọi nhân dân tự lực, tự cường, tập hợp lực lượng để đấu tranh giành độc lập Đây nơi phổ biến nhanh chóng sáng tác bậc văn nhân đam mê văn chương nghệ thuật Báo chí trở thành “công cụ không tự giác lịch sử” thực sứ mệnh chấn hưng dân khí, đại hóa văn hóa văn học Việt Nam 1.2 Từ vài tờ công báo Tiếng Pháp ban đầu Nam Kỳ, báo chí phát triển lan rộng Bắc kỳ Trung kỳ Báo chí đời phát triển tạo loại hình tác giả mới, khác biệt chất so với loại hình tác giả truyền thống: ký giả Ở giai đoạn sơ kì, ký giả nhà nho – văn nhân chuyển hóa thành Họ khơng cịn nhà nho quan niệm truyền thống, chưa phải nhà văn hay nhà báo theo quan niệm xã hội đại Họ loại hình tác giả mang tính ngun hợp: vừa nhà nho, vừa nhà văn nhà báo 1.3 Đào Nguyên Phổ Vũ Phạm Hàm không tiếng văn đàn Khuyễn Khuyến, Tú Xương, Tản Đà… Tuy vậy, đóng góp hai ơng nhìn từ góc độ chuyển đổi loại hình tác giả nhà nho từ lĩnh vực văn chương sang lĩnh vực báo chí thời điểm chuyển giao hai kỷ, hai thời đại lại quan trọng Việc nghiên cứu từ góc độ chưa có Trong phạm vi luận văn thạc sỹ cao học, tác giả mong muốn làm rõ trình chuyển chuyển đổi này, bước đầu ghi nhận vai trò người đặt viên gạch móng cho buổi sơ kỳ báo chí Việt Nam, vai trò cầu nối họ mối quan hệ văn học báo chí nước ta Đồng thời, tác giả tìm hiểu, đóng góp họ cho đất nước nói chung, phát triển văn học báo chí nói riêng, bước đầu đánh giá thành công thất bại họ, từ rút học q trình tìm đường nhận đường giới trí thức Việt Nam hồn cảnh đất nước có nhiều biến cố Tình hình nghiên cứu nguồn tư liệu Hiện tượng tác giả từ nhà nho chuyển sang làm ký giả nhà nghiên cứu nhắc tới cơng trình biên khảo văn học cổ trung đại Việt Nam Việt Nam văn học sử yếu Dương Quảng Hàm, Quốc văn giáo khoa thư Trần Trọng Kim, Việt Nam văn học sử giản ước tân biên Phạm Thế Ngũ, Bảng lược đồ văn học Việt Nam (2 tập, Sài Gòn, 1967) Thanh Lãng, Giáo trình văn học Việt Nam ba mươi năm đầu kỷ Trần Đình Hượu – Lê Chí Dũng, Q trình đại hóa văn học Việt Nam 1900 – 1945 Mã Giang Lân… Đặc biệt hai cơng trình Giáo trình văn học Việt Nam ba mươi năm đầu kỷ Quá trình đại hóa văn học Việt Nam 1900 – 1945 tập hợp nhiều viết ghi nhận khẳng định vai trị tiên phong báo chí phát triển văn học Việt Nam đại, ví báo chí “bà đỡ” văn học Các nhà nghiên cứu trình đại hóa văn học Việt Nam ban đầu trình đại hóa tác giả nhà nho, dịch chuyển số nhà nho sang lĩnh vực báo chí Các cơng trình nghiên cứu lịch sử báo chí Việt Lịch sử báo chí Việt Nam từ khởi thủy đến 1930 Huỳnh Văn Tòng; Giới thiệu lịch sử báo chí Việt nam Trần Huy Liệu; Lược sử báo chí Nguyễn Việt Chước, Lịch sử báo chí Việt Nam Đỗ Quang Hưng; Lịch trình tiến hóa sách báo quốc ngữ Nguyễn Tiến Đoàn… dành số trang viết tờ Đại Nam Đồng văn nhật báo, tờ công báo Bắc kỳ Trung kỳ Tờ báo Vũ Phạm Hàm, làm đốc học Hà Nội (1893-1896), “kiêm sung Đồng Văn Quán” [64;41] Sau Đào Nguyên Phổ làm chủ bút (1903-1907) [62;155] Những nhà nghiên cứu công bố số tư liệu lịch sử liên quan đến trình đời tờ báo, mô tả khái quát cấu trúc nội dung, bước đầu đánh giá vai trò khởi thủy tờ Đại Nam Đồng văn nhật báo báo chí Việt Nam Năm 1989, Sở VH&TT Thái Bình xuất Danh nhân Thái Bình để vinh danh người ưu tú Đào Nguyên Phổ nhà nghiên cứu dành dung lượng ba trang viết Năm 2008, Nhà nghiên cứu Chương Thâu Viện Sử học, cơng bố Đình ngun Hồng giáp Đào Ngun Phổ Các cơng trình nghiên cứu Đông Kinh nghĩa thục nhắc đến Đào Nguyên Phổ nhân vật quan trọng trình vận động thành lập phong trào Tác giả Nguyễn Hiến Lê (Đông Kinh nghĩa thục, Phong trào Duy tân Việt Nam) sưu tầm mẩu chuyện ơng: “Cụ Đào Ngun Phổ lúc làm chủ bút tờ Đại Việt tân báo, người có chí khí Cụ lỡ mặc tật nghiện thuốc phiện, gặp phong trào mới, cụ khảng khái nói “Ai biết tân, tơi cịn thủ cựu, chẳng khiếp nhược ư?” Rồi cụ đập bàn đèn Thuốc phiện hành cụ dữ, cụ đau ốm tháng Nhiều người ngại khuyên cụ hút lại, cụ giận: “Tử sinh hữu mạng Con đĩ phù dung dám làm ma bắt tơi sao?” Cụ cịn dặn dị: “Các cơng cố gắng hô hào bỏ lối học cử nghiệp giúp niên xuất dương du học, sau tất ích quốc”…” [29;54] Các nhà nghiên cứu Chương Thâu, Nguyễn Văn Xuân, Nguyễn Quyết Thắng có nhắc đến tên tuổi hành trạng Đào Nguyên Phổ Đông Kinh nghĩa thục, ghi nhận ơng vai trị nhà nho tân, nhà báo tiên phong hoạt động phong trào Năm 2010, nhà nghiên cứu Chương Thâu công bố Tam nguyên Thám hoa Vũ Phạm Hàm (1864 - 1906) Đây cơng trình nhiều tác giả nghiên cứu đầy đủ toàn diện người nghiệp sáng tác Vũ Phạm Hàm từ trước đến Nhà nghiên cứu Đinh Xuân Lâm ghi nhận Vũ Phạm Hàm với tư cách nhà văn hóa tiêu biểu, nhà giáo bạch, vị quan liêm môn sinh giới trí thức thời hâm mộ tài hoa đức độ [64;19] Đây nhà nho tham gia hoạt động báo chí, bước đầu có chuyển biến tân: “tài liệu để lại cho biết lãnh chức Đốc học Hà Nội, ông kiêm sung quán Đồng Văn, tờ báo đời thời điểm bắt đầu phong trào Duy tân Đông Kinh nghĩa thục, cho thấy ông chịu ảnh hưởng phong thực dân tự biến đổi nhiều để ngày hùng mạnh hơn, tinh vi Kiến thức nhà Duy tân, cách mạng giới khơng cịn phù hợp Mặt khác, năm đầu kỷ XX, lực lượng dân chủ tiến giới chưa tìm phương pháp để đương đầu với với lực lượng thực dân dần đến bước đế quốc hóa toàn giới Các Nho sĩ Việt Nam đương đầu với lực lượng to lớn này, vừa chưa hiểu thấu, vừa chưa có vũ khí hữu hiệu, việc đem trứng chọi đá kết thấy trước Tư tưởng dẫn đường cho hành động Sự chuyển biến đến từ tư tưởng biểu lộ qua hành động cụ thể Tư tưởng cịn chưa thơng, nhà khoa bảng hành động chín muồi được? 4.3.2 Những hạn chế mang tính cá nhân Bên cạnh yếu tố khách quan lịch sử yếu tố chủ quan mang tính cá nhân ảnh hưởng lớn đến q trình chuyển hóa 4.3.2.1 Sự níu kéo móng nho giáo Là nhà nho thức thời, lại tiếp sức từ sớm với Tân thư, song dù cố gắng đến nào, Đào Nguyên Phổ Vũ Phạm Hàm nhà nho, họ khó lịng bứt phá hồn tồn sức trì níu móng nho giáo mà họ đứng chân Gần trọn đời họ ni dưỡng bầu khơng khí ấy, thấm vào máu thịt, tạo nên người học Việc thay máu thân lúc giết chết sinh thể Chỉ thay đổi lần lần Nhưng cốt cách khơng thay Tâm lý bám chặt lấy hạt nhân cốt lõi giáo đạo đức thứ mà bắt gặp nhà Nho Trong dịng cuối Phú Hưng Hóa tỉnh, Vũ Phạm Hàm nhấn mạnh phải dùng giáo hóa Đức trị Những sách dùng làm sách giáo khoa cho trường Đông Kinh nghĩa thục, soạn giả nhà nho Đào Nguyên Phổ nhấn mạnh vấn đề Đạo Đức coi tảng tri thức, giáo dục xã hội mà ông đồng hướng tới Đó lựa chọn, gắn bó tự nguyện, khơng khơng cịn có ơng vua bắt buộc họ Nhưng họ muốn làm Dù thức cầm bút loại hình sáng tác mới, Đào Nguyên Phổ Vũ Phạm Hàm chủ yếu đứng quan điểm nhà Nho, tư tưởng nhà Nho canh 102 tân chưa phải trở thành nhà báo hoàn chỉnh quan niệm xã hội đại - người đưa tin hay thợ săn tin Do xuất thân nhà nho, đại khoa bảng, tầng lớp tiêu biểu nhất, ưu tú nhất, họ mang đầy đủ cho tầng lớp sỹ với tư tưởng trung quân, thân dân, trung dung, lấy việc tu thân làm trọng, lấy việc đọc sách, khảo cứu sách làm phương thức yếu, họ chưa đứng hẳn lập trường nhà tư hay tầng lớp nơ dịch Vì chưa trở thành lực lượng đối kháng thực sự, chưa trở thành công dân xã hội đại, họ vĩnh viễn tiếp nhận tư tưởng tự thực công dân để nhận thức phản biện xã hội công dân tự Các phản ánh họ chủ yếu khơi vào vài ý niệm, chưa có tính triết học đầy đủ, chưa thể trở thành một, chủ yếu phản ánh chung chung, đại thể lớn, cịn vấn đề cụ thể có tính chất tồn diện chưa thực nắm bắt phản ánh Về phương diện báo chí, dù tờ báo tư nhân, phương pháp hướng tới họ dùng báo chí để tuyên truyền kêu gọi, giáo dục (theo kiểu nhà Nho), tức thay cho văn học, mở rộng phạm vi văn với chức khơng đặt nặng tính chất kinh doanh, lợi nhuận, tính chất nghề nghiệp tờ báo lên hàng đầu ký giả sau làm Lý tưởng nhà nho an bần lạc đạo chi phối họ, nâng đỡ họ lâu trở thành thành trì ngăn cản họ bước xa hành trình ký giả hóa, đại hóa nhà nho Chính tính chất tư thục, tư nhân đơn độc khơng có chỗ dựa, dựa vào thêm với gánh nặng áo cơm định đứng ký giả đại mà sau ký giả Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu chớm bước vào thấm thía: Nơm na phá nghiệp kiếm ăn xồng Đem văn chương bán phố phường, hay cổ cồn xám trí thức tây học giai đoạn sau 4.3.2.2 Chưa thiết lập tiêu chí báo chí đại Cũng nặng tính tuyên truyền nên báo chí ơng chưa hướng tới tiêu chí báo chí đại Chúng chưa bắt gặp tác phẩm ông ưu tiên tới thứ văn chơi, văn giải trí, hay văn chương nghệ thuật làm nghệ thuật lịng u đẹp, coi thức hàng hóa nhận thức nhu cầu trao đổi thông tin người dân nhu cầu cấp thiết cơm ăn áo mặc Bởi 103 báo chí quan niệm Vũ Phạm Hàm Đào Nguyên Phổ khác báo chí sau chỗ trọng nghị luận giải trí nghệ thuật thơng Quan niệm Độc giả bắt đầu hình thành cịn mức manh nha Vũ Phạm Hàm làm thơ viết văn cho người hiểu Ông làm báo nhiệm vụ giao, đăng tin theo kiếu bố cáo thiên hạ công việc triều Còn Đào Nguyên Phổ đối diện tương tác nhiều với độc giả trình làm việc với báo tư nhân dài (3 năm), bên cạnh nhiệm vụ tuyên truyền cho hội, ông khơng lưu tâm đến sống cịn tờ báo, đến nhu cầu hàng ngày thân gia đình Việc đăng quảng cáo trang cuối, đưa thơng tin độc giả quan tâm xuất phát từ nhu cầu thực tế độc giả Tuy nhiên hình dung ơng độc giả khác ngày nay, vai trò độc giả tham gia vào trình sản xuất báo ngày đậm nét Với ông, độc giả công chúng đối tượng chủ yếu để tuyên truyền giáo hóa, tức đối tượng rộng mở cho việc học tập, xã hội học tập Báo chí trường dạy học mới, gián tiếp hơn, kịp thời hơn, số học trị đơng đảo thuận tiện cho mục tiêu khai trí, chấn hưng tinh thần cường hóa dân tộc; Cái tư không ngang với độc giả, tư cách biệt, bề rõ, khoảng cách nhà ký giả độc giả xa 4.3.2.3 Tư báo chí nặng tính hàn lâm Đề cao tính trị- văn hóa, hệ thống đề tài chủ đề hướng tới lớn lao cao cả, diệu vợi, văn phong tư nặng tính bác học hàn lâm, họ bỏ qua lực lượng bình dân thị lớn, vậy, báo chí chưa trở thành ăn tinh thần thiết yếu người dân, số lượng người có tri thức cao hiểu biết rộng đón đọc Nếu khơng bị thực dân pháp đóng cửa, tờ báo tiếp tục tồn theo quỹ đạo ấy, chúng tơi đồ khó lịng bền vững Những chứng rõ rệt chứng minh giai đoạn sau, với mở đóng cửa hàng loạt tờ báo danh tiếng Đơng Dương tạp chí (Nguyễn Văn Vĩnh), Nam Phong tạp chí (Phạm Quỳnh), An Nam Tạp chí (Tản Đà) khoảng mươi lăm năm tồn mà nguyên nhân chủ yếu để dần lượng độc giả cũ mà không hấp dẫn độc giả 104 4.3.2.4 Cá tính người Ngồi ra, yếu tố cá tính người tạo nên hạn chế định nghiệp báo chí hai tác giả Vũ Phạm Hàm sinh thời người anh đại gia đình gồm nhiều em, mẹ lại sớm, cha dạy học xa nhà nên ông sớm phải thay mẹ nuôi em trưởng thành Bản thân ông lấy nhiều vợ lẽ, thê thiếp đông Việc ông thận trọng giữ gìn, khơng dám nổ xơng xáo khơng thể khơng tính đến gánh nặng gia đình níu kéo bước chân ơng Ơng lại mở trường dạy học đào tạo số học trò đỗ đạt cao nên môn sinh xin theo học đông Hoạt động ơng bên cạnh vai trị ơng quan mẫn cán thầy giáo “luyện thi” có tiếng Ơng soạn nhiều sách “luyện thi” tiếng, học trò truyền tụng nhiều thi tập, từ, phú, văn sách ông mẫu mực văn chương trường ốc Giai thoại cho biết, người theo học ơng phải chịu phí tổn cao Mảng hoạt động giảng dạy theo xu hướng cựu học chiếm nhiều tâm sức ông nên khó quan tâm nhiều đến việc làm báo Cịn phía, Đào Ngun Phổ, tính cách sơi nhiệt huyết có phần trực tính ảnh hưởng nhiều đến lối nghĩ, cách làm ông Mặt khác, sức khỏe không tốt nhiều năm sử dụng thuốc phiện nên Đào Nguyên Phổ không hoạt động thường xuyên, không theo đuổi cơng việc địi hỏi phải có nhẫn nại kiên trì, chịu khó chịu khổ, dấn thân sâu Cái chết ơng giải thích sức ép từ nguy hoạt động với Đông Kinh nghĩa thục, để tránh hệ lụy cho bạn bè, người thân Nhưng phía khác, với tiền sử nghiện thuốc phiện, ơng tự biết khó chịu đựng, vượt qua tra kẻ thù bị bắt tù đày Việc lựa chọn tự sát bị bại lộ giải pháp tiêu cực đột ngột chấm dứt nghiệp văn nhân lỗi lạc, ký giả đầy triển vọng Một số nhà nho tân khác chấp nhận cảnh bắt tù đày nhiều người số họ sớm trả tự sau thời gian ngắn bị lưu đày có can thiệp E.Babut, đại diện cho Liên minh dân quyền nhân quyền Pháp Đào Nguyên Phổ đồng thân cận Babut, ông giúp đỡ Đáng tiếc, ông sớm Cái chết ông chấm dứt đột ngột q trình ký giả hóa mình, khiến cho khơng thể chuyển hóa trọn vẹn 105 Tiểu kết: Những đóng góp hạn chế hai văn nhân - ký giả hệ đầu có yếu tố khách quan chủ quan Nhờ có người họ, cách mạng báo chí vừa khởi đầu lên phải dừng lại lý khách quan lịch sử xã hội thân văn nhân thiếu trì trí kiên tâm Vừa làm vừa học hỏi, chưa kịp hiểu thấu phải vận dụng nên việc họ làm chưa xong, chưa tới tất yếu Tuy vậy, tinh thần họ hệ sau khơng làm họ Ngọn lửa cách mạng, lòng khao khát đổi thay, tân họ thắp lên không dập tắt Vũ Phạm Hàm qua đời trai ơng Vũ Phạm Phổ tiếp bước Với Đào Nguyên Phổ, trai ông Đào Trinh Nhất sau nối nghiệp cha, vừa nhà báo xuất sắc, nhà tư tưởng tiến mà cơng trình ơng để lại có giá trị khảo cứu lịch sử văn học nghệ thuật báo chí lớn Học trị họ, người dân quê hương họ đến trân trọng cố gắng gìn giữ bảo lưu mảnh vụn di cảo họ qua binh lửa chiến tranh, thiên tai Dân tộc ta, sau ngót trăm năm bị nô dịch, không bị diệt vong, không bị đồng hóa, đủ sức vươn dậy hất bỏ ách thống trị ngoại lai cổ Đó nhờ sức mạnh tinh thần hệ nho sĩ trí thức canh tân truyền lửa, tiếp sức cho 106 PHẦN KẾT LUẬN Xã hội Việt Nam kỷ XIX - XX tạo tiền đề cho thay đổi Một quốc gia theo mơ hình Nho giáo hóa hàng ngàn năm hồn tồn bị xâm lược nơ dịch, trở thành thuộc địa Châu Á chế độ thực dân tây phương Cuộc tiếp xúc Á - Âu cưỡng nô dịch xâm lấn bước xảy đồng thời với kháng cự dai dẳng cư dân địa mặt, đặc biệt lĩnh vực văn hóa - trị Ở giằng co ấy, kẻ mạnh muốn xâm nhập đào xới tận gốc rễ tầng văn hóa tảng cư dân địa Dù yếu ớt, lực lượng địa sức chống chọi, vận dụng phát huy nguồn lực vốn có, vay mượn nguồn lực ngoại lai, khơng từ việc dùng vũ khí kẻ thù để chống lại kẻ thù “Ngay tội ác có giá trị lịch sử nó” (K.Mark), dở khóc dở cười dân tộc, làm nảy sinh hội nhu cầu tự đổi thay Đổi thay để tìm hội tồn Cả xã hội Việt Nam dù mong muốn hay không bước đổi thay từ diện mạo bên đến tinh thần tư tưởng bên Trong công chuyển hóa đau đớn vật vã ấy, lực lượng trí thức nhà nho phong kiến đối tượng mà luận văn gọi văn nhân trở thành lực lượng tiên phong Một điều tưởng nghịch lý rằng, nhà nho - đại biểu nắm giữ tư tưởng xã hội phong kiến chuyên chế kiểu phương đông, vốn coi lực lượng bảo thủ nhất, lại lực lượng tiên phong công đổi thay, tiếp cận Là người coi trọng tri thức, học vấn, họ sử dụng ưu để tiếp thu tri thức mới, xoay ngược tình Khởi đầu nhà nho trí thức tiến Phạm Phú Thứ, Nguyễn Trường Tộ, Nguyễn Lộ Trạch… coi trọng thực học, thực tài, không câu nệ vấn đề công danh đỗ đạt đặng mưu cầu lợi ích vinh thân phì gia đồng giới khác mình, họ sớm nhìn suy yếu nguy ngập khơng tránh khỏi quốc gia mà vua quan đến nho sĩ say sưa đóng cửa ngâm vịnh để mặc cho bão tố thời đại cuồn cuộn xơ đến Khi có hội, họ mau chóng tiếp thu kiến thức mới, khẩn khoản viết điều trần dâng sớ tâu xin nhà vua mau chóng thực công canh tân đất nước để ngăn họa vong quốc lâu dài Khi quốc gia bị nơ dịch phụ 107 thuộc, trí thức cấp tiến khơng ngừng ni tham vọng phục quốc Họ tìm phương cách khứ, vay mượn láng giềng, đón mua Tân thư, Tân văn, học hỏi gương liệt cường chư quốc, họ tự tìm kiếm đồng chí, hội họp để tìm cách cứu vua, cứu nước Ngơi vua khơng cứu, quốc gia, nhân dân khơng thể bỏ mặc làm ngơ Cứu nước, cứu dân để cứu mình, cứu tầng lớp Và phải lựa chọn việc bó tay chết chìm với nhau, họ chọn cách tự đổi thay, tự phủ định mình, “đốt cháy mình” làm đuốc soi đường cho nhân dân hậu tiếp Đó hy sinh cao vĩ đại, hy sinh có ý nghĩa Cùng với chấm dứt vai trò lịch sử nhà nho toàn khu vực, nhà nho cấp tiến, thức thời làm cho chết khơng bị chìm qn lãng Q trình chuyển đổi nhà nho cấp tiến từ đầu trình chủ động tự thân Đó q trình lột xác đau đớn Ban đầu, hầu hết trình bị cưỡng ép, thụ động Do tác động điều kiện xã hội lịch sử, nhà nho phải lựa chọn thay đổi, bị quyền lợi Họ bị đặt vào tay nhiệm vụ chưa làm, khơng thích hợp với tầng lớp họ, buộc phải thực trách nhiệm nghiã vụ trước lịch sử Về chất điều trái với sứ mệnh họ, không phép chối từ, không làm Trong trình thực nhiện, họ nhận tư liệu sản xuất mà kẻ thù trang bị trở thành vũ khí tay họ để chóng lại kẻ thù Do đó, họ chủ động cầm nắm nó, mài sắc dùng để cơng trở lại kẻ thù Trong chuyển đổi tnày, nhận thấy Vũ Phạm Hàm, người trước gần thập kỷ chặng đường báo chí hóa văn chương, có phần thu động hơn, giống bước bị bách giới nho sĩ, thực nghĩa vụ vị cơng bộc Cịn Đào Ngun Phổ, trí thức cấp tiến có bầu máu nóng nhiệt huyết sơi trào, khơng thể nhìn thấy tương lai tiền đồ cho nhà nho dân tộc hồn cảnh ấy, khơng thể khơng thấy ngày khơng xa, ngai vàng khơng cịn lý tồn tại, nên mạnh dạn rũ bỏ nó, tìm hướng khác cho lý tưởng cho dân tộc Bước ông chủ động hơn, liệt luồng gió thời đại đến dội trước Lựa chọn báo chí làm khí cụ đấu 108 tranh đấu trường văn hóa trị, Đào Nguyên Phổ chứng tỏ nắm bắt tinh thần thời đại hướng Ông xa người bạn đồng liêu Xã hội Việt Nam hồn cảnh chung khu vực, giới lúc tạo điều kiện để nho sĩ, văn nhân thay đổi tạo yếu tố định cho q trình thay đổi Tương quan lực lượng hai bên khoảng cách lớn khiến cho lực lượng nho sĩ văn nhân khó lịng vượt qua Sự đàn áp, ngăn chặn từ trứng nước mầm mống tư tưởng tiến khiến cho nỗ lực dở dang Chỉ có Nhật Bản với điều kiện đặc biệt làm điều Cịn Trung Hoa Việt Nam, nho sĩ hầu hết thất bại, bỏ cuộc, nhường chỗ cho tầng lớp có nhiều lợi hơn, thay Xét yếu tố chủ quan, nho sĩ với ràng buộc từ hạt nhân tư tưởng khơng thể tiến xa ngồi quỹ đạo truyền thống Vũ Phạm Hàm sớm trở Đào Nguyên Phổ đến tận sinh mệnh với mẫu hình ký giả, kết chưa khỏi trường ảnh hưởng tư tưởng nhà nho Cho đến cuối đời mình, kỷ XX, Phan Bội Châu, ông già Bến Ngự, trở với mẫu hình truyền thống nho, y, lý, số, làm biểu tượng sống thời đại qua người song hành thời đại Ngay thân Đào Nguyên Phổ Vũ Phạm Hàm có yếu tố vừa mang tính chất người, bệnh nhà nho, khiến họ khó vượt lên Vũ Phạm Hàm không nặng gánh gia đình Đào Nguyên Phổ nghiện thuốc phiện từ thời trẻ mà đau ốm liên miên, khó lịng hoạt động cách mạng, chịu đựng gian khổ Có lẽ mà trước nguy bắt bớ, giam cầm, ông đành chọn chết để giữ trọn tiết tháo Dù trạng thái manh nha, tác động mà giới nho sĩ tiến cho giới mình, cho nhân dân, cho đất nước trình vận động cuối có ý nghĩa Đây phong trào Duy tân to lớn rộng khắp toàn đất nước, hưởng ứng sóng Duy tân ho sỹ Trung Hoa, Nhật Bản, tạo nên sức tác động ảnh hưởng sâu xa đến mặt xã hội Xã hội Việt Nam chuyển nhanh chóng nhờ tinh thần, tư chủ động tạo từ phía 109 nho sĩ, văn nhân Những người dân họ giác ngộ vùng lên tranh đấu cho nhân quyền chủ quyền dân tộc Về văn hóa, họ tạo nên phong trào học tập, phong trào đổi mới, tạo nên giá trị văn hóa nghệ thuật tinh thần đặc sắc Về kinh tế, họ đưa nhân dân vượt qua mặc cảm, định kiến ngàn đời để đua làm giàu, gia đình no ấm, xã hội phồn thịnh Những lời kêu gọi nhân dân phát triển thương mại, công nghiệp, nông nghiệp, học sách mới, thay đổi tư duy… trang báo Đào Nguyên Phổ viết hay cho đăng tải viết đồng có tác dụng to lớn cổ vũ nhân dân nhiệt tình hưởng ứng Cịn Vũ Phạm Hàm, tài mình, ông lặng lẽ cống hiến công trình khảo cứu, thi tập có giá trị nghệ thuật tư tưởng cao, đến cịn ngun giá trị Những đóng góp hai ơng lĩnh vực mình, thơng qua hành trạng quan trọng, cần có nhiều thời gian để nghiên cứu đánh giá sâu thêm 110 TÀI LIỆU THAM KHẢO Huỳnh Công Bá (2008), Lịch sử văn hoá Việt Nam, Nxb Thuận Hoá, Huế Vũ Bằng (2015), Bốn mươi năm nói láo, tái bản, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Phan Bội Châu (1946), Ngục trung thư: Bức thư viết ngục, Quang Trung thư xã, Hà Nội Nguyễn Việt Chước (1975), Lược sử báo chí Việt nam, NXb Thanh niên, Sài Gịn Edward Wadie Said (2014), Đơng Phương luận, dịch giả: Lưu Đoàn Huynh, Phạm Xuân Ri, Huỳnh văn Tụy, Nxb Tri thức, Hà Nội Đặng Hoàng Giang, (2015), Giới trí thức: Từ lí thuyết đến thực tiễn Việt Nam Phần 2: Trí thức Việt Nam - Nền tảng lịch sử vấn đề đặt http://www.baomoi.com/phan-2-tri-thuc-viet-nam-nen-tang-lich-su-va-cac-van-dedat-ra/ Trần Văn Giàu (1975), Sự phát triển tư tưởng Việt Nam từ kỷ XX Cách mạng Tháng tám, Nxb KHXH, Hà Nội 10 Dương Quảng Hàm (2002), Việt Nam văn học sử yếu, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 11 Dương Quảng Hàm (1943), Việt văn giáo khoa thư, Nha học Đơng Pháp, Hà Nội 12 Fukuzawa Yukichi (2016), Phúc Ông tự truyện, Phạm Thu Giang dịch, Nxb Lao Động, Hà Nội 13 Nhiều tác giả (2013), Thư giáo sĩ thừa sai, Nguyễn Minh Hoàng dịch, Trung tâm nghiên cứu quốc học, NXb Hội Nhà văn, Hà Nội 14 Nguyễn Phạm Hùng (2001), Văn học Việt nam từ kỷ X đến kỷ XIX, Nxb ĐHQG Hà Nội, Hà Nội 15 Đỗ Quang Hưng (2000), Lịch sử báo chí Việt Nam 1865- 1945, Nxb ĐHQG Hà Nội 111 16 Trần Đình Hượu, Lê Chí Dũng (1988), Văn học Việt Nam giai đoạn giao thời1900- 1930, Nxb Đại học giáo dục chuyên nghiệp, Hà Nội 17 Trần Đình Hượu (1995), Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại, Nxb Văn hố thơng tin, Hà Nội 18 Trần Đình Hượu (2007), Các giảng tư tưởng phương Đông, Nxb ĐHQG, Hà Nội 19 Trần Đình Hượu (1996), Đến đại từ truyền thống, Nxb Văn hốThơng tin, Hà Nội 20 Nguyễn Thị Hồng (2007), Đội ngũ quan lại - nhà nho khoa bảng với văn học báo chí Việt Nam 30 năm đầu kỷ, khóa luận tốt nghiệp, Khoa Văn học, ĐH KHXH&NV, Hà Nội 21 Lê Thị Kinh (2001), Phan Châu Trinh qua tài liệu mới, Nxb Đà Nẵng 22 Phạm Văn Khoái (2010), Khoa thi Tiến sĩ cuối lịch sử khoa cử Việt Nam, Nxb ĐHQG, Hà Nội 23 Phạm Văn Khối, (2009), Một tấu Viện Cơ mật có chứa đựng thông tin thời điểm đời Đại Nam Đồng Văn nhật báo, TCNC Hán Nôm http://hannom.vass.gov.vn/noidung/thongbao/Pages/baiviet.aspx?ItemID=1054 24 Nguyễn Văn Kiệm (1979), Lịch sử Việt Nam đầu kỷ XX- 1918, Nxb Giáo dục, Hà Nội 25 Đinh Xn Lâm, Phạm Đình Nhân, Dỗn Đoan Trinh (1998), Danh tướng yêu nước Tôn Thất Thuyết (1839 - 1913), Trung tâm UNESCO Thông tin tư liệu lịch sử văn hoá Việt Nam 26 Đinh Xuân Lâm (chủ biên)(1997), Tân thư xã hội Việt Nam cuối kỷ XIX - đầu kỷ XX, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 27 Đinh Xuân Lâm, Nguyễn Văn Khánh, Lâm Bá Nam (2008), Một trăm năm Đông Kinh nghĩa thục công cải cách giáo dục Việt Nam nay, Nxb Đại học Quốc gia HàNội, Hà Nội 112 28 Đinh Xuân Lâm, Nguyễn Văn Khánh, Nguyễn Đình Lễ (2009), Đại cương lịch sử Việt Nam tập II, Nxb Giáo dục Việt Nam, Hà Nội 29 Nguyễn Hiến Lê (1975), Đông Kinh nghĩa thục, Nxb Lá Bối, Sài Gịn 30 Trần Huy Liệu, Nguyễn Cơng Bính, Văn Tạo (1958), Tài liệu tham khảo lịch sử cách mạng cận đại Việt Nam, Nxb Văn-Sử - Địa, Hà Nội 28 Trần Huy Liệu, Lịch sử 80 năm chống Pháp, Nxb Văn - Sử - Địa, Hà Nội 29 Lê Xuân Lít (Sưu tầm tuyển chọn)(2005), 200 năm nghiên cứu bàn luận Truyện Kiều, Nxb Giáo Dục, TP HCM 30 Nguyễn Lộc (1997), Văn học Việt Nam: Nửa cuối kỷ XVIII - hết kỷXIX, Nxb Giáo dục, Hà Nội 31 Đặng Thai Mai (1964), Văn thơ cách mạng Việt Nam đầu kỷ XX, Nxb Văn học, Hà Nội 32 Hoàng Như Mai, Trần Hữu Tá, Nguyễn Văn Hạnh (2007), Bình luận văn học: Niên giám 2007, Nxb Văn hố Sài Gịn 33 Hồng Như Mai, Phong Lê, Trần Hữu Tá (2008), Một trăm năm Đông Kinh nghĩa thục, Nxb Tri thức, Hà Nội 34 Nguyễn Đăng Na (chủ biên)(2009), Văn học trung đại Việt Nam, tập II, Nxb Đại học sư phạm Hà Nội, Hà Nội 35 Nguyễn Phong Nam (chủ biên)(1997), Những vấn đề lịch sử văn chương triều Nguyễn, Nxb Giáo dục 36 Phạm Thế Ngũ (1965), Việt Nam văn học sử giản ước toàn biên Văn học đại 1862-1945, Quốc học tùng thư Tập III: Văn học đại 1862- 1945 37 Đào Trinh Nhất (1937), Đông Kinh nghĩa thục, Nhà in Mai Lĩnh, Hà Nội 38 Nhiều tác giả (2008), 100 năm Đông Kinh nghĩa thục, Nxb Tri thức, Hà Nội 39 Paul Doumer (2016), Xứ Đơng Dương, nhóm tác giả dịch, Nguyễn Thừa Hỷ hiệu đính, Nxb Thế giới 40 Hoàng Ngọc Phách, Huỳnh Lý, Phan Cự Đệ sưu tầm giới thiệu (1959), Sơ tuyển thơ văn yêu nước cách mạng, Nxb Giáo dục, Hà Nội 113 41 Tôn Quang Phiệt (1957), Phan Bội Châu niên biểu: Tức “Tự phê phán”, Nxb Văn - Sử - Địa, Hà Nội 42 Philipe Devillers (2006), Người Pháp người An Nam: Bạn hay thù?, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 43 Dương Kinh Quốc (1981), Việt Nam- kiện lịch sử (1858- 1918), Nxb KHXH, Hà Nội 44 Dương Kinh Quốc (2005), Chính quyền thuộc địa Việt Nam trước cách mạng ThángTám -1945, Nxb KHXH, Hà Nội 45 Quốc sử quán (1975), Đại Nam thực lục biên, tập 32, Nxb KHXH 46 Quốc sử quán (1975), Đại Nam thực lục biên, tập 33, Nxb KHXH 47 Quốc sử quán (1976), Đại Nam thực lục biên, tập 35,Nxb KHXH 48 Quốc sử quán (1976), Đại Nam thực lục biên, tập 36, Nxb KHXH 49 Quốc sử quán (1977), Đại Nam thực lục biên, tập 37, Nxb KHXH 50 Quốc sử quán (1978) Đại Nam thực lục biên, tập 38, Nxb KHXH 51 Nguyễn Xuân Sanh (chủ biên)(1991), Quốc học Huế 95 năm 52 Lê Văn Siêu (1974), Văn học thời kháng Pháp 1858- 1945, Trì Đăng xuất bản, Sài Gịn 53 Nguyễn Hữu Sơn, Trần Đình Sử (1998), Về người cá nhân văn học cổ, Nxb Giáo dục, Hà Nội 54 Trần Đình Sử (1999), Mấy vấn đề thi pháp văn học trung đại Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 55 Trần Đình Sử (2003), Đọc văn học văn, Nxb Giáo dục, Hà Nội 56 Trần Đình Sử (2007), Thi pháp Truyện Kiều, Nxb Giáo dục, Hà Nội 57 Bùi Duy Tân (1999), Khảo luận số tác gia - tác phẩm văn học trung đại Việt Nam, tập I, II, Nxb Giáo dục, Hà Nội 58 Bùi Duy Tân (2001), Khảo luận số tác gia- tác phẩm văn học trung đại Việt Nam tập II, Nxb ĐHQG, Hà Nội 59 Trần Thị Băng Thanh (1999), Những nghĩ suy từ văn học trung đại, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 114 60 Nguyễn Văn Thắng, Đào Nguyên Phổ, Chu Mạnh Trinh (2005), Truyện Kiều lời bình, Nxb Văn hố thơng tin, Hà Nội 61 Nguyễn Quyết Thắng (2001), Huỳnh Thúc Kháng người thơ văn, Nxb Văn học 62 Chương Thâu, Đào Duy Mẫn, Nguyễn Tiến Đoàn, Phạm Bào (2008), Đình ngun Hồng giáp Đào Ngun Phổ, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 63 Trịnh Văn Thảo (2013), Ba hệ trí thức người Việt (1862-1954), Lê Thị Kim Tân dịch, Nxb Thế giới, Hà Nội 64 Chương Thâu, Thế Anh, Vũ Phạm Chánh, Vũ Phạm Đính, Phạm Vũ Úy (2009), Tam Nguyên Thám Hóa Vũ Phạm Hàm, Nxb Văn hóa thơng tin 65 Lê Quang Thiêm, Trần Đình Hượu, Nguyễn Kim Đính, Thành Duy (1998), Văn hố với phát triển xã hội Việt Nam theo định hướng xã hội chủ nghĩa, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 66 Trần Nho Thìn (2009), Văn học trung đại Việt Nam góc nhìn văn hố, Nxb Giáo dục, Hà Nội 67 Nguyễn Văn Thịnh (chủ trì), Đinh Thanh Hiếu, Phùng Minh Hiếu (2010), Văn sách thi Đình, Nxb Hà Nội 68 Trần Thị Thanh Thúy (2012), Đào Nguyên Phổ đời sống văn hóa văn học Việt Nam thập niên cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX, Luận văn thạc sĩ, Khoa Văn học, ĐH KHXH&NV Hà Nội 69 Nguyễn Tài Thư (2005), Vấn đề người Nho học sơ kỳ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 70 Trần Văn Toàn (2014), Báo chí - nhà báo hình thành tầng lớp trí thức đại đầu kỷ XX, Website Đại học Sư phạm Hà Nội, http://www.hpu2.edu.vn/ 71 Huỳnh Văn Tòng, (2000), Báo chí Việt Nam từ khởi thủy đến năm 1945, Nxb Thành phố HCM 72 Hoài Trân (2015), Cái kiêu nhà nho, Báo điện tử CAND http://.CAND.com/cai-kieu-cua-nha-nho/c/3294020 115 73 Trung tâm khoa học xã hội nhân văn quốc gia, Viện khoa học xã hội Thành phố Hồ Chí Minh (2002), Văn hố, văn học từ góc nhìn, Nxb Khoa học xã hội, Tp HCM 74 Lê Trí Viễn (2001), Đặc trưng văn học trung đại Việt Nam, Nxb Văn nghệ TP HCM, TPHCM 75 Trần Ngọc Vương (2007), Văn học Việt Nam kỷ XX-XIX vấn đề lí luận lịch sử, Nxb Giáo dục, Hà Nội 76 Trần Ngọc Vương (1999), Nhà nho tài tử văn học Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 77 Trần Ngọc Vương (1999), Văn học Việt Nam dòng riêng nguồn chung, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 78 Trần Ngọc Vương (Chủ biên), Trần Hải Yến, Phạm Xuân Thạch (2010), Giáo trình Văn học Việt nam ba mươi năm đầu kỷ, Nxb ĐHQG Hà Nội, Hà Nội 79 Trần Ngọc Vương (tuyển chọn giới thiệu)(2007), Trần Đình Hượu tuyển tập Tập I: Những vấn đề triết học lịch sử tư tưởng, Nxb Giáo dục, Hà Nội 80 Trần Ngọc Vương (tuyển chọn giới thiệu)(2007), Trần Đình Hượu tuyển tập Tập II: Những vấn đề lịch sử văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 81 Trần Ngọc Vương (2010), Thực thể Việt nhìn từ tọa độ chữ, Nxb Tri thức, Hà Nội 82 Nguyễn Văn Xuân (2002), Tuyển tập Nguyễn Văn Xuân, Nxb Đà Nẵng 116 ... kỷ XIX đến đầu kỷ XX Chương 2: Vũ Phạm Hàm, ông quan – ký giả Chương 3: Đào Nguyên Phổ - ký giả tiên phong Chương 4: Vai trị có tính q độ Đào Nguyên Phổ Vũ Phạm Hàm buổi giao thời văn học báo... nghiên cứu đánh giá sơ lược vắn tắt Đào Nguyên Phổ Vũ Phạm Hàm với tư cách nhà nho khoa bảng tham gia làm báo năm đầu kỷ XX [20;52,65,] Năm 2012, luận văn Đào Nguyên Phổ đời sống văn hóa văn học Việt... đề lưu trữ dịch thuật hạn chế nên luận văn chủ yếu bám sát vào sách Tam nguyên Thám hoa Vũ Phạm Hàm Đình Nguyên Hồng giáp Đào Ngun Phổ cơng bố nhà sử học Chương Thâu chủ biên Bên cạnh cố gắng