Chủ nghĩa duy vật nhân bản l phoiơbắc và giá trị nhân văn của nó

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Nguyễn Thị Thanh Huyền Chủ nghĩa vật nhân L Phoiơbắc giá trị nhân văn Luận văn Thạc sĩ Triết học Mã số: 60 22 80 Người hướng dẫn: PGS.TS Đặng Hữu Hà Nội - 2008 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Triết học tinh hoa tư tưởng nhân loại Tinh hoa tư tưởng này, “Tồ lâu đài” triết học bền vững vươn cao dựa móng vững lịch sử triết học Lịch sử triết học mơn học có giá trị khoa học, giá trị nhận thức thực tiễn sâu sắc Chính vậy, Ph.Ăngghen khẳng định: “Một dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học khơng thể khơng có tư lý luận” “Nhưng tư lý luận, - theo ông, - đặc tính bẩm sinh dạng lực người ta mà có thơi Năng lực cần phải phát triển hồn thiện, muốn hồn thiện nay, khơng có cách khác nghiên cứu toàn triết học thời trước” Từ nhận thức đắn vấn đề này, công đổi đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, lấy đổi tư lý luận, có tư triết học, làm khâu đột phá, Đảng ta xác định gắn nghiên cứu lý luận với tổng kết thực tiễn nhiệm vụ trọng tâm, mà giới nghiên cứu lý luận lực lượng nòng cốt Thực nhiệm vụ này, khơng có đường khác phải nghiên cứu giảng dạy lịch sử tư tưởng triết học nhân loại để rút ngắn đường đạt tới tư triết học mà mong muốn có thiết phải có để khẳng định xu tồn cầu hố hội nhập kinh tế quốc tế ngày gia tăng với tốc độ quy mô ngày lớn Chúng ta biết, học thuyết lấy người trung tâm, đối tượng triết học xuất từ thời Cổ đại, triết học Hy Lạp – La Mã cổ đại Chẳng hạn, Pitago coi “Con người thước đo vật”, cịn Xơcrát đánh dấu bước ngoặt phát triển triết học thời kỳ mệnh đề “Triết học tự ý thức người thân mình” Trong thời Phục hưng Cận đại, triết học gắn liền với vấn đề người giải phóng người, đề cao tư tưởng nhân văn chủ nghĩa nhân đạo Vào thời kỳ này, phát triển mạnh mẽ sản xuất khoa học, triết học chứng minh sức mạnh vĩ đại người Chính vậy, Italia thời kỳ dấy lên hiệu: “Con người thờ phụng thân mình, chiêm ngưỡng đẹp mình” Theo dịng lịch sử đó, nhân loại sau thời Phục hưng Cận đại sản sinh người mà học thuyết họ trở thành tài sản vô giá nhân loại Nước Đức trở thành nôi sản sinh người vĩ đại Ra đời bối cảnh cần có cách nhìn nhận tượng tự nhiên tiến trình lịch sử nhân loại, cần có quan niệm khả vai trị tích cực hoạt động người, triết học cổ điển Đức thừa nhận giai đoạn phát triển chất lịch sử tư tưởng Tây Âu giới cuối kỷ XVIII - đầu kỷ XIX Một nhà tư tưởng lớn L Phoiơbắc Nếu I Cantơ thừa nhận người mở đầu cho triết học cổ điển Đức chủ nghĩa tâm tiên nghiệm G.V.Ph Hêghen thừa nhận người đưa triết học lên đến đỉnh điểm phép biện chứng tâm, L Phoiơbắc thừa nhận người kết thúc triết học chủ nghĩa vật nhân với G.V Ph Hêghen, trở thành bậc tiền bối trực tiếp C Mác Ph Ăngghen Tính nhân hay cịn gọi chủ nghĩa vật nhân đặc trưng lớn để phân biệt triết học L.Phoiơbắc với nhà triết học khác Trong chủ nghĩa vật nhân mình, L Phoiơbắc địi hỏi phải cải cách triết học đương thời, phải thay triết học cũ triết học mới, mà khác chúng tính nhân bản, giá trị nhân văn Chúng ta sống năm đầu kỷ XXI, bối cảnh đầy biến động lịch sử Một vấn đề cấp thiết thời đại ngày vấn đề phát triển xã hội tìm triển vọng cho phát triển lịch sử nhân loại, phát triển bền vững theo hướng ngày nâng cao vị vai trò người giới Chính thế, lúc này, việc làm sống lại tính nhân giá trị nhân văn truyền thống triết học nói chung, triết học Phoiơbắc nói riêng điều cần thiết, làm tốt lên hệ giá trị mà người cần hướng tới chân – thiện – mỹ, đồng thời làm cho người xích lại gần hơn, làm cho ngưòi ngày ý thức cách sâu sắc phương châm người với người sống để yêu nhau, chung sống giới hồ bình, ổn định, phồn vinh hạnh phúc Bên cạnh việc làm rõ quan niệm nhân khẳng định giá trị nhân văn chủ nghĩa vật nhân L.Phoiơbắc để thấy sao, với phép biện chứng Hêghen, chủ nghĩa vật nhân L.Phoiơbắc trở thành tiền đề lý luận trực tiếp cho C.Mác Ph.Ăngghen thực cách mạng vĩ đại có ý nghĩa lịch sử lớn lao lịch sử tư tưởng triết học nhân loại Vì lẽ mà người viết chọn đề tài cho luận văn Chủ nghĩa vật nhân L.Phoiơbắc giá trị nhân văn Tình hình nghiên cứu đề tài Chủ nghĩa vật nhân L.Phoiơbắc giá trị nhân văn mang lại giá trị lịch sử, ý nghĩa đạo đức sâu sắc mức độ ảnh hưởng lớn lao cho triết học Phoiơbắc hình thành tư tưởng tiến cách mạng nhiều nước, có Việt Nam vậy, trở trành đối tượng nghiên cứu nhiều học giả giới Tuy nhiên, việc nghiên cứu cách có hệ thống chủ nghĩa vật nhân giá trị nhân văn triết học Phoiơbắc, đóng góp hạn chế bối cảnh giới thời, nói, cịn Trong luận văn này, chúng tơi khơng có điều kiện đủ khả để trình bày tất cơng trình nghiên cứu triết học Phoiơbắc, mà kể đến số cơng trình tiêu biểu sau đây: Cơng trình Lịch sử triết học (2001) GS, TS Nguyễn Hữu Vui chủ biên, Nhà xuất Chính trị Quốc gia xuất bản, giới thiệu cách vắn tắt thân thế, nghiệp L.Phoiơbắc, phân tích giới quan mà ông xây dựngbằng quan điểm vật sở quy toàn triết học nhân học, luận giải quan niệm ông chất người tơn giáo Cơng trình Triết học cổ điển Đức – vấn đề nhận thức luận đạo đức học ( kỷ yếu hội thảo quốc tế, Hà nội 21- 22/ 12 /2004, Nhà xuất Chính trị Quốc gia), cơng trình nhiều tác giả viết triết học cổ điển Đức, có viết triết học Phoiơbắc, nhiều phân tích chủ nghĩa vật nhân giá trị nhân văn triết học ơng Cơng trình Triết học cổ điển Đức (2006) Lê Công Sự, nhà xuất Thế giới xuất trình bày cách vắn tắt đời, nghiệp quan điểm triết học L.Phoiơbắc Đặc biệt, cơng trình này, tác giả nhiều đề cập đến quan điểm nhân L.Phoiơbắc Cơng trình Đại cương lịch sử triết học phương Tây cuả tập thể tác giả (TS.Đỗ Minh Hợp, TS.Nguyễn Thanh, TS.Nguyễn Anh Tuấn), Nhà xuất tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh xuất Trong cơng trình này, tác giả trình bày cách vắn tắt tư tưởng nhất, quan niệm chủ yếu chủ nghĩa vật nhân L.Phoiơbắc Ngoài cơng trình nói trên, giáo trình lịch sử triết Học viện Chính trị - Hành Quốc gia Hồ Chí Minh, trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn thuộc Đại học Quốc gia Hà Nội Đại học Quốc gia thành phố Hồ Chí Minh, nhiều đề cập đến L.Phoiơbắc với tư cách nhà triết học tiêu biểu triết học cổ điển Đức, bậc tiền bối triết học Mác Trên số Tạp chí, Tạp chí Triết học, Tạp chí Khoa học xã hội có viết đề cập đến tư tưởng nhân L.Phoiơbắc Chẳng hạn như, Đặng Hữu Tồn - Ph.Ăngghen với tác phẩm Lutvích Phoiơbắc cáo chung triết học cổ điển Đức ( Tạp chí Triết học, số – 1995 ) ; Đặng Hữu Toàn – Nhân học triết học hệ thống triết học vật nhân L.Phoiơbắc (Tạp chí Triết học, số – 2004 ); Đặng Hữu Toàn – L.Phoiơbắc – người kết thúc triết học cổ điển Đức chủ nghĩa vật nhân (Tạp chí Khoa học xã hội, số 11 – 2004) ; Nguyễn Bá Dương – Đưa cách không úp mở chủ nghĩa vật trở lại vua – cống hiến lớn lao L Phoiơbắc (Tạp chí Triết học, số – 2004 ) ; Phạm Thị Ngọc Trầm – L Phoiơbắc triết học nhân ơng (Tạp chí Triết học, số 10 – 2004); Nguyễn Kim Lai – Mối quan hệ triết học Phoiơbắc triết học trường phái Hêghen trẻ (Tạp chí Triết học, số 10 – 2004 ); Nguyễn Phương Nam – Triết học Phoiơbắc nhãn quan nhà sáng lập nghĩa Mác (Tạp chí khoa học xã hội, số 11 – 2004) Nguyễn Huy Hoàng - Quan điểm L Phoiơbắc văn hoá người (Tạp chí Triết học, số5 - 2006; Lê công Sự - Đánh giá C.Mác Ph.Ăngghen vấn đề người triết học L.Phoi ơbắc qua Hệ tư tưởng Đức (Tạp chí Triết học, số11 - 2006) Ở phương Tây có nhiều cơng trình nghiên cứu cách hệ thống triết học Phoiơbắc Do rào cản ngơn ngữ, chúng tơi kể đến cơng trình, L.Phoiơbắc – lịch sử triết học, gồm ba tập, Nhà xuất Mátxcơva, 1990; L.Phoiơbắc – tuyển tập tác phẩm triết học, gồm hai tập, Mátxcơva, 1955; Những nghiên cứu lý giải triết học L.Phoiơbắc, Mátxcơva, 2004 ; A.Smít – Chủ nghĩa vật nhân L.Phoiơbắc, Muchen, 1993; G.Ghentnơ - Góp phần đánh giá Lútvích Phoiơbắc, Mátxcơva, 1979 ; U.Bolin – L.Phoiơbắc, Stutgat, 1891 Mục đích nhiệm vụ luận văn Mục đích luận văn là: Phân tích luận giải tư tưởng nhân triết học Phoiơbắc để sở đó, làm sáng tỏ giá trị nhân văn triết học Để đạt mục đích đó, luận văn tập trung giải nhiệm vụ sau: Thứ nhất, trình bày cách vắn tắt tiền đề cho sáng tạo triết học L.Phoiơbắc Thứ hai, phân tích làm rõ nội dung triết học L.Phoiơbắc, đặc biệt quan niệm ông người chất người Thứ ba, giá trị mang tính nhân văn triết học L.Phoiơbắc bước đầu đánh giá mặt tích cực hạn chế Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận văn chủ nghĩa vật nhân L.Phoiơbắc, giá trị tích cực hạn chế Luận văn tập trung phân tích nét bật chủ nghĩa vật Phoiơbắc như, quan niệm L.Phoiơbắc người, chất người, tôn giáo đạo đức học Luận văn giới hạn phạm vi nghiên cứu tư tưởng bản, quan niệm chủ yếu triết học vật nhân L.Phoiơbắc Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Luận văn thực dựa tảng lý luận Chủ nghĩa vật biện chứng Chủ nghĩa vật lịch sử; quan niệm chủ nghĩa Mác – Lênin lịch sử triết học Luận văn sử dụng phương pháp, phương pháp phân tích tổng hợp, phương pháp quy nạp diễn dịch, phương pháp lơgíc lịch sử, phương pháp hệ thống hoá khái quát hoá, phương pháp đối chiếu so sánh,… Luận văn dựa sở nghiên cứu trực tiếp tác phẩm L.Phoiơbắc, đồng thời kế thừa có chọn lọc cơng trình nghiên cứu tác giả khác triết học L.Phoiơbắc Cái luận văn Luận văn cố gắng luận giải cách có hệ thống chủ nghĩa vật nhân Phoiơbắc tính nhân văn hệ thống triết học ông không quan niệm người mà quan niệm triết học khác ý nghĩa lý luận thực tiễn luận văn Về mặt lý luận, luận văn góp phần nghiên cứu chủ nghĩa vật nhân L.Phoiơbắc cách có hệ thống để làm sâu sắc thêm giá trị văn hoá người sở phương pháp luận Mácxít Về mặt thực tiễn, luận văn đóng góp phương diện tư tưởng L.Phoiơbắc thực tiễn xã hội, đồng thời khẳng định vai trò triết học Phoiơbắc hình thành phát triển triết học Mác – Lênin Luận văn sử dụng để làm tài liệu tham khảo phục vụ cho công tác nghiên cứu giảng dạy lịch sử triết học phương Tây nói chung, triết học cổ điển Đức nói riêng trường đại học, cao đẳng Một phần đó, luận văn giúp ích cho quan tâm đến chủ nghĩa nhân đạo, tư tưởng nhân văn lịch sử tư tưởng triết học nhân loại Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận danh mục tài liệu tham khảo, nội dung luận văn bao gồm chương, tiết TÀI LIỆU THAM KHẢO Lý Chấn Anh, 2007, Nghiên cứu triết học (Nguyễn Tài Thư dịch, Trần Văn Đồn giới thiệu) Nhà xuất Trí thức, Hà Nội A.I.Arơđadiép, 1963, Chủ nghĩa vô thần L.Phoiơbắc Matxcơva Grane Brinton, 2007, Con người tư tưởng phương Tây (Nguyễn Kiên Trường biên dịch) Nhà xuất Từ điển Bách khoa Hà Nội Bộ Giáo dục Đào tạo, Lịch sử triết học Nhà xuất Giáo dục, 1998 Phạm Văn Chung, 2006, Triết học Mác lịch sử Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội Nguyễn Bá Dương, 2004, Luận cương Phoiơbắc C.Mác - Văn kiện chứa đựng mầm mống thiên tài giới quan Tạp chí Khoa học Xã hội Việt Nam - Viện Khoa học Xã hội vùng Nam Bộ, số 11, tr.15-21 Nguyễn Bá Dương, 2004, Đưa cách không úp mở chủ nghĩa vật trở lại vua - Một cống hiến lớn lao L.Phoiơbắc Tạp chí triết học, số 9, tr.26-30 Đại học Quốc gia Hà Nội - Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Triết học cổ điển Đức - Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2006 Đảng Cộng sản Việt Nam, 2001, Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ IX Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội 10 Đảng Cộng sản Việt Nam, 2006, Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ X Nhà xuất Chính trị Quốc gia Hà Nội 11 Nguyễn Ngọc Hà, 2006, Quan điểm vật xã hội C.Mác Ph.Ăngghen Hệ tư tưởng Đức Tạp chí triết học, số 4, tr.10-14 12 H.Hâynơ, 1965, Trực giác luận, Matxcơva 13 Vũ Gia Hiền, 2006, Triết học từ góc độ biện chứng vật Nhà xuất Chính trị quốc gia Hà Nội 14 Nguyễn Huy Hoàng, 2006, Quan điểm L.Phoiơbắc văn hố người Tạp chí triết học, số 5, tr.46-51 15 Hội đồng Trung ương đạo biên soạn giáo trình quốc gia mơn khoa học Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, 1999, Giáo trình triết học Mác - Lênin Nhà xuất Chính trị Quốc gia Hà Nội 16 Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Thanh, Nguyễn Anh Tuấn, 2006, Đại cương lịch sử triết học phương Tây Nhà xuất Tổng hợp, Hồ Chí Minh 17 Nguyễn Quang Hưng, 2006, Hệ tư tưởng Đức tiến triển quan niệm C.Mác Ph.Ăngghen tơn giáo Tạp chí triết học, số 4, tr.15-20 18 Nguyễn Kim Lai, 2004, Mối quan hệ triết học Phoiơbắc triết học trường phái Hêghen trẻ Tạp chí triết học số 10 19 V.I.Lênin 1987, Toàn tập, tập 18 Nhà xuất Tiến bộ, Matxcơva 20 V.I.Lênin 1987, Toàn tập, tập 20 Nhà xuất Tiến bộ, Matxcơva 21 C.Mác Ph.Ăngghen Toàn tập, tập Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995 22 C.Mác Ph.Ăngghen 1995, Toàn tập, tập Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội 23 C.Mác Ph.Ăngghen 1995, Toàn tập, tập Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội 24 C.Mác Ph.Ăngghen 1995, Toàn tập, tập 20 Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội 25 C.Mác Ph.Ăngghen 1995, Tồn tập, tập 21 Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội 26 C.Mác Ph.Ăngghen 1995, Tồn tập, tập 42 Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội 27 Nguyễn Phương Nam, 2004, Triết học Phoiơbắc nhãn quan nhà sáng lập chủ nghĩa Mác Tạp chí Khoa học Xã hội Việt Nam - Viện Khoa học Xã hội vùng Nam Bộ, số 11, tr.22-28 28 Nguyễn Thế Nghĩa, 1999, Đại cương lịch sử tư tưởng học thuyết trị giới Nhà xuất Khoa học Xã hội, Hà Nội 29 Những nghiên cứu lý giải triết học Phoiơbắc, Matxcơva, 2004 30 L.Phoiơbắc, 1955, Các tác phẩm triết học chọn lọc, gồm tập, tập 2, Matxcơva 31 L.Phoiơbắc, 1990, Lịch sử triết học, tập 1, Matxcơva 32 Bùi Thanh Quất, Vũ Tình, 1999, Lịch sử triết học Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 33 M.M.Rôdentan (chủ biên), 1986, Từ điển triết học Nhà xuất Tiến bộ, Matxcơva 34 Lê Công Sự, 2006, Triết học tơn giáo Lutvig Feuerbach Tạp chí nghiên cứu tôn giáo, số 1, tr.3-11 35 Lê Công Sự, 2006, Triết học tơn giáo Lutvig Feuerbach Tạp chí tôn giáo, số 1, 2, tr.3-11; 15-21 36 Lê Công Sự, 2006, Đánh giá C.Mác Ph.Ăngghen vấn đề người triết học L.Phoiơbắc qua Hệ tư tưởng Đức Tạp chí triết học, số 11, tr.13-21 37 Mai Sơn (biên soạn), 2007, 101 triết gia Nhà xuất Tri thức Hà Nội 38 P.S.Taranốp, 2000, 106 nhà thơng thái, (Đỗ Minh Hợp dịch hiệu đính), Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội 39 Tập thể tác giả, 1997, triết học dùng cho nghiên cứu sinh học viên cao học không thuộc chuyên ngành triết học Nhà xuất Chính trị Quốc gia, tập 1, Hà Nội 40 Trần Đức Thảo, 1989, Vấn đề người chủ nghĩa "Lý luận khơng có người" Nhà xuất TP Hồ Chí Minh 41 Trần Đức Thảo, 1995, Lịch sử tư tưởng triết học trước Marx Nhà xuất Khoa học xã hội Hà Nội 42 Trần Đức Thảo, 2004, Sự hình thành người Nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội 10 43 Triết học, 1999, gồm tập, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 44 Đặng Hữu Toàn, 1995, Ph.Ăngghen với tác phẩm "Lútvích Phoiơbắc cáo chung triết học cổ điển Đức Tạp chí triết học, số 45 Đặng Hữu Toàn, 2004, L.P - Người kết thúc triết học cổ điển Đức chủ nghĩa vật nhân Tạp chí Khoa học Xã hội Việt Nam - Viện Khoa học Xã hội vùng Nam Bộ, số 11, tr.29-38 46 Đặng Hữu Toàn, 2004, Nhân học triết học hệ thống triết học vật nhân L.Phoiơbắc" Tạp chí triết học, số 9, tr.17-25 47 Vũ Minh Tâm, Triết học người Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 48 Viện Hàn lâm khoa học Liên Xô, 1962, Lịch sử triết học Nhà xuất Sự thật, Hà Nội 49 V.Vinđenbau, 1998, Triết học đời sống tư tưởng Đức kỷ XIX, Matxcơva 50 Nguyễn Hữu Vui, 2001, Lịch sử triết học Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội 11 ... ý nghĩa l? ??ch sử l? ??n lao l? ??ch sử tư tưởng triết học nhân loại Vì l? ?? mà người viết chọn đề tài cho luận văn Chủ nghĩa vật nhân L. Phoiơbắc giá trị nhân văn Tình hình nghiên cứu đề tài Chủ nghĩa vật. .. cạnh việc l? ?m rõ quan niệm nhân khẳng định giá trị nhân văn chủ nghĩa vật nhân L. Phoiơbắc để thấy sao, với phép biện chứng Hêghen, chủ nghĩa vật nhân L. Phoiơbắc trở thành tiền đề l? ? luận trực... nghiên cứu luận văn chủ nghĩa vật nhân L. Phoiơbắc, giá trị tích cực hạn chế Luận văn tập trung phân tích nét bật chủ nghĩa vật Phoiơbắc như, quan niệm L. Phoiơbắc người, chất người, tôn giáo đạo