Khái niệm sự kiện trong tự sự học hiện đại

Sự kiện là thuộc tính bắt buộc của văn bản tự sự, tuy nhiên một thời gian dài trong các sách, giáo trình lí luận văn học chưa hề nghiên cứu sâu về phạm trù này. Dựa vào ý tưởng của các nhà lí thuyết hiện đại như Bakhtin, Lotman, Tiupa, Schmid tác giả bài báo trình bày cách hiểu hiện đại về phạm trù sự kiện, tính sự kiện, các điều kiện và biểu hiện đa dạng của phạm trù sự kiện, từ đó có thể nhận ra đặc trưng phong cách, thi pháp của các văn bản tự sự, lí giải tính truyện cũng như tính phi cốt truyện của các văn bản tự sự.

NGHIÊN CỨU KHOA HỌC KHÁI NIỆM SỰ KIỆN TRONG TỰ SỰ HỌC HIỆN ĐẠI* Trần Đình Sử ** TĨM TẮT Sự kiện thuộc tính bắt buộc văn tự sự, nhiên thời gian dài sách, giáo trình lí luận văn học chưa nghiên cứu sâu phạm trù Dựa vào ý tưởng nhà lí thuyết đại Bakhtin, Lotman, Tiupa, Schmid tác giả báo trình bày cách hiểu đại phạm trù kiện, tính kiện, điều kiện biểu đa dạng phạm trù kiện, từ nhận đặc trưng phong cách, thi pháp văn tự sự, lí giải tính truyện tính phi cốt truyện văn tự Từ khóa: Sự kiện, tính kiện, tự học ABSTRACT The concept of event in modern narratology The event is a required attribute of a narrative text, but since quite a long time there has been little in - depth studies on this category found in the books and textbooks on literary theory Based on the ideas of modern theorists, like Bakhtin, Lotman, Tiupa and Schmid, author of this study presents the modern interpretation of the categories of event, event-like, the conditions and the diverse expressions of event categories events, which enables us to recognize the characteristic style and poetics of a narrative text, and explains the narrative element as well as the non-plot characteristic of a narrative text Keywords: Event, event-like, narratology Tính kiện thuộc tính tự sự, xảy Đối tượng nghiên cứu tự học văn tự Theo G Genette: “Tự trình bày kiện hay chuỗi kiện có thực hay hư cấu, phương tiện ngôn ngữ, đặc biệt ngôn ngữ tự sự”1 Như thế, văn tự có ba đặc điểm Một có người kể, hai có hành động tự ba có kiện kể Sự kiện tảng tự sự, tạo nên chuyện, câu chuyện, cốt chuyện (truyện); khơng có kiện khơng có tự Đó nhận thức thành định lệ Nhà văn Anh E M Forster sách Các bình diện tiểu thuyết, chương 2: Câu chuyện viết: “Viết tiểu thuyết để kể chuyện Câu chuyện tảng tiểu thuyết, khơng có chuyện khơng có tiểu thuyết”2 Đủ thấy tầm quan trọng câu chuyện tự Khơng có sách bàn tự mà khơng nói đến kiện tức câu chuyện Tuy nhiên kiện nhiều sách nói chung chung, nhiều từ điển thuật ngữ văn học khơng có mục từ đó3 Sở dĩ người ta chưa quan tâm đến cấu trúc ngữ nghĩa * Cơng trình hoàn thành với tài trợ Quỹ Nafosted, Bộ KH&CN Việt Nam ** GS.TS, Trường ĐH Sư phạm Hà Nội G Genette (2010), Biên giới tự sự, Trong sách Những vấn đề lí luận văn học phương Tây đại-Tự học kinh điển, Nxb Văn học, Hà Nội, tr.41 Chúng tơi có điều chỉnh theo tiếng Nga tiếng Trung E M Forster (1984), Các bình diện tiểu thuyết, Tơ Bỉnh Văn dịch, Nxb Hoa Thành, Quảng Châu, Bản sách điện tử Ví dụ: Từ điển thuật ngữ nghiên cứu văn học L I Timoffeev (chủ biên 1974), Từ điển thuật ngữ văn học chủ biên (1992, 2005) SỐ 06 - THÁNG 02/2015 55 NGHIÊN CỨU KHOA HỌC kiện văn tự Một thời gian dài sau kiện khơng nghiên cứu sâu lí thuyết tự Cấu trúc ngữ nghĩa kiện nhận thức với tự học đại phương Tây Nga (Liên Xô cũ) năm 70 gần trở thành vấn đề ý rộng rãi Thật vậy, từ tác phẩm Nhà nước Plato, Thi pháp học (Nghệ thuật thơ ca) Aristote nói kiện, coi hay xảy theo quy luật tất yếu hay tính khả Trước hết cần lưu ý sách Aristote thuật ngữ chuyện, hành động, kiện, thật, cốt truyện (fabula, skazanie, deistvie, sobytie, fakt) nhiều dùng dịch đồng nghĩa Tuy nói câu chuyện “sự kết hợp kiện (sự thực)”, “tính chất kiện” (ch 6, ch 7), hiểu kiện phận hành động nói chung, chưa phân biệt chúng với Ơng xem nghệ thuật mơ hành động khả nhiên, có (khơng phải hành động có lịch sử), tức câu chuyện huyền thoại, truyền thuyết toàn thể, chưa sâu vào kiện Ơng người nêu cấu trúc hành động, câu chuyện Cốt truyện có ba phần: phần đầu, phần phần kết, làm sở cho công thức cốt truyện năm thành phần sau Suốt thời trung đại kỉ XVIII lí luận văn học chưa ghi nhận tiến quan niệm kiện Trong Mĩ học Hegel nói đến kiện sử thi, phân biệt việc xảy (như sét đánh) với kiện hành động có mục đích người, ơng xem kiện tượng giới tự có nghĩa Sở dĩ Aristote lẫn Hegel biết kịch, sử thi cổ đại mà chưa biết rõ tiểu thuyết đại Bước ngoặt mới, kiện nhìn từ truyện kể Đến cuối kỉ XX, sau trăm năm phát triển thể loại tiểu thuyết, lí thuyết tự có chuyển biến quan trọng, chuyển sang nghiên cứu truyện kể với tính chất kí hiệu, ngơn ngữ Nhà nghiên cứu Nga A Veselovski chương Thi pháp cốt truyện (Thi pháp học 56 SỐ 06 - THÁNG 02/2015 lịch sử) nghiên cứu motif đơn vị nhỏ cấu tạo nên truyện kể Motif thuật ngữ có ý nghĩa “chủ đề”, vay mượn từ lí thuyết dân ca, chủ đề hành động hay cụm hành động truyện kể lặp lặp lại sáng tác cá nhân khác Đến V Propp Hình thái học truyện cổ tích (1928) lại chuyển sang nghiên cứu chức hành động nhân vật, có chức yếu tố bất biến Hành động vốn kiện truyện, xét chức bất biến cấu tạo truyện kể, giống quy tắc ngữ pháp lời nói Chức nghĩa ngôn ngữ truyện kể, ý nghĩa kiện cụ thể truyện Nhưng mơ hình Propp có ý nghĩa hẹp trước hết tích Nga, rộng hơn, với truyện dân gian, khó thích hợp với tiểu thuyết tự nói chung Chủ nghĩa hình thức Nga mà tiêu biểu V Shklovski đại biểu, có bước tiến mới, họ tập trung ý kiện thứ tự truyện kể (siuzhet) bắt đầu phân biệt truyện kể với câu chuyện (fabula) Ông xem truyện kể câu chuyện lấy thẳng từ sống, mà cấu tạo lại câu chuyện theo thủ pháp kết cấu, thủ pháp lạ hóa, chơng lối nhận thức tự động hóa, sau lựa chọn theo quan niệm giá trị định, phân biệt với câu chuyện theo trật tự thời gian tự nhiên theo luật nhân Thời gian truyện kể, điểm mở đầu điểm kết thúc truyện kể không trùng với thời gian câu chuyện Ý nghĩa kiện phụ thuộc vào vị trí cụ thể truyện kể, phụ thuộc vào điểm nhìn người kể Mơ hình phù hợp với văn học đại, truyện dân gian chưa thể có phân biết truyện kể với câu chuyện Các nhà tự học cấu trúc tiếp tục phát triển ý tưởng nhà hình thức Nga, xem tự cấu trúc giao tiếp nhiều tầng bậc, coi tự quan hệ diễn ngôn kiện, họ rời bỏ tính cụ thể để tìm ngữ pháp phổ qt diễn ngơn Theo hướng họ nghiên cứu logich, ngữ pháp, điều kiện kiện có nghĩa (Tz Todorov, R Barthes, G Genette, Greimas…) Chủ nghĩa cấu NGHIÊN CỨU KHOA HỌC trúc không coi trọng diễn ngơn, mà cịn coi trọng kiện4 Sự kiện, theo họ thay đổi tình xuất phát: tình bên ngồi giới truyện kể (các kiện tự nhiên, kiện hành động, kiện tương tác) hay tình bên nhân vật (sự kiện tâm trí - mental’noe) Thế ngồi tính logic nhân quả, liên tục, đối lập, khác biệt, bổ sung, nêu cơng trình Greimas, Bremond, Todorov, quy chế tạo nghĩa kiện chưa nêu rõ, chưa thấy mối quan hệ cấu trúc văn hóa Từ năm 1970, Ju Lotman nêu vấn đề kiện truyện kể phương diện tạo nghĩa nhận thức giới Trong công trình Cấu trúc văn nghệ thuật năm 1970 ơng xác định, kiện sở truyện kể, tiêu chí phân biệt văn văn có chuyện (cốt truyện) với văn khơng có chuyện (có kiện hay khơng có kiện)5 Ju Lotman nêu định nghĩa “sự kiện văn học việc nhân vật di chuyển qua ranh giới trường nghĩa” tác phẩm Tác phẩm mơ hình giới, chịu chi phối tranh giới, tự chia khơng gian thành trường đối lập ý nghĩa với đường ranh giới: người giàu, kẻ nghèo, mình, người, đạo, tà đạo, văn minh dã man, tự nhiên xã hội, bạn thù, tốt xấu… Ranh giới có ý nghĩa khơng gian, đạo đức, tâm lí, nhận thức, thực dụng Nếu nhân vật có nhiều hành động, khơng có hành động động chạm tới ranh giới có sẵn, nhân vật khẳng định giới ấy, khơng có kiện xảy ra, khơng có chuyện Một nhân vật làm sai lệch, vượt qua ranh giới, có kiện, kiện coi tin mới, chuyện lạ, nhân tố có tính “cách mạng”, nghĩa làm thay đổi trật tự theo nghĩa tích cực hay tiêu cực6 Cám lấy trộm giỏ tép Tấm, vi phạm nguyên tắc trung thực tồn tiềm ẩn, trở thành kẻ ăn cắp, kẻ chống lại đồng loại, bị trừng trị Công lao Lotman nêu định nghĩa logich ngữ nghĩa kiện xác lập mối quan hệ kiện với mơ hình văn hóa, tranh giới Sự kiện khơng phỉ hoạt động có mục đích Hegel nói, có mục đích mà khơng vi phạm điều cấm khơng phải kiện Từ tiến hành loại hình hóa kiện theo tranh giới Nhưng định nghĩa Lotman đều bình diện văn hóa khơng riêng văn học N Tamarchenco người định nghĩa kiện truyện kể sở ý kiến Hegel Lotman7 “Sự kiện truyện kể dịch chuyển bên hay bên nhân vật (chuyến đi, hành động, hành vi tinh thần) vượt qua ranh giới phân chia không gian miêu tả thành phần hay phạm vi, thời điểm thời gian nghệ thuật, nhằm thực mục đich hay từ bỏ khắc phục trở ngại” Tamarchenco mở rộng khái niệm Lotman Từ chối vượt qua trường nghĩa kiện, ví nhân vật Hồng Đơi mắt từ chối theo Độ vùng tự Vượt qua rụt rè để bày tỏ tình yêu truyện Thầy giáo dạy văn Tshekhov kiện Tính quan niệm kiện ý thức chủ thể Muốn xác lập tính kiện nghệ thuật văn tự Whol Schmid sách Tự học (2003) tác phẩm sau đó8 nêu định nghĩa kiện, xuất phát từ cách hiểu chung kiện biến đổi tình ban đầu giới nghệ thuật Tình ban đầu tình chưa xảy kiện Nhưng biến đổi? Theo quan điểm Lotman, biến đổi vi phạm, vượt qua ranh giới quy luật, quy phạm, quy tắc giới nghệ thuật, vi phạm điều cấm giới, phá vỡ trật tự mà nhân vật thực Nhưng thân vi phạm chưa tự tạo W Schmid (2003), Tự học Matscva, Bản điện tử thư viện Yanko Lib Ru Tr.10 Lotman Ju M (1970), Cấu trúc văn nghệ thuật, Nxb Nghệ thuật, M., tr 280 – 289, tiếng Nga Lotman Ju M Xem dịch “Kết cấu tác phẩm văn học” Lã Nguyên sách Lí luận văn học vấn đề đại, ĐHSP, 2012 Tamarchenco N (2008), Thi pháp học Từ điển thuật ngữ khái niệm thường dùng, M., Intrada Kulagin, Tr 239 Xem Sư kiện tính kiện, V Markovich W Schmid chủ biên, Nxb Kulagina Intrada, Moscva 2010 SỐ 06 - THÁNG 02/2015 57 NGHIÊN CỨU KHOA HỌC nên kiện, chưa có người chứng kiến Đó kiện khơng việc xảy ra, mà việc xảy có nghĩa, mà kiện có nghĩa diễn chủ thể chứng kiến, nhận thức định Nói V Tiupa, kiện tự có tính chất ý hướng (intentionality)9 Điều phù hợp với việc xáo trộn kiện, phá vỡ tính liên tục tính nhân câu chuyện để tạo thành truyện kể Sự kiện gắn liền với quan niệm kiện hay quan niệm kiện Trong đời sống, việc trẻ nói hỗn nói tục kiện người làm cơng tác văn hóa, giáo dục giáo viên, khơng có ý nghĩa cơng an, khơng gây trật tự công cộng Ngược lại người vượt đèn đỏ kiện cảnh sát giao thông, kiện quan tâm cảnh sát hình Nhà sử học quan tâm kiện có tầm quốc gia, bang giao, không quan tâm kiện đời thường, ví vụ gà hay ngoại tình xóm Nhà văn lại quan tâm kiện có ý nghĩa nhân cách người Như kiện văn học khác kiện sử học không bên thật lịch sử, bên hư cấu, mà chỗ văn học quan tâm kiện thuộc nhân cách, trạng thái văn hóa, tinh thần người Sự kiện phải ý thức chủ thể xác nhận, nhận Chủ thể văn nhân vật, người kể chuyện qua người đọc xác nhận nhận Ví dụ chàng Trương Người gái Nam Xương nghi oan cho vợ kiện dẫn đến chết oan khuất người vợ Nghi oan vi phạm quy tắc thật, nguyên tắc tạo nên trật tự đời sống Người vợ, người kể chuyện người đọc biết chàng Trương hiểu lầm, Trương khơng biết, nên tạo thành bi kịch Sau tình cờ tự giác ngộ Paul Ricoeur cho kiện xảy “khác với điều ta chờ đợi” kiện loại Như vậy, gắn với loại hình chủ thể tiếp nhận loại hình tranh giới ta có kiểu loại hình hóa kiện tự 58 Tính mức độ kiện Theo W Schmid tính kiện tự thể nhiều mức độ khác Tính kiện cao nhất, đầy đủ đổi thay tình truyện thực xảy có kết thực tế giới hư cấu Nếu nhân vật nghĩ đến đổi thay tình huống, ước mơ đổi thay, tưởng tượng nó, mà chưa có hành động, chưa có kết làm thay đổi thực sự, chưa coi có kiện Đó hành vi ước muốn, có nghĩa tính kiện yếu Nếu muốn hành động mà chưa hành động, chuẩn bị hành động thực mà chưa có kết quả, coi chưa có kiện Kết kiện phải tiến hành hết tự coi có kết quả, ví kiện truyện cổ tích, truyện trung đại hay tiểu thuyết lãng mạn tiểu thuyết chủ nghĩa thực cổ điển, V Hugo, Balzac, Standhal, Zola, Maupassant, Vũ Trọng Phụng, Khái Hưng, Nhất Linh Chính mà kiện chưa xảy ra, chưa có kết thường xem khơng có kiện, “khơng có chuyện” tính kiện yếu, đặc điểm sang tác kiểu “hậu thực chủ nghĩa” (postrealism, thuật ngữ Tiupa) Tshekhov Ví dụ truyện ngắn Tshekhov Người đàn bà chó nhỏ, nhân vật Gurov chán đời bờ biển giải khuây gặp người đàn bà thất vọng tình duyên, họ yêu hứa li dị hôn nhân cũ để lấy sống Nhưng sau trở chẳng từ bỏ gia đình cũ mình, họ sống giới cũ mà họ chán Đó truyện khơng có chuyện (sự kiện) Hoặc truyện Ngơi nhà có gác nhỏ, đỉnh cao xung đột tranh cãi có tính luận người họa sĩ nữ nhân vật, song không đến kết nào, coi khơng có chuyện Một truyện khác Tshekhov kể người chồng bắt tang thư hị hẹn vợ với tình nhân, ghen, định bụng làm to chuyện Nhưng người vợ đến hẹn yêu cầu chồng đưa tiền, người chồng lại đưa tiền cho vợ Thế xảy ra, khơng có V Tiupa “Trạng thái tính kiện hình thái diễn ngơn” Trong sách Sự kiện Tính kiện Tài liệu dẫn SỐ 06 - THÁNG 02/2015 NGHIÊN CỨU KHOA HỌC kết Đó truyện khơng có chuyện10 Nhưng xét từ phía khác, kiện rút lui im lặng (tức từ chối) người chồng, phản ứng lẽ phải có khơng có, ý thức thông thường người đọc, chuyện lạ, kiện Đây kiện ý thức người đọc Như tính kiện văn tự đạt mức độ tối đa biến đổi tình xảy quy mơ tồn tác phẩm hư cấu Các biến đổi nhỏ, khơng đáng kể khơng làm nên tính kiện Việc xem thay đổi tình kiện phụ thuộc vào tranh giới kiểu văn hóa theo quan niệm Lotman phụ thuộc vào hệ giá trị nhân vật chủ thể tiếp nhận tự Sự kiện thực tế thường có hai loại Loại biến đổi khơng gian thời gian loại thay đổi tâm trí Đó thay đổi nhận thức, tâm hồn nhân vật bừng ngộ, thức tỉnh Trong Thi pháp học Aristote viết: “Toàn vui buồn nhân sinh thể hành động nhân vật” Điều khơng hồn tồn đúng, vui buồn nhân sinh thể tâm tình, suy nghĩ thầm kín, hoạt động nội tâm Vì Aristote chưa thấy tiểu thuyết nên ơng chưa tính đến kiện tâm trí Ví kiện “phục sinh tâm hồn” Raskolnikov Tội ác trừng phát Dostoievski, “bừng ngộ” ý nghĩa sống Pie Bezukhov Chiến tranh hịa bình Tolstoi, hay tự nhân tội lỗi anh em nhà Karamazov tiểu thuyết tên Dostoievski Truyện ngắn Tshekhov chủ yếu thể kiện tâm trí nhân vật người đọc Nhân vật chưa vượt qua ranh giới trường nghĩa, song nhận chân trời khác tốt đẹp hơn, song khơng có sức mạnh để vươn tới vượt qua Đặc điểm khiến cho ta thấy sang tác Nam Cao có phần giống với nhà văn hậu thực chủ nghĩa Nga A Tshekhov Schmid nêu năm điều kiện thể mức độ tính kiện Tính tương đối kiện tương quan với chủ thể, với ngữ cảnh rõ rệt Sự kiện xảy xét tương quan với chủ thể truyện Trong truyện ngắn Tshekhov có tên Sự kiện kể chuyện mèo đẻ bầy mèo con, chó Nero ăn bầy mèo Đối với người lớn nhà, chuyện vặt, đành chịu đựng, ngạc nhiên chó phàm ăn, cịn hai đứa trẻ chuyện, Vanhia sáu tuổi Nina bốn tuổi, vừa tức, vừa tiếc, chó ác lại không bị trừng phạt Như việc chó ăn lũ mèo kiện hai đứa trẻ, mà kiên người lớn Điều kiện thứ hai kiện truyện kể tính chất khơng thể đốn trước Tính kiện cao kiện khơng thể đốn trước, bất ngờ người đọc Tính bất ngờ, nghịch lí đổi thay mâu thuẫn với dư luận, ý kiến chung nhân vật chủ thể tiếp nhận, mâu thuẫn với tiến trình diễn biến Một biến đổi biết trước khơng thể trở thành kiện Tất kiện tác phẩm hay khơng thể đốn trước Ví dụ kiện truyện Chí Phèo, Vợ chồng A Phủ khơng thể đốn trước được11 Sự kiện tác phẩm văn học trung đại Truyện Kiều, Lục Vân Tiên chưa khỏi mơ hình tư huyền thoại, tính cơng thức, tính lặp lại, sử dụng lại, mức độ khơng đốn trước có giảm sút, trường hợp tâm lí chủ thể phải miêu tả, tô đậm, bổ sung chi tiết để tăng cường tính khơng đốn trước Thứ ba tính liên tục Sự biến đổi tình diễn trình, chuỗi 10 Nhà nghiên cứu Trung Quốc Ôn Nho Mẫn sách Nghiên cứu hiên tượng văn học năm 80, Đại học Bắc Kinh, 1988, nói đến tượng truyện khơng có chuyện văn học Trung Quốc đương đại nhận xét rằng, “truyện khơng có chuyện” có ba đắc điểm sau Một tình tiết khơng có độ dài, không tạo cảm giác phức tạp; hai độ dốc kiện ít, khoảng cách cao thấp khơng đáng kể; ba khơng có kiện va đập bên chiến đấu, đấu tranh xủng xoảng Các nhận xét , thiên cảm tính Nhưng ông khẳng định tượng phong cách, thực tế, khơng thể có truyện mà khơng có chuyện Trong sách Môn tiểu thuyết, Nxb Tác gia, Bắc Kinh, 2002, tác giả khẳng định: câu chuyện thuộc tính bất biến tư Quan điểm thống với quan điểm Forster 11 Xem phân tích liên quan Đọc văn học văn Trần Đình Sử, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2001 SỐ 06 - THÁNG 02/2015 59 NGHIÊN CỨU KHOA HỌC tình tiết, trước, có tính liên tục Thơng thường tính liên tục gây chờ đợi, trả lời câu hỏi việc sao? Rồi nữa? Sự chờ đợi gây hấp dẫn Nghìn lẻ đêm, cứu sống nàng Sheherazad khỏi lưỡi gươm bạo chúa Thiếu tính liên tục trun khơng thành truyện Điều kiện thứ tư tính khơng đảo ngược Tính kiện cao khả biến đổi đảo ngược Các kiện phục sinh, chết sống lại truyện cổ tích thần kì, truyện trung đại làm giảm sút tính truyện Trong truyện phát triển theo nguyên tắc tuyến tính kiện đổi thay làm cho tình trạng thái nhân vật thay đổi khơng thể trở tình ban đầu Các truyện bừng ngộ, phục sinh tâm hồn, nhân vật phải tiến hóa, vào lập trường tư tưởng khác trước coi kiện Điều kiện thứ năm kiện không lặp lại Mỗi kiện câu chuyện diễn lần, không lặp lại kiện xảy trước Tấm lần đầu biến thành chim vàng anh, lần hai biến thành xoan đào, lần ba phải biến thành cậy thị lặp lại Nhân vật Olia Plemianikova truyện ngắn Dushechka Tshekhov qua hôn nhân khác thay đổi nhân sinh quan Nếu kiện mà lặp lại biến thành miêu tả, đánh tính truyện Tính khơng lặp lai làm nên diễn tiến tự sự.Tính lặp lại truyện kể lại chuyện khác Tính chất kiện có nhận thức khác Xét bình diện giao tiếp Valeri Tiupa Tính chất kiện hình thái diễn ngơn nêu ba tính chất Tính chất nhất, lần, tức xuất thật (hư cấu khơng) khơng có tiền lệ Tiêu chí tượng tự điều Schmid nói Tính gián đoạn Sự kiện phải tách khỏi tính liên tục tồn mặt cắt đời sống, đến lượt mình, tự lại chia nhỏ thành tình tiết để tạo thành câu chuyện Nhưng chúng 12 có tính gián đoạn, chúng liên tục, khơng tách rời tính kiện bị thủ tiêu Bởi kiện có mở đầu kết thúc, có tính gián đoạn Nhưng xét tính liên kết kiện tạo nên câu chuyện lại có tính liên tục Sự kiện câu chuyện khác nhau, song thống với tính kiện Tính chất mâu thuẫn với tiêu chí tính liên tục Schmid, thực chất bổ sung cần thiết Tính ý hướng, tức tính khơng tách rời kiện với ý thức tự Các sư kiện biểu khách quan (bằng chứng) cho ý thức chủ quan Tính ý hướng kiện làm cho kiện tự phụ thuộc vào hình thái diễn ngơn xã hội, nghĩa hình thái diễn ngơn, người ta cho phép nói đến kiểu loại kiện định, có kiện khơng phép nói đến khơng thừa nhận kiện Ju Lotman nói, “Bức tranh giới cung cấp quy mô cho coi kiện”12 Như tự vấn đề kiện tách rời với diễn ngơn biểu Sự kiện phải kể ra, nói lên, miêu tả ra, giới miêu tả giới miêu tả có mối liên hệ khơng thể tách rời, hình thái diễn ngôn tác động đến hệ thống kiện văn học Và trào lưu văn học khác có hệ thống kiện khác Ví hệ thống kiện truyện trung đại, kiện văn học lãng mạn, văn học thực, văn học sinh, văn học thực xã hội chủ nghĩa Mối quan hệ kiện diễn ngôn làm nhớ tới luận điểm quan trọng M Bakhtin, “trước mắt ta có hai kiện – kiện nói đến kiện nói (và kiện sau tham gia vào người nghe, người đọc)”13 Như vấn đề kiện xem xét tách rời với diễn ngôn tự Khái niệm kiện không cung cấp tiêu chí để phân tích truyện kể, mà cịn xác lập sở cho nghiên cứu lí thuyết tự loại hình hóa tự văn học Ju Lotman (1970), Cấu trúc văn nghệ thuật, Matscova, tr 283 M Bakhtin (1975), Những vấn đề văn học mĩ học, Nxb Văn học Nghệ thuật, Matscova, tr.403, “Các hình thức thời gian khơng thời gian tiểu thuyết” 13 60 SỐ 06 - THÁNG 02/2015 ... thống kiện văn học Và trào lưu văn học khác có hệ thống kiện khác Ví hệ thống kiện truyện trung đại, kiện văn học lãng mạn, văn học thực, văn học sinh, văn học thực xã hội chủ nghĩa Mối quan hệ kiện. .. việc xáo trộn kiện, phá vỡ tính liên tục tính nhân câu chuyện để tạo thành truyện kể Sự kiện gắn liền với quan niệm kiện hay quan niệm kiện Trong đời sống, việc trẻ nói hỗn nói tục kiện người làm... tâm kiện có ý nghĩa nhân cách người Như kiện văn học khác kiện sử học không bên thật lịch sử, bên hư cấu, mà chỗ văn học quan tâm kiện thuộc nhân cách, trạng thái văn hóa, tinh thần người Sự kiện