HỘ NIỆM LÀ MỘT PHÁP TU

HỘ NIỆM LÀ MỘT PHÁP TU Cư Sĩ Diệu Âm -o0o Nguồn http://www.thuvienhoasen.org Chuyển sang ebook 25-02-2012 Người thực : Nam Thiên – namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phapthihoi.org Mục Lục Lời Trần Bạch Tọa Đàm 01 Tọa Đàm 02 Tọa Đàm 03 Tọa Đàm 04 Tọa Đàm 05 Tọa Đàm 06 Tọa Đàm 07 Tọa Đàm 08 Tọa Đàm 09 Tọa Đàm 10 Tọa Đàm 11 Tọa Đàm 12 Tọa Đàm 13 Tọa Đàm 14 Tọa Đàm 15 Tọa Đàm 16 Tọa Đàm 17 Tọa Đàm 18 Tọa Đàm 19 Tọa Đàm 20 Tọa Đàm 21 Tọa Đàm 22 Tọa Đàm 23 Tọa Đàm 24 Tọa Đàm 25 Tọa Đàm 26 Tọa Đàm 27 Tọa Đàm 28 Tọa Đàm 29 Tọa Đàm 30 Tọa Đàm 31 Tọa Đàm 33 Tọa Đàm 34 Tọa Đàm 35 Tọa Đàm 36 Tọa Đàm 37 Tọa Đàm 38 Tọa Đàm 39 Tọa Đàm 40 -o0o Lời Trần Bạch Kính bạch chư Tơn Phẩm, Kính thưa chư thiện hữu tri thức, Tại Niệm Phật Đường A-Di-Đà, nhỏ thành phố Brisbane, Úc Đại Lợi, ngày chúng gồm số đồng tu ỏi, âm thầm cộng tu niệm Phật với Trong pháp cộng tu niệm Phật Tịnh-Tông, chư Tổ Sư khuyên rằng, buổi cộng tu, vị Pháp Sư vị đại diện nên dành 10 đến 15 phút thường xuyên nhắc nhở chư vị đồng tu giữ vững TínNguyện-Hạnh, lịng niệm Phật cầu sanh Tịnh-độ Hầu hết buổi cộng tu chúng mở lời Khai Thị chư Tổ Sư Tịnh-Độ-Tông, gần gũi pháp ngữ khai thị Pháp Sư Tịnh-Không để làm kim nam tu tập Nhưng tâm thấp kém, nghiệp chướng sâu nặng, trí độn, phước mỏng, nên đường tu tập chúng dù có cố gắng nhiều chưa dám mơ đạt công phu "Niệm Phật Thành Thục", hồ chi cảnh giới "Nhất Tâm Bất Loạn", để an nhiên tự vãng sanh! Chính thế, chúng thường đóng cửa tự nhắc nhở với nhau: - Một là, pháp thâm nhập, trường thời huân tu Chuyên lịng niệm Phật, củng cố Tín-Nguyện-Hạnh thật vững để cầu hết báo thân vãng sanh Tịnh-độ - Hai là, y giáo phụng hành theo lời Tổ Sư Tịnh-Độ-Tông dạy: Thời mạt pháp tâm chúng sanh hạ liệt, nghiệp chướng sâu dày, khó tự chứng đắc để vịng sanh tử Chính thế, chúng đặc biệt ý cẩn thận học tập ứng dụng phương pháp hộ niệm để kịp thời hỗ trợ tích cực cho hầu an tâm đường vãng sanh Cực Lạc quốc Nói "Hộ Niệm", xin thưa rằng, nhiều người lầm lẫn pháp "Hộ-Niệm Vãng-Sanh" với pháp "Cầu-Siêu", "Cầu-An", "Hậu-Sự", nhiều cho phương cách thăm hỏi an ủi cho để chia sẻ nỗi buồn sanh tử biệt ly… Hồn tồn khơng phải vậy! Nếu nghiên cứu kỹ Hộ Niệm Là Pháp Tu, đúc kết cụ thể pháp môn niệm Phật", đưa người từ hàng phàm phu vãng sanh Tây Phương Cực lạc thành bậc Chánh-Giác Hộ Niệm bao trùm Phật Pháp Toàn Phật pháp để cứu chúng sanh trở với Chơn Tâm Tự Tánh viên mãn Đạo Quả, vãng sanh Tây Phương Cực Lạc đời bất thối thành Vơ-Thượng Chánh-Đẳng Chánh-Giác Hộ niệm trực tiếp giúp cho người phàm phu vãng sanh Tây Phương để hoàn thành Phật Quả Tất một! Một tất cả! "Tất một" Vậy pháp có khả giúp chúng sanh thành tựu đời đủ "Một tất cả" Vậy áp dụng pháp vừa "Khế Lý" vừa "Khế Cơ" đủ khả đưa chúng sanh thoát vịng sanh tử ln hồi, thành đạo Vơ-Thượng giáo pháp đức ThếTôn trao truyền lại "Hộ-Niệm" Chánh Pháp, hợp Lý Đạo, hợp Căn Cơ Thành tựu bất khả tư nghì! Tập “Hộ Niệm Là Một pháp Tu” thực tập sách theo ý nghĩa nó, mà tập ghi chép lại lời chúng đóng cửa hướng dẫn nội nhóm đồng tu nhỏ để tự vẽ cho phương pháp hộ niệm Tập sách thành hình số vị Đồng Tu (cả nước nước) phát tâm ghi chép lại ấn tống Chúng biết tùy hỷ công đức, cầu xin đem lại chút lợi lạc cho người muốn tìm hiểu phương pháp hộ niệm vãng sanh Lòng chúng chân thành, hiểu đến đâu nói đến đó, cầu mong góp chút sức nhỏ nhen cho người hữu duyên Vì với tâm hạ liệt, chúng biết điều gần gũi, cụ thể, rõ ràng mà chúng tự áp dụng thời gian qua Xin thưa thực sự, có người với thoại tướng “Bất khả tư nghì”, nhờ “Niệm Phật – Hộ Niệm – Vãng Sanh” Chúng lấy gương để nhắc nhở cho rằng, thời mạt pháp này, với thân phận phàm phu hạ liệt, không nương vào Pháp Niệm Phật cầu vãng sanh Tịnh-độ, đâu cịn hội khác để vịng sanh tử luân hồi? Đâu hội khác để hy vọng viên thành Phật đạo!? Từ lời nói ghi thành văn viết, nên nhiều câu sức mộc mạc, thơ kệch, thổ ngữ khó nghe! Chúng biết vậy, cách khác hơn! Kính xin chư vị Tơn Phẩm, chư vị thức giả từ bi tha thứ Vì lời mạn đàm bộc bạch với nhau, thiếu chuẩn bị, nên nhiều chỗ cịn lộn xộn, ý tưởng thơ kệch, khơng mạch lạc Hơn chắn tránh khỏi lỗi lầm đáng tiếc nói chuyện Kính mong chư Tơn Phẩm, chư Thiện Hữu Tri Thức, chư Liên Hữu Đồng Tu từ bi dạy, đóng góp ý kiến sửa sai Phật Tử Diệu Âm xin kính cẩn cúi đầu lắng nghe, suy nhiệm để sửa chữa Sau hết, Diệu Âm xin thành tâm cảm niệm công đức tất chư vị đạo hữu đồng tu khắp nơi phát tâm ấn tống sách Cơng việc lắng nghe từ băng nói ghi chép lại, kiểm lỗi đánh máy, phát lời nói sơ suất, xếp thành sách, v.v thật điều dễ dàng! Ấy mà quý vị làm Diệu Âm xin kính cẩn bái phục cảm niệm công đức Nguyện tập sách có chút cơng đức xin thánh tâm hồi hướng đến pháp giới chúng sanh đến tất chư vị Chúc tất tinh niệm Phật, hết báo thân vãng sanh Cực lạc quốc Kính Bái Bạch Diệu Âm (Úc Châu) -o0o Tọa Đàm 01 Nam Mô A-Di-Đà Phật Trước vận động chương trình bên Âu Châu Diệu Âm có ý định trước, sau về, đạo tràng này, mở thêm đợt vận động khác nói phương pháp hộ niệm tiêu đề “Hộ niệm pháp công phu”, chờ lúc lâm chung kêu ban hộ niệm đến để niệm Phật gọi hộ niệm Thì hơm xin lấy ngày công phu tinh để mở đầu cho chương trình 48 đêm nói chuyện với “Pháp Công Phu Hộ Niệm” Diệu Âm thấy rằng, ngày đến cộng tu với để học hỏi đường vãng sanh, thể thực thi việc vãng sanh Đây pháp hộ niệm Thứ cộng tu Xin chư vị ráng cố gắng tăng thêm thời gian niệm Phật Tại tương lai tới đây, nghe nhiều nguồn tin tin tưởng, nói giới có nhiều động loạn, tai nạn xảy vũ trụ khơng trung có nhiều biến đổi dễ sợ! Xin chư vị cố gắng tinh niệm Phật, đừng nên giải đãi, sợ tai nạn đến, cứu khơng được! Khơng kịp! Khi tai nạn đến nữa, có dự định trước vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Chính phương pháp hộ niệm cách để thực cụ thể việc vãng sanh Vừa học vừa hành song song với dễ thành tựu Ở nơi, Diệu Âm đến gặp hộ niệm, nhiều người tới tham gia, nhiều nhà ba phịng mà khơng có đủ chỗ chứa người Người ta tâm học cách hộ niệm, lòng chân thành họ lên cao Chính mà họ dễ thành cơng Ví dụ đợt vừa qua bên Châu Âu, Diệu Âm có may hộ niệm cho người để lại thoại tướng đẹp làm cho quốc gia người ta phát khởi tín tâm mạnh vơ Riêng Brisbane này, ngày Diệu Âm phải trả lời thắc mắc, nghi vấn khó khăn hộ niệm khắp nơi người ta nương mà hộ niệm Nhưng mà… chỗ này, việc hộ niệm bị lãng! Ở tuần vào sáng thứ bảy, có đến hộ niệm cho Phật tử Lê Thị Ng Ngày hơm qua, đường về, có vị Phật tử nói rằng, chị Lê Thị Ng… Bồ-Tát giả đò, thực phương pháp hộ niệm chăng? Không biết hay sai… Tơi khơng biết… mà lời nói lạ! Rất nhiều người sau thời gian niệm Phật, có nghe qua hộ niệm tưởng đâu hộ niệm đơn giản! Cứ tới ngồi bên người chết niệm A-Di-Đà Phật, A-Di-Đà Phật … có đâu mà phải lo! Chính mà thường thường người ta khơng có chịu nghiên cứu phương thức: “Ngồi trước người bệnh lâm chung để niệm Phật”… nên sau cùng, họ gặp trường hợp hộ niệm, họ để cứu người vãng sanh Không biết cứu người vãng sanh người hộ niệm không nắm vững quy luật, không nắm vững nguyên tắc để cho vãng sanh Khơng có khả cứu người khác, sau khơng có khả cứu vượt qua sanh tử ln hồi Tây Phương với A-Di-Đà Phật Thật điều đau đớn! Từ bên Âu Châu Diệu Âm có nghe liền tin, nước Úc này, tiểu bang này, người ta “Hộ Niệm” cho người, người xấu, ác tướng hiển Tìm hỏi ra, biết, người hộ niệm có tới Tịnh Tơng Học Hội tu hành qua, nghe qua phương pháp hộ niệm Nhưng việc xảy vậy, hỏi hay họ ứng dụng phương pháp hộ niệm hồn tồn sai! Đây điều vơ đáng tiếc! Sở dĩ bị vậy, họ không chịu nghiên cứu phương pháp hộ niệm Một lần hộ niệm cho người khác họ không chịu theo để nghe, để nhìn, để tự thân chứng phương pháp hộ niệm Chính vậy, xin thưa chư vị đồng tu, niệm Phật để vãng sanh Tây Phương Đây học tập Học tập phải biết phương pháp thực hành Coi học hành phải song song với Hành nào? Là người đồng tu bị bệnh, phải lìa bỏ báo thân rồi, phải biết cách để khai thị, biết cách để gỡ rối, biết cách niệm Phật, biết cách điều giải oan gia trái chủ… theo trường hợp, trường hợp Quý vị sau hộ niệm thấy trường hợp khác, khác hết, khơng có giống Chỉ có người có kinh nghiệm, có nhạy bén phương pháp hộ niệm có khả cứu vớt hy vọng giúp cho người bệnh có phước phần Tây Phương Cực Lạc Nếu sơ ý, nghĩ hộ niệm giống quan hoài, tình cảm cá nhân, đến thăm hỏi cho người vui… sai lầm! Quá sức sai lầm! Tại ngày, hàng trăm người, hàng ngàn người, hàng triệu người giới chết đọa lạc, khơng có người vãng sanh Tây Phương Cực Lạc đâu, mà có người biết niệm Phật biết hộ niệm rõ rệt, họ cứu người vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Nếu tu hành này, có cơng đức, có cơng phu, có ý niệm sẵn… cần đến người bên cạnh để giải cứu cho trường hợp bị sa lầy, bị cạm bẫy Chúng ta bị sa lầy vào nghiệp ác bủa vây Cho nên, xin thưa với chư vị, hiểu chỗ rồi, thấy tầm quan trọng vơ phương pháp hộ niệm Nếu sơ ý, coi chừng đạo tràng hơm nay, có tới hai… ba… chục người niệm Phật, coi chừng đến lúc xả bỏ báo thân chưa có người vãng sanh Nhưng mà, đây, quý vị thấy phương pháp hộ niệm quan trọng, định pháp công phu tu hành, có tầng có lớp, có từ thấp cao, có ln chứng đắc trong, xin chư vị phải cần coi trọng chỗ Khi mà coi trọng nghiên cứu đến, để ý đến Nhờ vậy, đối diện với người mẹ bị vậy, cứu liền, người cha vậy, cứu liền, người bạn vậy, cứu liền… Hy vọng họ vãng sanh Tây Phương cao Cịn khơng thực chuyện này, tưởng cơng phu ngon lành, tưởng “Nhất Tâm Bất Loạn” đến với dễ dàng… coi chừng cạm bẫy hiểm nghèo vơ chờ đón! Xin thưa với chư vị, hộ niệm thấy, tu cao, ách nạn tế vi Lạ chư vị ơi! Còn người hiền lành mà cạm bẫy lại nhỏ gỡ lại dễ Hiểu chỗ này, cố gắng dịp hộ niệm, nên tham gia, tham gia để thân chứng chuyện đó, ta biết cách cứu người khác tự ta xếp chuyện để tìm cách cứu cho Nếu khơng thì, xin thưa với chư vị, đời có sanh có tử, người niệm Phật người không muốn tử, người muốn vãng sanh, tức chỗ gọi vơ sanh vơ tử để thành A-Duy-Việt-Trí Bồ-Tát, Bất-Thối-Chuyển Bồ-Tát để đời thành đạo vô thượng Nhưng sơ ý chuyện này, coi chừng tiếp tục hụp lặn cảnh lục đạo luân hồi đời đời kiếp kiếp, mà ngài Ấn-Quang Đại Sư dạy, coi chừng đời sau khả trở lại làm người Hiểu chỗ lần tới suốt 48 ngày, Diệu Âm cố gắng khai thác tối đa, rõ rệt Hình pháp hộ niệm pháp mơn tu học khơng phải bình thường, cứu người từ hàng phàm phu tục tử nâng lên tới Tây Phương Cực Lạc thành đạo vô thượng Ta tu hành, đường thành đạo có trước bàn chân lại khơng chịu lo, lại có nhiều người sợ hộ niệm, sợ nói chuyện hộ niệm, đành đoạn để sau xả bỏ báo thân mà chịu đọa lạc vạn kiếp cảnh khổ đau? Nói đến Diệu Âm thấy rằng… muốn rơi nước mắt! Vãng sanh chỗ cịn yếu! Mong chư vị cố gắng để cứu cho Nam Mơ A-Di-Đà Phật -o0o Tọa Đàm 02 Nam Mô A Di Đà Phật Kính thưa chư vị đồng tu, người muốn vãng sanh Tây-Phương CựcLạc phải có đầy đủ Tín-Nguyện-Hạnh Hộ niệm cho người vãng sanh giúp cho người thực đầy đủ Tín-Nguyện-Hạnh Chỉ người thực Tín-Nguyện-Hạnh vãng sanh Tây-Phương CựcLạc, đến niệm Phật cho người đó, “Hộ Niệm” cho người người vãng sanh Tây-Phương Cực-Lạc Chính phương pháp hộ niệm pháp tu rõ rệt, khơng phải quan hồi, hay thăm hỏi cho vui Có nhiều người chờ lúc trước giây phút lâm chung hay mê man bất tỉnh bệnh viện người thân kêu ban hộ niệm Xin hỏi rằng, ban hộ niệm đến… giúp cho người phát khởi lịng tin? Làm ban hộ niệm giúp cho người phát nguyện vãng sanh? Và cảnh mê man bất tỉnh người bệnh niệm câu “A Di Đà Phật”? Chính vậy, đợi mê man bất tỉnh, trước giây phút hấp hối hay lâm chung chạy mời ban hộ niệm, thực muộn màng! Xin nhớ cho… ban hộ niệm thần thánh đâu, khơng phải có đạo lực đâu, mà họ người cố gắng giúp cho người bệnh trước giây phút đi, người bệnh phải thực cho ba điều Tín-Nguyện-Hạnh Muốn thực ba điểm này: Đòi hỏi người bệnh phải tỉnh táo Đòi hỏi người bệnh phải nghe lời giảng giải người hộ niệm Đòi hỏi người bệnh phải thực ba điều trước giây phút bng thở Cho nên, phương pháp hộ niệm nằm chờ chết kêu ban hộ niệm tới được, hồn tồn khơng phải… Có nhiều người khơng nghiên cứu kỹ phương pháp hộ niệm, khơng chịu hộ niệm với người ta, nghe nói qua, nhìn thấy cảnh số người bao vây người chết niệm Phật… đánh giá hộ niệm Quá sai lầm! Vì khơng biết hộ niệm, nên nghĩ rằng, làm có chuyện người chết kêu người ta tới niệm vài câu Phật hiệu vãng sanh Tây Phương Cực Lạc? Thực đáng tiếc! Và thực tội nghiệp cho chúng sanh thời đại này! Một hội để siêu thoát Tây Phương Cực Lạc, gặp đức A Di Đà để đời thành tựu thực có trước mắt, mà người ta hững hờ không chịu để tâm tới, lấy gọi tình thức, ý nghĩ sai lầm mà đánh giá đến phương pháp đại cứu tinh cho chúng sanh Chính thế, cịn nhiều người, vô nhiều, vô lượng vô biên chúng sanh tiếp tục chịu nhiều ách nạn Xin thưa thực, có người biết phương pháp hộ niệm thấy rõ ách nạn Những người phương pháp hộ niệm, khơng hiểu pháp niệm Phật, thấy rõ hiểm họa chờ họ xả bỏ báo thân?! Làm họ biết hướng để thoát nạn?! Có người có mộng ước niệm Phật cho “Nhất tâm bất loạn” để vãng sanh Ý nguyện tốt Chúng ta dù biết hộ niệm nữa, cần cố gắng tranh thủ niệm Phật, tiến đến chỗ “Nhất tâm bất loạn” để cầu sanh thượng phẩm Tuy nhiên, kỳ vọng vào cảnh giới “Nhất tâm bất loạn” mà không để ý đến phương pháp hộ niệm, coi chừng phạm phải sơ hở đáng tiếc mà nhiều người cầu “Nhất tâm bất loạn” khơng hay! Ví dụ, có nhiều người với công phu tốt, họ định thời gian năm, hai năm “Nhất tâm bất loạn” Nhiều người định ba tháng, bảy tháng vãng sanh an nhiên tự tại… Thực sự, nghe nói phải tán thán cho ý chí họ Nhưng có điều nên ý cho… “Nhất tâm bất loạn” thật danh từ cho báo công phu, hậu cơng phu, có cơng phu có “Nhất tâm bất loạn” Trong khơng ý đến công phu tu tập, không giữ tâm tịnh cầu vãng sanh, mà lại định tới kỳ hạn “Nhất tâm bất loạn”… Khởi tâm cầu “Nhất tâm bất loạn”, “Nhất tâm bất loạn”? Mình tưởng tượng thử, có phải giống vị nơng phu đặt cày trước trâu?!… Kết ruộng phước đời đời kiếp kiếp khô cằn, cày xới được! Đây thực điều vơ đáng thương! Vì vậy? Vì cơng phu pháp niệm Phật, điểm yếu CHÍ THÀNH CHÍ KÍNH, THANH TỊNH CÁI TÂM Một người định trước hai tháng “Nhất tâm bất loạn”, hai năm “Nhất tâm bất loạn”… người khơng có tâm chí thành chí kính, khơng có tâm khiêm nhường… Hình thú đam mê chứng đắc người thích tự tu tự chứng! Cảnh giới chứng đắc trước sức công phu họ Chính chăm vào chứng đắc mà quên người gọi “Chí Thành Chí Kính”, đạo nhiệm mầu đưa người niệm Phật vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Thực người ham mê chứng đắc, hiếu kỳ vậy, ba bốn chục năm tu hành, bốn năm chục năm tu hành chưa thấy thành tựu gì, nên vừa gặp người tự xưng xưng “xuống thế?”, bày định công này, định công nọ… “Hay quá!”… mê tít… chạy theo Phải chăng… q thiếu tính kiên nhẫn, thiếu lịng khiêm nhường, khơng có tâm Chí Thành Chí Kính, nên vừa nghe hay Chính vậy, xin thưa với chư vị, thấy đời thật q vơ thường, khơng có tranh chấp, khơng có phiền muộn, khơng có lo lắng nữa! Mà lo lắng mãn báo thân định phải Tây Phương, không Tây Phương xuống! Mình thấy rõ rệt! Chúng ta từ cõi cao xuống lần, xuống lần, xuống lần, xuống lần xuống đến cõi phải không ạ? Rõ rệt! Cái cõi người cõi bên cạnh tam ác đạo, mà hơm qua nói, chư Phật, chư Bồ-Tát ứng cõi người nè để cứu, cõi mà khơng cứu chúng sanh rớt xuống tam ác đạo à! Chớ cao họ xuống được, họ xuống lần xuống lần Bây họ tuột xuống tới chỗ mà khơng cứu, tuột xuống ln! Cho nên, Ngài đổ dồn vào mà cứu Ta biết nương theo đại nguyện Ngài mà định niệm Phật, mà kết thành nhóm hộ niệm cho nhau, giữ vững niềm tin Bây niềm tin 100 chừng niềm tin trở nên 1000 Bây tha thiết vãng sanh 100, lúc tha thiết vãng sanh 1000 Bây ta niệm Phật chân thành 100, lúc 1000 Một câu niệm Phật mà niềm tin vững vàng đến "1000" ta siêu vượt tất nghiệp chướng để Tây Phương thành đạo Vô-Thượng Cho nên, người hộ niệm vãng sanh dễ dàng điểm Nam Mơ A-Di-Đà Phật -o0o Tọa Đàm 38 Nam Mô A-Di-Đà Phật, Cái chương trình nói HỘ NIỆM LÀ MỘT PHÁP TU sửa hết Tuần tới ưu tiên cho phần trả lời câu hỏi hộ niệm Khi biết hộ niệm pháp tu ta tu pháp vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Khi biết phương pháp hỗ trợ cho để vững vàng Tây Phương, tâm ngày vững vàng, niềm tin ngày sâu sắc ý nguyện vãng sanh định đừng nên lay chuyển Cứ Tín-Nguyện-Hạnh, Tín-NguyệnHạnh vậy, chắn thành cơng A-Di-Đà Phật luôn chuẩn bị tiếp dẫn Cho nên ngày niệm Phật ngày bước tới gần thuyền Bát-Nhã A-Di-Đà Phật, bỏ lại sau lưng bóng tối đen thùi, khổ ải từ vơ lượng kiếp tới bây giờ! Bỏ lại hết Đừng nên thoái chuyển Mình tưởng tượng thời gian phía sau qua không trở lại, tức Nếu mà lui lại bước tức thối chuyển Thối lui lại, lui lại bóng tối Mình tưởng tượng A-Di-Đà Phật dẫn dắt đứng lên bờ mé thuyền Bát-Nhã phía sau lưng bóng tối, tội lỗi, nghiệp chướng, sai lầm, mờ mịt rồi, đen thui Chúng ta bước tới bước gọn vào thuyền Bát-Nhã A-Di-Đà Phật, Ngài đưa ta qua bờ Giác Nếu thối chuyển, bước lui lại, cần bước thơi sụp xuống biển khổ mênh mông sanh tử luân hồi, không bước lại lên thuyền Bát-Nhã Chính vậy, pháp tu, định đường phải vững vàng Có sơ suất sửa lại, sửa lại, sửa lại, gọi tu Khi nói pháp tu, xin thưa có nhiều cách tu hành, khơng phải có Ta chọn lựa pháp niệm Phật phương pháp tu hành Phật giáo để thành tựu Nói khơng thể nói pháp tu khác dở, yếu Nhiều sơ ý mà lên lời này, vơ tình vào đường chấp trước, phân biệt nhiều phỉ báng Phật giáo mà không hay! Mỗi pháp mơn có ứng hợp với hạng cơ, ứng hợp với trình độ, khơng phải pháp mơn ứng hợp với tất Sở dĩ ta chọn lựa pháp mơn niệm Phật ứng hợp với Nó có điều hay nữa, kinh Phật nói, pháp môn ứng hợp với tất Chính vậy, người nghiệp chướng sâu nặng mà chọn pháp môn niệm Phật: Là vững vàng Là an tồn Là khơng có trở ngại Những người thượng thượng mà chọn pháp mơn niệm Phật, họ lại vững vàng ta Chính thế, phải nhớ câu, không phân biệt, chê bai hay hủy báng pháp môn Phật Ngay pháp niệm Phật, xin thưa thật rằng, có nhiều phương cách tu hành, khơng phải có một, hơm trước có nêu ra: Có pháp Trì Danh Niệm Phật Có pháp Quán Tượng Niệm Phật Có pháp Quán Tưởng Niệm Phật Có pháp Thật Tướng Niệm Phật Nhiều khơng phải Ta chọn pháp Trì Danh Niệm Phật, gọi trì danh hiệu, 16 pháp tu kinh Quán-Vô-Lượng-Thọ Tất pháp khác chư Tổ khuyên trì được, để hợp với pháp qn q cao, khơng cách trì Cho nên 16 pháp quán, chọn lựa pháp niệm danh hiệu A-Di-Đà Phật Pháp niệm danh hiệu A-Di-Đà Phật lại pháp cuối Quán-Vô-Lượng-Thọ, pháp mà để độ tất chúng sanh Thượng Trung Hạ, Phàm Thánh Tề thâu, Tam phổ bị Tất nằm pháp niệm Phật Chính vậy, gặp người tu pháp khác, đừng nên vội vã nói rằng, tơi theo pháp niệm Phật tốt, cịn ơng theo pháp khác sai Không phải! Nên nhớ có người cao, họ trì pháp khác, ta yếu lấy pháp mà vững đức Thế-Tôn trao truyền lại an toàn Ngay pháp Trì Danh Niệm Phật có nhiều phương pháp trì danh mà người niệm Phật đừng nên cố chấp, ta trì cách nầy chê cách Trong pháp trì danh, tức pháp trì danh hiệu Phật, có người niệm nhanh, có người niệm chậm, có người niệm liên tục, có người niệm theo thời khóa, có người cầm xâu chuỗi niệm Phật, có người dùng thở niệm Phật, có người lắng nghe câu A-Di-Đà Phật niệm, có người nương theo âm điệu để niệm Phật Tất có cơng dụng hết Có nhiều người thấy niệm phương pháp hay, nhiếp tâm lại bắt đầu chê phương pháp người khác Vì Chê-Khen, ChêKhen, nói chung chấp trước q nặng, thành thường thường tạo tuồng tranh chấp: Ta đúng, Người sai! Ngay vấn đề danh hiệu, danh hiệu A-Di-Đà Phật tự nhiên đưa lên thành vấn đề tranh cãi Đây tệ nạn lớn người phàm phu tục tử! Nếu lòng Tây Phương Cực Lạc, tuyệt đối xin nhớ điểm này: Không quyền đem cố chấp mà đổ them dầu vào lửa đấu tranh thời mạt pháp Nếu không ý thức làm cho lò lửa đấu tranh giảm xuống, mà ta lại đổ thêm dầu vào nữa, Phật pháp ngày dễ bị tan hoại hơn! Vơ tình, ta có tội với chư Phật, tội với Phật giáo Vì nên nhớ thời mạt pháp, tức 2000 năm, (sau Phật nhập diệt) trở sau, đức Thích-Ca Mâu-Ni Phật nói trước, thời kỳ gọi "ĐẤU TRANH KIÊN CỐ" Biết lòng niệm Phật Thấy người ta niệm cách khác phải hoan hỷ, đừng nên chống đối Nếu thấy phương pháp tu hành họ hay, gia nhập với họ để niệm Nếu tới mà thấy phương pháp khơng hợp với mình, lặng lẽ rút để kết nhóm với thành người đồng chí hướng, đồng pháp tu để tu với Tu với để hỗ trợ với nhau, tu với để báng chuyện khác Chính thế, chuyện “Đúng – Sai”, định nghe đến danh từ này, xin chư vị đừng nên tham gia vào Nếu khơng ý sợ chấp trước lơi kéo chúng ta, thay bước vào thuyền Bát-Nhã để tới Tây Phương Cực Lạc, lại bị đấu tranh lôi ngược lại để sụp xuống Bước lùi bước rớt khỏi bờ mé thuyền Bát-Nhã, rơi vào vùng tối tăm bị ngập chìm biển khổ mênh mơng vơ vô tận, ngày để Tây Phương Cực Lạc Chính mà pháp niệm Phật thường thường chư Tổ khuyên nhiều, Tổ khuyên hết, tập buông xả gian ra, tập tránh xa tất tranh luận Xin thưa thật, có nhiều người họ tu pháp cao quá, lý luận họ sắc bén quá, nhìn lại người ngồi niệm Phật thấy mà quê mùa quá! Sao mà cục mịch quá! Họ thường hay đưa lên ví dụ giống ếch nằm đáy giếng mà nhìn bầu trời! Tại pháp Phật có tam tạng kinh điển, lại giữ câu A-Di-Đà Phật? Nếu sơ ý nghe lời trích mà làm giật mình! Chúng ta liền nghĩ: À! Mình phải đường hay ho chút xíu chứ! Chỉ cần chút thối chuyển vậy, chân vừa bước lui bước, nhấc chân lên bị sụp xuống rồi, khơng cịn cách để nghĩ tới chuyện ly sanh tử ln hồi Chính vậy, trước sau xin khuyên tất chư vị đồng tu giữ vững Niềm Tin vào câu A-Di-Đà Phật, lòng Nguyện Vãng Sanh Hơm bị bệnh, bệnh phải tin cho vững, khổ nguyện tha thiết vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Trong thời điểm cố Trì giữ câu A-Di-Đà Phật Đừng sợ, đừng ngại! Tất khổ, bệnh, mà chịu thiệt thòi này, pháp sâu sắc để giúp cho xác định nghiệp chướng nặng nề mà không nương theo đại thệ đức A-Di-Đà Phật, không nương theo lời khuyến chư Tổ, không nghe theo kinh điển để tu cho hợp với hình dáng, với tội chướng thời mạt pháp này, định khơng tìm cách khác để thành tựu! Mong cho tất chư vị ngày vững vàng, định đời tới Tây Phương Cực Lạc Nam Mô A-Di-Đà Phật! -o0o Tọa Đàm 39 Nam Mô A-Di-Đà Phật, A-Di-Đà Phật! Chương trình nói pháp tu hộ niệm sửa chấm dứt, tuần tới cố gắng dành hết thời để trả lời nghi vấn cịn lại Nếu chư vị thấy có điều cịn thắc mắc nên nêu Vì nêu giúp cho người khác hiểu thêm Diệu Âm cố gắng đem hết tất hiểu biết được, đọc lời Tổ Sư giảng để nói Mong sau nói chuyện ày ai vững tâm biết đường tu hành, vững vàng để vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Ngày hơm có người bạn tới nói rằng, vừa thăm ơng Cụ viện dưỡng lão Ơng Cụ có lúc tỉnh, có lúc mê Người bạn hỏi, Diệu Âm có muốn thăm khơng? Thì Diệu Âm trả lời rằng, chương trình hộ niệm, tới thăm người bệnh lúc cuối đời để tìm cách hộ niệm cho người vãng sanh Mà muốn hộ niệm cho người ta gia đình phải mời, có đồng thuận gia đình tới mở lời nói chuyện được, khuyên răn Chớ cịn tới thăm khơng thơi, thời tu hành q bận, khơng có rảnh Hơn nữa, đến nhìn thấy người ta lịng khơng nỡ! Nói khơng được, mà nín khơng xong! Vì thế, tâm khơng an! Thường thường người thân bị bệnh chết, vị thường hay tụng kinh Dược-Sư để cầu cho hết bệnh, tiêu tai giải nạn Tụng kinh Dược-Sư tốt, có điều muốn người thân hết bệnh, nên cầu Dược-Sư Lưu-Ly-Quang Phật cứu cho hết bệnh Nhưng mà đến kỳ thọ mạng hết người thân phải Nhưng tâm nguyện muốn cứu hết bệnh để sống thêm mạnh, vơ tình lại vướng tới điều khác, xả bỏ báo thân vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Còn riêng vãng sanh quốc độ Đông Phương Dược-Sư LưuLy-Quang Phật, đại nguyện Ngài khơng có nói niệm danh hiệu Ngài mười niệm vãng sanh Vì vậy, pháp tu có phần trở ngại người hạ hạ Chính thế, vị mà hộ niệm phương pháp hộ niệm này, ta kêu gọi chư vị đồng tu đến hộ niệm cho ông Cụ liền Thực hộ niệm đợi lúc mê man bất tỉnh hay lúc tỉnh lúc mê viện dưỡng lão bắt đầu hộ niệm, mà cần phải hộ niệm năm năm trước, bốn năm trước thường thường nên hộ niệm nhà, tư gia có kết tốt Còn hộ niệm viện dưỡng lão, bệnh viện, tình thật mà nói rằng, khó! - Cái khó thứ khung cảnh khơng có trang nghiêm - Cái khó thứ hai hộ niệm gây ồn tới người chung quanh Người ta không cho phép Và - Cái điểm thứ ba thường thường nơi có nhiều người chết chúng đẳng vong linh nhiều lắm! Mà vị chúng đẳng vong linh thường thường bị nạn, nên họ đau khổ Họ khơng có siêu sanh, khơng hướng dẫn, không khai thị Cho nên họ thường vướng nạn gọi "Chấp", bị nạn họ muốn cho người khác khỏi nạn, người khác đó, người mà chết chưa hẳn có liên hệ với mình, có ơn hay ốn với Chính mà hộ niệm nơi khó! Sau có dịp hộ niệm, bất đắc dĩ phải hộ niệm chỗ đó, xin chư vị phải thành tâm khai thị, khuyên vị chúng sanh chung quanh phát tâm niệm Phật cầu Tây Phương Chúng ta thành tâm hướng dẫn họ Có nhiều người nghe theo người ta hộ niệm với Cho nên hộ niệm đó, định khơng qn lời khai thị vị chúng đẳng vong linh chung quanh Hẳn nhiên phải khai thị với oan gia trái chủ Chúng ta ngồi nói chuyện hộ niệm với nhau, thực có đường đi, có cách giải biết vấn nạn, khổ nạn lâm chung, thực có nhiều điều may mắn Khi người thân hay bị bệnh, bác sĩ khám, bác sĩ nói bệnh anh khơng cách chữa được, bệnh Cụ khơng cách chữa được, mong chư vị tìm cách xuất viện đem nhà để lo chuyện hộ niệm, hướng dẫn vãng sanh Ngay Niệm Phật Đường này, có hai nhà, dùng nhà để hộ niệm tốt Giả sử có vị mà già nhà khơng biết hộ niệm, mà ồn ào, ví dụ nấu nướng thịt cá khơng trang nghiêm, khơng có tịnh, quý vị dùng nhà để hộ niệm vãng sanh, có đâu ạ? Ví dụ đem giường qua bên ngủ, cịn bên dùng phịng lớn để hộ niệm Ở gần Phật, gần với đại chúng, ngày hộ niệm với tốt, không hết Khi qua Âu Châu, tơi qua bên Tiệp-Khắc người ta mời tơi tới nhà bà Kiều Thị Hòa, pháp danh Diệu Nhã, tơi ngủ giường mà bà Cụ nằm vãng sanh Người ta nói bà Cụ vãng sanh giường này, tơi may mắn ngủ giường bà, gối gối bà Tôi nằm giường - ngày, cộng tu với họ Tôi cảm thấy sung sướng vơ tơi biết giường có vị Bồ-tát nằm để vãng sanh Người ta hỏi, có khơng? Tơi nói, có đâu q vị Khơng có sao, để tơi ngủ Nhưng sau Hải-Sơn tới ngủ với tơi chung giường Tơi tịnh, trang nghiêm Có nhiều người nói mà có người vãng sanh sợ lắm! Không phải đâu vãng sanh người ta Tây Phương thành Bồ-Tát thân thân Bồ-Tát mềm mại, tươi hồng, xuất mùi hương tới 2-3 lần Tại sợ? Mỗi lần tơi Việt Nam ngủ giường Cha vãng sanh Lạ lùng giường phịng tơi ngủ Tơi thấy sung sướng vô Tôi nghĩ Cha cách năm trước vãng sanh giường này, phịng ln Sung sướng vơ cùng! Cho nên, xin nhớ mà hiểu chút đạo, việc sống chết không cần lo sợ nhiều quá, không cần ngại nhiều quá, thường thường mà không vững đường vãng sanh, nên thấy người thân bị bệnh chết, ta cầu nguyện cho người hết bệnh thường thường đọc kinh Dược-Sư Thật mà đọc kinh Dược-Sư cho thành tâm, cho chí kính, cho tịnh giải ách nạn, làm cho người bệnh hết bệnh an nhiên tự Nhưng mà hỏi thử coi, thật người tụng có thành tâm hay khơng? Nếu thành tâm lại giao người cha viện dưỡng lão? Không chịu đem nhà, không chịu đem Niệm Phật Đường mời đồng tu đến tụng kinh cầu Ngài gia hộ để người cha hết bệnh? Xin thưa với chư vị, tất kinh Phật có cơng đức để hồi hướng cho người bệnh, mà lòng thành người tụng điều quan trọng Tụng mà thành tâm tự nhiên Ngài gia trì cho hết bệnh Nhưng có gia trì Ngài gia trì khoảng thọ mạng mình, khơng thể thọ mạng 50 tuổi Ngài gia trì cho thành 80 tuổi Cái thọ mạng chúng sanh có sẵn rồi, tốt cầu vãng sanh Tây Phương Cực Lạc hay vô Trong pháp hộ niệm để cầu vãng sanh, xin thưa kinh A-Di-Đà, mà tụng, thành tâm tụng kinh A-Di-Đà chư Phật mười phương phóng quang hộ niệm vào người khơng phải đức DượcSư Lưu-Ly-Quang Phật hộ niệm đâu Cho nên kinh A-Di-Đà mạnh kinh Dược-Sư nhiều, đại thệ đức A-Di-Đà Phật mười phương chư Phật đồng hộ niệm Mười phương chư Phật, ba đời mười phương chư Phật hộ niệm Dược-Sư Lưu-Ly-Quang Phật hộ niệm ln Đức Thích-Ca Mâu-Ni Phật hộ niệm ln A-Di-Đà Phật hộ niệm ln Cho nên thấy kinh A-Di-Đà mạnh Tuy nhiên tụng kinh ADi-Đà để hồi hướng cho người bệnh khơng mạnh niệm câu ADi-Đà Phật để hồi hướng cho người Tại sao? Tại kinh A-Di-Đà đức Thế-Tơn dạy cho chúng sanh niệm câu A-Di-Đà Phật để vãng sanh Tây Phương Cho nên niệm câu "Nam Mô A-Di-Đà Phật" vơ hình chung, tụng hết kinh A-Di-Đà Mà phút, phút, giây, giây niệm Nam Mô A-Di-Đà Phật giúp cho người bệnh niệm câu A-Di-Đà Phật, tự nhiên họ lòng Tây Phương Bao nhiêu nghiệp khổ tự tan biến hết sau họ niệm câu A-Di-Đà Phật cuối để vãng sanh Mười niệm, niệm tất sanh Cho nên xin thưa hôm biết phương pháp hộ niệm, biết cách giải cứu, vững vàng! Ở nhà có người thân bệnh? Khơng cả! n chí! Ở nhà khơng tới Tại vì, ví dụ giống mướn nhà để ở, chết nhà này, có đâu Tất người thấy rõ rệt, chứng nhận Có đâu ạ! Cịn khơng được, nhà ta lập phòng rộng rãi sáng sủa, treo hình Phật trang nghiêm, hình giống thơi, đừng có nhiều loại q, cháu niệm Một người, hai người bên cạnh niệm liên tục Khi thấy yếu cho đạo tràng biết, đạo tràng đến khai thị, hướng dẫn, nhắc nhở để hỗ trợ cho người vãng sanh Tất vãng sanh Tây Phương Cực Lạc hết Nam Mô A-Di-Đà Phật! -o0o Tọa Đàm 40 Nam Mô A-Di-Đà Phật, Trong đời làm sau đến phút trước xả bỏ báo thân, hành nghiệp lại tâm hết Những ngày trước xả bỏ báo thân, nghiệp ác ra, nghiệp lành Có lúc tâm ta giống vị Thánh, có lúc hiền vị Phật, Có lúc dữ, người ta nói quỷ, ln Chư Tổ nói, lúc giống cuộn phim, quay hành nghiệp Nghiệp lại hết Vì đời tạo tác nhiều, mà dồn lại ngày tháng cuối cùng, làm cho tâm người thường bị loạn, bị mê, bị rối lên, người ta khơng cịn tỉnh táo Cho nên, người trước phút lâm chung mà chỗ hẻo lánh, nơi khơng có người biết đạo bên cạnh để nhắc nhở, thật tội nghiệp cho họ! Nghiệp chướng tiếp tục ra: lúc hiền, lúc dữ, lúc ma, lúc Phật, lúc ác, lúc thánh thiện quần tâm đến điên đảo! Sau họ đành phải xuôi tay theo nghiệp lớn Trong thời mạt pháp nghiệp ác, nghiệp tam đồ chúng sanh lớn nhất, nên thường thường họ khơng bị địa ngục vướng nạn ngạ quỷ, không vướng nạn ngạ quỷ vướng phải hàng bàng sanh Thật tội nghiệp cho chúng sanh thời này! Nếu trường hợp mà có người biết hộ niệm đến, thường thường họ hóa giải nhiều ách nạn cho người bệnh, người biết hộ niệm họ biết trước tượng Thường khoảng 2-3 tháng trước xả bỏ báo thân, hầu hết người lâm chung có tượng mà gia đình khơng hay Ngày hơm qua đứng nói chuyện với chư vị, có nhắc tới người Long Khánh Hôm Diệu Âm nhớ lại chuyện này, xin kể cho quý vị nghe Bà Cụ nằm giường bệnh năm rưỡi, khơng Con biết tu chút chút, kiến thức hộ niệm yếu Ở có ban hộ niệm, họ yếu, chưa vững Khoảng thời gian năm 2003-2004 hộ niệm yếu Người ta nghe đến hộ niệm tới hộ niệm, khơng biết để khai thị, hóa gỡ điều khó khăn Người bà Cụ có mời ban hộ niệm Người hộ niệm tới khuyên bà Cụ niệm Phật, bà Cụ không nghe Không thế, lần tới niệm Phật bà Cụ lại la làng la xóm lên Bà chửi! - Mấy người muốn chết nên tới niệm Phật cho chết Người để bà Cụ nằm nhà nhỏ, heo hút Thường thường đến khoảng nửa đêm bà hét la vang làng vang xóm! Bà la thất kinh hồn vía! Những người tưởng bà Cụ người khó chịu, thường trách bà Cụ rằng, nghiệp chướng sâu nặng, tuổi già mà cịn khó chịu, khơng chịu nằm im! Vì rõ ràng, lần tới hộ niệm bà la, người hộ niệm bà la, để bà ngủ nhà cho yên lặng bà la Con không biết, nên nghĩ bà Cụ khó chịu! Có dịp Diệu Âm ghé ngang tới đó, gái tới nói với tôi, "Anh Năm ơi! Làm tới cứu mẹ em" Khi nghe diễn tả cảnh ngộ Nghe người gái nói chuyện, tơi hiểu chút chút, thấy phần Sau bữa Diệu Âm tới thăm bà Cụ Trước thăm bà Cụ, Tơi tới nói chuyện với người gái trước Tơi nói chuyện với người gái tiếng đồng hồ dặn dò người gái phải làm làm bà Cụ khỏi bị ách nạn Tơi giảng giải coi chừng đêm bà Cụ la chưa Cụ khó chịu đâu, mà coi chừng bà Cụ bị khủng hoảng, bị sợ hải! Tại thường thường người trước năm tháng chết, nghiệp, gọi hành nghiệp, về: lúc ác, lúc thiện, lúc đen, lúc trắng, lúc vui, lúc buồn đủ thứ hết Bên cạnh oan gia trái chủ họ thường tùng theo mà hù dọa nữa, làm cho bà Cụ hoảng kinh hồn vía, thất đởm kinh hồn! Những người khơng có kiến thức hộ niệm thường thường bị vướng nạn này: nạn hãi kinh, hoảng sợ! Hoảng sợ tắt tay chân thường co rút lại, khoảng chừng tiếng đồng hồ sau tái xanh liền, trơng người thấy lắm! Khuôn mặt họ trông vào an lành được! Dù có vuốt có xoa khơng tự nhiên thân xác cứng liền! Còn trường hợp gặp người biết hộ niệm tới khai giải, giúp đỡ, gỡ rối chuyện đó, tự nhiên họ an lịng Ví dụ ngày thứ bảy hộ niệm cho ơng Cụ Thật ơng Cụ đâu có đâu mà phải hộ niệm? Ơng Cụ cịn tỉnh queo mà… cịn ngồi nói chuyện mà Nhưng thực buổi hộ niệm thực hộ niệm Phải dẫn giải cho họ, giải cho họ, giải lần giải lần, bữa giải chút Sau 2-3 bữa bắt đầu nói chuyện ra, người ta chuẩn bị Chuẩn bị gì? Ví dụ nửa đêm mà thấy có tượng giống ác mộng xảy ra, nói với người tới cầm tay người Cha, an ủi người Cha nói: “Cha n lịng đi, hộ niệm cho Cha đây, niệm Phật cho Cha đây” Và nhắc nhở cho người biết là: "Nếu mà Cha, mà Mẹ lòng thành tâm niệm Phật thường có 25 vị Bồ-Tát bảo vệ cho Mẹ, thường có chư Thiên-Long Hộ-Pháp bảo vệ cho Mẹ " Khi người vững lịng tin vậy, phát tâm chân thành niệm Phật, dù người ta nữa, họ nghĩ bên cạnh họ có quang minh Phật che chở, có chư vị Bồ-Tát phóng quang gia trì, có chư Thiên-Long Hộ-Pháp bảo vệ, họ thấy khơng bị đơn lẻ mình, tự nhiên họ yên tâm, vững Chính người niệm Phật vậy, ta lịng niệm Phật, ví dụ nghe người ta nói: Trời ơi! Tại chỗ có "Ma" nhiều lắm! Có ách nạn ghê lắm! Hiện tượng ghê lắm! Đối với người thực biết niệm Phật, họ vững lịng qua chỗ tỉnh bơ, khơng hết Nhưng người không tin vào câu A-Di-Đà Phật, lòng tin chưa vững, tự nhiên họ cảm thấy lo sợ, tâm hồn chập chờn! Đi ngang có chim, vừa rục rịch bụi hồn vía họ lên mây! Giật ù té bỏ chạy! Tâm hồn hải kinh! Chính vậy, người biết hộ niệm phước phần khơng dễ tìm đâu? Ở bệnh viện tâm thần, họ thấy người hét la trợn mắt, giật mình, nửa đêm la hét họ tới chích mũi thuốc xong, đơn giản chích mũi thuốc gì? Mũi thuốc an thần cho ngủ ngon Cái thân ngủ ngon thật Nhưng tâm họ chới với cảnh giới hãi hùng mà không hay biết! Có nhiều người khơng biết hộ niệm, tưởng hộ niệm thăm lom! Những người gian đến thăm người bệnh, thì: - Càng thăm người bệnh sợ! - Càng thăm người bệnh lo! - Càng thăm người bệnh hãi kinh! Tại sao? Vì người bệnh sợ mà người ta cịn nói chuyện sợ cho họ nghe nữa! Người bệnh buồn khơng biết lúc chết đây! Người thăm lại buồn, lại khóc, lại gợi lên cảnh não nề sanh tử biệt ly nữa! Tất tượng bất tường đổ dồn cho người bệnh, làm cho người bệnh hứng chịu cảnh đau khổ vơ cùng! Nhìn xem, người hộ niệm đến thường thường họ làm gì? Ví dụ, đây, người thân, người bệnh… hay thấy xin chư vị đừng lo, nhiếp tâm lại niệm Phật, đừng nên sợ hãi Trong "Khun Người Niệm Phật" Diệu Âm nói với “Ơng Già” vầy, nửa đêm Cha gặp ác mộng, Cha gặp ma, gặp quỷ hay Cha niệm Phật đi, thành tâm chắp tay lại niệm câu: “Nam Mơ A-Di-Đà Phật”, tự nhiên tượng chao đảo Nếu không chao đảo, Cha niệm tiếng đi: “A Di Đà Phật” phải lui, khơng lui tiếng bắt buộc chúng phải lui, Cha quang minh Phật che chở, có chư vị Thiên-Long Hộ-Pháp che chở, có chư vị Bồ-Tát bảo vệ Vì thế, khơng hết, vững lịng Thế thì, hộ niệm gì? Hộ niệm khơng phải tới an ủi người bệnh, mà hộ niệm dạy cho người bệnh biết cách cảnh Rõ ràng chắn Khi biết vấn đề rồi, cảm thấy sung sướng lắm! Khi ta nằm xuống, dù bệnh chưa có nặng, bệnh sơ sơ thơi, người hộ niệm tới thăm hỏi, người hộ niệm tới dẫn cho Khi nằm mơ màng thấy À! Thấy Ơng Nội về, Cha về, hay người thân cố họ an ủi, vẽ! Ta biết liền! Nếu người khơng biết đạo, họ thích tượng lắm! Thích Cha Mẹ bảo vệ! Cịn người niệm Phật, rõ đạo lý, biết rồi… Hãy chắp tay lại, niệm: "Nam Mô A-Di-Đà Phật, Xin chư vị phát tâm niệm Phật cầu Tây Phương Tôi tơi chư vị có dun nào? Nếu duyên lành, xin chư vị hộ pháp cho tôi, để Tây Phương thành đạo Nếu duyên ác, xin thành tâm sám hối với tất chư vị Tại lúc mê muội, lỡ lầm Bây lịng niệm Phật cầu Tây Phương Tơi Tây phương trở cứu độ chư vị Xin chư vị phát lòng niệm Phật, đừng nên báo hại tơi nữa" Mình thành tâm nói Cịn nữa? Người hộ niệm thành tâm giảng cho chư vị biết điều Thường thường lo trước, chuyện cần lần, hai lần khấn cầu giải tỏa hết Hay lắm! Và sau người bệnh an nhiên tự Cho nên biết rõ phương pháp hộ niệm này, xin thưa rằng, đường vãng sanh Tây Phương Cực Lạc, hồn tồn khác với người có tu mà khơng biết hộ niệm! Nên nhớ cho, tu đời công phu tu hành yếu q, cơng đức q so với nghiệp nhân tội ác mà gây cho chúng sanh vô lượng kiếp Công đức yếu nên khơng bù đắp cho họ Cịn tệ nữa, tu hành mà nhiều quên hồi hướng cho họ Chính lẽ này, mà sau oán thân trái chủ họ tràn tới bao vây đòi nợ, nghiệp báo bủa vây chung quanh bắt đầu quần quần riết nghiệp lớn nhất, (thường thường nghiệp tam đồ), hiển Bên cạnh oan gia trái chủ tạo cho ta duyên với nhân chủng tam đồ, họ kéo xuống cảnh giới xấu để trả thù Biết điều này, tu hành ta cố gắng tập buông xả cho nhiều tâm đừng vướng tới nghiệp tam đồ, niệm Phật phải thành tâm, cố gắng lập công khóa niệm Phật nhiều nghiệp tiêu đi, đem công đức hồi hướng cho pháp giới chúng sanh sau Ngài thơng cảm hộ trì Có ban hộ niệm vững tâm để vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Nam Mô A-Di-Đà Phật! -o0o HẾT