NHỮNG ĐIỀU CẦN BIẾT HỘ NIỆM VÃNG SANH TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC

NHỮNG ĐIỀU CẦN BIẾT HỘ NIỆM VÃNG SANH TÂY PHƯƠNG MỤC LỤC: 12345678910 11 - NHỮNG ĐIỀU CẦN BIẾT HỘ NIỆM VÃNG SANH TÂY PHƯƠNG Quy Tắc Ý Nghĩa Hộ Niệm Tài Liệu Tham Khảo Hộ Niệm Pháp Ngữ Khai Thị Dặn Dò Những Điều Lúc Lâm Chung 11 Thông Cáo Hộ Niệm 13 Gia Quyến Cần Phải Biết Những Điều Hộ Niệm Lúc Lâm Chung 14 Những Điều Cần Biết Lúc Hộ Niệm .17 48 Lời nguyện Phật A Di Đà 20 ĐẠI THẾ CHÍ BỒ TÁT NIỆM PHẬT VIÊN THÔNG CHƯƠNG 24 TỬ……………… 25 SANH………… .26 Vi tính - đánh máy trình bày: Ban biên tập www.thondida.com Cập nhật: Ngày 16 tháng 11 năm 2008 – Úc Châu HOAN NGHINH ẤN TỐNG - CÔNG ĐỨC VÔ LƯỢNG NHỮNG ĐIỀU CẦN BIẾT HỘ NIỆM VÃNG SANH TÂY PHƯƠNG I Bài kệ phát nguyện Phổ Hiền Bồ Tát Nguyện đến lúc xắp mạng chung Trừ hết tất chướng ngại Chính mắt gặp Phật A Di Đà Liền vãng sanh cõi An Lạc II Đại sư Ấn Quang nói: Thành tựu cho chúng sanh vãng sanh tây phương, tức thành tựu cho chúng sanh làm Phật, công đức nghĩ bàn III Ba yếu tố thành công hộ niệm: Bản thân người vãng sanh phải hội đủ Tam Tư Lương (ba điều kiện) Tín Hạnh Nguyện, lúc bình thường phải dặn dò gia ý điều cần biết vãng sanh, Đại Sư Ngẫu Ích dạy: Có vãng sanh tồn tín nguyện có hay khơng, phẩm vị cao hay thấp trì danh sâu hay cạn Con quyến thuộc phải phát đại hiếu tâm từ bi ân huệ tâm, tuân theo lời Phật dạy pháp hộ trì cha mẹ thân nhân vãng sanh tây phương, gọi là: Tự khỏi trần lao, thành tựu Các liên hữu chân thành hết lòng hộ niệm, thành tựu cho người khác vãng sanh, báo người khác thành tựu cho vãng sanh Tổ Ấn Quang nói: Khuyên bảo người nên tu tịnh nghiệp, nguyện cho chúng sanh bổn nguyện Phật Nếu y theo ba yếu tố pháp hộ trì trợ niệm, định vạn người tu vạn người đi, thành tựu cho chúng sanh vãng sanh tây phương, viên thành Phật đạo, công đức nghĩ bàn Nếu vãng sanh có chướng ngại, phải chân thành cầu Phật gia trì, trừ chướng ngại, thành tựu vãng sanh đại IV Đại Sư Ấn Quang khai thị ba điều lúc lâm chung: Điều thứ nhất: Phải khéo khai thị an ủi, khiến cho bịnh nhân sanh lịng chánh tín Tha thiết khun bịnh nhân, buông bỏ tất cả, tâm niệm Phật, có dặn dị việc gì, bảo họ mau dặn dị, dặn dị xong, bảo họ khơng nên lo nghĩ chuyện khác, nghĩ đến ta theo Phật sanh cõi Cực Lạc, tâm chí thành niệm Phật, định cảm lòng từ bi Phật, Ngài đích thân đến tiếp dẫn, liền vãng sanh Điều thứ hai: Mọi người luân phiên niệm Phật, để hộ trì tịnh niệm cho bịnh nhân Tâm lực bịnh nhân yếu ớt, liên tục niệm lâu dài, lúc phải nhờ người khác hộ niệm, đắc lực Nên biết rằng: Những người chịu giúp bịnh nhân tịnh niệm vãng sanh, báo người khác hộ niệm cho mình, đừng nói cha mẹ hộ niệm vậy, cho dù người không quen biết phải giúp họ hộ niệm, bồi dưỡng phước điền mình, giúp cho người thành tựu vãng sanh tịnh độ, tức giúp cho người thành tựu làm Phật, hộ niệm nên chia thành nhóm luân phiên niệm Phật, pháp khí dùng khánh, niệm Phật không mau không chậm, chữ rõ ràng Điều thứ ba: Tuyệt đối khơng nên dời động hay khóc lóc, e sợ làm hỏng việc Bịnh nhân lúc phân chia Phàm, Thánh, Người, Quỷ, lúc niệm Phật cho thần thức họ, khơng nên lau mình, thay quần áo, dời động, khóc lóc, họ tự nhiên ngồi nằm, có thuyết rằng: Đỉnh nóng sanh cõi Phật, nơi mắt sanh cõi trời, ngực nóng sanh cõi người, bụng nóng sanh ngạ quỷ, đầu gối đọa súc sanh, bàn chân xuống địa ngục Lúc người nên khẩn thiết mà niệm Phật, không nên thăm dị nóng người lúc lâm chung, họ định đới nghiệp vãng sanh Trong khổ thơ có nói: Ta thấy người khác chết, tâm ta nóng lữa, Khơng phải nóng người khác, đến lượt ta V Đại Sư Hoằng Nhất khai thị cho người mất: Bịnh chưa nặng – tiếp tục uống thuốc, phải niệm Phật, không nên nghĩ uống thuốc lành bịnh Lúc bịnh nặng – phải buông bỏ hết tất cả, tâm niệm Phật cầu sanh Tây Phương (nếu thọ mạng chưa hết, mau lành bịnh), cảm thấy đau đớn, khơng nên sanh lịng kinh hoảng, mà nghĩ ta trả nghiệp, lúc tâm trí cịn sáng suốt, phải thỉnh thiện tri thức đến thuyết pháp, khiến cho sanh lòng hoan hỷ Lúc lâm chung – khơng nên hỏi di chúc, khơng nên trị chuyện Nếu bịnh nhân muốn lau mình, thay quần áo, nên y theo ý bịnh nhân làm, bịnh nhân muốn ngồi hay nằm tùy ý bịnh nhân, không nên miễn cưỡng, phải thỉnh người đến hộ niệm, phòng bịnh nhân phải thờ tượng Phật A Di Đà tiếp dẫn, bịnh nhân trông thấy Phải luân phiên hộ niệm, khuyên bảo bịnh nhân niệm Phật, tiếng niệm Phật khơng thể chói tai Lúc mạng chung – khơng nên khóc lóc, dời động, lau mình, thay áo, khơng cần rờ đỉnh đầu xem có nóng hay khơng, tám tiếng đồng hồ sau, khớp xương cứng, nên lấy khăn thấm nước nóng đắp lên, khơng mềm mại VI Vãng sanh chứng nghiệm: Thời xưa – có ghi chép Tịnh Độ Thánh Hiền Lục, Vãng Sanh Truyện, Vãng Sanh Tập: đời Đường ơng Trương Thiện Hịa, đời Tống ơng Vương Long Thơ, ơng Hồng Dã Thiết, Pháp Sư Khả Cửu Đến thời đại Dân Quốc Đại Sư Ấn Quang, Đại Sư Hoằng Nhất, Đại sư Đế Nhàn, cư sĩ Giang Vị Nông, cư sĩ Hồ Tùng Niên v.v… Thời – Lão Hòa Thượng Quảng Khâm, Lão Pháp Sư Đạo Nguyên, lão cư sĩ Lý Bỉnh Nam, cư sĩ Lại Tạ Diệu, cư sĩ Khưu Phiên Thử, cư sĩ Lý Tế Hoa, cư sĩ Giang Thúy Thường, cư sĩ Vu Thổ Sát, cư sĩ Lưu Lý Cúc v.v… vị vãng sanh đời cận đại, có ghi chép Vãng Sanh Lục Nguyệt San Minh Luận VII Tài liệu tham khảo hộ niệm vãng sanh Quy Tắc Ý Nghĩa Hộ Niệm Tuyết Lư Lão Nhân giảng, Lâm Chung Tu Tri Lâm Chung Tân Lương Phải thường chí thành niệm câu: Nam mô A Di Đà Phật Đời tiêu nghiệp chướng, Lâm chung không chướng ngại, Đồng sanh cõi Cực Lạc, Thừa nguyện lực tái lai Nét bút Đại Sư Hoằng Nhất Kiến tật bịnh nhân Đương nguyện chúng sanh Tri thân không tịch Ly quai tránh pháp Tạm dịch: Thấy người bịnh tật, Nên nguyện chúng sanh Biết thân khơng tịch, Xa lìa tranh cãi Quy Tắc Ý Nghĩa Hộ Niệm Do Tuyết Lư Lão Nhân giảng Liên Xã Đài Trung Hộ niệm giúp người vãng sanh Người hộ niệm phương pháp đạo lý vãng sanh, định phải biết rõ ràng, bịnh nhân lợi lạc Con người lúc lâm chung, thần thức người khác Những hành vi tạo tác, lúc khởi hành, chủng tử A Lại Da Thức ngồi Lúc hồn tồn nghiệp lực làm chủ, nghiệp lớn mạnh trước Ác nghiệp nhiều sức ác chủng tử lớn mạnh, đưa đẩy thần thức vào tam ác đạo Nếu thiện nghệp nhiều, chủng tử dẫn thần thức sanh lên cõi trời đầu thai làm người Còn lúc bình thường có cơng phu niệm Phật, có Phật chủng tử, sức Phật chủng tử lớn mạnh mà trước, Phật tiếp dẫn vãng sanh Tây Phương Nếu sức Phật chủng tử nhỏ yếu chưa được, lúc phải nhờ vào người hộ niệm giúp đỡ niệm Phật, Phật chủng tử dễ dàng trước Cho nên lúc bình thường phải có tu trì niệm Phật, đến lâm chung Phật chủng tử trước, có hy vọng vãng sanh Hộ niệm giúp cho người biết niệm Phật cầu vãng sanh Đệ tử Phật lúc bình thường đọc tụng kinh, niệm thần chú, lúc mạng chung, mà chủng tử bốn chữ A Di Đà Phật trước hữu dụng, lúc giúp người mạng chung vãng sanh Cực Lạc Những lời quan trọng, người phải nhớ kỷ Lúc hộ niệm phải tuân theo quy tắc Gia quyến người không nên làm rối loạn, khơng nên làm theo ý mình, khơng nên bày vẽ bên làm cho nhộn nhịp Khi ban hộ niệm đến, nên chuẩn bị nước trà, ngồi khơng cần hết Ban hộ niệm định phải ý hai điều: Tự ăn uống, khơng nên làm phiền gia quyến người Không nhận phong bì đỏ (tiền lì xì), tuyệt đối phá lệ Nếu phá hoại quy tắc, họ khơng cho phong bì đỏ tâm khơng cịn chân thành để hộ niệm cho người lâm chung, hộ niệm trở thành kiếm tiền, phá hoại Phật pháp Cũng không nhận lễ vật người ta Nếu gia cư sĩ hộ niệm, mà nhận tiền thù lao, tức tạo tội nghiệp, ban hộ niệm mà nhận tiền thù lao người ta, hỏng hết Mọi người phải học theo Tổ Ấn Quang, không phản đồ, không tuân theo quy tắc hộ niệm, tức sư diệt tổ Phàm liên hữu gia nhập ban hộ niệm, có danh sách Thân nhân quyến thuộc thành viên ban hộ niệm, họ tin Phật pháp, họ có chuyện gì, phải hộ niệm, cịn họ khơng tin, khơng cần hộ niệm, phạm vi nhiệm vụ ban hộ niệm Đi hộ niệm, phải chuẩn bị thứ cần thiết sau đây: Một tượng Phật Di Đà cao thước (1 mét), lư hương, hai đèn cầy, nhang (nhang đốt không gián đoạn), ly chén, phải mang theo thứ này, nhà họ có hay khơng Khi đến nhà họ, việc an trí tượng Phật, chủ yếu bịnh nhân trông thấy tượng Phật, tượng Phật không định đóng hay treo vách tường, đặt bàn được, không định đặt phương hướng nào, vị trí nhà cửa người khác nhau, thật mười phương không phân đông tây nam bắc, có tượng Phật nơi nơi hướng tây Niệm sáu chữ niệm bốn chữ Nhang đèn mang theo dùng hết dùng họ, họ khơng có, khơng đốt tiếp không Khi vào nhà họ, trước hết trưởng ban hộ niệm thỉnh tượng Phật an trí đàng hồng, sau đốt nhang đèn, xếp chỗ ngồi, bắt đầu hộ niệm Việc xếp chỗ ngồi quan trọng, khiến cho bịnh nhân n lịng, khơng mắt bịnh nhân nhìn chỗ khác Nếu bịnh tình bịnh nhân khơng nguy ngập, bắt đầu niệm: Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật Nếu thấy nguy ngập liền niệm sáu chữ, thấy nguy ngập trực tiếp niệm bốn chữ A Di Đà Phật Nên biết, tiếng A Di Đà Phật, bao gồm ba thừa, điều quan trọng phải khiến cho bịnh nhân nghe tiếng Phật hiệu mà niệm theo, cơng đức vơ lượng khơng thể nghĩ bàn Người hộ niệm, phải ý, trước vào nhà họ, định phải gặp chủ nhân, sau gặp chủ nhân rồi, vào nhà để tránh bị nghi ngờ đồ Chủ nhân mời vào nhà vào nhà Lúc khơng hộ niệm ngồi im lặng niệm thầm tâm, lúc hộ niệm phải tập trung tinh thần câu Phật hiệu Trong hộ niệm, người khác không vào làm ồn, phải giữ bầu khơng khí n tĩnh, người khác xa mà xem, không tự tiện vào thăm bịnh nhân, họ tự tiện vào thăm hỏi bịnh nhân, nói lời dấy động tình cảm, nên biết rằng: hể bịnh nhân vừa động tình cảm hỏng hết Lúc hộ niệm phải tơn trọng quy tắc hộ niệm ban hộ niệm Chỉ cần hộ niệm, người khác khơng vào thăm bịnh, làm quấy rầy bịnh nhân, khiến cho bịnh nhân dấy động tình cảm mà chánh niệm Cũng không bịnh nhân nghe âm khác (nghe âm nhạc, nghe tiếng hát), không nghe tiếng khóc thê thảm Dù có người sanh hiểu lầm, cho ngăn cấm nhiều, người hộ niệm phải nhịn hiểu lầm Trước bịnh nhân lâm chung, họ muốn uống nước muốn ăn, bịnh nhân ăn, khơng nói chuyện, niệm Phật mang thức ăn đến đút cho họ ăn, nói chuyện với họ, tâm lý bịnh nhân tưởng âm khác, lúc họ tâm Công phu niệm ngày người, phải đạt đến tâm bất loạn, lúc lâm chung phải tâm Người hộ niệm hộ niệm không ho, không thở dài, phát âm khác, khiến cho bịnh nhân nghe chánh niệm Điều lúc bình thường ban hộ niệm phải luyện tập, phải luyện tập khơng cịn tạp âm Nếu khơng lúc bịnh nhân tâm niệm Phật, bị tiếng ho thở dài làm gián đoạn, khiến cho tâm bịnh nhân rối loạn, thần trí khơng cịn tĩnh táo Đúng lúc mà tắt thở, điều quan trọng nhất, lúc khẩn yếu nhất, thân nhân quyến thuộc cầm không nỗi xúc động, họ tiến đến bên bịnh nhân khóc lóc, lúc ban hộ niệm phải ngăn cản họ, bảo họ khơng nên khóc lóc, kêu ba! gọi má! mà phải khuyên họ nên niệm Phật, người phải niệm Phật, không hộ niệm hồi cơng Sau bịnh nhân vừa tắt thở, linh hồn thân thể, nghiệp lực A Lại Da Thức cịn thân thể, khó rời khỏi Nếu người tội nghiệp nặng mà có cơng phu giỏi, khỗnh khắc rời khỏi thân thể, người thơng thường khó rời khỏi, giống óc muốn rời khỏi vỏ chuyện khó, phải niệm Phật, hộ niệm suốt 24 tiếng không gián đoạn, bảo đảm không bị nghiệp lực lôi kéo Cổ nhân coi trọng điểm Khổng Lão Phu Tử có nói: Ba ngày sau đại liệm (nhập quan), ba ngày sau linh hồn rời khỏi thân thể, bậc Thánh nhân biết điều này, đại đa số người việc sanh tử không hiểu rõ Trưởng ban hộ niệm phải bảo người nhà người mất, 12 tiếng đồng hồ không dời động thân thể người mất, sau hộ niệm xong dời động thân thể Nếu khớp xương cùi chõ đầu gối cứng nên dùng khăn thấm nước nóng đắp lên Nhiệm vụ hộ niệm đến làm xong, toàn thể ban hộ niệm đọc bốn câu kệ hồi hướng, hành lễ hoàn mãn Trưởng ban hộ niệm tặng mền kinh Đà La Ni (mền Quang Minh), bao chu sa Quang Minh cho người vãng sanh Toàn ban hộ niệm từ biệt chủ nhân về, khơng cịn lo nghĩ Tóm lại, quy tắc ý nghĩa hộ niệm, người không biết, Cổ đại đức Tịnh Tơng, có viết sách tựa đề [Lâm Chung Tu Tri], người đọc tham khảo Nếu giúp cho người vãng sanh, thành tựu vị Phật, cơng đức khơng thể nghĩ bàn! (Bài giảng có đăng Nguyệt San Minh Luận số 158) Tài Liệu Tham Khảo Hộ Niệm Pháp Ngữ Khai Thị Trích Đại Sư Ấn Quang Văn Sao tục biên hạ Pháp ngữ khai thị cho Pháp Sư Hoa Quyền mang bịnh (năm Dân Quốc 21- 1932) Con người sống gian này, không tránh khỏi khổ bịnh tật chết chóc, lúc xảy khổ này, có cách bng bỏ vạn duyên, tâm niệm Nam Mô A Di Đà Phật, thở ngắn niệm bốn chữ A Di Đà Phật, tâm cầu Phật từ bi tiếp dẫn ông vãng sanh tây phương Ngoại trừ niệm ra, tâm khơng thể có ý niệm khác Cũng mong cho mau lành bịnh, đừng nghĩ tưởng cầu thần cầu Phật phù hộ Hể tâm ơng có nghĩ tưởng này, không tương ứng với tâm A Di Đà Phật, khơng sức gia trì lịng từ bi Phật Ông nên biết rằng, trời đất cha mẹ, khơng khiến cho ơng khỏi sanh tử luân hồi, có A Di Đà Phật, khiến cho ơng khỏi sanh tử ln hồi Nếu ông chịu buông bỏ hết tất cả, tâm niệm Phật, tuổi thọ chưa hết, mau lành bịnh Còn tuổi thọ hết, liền vãng sanh Tây Phương Nhưng cầu mau lành bịnh, cầu mau vãng sanh Nếu tuổi thọ hết, mà muốn cầu hết bịnh, khơng vãng sanh Cịn tuổi thọ chưa hết, lại cầu vãng sanh, mau lành bịnh Vãng sanh tây phương lợi lạc nói khơng hết, so với người sanh lên cõi trời làm thiên đế thiên vương, cịn thù thắng họ vơ số vơ lượng vạn vạn vạn vạn lần Ơng khơng thể có si tâm vọng tưởng sợ chết, tâm mà sợ chết khơng vãng sanh Chúng ta sống gian này, giống giòi hầm phân, ngục tù không khác, vô thống khổ Vãng sanh tây phương khỏi hầm phân ngục tù, trở quê hương tịnh an lạc tiêu dao tự tại, lại sợ chết Nếu tâm mà sợ chết, vĩnh viễn chịu khổ sanh tử luân hồi, vĩnh viễn ngày khỏi cảnh khổ Nếu ơng niệm tiếng, nên niệm nhỏ tiếng Cịn khơng thể niệm tiếng, niệm thầm tâm, tai nghe người khác niệm, tâm niệm theo Hai mắt nhìn tượng Phật A Di Đà (tượng Phật thờ phòng), tâm nhớ đến A Di Đà Phật Nếu có ý niệm khác nỗi dậy, liền tự trách mình: Ta muốn nhờ vào Phật lực vãng sanh tây phương, ta lại nỗi dậy ý niệm này, phá hoại việc lớn ta Nếu ông chịu y theo lời dạy mà niệm Phật, định vãng sanh Tây Phương, liễu sanh thoát tử, siêu phàm nhập thánh Đời đời kiếp kiếp vĩnh viễn thường hưởng lấy vui sướng, khơng cịn thấy nghe khổ nữa, làm có khổ não tật bịnh hay Có lúc tâm nỗi dậy phiền não, nên biết ác nghiệp đời khứ sai khiến, muốn phá hoại ta không vãng sanh tây phương, muốn khiến cho ta vĩnh viễn chịu khổ sanh tử luân hồi Nay ta biết rõ ý bọn chúng muốn hại ta đó, ta bọn chúng xoay chuyển ta Ngoại trừ niệm Phật ra, không nghĩ đên bọn chúng Như tâm ơng tương ứng với tâm Phật, ông Phật tiếp dẫn vãng sanh tây phương Hãy nhớ kỷ lời tơi nói, ông tự mau lợi lạc không sánh bằng! Hy vọng từ sau người phải tin Phật, niệm Phật Có định bình an hạnh phúc Đây tâm nguyện ta, mong tuân theo A Di Đà Phật Người lập ngôn………………………………Ký tên 12 Thông Cáo Hộ Niệm Thân quyến thuộc đến phúng viếng, phải tuân theo điều sau đây: Trong hộ niệm niệm Phật phải giữ im lặng Bây lúc người tỏ lịng thành kính, có niệm Phật, tiếng niệm Phật giúp cho bịnh nhân an lành tự vãng sanh tây phương cực lạc giới Xin quý thân hữu niệm Phật tiếng, niệm, niệm theo nhỏ tiếng Trong lúc hộ niệm niệm Phật, xin đừng làm bốn điều đây: A Xin đừng đốt giấy tiền vàng bạc (để tránh khơng khí làm nhiễm, ảnh hưởng người niệm Phật) B Xin đừng rờ mó thân thể (để tránh bịnh nhân động tình ái, khiến cho chánh niệm) C Xin đừng khóc than thê thảm (nếu cảm thấy đau lòng, xin mời bên ngoài) D Xin đừng hỏi han bịnh nhân (để tránh làm trở ngại bịnh nhân niệm Phật) Muốn đàm luận chuyện khác, xin mời nơi khác ***** Bài KỆ HỒI HƯỚNG Nguyện đem công đức Hồi hướng… (điền tên họ người vãng sanh) Trên đền bốn ơn nặng Dưới cứu khổ tam đồ Nếu có người thấy nghe Đều phát lòng Bồ Đề Hết báo thân Cùng sanh cõi Cực Lạc Mười phương ba đời tất chư Phật Tất Bồ Tát Ma Ha Tát Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật 13 Gia Quyến Cần Phải Biết Những Điều Hộ Niệm Lúc Lâm Chung Bịnh nhân lắng nghe tiếng Phật hiệu, thiện bịnh nhân thành thục, thọ mạng chưa hết, hết bịnh, thọ mạng hết, liền vãng sanh tây phương cực lạc giới, người gian không hiểu, nghĩ Phật pháp siêu độ cho vong linh, kiến giải cạn cợt người gian, họ khơng hiểu lợi ích Phật pháp Trong kinh Hoa Nghiêm có nói, Phật lên cõi trời thuyết pháp cho chư thiên, vô lượng Đế Thích tu pháp mơn niệm Phật, niệm Phật pháp môn thù thắng nhất, niệm Phật pháp Phật sở thuyết, phải nên tâm niệm Phật, công đức nghĩ bàn Bịnh nhân lúc lâm chung, thân nhân quyến thuộc không nên kêu gọi bịnh nhân khóc lóc than van, làm rối loạn chánh niệm bịnh nhân, khiến cho bịnh nhân đọa lạc Khi bịnh nhân vừa tắt thở, kỵ khóc lóc, kỵ lau tay chân, dời động thân thể thay quần áo, lúc này, thần thức người vừa chết chưa rời thân thể, muốn cho họ khơng có cảm giác đau đớn không chánh niệm, phải tâm niệm Phật, thần thức rời khỏi thân thể, nhiệm vụ hộ niệm làm xong, điều phải tuân theo, sau chuẩn bị cử hành tang lễ Sau người chết khơng cịn cảm giác nữa, tay chân cùi chõ đầu gối cứng, khó duỗi thẳng, nên dùng khăn thấm nước nóng, đấp lên cùi chõ đầu gối mềm mại cũ, thật tay chân cong không sao, đừng nghe người tục nói, người chết tay chân khơng duỗi thẳng, đời sau thành tay cán giá chân Những người nói vậy, họ khơng có kiến thức, người có chút hiểu biết, biết họ nói khơng Cịn người tu hành có cơng phu, họ nằm nghiêng sang bên phải, gọi Cát Tường Thệ, ngồi mà vãng sanh, đứng mà vãng sanh, họ nằm nghiêng sang bên phải ngồi mà vãng sanh, tay chân họ cong vậy, điều khơng cần giải thích, tự hiểu Như Thích Ca Mâu Ni Phật nhập Niết Bàn, Ngài nằm nghiêng bên phải vậy, thân thể người chết cong hay thẳng, thật khơng có vấn đề Sau người vãng sanh tây phương, gia quyến tiếp tục niệm Phật, khơng nên khóc lóc Hồn tồn phải cúng đồ chay, không nên cúng đồ mặn, không nên sát sanh Tang lễ phải tiết kiệm, thứ chi phí, làm Phật sự, phóng sanh, để giúp cho người cố vãng sanh tây phương 14 Thân nhân quyến thuộc người cố, không y theo điều thứ hai điều thứ ba quy định, tồn ban hộ niệm tạm ngưng nhiệm vụ hộ niệm 15 Nét bút Đại Sư Hoằng Nhất Ưng đương cụ túc trì tịnh giới Thường vi nhiêu ích chư quần sanh Tạm dịch: Phải nên giữ gìn đủ tịnh giới Thường làm lợi ích cho chúng sanh 16 Những Điều Cần Biết Lúc Hộ Niệm Sắp đặt: A Trước tiên an vị tượng Phật, sau đốt nhang đèn, tượng Phật nên đặt vị trí phía tây, khơng định đặt phía tây Nếu phịng bịnh nhân có tượng Phật A Di Đà, khơng cần an vị thêm tượng Phật khác Khói nhang khơng nên q nồng, để tránh bịnh nhân khó hô hấp B Nơi an vị tượng Phật, phải bịnh nhân nhìn thấy Bắt đầu: A Ban hộ niệm nên niệm bốn chữ A Di Đà Phật, vừa niệm vừa đánh khánh, không cần dùng pháp khí khác, khơng cần tụng kinh B Ban hộ niệm đến nhà bịnh nhân, thấy bịnh nhân tình trạng nguy ngập, miễn trừ tất đặt, trực tiếp đánh khánh niệm bốn chữ A Di Đà Phật Số người hộ niệm: Mỗi nhóm từ đến người thành ban hộ niệm, tối đa không nhiều 10 người, ban hộ niệm luân phiên niệm tiếng đồng hồ Khai thị: A Nếu thấy bịnh nhân tinh thần tỉnh táo, trưởng ban hộ niệm khuyên bịnh nhân buông bỏ vạn duyên, khuyên bảo bịnh nhân niệm Phật, niệm thầm tâm, dùng tai nghe người khác niệm B Nếu thấy bịnh nhân cịn có lưu luyến chuyện gì, trưởng ban hộ niệm giảng giải cho họ biết, thọ mạng họ chưa hết mau lành bịnh, thọ mạng họ hết, nên dùng lời vắn tắt khuyên họ vãng sanh cực lạc, khiến cho tâm tịnh Đề phòng chướng ngại: A Gia quyến bịnh nhân, phải cử người phụ trách việc hộ niệm, phàm chuyện có liên quan đến bịnh nhân, để tiện liên lạc với ban hộ niệm B Không cần biết gia quyến bạn bè bịnh nhân, lúc bắt đầu hộ niệm, loạt không đến gần bịnh nhân, họ muốn tham gia hộ niệm, họ phải thỉnh cầu người phụ trách hộ niệm đồng ý, tham gia hộ niệm 17 Cấm kỵ: A Giả nhả 18 Nét bút Đại Sư Hoằng Nhất Giải liễu gian nhược mộng Diệt trừ chướng cấu vô hữu dư Tạm dịch: Hiểu rõ gian giấc mộng Diệt trừ nghiệp chướng khơng cịn dư 19