Đang tải... (xem toàn văn)
Mặc dù đảo ngược ý của hai câu thơ đầu vẫn có thể nói lên sự tuần hoàn của tự nhiên: xuân tới rồi xuân sẽ qua, hoa tươi rồi hoa sẽ tàn nhưng nói như vậy sự vận động của sự vật sẽ được nh[r]
(1)Soạn văn 10 bài: Cáo bệnh, bảo người 1 Soạn bài: Cáo bệnh, bảo người (ngắn nhất) mẫu 1 Bố cục
- Phần (4 câu đầu): quy luật sống
- Phần (còn lại): quan niệm nhân sinh cao đẹp 1.1 Câu 1(trang 141 sgk ngữ văn 10 tập 1)
Bốn câu thơ đầu: quy luật sinh hóa tự nhiên, người, vạn vật vũ trụ không bất biến
+ Sự sống vòng luân hồi
+ Nếu đảo ngược vị trí câu thơ thứ hai lên đầu câu, dù nói quy luật biến đổi vận động theo quy luật
Nhưng câu thơ cuối đảo ngược trật tự tuần hoàn tự nhiên: xuân tới, xuân hoa, hoa nở, hoa tàn
1.2 Câu (Trang 141 sgk ngữ văn 10 tập 1)
Câu ba câu bốn nói lên quy luật đời người: sinh, lão, bệnh, tử theo quan niệm Phật giáo
+ Con người trải qua thời gian tới tuổi già
+ Thời gian trôi chảy không ngừng dù người có già - Cuộc đời người ví ảo ảnh
→ Hai câu thơ cuối bâng khuâng tiếc nuối thời gian tạo hóa vơ tận, cịn đời người ngắn ngủi
1.3 Câu (trang 141 sgk ngữ văn 10 tập 1)
Tác giả mượn thiên nhiên nói tới quan niệm triết lý Phật giáo: người hiểu chân lí quy luật vượt lên lẽ sinh diệt thông thường
(2)+ Tác giả mượn việc miêu tả thiên nhiên để nói tới quan niệm đạo Phật, người giác ngộ vượt lên lẽ sinh diệt thường tình
→ Câu thơ cuối khơng có mâu thuẫn lẫn nhau, hình tượng hoa mai biểu tượng cho ý niệm niết bàn Phật giáo
1.4 Câu (trang 141 sgk ngữ văn 10 tập 1)
- Cách mở đầu kết thúc thơ tạo cấu trúc vịng trịn, có đối lập:
+ Mở đầu hình ảnh hoa nở, hoa tàn sau đó, kết thúc thơ hình ảnh xn tàn bật hình ảnh “chi mai”- nhành mai
- Từ ngữ làm nên tính chất khẳng định câu kết:
+ “Nhất chi mai”: hình ảnh hoa mai tượng trưng cho sức sống mãnh liệt người vượt khó khăn Cũng giác ngộ nhận thức người - Tâm trạng nhà thơ bâng khuâng, nuối tiếc tác giả trước chảy trôi thời gian
2 Soạn bài: Cáo bệnh, bảo người (ngắn nhất) mẫu 2 2.1 Câu (trang 141 sgk Ngữ Văn 10 Tập 1)
Bốn câu thơ đầu nói quy luật sinh hóa tự nhiên vật (hoa) để thấy quy luật sống người Đó chuyển động vật tự nhiên, không đứng n mà ln có biến đổi – vịng ln hồi sống - Tác giả nhìn vật theo quy luật phát triển tự nhiên: Mùa xuân qua xuân lại tới, hoa rụng hoa lại tươi Mặc dù đảo ngược ý hai câu thơ đầu nói lên tuần hồn tự nhiên: xuân tới xuân qua, hoa tươi hoa tàn nói vận động vật nhìn nhìn thiếu tích cực
2.2 Câu (trang 141 sgk Ngữ Văn 10 Tập 1)
(3)người: hoa rụng lại tươi người “già đến rồi” Sự đối lập cho thấy vô thủy vô chung thời gian, khoảnh khắc trôi qua tựu ảo giác
2.3 Câu (trang 141 sgk Ngữ Văn 10 Tập 1)
Hai câu thơ cuối không đơn tả cảnh thiên nhiên mà cịn thể quan niệm triết lí Phật giáo Khi người đã giác ngộ - thấu hiểu chân lí, quy luật sống họ có sức mạnh khác, lớn lao vượt lên lẽ thường tình Mùa xuân rồi, tưởng hoa tàn hết đêm đơng gió rét ta bắt gặp hình ảnh cành mai nở rộ Trong thơ thiền nói riêng hay văn học trung đại nói chung, hình ảnh tùng – cúc – trúc – mai trở thành hình ảnh tiêu biểu nói đến người có tâm hồn nhân cách cao cả, bậc thiền sư Cành mai khơng giống lồi hoa nở vào mùa xn tàn sau Hoa mai cịn lồi hoa khác tàn, nở rộ đêm đơng khắc nghiệt Đây coi hình ảnh cho người vượt qua lẽ thường tình để sống thứ khác lụi tàn hết
2.4 Câu (trang 141 sgk Ngữ Văn 10 Tập 1)
(4)