Vậy việc làm đồ gốm hay đúc một công cụ bằng đồng có phải ai cũng làm được hay không.. Trả lời:.[r]
(1)thầy cô giáo dự thĂm líp
Dân ta phải biết sử ta
(2)(3)(4)(5)Häc sinh quan s¸t bøc tranh sau:
Đá:
Ghố, o, mi
Gốm:
Tỡm t sột-> nho->to hỡnh
->Cho vào lò nung
§ång:
Tìm xỉ đồng->Nung nóng chảy -> chắt lấy đồng nguyên chất
->Đổ vào khuôn đúc
Em có nhận xét việc đúc đồ dùng đồng hay làm bình đất nung, so với việc làm công cụ bằng đá?
Tr¶ lêi:
- Việc đúc mơt đồ dùng đồng hay làm
một bình gốm phức tạp hơn, địi hỏi nhiều cơng đoạn hơn, kỹ thuật cao hơn.
(6)Vậy việc làm đồ gốm hay đúc công cụ đồng có phải làm được hay không?
Trả lời:
- Không phải làm công cụ đồng hay đồ gốm
Trong trồng trọt, muốn có thóc lúa, người nơng dân cần phải làm cơng việc gì?
Trả lời:
- Các bước:
+ Làm đất: Cầy, bừa + Gieo hạt.
+ Chăm sóc: bón phân, làm cỏ
(7)- Sản xuất phát triển dẫn đến phân công lao động.
+ Thủ công nghiệp
tách khỏi nông
nghiệp.
Người lao động lúc vừa lo sản xuất đồng, vừa lo rèn đúc công cụ không?
- Ai làm đúc đồng, gốm,
dệt… chuyên làm đúc đồng, gốm, dệt…
-> Những nghề gọi nghề thủ công nghiệp.
-Ai cầy cấy, trồng trọt… chuyên cầy cấy, trồng trọt… -> Những nghề gọi nghề nông nghiệp.
Muốn làm tất việc thì phải làm gì?
Trả lời: Khơng.
Theo em phải phân công lao động hợp lý?
- Phân công theo nghề nghiệp
(Thủ công nghiệp nông nghiệp) -Trả Lời:
- Phải có phân cơng lao
động.
(8)Häc sinh quan s¸t tranh.
Tất người vừa lo việc đồng áng, vừa lo việc nhà khơng?
Tr¶ lêi:
(9)(10)- Sản xuất phát triển
dẫn đến phân công lao động xã hội.
+ Thủ công nghiệp tách khỏi nông nghiệp.
Theo truyền thống dân tộc đàn ơng lo việc ngồi đồng hay lo việc trong nhà? Vì sao?
Trả lời:
- Đàn ơng lo việc ngồi đồng, đàn bà lo việc nhà hợp lý
- Bởi lao động đồng nặng nhọc hơn, cần có sức khoẻ người đàn ông
- Lao động nhà, công việc nhẹ nhàng hơn, đa dạng, phức tạp, tỉ mỉ, người phụ nữ đảm nhiệm hợp lý hơn.
Như xã hội cịn có phân công lao động khác?
- Sự phân cơng theo giới tính: Đàn ơng, đàn bà
+ Phân công lao động theo giới tính: Đàn ơng, đàn bà.
Ở gia đình em việc phân cơng lao động nào?
- Địa vị người đàn ông gia đình xã hội ngày quan trọng
Địa vị người đàn ông gia đình xã hội có thay đổi nào?
(11)(12)Sản xuất phát triển tác động đến sống người thế nào?
- Cuộc sống ổn định, họ định cư lâu dài, hình
thành chiềng, chạ (làng, bản)
(13)(14)- Cuộc sống định cư
lâu dài dần hình thành chiềng, chạ (làng, bản)
- Các chiềng, chạ
hợp lại gọi lạc.
Nhiều chiềng, chạ (làng, bản) có quan hệ chặt chẽ với gọi
gì?
_ Các chiềng, chạ (làng, bản) có quan hệ chặt chẽ với gọi lạc.
(15)Nhóm 1,2 : Chế độ mẫu hệ gì? Chế độ phụ hệ gì? Nơi em theo chế độ nào?
(16)_ Là chế độ tôn người mẹ lớn tuổi có uy tín lên làm chủ
Chế độ mẫu hệ
gì?
Nhóm 1,2
Chế độ phụ hệ hệ gì?
_ Là chế độ tơn người cha lớn tuổi có uy tín lên làm chủ, phải theo họ cha.
(17)Nhóm 3,4:
Vì chế độ phụ hệ thay chế độ mẫu hệ?
(18)- Chế độ mẫu hệ chuyển sang chế độ phụ hệ.
- Do sống định cư lâu dài dần hình thành chiềng, chạ (làng, bản), họ quan hệ chặt chẽ với gọi lạc.
2 Xã hội có đổi mới?
Đứng đầu làng người có quyền gì? Được gọi gì?
-Những người lớn tuổi, có sức khỏe có quyền
huy sai bảo chia phần thu hoạch nhiều hơn người khác.
(19)- Chế độ mẫu hệ chuyển sang chế độ phụ hệ.
- Do sống định cư lâu dài dần hình thành chiềng, chạ (làng, bản), họ quan hệ chặt chẽ với gọi lạc.
2 Xã hội có đổi mới?
(20)(21)(22)Thảo luận cặp đôi
(23)- Chế độ mẫu hệ chuyển sang chế độ phụ hệ.
- Do sống định cư lâu dài dần hình thành chiềng, chạ (làng, bản), họ quan hệ chặt chẽ với gọi lạc.
2 Xã hội có đổi mới?
-Đứng đầu lạc tù trưởng (già làng)
(24)3 Bước phát triển xã hội nảy sinh nào?
Lược đồ di khảo cổ Việt Nam Đơng Sơn
(Thanh Hố )
Sa Huỳnh (Quảng Ngãi)
Óc Eo (An Giang)
- Thế kỉ VIII đến
kỉ I TCN đất nước ta đã hình thành văn hố:
+ Đơng Sơn (Thanh Hố).
+ Sa Huỳnh (Quảng Ngãi).
(25)? Trong ba văn hố nền văn hố phát triển cao nhất?
(26)(27)(28)Trống đồng Đông sơn
(29)Câu hỏi: Theo em, công cụ nguyên liệu góp phần tạo nên bước biến chuyển xã hội?
Giáo đồng Đông Sơn Công cụ lao động đồng
Đồ trang sức đồng Trống đồng Trống đồng Đông
(30)Vì sao?
- Vì: cơng cụ đồng sắc, bén hơn, năng suất lao động tăng lên kinh tế phát triển.
- Công cụ đồng gần như thay công cụ đá.
(31)Chủ nhân cư dân văn hóa Đơng
Sơn gọi người gì?
Người Lạc Việt.
- Cư dân văn hoá
Đông Sơn người Lạc Việt.
(32)Bài Khi sản xuất phát triển, ng êi ph¶i:
A Định c lâu dài B Th ờng xuyên thay đổi chỗ C Thay đổi chỗ sau mùa thu hoạch C Cả ba ý sai
Bµi tËp cđng cè :
Bài1.Khi sản xuất phát triển, phân công lao động diễn nh nào? - Hãy nối cột (A) với cột (B) cho phù hợp với câu hỏi
(A) (B)
Đàn ông Phụ nữ
- Dệt vải
- Chế tạo công cụ lao động
- Chăn nuôi gia súc - Đánh bắt cá
- Nấu cơm, trông trẻ
(33)3 Chủ nhân văn hóa Đơng Sơn :
a Người Tây Âu
(34)Trß chơi ô chữ 1 Từ khoá 2 3 4 5 6
- Đây văn hoá tiêu biểu TK VIII đến TK I TCN.
Đ Ô N G S Ơ N
- Chế độ thay thế chế độ mẫu hệ.
P h h Ư
- NhiỊu lµng b¶n mét vïng cã quan hƯ víi
gọi b ộ l c
- Công cụ Đồng thay loại công cụ này.
đ
- Đây nghề
tách khỏi nghề nông nghiƯp.
t h đ c « n g
- Tên c dân văn
hoá Đông Sơn ® ược
gäi lµ
n g ê i l ¹ c v i Ư t
- Một số nghề thủ công tạo nªn b íc chun biÕn x· héi.
(35)HƯỚNG DẪN VỀ NHÀ
- Về nhà học
- Trả lời câu hỏi cuối 11, SGK trang 35
(36)