Lý luận văn học - Học văn 12

Thứ ba, con người trong văn học không được nhìn nhận một cách khách quan tuyệt đối như trong các ngành khoa học khác, mà được miêu tả dưới một quan niệm về đời sống, một lí tưởng, một tì[r]

LÝ LUẬN VĂN HỌC  Tài liệu nâng cao dùng để ôn thi THPT QG

 Bồi dưỡng học sinh giỏi

LỜI NÓI ĐẦU

Hocvan12.com cho đời lý luận với mong muốn mang đến cho những bạn học sinh giởi kiến thức nâng cao, chuyên sâu văn học Để từ bạn có tảng vững khơng rộng mà cịn sâu sắc Từ giúp cho bạn có hành trang tốt nhất để hướng tới ước mơ thân

Lý luận văn học kết cấu gồm phần sau đây: 1 Bản chất thẩm mĩ văn học

2 Bản chất xã hội văn học 3 Tác phẩm văn học

4 Loại thể văn học

Mỗi phần gồm có nhiều chương Trong chương, ngồi việc trình bày nội dung cịn có phần hướng dẫn học tập để bạn nắm vững kiến thức bản; phần hệ thống câu hỏi tập thực hành để bạn vận dụng kiến thức Chúng hy vọng người học thực nghiêm túc quy trình việc học đạt kết tốt

Mục lục

I Bản chất thẩm mĩ văn học 7

1 Văn học - hình thái ý thức thẩm mĩ

1.1 Đặc trưng đối tượng nội dung văn học

1.2 Hình tượng văn học 14

1.3 Hướng dẫn học tập 20

2 Văn học - nghệ thuật ngôn từ 23

2.1 Ngôn từ - chất liệu văn học 23

2.2 Những đặc điểm văn học với tư cách nghệ thuật ngôn từ 25

2.3 Hướng dẫn học tập 29

3 Tính đa chức văn học 32

3.1 Chức thẩm mĩ 32

3.2 Chức nhận thức 35

3.3 Chức khêu gợi tư tưởng, tình cảm (chức giáo dục) 37

3.4 Chức giao tiếp giải trí 38

3.5 Vị trí văn học sống đại 39

3.6 Hướng dẫn học tập 40

4 Các phạm trù thẩm mĩ 43

4.1 Cái đẹp 43

4.2 Cái bi 48

4.3 Cái hài 51

4.4 Hướng dẫn học tập 53

5 Nhà văn - chủ thể thẩm mĩ 55

5.1 Tài 55

5.2 Quá trình sáng tạo 62

Mục lục

II Bản chất xã hội văn học 70

6 Nguồn gốc chất xã hội văn học 71

6.1 Nguồn gốc văn học 71

6.2 Bản chất xã hội văn học 74

6.3 Hướng dẫn học tập 78

7 Hiện thực văn học 80

7.1 Hiện thực vấn đề tính chân thật văn học 80

7.2 Vai trò nghệ sĩ nhận thức thực 82

7.3 Hiện thực văn học - thực thứ hai sáng tạo lại 84

7.4 Hướng dẫn học tập 85

8 Tính khuynh hướng văn học 89

8.1 Tính giai cấp văn học 89

8.2 Tính nhân dân văn học 93

8.3 Tính dân tộc tính nhân loại văn học 96

8.4 Hướng dẫn học tập 100

III Tác phẩm văn học 103 Tác phẩm văn học chỉnh thể trung tâm văn học 104

9.1 Tác phẩm văn học chỉnh thể 104

9.2 Nội dung hình thức tác phẩm văn học 107

9.3 Hướng dẫn học tập 112

10 Đề tài, chủ đề, tư tưởng cảm hứng tác phẩm văn học 116

10.1 Đề tài chủ đề – phương diện khách quan nội dung tác phẩm 116 10.2 Tư tưởng cảm hứng – phương diện chủ quan nội dung tác phẩm119 10.3 Ý nghĩa tác phẩm văn học 122

10.4 Hướng dẫn học tập 122

11 Nhân vật tác phẩm văn học 126

11.1 Nhân vật văn học vai trò nhân vật tác phẩm 126

11.2 Các loại hình nhân vật văn học 127

11.3 Các phương thức thủ pháp nghệ thuật thể nhân vật 131

11.4 Hướng dẫn học tập 132

12 Kết cấu tác phẩm văn học 134

12.1 Khái niệm 134

12.2 Các cấp độ kết cấu 138

12.3 Hướng dẫn học tập 146

13 Lời văn tác phẩm văn học 149

Mục lục

13.2 Các phương tiện tổ chức nên lời văn nghệ thuật 151

13.3 Các thành phần lời văn tác phẩm văn học 155

13.4 Hướng dẫn học tập 156

IV Loại thể văn học 159 14 Tác phẩm tự 160

14.1 Đặc điểm chung tác phẩm tự 160

14.2 Các thể loại tự 164

14.3 Hướng dẫn học tập 174

15 Tác phẩm trữ tình 176

15.1 Đặc điểm chung tác phẩm trữ tình 176

15.2 Một số đặc điểm nghệ thuật thơ trữ tình 179

15.3 Hướng dẫn học tập 184

16 Kịch văn học 187

16.1 Đặc điểm kịch văn học 187

16.2 Phân loại kịch 193

16.3 Vài nét phát triển kịch Việt Nam 195

16.4 Hướng dẫn học tập 196

17 Kí văn học 197

17.1 Đặc trưng kí văn học 197

17.2 Phân loại kí 202

Phần I

Chương

1

Văn học - hình thái ý thức thẩm mĩ

Văn học hình thái ý thức xã hội, bắt nguồn từ đời sống, phản ánh đời sống, bày tỏ quan điểm, cách nhìn, tình cảm đời sống Nhưng văn học nói riêng nghệ thuật nói chung, khơng giống hình thái ý thức xã hội khác có đặc thù riêng mang tính thẩm mĩ đối tượng, nội dung phương thức thể

1.1 Đặc trưng đối tượng nội dung văn học

1.1.1 Đối tượng văn học

Nội dung yếu tố quy định khác văn học so với hình thái ý thức xã hội khác trị, đạo đức, tơn giáo, lịch sử, địa lí, sinh học Nội dung, trước hết nhận thức, chiếm lĩnh từ đối tượng

Vậy đối tượng văn học gì?

Mĩ học tâm khách quan từ thời Platông đến Hêghen cho đối tượng nghệ thuật biểu giới thần linh, linh cảm thần thánh, ý niệm tuyệt đối - giới sản sinh trước loài người Nghĩa là, đối tượng nghệ thuật văn học giới thần linh, điều huyền bí, cao Văn học nghệ thuật suy cho hồi tưởng miêu tả giới ấy, giới không thuộc phạm vi đời sống thực

1.1 Đặc trưng đối tượng nội dung văn học

Mĩ học tâm chủ quan lại cho rằng, đối tượng nghệ thuật cảm giác chủ quan, bề sâu chất người nghệ sĩ, khơng liên quan đến đời sống thực Đây quan điểm đầy mâu thuẫn, cảm giác người phản ánh giới thực

Còn nhà mĩ học vật từ xưa đến khẳng định, đối tượng nghệ thuật tồn đời sống thực khách quan Tsécnưsépxki nói: Phạm vi nghệ thuật gồm tất có thực (trong thiên nhiên xã hội) làm cho người quan tâm1 Quan điểm đưa đối tượng nghệ thuật gần gũi với thực đời sống

Thực ra, từ thời xa xưa, người biết văn học nghệ thuật bắt nguồn từ đời sống Ở Trung Quốc, thuyết cảm vật rõ: mùa xuân, mùa thu, mùa thay nhau, làm cảnh vật biến đổi, tâm hồn thay đổi theo Còn theo thuyết thi ngơn chí, thi dun tình: văn chương tạo nên người có cảnh ngộ lịng muốn bộc lộ, mà cảnh ngộ tác động đời sống tạo nên

Như vậy, nói, đối tượng văn học, nghệ thuật toàn đời sống xã hội tự nhiên Tsécnưsépxki nói: “Cái đẹp sống” lí Nhưng phạm vi vơ rộng Bởi lẽ, nói đối tượng văn học đời sống chưa tách biệt với đối tượng ngành khoa học hình thái ý thức xã hội khác lịch sử, địa lí, hóa học, y học, trị, đạo đức Văn học phải có cách nhận thức thể đối tượng khác biệt

Nếu đối tượng triết học quy luật chung tự nhiên, xã hội tư duy, mối quan hệ vật chất ý thức; đối tượng lịch sử kiện lịch sử, thay chế độ; đối tượng đạo đức học chuẩn mực đạo đức mối quan hệ người với người đối tượng văn học tồn đời sống thực, thực có ý nghĩa đời sống tâm hồn, tình cảm người Tức là, dù văn học có miêu tả giới bên thiên nhiên, lịch sử, chiến tranh, hịa bình , văn học ý tới quan hệ chúng người Văn học, nghệ thuật nhìn thấy tượng đời sống ý nghĩa “quan hệ người kết tinh vật”2.

Thế giới khách quan văn học giới kết cấu mối liên hệ với người Người ta gặp tất hình thức đời sống văn học, từ tượng tự nhiên “mây, gió, trăng, hoa, tuyết, núi, sơng”, tiếng sấm rền vang, giọt mưa rơi tí tách, tiếng sóng ạt xơ bờ, tiếng chim ban mai đến biến cố lịch sử lớn lao Nhưng văn học ý kết quả, ý nghĩa tất tượng đời sống người Văn học khơng nhìn thiên nhiên nhà sinh học, nhà khí tượng học, mà thấy tâm trạng, số phận, vận mệnh người: tiếng chim ban mai âm niềm vui sống, đám mây trắng vơ tận hình ảnh hư vô, hư ảo, phù du kiếp người Ngay tượng lịch sử văn học nhìn nhận góc độ khác biệt Sau những biến cố dội cách mạng Nga tháng Hai tháng Mười năm 1917, Rơtsin nói với Katia: “Mọi chiến tranh qua đi, cách mạng thơi gào thét, cịn lịng em dịu dàng ngàn đời bất diệt” (Con đường đau khổ - A Tơnxtơi) Khi nhìn thấy ngơi chổi bầu trời Matxcơva năm 1812, lòng Pie Bêdukhốp tràn ngập tình cảm cao thượng mẻ (Chiến tranh hịa bình - L Tơnxtơi) Điều văn học quan

1Tsécnưsépki Quan hệ thẩm mĩ nghệ thuật thực, tập 2, Nxb Viện hàn lâm khoa học Liên Xô, Matxcơva,

1949, trang 64 (tiếng Nga) Theo Phương Lựu, Trần Đình Sử Lí luận văn học Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2004, trang 124

1.1 Đặc trưng đối tượng nội dung văn học

tâm tác động biến cố lịch sử, tự nhiên, giới xung quanh tới tâm hồn người thân biến cố

Như vậy, đối tượng văn học thực mang ý nghĩa người Văn học không miêu tả giới ý nghĩa chung vật Điều mà văn học ý “quan hệ người kết tinh vật”: dịng sơng nơi lưu giữ kỉ niệm tuổi thơ, đầm sen nơi gặp gỡ, giao duyên, đê làng ranh giới hồn quê văn minh thị thành Đó giá trị nhân sinh thể vật Có thể nói, đối tượng văn học nói riêng, nghệ thuật nói chung, tồn giới thực có ý nghĩa sống người, mang tư tưởng, tình cảm, khát vọng người “Nghệ thuật tác thành người Nó biểu đạt người trước giới tự nhiên đời sống” (Bách khoa toàn thư Comtorp’s) Trong tồn giới thực đó, người với tồn quan hệ đối tượng trung tâm văn học

Toàn giới tái tác phẩm tái mắt người cụ thể Đó người kể chuyện, nhân vật nhân vật trữ tình Con người văn học trở thành trung tâm giá trị, trung tâm đánh giá, trung tâm kết tinh kinh nghiệm quan hệ người giới Khi lấy người làm hệ quy chiếu, làm trung tâm miêu tả, văn học có điểm tựa nhìn giới, văn học nhìn giới qua lăng kính người có cá tính riêng Do đó, miêu tả người phương thức miêu tả tồn giới3.

Văn học khơng miêu tả người nhà triết học, trị học, đạo đức học, y học, giải phẫu học , mà thấy người có lịch sử cá nhân, có tính cách, có tình cảm, có số phận với quan hệ cụ thể, cá biệt Khi nhà thơ Tố Hữu viết Bác Hồ: Cha đày đau nỗi riêng, Cịn nghe gót nặng dây xiềng, Mẹ nằm đất hay hỡi, Xin sáng lòng lửa thiêng (Theo chân Bác) ta thấy lên hình ảnh Bác Hồ khơng phải nhà trị trừu tượng mà người có tâm hồn, tình cảm số phận riêng

Con người văn học tiêu biểu cho quan hệ xã hội định, vậy, người miêu tả vừa kiểu quan hệ xã hội kết tinh tính cách (tham lam, keo kiệt, hiền lành, trung hậu ), vừa giới tâm hồn, tư tưởng họ Có thể nói, tồn lịch sử văn học nhân loại lịch sử tâm hồn người Vì thế, người văn học không giống với người đối tượng ngành khoa học khác lịch sử, đạo đức, sinh học, y học Điều khẳng định tính khơng thể thiếu văn học lịch sử ý thức nhân loại

Bên cạnh người đối tượng chính, văn học cịn hướng tới đời sống tồn tính phong phú mn vẻ biểu thẩm mĩ Đó tồn đời sống tính cụ thể, sinh động, toàn vẹn, với âm thanh, màu sắc, mùi vị vô sinh động gợi cảm Văn học nghệ thuật hướng tới đẹp đời sống, đặc biệt đẹp hình thức vật: ánh chiều tà đỏ ối, ngô đồng rụng, giọt sương mai long lanh Nhưng tất đẹp sống tái mắt người cụ thể với kinh nghiệm, ấn tượng tinh tế Có thơ tranh thiên nhiên, thiếu vắng người:

Lạc hà cô lộ tề phi,

1.1 Đặc trưng đối tượng nội dung văn học

Thu thủy cộng trường thiên sắc (Ráng chiều vạc lẻ bay,

Nước thu với trời thu màu)

(Vương Bột)

Nhưng tranh thực bộc lộ gián tiếp nhìn người tự nhiên, tự nhiên giàu màu sắc nhịp điệu, giàu sức sống sức biểu hiện, làm thư thái tâm hồn người Đúng Hêghen nhận xét “Đối tượng thơ mặt trời, núi non, phong cảnh mà hứng thú tinh thần”4, “Thiên nhiên mẫu mực vĩnh nghệ thuật, thiên nhiên đẹp đẽ cao quý người” (Biêlinxki)5 Vì vậy, khẳng định, đối tượng văn học toàn giới mà đời sống người trung tâm M Gorki nhận xét “Văn học nhân học” lí

1.1.2 Nội dung văn học

Nội dung văn học thống với đối tượng Nội dung văn học người với quan hệ bình diện phức tạp hơn: Nội dung văn học toàn đời sống ý thức, cảm xúc, đánh giá phán xét phù hợp với tư tưởng đời sống, cảm hứng lí tưởng thẩm mĩ xã hội định Đó nội dung hòa quyện hai mặt khách quan chủ quan, vừa có phần khái quát, tái đời sống khách quan vừa có phần bắt nguồn từ nhận thức, cảm hứng lí tưởng nghệ sĩ

Nội dung khách quan văn học toàn đời sống thực tái hiện, từ vấn đề lịch sử, người, phong tục, đạo đức, xã hội, từ chi tiết thực đời sống nhỏ nhặt đến biến cố xã hội lớn lao Song Lênin phát biểu L Tônxtôi “Nếu trước mắt nghệ sĩ thực vĩ đại, chí tác phẩm phản ánh vài ba khía cạnh cách mạng”6 Điều có nghĩa là

nội dung đời sống vào tác phẩm văn học phải phản ánh chiều rộng, chiều sâu thực tầm cao tư tưởng thời đại Theo Lênin, Tơnxtơi vĩ đại, ơng bất bình, phẫn nộ hàng triệu nông dân Nga bắt đầu cách mạng tư sản Nga Truyện Kiều Nguyễn Du phơi bày tranh thực đầy rẫy bất công, oan trái xã hội phong kiến, mà chí đồn viên “bản cáo trạng cuối cùng” theo lời đánh giá Xuân Diệu Các nghệ sĩ lớn thời đại người đứng trung tâm vấn đề rộng lớn thực Từ Khuất Nguyên đến Đỗ Phủ, từ Thi Nại Am đến Tào Tuyết Cần, từ Secxpia đến Bairơn, Đichken, Tháccơrây, Bandắc, Huygô, Đôtxtôiépxki, Puskin, Tônxtôi, Gôgôn, Gorki, Hêminguê, Sôlôkhốp, Macket không đứng bên lề bão táp lịch sử số phận nhân dân Các tác phẩm họ đề cập đến số phận rộng khắp nhân dân vấn đề trung tâm thời đại mình: niềm khao khát tự do, hạnh phúc, bạo ngược cường quyền, trình làm giàu tư sản bần hóa người, chiến tranh giành quyền bính tập đồn phong kiến, khởi nghĩa nông dân, số phận người dòng thác lịch sử cách mạng

4Hêghen Mĩ học, tập 2, Nxb Văn học, Hà Nội, 1999, trang 484

1.1 Đặc trưng đối tượng nội dung văn học

Bên cạnh đó, cịn có nội dung khách quan khơng mang tầm vóc thực lớn lao song nhiều chứa đựng ý nghĩa nhân sinh Cứ tưởng giới tác phẩm Sêkhốp nằm bên lề đường lớn lịch sử, xung đột phức tạp thời đại, lại đụng chạm đến lịch sử bề sâu tâm hồn đời sống, qua nỗi chán chường, đơn điệu, đời ngưng đọng7 Thơ ca trữ tình, từ ca dân gian giản dị, mộc mạc đến thơ tâm tình có ý nghĩa nhân sinh đặc biệt: niềm yêu đời, nỗi xót xa thân phận, niềm mơ ước khát vọng hạnh phúc, tình cảm thiết tha nồng thắm tình mẹ con, nghĩa vợ chồng Tất nội dung góp phần bộc lộ giới tinh thần vơ phong phú người

Văn học phản ánh nội dung ý thức xã hội thời đại Văn học vật thể hóa, ngưng kết hóa đời sống lịch sử với cấu trúc tâm lí thẩm mĩ người thuộc thời đại

Không miêu tả đời sống khách quan (nội dung mang tính khách quan, gắn liền với đối tượng), văn học cịn thể tình cảm xã hội, ước mơ, khát vọng, cảm hứng, lí tưởng thẩm mĩ, chân lí thể nghiệm, thiên hướng đánh giá tác giả Tồn đời sống thực vào tác phẩm hóa thành nỗi niềm, khát vọng Đọc Truyện Kiều, ta đâu thấy mặt đời sống thực xã hội phong kiến mà cảm nhận “tấm lòng sáu cõi, rộng nghìn đời” Nguyễn Du thấm chữ Người xưa nói “viết máu chảy đầu bút” nói đến phần nội dung đầy cảm xúc chủ quan mãnh liệt thân người sáng tác Như vậy, nội dung chủ quan văn học thực nhìn nhận mắt nghệ sĩ, khái quát theo kiểu nghệ thuật, phơi bày ánh sáng giới quan, lí tưởng thẩm mĩ thiên hướng tình cảm định

Nội dung chủ quan có phát biểu trực tiếp, phần lớn ẩn đằng sau cách miêu tả thực đời sống

Trong cấu trúc chủ quan yếu tố nội dung, yếu tố tình cảm quan trọng Tình cảm, thái độ, phản ứng người thực Đó nhạy cảm chiều sâu rung động tâm hồn, phong phú của cung bậc cảm xúc, mãnh liệt, say mê lí tưởng, phẫn nộ tim khối óc Tình cảm, đó, vừa đối tượng mơ tả, vừa nội dung biểu nghệ thuật nói chung, động sáng tạo, làm cho cảm xúc, ý nghĩ, tư tưởng trở thành tranh, lời thơ, nốt nhạc, tượng Tình cảm thể qua nhiệt tình, qua trực giác, qua cảm xúc thấm đẫm câu văn, lời thơ: Bay thẳng cánh muôn trùng Tiêu Hán, Phá vịng vây bạn với Kim (Chim lồng - Nguyễn Hữu Cầu), Gìn vàng giữ ngọc cho hay, Cho đành lòng kẻ chân mây cuối trời (Truyện Kiều - Nguyễn Du) Có câu ca dao, lời lẽ đơn giản, tác phẩm văn học sức nặng tình cảm chứa đựng đó: Chiều chiều đứng ngõ sau, ngó quê mẹ ruột đau chín chiều Khơng có yếu tố tình cảm khơng thể có tác phẩm văn học

Tình cảm văn học tình cảm mang tính xã hội Đó loại tình cảm dù cá nhân hướng tới mẫu số chung tình cảm nhân loại: tình yêu quê hương, niềm thương cha nhớ mẹ, lòng chung thuỷ, khát vọng tự do, hạnh phúc, chí khí bất khuất trước cường quyền Chính tình cảm có khả chia sẻ “lây lan

1.1 Đặc trưng đối tượng nội dung văn học

tình cảm” (L Tônxtôi), làm cho văn học không tiếng nói riêng người mà trở thành tiếng nói chung người, thể sâu sắc dấu ấn tinh thần thời đại dân tộc Tình cảm văn học thấm đượm màu sắc thẩm mĩ: tình cảm hướng tới giá trị thẩm mĩ Thơ ca cổ điển hướng tới đẹp hài hòa, tĩnh lặng; thơ ca lãng mạn thiên hai thái cực: rực rỡ u buồn; thơ ca cách mạng chiêm ngưỡng vẻ đẹp anh hùng, cao tiêu chuẩn lí tưởng thẩm mĩ thời đại

Tuy nhiên, nghệ thuật không tiếng nói tình cảm Biêlinxki cho rằng, thân tình cảm chưa tạo thành thi ca Bên cạnh tình cảm, nghệ thuật mang sức mạnh tư tưởng dùng tiếng nói tình cảm để thể quan niệm, lí tưởng thẩm mĩ nghệ sĩ Nghệ thuật khơng tiếng nói tâm sự, giãi bày mà cịn tiếng nói tình cảm lớn, tư tưởng lớn

Giá trị tác phẩm cịn nằm tầm tư tưởng Những nghệ sĩ lớn nhà tư tưởng lớn Qua tác phẩm, người nghệ sĩ thể nguyện vọng, tư tưởng, tâm tư, yêu cầu xã hội Tính cấp bách, chiều sâu, tầm cỡ khuynh hướng xã hội - lịch sử tư tưởng vấn đề nêu xác định giá trị tác phẩm Giá trị tác phẩm Chiến tranh hịa bình (L Tơnxtơi), Con gái viên đại úy (Puskin), Hội chợ phù hoa (Tháccơrây), Tấn trò đời (Bandắc), Con đường đau khổ (A Tônxtôi), Chuông nguyện hồn (Hêminguê) nằm nội dung tư tưởng tác phẩm

Nhưng, tư tưởng tác phẩm khơng đơn khơ khan, lí mà phải biến thành khát vọng, cảm hứng, thấm đượm tình cảm Tư tưởng nhân đạo trước hết phải gắn liền với nỗi đau số phận người, lịng thơng cảm sâu xa (Truyện Kiều - Nguyễn Du), niềm tự hào sức mạnh khả người (Hămlét - Sếchxpia) Tư tưởng tự thường gắn liền với nỗi đau ràng buộc, giới hạn người (thơ Puskin) Tất nhiên, có tác phẩm nghệ thuật mà ta thấy chủ yếu kinh nghiệm, tư tưởng, câu tục ngữ, loại thơ triết lí (thơ hai ku chẳng hạn), bản, loại nghệ thuật khơng tách rời tình cảm phương thức biểu đạt, động sáng tạo

Tác phẩm văn học mang khát vọng thiết tha muốn thể quan niệm chân lí đời sống (chân lí đẹp, thật, thể tượng tự nhiên, tính cách phẩm chất người, quan hệ người với người ) Đó chân lí đời sống mà nghệ sĩ thể nghiệm muốn thuyết phục người thấu hiểu Trong thiên truyện Số phận người Sôlôkhốp chân lí: lịng nhân giúp người vượt lên số phận bất hạnh Trong cảnh sống khốn đói khát, người khát khao hạnh phúc có quyền hạnh phúc chân lí tác phẩm Vợ nhặt Kim Lân

Gắn liền với khẳng định chân lí cảm hứng mãnh liệt, trạng thái tình cảm mạnh mẽ, khẳng định phủ định điều Cảm hứng tự câu chuyện thời kì sáng tác đầu tay M Gorki thể với hình ảnh chàng trai Đancơ giơ cao trái tim làm đuốc tỏa ánh sáng dẫn đường cho người đến với tự do, với cô gái Rátđa bị người yêu giết chết không muốn chàng từ bỏ giấc mơ tự Tất nhiệt tình khẳng định biểu thành khuynh hướng tư tưởng định, phù hợp với xu hướng tư tưởng tồn đời sống

1.2 Hình tượng văn học

trong bao hàm phản ánh, đánh giá, lí giải đời sống cách trọn vẹn

Tóm lại, nội dung văn học sống ý thức mặt tư tuởng giá trị, gắn liền với tình cảm, với quan niệm chân lí đời sống, với cảm hứng thẩm mĩ thiên hướng đánh giá Nhận thức nội dung văn học, ý thức ưu riêng văn học, cho phép khẳng định, văn học đáp ứng nhu cầu xã hội phổ biến mà hình thái ý thức xã hội khác không đáp ứng

1.2 Hình tượng văn học

1.2.1 Khái niệm

Văn học nhận thức đời sống, thể tư tưởng tình cảm, khát vọng mơ ước người thơng qua hình tượng nghệ thuật Hình tượng phương thức phản ánh giới văn học

Khái niệm hình tượng có cội nguồn khác Trong tiếng la tinh, imago có nghĩa chân dung, hình ảnh Trong tiếng Nga, obraz có nghĩa sự lột tả theo mẫu Trong tiếng Hán, tượng có nghĩa hình vẽ để biểu đạt Kinh Dịch, thiên Hệ từ truyện có câu: Thánh nhân lập tượng để tận ý (nghĩa thánh nhân làm hình tượng để nói mình) Trong lí luận văn học cổ Trung Quốc, hình tượng thường gọi ý tượng đơn giản tượng

Theo L I Timơphêép, hình tượng tranh đời sống người vừa cụ thể vừa khái quát, sáng tạo hư cấu giàu ý nghĩa thẩm mĩ8 Đây định nghĩa quen thuộc

và phổ biến

Tuy nhiên không nên hiểu đơn giản hình tượng tranh đời sống, hình ảnh (tượng) Vì thế, cần phân biệt hai khái niệm hình ảnh hình tượng Hình ảnh tranh đời sống mà gặp tác phẩm: đa, giếng nước, đò, người Nhưng tất hình ảnh chúng mang ý nghĩa biểu vật cho Thí dụ, tre tre, giếng nước giếng nước Nhưng hình ảnh mang ý nghĩa khác ngồi nó, ý nghĩa mới, kết tinh, chứa đựng tư tưởng tình cảm người, tức ý nghĩa nhân sinh, hình ảnh trở thành hình tượng Các nhà mĩ học phương Tây cho hình tượng có chức biểu ý, cịn người Trung Hoa thường dùng khái niệm ý tượng (hình ảnh có ý) Cây tre thơ Tre Việt Nam (Nguyễn Duy) hình tượng ngồi nghĩa cụ thể, cịn mang ý nghĩa khái qt người Việt Nam bất khuất, kiên cường, bền bỉ khó khăn, vất vả, đói nghèo Cơ Tấm (Tấm Cám) hình tượng, nhân vật thể ước mơ hạnh phúc, cơng lí người xưa

Bên cạnh đó, văn học chuyển cảm thụ nhận thức đời sống lời lẽ đơn mà chủ yếu đối tượng cảm tính Theo Lưu Hi Tái: Tinh thần núi không bút tả được, phải lấy sương khói mà tả, tinh thần mùa xn khơng tả được, lấy cỏ mà tả9 Đó việc phải dùng tới hình thức đời sống như

hình ảnh thiên nhiên, đồ vật, người để chuyển tải tư tưởng cảm xúc

8L I Timơphêép Ngun lí lí luận văn học, Nxb Giáo dục, Matxcơva, 1976, trang 60

9Dẫn theo Lưu An Hải, Tơn Văn Hiến Lí luận văn học, Nxb ĐHSP Hoa Trung, Vũ Hán, 2002, Nguyễn Ngọc Minh dịch,

1.2 Hình tượng văn học

Mọi hình thức đời sống chứa đựng ý nghĩa nhân sinh mẻ, giàu tính thẩm mĩ, chứa đựng tư tưởng tình cảm người trở thành hình tượng Cho nên, hình tượng vừa cụ thể vừa khái quát, vừa khách quan vừa chủ quan, vừa vật chất vừa tinh thần Bởi lẽ, văn học xây dựng hình tượng vừa để khái quát thực, cắt nghĩa, lí giải đời sống, vừa thể tư tưởng, tình cảm ánh sáng lí tưởng thẩm mĩ định

Như vậy, hiểu, hình tượng phương thức phản ánh giới đặc thù văn học hình thức đời sống, sáng tạo hư cấu tưởng tượng, vừa cụ thể vừa khái quát, mang tính điển hình, giàu ý nghĩa thẩm mĩ, thể tư tưởng tình cảm người

1.2.2 Đặc trưng hình tượng

1.2.2.1 Hình tượng khách thể mang tính tinh thần

Nghệ sĩ sáng tạo hình tượng, khách thể đời sống tồn tác phẩm Gọi hình tượng khách thể, trước hết hình thức đời sống nhà văn tưởng tượng sáng tạo để trình bày thực đời sống định Ai nhìn hình tượng bên bên ngồi, khách thể Khách thể đời, có sống độc lập riêng, không phụ thuộc vào ý muốn người sáng tạo

Gọi hình tượng giới tinh thần tồn cảm nhận, giới vật chất để ta nhìn, sờ, nắn Cái thực tinh thần gìn giữ truyền đạt phương tiện vật chất định (âm thanh, hình khối, màu sắc) Con người khơng sống giới vật chất mà sống giới tinh thần hệ trước truyền lại thực tiễn dời sống không ngừng tạo Lạc Long Quân, Âu Cơ, vua Hùng, Thánh Gióng tồn khách thể tinh thần tâm hồn người Việt Những tinh túy thực tinh thần hóa để trở thành khách thể tinh thần vậy10

Hình tượng cịn sáng tạo để thỏa mãn khát vọng tinh thần người, khát vọng mà thực đời không mang đến Thỏa mãn ước mơ cơng lí: ác bị trừng phạt, oan khuất đền bù, kẻ hiền gặp lành Thỏa mãn ước mơ: nồi cơm ăn hết lại đầy ước mơ người cực nhọc vất vả miếng ăn ; chàng trai, gái nghèo xấu xí chốc hóa thành đẹp đẽ, khỏe mạnh, giàu có ước mơ người vất vả, nghèo hèn, đầy tủi nhục Hình tượng văn học mang ý nghĩa đời sống tinh thần người Cái vầng trăng xẻ làm đôi Truyện Kiều tơ đậm thêm tâm trạng đơn, làm dấy lên nỗi khát khao hạnh phúc người Truyện cổ tích Trầu Cau đâu chuyện phong tục mà chuyện tình nghĩa anh em, vợ chồng gắn bó thắm thiết keo sơn

Hình tượng mang tính tinh thần cịn xây dựng hư cấu tưởng tượng, tồn giới tinh thần, trí tưởng tượng người Tuy nhiên kể nhà văn sáng tạo theo nguyên mẫu đó, ngun mẫu đuợc lắp ghép, tái tạo, lựa chọn theo góc nhìn ý tưởng nhà văn muốn tơ đậm Do mang tính tinh thần nên giới hình tượng giới khác, giới có khơng gian,

1.2 Hình tượng văn học

thời gian, nhịp điệu với quy luật giá trị riêng Ở đời thật, cô Tấm trở thành hoàng hậu, chàng trai nghèo đuợc lên vua? Nhưng văn học, người thực ước mơ đổi đời

1.2.2.2 Hình tượng mang tính tạo hình biểu

Tạo hình làm cho khách thể tinh thần vốn vơ hình có tồn cụ thể, cảm tính bề ngồi Nó bao gồm việc tạo cho hình tượng khơng gian, thời gian, kiện quan hệ, tạo dựng môi trường người có ngoại hình, nội tâm, hành động, ngơn ngữ

Hình tượng vốn khách thể tinh thần nên phải có hình tồn Theo Lưu Hiệp: có hình xuất đẹp nảy sinh (Văn tâm điêu long) Còn Hêghen khẳng định, hình ảnh khách thể hóa rung động nội để người nhìn thấy mặt tinh thần qua ngoại vật (Mĩ học) Ví như, tư tưởng chủ quyền quốc gia: Sơng núi nước Nam vua Nam (Lí Thường Kiệt), hay cảm xúc mát: Ai đem sáo sang sông, Để cho sáo sổ lồng bay (ca dao) Như vậy, tạo hình vật trừu tượng tư tưởng, mơ hồ cảm xúc lên rõ rệt

Tạo hình khơng địi hỏi trình bày chi tiết đối tượng Nó chọn lọc chi tiết ỏi giàu màu sắc biểu hiện, tiêu biểu cho sống, tình huống, tính cách Giá trị ý nghĩa tạo hình thể chỉnh thể Sêkhốp nói, mảnh chai vỡ lấp loáng thể cảnh sắc đêm trăng Nguyễn Tn thích chi tiết tiếng ếch sơng làm sống dậy niềm hoài cổ Tú Xương Sơng lấp Nói cách khác, thể tính tồn vẹn chỉnh thể với thần, khí vật Có vậy, tạo hình thành cơng Người xưa thường nói đến quan hệ hình thần, hình khí tức với tinh thần, vận động nội tại, khí chất, phong thái riêng vật Quan niệm hình thần ngoại hình khí chất tinh thần vật gắn chật với vật Xưa Lưu Ân đời Hán sách Hoài Nam tử nhận xét có người vẽ Tây Thi đẹp mà khơng có dun, họa mắt Mạnh Bơn to mà khơng đáng sợ, để nói vẽ khơng có hồn Hình vẽ trở thành hình tượng truyền thần, khí khách thể tinh thần11

Biểu phẩm chất tất yếu tạo hình Biểu khả bộc lộ bên trong, chất vật, mở nỗi niềm sâu kín tâm hồn Biểu giúp hình tượng cảm nhận cách tồn vẹn, thể khuynh hướng, tư tưởng, tình cảm người, tác giả trước tượng đời sống

Tạo hình biểu hình tượng bộc lộ qua chi tiết, tình tiết (những thành phần nhỏ hình tượng), hình ảnh, cảm xúc, âm thanh, màu sắc, quan hệ Chúng liên kết với nhau, tạo thành hình tượng tồn vẹn, lên rõ nét tâm trí người đọc Chẳng hạn, cánh buồm lẻ loi đơn độc tan biến vào bầu khơng dịng sơng cuồn cuộn chảy ngang trời diễn tả nỗi buồn cô đơn người cảnh biệt li thơ Lí Bạch Hêghen gọi chi tiết tác phẩm ‘con mắt’, qua thấy giới nghệ thuật mà thấy ‘một tâm hồn

1.2 Hình tượng văn học

tự vô hạn’ tác giả12 Như vậy, tạo hình để biểu hiện, muốn biểu hiện

phải nhờ tạo hình

Cơ sở tạo hình tương đồng hình tượng so với miêu tả Cơ sở biểu khác biệt, khơng bình thường, bất thường Trong câu ca: Thân em lụa đào, Phất phơ chợ biết vào tay ai, tương đồng so sánh làm bật vẻ đẹp phẩm chất gái, nói tính khơng xác định số phận Một gái có phẩm chất tốt đẹp lẽ phải có số phận tương ứng Nhưng thực sự, số phận cô lại phụ thuộc vào ngẫu nhiên Đó bất thường Chính điều tạo nên xót xa lời than số phận Đây nội dung biểu hình tượng

Sự kết hợp tạo hình biểu làm cho hình tượng có hình thức độc đáo Đó thể thống thực hư, trực tiếp gián tiếp, ổn định biến hóa, mang đầy nội dung sống, tư tưởng cảm xúc

1.2.2.3 Tính quy ước sáng tạo hình tượng

Hình tượng văn học, chất, loại kí hiệu Kí hiệu phương tiện gìn giữ truyền đạt kinh nghiệm: chẳng hạn từ ngữ, cịi báo động, tín hiệu đèn xanh đèn đỏ giao thơng Kí hiệu có hình vẽ, màu sắc, từ ngữ, mang nội dung có tính quy ước hợp lí lơgic đời sống để nguời nhận biết

Hình tượng vật chất hóa từ ngữ, chi tiết tạo hình biểu mang tính kí hiệu Thí dụ, Sen tàn, cúc lại nở hoa hình tượng kí hiệu mùa thu Đầu tường lửa lựu lập lịe đâm bơng kí hiệu mùa hè Khi hình tượng coi kí hiệu nghĩa có nội dung hợp lơgic, mang tính truyền thống, ổn định, mà người hiểu chia sẻ

Hình tượng văn học cịn kí hiệu mang tính thẩm mĩ, khơng diễn tả nội dung thực ổn định mà mới, phát độc đáo mang cá tính nghệ sĩ13 Cũng hình tượng mang kí hiệu mùa thu, Nguyễn Du viết: Long lanh đáy nước in trời, Thành xây khói biếc non phơi bóng vàng, cịn theo Vương Duy: Ngơ đồng diệp lạc, Thiên hạ cộng tri thu Cùng tượng, nghệ sĩ lại chọn kí hiệu khác

Hình tượng ln thể hiện, khái qt tư tưởng, thái độ, quan niệm chủ thể đời Để biểu ý nghĩa khái quát ấy, hình tượng phải có hình thức chủ quan đặc biệt, ghi dấu cách cảm nhận thể giới độc đáo, riêng biệt, không lặp lại tác giả Ví như, diễn tả buồn chán, tội nghiệp kiếp sống vô danh, vô nghĩa, sống chưa sống, Thạch Lam dùng hình ảnh bóng đêm niềm khao khát ánh sáng hai chị em Hai đứa trẻ, Tỏa nhị kiều, Xuân Diệu lại miêu tả quẩn quanh, xám xịt, lỡ cỡ đời hai gái trẻ hình ảnh hai hạt cơm nguội hình ảnh khái qt kiếp sống vơ nghĩa

Mỗi hình tượng, vừa tái tượng thực tại, vừa mã hóa nội dung cảm xúc tượng gợi lên tình xã hội định Bơng sen gợi trắng, thơm đẹp nơi ao bùn, không gian cao xa gợi hùng vĩ, ngưỡng mộ Vì vậy,

12Hêghen Mĩ học, tập 1, Matxcơva, 1968, trang 163, (tiếng Nga)

13Xem Khrapchencơ Bản chất kí hiệu thẩm mĩ, Sách Sáng tạo nghệ thuật, thực người, Matxcơva, 1978,

1.2 Hình tượng văn học

khi Tố Hữu viết: Tơi lại quê Bác, làng Sen, Ơi hoa sen đẹp bùn đen hiểu Cịn nhà thơ viết: Hỡi chàng trai cô gái yêu, Trên đèo mây, tầng núi đá, bỏ qua đẹp cao cả, hào hùng yếu tố đèo mây, tầng núi bỏ cao xa, lung linh vời vợi hình tượng14.

Như là, chi tiết tạo hình ln có mã hóa tư tưởng, cảm xúc xã hội, thẩm mĩ Mỗi thời kì văn học dân tộc, có cách mã hóa khác tạo thành ngơn ngữ nghệ thuật riêng thời kì Chẳng hạn, văn học dân gian Việt Nam, thuyền tượng trưng cho đời lênh đênh, trôi dạt, vô định, phương Tây xưa, thuyền lại tượng trưng cho phiêu du linh hồn sang giới bên Từ ta thấy nguồn gốc phương Tây hình ảnh thuyền hồn 14 tháng Tố Hữu câu thơ Huy Cận: Hiu hiu gió đẩy thuyền lên biển trời, Chở hồn lên tận chơi vơi Như vậy, hình tượng có vận động qua lịch sử, kí hiệu thẩm mĩ có khác qua thời kì Muốn hiểu hình tượng nghệ thuật, địi hỏi phải có giải mã kí hiệu nghệ thuật, kí hiệu thẩm mĩ15.

Nhưng chất kí hiệu lại có xu hướng cố định hóa, trở thành cơng thức, dễ rơi vào sáo mịn Vì kí hiệu phải ln đổi mới, cắt nghĩa mới, sáng tạo kí hiệu Một cách làm cho hình tượng ln cấu trúc lại kí hiệu thẩm mĩ quen thuộc, làm cho có thêm ý nghĩa Cũng hình tượng thuyền bến ca dao xưa, thơ Lòng anh làm bến thu Chế Lan Viên: Buổi sáng em xa chi, Cho chiều mùa thu đến, Để lịng anh hóa bến, Nghe thuyền em đi, chúng lại mang ý nghĩa mẻ vị trí, phẩm chất, biểu tượng

1.2.2.4 Hình tượng chứa đựng tình cảm xã hội lí tưởng thẩm mĩ

Hình tượng khơng phải chép nguyên xi đời sống thực mà mang sẵn quan niệm, đánh giá giới, chứa đựng tư tưởng nhân sinh Nỗi khát khao bắt Nữ thần Mặt trời làm vợ (Đăm San) nỗi khát khao chinh phục tự nhiên, khẳng định sức mạnh, ý chí người thuở xa xưa Hình ảnh bi đát, thê thảm đám tang lão Gôriô (Lão Gôriô - Ban dắc) lên lời tố cáo tác giả thực chất quan hệ người người xã hội tư sản Như vậy, hình tượng văn học vừa thể quan niệm, tư tưởng vừa thể thái độ, tình cảm nhà văn

Tình cảm xã hội tình cảm người riêng biệt ý thức cấp độ xã hội soi sáng lí tưởng xã hội định Nó khơng dấu ấn, rung động cá nhân riêng lẻ mà cịn mang tính phổ qt vận động đời sống xã hội qua số phận cá nhân Tình cảm xã hội văn học cao tình cảm bình thường hướng tới tình cảm chung, cội nguồn nhu cầu tinh thần, lí tưởng, ước mơ Cái nuối tiếc ca Trèo lên bưởi hái hoa, không nuối tiếc trót ràng buộc, mà cao ý thức cay đắng số phận, từ dấy lên khát vọng tình yêu, khát khao chia sẻ, đồng vọng tâm hồn khác Không tình cảm xót thương người đứa cháu nhỏ (Lượm) hi sinh, nhà thơ Tố Hữu khẳng định bất diệt tuổi thơ sáng hiến

1.2 Hình tượng văn học

dâng đời cho tự dân tộc Tư tưởng mang dấu ấn tâm thức người Việt nói chung: người hi sinh Tổ quốc cịn sống với non sơng Tình cảm xã hội thường đơi với lí tưởng thẩm mĩ tức khát vọng cao nhất, tích cực nhất, nhân tính nguời tốt, đẹp, hoàn thiện lĩnh vực khác Do đó, hình tượng nghệ thuật thường mang giá trị kết tinh lí tưởng thẩm mĩ khơng tác giả mà thời đại, dân tộc Hình tượng nguời anh hùng, từ người mang kích thước phi thường ơng Gióng đến anh đội bình dị: Mái chèo xuồng con, Mà sơng nước dậy sóng cồn đại dương (Tố Hữu) kết tinh quan niệm người anh hùng, hình mẫu đẹp tâm thức dân tộc Việt Nam, dân tộc hàng nghìn năm sống lửa chống ngoại xâm

1.2.2.5 Tính nghệ thuật hình tượng

Hình tượng mang tính thẩm mĩ, nói cách khác mang tính nghệ thuật, sáng tạo để thưởng thức thoả mãn mặt thẩm mĩ Người ta đọc câu thơ, câu chuyện, thường thích thú hình ảnh đẹp, vần thơ réo rắt, cốt truyện li kì, hấp dẫn, nhân vật có hình thức tính cách quyến rũ Sức hấp dẫn hình tượng dấu hiệu quan trọng Điđơrơ nói với nghệ sĩ: “Trước hết, anh phải làm cho cảm động, kinh hồng, tê mê, anh phải làm cho tơi sợ hãi, run rẩy, rơi lệ hay căm hờn”16

Sức hấp dẫn tạo thành từ sinh động, giống thật hình tượng Gorki đưa trang sách lên soi qua ánh sáng để xem có có người đằng sau trang sách thật khơng Nhưng tính sinh động không đơn giản giống thật, mà cịn mẻ, lạ kì cảm nhận giới thuộc hình tượng Khi viết Bác Hồ: Ta lẫn Bác với bầu trời giọt lệ, Với hương mộc đêm lộc nõn cành, Chế Lan Viên thể nhìn lạ hóa đối tượng Nhân vật kiện sinh động thường có biến hóa bất ngờ không lường trước Con chim đến ăn khế tự nhiên lại nói: ăn quả, trả cục vàng Miếng trầu têm cánh phượng không ngờ lại dấu hiệu giúp Vua nhận Tấm, vợ Anh Tràng định hát ghẹo cô gái cho vui khơng ngờ nhặt vợ Chí Phèo định giết khọm già nhà nó, quay sang nhà Bá Kiến địi làm người lương thiện! Chính biến hóa vơ làm cho hình tượng có sức lơi đặc biệt

Hình tượng cịn hấp dẫn chân lí đời sống phát biểu hình thức độc đáo: Khi ta nơi đất ở, Khi ta đất hóa tâm hồn (Chế Lan Viên); Gió đưa cải trời, Rau răm lại chịu lời đắng cay (ca dao) Nhưng chân lí đời sống hình tượng ln thể nhìn mang tính chủ quan mãnh liệt Vì vậy, ta hay bắt gặp lời than, câu hỏi, trạng thái sững sờ, đột ngột, choáng ngợp chủ thể trước đời: Nụ tầm xuân nở xanh biếc, Em có chồng anh tiếc thay! (ca dao); Non cao ngóng trơng, Suối khơ dịng lệ chờ mong tháng ngày (Tản Đà) Nếu thiếu biểu chủ quan hình tượng bớt nhiều tính sinh động, biểu chủ thể cảm xúc trước đời

Như vậy, hình tượng phương thức chiếm lĩnh đời sống đặc thù văn học Trong hình tượng, có thống cá biệt khái qt, tình cảm lí trí, tái biểu

16Điđơrô Bàn hội hoạ Sách Tây phương văn luận tập, tập 1, Thượng Hải, 1964, trang 387 (tiếng Trung) Dẫn theo Lí

1.3 Hướng dẫn học tập

hiện, truyền thống sáng tạo, thể tính mn màu giới sức mạnh chủ thể người sáng tạo

***

Những đặc trưng riêng biệt đối tượng, nội dung, phương thức phản ánh thực phân biệt văn học hình thái ý thức thẩm mĩ đặc thù Với nét riêng ấy, việc tiếp nhận văn học địi hỏi có phương pháp, cách thức, đường riêng

1.3 Hướng dẫn học tập

Kiến thức cần nắm vững

1 Đặc trưng đối tượng nội dung văn học so sánh với hình thái ý thức xã hội khác:

∙ Đặc trưng đối tượng

Mĩ học vật khẳng định đối tượng văn học toàn giới khách quan Nhưng giới khách quan văn học chiếm lĩnh, nhìn nhận góc độ khác với ngành khoa học khác: Văn học ý “kinh nghiệm quan hệ” (I Bơrep) Đó ý nghĩa quan hệ người kết tinh vật tượng giới thực miêu tả Do đó, người trở thành trung tâm quan hệ đời sống miêu tả Ở cần phân biệt người với tư cách đối tượng văn học với người đối tượng ngành khoa học khác

Rất nhiều ngành khoa học lấy đối tượng khoa học người Nhưng người với tư cách đối tượng văn học khác với người đối tượng ngành khoa học khác

Nếu sinh học, y học ý người khía cạnh sinh học (trao đổi chất, sinh trưởng, phát triển, cấu tạo thể), y học (giải phẫu, chức quan thể liên quan đến sống, tuổi thọ, sức khỏe người), triết học tìm hiểu người khía cạnh chung nhất: chất xã hội, chất cá nhân, ý thức xã hội, tư tưởng, quan điểm văn học chiếm lĩnh người góc độ riêng biệt:

Thứ nhất, người văn học tái quan hệ xã hội, bộc lộ qua tính cách cụ thể anh hùng, hèn nhát, trung thực, giả dối, tham lam, keo kiệt, nhân hậu, hiền lành tính cách tái hồn cảnh, mơi trường cụ thể, đời số phận riêng biệt, cá lẻ Nếu đạo đức học quan tâm tới thói tham lam ích kỉ người nét đạo đức phi chuẩn mực nói chung văn học ý tới keo kiệt người thông qua đời, số phận, tình cá biệt (Đến chết cịn hà tiện, Ăn cá gỗ, Lão hà tiện) với ý nghĩ, việc làm, tình cảm họ

1.3 Hướng dẫn học tập

dân tộc, nghiệp trị dân tộc Cịn nhà thơ Tố Hữu, người nghệ sĩ, gương anh hùng tái chi tiết đời sống cụ thể, sinh động, vừa thực, vừa hư: Em ai, gái hay nàng tiên? Em có tuổi hay khơng có tuổi, Mái tóc em mây suối, Đơi mắt em nhìn hay chớp lửa đêm giông, Thịt da em sắt đồng?

Thứ ba, người văn học không nhìn nhận cách khách quan tuyệt đối ngành khoa học khác, mà miêu tả quan niệm đời sống, lí tưởng, tình cảm thẩm mĩ định, cảm hứng mãnh liệt nhà văn Con người văn học cịn trình bày theo quy luật thẩm mĩ định Ví hình tượng nhân vật tạo dựng giới mang nét dáng kì vĩ: Nữ Oa, Lạc Long Quân, Thần Trụ Trời ) Hơn nhân vật tái mối cảm tình (phủ nhận khẳng định) tác giả Đây điều mà ngành khoa học khác hoàn toàn tối kị

∙ Đặc trưng nội dung

Nội dung văn học sống, sống ý thức, chọn lọc, đánh giá theo tư tưởng, quan điểm, cảm hứng đời sống thẩm mĩ định

2 Hình tượng nghệ thuật phương thức biểu đạt nhận thức, tư tưởng, tình cảm cách đặc thù nghệ thuật Nó vừa mang tính cảm tính hình thức đời sống, vừa mang tính tinh thần, có khả vừa dựng lại tranh sinh động đời sống vừa chuyển tải tư tưởng tình cảm người

Câu hỏi

1 Đặc trưng đối tượng nội dung văn học có khác so với ngành khoa học khác? Bằng kiến thức lí luận văn học đối tượng nội dung văn học, giải thích câu nói M Gorki “Văn học nhân học”

3 Hình tượng nghệ thuật gì? Các đặc trưng hình tượng?

Bài tập

1 Phân tích chứng minh nhận định: “Lấy người làm đối tượng miêu tả chủ yếu, văn học có điểm tựa để nhìn giới”

Gợi ý:

Ý nghĩa nhận định: khẳng định người trung tâm đời sống thực phản ánh văn học

1.3 Hướng dẫn học tập

đặt ngẫu nhiên, may rủi khôn lường để định đoạt số phận người, cịn người thấp đời sống tinh thần, nhợt nhạt mặt nhân tính Bằng mắt riêng, Bích Khê tạo dựng thơ giới mộng ảo mà yếu tố đời thăng hoa trở thành chiêm bao cõi trời huyền diệu, bí ẩn với mộng tiên, mộng rừng trăng, mộng cầm ca, mộng quỳnh giao, mộng ngà, mộng nở hoa, mộng xanh, đêm kim sa, đêm ngời ngọc châu, đêm vàng, đêm tơ, đêm nhung

Nếu người, nhân vật trung tâm quan hệ, trung tâm đánh giá khả tiếp cận giới văn học vơ hạn

2 Tìm hiểu giá trị thẩm mĩ tư tưởng hình tượng hổ thơ Nhớ rừng (Thế Lữ), hình tượng sông Nhớ sông quê hương (Tế Hanh)

Tài liệu tham khảo

1 Trần Đình Sử Về phạm trù hình tượng nghệ thuật, Sách Lí luận phê bình, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2000

Chương

2

Văn học - nghệ thuật ngôn từ

2.1 Ngôn từ - chất liệu văn học

Văn học không loại hình ý thức xã hội mà cịn loại hình nghệ thuật Mỗi loại hình nghệ thuật có vai trị vị trí riêng đời sống tình cảm người Xét đến đặc trưng loại hình nghệ thuật bắt nguồn từ chất liệu Ví dụ chất liệu hội hoạ màu sắc, đường nét, vũ đạo hình thể động tác, âm nhạc âm thanh, tiết tấu, v.v Chất liệu văn học ngơn từ Tìm hiểu văn học nghệ thuật ngơn từ tìm hiểu đặc thù riêng văn học mối tương quan với loại hình nghệ thuật khác

2.1.1 Từ nghệ thuật nguyên hợp đến nghệ thuật ngôn từ

2.1 Ngôn từ - chất liệu văn học

2.1.2 Ngơn từ - chất liệu xây dựng hình tượng văn học

Bất hình tượng nghệ thuật gắn liền với chất liệu cụ thể Khác với hội hoạ, âm nhạc, điêu khắc xây dựng hình tượng màu sắc, hình khối, âm , văn học xây dựng hình tượng chất liệu ngơn từ

Vậy khả nghệ thuật ngôn từ nào?

Trước hết cần hiểu khái niệm ngôn từ Khoa học đại phân biệt ngôn ngữ (tiếng) lời nói (phát ngơn nói viết) Nếu ngơn ngữ tổng thể tất đơn vị, phương tiện, kết hợp mà lời nói sử dụng (ngữ âm, từ vựng, ngữ pháp, phương thức tu từ), lời nói hình thức tồn cụ thể, sinh động, đa dạng, muôn màu muôn vẻ ngôn ngữ1 Ngôn

từ dùng với nghĩa lời văn, lời nói mang tính nghệ thuật

Chất liệu ngơn từ có đặc điểm trước hết tính hình tượng Văn học có khả gợi lên giới sinh động với sắc màu, hương vị, âm thanh, nhịp điệu vận động Khi đọc thơ, thiên truyện, ta bắt gặp cảm xúc, người cảnh vật lên cách cụ thể, sinh động Chẳng hạn, đọc Tre Việt Nam Nguyễn Duy, Dế mèn phiêu lưu kí Tơ Hồi, ta bắt gặp hình ảnh thiên nhiên vật ta thường gặp đời, lại mang đậm ý vị nhân sinh

Hơn nữa, ngôn từ, tiếp xúc trực tiếp với giới cảm xúc, ấn tượng, tưởng tượng vốn khó nắm bắt Để tả nỗi sầu, có người dùng núi: Nỗi buồn sầu chất núi, mờ mịt dời (Đỗ Thiếu Lăng); có người dùng dịng nước: Hỏi anh có nỗi buồn, cuồn cuộn sơng xn chảy đơng (Lí Hậu Chủ); có người dùng biển sâu: Hãy đo lượng nước biển đông, để xem buồn nỗi nơng sâu (Lí Kỳ) Sự sâu sắc tinh tế cảm xúc chuyển tải hình ảnh ngơn từ sinh động, mẻ

Tính hình tượng ngơn từ cịn xuất phát từ chỗ lời văn tác phẩm lời hình tượng Đó người kể chuyện, nhân vật tác phẩm tự sự, nhân vật tác phẩm trữ tình Với nhân vật lời ăn tiếng nói họ góp phần tái chân dung người cụ thể với đặc điểm giới tính, lứa tuổi, học vấn, cá tính Đây khả cá thể hóa chủ thể phát ngơn Ví dụ, đọc sáng tác nhà văn Nguyễn Tuân ta nhận hình tượng người kể chuyện - nhà văn đa phong cách có ngơn ngữ dồi dào, nhờ mà mô tả cảnh vật người cách tỉ mỉ, tường tận Đọc thơ Xuân Diệu, ta nhận biết hình tượng nhân vật trữ tình với đam mê, say đắm, hòa nhập để tận hưởng vẻ đẹp sống tất giác quan qua từ ngữ tha thiết, rạo rực Qua lời nói Bá Kiến Chí Phèo vừa tù đến ăn vạ ta thấy Bá Kiến tên địa chủ cáo già biết “mềm nắn, rắn bng” Mối quan hệ hình tượng chất liệu ngôn từ kết hợp bề mà thâm nhập xuyên thấm vào nhau, phương thức tồn hình tượng

Tính hình tượng cịn thể trực tiếp qua khả tạo hình biểu cảm ngơn từ miêu tả trực tiếp đời sống từ tượng thanh, tượng hình (ào ào, long lanh, chúm chím, vi vu, xào xạc ), từ diễn tả vận động giới (cười tủm tỉm, mắt lóng lánh, gió lướt thướt ), từ miêu tả trực tiếp tâm trạng gián tiếp qua biện pháp tu từ

Ngơn từ nghệ thuật cịn tổ chức cách đặc biệt để xây dựng giới hình tượng trọn vẹn, hồn chỉnh, giàu ý nghĩa khái quát Ta bắt gặp tác phẩm nhiều

2.2 Những đặc điểm văn học với tư cách nghệ thuật ngôn từ

các biện pháp tu từ: so sánh, ẩn dụ, hoán dụ, lặp lại, đối lập Ví dụ mối tương quan: bền vững - đổi thay, cũ - mới, bến - đò, xưa - mà câu ca dao:

Cây đa bậc cũ lở

Đò đưa bến khác bạn ngồi chờ

khơng nói chuyện đa, chuyện đò, chuyện bến mà mang ý nghĩa diễn tả niềm đau đớn, xót xa người trước bội bạc tình yêu

Như mô tả giới biểu đạt tư tưởng tình cảm người thể qua chất liệu ngôn từ Với khả đó, văn học có khả vạn việc nhận thức phản ánh giới

2.2 Những đặc điểm văn học với tư cách nghệ thuật ngôn từ

Dùng chất liệu ngôn từ, văn học có ý nghĩa quan trọng việc phát huy mạnh việc phản ánh thực tư tưởng, tình cảm người Việc tìm hiểu đặc điểm nghệ thuật văn học với tư cách nghệ thuật ngôn từ nhằm phân biệt ưu riêng văn học so với loại hình nghệ thuật khác

2.2.1 Tính chất phi vật thể hình tượng văn học

Nếu đứng trước phịng tranh, nhìn tranh, mắt ta thấy tranh vẽ cảnh gì, vẽ với đường nét, màu sắc sinh động Nếu đứng trước tượng đài, ta nhìn thấy tượng đài thể vị anh hùng nào, nhân vật lịch sử thời đại Những điều tác động trực tiếp gây ấn tượng xác thực mạnh mẽ với người xem Được xây dựng chất liệu ngôn từ, hình tượng văn học loại hình tượng gián tiếp lên qua hình dung, tái tạo, qua trí tưởng tượng người đọc Hình tượng văn học tác động vào trí tuệ liên tưởng người đọc Khơng nhìn thấy hình tượng văn học mắt thường Nó bộc lộ qua “nhìn” bên thầm kín Đó tính chất tinh thần hay tính phi vật thể hình tượng văn học

Tuy nhiên khơng nên nghĩ hình tượng văn học thiếu khả gây ấn tượng mạnh mẽ Chính mang tính gián tiếp nên hình tượng văn học lại mở khả mà loại hình nghệ thuật khác khó diễn tả

Vì chất liệu ngơn từ “kho vô tận âm thanh, tranh, khái niệm” (Biêlinxki), văn học có khả hình dung vật giới vơ hình hữu hình, trừu tượng cụ thể

Hình tượng văn học tái điều mắt thấy nhận biết nhìn thị giác hội hoạ, điêu khắc, điện ảnh mà tái điều cảm thấy khứu giác, thính giác, xúc giác Nếu nghệ thuật tạo hình khác biểu tượng cách gián tiếp, văn học lại diễn tả cụ thể: Nắng thơm rơm đường quê gặt mùa (Tố Hữu), Đã nghe rét mướt luồn gió (Xuân Diệu)

2.2 Những đặc điểm văn học với tư cách nghệ thuật ngơn từ

chiều Một nỗi nhớ vơ hình hình rõ nét: Vầng trăng xẻ làm đôi, Nửa in gối chiếc, nửa soi dặm trường (Nguyễn Du)

Ngơn từ đưa người thâm nhập vào bề sâu giới cách sử dụng chuyển đổi, tương thơng cảm giác Lí Thương Ẩn viết Tiếng hát châu ngọc, ý nói âm đẹp đẽ, vắt, tròn trịa, sáng láng tạo thành ấn tượng thính giác kèm thị giác Thanh Thảo, trường ca Những người tới biển, sử dụng ngôn từ chuyển đổi cảm giác nhiều để diễn tả trạng thái choáng ngợp vẻ đẹp phong phú, tinh vi đời: Gió chướng xanh ngợp thở; Hoa phượng vĩ chói lọi tiếng kèn đồng mùa hạ; Một tiếng chim bên đường giọt nước Bằng ngôn từ, hư, vơ hình giúp diễn tả thật cách hữu hiệu

Hình tượng văn học có không lên cách trực tiếp mà gián tiếp thơng qua liên tưởng, ví von, ẩn dụ, tượng trưng Trong kết cấu ẩn dụ: Gìn vàng giữ ngọc cho hay, Cho đành lòng kẻ chân mây cuối trời (Nguyễn Du), Thuyền có nhớ bến chăng, Bến khăng khăng đợi thuyền (ca dao), ý nghĩa hình tượng tạo nên quan hệ vật miêu tả Thậm chí, nhiều khi, thơng qua miêu tả tác động gián tiếp, điều cần miêu tả lên rõ rệt Bức chân dung Thúy Kiều, theo nhiều nhận định, chân dung đỗi hư ảo, thiếu tính trực tiếp: Hoa ghen thua thắm, liễu hờn xanh Các đoạn tả phong cảnh, chân dung, sắc đẹp, tiếng hát, tiếng đàn văn học thường miêu tả theo kiểu

2.2.2 Thời gian không gian văn học

Không gian thời gian phương thức tồn thân hình tượng Đặc thù gián tiếp hình tượng văn học đưa đến chỗ mạnh việc sử dụng hai phương thức

So với loại hình nghệ thuật khác, văn học thuộc loại hình nghệ thuật thời gian Trong tác phẩm văn học, hình tượng dần lên theo thời gian Việt Bắc, quê hương cách mạng dần lên qua hình ảnh thiên nhiên bốn mùa, người miền núi, sinh hoạt chiến khu Bên cạnh đó, cảm xúc nguời xa Việt Bắc trải dài với nhiều cung bậc: bâng khuâng, bồn chồn, nhớ nhung, yêu thương, tự hào, tin tưởng, thề thốt, hẹn hò (Việt Bắc - Tố Hữu) Cũng thế, văn học có khả thể trình đời sống cách linh hoạt

Thời gian văn học có nhịp điệu, sắc độ riêng để phản ánh thực Văn học kéo dài thời gian cách miêu tả tỉ mỉ diễn biến tâm trạng, diễn biến hành động nhân vật kiện Trong ngày đường đưa bạn nơi yên nghỉ cuối cùng, nhân vật Eđigây nghĩ đời bạn bão táp lịch sử nước Nga Cái ngày Eđigây cảm thấy dài trăm năm (Aimatốp - Và ngày dài kỉ )

2.2 Những đặc điểm văn học với tư cách nghệ thuật ngôn từ

Thời gian văn học trơi nhanh hay chậm, n ả, đều hay thay đổi đột ngột, gấp gáp, đầy biến động, có liên hệ khứ, tại, tương lai Thời gian trần thuật chiều với thời gian tự nhiên, ngược từ trở khứ, thời gian hồi tưởng Đi tìm thời gian (M Proust), Người tình (M Duras), Nỗi buồn chiến tranh (Bảo Ninh) Các lớp thời gian có đan bện, xoắn xít với Cũng có lúc giũa khứ tại, tương lai có mối liên hệ thời gian, đồng thời điểm Trong đoạn Thúy Kiều trao duyên, thời điểm tại, Thúy Kiều tự nhìn thấy tương lai, tương lai khơng cịn người sống nũa, mà hồn ma chín suối, theo gió Đấy đồng thời gian

Thời gian vật lí trơi qua theo mùa, thời tiết: Sen tàn cúc lại nở hoa Thời gian tâm lí lúc nhanh lúc chậm tùy thuộc trạng thái tâm hồn sống đặc thù nhân vật: Sầu đong lắc đầy, Ba thu dồn lại ngày dài ghê Điều tạo nên vận động tính q trình đa dạng hình tượng văn học mà loại hình nghệ thuật khác khó đạt đến

Chính nhờ ngơn từ mà hình tượng văn học có hình thức thời gian đặc biệt để văn học chiếm lĩnh đời sống tầm sâu rộng mà hội hoạ điêu khắc khó bề đạt

Khơng gian văn học có nét đặc thù Khơng gian mơi trường tồn người: dịng sơng, cánh đồng, núi, đèo xa, biển Với không gian tồn tại, người có phong thái sống riêng biệt Sự đối lập không gian biển người khẳng định nhận khát vọng chinh phục tự nhiên bền bỉ, mãnh liệt người (Ông già biển - Hêmingwê) Bên cạnh đó, khơng gian cịn nơi xác định chiều kích tâm hồn người Với người có sống mịn đi, mục ra, gỉ khơng có lối khơng gian sống nhà khơng có cửa sổ (Sống mịn - Nam Cao) Cịn người có tầm vóc tinh thần lớn lao khơng gian diễn đạt giới tinh thần phù hợp Khi nhà thơ Tố Hữu so sánh Bác Hồ với loạt hình ảnh: đỉnh non cao, dịng sơng chảy nặng phù sa, trời xanh, biển rộng, ruộng đồng nước non, hồn mn trượng , ta thấy chiều cao, chiều rộng giới tinh thần lãnh tụ Đó giới hạn khác khơng gian, không gian lịch sử, không gian tâm tưởng, không gian tinh thần

Trong điêu khắc hội hoạ, không gian người nghệ sĩ miêu tả khơng gian tĩnh, cịn khơng gian văn học khơng gian có vận động, biến đổi Trong thơ Mẹ Tơm Tố Hữu, ta chứng kiến không gian sống động: Tôi lại quê mẹ nuôi xưa, Một buổi trưa nắng dài bãi cát, Gió lộng xơn xao sóng biển đu đưa, Mát rượi lòng ta ngân nga tiếng hát Hoặc mắt nhà văn dễ dàng đưa người đọc di chuyển từ không gian sang không gian khác Đọc câu thơ: Khi phong gấm rủ là, Giờ tan tác hoa đường Truyện Kiều - tác giả cho ta thấy hai đoạn đời khác biệt dội Thúy Kiều Trong Dế mèn phiêu lưu kí Tơ Hồi, khơng gian di chuyển Dế mèn thật linh hoạt Không gian văn học không bị giới hạn Trong loại văn học kì ảo, người từ giới sang giới khác cách dễ dàng Đặc sắc làm cho văn học phản ánh đời sống tồn vẹn, đầy đặn

2.2 Những đặc điểm văn học với tư cách nghệ thuật ngôn từ

Bởi lẽ, không gian, thời gian không môi trường, q trình tồn nhân vật mà cịn cảm nhận chủ thể hoạt động giới Thời gian truyện cổ tích ln mang tính khép kín: tính cách người bất biến, người ta trẻ khơng già, thời gian không làm ảnh hưởng tới hạnh phúc mà người đạt Với thơ cổ điển, thời gian mang tính tuần hồn, vĩnh viễn Trong Vợ chồng A Phủ, nhà văn Tơ Hồi miêu tả sống Mị từ bị bắt nhà thống lí Pá Tra sống kẻ nô lệ Cuộc sống gắn liền với buồng tối tăm, chật hẹp, tù túng Còn để diễn tả cảnh mùa thu - mùa thu đất nước dành độc lập, dân tộc ta sống sống tự do, nhà thơ Nguyễn Đình Thi dựng lên khơng gian rộng lớn, khống đạt, đa chiều:

Mùa thu khác

Tôi đứng vui nghe núi đồi Gió thổi rừng tre phấp phới Mùa thu thay áo

Trong biếc nói cười thiết tha Trời xanh Núi rừng Những cánh đồng thơm mát Những ngả đường bát ngát

Những dịng sơng đỏ rực phù sa

Tóm lại, khơng gian thời gian văn học tiêu biểu cho khả chiếm lĩnh đời sống vừa rộng, vừa sâu nhiều mặt nghệ thuật ngôn từ

2.2.3 Khả phản ánh ngơn ngữ tư tưởng hình tượng văn học

Điểm độc đáo văn học, khác hẳn ngành nghệ thuật khác, chỗ phản ánh hoạt động ngơn từ người Con người văn học người biết nói năng, suy nghĩ ngơn từ Người ta cho rằng: ngôn từ phương tiện miêu tả, mà đối tượng miêu tả văn học Hoạt động lời nói, suy nghĩ mặt đời sống xã hội người Qua văn học ta nghe thấy tiếng nói tầng lớp người thời đại khác

Văn tác phẩm văn học gồm nhiều lời nói: ngơn từ trần thuật, người kể chuyện, nhân vật tự sự, nhân vật trữ tình Mỗi lời nói mang dấu ấn người với tính cách riêng Đọc Chữ người tử tù Nguyễn Tuân, ta bắt gặp lời Huấn Cao nói với viên quản ngục ơng ta đến thăm mình: Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta muốn có điều nhà đừng đặt chân vào Lời nói nhân vật Huấn Cao góp phần thể tính cách người hiên ngang, bất khuất Trong Số đỏ Vũ Trọng Phụng, nhân vật cố Hồng mở miệng Khổ lắm, biết rồi, nói mãi! người đọc hiểu nét độc đáo tính cách ơng ta Khi văn học bắt đầu phân biệt ngôn từ người kể chuyện nhân vật, dấu hiệu phát triển tư nghệ thuật

2.3 Hướng dẫn học tập

sự nhẹ Thúy Kiều Dĩ nhiên văn học xưa không tập trung miêu tả tư duy, phương diện lại mạnh hiển nhiên văn học Chỉ Tùng cho ta điều thầm kín mà Nguyễn Trãi gửi gắm vào tùng Trong thơ Kính gửi cụ Nguyễn Du, đánh giá số phận Thúy Kiều đời Nguyễn Du, nhà thơ Tố Hữu bày tỏ suy ngẫm qua lời thơ: Hỡi lịng tê tái thương yêu, Giữa dòng đục cánh bèo lênh đênh, Ngổn ngang bên nghĩa, bên tình Trời đêm đâu biết gửi nơi nao? Ngẩn ngơ trơng cờ đào, Đành thân gái sóng xao Tiền Đường Như hình tượng ngơn từ, tác giả khắc hoạ chân dung tư tưởng người

Khác với loại hình nghệ thuật khác, văn học có khả miêu tả tư tưởng xung đột tư tưởng, nên tính tư tưởng tác phẩm văn học sắc bén Không văn học mang tính khuynh hướng tư tưởng rõ rệt mà cịn có khả thâm nhập sâu xa vào dịng ý thức, dịng tình cảm người Nghệ thuật miêu tả tâm lí Tơnxtơi đạt đến trình độ phép biện chứng tâm hồn miêu tả vận động tất yếu dòng cảm xúc ý nghĩ nhân vật

***

Nói khả văn học việc phản ánh sống, Hêghen cho văn học là: Nghệ thuật có khả diễn đạt phát biểu nội dung hình thức nào2 Điểm mạnh văn học so với loại hình nghệ thuật khác chỗ, văn học phản ánh phương diện đời sống, vừa quy mơ, rộng lớn, vừa cụ thể, cá biệt Chính vậy, Gơgơn nói: Dân ca Nga - lịch sử tâm hồn Nga Cịn theo Biêlinxki, Épghênhi Ơnêghin (Puskin) Bách khoa tồn thư sống Nga Như khẳng định rằng, văn học loại hình nghệ thuật hữu hiệu mang tính vạn việc thể đời sống

2.3 Hướng dẫn học tập

Kiến thức cần nắm vững

Mục 1:

∙ Cần nắm vững văn học tách khỏi nghệ thuật dân gian nguyên hợp

∙ Với việc lấy ngôn từ làm chất liệu, chỗ mạnh văn học so với ngành nghệ thuật khác?

– So sánh văn học với hội hoạ – So sánh văn học với điêu khắc – So sánh văn học với vũ đạo

∙ Tại nói tính hình tượng ngơn từ xuất phát từ chỗ lời văn tác phẩm lời hình tượng nhân vật người kể chuyện, nhân vật tác phẩm tự sự, nhân vật tác phẩm trữ tình? (Lấy ví dụ để chứng minh)

2.3 Hướng dẫn học tập

∙ Giải thích điều kiện phương tiện nghe nhìn phát triển nay, văn học có vị trí đời sống tinh thần nhân dân mà khơng thay

Mục 2: Hiểu đặc trưng nghệ thuật ngôn từ Đặc trưng thứ

∙ So sánh văn học với loại hình nghệ thuật sử dụng chất liệu hữu hình để thấy rõ tính phi vật thể hình tượng văn học?

∙ Đọc thơ Qua đèo Ngang Bà Huyện Thanh Quan xem tranh người hoạ sĩ vẽ cảnh bạn thấy có đặc biệt?

2 Đặc trưng thứ hai

∙ Cần nắm chỗ mạnh văn học so với loại hình nghệ thuật khác việc phản ánh đời sống

∙ Đọc thơ Từ nhà thơ Tố Hữu bạn nhận thức tình cảm tâm nguyện tác giả?

∙ Trong thơ Núi Đôi Vũ Cao có câu:

Em hoa đỉnh núi

Bốn mùa thơm cánh hoa thơm

Câu thơ tác giả muốn khẳng định điều người gái anh hùng vùng quê Núi Đôi thời kháng chiến chống Pháp? Hội hoạ có vẽ cảnh khơng? Vì sao?

3 Đặc trưng thứ ba

∙ Tại nói văn học tái trình đời sống thời gian? Thời gian văn học có đặc biệt? Bạn cho vài ví dụ tác phẩm văn học mà bạn đọc?

∙ Hãy nêu nét đặc sắc riêng không gian, thời gian văn học? Bạn so sánh vấn đề với ngành nghệ thuật khác? Lấy vài ví dụ để chứng minh?

Câu hỏi

1 Văn học khơng giống loại hình nghệ thuật khác điểm nào?

2 Khả nghệ thuật ngôn từ với tư cách chất liệu xây dựng hình tượng văn học? Xây dựng hình tượng chất liệu ngơn từ hình tượng văn học có đặc trưng gì?

2.3 Hướng dẫn học tập

Bài tập

1 Bài thơ Hạt gạo làng ta (Trần Đăng Khoa Sách Tiếng Việt, lớp 5, tập 2) có từ ngữ tác giả sử dụng làm bạn xúc động hiểu giá trị hạt gạo?

2 Đọc thơ Thu vịnh Nguyễn Khuyến bạn thấy hình ảnh thơ mà người hoạ sĩ vẽ hình ảnh khơng vẽ được? Vì sao?

3 Mở đầu khổ thơ thứ thơ Đây thôn Vĩ Dạ nhà thơ Hàn Mặc Tử, ta bắt gặp câu thơ: Gió theo lối gió mây đường mây Câu thơ tả gì? Qua câu thơ ấy, bạn hiểu điều tâm trạng mà tác giả muốn thể hiện?

Tài liệu tham khảo

1 Hồ Chí Minh Về cơng tác văn hóa nghệ thuật, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1971

2 Trần Đình Sử Về phạm trù hình tượng nghệ thuật, Sách Lí luận phê bình văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2000

Chương

3

Tính đa chức văn học

Chức văn học vai trị, vị trí văn học đời sống xã hội, tác dụng ý nghĩa xã hội văn học đời sống tinh thần người Văn học tượng đa chức Chức thẩm mĩ, chức nhận thức chức khơi gợi tư tưởng, tình cảm, niền tin, hồn thiện nhân cách chức Trong đó, chức thẩm mĩ chức đặc thù tương ứng với đặc trưng, chất văn học nghệ thuật Ngồi ra, nói tới chức văn học khác chức dự báo, chức thơng tin, giao tiếp, chức giải trí Các chức văn học gắn bó hữu khơng tách rời Sự gắn bó chức làm cho văn học có tác động sâu xa, bền bỉ, có sức sống mãnh liệt, lâu dài đời sống tinh thần người

3.1 Chức thẩm mĩ

Chức thẩm mĩ khả văn học làm thỏa mãn khoái cảm thẩm mĩ, từ xây dựng, bồi đắp tình cảm thẩm mĩ ý thức thẩm mĩ cho người

3.1.1 Thỏa mãn nhu cầu thẩm mĩ

Văn học nghệ thuật có khả làm thỏa mãn khối cảm thẩm mĩ (aesthetic - gọi mĩ cảm) người, tức vui sướng, phấn khích, vui vẻ, dễ chịu, hấp dẫn tiếp xúc với tác phẩm nghệ thuật Khoái cảm thẩm mĩ bắt nguồn từ thoả mãn mặt tinh thần, tức nhận thức giá trị thẩm mĩ đời sống

3.1 Chức thẩm mĩ

Khoái cảm thẩm mĩ gợi đến tiếp xúc với vẻ đẹp mang tính nội dung đời sống kết tinh nâng cao tác phẩm nghệ thuật Đó vẻ đẹp thiên nhiên bốn mùa: Giếng vàng rụng vài ngô; Long lanh đáy nước in trời, Thành xây khói biếc non phơi bóng vàng; Đầu tường lửa lựu lập lịe đâm bơng (Nguyễn Du) Cảnh vừa thực vừa hư ảo: Ai Châu Mộc chiều sương ấy, Có nhớ hồn lau nẻo bến bờ, Có nhớ dáng người độc mộc, Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa (Quang Dũng) Có vẻ đẹp gắn với hùng tráng: Ngàn thước lên cao ngàn thước xuống (Quang Dũng) tinh tế: Tóc buồn nghiêng xuống lệ ngàn hàng (Xuân Diệu) Bên cạnh vẻ đẹp thiên nhiên vẻ đẹp người: Một yêu tóc bỏ gà, Hai u ăn nói mặn mà có duyên (ca dao); Vai năm tấc rộng thân mười thước cao (Nguyễn Du) Bên cạnh đó, cịn đẹp tình người, khí phách, tâm hồn, quan hệ người

Bên cạnh đẹp, có nội dung tạo mĩ cảm khác bi, hùng, cao cả, tầm thường, xấu, gớm ghiếc phản đề đẹp

Khoái cảm thẩm mĩ xuất phát từ việc thưởng thức vẻ đẹp khác yếu tố hình thức: hình ảnh, ngơn từ, kết cấu Các yếu tố thể tinh tế nhận thức giới Những câu thơ réo rắt, uyển chuyển, hình ảnh rực rỡ, mĩ lệ, vần điệu ngào, cốt truyện hấp dẫn, nhân vật đặc biệt tạo nên khoái cảm thẩm mĩ

Tuy nhiên, ý tới vẻ đẹp hình thức, q say sưa với trị chơi ngơn từ, mà khơng ý tới nội dung dễ rơi vào chủ nghĩa mĩ, hình thức chủ nghĩa Và thân hình tượng trở nên rỗng nội dung, lại tự hủy diệt ý nghĩa thẩm mĩ chân hình tượng

Giá trị thẩm mĩ bộc lộ qua điều sâu sắc, lạ, có ý nghĩa nhân sinh độc đáo, mang giá trị tinh thần cao Ví như, thơ mang tên Quê hương, mang nặng tình cảm quê hương, tác giả lại có khám phá ý nghĩa nhân sinh riêng biệt Quê hương Tế Hanh kỉ niệm khung cảnh làng chài ven biển, nhịp sống lao động gian khổ mà hùng tráng Quê hương Giang Nam kỉ niệm tuổi thơ nghịch ngợm bóng dáng hàng xóm mắt đen trịn thương thương q thơi Cịn kỉ niệm quê hương Đỗ Trung Quân hướng tới học làm người: khơng có cội nguồn hành trang tinh thần mình, người khơng xứng đáng làm người Đó giá trị tinh thần độc đáo hình tượng quê hương nhận thức nhà thơ

Khoái cảm thẩm mĩ tạo nên từ miêu tả chân thực đời sống Miêu tả thật đúng, xác nét tính cách, phẩm chất người, dù xấu xa tạo nên hấp dẫn Bởi chất tính đa dạng sống hình qua nhân vật Anh Hồng Đơi mắt Nam Cao thích nhân vật Tào Tháo phải chửi Tiên sư thằng Tào Tháo! chẳng qua thấy Tào Tháo khôn ranh, mưu mẹo, tài đối nhân xử quá, y

3.1 Chức thẩm mĩ

Khoái cảm thẩm mĩ trạng thái mang tính tinh thần Ta u mến, kính phục, ngưỡng mộ, đau đớn, xót thương Tất trạng thái rung động hướng tới giá trị cao quý Vì vậy, sống với tác phẩm văn học hưởng thụ cao đẹp tâm hồn

3.1.2 Hình thành thị hiếu lí tưởng thẩm mĩ

Việc thường xuyên tiếp xúc với đẹp văn học giúp trở nên sắc bén tinh tế nhận biết vẻ đẹp đời sống

Thị hiếu thẩm mĩ tập trung ý khoái cảm cá nhân cộng đồng vào loại đối tượng gây mĩ cảm Thị hiếu thẩm mĩ tạo thành hệ thống quan niệm tương đối ổn định giá trị thẩm mĩ, khác đời sống đẹp, bi, hùng Thị hiếu phụ thuộc nhiều vào dân tộc, lứa tuổi, giai cấp, giới tính, kinh nghiệm sống, văn hóa, tâm sinh lí cá nhân

Văn học cịn giúp hình thành lí tưởng thẩm mĩ cho người Lí tưởng thẩm mĩ tiêu chuẩn cao đẹp mà người hướng tới Lí tưởng tập Từ nhà thơ Tố Hữu tương lai tươi sáng dân tộc, mà người chiến sĩ cách mạng không sợ hi sinh gian khổ, tra tấn, tù đày Tác động văn học tới việc hình thành lí tưởng thẩm mĩ có nhiều dạng thái khác Thường lí tưởng thẩm mĩ thể qua hình tượng nhân vật diện Các hình tượng Asin, Hécto, Uylítxơ (Hơmerơ) thể lí tưởng anh hùng thời cổ đại; Hămlét, Ơtenlơ, Rơmêơ, Giuliét (Sêchxpia) thể lí tưởng thẩm mĩ thời Phục hưng Các anh hùng thời đại mang lí tưởng thời đại phẩm chất anh hùng, trí tuệ, chất nhân văn, đấu tranh cơng lí xã hội Những nhân vật diện thường hóa thân lí tưởng thẩm mĩ thời đại dân tộc

Vậy truyện khơng có nhân vật diện sao, đặc biệt văn học đại? tác phẩm này, phải nhìn thấy nhiệt tình nhà văn đặt vào vấn đề Ngay việc phê phán, chế giễu xấu, thấp hèn cách gián tiếp cho thấy mong mỏi nhà văn Nhà văn phải đứng đỉnh cao lí tưởng thẩm mĩ để phản ánh mặt xấu xa đời sống Lí tưởng thẩm mĩ thể việc nhà văn lên án ai, bênh vực, xót thương kẻ

3.1.3 Tính lịch sử nội dung thẩm mĩ

3.2 Chức nhận thức

sống Thơ cách mạng 1945-1975 có sức hấp dẫn nhờ chi tiết chân thực, gần gũi với đời sống bình dị hàng ngày sống chiến đấu: ấm ổ rơm, tiếng nhạc la, vầng trăng quầng lửa, hoa súng tím hồ Tây Bên cạnh thiên hướng vươn tới cao cả, hùng tráng Những đặc điểm khu biệt vẻ đẹp thẩm mĩ thời đại

***

Như vậy, chức thẩm mĩ xuất phát từ mĩ cảm, hình thức cao cảm xúc nhu cầu đẹp nhu cầu mang tính lí tưởng, cao nhu cầu vật chất, thuộc chất người

3.2 Chức nhận thức

3.2.1 Văn học cung cấp tri thức bách khoa sống

Chức nhận thức chức đáp ứng nhu cầu hiểu biết người giới Hiện thực sống vô phong phú với kiến thức địa lí, lịch sử, phong tục, tơn giáo, đạo đức, văn hóa dân tộc thời đại Thần thoại giải thích giả thuyết người vũ trụ giới Những tranh thiên nhiên đặc thù địa lí quốc gia: khu rừng già ẩm ướt Nam Mỹ, cánh đồng mùa đông tuyết phủ, cánh rừng bạch dương thơm nức Nga, sen hồng mùa hạ, cúc vàng mùa thu Việt Nam Rồi phong tục buộc dây, ăn cốm mùa thu trận đánh lịch sử Oatéclô, Bôrôđinô, Điện Biên Phủ miêu tả văn học

Nhưng nội dung nhận thức đời sống tâm tư tình cảm số phận người thơng qua tranh thiên nhiên, phong tục lịch sử Gắn với đời sống người vấn đề đời sống vật chất tinh thần người: vấn đề tự do, độc lập, khát vọng hạnh phúc, khẳng định cá tính, quyền lực, chuyện miếng ăn, đói

Về ý nghĩa xã hội, văn học có khả dự cảm tương lai xã hội, phát triển lực nhận thức giới người chiều rộng, chiều sâu vấn đề đời sống, có khả trình bày tính tư tưởng xã hội Lênin đánh giá cao tác phẩm L Tônxtôi chỗ, ông vạch nên bất bình hàng triệu người Nga chế độ Sa hoàng, tiến tới nhu cầu cần phải xây dựng xã hội mới, nhân đạo hơn, có khả mưu cầu hạnh phúc cho người Cho nên có người cho rằng, văn học có chức dự báo, đặc biệt vào thời kì có biến động lịch sử lớn, lí

3.2.2 Nhận thức khái quát qua cụ thể, lạ quen thuộc, làm cho người có khả tự nhận thức

Mục đích cuối nhận thức hướng tới khái quát lớn, khám phá chất, quy luật tượng Tác phẩm chân thời đại phải đặt vấn đề thời đại mình, giúp người đọc nhận biết trạng thái nhân sinh tồn1 Lênin nói, trước nghệ sĩ thực vĩ đại, chí phải phản

ánh tác phẩm mình, vài ba khía cạnh chủ yếu cách mạng (nghĩa là, nghệ sĩ phải đề cập đến nhiều vấn đề lớn xã hội, dân tộc) Do phản ánh chất quy luật đời sống thực, kiệt tác văn học

3.2 Chức nhận thức

cũng có sức hấp dẫn mang tính thời đại Những câu thơ Thanh Thảo khái quát niềm tin lí lẽ giản dị mà cao người lính thời chống Mĩ: Chúng không tiếc đời mình, (Nhưng tuổi hai mươi khơng tiếc), Nhưng tiếc tuổi hai mươi cịn chi Tổ quốc! Nhận thức khái quát tri thức người cần đạt tới tiến trình tiếp nhận văn học

Nhưng nhận thức khái quát phải nhận thức thơng qua hình tượng cụ thể Bằng gió lạnh đầu mùa thổi mà người ta biết cực kiếp nghèo khổ giá trị cảm thông, xẻ chia Qua ánh sáng sáng chuyến tàu đêm cuối mà người ta biết đến mơ ước khát khao giới tràn ngập ánh sáng đời tối tăm hòa lẫn vào cát bụi (Thạch Lam)

Hình tượng văn học giúp ta phát bao điều lạ, sâu xa, chí lí bình thường, thân quen, giản dị ta gặp hàng ngày Ví vẻ đẹp hương cốm mùa thu đường tĩnh lặng, vẻ đẹp ngõ nhỏ Hà Nội: Sương giăng mờ ngõ Tạm Sương, Ngõ cụt mà lòng xa thẳm, Ngõ bảy thước mà lòng muôn dặm, Thương đời đâu phải tạm thương (Chơi chữ ngõ Tạm Thương (tức Tạm Sương) - Chế Lan Viên) Đặc biệt hình tượng văn học giúp nhận thức giá trị tinh thần kết tinh giới đối tượng Văn học không nhận thức đối tượng thể tự mà nhận thức quan hệ xã hội người kết tinh Cây cầu nơi hị hẹn, bến đị nơi li biệt, vầng trăng hay gió chứa đựng tình cảm người Vì vậy, nhận thức đối tượng văn học nhận thức ý nghĩa người đối tượng

Bên cạnh đó, văn học chứa đựng khát vọng tinh thần người Con người văn học tự trả lời: ta ai? ta sống để làm gì? ta phải sống tủi nhục đọa đầy? có cách khỏi cảnh sống khốn khổ này? để sống cho nghĩa người? Đó câu hỏi mà văn học cổ kim đông tây khát khao trả lời Đọc Hịch tướng sĩ, Bình Ngơ đại cáo, thơ Nguyễn Trãi, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Du, thấy lên câu hỏi đó, cho thấy giá trị người Vợ nhặt (Kim Lân) khát khao hạnh phúc nạn đói thê thảm Văn học cách mạng cho thấy người vượt qua chết cách nhẹ nhàng hiến dâng đời cho Tổ quốc Văn học giúp người hiểu giá trị mình, sống đời sâu sắc, có ý thức mãnh liệt giá trị, lực để phấn đấu sáng tạo2.

3.2.3 Tính lịch sử nội dung nhận thức

Nội dung nhận thức văn học thời kì có đặc thù khác nhau, phụ thuộc vào điều kiện xã hội - lịch sử, nhu cầu thị hiếu, chuẩn mực đạo lí thời đại Thần thoại thường giải thích việc hình thành giới tượng tự nhiên Văn học dân gian chủ yếu nói đến sống mơ ước người lao động Văn học cổ điển ý quan hệ chế độ phong kiến, cổ vũ gương mang chuẩn mực đạo đức phong kiến Nội dung chủ nghĩa thực đòi hỏi chân thực, phê phán nghiêm ngặt Chủ nghĩa lãng mạn ý nội tâm, trữ tình Chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa ý người bão táp lịch sử Vì vậy, ý tới nội dung nhận thức văn học, cần phải hiểu nội dung mối quan hệ với điều kiện lịch sử, xã hội, văn hóa cụ thể

3.3 Chức khêu gợi tư tưởng, tình cảm (chức giáo dục)

3.3 Chức khêu gợi tư tưởng, tình cảm (chức giáo dục) ∙ Văn học khêu gợi tư tưởng tình cảm, ni dưỡng tâm hồn

Chức giáo dục chức giúp xây dựng thái độ, tình cảm định sống

Tác phẩm văn học phản ánh thực tính khuynh hướng tư tưởng tình cảm, tốt lên nhiệt tình khẳng định hay phủ định, khát khao nhìn thấy lẽ phải, chân lí đời thực hiện, văn học thức tỉnh người lương tri, dạy biết yêu, biết căm giận, biết chia sẻ, xót thương Nghĩa văn học có tác động tích cực tới đời sống tư tưởng, tình cảm người

Văn học giúp hình thành giới quan quan điểm trị, xã hội Đã có hệ niên Việt Nam thời Pháp thuộc thời Mĩ ngụy sau say sưa truyền tay, chép bí mật thơ Tố Hữu, coi hướng tới lí tưởng giải phóng dân tộc Nhiều chiến sĩ thời kì chống Mĩ trận mang ba lô sách Ruồi Trâu, Thép đấy, Chiến tranh hịa bình, lí tưởng cao nhân vật giúp người chiến sĩ sống kiên cường thử thách khốc liệt chiến tranh

Văn học cịn góp phần hình thành quan điểm đạo đức Mọi vẻ đẹp rực rỡ văn học nhân loại tập trung vào phẩm chất cao quý nhân vật Từ hình tượng cị ca dao, chàng Thạch Sanh, Tấm truyện cổ tích, Thúy Kiều, Kiều Nguyệt Nga đến hình tượng chị Sứ, mẹ Suốt, mẹ Tơm, anh giải phóng quân thơ văn đại, hình tượng ảnh hưởng mạnh mẽ tới quan niệm đạo đức hệ người Việt Nam

Khả hướng thiện văn học chủ yếu thể sức mạnh tác động tới tình cảm, tâm hồn người, khả khơi gợi tình cảm đạo đức Tơnxtơi nói, nghệ thuật có khả làm lây lan tình cảm thể nghiệm chúng Luận điểm Tônxtôi nhấn mạnh văn học không kể tả lại việc mà cịn lơi người vào mạch tình cảm đó, làm cho họ khơng thể dửng dưng Những giọt nước mắt xúc động, thương cảm, đau đớn với nhân vật, với câu chuyện cổ tích Anđécxen Bầy chim thiên nga, Cô bé bán diêm chỗ

Đây sở để ni dưỡng lịng nhân Những tác phẩm văn học ưu tú khơi dậy khả đồng cảm, làm cho người biết vui buồn trước nỗi buồn vui đời người Văn học dạy ta biết yêu biết ghét, biết khinh bỉ phản trắc, tẹp nhẹp, tầm thường, lười biếng, độc ác gian tham Văn học khơi dậy niềm tin vào tất thắng thiện, niềm tin vào sống, vào tương lai, dạy cho người ta biết xả thân nghĩa lớn, khát khao đóng góp cho sống ngày đẹp hơn3

∙ Văn học giúp người tự hoàn thiện nhân cách

Văn học giúp tác động, cải tạo phẩm chất người (đạo đức, cách ứng xử, suy nghĩ phù hợp với lẽ phải, với tình thương, lịng nhân ái, làm cho người hiểu nhau, sống tốt hơn, có ý nghĩa hơn, hướng tới hoàn thiện Văn học giúp người lọc tình cảm, biết đẹp đẽ, cao thượng

3.4 Chức giao tiếp giải trí

Văn học cịn giúp rèn luyện phát triển giác quan thẩm mĩ, khả nhận biết đẹp đời sống nghệ thuật

Không bắt ta phải tiếp xúc với tác phẩm văn học, không bắt ta phải làm theo điều tác phẩm kêu gọi, tiếp xúc với điều hay lẽ phải tác phẩm trước hết nâng cao tâm hồn, nhận thức, giúp ta nhận thức số vấn đề cách ứng xử sống, hình thành quan niệm tư tưởng đạo đức, biết yêu thương trân trọng người Đó khả nhân đạo hóa người văn học

3.4 Chức giao tiếp giải trí

Nói đến giao tiếp nói đến giao lưu trao đổi Trong sống, việc giao tiếp diễn thường xuyên với nhiều hình thức Văn học thực nhiệm vụ giao cách riêng Trong tác phẩm văn học, nhà văn không chuyển tải thông tin thông thường, mà thông tin chứa đựng nội dung tư tưởng, tình cảm mang tính khuynh hướng xã hội đậm nét Vì văn học giúp người hiểu biết nhau, đưa người xích lại gần Chức giao tiếp văn học thơng báo chiều từ người nói, người viết, tới người đọc, người nghe mà dường cịn có trao đổi, đối thoại, tác động qua lại nhà văn người đọc

Trong thơ Thu vịnh Nguyễn Khuyến, cảm nhận cảnh thu đẹp tác giả thể tâm trạng khắc khoải:

Nhân hứng vừa toan cất bút Nghĩ lại thẹn với ông Đào

Đọc thơ Xúc cảnh Nguyễn Đình Chiểu người đọc có giao tiếp tác giả tình cảnh đất nước trước họa xâm lược thực dân Pháp thái độ vơ trách nhiệm triều đình cảnh nước mất, nhà tan:

Hoa cỏ ngùi ngùi ngóng gió đơng Chúa xn đâu có hay khơng Mây giăng ải Bắc trông tin nhạn Ngày xế non Nam bặt tiếng hồng Bờ cõi xưa đà chia đất khác

Nắng sương há đội trời chung

Với chức giao tiếp mình, văn học mang tiếng nói dân tộc đến với dân tộc khác làm cho dân tộc hiểu biết Ở Tây bán cầu nhân dân Cuba anh em hiểu sâu sắc tinh thần yêu nước, chống giặc ngoại xâm dân tộc Việt Nam qua tác phẩm Đất nước đứng lên Nguyên Ngọc, qua Hòn đất Anh Đức

Khi cầm bút sáng tác lúc nhà văn muốn trình bày, muốn chia sẻ với bạn đọc suy tư, nỗi niềm để tâm hồn thoát Người đọc văn học để thư giãn sau phút lao động căng thẳng Do đó, chức giao tiếp văn học có chứa đựng chức giải trí

3.5 Vị trí văn học sống đại

từ trò chơi đến hoạt động thể thao, từ việc tham quan du lịch đến đọc sách, ngâm thơ đem đến cho người niềm vui, làm bớt căng thẳng, mệt nhọc Từ lâu việc khẳng định vai trò văn học nhân dân ta cho văn học cịn phương tiện “giải trí”, “giải khuây”, “tiêu sầu”, “tiêu khiển” Vì có chút thời gian nhàn rỗi sau làm việc mệt mỏi, người thường tìm đến văn học để giải khuây Theo vậy, giải trí đường đưa đến vui tươi hạnh phúc cho sống người Văn học dân gian nhân dân ta tiềm tàng tiếng cười sảng khoái, hồn nhiên, lành mạnh giúp cho dân tộc ta vượt qua khó khăn để vươn tới Từ nay, văn học đem đến cho người thư giãn qua hình tượng nghệ thuật khó qn

Giải trí bắt nguồn từ chức thẩm mĩ văn học Các tác phẩm khiến cho người vui vẻ phải tác phẩm có sức hấp dẫn nội dung hình thức Nếu khơng đạt đến tiêu chí này, văn học lời thuyết giáo khô cúng, tẻ nhạt Vì yêu cầu thẩm mĩ yêu cầu tiên sáng tạo văn học

***

Về chất, chức không tách rời giá trị chân thiện mĩ nên chức khơng thể tách rời Sự gắn bó chức làm cho văn học có sức tác động sâu xa, bền bỉ, có sức sống mãnh liệt, dài lâu, khơng thay đời sống tinh thần

3.5 Vị trí văn học sống đại

Ngày với phát triển vũ bão thông tin điện tử, kinh tế tri thức với phát triển nhanh khoa học kỹ thuật góp phần làm cho nghệ thuật nghe nhìn phát triển mạnh mẽ, thỏa mãn tối đa nhu cầu hiểu biết thẩm mĩ người Vậy vị trí văn học sao? Phải văn học bước nhường chỗ cho nghệ thuật nghe nhìn khơng đáp ứng nhu cầu thưởng thức tốc độ thời gian cập nhật kịp thời thông tin cần thiết?

Văn học nghệ thuật ngôn từ, nghệ thuật thời gian, muốn thưởng thức tiểu thuyết, thơ, kịch văn học, người đọc cần phải có thời gian định để suy ngẫm, tưởng tượng, tái nhận thức giá trị tác phẩm Trong đó, chất liệu nghệ thuật nghe nhìn màu sắc, đường nét, âm nhạc điệu rõ nét, tác động trực tiếp tới giác quan người thưởng thức Ưu loại hình tính trực quan nên việc tiếp nhận giá trị nghệ thuật nghe nhìn vừa nhanh chóng, tiện lợi, nhẹ nhàng đời sống cơng nghiệp khơng mà văn học quan tâm

3.6 Hướng dẫn học tập

người mà loại hình nghệ thuật khác nhiều tỏ bất lực Đầu năm 1960, Liên xô, người Nga phóng tàu vào vũ trụ, người ta phát động trưng cầu ý kiến lớn rằng, liệu người có cần đến văn học nghệ thuật không thời đại nay? Cuối cùng, kết luận trí rằng: dù người có bay lên vũ trụ nữa, tàu vũ trụ cần nhành hoa lila! Nghĩa là, văn học nghệ thuật tồn tại, hình thức biểu đạt hồn mĩ giới tâm hồn người

Văn học vị trí quan trọng xã hội mà văn học tác động mạnh mẽ đến ngành nghệ thuật khác, thực “kho nguyên liệu thẩm mĩ” cho nghệ thuật nghe nhìn Văn học khơi gợi cho ngành nghệ thuật thủ pháp nghệ thuật ẩn dụ, hốn dụ, cường điệu, phóng đại với cách diễn đạt hình tượng Mặt khác ta lại thấy nhiều thơ chuyển thành nhạc hay; nhiều tiểu thuyết, truyện ngắn chuyển thể dàn dựng sân khấu hấp dẫn người xem Cho nên tác phẩm văn học với tư cách văn nghệ thuật tồn mãi với thời gian, với người đọc qua thời kì lịch sử

3.6 Hướng dẫn học tập

Kiến thức cần nắm vững

1 Nói đến chức văn học nói đến mục đích sáng tác, nói đến ý nghĩa văn học người xã hội

2 Khi nghiên cứu chức văn học cần ý vấn đề sau:

∙ Cho đến xu hướng chung nhà nghiên cứu nước khẳng định văn học có bốn chức nêu, có hợp lí khơng?

∙ Mối quan hệ chức nêu giáo trình Khi nghiên cứu chức cần có liên hệ

∙ Chức thẩm mĩ thể nào? Vì nói chức có tính đặc thù văn học?

∙ Văn học thực chức nhận thức khác với khoa học khác?

∙ Chức giáo dục văn học có mối quan hệ với môn giáo dục đạo đức không? Chỗ khác gì?

∙ Tại nhà nghiên cứu cho nói tới giá trị văn học khơng thể khơng nói chức giao tiếp giải trí văn học có khác so với thơng tin trị chơi, hình thức giải trí ngày phát triển

Câu hỏi

1 Trình bày nội dung chức văn học? Lấy số ví dụ để chứng minh?

3.6 Hướng dẫn học tập

3 Hãy chứng minh rằng: Văn học khoa học (cũng khám phá mơ tả trình bày chất xã hội, quy luật đấu tranh tình cảm người.)

4 Phân biệt chức giáo dục văn học với hoạt động giáo dục đời sống? Nêu vai trò tác dụng văn học xã hội đại

Bài tập

1 Phân tích truyện Thần trụ trời Anh, chị rút kết luận nói chức nhận thức văn học?

2 Anh, chị phân tích tài hoa nữ sĩ Hồ Xuân Hương qua câu thơ sau Những câu thơ chứa đựng tư tưởng, tình cảm gì?

Thân em vừa trắng lại vừa trịn Bảy nổi, ba chìm với nước non Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son

3 Phân tích thơ Nghe tiếng giã gạo (Nhật kí tù ) Hồ Chí Minh Anh, chị rút học cho thân cho công tác mà bạn đảm nhận?

4 Theo anh, chị truyện ngụ ngôn Đẽo cày đường có tác dụng người đọc? Bài thơ Tiếng ru sau nhà thơ Tố Hữu chứa đựng nội dung giáo dục sâu sắc, nội dung hấp dẫn người đọc Anh, chị phân tích thủ pháp nghệ thuật tinh tế thơ

Tiếng ru

Con ong làm mật yêu hoa

Con cá bơi yêu nước, chim ca yêu trời Con người muốn sống

Phải yêu đồng chí yêu người anh em Một ngơi chẳng sáng đêm

Một bơng lúa chín chẳng nên mùa vàng Một người đâu phải nhân gian

Sống đốm lửa tàn mà Núi cao có đất bồi

Núi chê đất thấp núi ngồi đâu Trăm dịng sơng đổ biển sâu

Biển chê sơng nhỏ biển đâu nước cịn Tre già yêu lấy măng non

Chắt chiu mẹ yêu tháng ngày Mai sau lớn thầy

Các ơm hai tay đất trịn

Tài liệu tham khảo

3.6 Hướng dẫn học tập

2 Phương Lựu (chủ biên) Lí luận văn học, tập 1, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1986

Chương

4

Các phạm trù thẩm mĩ bản

Mĩ cảm (aesthetic) trạng thái tình cảm ý thức người tiếp xúc trực tiếp với đối tượng có khả tạo nên phấn khích mặt tinh thần: niềm hân hoan, vui sướng, thích thú, thương cảm, đau xót, mến phục, tơn kính, ngưỡng mộ, sợ hãi, khinh ghét , từ đó, người nảy sinh khát khao mãnh liệt bày tỏ xúc cảm, rung động, ấn tượng đối tượng hình tượng nghệ thuật Những đối tượng coi có giá trị thẩm mĩ

Trong tác phẩm văn học ta thường gặp giá trị thẩm mĩ, giá trị thẩm mĩ thường kết tinh số phạm trù đẹp, cao cả, bi, hài 4.1 Cái đẹp

4.1.1 Cái đẹp mang tính khách quan

Khi đứng truớc vật, tượng tự nhiên xã hội cánh đồng vàng rực lúa chín, rừng bạch dương thơm mát mùa xuân, đóa sen hồng mùa hạ, hương cốm mùa thu, đơi má hồng thiếu nữ, tình u mãnh liệt, thuỷ chung, chí khí anh hùng , người tự nảy sinh nguồn khoái cảm, phấn chấn, thêm yêu đời, hăng say làm việc, biết thêm ý nghĩa đời Nhu cầu sáng tạo nghệ thuật bắt nguồn từ Theo Đốtxtơiépxki, nhu cầu vẻ đẹp sáng tạo vẻ đẹp gắn bó keo sơn với người

Vậy đẹp gì?

4.1 Cái đẹp

người đẹp Khi nhìn thấy bơng hoa màu sắc hài hịa, tươi thắm, có hương thơm - bơng hoa đẹp Cái đẹp có vầng xum suê, xanh mướt, hoa thơm, Cái đẹp có quy luật hình thức cảm tính định, tác động lên cảm tính người

Quy luật hài hòa Từ xa xưa, người ý thức quy luật hình thức với tỉ lệ, hài hịa, biến hóa, thống quy luật số lượng Pitago gắn vẻ đẹp hài hòa quan hệ số lượng hài hòa âm nhạc: quãng tám - 1:8; quãng bốn - 3:4; quãng năm - 2:3 Pitago thích âm nhạc thấy phản ánh quy luật vũ trụ Theo ơng, phép hịa âm nhạc phản ánh tính hài hịa thiên thể vũ trụ Do phản ánh trật tự vận động vũ trụ, âm nhạc có khả đưa vận động tâm hồn vào trật tự

Cịn Hêraclít cho rằng, vẻ đẹp hài hịa hình thành từ hịa nhập, kết hợp yếu tố đối lập: “Chính tự nhiên khao khát mặt đối lập, tạo nên hịa điệu từ chúng, khơng phải từ vật đồng dạng Nhờ pha trộn màu trắng, đen, vàng đỏ, hội hoạ mô tả phù hợp với nguyên mẫu Âm nhạc tạo nên hài hòa thống nhờ hòa lẫn (tiếng hát chung) giọng điệu khác nhau, âm cao thấp, dài ngắn”1.

Arixtốt lại nhấn mạnh, hài hòa tiêu chuẩn đẹp: “Một thực thể hay vật gồm phận khác đẹp phận bố trí theo trật tự hồn mĩ đó, nữa, khơng thể có kích thước tùy tiện, đẹp nằm trật tự cao cả”2.

Thời Phục hưng, người ta tỉ lệ vàng hay số vàng tương quan tỉ lệ hai cạnh hình chữ nhật 1/1,61 Đây số tối ưu cho cân đối loại hình chữ nhật nói chung, từ kích thước sổ, cửa vào, đến khung ảnh, bàn ghế Ngồi ra, cịn có số vàng 3/5, 5/8, 8/13, 13/21 cho hình dạng khác thể người hội hoạ, điêu khắc, hình dạng ngơi nhà với tỉ lệ mái, cửa, lan can, cột, hình dạng loại bình, cốc chén Nhà toán học Luca Pasioli người trình bày tỉ lệ điểm cắt vàng đoạn thẳng sách Tỉ lệ thần kì, xuất năm 1509 Trong tranh tiếng Tề Bạch Thạch, người ta tìm thấy tỉ lệ vàng bố cục, thể quan hệ hình nền, trắng đen, đậm nhạt3

Ở Trung Quốc thời cổ, Chu Dịch khẳng định, đẹp biểu phát triển sống Cái đẹp hoàn hảo nhất, lí tưởng hài hịa với sống Người ta nói tới gọi ngũ sắc, điều tiết hài hòa ngũ sắc Trong sách Tuân Tử Lã Thị Xuân Thu bàn tới số học âm nhạc Tất quan điểm nói lên đẹp có tính chất khách quan quy luật hình thức định4 Cái đẹp mang

tính nhân loại chung

Theo Hêghen, đẹp thể tính đặn, tính đối xứng, phù hợp quy luật, tính hài hòa, thống chất liệu cảm quan5.

1Theo E Groxx Mĩ học, khoa học diệu kì, Nxb Văn hóa, Hà Nội, 1984, trang 15 2Arixtốt Nghệ thuật thơ ca, Nxb Văn học, Hà Nội, 1999, trang 41

3Phạm Phú Uynh Đi tìm đẹp chất tỉ lệ vàng, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, số 8, 1995 4Lí Trạch Hậu Bốn giảng mĩ học, Nxb ĐHQG, Hà Nội, 2002, trang 62

4.1 Cái đẹp

Như vậy, đẹp trước hết hài hòa Hài hòa tỉ lệ cân đối định yếu tố chỉnh thể Cấu trúc hài hòa cấu trúc lí tưởng tự nhiên xã hội Hài hịa trật tự, hợp lí, thống thường tạo nên từ đối xứng, cân âm - dương, động - tĩnh, cương - nhu, vng - trịn, cong - thẳng, mở - đóng, thuận - nghịch, khai - hợp, tiến - thoái, nhanh - chậm, hư - thực, khinh - trọng, tối - sáng, nội dung - hình thức Khơng đối xứng yếu tố tương phản khác biệt, mà cịn có đối xứng mang tính lặp lại đặn vị trí, hình thức, màu sắc, âm Hài hòa thể thống nhất, đặn, lặp lặp lại hình thức Thí dụ, hàng cột, lan can, tay vịn cửa ngơi nhà có màu sắc, hoạ tiết, hình dáng giống nhau, tạo nên thống chỉnh thể

Hài hòa tiêu chuẩn đảm bảo cho phát triển lành mạnh, bình thường sống, dựa tác động tương hỗ sức mạnh đối xứng Bông hoa đẹp hoa vừa có sắc vừa có hương Người phụ nữ đẹp người vừa có sắc đẹp vừa có trí tuệ, đầy đủ công dung ngôn hạnh Xã hội đẹp xã hội có cơng bằng, dân chủ, văn minh Thơ Hồ Chủ Tịch bộc lộ hài hòa nhân cách lãnh tụ: thi nhân - chiến sĩ, cổ điển - đại, thép - tình Sự hài hịa có liên quan tới vận động, kết cấu, quan hệ, sức mạnh, tiết tấu nghệ thuật

Cái đẹp trước hết tồn hình thức Con người vốn có trí đẹp vật thể, thiên nhiên: hoa nở, chim hót, cối xanh tươi, mặt biển mênh mơng, núi cao hùng vĩ, đơi mắt đen lóng lánh Những đẹp đẹp cấu trúc, màu sắc, hình thể, chất liệu, nhịp điệu, tỉ lệ Cái đẹp tác động yếu tố hình thức Vì vậy, yêu cầu tiên nghệ thuật phải hình thức đẹp Nhưng bên cạnh đó, đẹp mang tính nội dung, tức chất lượng bên vẻ đẹp hình thức Thí dụ cảnh núi non hùng vĩ, mặt biển mênh mông chứa đựng tiềm tàng sức mạnh bí ẩn thiên nhiên, cối tốt tươi biểu sức sống mãnh liệt, tiếng chim hót say sưa ca ca ngợi sống mn lồi

Cái đẹp hoàn thiện Hoàn thiện tiêu chuẩn cao đẹp Những đạt tới phát triển hoàn mĩ so với loại thường gợi đẹp, đưa người đến cảm hứng thẩm mĩ Trong vườn cây, đẹp phát triển mạnh mẽ, toàn diện nhất, đầy sức sống, cành xum xuê, nhiều hoa thơm, Trong bầy đàn, vật nuôi đẹp to khoẻ, béo mượt, có khả sinh sơi nảy nở nhiều Và vật đến giai đoạn phát triển hồn thiện có giá trị gợi cảm Người ta chẳng nói: “Cơm chín tới, cải vồng non, gái con, gà nhảy ổ” đáng thưởng thức Người xưa cho đẹp gắn liền với có ích lí

4.1 Cái đẹp

Cái đẹp phù hợp với quy luật Sự thống nhất, cân đối yếu tố bên chỉnh thể điều kiện đảm bảo cho sống, linh hồn, vận động, nhịp điệu, sinh khí vật Do đó, đẹp phát triển tự nhiên sống Bản chất đẹp liên quan tới phát triển tự nhiên, vì, theo Chu Dịch, đẹp có vận động, sinh sơi, biến hóa (sấm chớp hợp mà rực rỡ, trời đất biến hóa, cỏ phồn thịnh ) Mọi đối tượng tự nhiên có đủ hình thần, mn vật có sinh mệnh, cho dù cành khô, rụng dấu hiệu sống Ví thơ, hoạ sơn thuỷ Trung Quốc, ln cảm thụ tự nhiên tràn đầy sinh khí ý vị nhân gian Nghệ thuật có miêu tả tự nhiên thường ý tới vận động, tiết tấu khí vận luật tự nhiên, với sức mạnh hài hịa mặt tương phản Có nghĩa là, đẹp ln tràn đầy sức sống, có khí lực nó6

4.1.2 Cái đẹp mang tính chủ quan

Nhưng khơng phải mang tính khách quan, đẹp gắn với quan niệm chủ quan người Cái đẹp phạm trù giá trị, có vận động lịch sử Một vật coi xấu hay đẹp phụ thuộc khơng vào phẩm chất vốn có mà cịn phụ thuộc vào quan hệ cá nhân tâm sinh lí, kinh nghiệm, văn hóa, giới tính, thị hiếu thẩm mĩ riêng Cái đẹp không đôi má hồng người thiếu nữ mà cịn đơi mắt kẻ si tình, Căngtơ nói tính chủ quan đẹp Mỗi trường phái nghệ thuật có quan niệm khác đẹp với phong cách biểu khác Điều cho thấy đẹp nghệ thuật thật phong phú biến hóa khơn lường

Cái đẹp gắn với lí tưởng ước mơ người Cái đẹp liền với ý niệm điều mong ước mang tính lí tưởng Cánh đồng lúa chín vàng rực đẹp gắn với hình ảnh vụ mùa bội thu Theo dân gian,“Đàn bà thắt đáy lưng ong” tiêu chuẩn đẹp dấu hiệu “Vừa khéo chiều chồng vừa khéo nuôi con” “Làn da trắng tuyết, mơi đỏ máu, tóc đen mun” nàng Bạch Tuyết đẹp biểu sức khoẻ hồn mĩ Stăngđan nói, đẹp mời gọi hạnh phúc

Cái đẹp quan hệ tới điều kiện lịch sử, dân tộc, giai cấp Nghĩa đẹp không gắn với đánh giá chủ quan cá nhân mà với tiêu chuẩn thẩm mĩ xã hội dân tộc Người châu Âu không cho màu vàng đẹp, đó, châu Á, màu vàng hình ảnh quyền lực vua chúa Người châu Âu cho rồng tà dâm quỷ ác, người châu Á lại coi rồng cao quý linh thiêng Tục bó chân phụ nữ Trung Hoa xưa coi đẹp, đặc biệt giới quý tộc phong kiến, tạo nên dáng vẻ lả lướt yếu đuối đầy hấp dẫn, người đại khơng thể chấp nhận đẹp vơ nhân tính Tức trí đẹp cụ thể dựa đồng thuận người dựa tiêu chuẩn quy ước định

Do đó, thấy rằng, đẹp thống hình thái, tính chất khách quan đối tượng với ý thức chủ quan Bởi đẹp tự nhiên khơng có người thưởng thức khơng thành đẹp Và người phải phục tùng phẩm chất khách quan đối tượng thưởng thức Mĩ cảm, (khả thưởng thức đẹp sáng tạo nên giá trị theo quy luật đẹp) có cội nguồn tự nhiên lẽ

4.1 Cái đẹp

4.1.3 Cái đẹp nghệ thuật

Cái đẹp khơng có tự nhiên, người từ xa xưa biết sáng tạo nên giá trị thẩm mĩ, tức sáng tạo theo quy luật đẹp

Nghệ thuật lĩnh vực sáng tạo theo tiêu chí đẹp, kết tinh đẹp Nghệ thuật có khả vĩnh viễn hóa đẹp, ghi nhận lưu giữ đẹp khoảnh khắc đời sống để biến thành vĩnh cửu Vẻ đẹp người Hi Lạp chẳng trường tồn năm tháng với tượng Vệ nữ Milô, tượng cổ đại hay Bông hồng thơ Vãn cảnh Hồ Chí Minh bất bình quy luật thiên nhiên nghiệt ngã, sớm nở tối tàn, bơng hồng vào thơ ca trở thành Nguyễn Du viết: Thi thành thảo thụ giai thiên cổ cỏ hoa vào thơ ca (nói rộng nghệ thuật) trở thành đẹp ngàn năm

Cái đẹp nghệ thuật thường nâng cao đẹp đời, chắt lọc, kết tinh kết cấu lại, nên mang tính độc đáo, điển hình Khi Nguyễn Du viết: Long lanh đáy nước in trời, Thành xây khói biếc, non phơi bóng vàng tranh lộng lẫy mùa thu Có ý kiến cho rằng, từ Hàn Cán, danh hoạ đời Đường, đặt bút vẽ ngựa người ta khơng coi có đời gọi ngựa nữa, vẻ đẹp mang tính kết tinh

Hơn nữa, hình tượng nghệ thuật khơng hình ảnh chép đời sống thực tế, mà chứa đựng tư tưởng tình cảm người với ý nghĩa nhân sinh Cho nên đẹp nghệ thuật mang sắc thái biểu cảm cao Cây tre xơ xác, gầy guộc vào thơ Nguyễn Duy trở thành đẹp mang phẩm chất kiên cường, nhẫn nại, bất khuất người Việt Nam Cho nên, hình ảnh, âm đời sống thực tế hình ảnh, màu sắc, âm nghệ thuật khơng hồn tồn chép nguyên xi đời sống Trong nghệ thuật có sắc màu lạ: Gió chướng xanh ngợp thở (Thanh Thảo), Hoa phượng vĩ chói lọi tiếng kèn đồng mùa hạ (Thanh Thảo), Biển nguội dần, vỗ tím vào đêm (Hữu Thỉnh), Trời xanh tuổi thơ, trời xanh cu gáy (Chế Lan Viên) Hiện thực sống, chọn lựa, đánh giá, kết cấu lại, điển hình hóa, khái qt hóa, thẩm mĩ hóa, nên đẹp nghệ thuật có giá trị thẩm mĩ cao có sức mạnh chinh phục

Cái đẹp nghệ thuật thống nội dung hình thức cách cao độ Các yếu tố hình thức để làm rõ đẹp nội dung

Cái đẹp nghệ thuật dễ nhận thấy trước hết yếu tố hình thức Cái đẹp hình thức có khả đem lại khối cảm thẩm mĩ cao Đó gọt giũa, trau chuốt yếu tố hình thức tác phẩm nghệ thuật: hình ảnh, âm thanh, ngơn từ, nhịp điệu, hình khối hài hịa, hồn chỉnh, ấn tượng đầy sức sống, có khả diễn tả chân thực sinh động sống

4.2 Cái bi

cảm, chí khí kiên cường: Chào anh giải phóng quân, Kính chào anh người đẹp nhất, Lịch sử hôn anh chàng trai chân đất, Sống hiên ngang bất khất đời, Như Thạch Sanh kỉ hai mươi, Một dây ná chông tiến công giặc Mĩ (Tố Hữu)

Cái đẹp nghệ thuật mang tính lịch sử, phụ thuộc vào phong cách thời đại cá nhân Trong tác phẩm xếp vào loại Yêu ngôn Nguyễn Tuân chứa đựng vẻ đẹp kì lạ Đó đẹp gắn với lộng lẫy, rực rỡ, phóng đại, mang kích thước kì vĩ, bất thường, nghịch dị Cái đẹp gắn với thăng hoa tinh thần, với lối sống cao, khí phách, cứng cỏi, siêu phàm Cái đẹp tinh hoa trời đất người Quá trình sáng tạo chiếm lĩnh đẹp trình huyền bí linh thiêng Cái đẹp khó tri âm, không chia sẻ Những đẹp thể thơng qua điều kì lạ: kì cảnh, kì nhân, kì tình, kì dun, kì ngơn

Bên cạnh đó, cịn có nội dung khơng chứa đựng đẹp Ví tác phẩm mơ tả xấu, ác câu chuyện kinh dị, phim hành động, câu chuyện đói, tội ác, tha hóa người Nhưng, ẩn đằng sau nội dung đó, người nghệ sĩ đứng tư tưởng tình cảm tốt đẹp để phản ánh

Và điều khơng thể thiếu tác phẩm phải chứa đựng đẹp mặt hình thức: kết cấu, cách xây dựng nhân vật kể chuyện cho thật hấp dẫn Đó hồn thiện, hài hịa hình thức nội dung thể Trình độ nghệ thuật điêu luyện tác phẩm kiệt tác mang lại hiệu thẩm mĩ lớn lao

Điều có nghĩa là, tác phẩm đẹp thể chân thực đời sống biểu thẩm mĩ thơng qua lăng kính nhân đạo, thể phong phú tinh thần cá nhân người hình thức nghệ thuật hồn thiện

4.2 Cái bi

Đây phạm trù mĩ học nội dung thấy đời sống xã hội khơng có tự nhiên

Theo quan niệm lịch sử, bi có nguồn gốc điều kiện tự nhiên xã hội, mâu thuẫn người với xã hội, với môi trường, với người Nếu sở đẹp hài hịa sở bi mâu thuẫn, khơng hài hịa Hạt nhân bi khơng lịng với điều kiện thực tại, người khơng có điều kiện để chiến thắng thực tại, bị thực vò nát Như vậy, nội dung bi phản ánh mâu thuẫn khát vọng người khả thực thực tiễn

Nội dung bao trùm tất bi mang tính xã hội - lịch sử cá nhân với màu sắc phong phú

4.2.1 Cái bi mang tính lịch sử

Đó loại gắn liền với cao (cịn gọi bi chân chính), thường thể thể loại bi kịch

4.2 Cái bi

Rômêô Giuliét – Sếchxpia), tư tưởng dân chủ chế độ quân chủ (Âm mưu tình yêu – Sile) Trong đời, thấy có nhiều dạng bi Đó bi kịch lầm lẫn: bi kịch An Dương Vương mở đầu ngàn năm Bắc thuộc dân tộc Việt Nam Bi kịch tiến bị lạc hậu phản động, xấu thắng qua đời Nguyễn Trãi Bi kịch lầm lạc lịch sử: đường cứu nước Hoàng Hoa Thám, Phan Chu Trinh, Phan Bội Châu Đó bi kịch lịch sử

Tuy nhiên, có bi kịch cá nhân mà đằng sau bi cá nhân xung đột xã hội rộng lớn mang tầm vóc lịch sử Hămlét Sếchxpia, Âm mưu tình yêu Sile tác phẩm

Cái bi lịch sử này, theo F Schelling: “Bản chất bi kịch đấu tranh thực tự chủ thể tất yếu thực khách quan”7 Hêghen nhấn mạnh,

cái bi xung đột “tự tất yếu” Còn theo ăngghen, bi có sở “xung đột yêu cầu tất yếu mặt lịch sử việc khơng có khả thực yêu cầu thực tiễn”8.

Trong bi lịch sử, ln có đấu tranh liệt khơng khoan nhượng không ngang sức thiện ác, cũ, tiến lạc hậu, phản động mà sau mạnh trước, điều dẫn đến thống khổ nỗi đau đớn, nhân vật Đó trả giá tự nguyện cho chiến thắng tinh thần, nỗi đau chết nhân vật diện Nhưng, thân nỗi đau chết chưa phải bi thật Chúng trở thành bi hướng tới khẳng định mặt tinh thần người

Thể loại bi kịch (thường hướng tới cao cả) chất ca ngợi, khẳng định người phát phẩm chất cao đẹp anh hùng Bởi lẽ, người bi lịch sử này, thường nghiêm túc, cao thượng mạnh mẽ Phần nhiều nhân vật bi kịch lịch sử người anh hùng

Vì vậy, dấu hiệu bi lịch sử tính lạc quan mà người ta gọi bi kịch lạc quan Kết cục bi dù dẫn đến chết, chết mang tính lạc quan tinh thần chiến đấu với số phận nhân vật mạnh mẽ, thực sự, lí tưởng họ sống Đó khát vọng tìm thật, dù thật có khủng khiếp đến Ơđíp, khát vọng đem lại hạnh phúc cho người tinh thần không khuất phục cường quyền Prômêtê, sức mạnh tinh thần vượt qua dự, nỗi hèn nhát để tìm thật hành động Hămlét, lí tưởng chiến đấu độc lập tự chiến sĩ cách mạng văn học Việt Nam Một điều sâu sắc bi là, có khơng xung đột nhân vật hoàn cảnh, mà tác động hoàn cảnh bên “làm nảy sinh ý thức người mâu thuẫn bên trong, đấu tranh với thân Khi đó, tính kịch đào sâu đến mức bi kịch”9 Nghĩa có đấu tranh, có mâu thuẫn và

xung đột bên người Cuộc đấu tranh, suy nghĩ dằn vặt tạo thành độc thoại tiếng “tồn hay khơng tồn tại” Hămlét chỗ Bi kịch sâu xa nhân vật Phécđinăng Âm mưu tình yêu chỗ, để bảo vệ tình yêu, Phécđinăng

4.2 Cái bi

buộc phải chống lại bố mình, điều gây nên đau đớn nặng nề tâm hồn chàng

Cái bi lịch sử thường mang tính bi tráng Đó bi gắn với tráng, hình thức cao cả, gắn với phi thường sức mạnh tinh thần tính liệt đấu tranh: bi tráng hổ nằm vườn bách thú (Nhớ rừng – Thế Lữ), người lính Tây Tiến (Tây Tiến - Quang Dũng), tiểu đội tồn gái Nga hi sinh chiến dội không cân sức với bọn phát xít Đức (Bình minh nơi n tĩnh - Vaxiliep), đời Vĩnh biệt Gunxarư, Cánh đồng mẹ (Aimatốp) Chính chiêm ngưỡng vẻ đẹp cao mặt tinh thần nỗi thống khổ, niềm đau đớn mà người bi kịch phải chịu đựng, tạo nên cảm xúc thẩm mĩ phức hợp bao gồm nỗi đau, niềm hân hoan lẫn nỗi sợ hãi khủng khiếp mà Arixtốt gọi lọc (katharsis) Cái bi, theo Arixtốt có khả lọc người Nó dẫn dắt, đưa người vào xúc cảm sợ hãi, buồn thương, song lại có khả khích lệ người khâm phục, cảm xúc cao Trong văn học 1945-1975, cao lí tưởng độc lập tự cho dân tộc, mát hi sinh (cái bi) không khiến người gục ngã mà lại có sức mạnh hồi sinh, làm tăng thêm sức mạnh chiến đấu cho người sống: Anh đội mũ, Mãi sáng dẫn đường, Em hoa đỉnh núi, Bốn mùa thơm cánh hoa thơm (Núi Đơi - Vũ Cao) Sự lọc biến thành hành động: Khóc anh khơng nước mắt, Mà lòng đau cắt, Mai mốt bên cửa rừng, Anh có nghe súng nổ, Là chúng tơi cố, Tiêu diệt kẻ thù chung (Viếng bạn - Hoàng Lộc) Khi đứng trước nấm mồ liệt sĩ Phạm Hồng Thái, nhà thơ Tố Hữu xúc động thề nguyền: Sống chết Anh, Thù giặc thương nước mình, Sống làm bom nổ, Chết dịng nước xanh, chiêm ngưỡng bi mang tính cao

Cái bi mang tính lịch sử phản ánh giá trị thẩm mĩ người đấu tranh cho mục đích lớn lao đời người xã hội

4.2.2 Cái bi đời thường

Bên cạnh bi lịch sử mang tính cao cả, cịn có bi gắn với đời sống hàng ngày, vừa mang tính cá nhân vừa mang tính xã hội Có nhà lí luận cho rằng, bi không thuộc phạm trù bi kịch Nhưng theo chúng tơi, bên cạnh bi mang tính lịch sử mà người tham gia vào người có tầm vóc lịch sử, cịn có bi thuộc sống đời thường, người bình thường Nếu số phận Từ Hải số phận bi kịch người lịch sử với khát vọng tự điều kiện xã hội phong kiến, số phận Thúy Kiều số phận người bình thường với bi kịch cá nhân Đó bi đời Anna Karênina, bà Bôvary, Ơgiêni Grăngđê, lão Gôriô, Giăng Van-giăng

4.3 Cái hài

Cái bi đời thường tạo thành mâu thuẫn cá nhân xã hội, mong muốn điều kiện, ước mơ thực tế, người hoàn cảnh Cái bi đời Thúy Kiều ước mơ hạnh phúc cơng lí đời đầy bất trắc hiểm hoạ khôn lường Cái bi đời Anna Karênina (Anna Karênina - Tônxtôi) mâu thuẫn niềm mong mỏi cá nhân ràng buộc chuẩn mực đạo đức trống rỗng, tàn nhẫn Cái bi đời Hộ Đời thừa (Nam Cao) bi kịch người ln có mơ ước cao xa nghề nghiệp lại không thực sống áo cơm ghì sát đất Cịn bi Chí Phèo kết mâu thuẫn lực lượng đen tối, độc ác, định kiến bảo thủ khát vọng nhân tính Ngồi cịn có bi kết mâu thuẫn nhân tính khát vọng quyền lực, xấu xa, hèn hạ, giết chóc, tàn hại lẫn (Giàn thiêu - Võ Thị Hảo), bi kịch số phận khổ đau chiến tranh (Người sót lại rừng cười - Võ Thị Hảo), bi kịch thù hận định kiến (Bước qua lời nguyền - Tạ Duy Anh), bi kịch nghèo đói, dốt nát thù hận (Cánh đồng bất tận - Nguyễn Ngọc Tư), bi kịch tình yêu mâu thuẫn tình yêu tự ràng buộc xã hội (Thời xa vắng - Lê Lựu, Chuyện tình kể trước lúc rạng đơng - Dương Thu Hương) Hạt nhân bi đời sống khơng lịng với điều kiện thực tại, người bị thực nhấn chìm

Nhưng khơng người rơi vào trạng thái đau khổ, bất hạnh, người nạn nhân đơn hoàn cảnh, có bi Cái bi hình thành người rơi vào trạng thái bi kịch nghĩa có mâu thuẫn bên người, nội tâm họ Chính giằng xé mặt bên nội tâm tạo nên bi đích thực

Con người bi đời thường thường có phẩm chất tốt đẹp khát vọng nhân đạo, nhân tính, song họ phải chịu đau khổ, hi sinh mâu thuẫn đầy kịch tính nội tâm với hồn cảnh Vì vậy, rút học nhân sinh qua bi đời sống này, từ truyện Trầu cau, Vọng phu, Người thiếu phụ Nam Xương, thơ ca lãng mạn

Loại bi có khơng mang âm hưởng lạc quan, nhiều dừng lại mức độ bi thương Nhưng bi phổ biến thời đại

4.3 Cái hài

Cái hài phạm trù mĩ học có tính khách quan, mang ý nghĩa xã hội thẩm mĩ

Xét mặt đời sống, hài hước gắn liền với việc phát hiện: chưa hồn thiện, khơng cân xứng, thiếu hài hịa, thiếu hợp lí, khơng theo chuẩn mực ứng xử thơng thường, đặc biệt, máy móc, cứng nhắc Cái hài, suy đến cùng, biến dạng đẹp: thiếu hài hòa, thiếu cân đối, phi chuẩn mực, phi thẩm mĩ Điều tạo nên tiếng cười Cho nên, hài gắn với tiếng cười trạng thái tinh thần vui vẻ phát mâu thuẫn đáng cười sống Ví anh sợ vợ ln hùng hồn khơng sợ vợ Ví anh keo kiệt, túi đầy tiền chết bỏ tiền nhờ người vớt sơng lên

4.3 Cái hài

vẻ hơn, phần làm người quên khó khăn vất vả sống thường nhật Nói cách khác, hài thể chất sinh tồn người Thứ hai, hài cịn có ý nghĩa chế giễu, phê phán: bất cập, chưa hợp lí, mâu thuẫn, nghịch lí, kệch cỡm, hợm hĩnh, ngu dốt Điều gắn với thể chỉnh thể giới vận động, nhiều chiều, đa nghĩa, lưỡng hợp với giá trị vận động biến đổi Cái hài, đó, góp phần “huỷ diệt tái sinh” giới10.

Ý nghĩa thẩm mĩ hài chỗ, người sau tiếp xúc với hài, tiếng cười bật ra, tức hài cung cấp thơng minh trí tuệ, sắc sảo, hấp dẫn cách nhìn nhận việc, điều khiến người cảm thấy vui vẻ, phấn khích, yêu đời “Nhân loại tồn nhờ biết cười” (câu châm ngôn làng Grabôvô, làng cười Bungari) Cái hài, đó, kiểu nhận thức đặc thù gắn với trí tuệ

Cái hài mang tính khuynh hướng cao độ, đặc biệt với hài châm biếm, chế giễu, phê phán Điều liên quan tới cảm xúc, với thái độ phủ định, khẳng định, dựa thước đo có tính hợp lí nhất, tiến nhất, khách quan

Chủ thể cười (người miêu tả hài) đứng cao thực hài miêu tả Sức mạnh chủ thể phê phán sức mạnh trí tuệ sắc sảo, tâm hồn vui tính, u đời: nhìn đâu thấy tượng đáng buồn cười Không hài hước, chế giễu bên ngồi mình, chủ thể cười cịn có tự giễu nhại Khi tự giễu nhại, tức nhân vật có tự tin người vượt khỏi mâu thuẫn mà vướng phải, chí mặt tinh thần Đó truyện hài có nhân vật xưng tơi ngơi thứ A Nêxin, X Môôm, hay Thượng đế cười Nguyễn Khải

Nội dung hài thường phát mâu thuẫn, tương phản, khơng cân xứng, thiếu hài hịa nội dung hình thức, phận tồn thể, phương tiện mục đích, vị biểu hiện, xấu đẹp, tinh tế vụng về, máy móc sinh động, ngu đần vụng về, nghiêm túc buồn cười, vẻ quan trọng bên trống rỗng, hợp lí vơ lí, quen khơng quen, bình thường khơng bình thường Nói Pơxpêlốp, “cái hài khái quát hóa thiếu sót đời”11.

Nhân vật hài thường có cách giải khó khăn cách bất thường, khơng phù hợp với lơgíc thơng thường (cái hài kiểu phóng đại qua hành động Mr Bean phim hài rõ) Và họ thường tin tưởng cách chắn vào việc làm mình, coi

Về biện pháp nghệ thuật, hài thường dựa cường điệu, biến dạng, nghịch dị, đối lập, nhại giễu, vật hóa, thơ tục hóa, nói bậy, bơi bẩn, nói lái, đố giảng tục ngược lại

Cái hài kết việc hướng giới thật, giới thực khơng hồn hảo Đó giới người đầy nghi vấn, giới tín điều bị nghi ngờ, người ln khơng lịng với thực Vì vậy, châm biếm tồn quy luật tất yếu nhận thức Điều thể tự tư tưởng người

4.4 Hướng dẫn học tập

4.4 Hướng dẫn học tập

Kiến thức cần nắm vững

1 Cái đẹp phạm trù mĩ học trung tâm, đối tượng nghệ thuật Cái đẹp xuất phát từ tiêu chuẩn khách quan vật tượng Đó tiêu chuẩn hài hịa, cân đối, hồn thiện, phù hợp với quy luật tồn có sức sống Bên cạnh đó, đẹp mang tính quan niệm tức phụ thuộc vào điều kiện lịch sử, dân tộc, cá nhân

2 Cái bi phạm trù mĩ học quan trọng Nếu đẹp thể hài hòa đời sống đem lại niềm vui sướng bi lại biểu mâu thuẫn đem lại nỗi buồn, niềm đau, chí nỗi thống khổ cho người

Cái bi có hai dạng: bi cao bi đời thường Cái bi cao gắn liền với số phận mang tính lịch sử, với vấn đề lớn lao dân tộc, lịch sử thời đại Cái bi thường liền với hùng, tráng học lạc quan

Còn bi đời thường gắn liền với số phận người bé nhỏ, phản chiếu vấn đề xã hội sâu xa Cái bi không gắn với hùng tráng không mang tính lạc quan Nó gần với cảm thương Nhưng thực sự, nghệ thuật thời đại lại ý nhiều đến bi loại gần gũi với đời

3 Cái hài phạm trù mĩ học phá vỡ hài hòa đời sống tạo nên tiếng cười hài hước vui vẻ phê phán mạnh mẽ

Câu hỏi

1 Bản chất nội dung đẹp?

2 Tại bi lịch sử lại mang tính lạc quan? Bản chất nội dung hài?

Bài tập

1 Vận dụng quan điểm đẹp để phân tích vẻ đẹp hình tượng bơng sen ca dao sau:

Trong đầm đẹp sen

Lá xanh, trắng, lại chen nhị vàng Nhị vàng, trắng, xanh

Gần bùn mà chẳng hôi mùi bùn Gợi ý:

- Xét mặt thể khách quan, bơng sen có hình dáng, kích thước, mùi vị hài hịa, hồn thiện gọi cảm giác thích thú chiêm ngưỡng vẻ đẹp

- Xét mặt quan niệm, sen đẹp vươn lên bùn lầy biểu tượng cho người giữ vững phẩm chất tốt đẹp mình, khơng phụ thuộc vào hồn cảnh

2 Tìm số ví dụ nỗi buồn lạc quan thơ ca Việt Nam 1945-1975

4.4 Hướng dẫn học tập

Thà chết cịn

Có người rủ anh keo kiệt tỉnh chơi Anh keo kiệt giắt lưng bọc tiền Đến tỉnh, thấy muốn mua, sợ tốn tiền nên lại Trời nắng, muốn vào hàng uống nước sợ phải thết bạn nên không dám vào Trở về, hai người qua đị, đến sơng anh keo kiệt khát nước quá, cúi xuống vốc nước sông Chẳng may, anh lộn cổ xuống sông Anh bạn kêu:

- Ai cứu xin thưởng năm quan! Anh keo kiệt cố ngoi đầu lên: - Năm quan đắt quá!

Anh bạn hô tiếp: - Ba quan

Anh hà tiện ngoi đầu lên lần nữa:

- Ba quan cịn đắt Thà chết cịn hơn! Rồi chìm

Gợi ý:

Tìm mâu thuẫn tạo thành tính hài truyện: mâu thuẫn hồn cảnh tính cách, sinh động máy móc, hợp lí vơ lí

Tài liệu tham khảo

1 Lí Trạch Hậu Bốn giảng mĩ học, Nxb ĐHQGHN, 2002 Hêghen Mĩ học, tập, Nxb Văn học, Hà Nội, 1999

Chương

5

Nhà văn - chủ thể thẩm mĩ

5.1 Tài

Tác phẩm văn học sản phẩm người Nhưng khơng phải có khả sáng tạo nên tác phẩm văn học Phải người có phẩm chất tài đặc biệt làm điều

Điều ý từ lâu Ở phương Tây, nhà triết học cổ đại Hi Lạp Platông cho rằng, tài kết mà thần linh hỗ trợ ban cho người Trong thiên Pheđrơ, Platông viết: “Cảm hứng xuất phát từ Nàng Thơ, sau xâm chiếm tâm hồn dịu dàng sạch, làm thức tỉnh tâm hồn, trạng thái tn hịa vào thơ”1 Vì thế, bí mật tài điều bất khả tri, tài bí mật sáng

tạo nghệ thuật Tài xác định khoảng cách người bình thường người nhờ nghệ thuật

Ở Trung Quốc Việt Nam, có nhiều lời bàn phẩm chất ưu tú nghệ sĩ, thánh nhân thời Theo Lưu Hiệp “Vị thánh nhân sinh biết vi diệu, lấy thông minh sáng láng làm chủ, lẽ tinh hoa thánh nhân thành văn, khí đẹp đẽ thành hình thức Thánh nhân mặt trời mặt trăng treo cao Lời thánh nhân giàu núi sông Trăm năm qua, lịng thánh nhân tồn hàng nghìn năm” (Thiên Trưng thánh - Văn tâm điêu long) Lê Thánh Tơng ca ngợi nhà văn chân người vừa có đức, có tài, lại chuyên tâm mực: “Tấm lòng băng ngọc”, “Cách điệu cao, ý tứ lạ thường” (Văn nhân)2 Phan Huy Chú cho nhà văn có “khả diễn đạt tình cảm đến mức thu lượm cảnh hay việc lạ” Những phẩm chất có vừa thiên bẩm vừa kết rèn luyện: “Không đọc hết muôn sách, không xem xét khắp tám cõi khơng thể đạt tới chỗ sâu rộng văn thơ làm có

5.1 Tài

thể lưu truyền đến đời sau”3.

Theo tâm lí học đại, tài tiềm lực tinh thần, khả phẩm chất thông thường nhất, tập trung phát triển mạnh mẽ, tạo nên lực thực tốt cơng việc hẳn người khác Đối với nhà văn, nhắc đến số lực sau: lực cảm thụ thẩm mĩ; tình cảm trực giác, tưởng tượng; lực biểu

5.1.1 Năng lực cảm thụ thẩm mĩ

Đó lực phát đối tượng thẩm mĩ với giá trị thẩm mĩ đằng sau tượng đời sống Một cánh hoa nở vượt tường sức sống khơng kìm hãm tự nhiên, mùa xn, tuổi trẻ: Sắc xn khơn khóa then cài, Một cành hồng hạnh mọc tường hoa (thơ Diệp Thiệu Ơng) V Huygơ nhìn thấy dáng người gieo hạt đồng tượng đài người gieo sống mang tầm vóc vũ trụ L Tơnxtơi nhìn thấy qua sồi hùng vĩ điệu múa dân gian sức sống bất diệt tâm hồn Nga Đốpgiencô nói: “Hai người nhìn xuống, người nhìn thấy vũng nước, cịn người nhìn thấy sao” nói tới khả khám phá giá trị thẩm mĩ

Những giá trị thẩm mĩ đẹp, điều lạ, sâu sắc hàng ngày, mang chất đời sống ý nghĩa nhân sinh sâu sắc, có khả làm rung cảm lịng người Pautơpxki nói bụi vàng lấp lánh bụi bặm đời, từ kết tinh thành bơng hồng vàng, nói đến giá trị thẩm mĩ có khắp nơi đời sống Nhưng phát giá trị Cũng giống ngàn người mà có Biện Hịa người nước Sở nhìn thấy ngọc viên đá xù xì Biêlinxki nói: nhiệm vụ nhà thơ rút chất thơ từ văn xi đời sống

Để phát giá trị thẩm mĩ khắp nơi đời sống, nhà văn phải có hệ thần kinh nhậy bén với khả quan sát, nắm bắt ghi nhớ cảm thụ ấn tượng giới với tình cảm mãnh liệt

Tài quan sát giúp tái đời sống y có thực với bao chi tiết sống thuyết phục Gorki nói rằng, cần miêu tả ánh sáng loé lên từ mảnh chai vỡ biết đêm trăng Chỉ miêu tả màu xanh nước biển Cô Tô mà Nguyễn Tuân phải dùng đến bảng màu xanh phong phú tương tự, Tơ Hoài dùng bảng màu vàng đủ cung bậc tinh tế để viết màu vàng ngày mùa nông thôn vùng bắc

Sự quan sát khơng dừng lại bề ngồi, mà cịn phán đoán, nhận biết quy luật chất đời sống, phát điều sâu kín tâm hồn người mà khơng dễ dàng nhìn thấy Phép biện chứng tâm hồn L Tơnxtơi thí dụ

Bên cạnh đó, nghệ sĩ cịn cần đến vốn kiến thức bao quát từ văn hóa, nghệ thuật đến triết học, tôn giáo, lịch sử, kinh tế, xã hội, người , để có khả dựng lên tranh đời sống mang giá trị thực tư tưởng cao, Sử kí (Tư Mã Thiên), Chiến tranh hịa bình (L Tơnxtơi), Tấn trò đời (Bandắc), Hội chợ phù hoa (Tháccơrây)

3Phạm Phú Thứ, Bàn thơ Phan Lương Khê, Giá Viên toàn tập Theo Hợp tuyển thơ văn Việt Nam (sách dẫn),

5.1 Tài

Kiến thức chung tạo nên chất lượng tác phẩm: Độc sách phá vạn quyển, hạ bút hữu thần lời Đỗ Phủ

Vốn kiến thức sâu rộng kết dấn thân tích cực vào đời sống nghệ sĩ Người ta gọi Tư Mã Thiên “nhân vật văn hóa khổng lồ Trung Quốc cổ đại”, Đỗ Phủ “thi thánh”, L Tônxtôi “tấm gương cách mạng Nga”, M Gorki “con chim báo bão cách mạng vơ sản” họ trải nghiệm đời phong phú, động với nhiều nghề nghiệp, qua nhiều vùng đất, tiếp xúc đủ loại người, chứng kiến biến cố lớn lịch sử Những kinh nghiệm sống để lại trang văn, lời thơ, hoạ, lời ca mà khơng trí tưởng tượng thay Về điều này, Lục Du (nhà thơ đời Tống) có nói: “Cơng phu thơ ngồi thơ”, cịn nhà văn Việt Nam phát biểu tương tự: “Tôi muốn nhấn mạnh điều mà tơi nói nhiều là, muốn viết văn, trước hết phải sống Đừng có cậy thiên tài Thiên tài cho ta nghệ thuật, sống cho ta nội dung”4.

Vốn kiến thức sâu rộng chất lượng nội dung tác phẩm Vốn sống giúp cho nghệ sĩ khả phán đốn lí giải tượng đời sống cách thuyết phục

5.1.2 Giàu tình cảm, giàu khả trực giác tưởng tượng

Năng lực quan sát phát thẩm mĩ gắn liền với chất giàu tình cảm, khả trực giác tưởng tượng

Nghệ sĩ mang hệ thần kinh nhạy bén, trước tượng thẩm mĩ thường xúc động mãnh liệt, dẫn đến khát khao bày tỏ nhận thức, kinh nghiệm, ấn tượng, cảm xúc Điều có chất giàu tình cảm người nghệ sĩ

Tình cảm thái độ người trước thực Niềm kính phục, trân trọng cao cả, niềm rung động trước đẹp, nỗi đau bi kịch, tiếng cười thấp kém, xấu xa, phi chuẩn mực trả lời tinh thần người đời sống

Phẩm chất giàu tình cảm khiến nghệ sĩ dễ rung động trước kiện, biến cố, từ khứ đến Nghệ sĩ xúc động trước kiện lớn lao đất nước, dân tộc, động lòng trắc ẩn, chia sẻ niềm vui, nỗi buồn qua nhiều tượng đời sống số phận nhỏ bé bình dị Tấm lịng dễ rung động trước thực động cơ, cội nguồn sáng tạo Mà tình cảm nghệ sĩ thường nâng lên đến mức mãnh liệt Mộng Liên Đường chủ nhân đánh giá mức độ tình cảm Truyện Kiều: “Lời văn tả máu chẩy đầu bút, nước mắt thấm tờ giấy, khiến đọc đến phải thấm thía ngậm ngùi, đau đớn đứt ruột Nếu khơng phải có mắt trơng thấu sáu cõi, lịng nghĩ suốt nghìn đời, tài có bút lực ấy”5

Chính nặng tình cảm thế, nên nghệ sĩ lớn có khát vọng tinh thần mạnh mẽ Khát vọng đẹp, kiếm tìm sáng tạo giá trị thẩm mĩ mẻ, khẳng định tài cá nhân, giá trị cao đẹp người , thường thể qua chí khí ước mơ nhân vật: Cả đời biết cúi lạy hoa mai (Cao Bá Quát), Chọc trời khuấy nước mặc dầu, Dọc ngang biết đầu có (Nguyễn Du), Cả đời tôi, viết thôi, ăn giải Nôben dịch đủ thứ tiếng hoàn cầu (Nam Cao) Với khát vọng lớn thế, nên

5.1 Tài

đời, nhà văn thường người có đóng góp lớn vào tiến trình tiến xã hội Những khát vọng cao khiến cho văn học, nghệ thuật mãi đỉnh cao giá trị tinh thần nguời

Năng lực quan sát phát thẩm mĩ gắn liền với khả trực giác Trực giác khả nhận thức trực tiếp, khơng suy luận lí tính Nói cách khác, việc tiếp nhận giới trực cảm, qua phán đốn cảm tính, trực tiếp, nhanh nhạy, khơng có suy lí, phân tích, khơng thể khó chứng minh Vì tiếng kêu vang lạnh trời, nụ tầm xuân nở xanh biếc, chia tay mắt đựng đầy hồng hơn? Ta gặp liên hệ xa xôi mờ nhạt kết cấu hình tượng Trực giác nghệ thuật, đó, khả nhanh nhạy việc nắm bắt chất quy luật đời sống thể tượng nghệ thuật độc đáo Với trực giác thẩm mĩ, nhà văn tạo hình ảnh viết câu thơ câu văn đặc sắc, đầy hình ảnh, đầy cảm giác, vừa lung linh huyền ảo, vừa phi lí vừa mông lung song đầy sức quyến rũ: gươm mài bóng trăng (Đặng Dung), hai sắc hoa tigơn (TTKH), chia li màu đỏ (Nguyễn Mỹ), hạc vừa kêu vừa bay thảng (Nguyễn Huy Thiệp), trái đất giọt lệ không trung (Xuân Diệu) Người xưa xem trực giác giây phút thần linh soi sáng, có người cho sản phẩm năng, vơ thức Thực ra, trực giác nảy sinh sở vốn sống phong phú, ý tập trung đầy cảm hứng nhạy bén cảm giác Kinh nghiệm sống, tri thức nhiều trí tưởng tượng, phán đoán tinh vi, nhạy bén Như vậy, trực giác kết trình nhận thức lâu dài điều gì, để đến lúc đó, đột xuất, nghệ sĩ phát điều chưa biết cách bất ngờ, nhanh chóng đặc biệt Những chi tiết, hình ảnh, câu thơ kiệt xuất thường kết trực giác nghệ thuật, linh cảm tinh nhạy giác quan Nếu trực giác giúp cho nhà khoa học Menđêlép tìm tuần hồn ngun tố hóa học, Niutơn phát lực vạn vật hấp dẫn nhìn trái táo rơi, nghệ thuật có tượng tương tự Hình ảnh vịng hoa tên mộ Hạ Du hình ảnh dự cảm trực giác tương lai tươi sáng cách mạng Trung Quốc, mà khi Lỗ Tấn chưa biết tương lai Hay hình ảnh mặt trời đen lừng lững đoạn kết Sông Đông êm đềm (Sôlôkhốp), biểu tượng niềm tuyệt vọng lớn lao người trước tất yếu lịch sử Người ta nói: “Phàm đại giác có đại mộng” (Mai đình mộng kí - Phạm Huy Hổ)

Tưởng tượng, theo nghĩa thơng thường thao tác tư hình dung vật (đã có, chưa có) đầu óc Đây lực tư phổ biến Em bé bán diêm Anđécxen tưởng tượng thấy bà nội lên đêm giáng sinh rét mướt, cịn gái quan họ lại mong sông hẹp gang để bắc cầu giải?yếm sang sông Song, người nghệ sĩ, lực tập trung cao độ, phong phú mãnh liệt

5.1 Tài

thương nhớ ai, khăn rơi xuống đất Cái vô hình trở thành hữu hình: nỗi nhớ đơn biến thành hình ảnh: Vầng trăng xẻ làm đôi, Nửa in gối chiếc, nửa soi dặm trường Cái trừu tượng cụ thể hóa: ước mơ hịa bình hạnh phúc, ấm no thực qua tiếng đàn đuổi giặc, nồi cơm ăn hết lại đầy chàng Thạch Sanh Nghĩa tưởng tượng cấp cho hình thức đời sống ý nghĩa, sống, mà người ta gọi sinh mệnh hóa vũ trụ6, để hữu hình hóa, vật chất hóa khát vọng tinh thần người.

Tưởng tượng liên kết tổ chức yếu tố đời sống thơng qua dịng liên tưởng để tạo thành hình tượng Liên tưởng khả phát huy kho dự trữ, ấn tượng, kinh nghiệm vốn nằm tiềm thức để phát mối liên hệ ngẫu nhiên, vơ tình nằm chất vật Liên tưởng đường dây nối liền tượng riêng rẽ thành mạch nguồn thống Nó bắc cầu không gian thời gian khác nhau, khứ tại, trí nhớ linh cảm, nối vô thức hữu thức Trước tượng đời sống, liên tưởng giúp phát quan hệ, đặc điểm chất, làm cho tượng trở nên có nhiều tầng ý nghĩa Một vịng cườm cổ chim cu mắt nhà thơ Chế Lan Viên gợi sức sống mãnh liệt đất nước người Việt Nam tháng năm chống Mỹ tình cảm lứa đơi đằm thắm đậm màu sắc dân tộc Những mối liên hệ có thuộc kinh nghiệm cá nhân: Ăn trái gắm nhớ trái dừa tha thiết, Tắm vũng suối nhớ biển biếc bao la (Thu Bồn), thuộc kinh nghiệm cộng đồng, thời đại: Những năm bé nằm mơ ngựa sắt, Mỗi sông muốn hóa Bạch Đằng (Chế Lan Viên) Dựa mối liên tưởng, tương đồng, đối lập yếu tố đời sống, hình tượng nghệ thuật trở nên phong phú ý nghĩa giá trị thẩm mĩ, mang chiều sâu không gian thời gian với một? ý nghĩa khái quát

Trí tưởng tượng giúp nghệ sĩ nhập thân vào nhân vật, vào tình huống, tham dự vào đời sống nhân vật cách sống động, chịu đựng xúc động tinh thần nhân vật để miêu tả suy nghĩ, tình cảm cách ứng xử nhân vật điều kiện cụ thể

Tưởng tượng nhậy bén, giúp phát huy khả tiềm thức, vô thức, tình cảm, gọi linh cảm, làm sáng phán đốn, mối liên kết hình tượng, nối kết ý nghĩa hình tượng, làm cho tác phẩm hồn thành nhanh chóng

Trí tưởng tượng có phần gắn với ước mơ, phẩm chất đặc biệt trí tuệ tâm hồn người Con người mơ ước bay lên không trung với thảm bay, vượt không gian với đôi giày bảy dặm, khắc phục giới hạn người đèn thần Những tưởng tượng chứa đựng nhiều khát khao mãnh liệt Bằng trí tưởng tượng, người có khả chiến thắng hữu hạn đời sống thực, làm thoả mãn nhu cầu khát vọng tinh thần

Vì thế, trí tưởng tượng đưa đến với hình tượng nghệ thuật diệu kì, đột xuất, táo bạo, mang tính thẩm mĩ cao hình tượng kì vĩ Hécquyn, Prơmêtê, Tơn Ngộ Khơng, Đam Sam, Thánh Gióng, đưa vào khung cảnh đền đài tráng lệ Một nghìn đêm lẻ, vào đêm trăng sáng có tiếng quạ kêu với Tào Tháo dựng ngang mũi kích ngâm thơ trước trận hoả chiến Xích Bích kinh hồn Những hình tượng tạo nên sức quyến rũ mê say đến khơng ngờ Thậm chí, có hình tượng nghệ thuật đẹp đẽ, kì diệu đến mức người đời phải công nhận nghệ sĩ thần linh phù trợ

5.1 Tài

sáng tạo: huyền thoại chàng Uylitxơ, mười hai chiến cơng Hécquyn, tình Liêu Trai

Tưởng tượng gắn chặt với cảm xúc Cảm xúc mạnh mẽ, tưởng tượng bay bổng Theo Phơrớt, chế tưởng tượng thường kích thích rung cảm thực mạnh mẽ, làm thức dậy nhà văn chuyện cũ mà phần nhiều thuộc trải nghiệm ấu thơ, thuộc điểm xuất phát nguyện vọng tìm kiếm thực tác phẩm7 Lưu Hiệp nói: Trong giây phút cảm hứng xúc động, trí tưởng tượng chắp

cánh8 Tình cảm làm cho trí tưởng tượng có độ nhạy cảm, góp phần vào việc lựa chọn hình tượng phù hợp với diễn tả tình cảm Nếu khơng có niềm khát khao mãnh liệt hạnh phúc lứa đôi, người gái ca dao nghĩ đến áo nếp, đình ngói, cầu nhịp, để mối tương tư nặng sầu nhiêu

Con người có bước nhảy táo bạo trí tưởng tượng, nói chung, hành vi tinh thần phục tùng lí tính Vì thế, trí tưởng tượng khơng tách rời lí trí Theo Phêđin, tưởng tượng thấm nhuần lơgíc khơng có giới hạn nhiêu9 Cội nguồn lí trí tưởng tượng làm cho tranh đời sống miêu tả trở nên hình tượng nghệ thuật giàu ý nghĩa sức thuyết phục Màu quan san tranh li biệt Thúc Sinh Thúy Kiều gợi tới khơng khí biên ải, đường xa vơ tận, không gian quạnh vắng, nỗi nhớ nhung vời vợi vốn có thơ cổ Trung Quốc

Tưởng tượng thăng hoa cảm xúc trí tuệ Ta khó phân biệt hình tượng nghệ thuật độc đáo: Tơn Ngộ Không, Đường Tăng, Trư Bát Giới, Rômêô Jiuliét, Đơn Kihơtê, đến hình ảnh hoa đào năm ngối, nghìn năm mây trắng cịn bay đâu kết cảm xúc, đâu kết trí tuệ Vì thế, có người nói, thơ “sự lung linh khả giải bất khả giải”

Vai trò tưởng tượng ghi nhận: Trí tưởng tượng chắp cánh bay ngàn dặm (Lưu Hiệp)10, Ngọn nguồn tác phẩm nghệ thuật hoạt động tự tưởng tượng

(Hêghen)11 Cho nên, khẳng định, “nghệ thuật dựa vào trí tưởng tượng mà tồn tại” (Gorki)12.

5.1.3 Năng lực thể thẩm mĩ

Năng lực thể thẩm mĩ lực sáng tạo tác phẩm nghệ thuật Trước hết, lực cấu tứ, nghĩa lực tổ chức, bố cục, xây dựng hình tượng nghệ thuật thành chỉnh thể có ý nghĩa khái qt

Cấu tứ cịn dựng hình thức đời sống có ý nghĩa, nội dung, tư tưởng, quan niệm trạng thái nhân sinh Nói cách khác, tức tư tưởng, ý đồ, cảm xúc có hình thức thể độc đáo không lặp lại Tùy theo ngành nghệ thuật, thể loại nghệ thuật, lại có lực cấu tứ khác Thí dụ, chùa Một cột mang dáng hoa sen vươn lên mặt nước, nhà hát ơpera Xítnây có dáng cánh buồm tung gió cạnh bờ biển, Kim tự tháp

7Theo Vưgốtxki Tâm lí học nghệ thuật, Nxb KHXH, Hà Nội, 1995, trang 137

8Theo Khâu Chấn Thanh Lí luận văn học, nghệ thuật cổ điển Trung Quốc, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1985, trang 185 9Theo Xâytlin Lao động nhà văn (sách dẫn), trang 177

5.1 Tài

như bậc thang bắc lên trời Trong khu vườn kiến trúc, cấu tứ rõ rệt Ở khu vườn đá Nhật Bản, có xếp 15 hịn đá, vị trí nào, người ta thấy có 14 hịn đá Điều muốn nói triết lí nhân sinh: có mặt khuất lấp đời mà người thấu hiểu hết Trong hội hoạ, thí dụ với chủ đề Loạn sơn tàng cổ tự nghĩa (Núi rậm giấu chùa xưa), người ta không vẽ chùa, vẽ rừng rậm tiểu suối kín nước, chủ đề Dã thuỷ vô nhân độ, Cô chu cánh nhật hồnh (Sơng q chẳng khách vãng lai, Thuyền đơn suốt ngày quay ngang), người ta vẽ dịng sơng, thuyền ơng lái đị nằm thổi sáo Tạo để phù hợp với ý tưởng cách độc đáo thế, gọi cấu tứ

Đối với nhà văn, lực cấu tứ thể nhiều cấp độ, thơ, việc làm cho thơ có tính chỉnh thể xuyên suốt, ý, nội dung thể hình khối, hình ảnh, ngôn từ phù hợp thể sống Bài thơ Mùa rụng (Ơnga Bécgơn) cấu tứ đẹp: trái tim nhậy cảm, dễ bị tổn thương tương đồng với hàng mùa rụng Bài thơ đỉnh Côn Sơn Trần Đăng Khoa vậy: đứng núi, vướng hương đồng, chiều nhà, lồng lộng gió núi Hai nơi hốn đổi cho nhau, nơi gợi nhớ nơi Nhưng có tứ ý nhỏ, cấu trúc âm thanh, hình ảnh đẹp: Mộng anh hường tìm mơi em bói đỏ, Giàn trầu già, khua át rơi (Lê Đạt)

Trong cấu tứ, mẫu gốc, mơtíp thần thoại, kí ức tuổi thơ có tác động mạnh Mẫu gốc kí ức tập thể nhân loại hay dân tộc tồn vơ thức cá nhân Nó cung cấp chủ đề, mẫu hình tư mà người đời sau sử dụng cách vô thức Chẳng hạn lên trời, xuống địa ngục, bé lọ lem bị hành hạ, bọc trứng nở Một nhà nghiên cứu Mỹ cho thấy mẫu gốc Narkios, chàng trai trẻ đẹp thần thoại Hi Lạp, người yêu chẳng yêu cả, mà yêu mình, vào nhiều sáng tác Sêkhốp Quyết đấu, Chim hải âu Trong truyện Từ Thức gặp tiên, Nguyễn Dữ sử dụng mẫu gốc kho tiên thoại Trung Quốc Truyện Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu, sử dụng nhiều mẫu gốc chuyện dân gian truyện dã sử Trung Quốc13 Việc sử dụng mẫu gốc quan trọng,

dễ có rung cảm thẩm mĩ mang đặc điểm truyền thống, dân tộc Trong thơ Tố Hữu, ta gặp nhiều hình ảnh quen thuộc kí ức tuổi thơ: mây gió hiu hiu, chiều lặng lặng, mái nhì man mác nước sơng Hương, xanh biếc lịng sơng bóng thông Các trang văn L Tônxtôi, Tuốcghênhiép, Gorki, Kơrơlencơ, Bunhin mang đậm kí ức tuổi thơ điểm sáng tâm hồn, làm phong phú thêm hình tượng

Tiếp đến lực xây dựng hình tượng nghệ thuật Đối với nghệ sĩ, lực tạo hình, làm cho sống tái sinh động thật Đến mức, Gorki kể chuyện, ông giơ trang sách trước mắt để xem có dịng chữ khơng Hình tượng vừa mơ tả hình dáng, màu sắc, vừa thể thần khí, linh hồn, nhịp điệu, khơng khí, vận động vật Bài ca mùa thu Véclen tiếng thở dài đàn vĩ cầm Ở đòi hỏi lực lựa chọn chi tiết, tổ chức kết cấu, lựa chọn góc độ, giọng điệu, hình khối, ánh sáng, màu sắc để tạo hình tượng Đó lực tổng hợp

5.2 Quá trình sáng tạo

Thứ ba lực biểu hình thức đẹp Đối với nhà văn, khả sử dụng ngơn ngữ, hình ảnh, vần, nhịp, thể loại văn học, mà người xưa gọi dùng từ đắt, câu thần, gây ấn tượng, lời thơ hài hòa réo rắt du dương Những văn chương kiệt xuất thường gọi “tấm thảm ngơn ngữ kì diệu”, nói tới khả Đánh giá phong cách kỹ thuật Khuất Nguyên, Tống Ngọc, Lưu Hiệp viết: “Bộc lộ tình cảm niềm ốn thán dồi dào, lưu lốt mà dễ làm người xúc cảm; nói điều li biệt đau xót khơn cầm, tả núi sơng nghe theo âm hình dung điều miêu tả, nói đến mùa màng, thời tiết xem văn thấy thời tiết biến đổi”14 Các từ nhập thần, xảo diệu, hóa cơng để chất lượng kỹ xảo nghệ thuật Có người cho rằng, thơ Trung Quốc nhập thần, xảo diệu cực có Lí Bạch, Đỗ Phủ Cịn Tây Sương kí tác phẩm tự nhiên hóa cơng, nghĩa hồn mĩ trời đất sinh ra, khơng có dấu vết công phu, trau dồi, kỹ thuật

Năng lực biểu hiện, tức kỹ thuật, luôn phải rèn luyện Theo Gorki “cần học cách thể có hình khối, có góc cạnh với hình tượng cảm giác cách nhục thể L Tônxtôi Chưa vượt nhà văn nghệ thuật xây dựng hình tượng thật người ta muốn lấy ngón tay chọc thử” Cịn muốn học ngơn ngữ phải học L Tônxtôi, Gôgôn, Leskốp, Bunhin, Tsêkhốp, Prisvin15 Tầm quan trọng lực biểu tạo phẩm chất nghệ thuật hình thức, u cầu khơng thể thiếu tác phẩm nghệ thuật

5.2 Quá trình sáng tạo

5.2.1 Động sáng tạo

Có nhiều cách giải thích động nguồn gốc sáng tạo nghệ thuật, thuyết bắt chước (Arixtốt), thuyết trò chơi (Spencer), thuyết ma thuật tôn giáo (Reinach), thuyết lao động (Plêkhanốp), thuyết tính dục (Phơrớt) Cịn có người cho rằng, nghệ thuật nảy sinh đan chéo, tổng hợp nhiều chức đời sống lao động, chiến đấu, tình u, tính dục, bảo tồn kí ức, truyền đạt thơng tin, ma thuật (Hirn) Chính mà nghệ thuật đa dạng nội dung, chất, chức không giản đơn nhất16 Tất quan điểm có tính thuyết phục định Ở đây, chúng tơi xin lưu ý động sáng tạo góc độ chủ thể

5.2.1.1 Nhu cầu giải thoát nội tâm

Trong mối quan hệ người thực, tác động giới bên thường để lại dấu ấn xúc cảm, suy nghĩ, tình cảm nhận thức đời sống tinh thần Có ấn tượng đặc biệt sâu sắc, mạnh mẽ lâu bền, mang đậm tính cảm xúc, gọi ấn tượng - nhận thức - xúc cảm Tất ấn tượng góp phần tạo nên khát khao mơ ước, nghĩ suy, vui buồn, hạnh phúc khổ đau Những trải nghiệm tâm tư dồn nén, chất chứa đến mức độ cần

14Lưu Hiệp Văn tâm điêu long, Nxb Văn học, Hà Nội, 1999, trang 147 15M Gorki Bàn văn học, Nxb Văn học, Hà Nội, 1970, trang 36

5.2 Quá trình sáng tạo

bộc lộ Khi buồn khóc, vui cười, giải thoát xúc cảm dồn nén tự nhiên người

Như người bình thường khác, nhà văn có nhu cầu giải nội tâm để bộc lộ ấn tượng, cảm xúc giới Do chất nhạy cảm, dễ rung động, kho tích luỹ ấn tượng mĩ cảm nghệ sĩ thường phong phú, sâu nặng, chứa tính xúc cảm cao Có ấn tượng kí ức tuổi thơ: điệu hò quê mẹ, câu quan họ, ngã ba làng, hương sen mùa hạ Có tâm cá nhân: Lá ngơ lay bờ sơng, Bờ sơng gió người khơng thấy (Trúc Thơng), Mẹ ta khơng có yếm đào, Nón mê thay nón quai thao đội đầu (Nguyễn Duy) Có khát khao cháy bỏng thời đại: Tuổi hai mươi hướng đời thấy, Thì xa xôi gấp lên đường (Bùi Minh Quốc) Những ấn tượng - xúc cảm nhiều sâu nặng “những vết khắc tim” (Pautốpxki), “nỗi niềm ùn ùn ngực, rạo rực tâm hồn” (Huy Cận) Gánh nặng xúc cảm cần phải bộc lộ, “giải toả cảm xúc” (Phơrớt), “giải phóng lượng” (Vưgốtxki), “giải nội tâm” (Arnauđốp) Ngun Hồng nói: “Những tơi viết yêu thương tôi, ước mong nhức nhối tôi” Đỗ Chu bộc bạch “Do yêu khung cảnh sông nước mà tơi thấy cần phải viết để đền đáp”17 Sáng

tạo nghệ thuật lúc trở nên nhu cầu mãnh liệt, phương tiện mạnh mẽ để giải xúc cảm bị ghìm nén

Nhu cầu giải thoát mạnh mẽ khơng giải thốt, chí thể xác người nghệ sĩ bị rơi vào trạng thái “đe doạ tiêu diệt” Gớt phát biểu rằng, khơng thổ lộ nỗi đau thất tình tác phẩm Nỗi đau chàng Vécte ông bị chết!

Khi ấn tượng - nhận thức - xúc cảm với nhiều cung bậc dồn chứa, đến mức độ đó, chúng ln có xu hướng khách thể hóa, trở thành đối tượng độc lập, khách quan bên chủ thể để thể quan niệm, tình cảm người sáng tác “Q trình sáng tạo q trình hình thành tích cực hình thức mang ấn tượng tình cảm”18 Sự cố gắng bày tỏ tinh thần khách thể thẩm mĩ bên ngồi để

giải bộc lộ tình cảm đường sáng tạo nghệ thuật

5.2.1.2 Nhu cầu khẳng định bộc lộ cá tính

Thực chất, việc thổ lộ cảm xúc nhận thức thuộc chất sâu xa người Con người vốn thực thể biết tư duy, biết nhận thức, nên ln có khao khát bộc lộ Đó niềm khao khát sản sinh mình, nghe thấy, để lại dấu ấn tinh thần đối tượng bên ngồi Tác phẩm nghệ thuật, nhân đơi lên, làm cho tồn nội tâm biến thành trực quan để người khác chiêm ngưỡng19

Con người, Hêghen nói, ln có nhu cầu sáng tạo, bộc lộ mình, “nhân đơi lên” giới Đây nhu cầu mang chất người

Bình luận tranh đá, xuất cách hàng vạn năm, đó, đục bàn tay người, Kennetth Ađam viết: “Khi người để lại dấu ấn bàn tay xoè tường đá đen sẫm, làm công việc có cân nhắc

17Các nhà văn nói văn Nxb Văn học, Hà Nội, 1986, trang 34-112

5.2 Quá trình sáng tạo

là đánh dấu diện vào giới xung quanh Câu chuyện nghệ thuật mở rộng câu chuyện người tiếp tục nghiên cứu dấu hiệu có ý nghĩa hình thể, âm thanh, từ ngữ, tranh, vận động múa, để diễn tả cách hùng hồn kinh nghiệm giới bên bên ngồi, chí cịn phóng đại vĩnh cửu kinh nghiệm đó”20

Như vậy, nghệ thuật từ khởi ngun tận bây giờ, trình bày kinh nghiệm tơi giới xung quanh Niềm khao khát sáng tạo niềm khao khát bộc lộ Tác phẩm nghệ thuật, biểu giá trị người phản ánh qua diện mạo sáng tạo “Nghệ thuật khách quan hóa cảm giác chủ thể hóa tự nhiên”, “con đường cá nhân hóa thực”21 Khi người gửi

gắm ý tưởng nguyện vọng mà cho đẹp, thật, theo đuổi đẹp, thật đường tìm sắc riêng tác phẩm đường tìm khẳng định ngã mình, khẳng định tơi cá tính Con đường thật dài lâu vô hạn cá thể nhân loại

5.2.1.3 Nhu cầu đồng cảm, chia sẻ

Bên nhu cầu tự biểu hiện, người trở thành nghệ sĩ có nhu cầu đồng cảm giao tiếp hình tượng nghệ thuật Khơng phải ngẫu nhiên mà nhà thơ phát biểu: Thơ điệu hồn tìm hồn đồng điệu; Thơ tiếng nói tri âm (Tố Hữu)

Nghệ thuật phương tiện để đồng cảm, thuyết phục mong muốn người khác tiếp xúc, thấu hiểu kinh nghiệm đời sống, thể nghiệm chân lí, khát khao bày tỏ mãnh liệt: người nghệ sĩ ln muốn truyền đạt cách hào phóng tất phong phú tư tưởng tình cảm tràn ngập tâm hồn nhà văn22 Khát vọng đồng điệu muốn chia sẻ giúp nghệ sĩ kéo dài, mở rộng giới hạn thời, kinh nghiệm cá nhân để hòa nhập với đồng loại vĩnh cửu Để thực điều đó, nghệ thuật phương tiện hữu hiệu

5.2.2 Bản chất trình sáng tạo

5.2.2.1 Cơ chế chuyển đổi cảm xúc, tư tưởng thành hình tượng

Khác với người bình thường, nghệ sĩ tìm đến hình thức nghệ thuật, hình thức cảm tính đời sống (Hêghen) để giải cảm xúc, làm sáng tỏ tinh thần tìm đồng cảm Đây chất trình sáng tạo nghệ thuật

Theo Vưgốtxki, người hai cách giải thoát cảm xúc: thể xác (bộc lộ phản ứng thể, vẻ mặt, lời nói, tuyến tiết), tinh thần (tưởng tượng)23 Tưởng tượng phương diện tinh thần giải toả cảm xúc, suy nghĩ Như chế tinh thần đặc thù, thao tác sáng tạo, tưởng tượng góp phần chuyển cảm xúc, tư tưởng sang hình tượng nghệ thuật sinh động

Chính tưởng tượng giúp người bộc lộ ấn tượng - nhận thức - xúc cảm biểu tượng, sở cảm tính hình tượng nghệ thuật, làm cho hình thức cảm

20Theo G Barry, J Bronowski Các loại hình nghệ thuật, Garden City, New York, 1965, trang 20 21S Langger (sách dẫn), 1956

5.2 Quá trình sáng tạo

tính đời sống âm nhịp điệu, hình ảnh, màu sắc, hình khối trở nên có ý nghĩa, tái lại, không tượng khách quan mô tả mà bao hàm, xuyên thấm tình cảm nhìn chủ quan bên Một vầng trăng xẻ làm đôi (Nguyễn Du) đâu tượng tự nhiên, mà cịn kí hiệu tâm trạng lẻ loi, buồn bã, cô đơn người đối diện vầng trăng Một tiếng ngỗng đêm thu (Nguyễn Khuyến) gợi không gian mênh mông xa vắng, tĩnh mịch đêm sâu Biểu tượng coi hình thức đời sống mang ý nghĩa, giá trị khác Trong biểu tượng, vừa có ý nghĩa cụ thể, vừa có ý nghĩa khái quát, vừa có nhìn hữu hình đời sống, vừa có vơ hình cảm xúc quan niệm Vì thế, có ý kiến cho rằng, biểu tượng phát minh vĩ đại, trung tâm thành tựu sáng tạo cao loại người, nhờ mà có nghệ thuật, văn học huyền thoại24 “nghệ thuật sáng tạo hình thức kí hiệu tình cảm”25.

Mỗi hình thức đời sống, trở thành kết trình sáng tạo biểu tượng góp phần mã hóa nội dung thực, tư tưởng cảm xúc Cho nên, nói chất sáng tạo, Phơrớt cho rằng, ý thức người từ giới tưởng tượng, dịch ham muốn vơ thức thành hình tượng26, Vưgốtxki khẳng định: cảm xúc trong

nghệ thuật phải giải tưởng tượng27, Arnauđốp nhấn mạnh, tâm trạng phải thể hình ảnh tương ứng28 Nghệ sĩ, đó, người phiên dịch,

chuyển đổi ấn tượng, cảm xúc, nhận thức thành ngôn ngữ nghệ thuật

Đặc biệt, trí tưởng tượng giúp khả chuyển ý chí thành ý tượng, có nghĩa ý tư tưởng, cảm xúc biến thành lời ca, khúc nhạc, tranh Nhờ tưởng tượng, cảm xúc quan niệm mã hóa hình ảnh, màu sắc, hình khối, âm thanh, người mang tính biểu tượng Hình ảnh Ngẩng đầu mái tóc mẹ rung, Gió lay sóng biển tung trắng bờ (Tố Hữu), vừa chân dung mẹ Suốt, vừa lòng ngợi ca nhà thơ, vừa tư hiên ngang bất khuất người Việt Nam thời chống Mỹ Đúng Hêghen nhận xét: Để cho chân lí trở thành nội dung thật nghệ thuật, nội dung phải có khả chuyển cách thích hợp sang hình thức cảm quan29.

Do tưởng tượng quy định, yếu tố đời sống tương đồng với quan niệm, tình cảm định Con thuyền: số phận long đong, trôi Lá vàng, hoa cúc: mùa thu Trăng khuyết : cô đơn Cánh buồm: khát khao chân trời rộng Đốm lửa đêm đông: hy vọng Nghệ thuật làm cho người, tưởng tượng, nhập cảm tâm hồn vào hình thức khơng hồn đời sống Đây thao tác đưa cảm nhận người vào tự nhiên tạo vật mà phương Tây gọi thuyết “di chuyển tình cảm” phương Đơng gọi kí thác Khuất Ngun kí thác tâm vào hoa thơm cỏ dại Trang Chu mượn chuyện bướm hóa người để nói chuyện thực hư Nguyễn Trãi miêu tả tài năng, khí phách, phẩm chất qua phẩm chất tùng Đằng sau hình thức đời sống ước muốn, khát khao, thù hận, vui buồn Nghệ thuật cho ta thấy đời mang nhiều nghĩa bí ẩn khơng giản đơn trần trụi tý

Nhờ tưởng tượng, ấn tượng, nhận thức, xúc cảm đời sống trở thành hình tượng

24H Gardner Cơ cấu trí khơn, Nxb Giáo dục, H, 1998, trang 35 25S Langer Tình cảm hình thức, New York, 1953

5.2 Quá trình sáng tạo

nghệ thuật, mang đầy cá tính sáng tạo, mẻ, khơng lặp lại Sáng tạo, theo Gớt, tái tạo hình ấn tượng có thức tỉnh bạn dọc ấn tượng tươi nhiều màu vẻ mà thân tác giả kinh qua30 Theo Macxen Prút, giới tạo lập không

phải lần mà lần nghệ sĩ độc đáo xuất nhiêu lần tạo lập31 Sáng tạo vật lộn làm sáng tỏ tâm hồn hình thức nghệ thuật, để hình thức vĩnh viễn

Khát khao buộc phải tìm đến hình thức nghệ thuật để thể Đó trạng thái sáng tác, trạng thái tinh thần rung động đến cùng, biết theo dẫn dắt cảm hứng, đẹp, nghệ thuật

5.2.2.2 Cảm hứng, trạng thái tâm lí then chốt bao trùm sáng tạo

Nhu cầu bộc lộ, giải tình cảm cộng với lực tưởng tượng dẫn đến trạng thái sẵn sàng sáng tạo nhà văn gọi cảm hứng

Cảm hứng, theo tiếng Hi Lạp, pathos, thể tình cảm sâu sắc, nồng nàn, trạng thái phấn hứng cao độ tư

Cảm hứng trạng thái tâm lí căng thẳng say mê khác thường Sự căng thẳng ý chí trí tuệ, dồi cảm xúc, đạt đến hài hòa, kết tinh, cháy bùng tư nghệ thuật nhà văn, dẫn dắt họ đến mục tiêu đường gần trực giác,

Trạng thái mang tính bột phát, bất ngờ, lực hoạt động lúc có cảm hứng vuợt lên hẳn lực bình thường Người xưa nói bút có thần nhà văn dùng hình ảnh tia chớp, tia lửa điện sáng tạo nói ý đó32 Trong phút có cảm hứng, nghệ sĩ

làm việc say mê khác thường, trình sáng tạo diễn với cường độ cao nhất, có kết Lúc đó, hình tượng, tư tưởng dường tự nảy sinh Tình cảm, ý chí trở nên sắc sảo, làm việc nhẹ nhàng, hiệu suất cao

Chính thế, có nhiều cách lí giải cảm hứng khác Đặc biệt cách lí giải tâm Xem văn nghệ sĩ công cụ sức mạnh huyền bí, Platơng cho rằng, sáng tạo giây phút thần linh nhập vào người Ở trạng thái đó, nghệ sĩ có khả sáng tạo điều kì diệu Cảm hứng đó, coi khải thị thần linh Cịn mĩ học phương Đơng cho cảm hứng giây phút thiên nhân hợp nhất, cá nhân nguời vũ trụ lúc dung hợp cảnh giới (hồn cảnh tự nhiên) Đó phút giây hoi sáng tạo Ngòi bút lúc bị lôi sức mạnh vô hình lúc chiếm tồn tâm trí Âu Dương Tu có nói sáng tác giống thơi miên dắt vào cõi mộng lẽ

Xưa kia, Hômerơ gán cảm hứng sáng tác thần Dớt thần Apơlơng khai sáng Puskin thừa nhận sáng tác giấc mơ, buộc phải vùng dậy ghi lại câu thơ đến giấc mơ Cách lí giải đem đến huyền bí cảm hứng sáng tạo

Nhưng thực chất, cảm hứng kết bất ngờ việc suy tư lâu dài điều Traicốpxki nói chí lí cảm hứng khách hàng không ưa đến thăm kẻ

5.3 Hướng dẫn học tập

lười Sinle nói: Cái mà uổng cơng suốt tuần liền, lại giải ba ngày nhờ tia nắng dịu, song rõ ràng thường xuyên chuẩn bị cho bước phát triển đó33.

Cảm hứng rõ ràng khơng xuất tự nhiên mà chuẩn bị trình làm việc căng thẳng tư tưởngdo tính tích cực trí tưởng tượng, dồn nén cảm xúc, nung nấu ấn tượng quan sát cụ thể, kinh nghiệm có tiềm thức, đến lúc lóe sáng tia lửa điện mà Pautốpxki gọi tia chớp sáng tạo

Cảm hứng có lúc cần số điều kiện bên Anđécxen thích nghĩ câu chuyện thần tiên khu rừng Chỉ chốn thôn quê vắng hồn thơ Puskin tn trào Cịn Đíchken phải rời phố xá Luân Đôn ồn ào, sầm uất, khơng viết dịng Đó thói quen gợi cảm hứng cho nghệ sĩ Ngồi ra, tác nhân đặc biệt khơi nguồn cảm hứng: Bông hoa nhỏ ép trang sách (Puskin), tiếng chày đập vải (Đỗ Phủ), ánh trăng cửa sổ (Hồ Chí Minh) Tuy nhiên, tác nhân bề ngồi, ngẫu nhiên, cịn thực chất cảm hứng độ nhạy cảm tim kho tích lũy ấn tượng kinh nghiệm đời sống để phút bất ngờ đó, tồn lực tinh thần người sáng tạo tập trung cao độ lóe sáng thành tia chớp sáng tạo

***

Tài phẩm chất đặc biệt giải thích điều kiện để người nghệ sĩ sáng tạo nên tác phẩm nghệ thuật Quá trình sáng tạo nghệ thuật q trình tâm lí - thẩm mĩ phức tạp, giai đoạn chuyển tất rung động, nhận thức, tư tưởng, tình cảm người đời sống trở thành hình tượng nghệ thuật Hiểu trình hiểu đuợc chế sáng tạo nghệ thuật công việc lao động nghệ thuật dù thầm lặng song đầy gian nan, vất vả, niềm say mê vô tận nhà văn

5.3 Hướng dẫn học tập

Kiến thức cần nắm vững

1 Nhà văn người có tiềm lực tinh thần tình cảm kiến thức đặc biệt biến nhận thức, suy nghĩ, tình cảm, ước mơ thành hình tượng nghệ thuật có khả chinh phục, làm xúc động lòng người

2 Quá trình sáng tạo trình phức tạp, tưởng tượng cảm hứng hai trạng thái then chốt

Câu hỏi

1 Tài nhà văn bao gồm phương diện nào? Năng lực cảm thụ thẩm mĩ nhà văn gì? Cho thí dụ Năng lực thể thẩm mĩ biểu phương diện nào? Trình bày tóm tắt q trình sáng tạo nhà văn

5 Tưởng tượng góp phần chuyển cảm xúc, nhận thức, tư tưởng sang hình tượng nào?

5.3 Hướng dẫn học tập

6 Cảm hứng sáng tạo gì? Cảm hứng có vai trị sáng tạo?

Bài tập

1 Qua thơ Vội vàng sau nhà thơ Xuân Diệu, nêu nhận xét lực thẩm mĩ nhà thơ sáng tạo nghệ thuật:

Tôi muốn tắt nắng đi, Cho màu đừng nhạt mất; Tơi muốn buộc gió lại, Cho hương đừng bay

Của ong bướm tuần trăng mật; Này hoa đồng nội xanh rì; Này cành tơ phơ phất; Của yến anh khúc tình si Và ánh sáng chớp hàng mi Mỗi sáng sớm thần Vui gõ cửa; Tháng giêng ngon cặp môi gần; Tôi sung sướng Nhưng vội vàng nửa: Tơi khơng chờ nắng hạ hồi xn Xn đương tới nghĩa xuân qua, Xuân non nghĩa xuân già, Mà xuân hết nghĩa Lịng tơi rộng lượng đời chật, Khơng cho dài thời trẻ nhân gian, Nói làm chi xuân tuần hoàn Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại! Còn trời đất chẳng mãi, Nên bâng khuâng tiếc đất trời; Mùi tháng năm rớm vị chia phôi, Khắp sông núi than thầm tiễn biệt Cơn gió xinh thào biếc, Phải hờn nỗi phải bay đi? Chim rộn ràng đứt tiếng reo thi, Phải sợ độ phai tàn sửa? Chẳng bao giờ, ôi! Chẳng Mau thôi! Mùa chưa ngả chiều hôm, Ta muốn ôm

5.3 Hướng dẫn học tập

Và non nước, và cỏ rạng,

Cho chuyếnh choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng, Cho no nê sắc thời tươi:

- Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi! Qua truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao, nhận xét:

a Năng lực quan sát phát thẩm mĩ tác giả việc mô tả thực b Những chi tiết độc đáo thể qua việc tổ chức, bố cục, xây dựng hình tượng nghệ thuật tác phẩm

3 Tìm số câu thơ, đoạn thơ mà anh chị cho phán đốn trực giác Phân tích giá trị nghệ thuật câu thơ đoạn thơ

4 M Gorki nhận xét: “Trong văn học, trí tưởng tượng, hư cấu, trực giác đóng vai trị định” (Gorki Bàn văn học, tập 1, Nxb Văn học, Hà Nội, 1965, trang 267) Hãy làm sáng tỏ nhận xét lí luận thực tiễn văn học

Tài liệu tham khảo

1 N Arnauđốp Tâm lí học sáng tạo văn học, Nxb Văn học, Hà Nội, 1978 K Pautôpxki Bông hồng vàng, Nxb Văn học, Hà Nội, 1982

Phần II

Chương

6

Nguồn gốc chất xã hội của văn học

6.1 Nguồn gốc văn học

Khi xét đến nguồn gốc văn học xét đến điều kiện lịch sử khách quan nào, nhu cầu xã hội tất yếu làm nảy sinh, tồn phát triển văn học Ai biết văn học tiếng nói tình cảm, hình thức nhị tư tưởng, có tác dụng sâu rộng bền vững đời sống người Do đó, muốn hiểu biết sâu sắc vai trị lớn lao đời sống, ta phải tìm hiểu nguồn gốc, chất quy luật đích thực đời sống xã hội người

6.1.1 Các quan niệm sai lầm, thô sơ nguồn gốc văn học

Từ lâu tồn quan niệm phiến diện cho rằng, văn học sản phẩm tinh thần, quà tặng thượng đế, văn học sản phẩm người mà tiếng nói thần linh thơng qua người Trước có chủ nghĩa Mác đời, nhà mĩ học Căngtơ Sile cho nguồn gốc văn học khuynh hướng vươn tới “thế giới vui vẻ du hí” để li khỏi sống đầy xiềng xích trói buộc người Quan niệm lại nhà triết học Anh Xpenxơ bổ sung lí thuyết “phát tiết sinh lực thừa” Theo Xpenxơ, người động vật sau thỏa mãn nhu cầu vụ lợi chuyển sang hoạt động phát tiết sinh lực thừa Hình thức tiêu phí sinh lực thừa trị chơi, có văn học nghệ thuật

Dù thuyết có đề cập đến yếu tố “vui chơi”, yếu tố đặc trưng văn học, lại đối lập văn học với lao động thực tiễn người nên không cắt nghĩa vui chơi người nguyên thủy lại trở thành nghệ thuật

6.1 Nguồn gốc văn học

Đầu kỉ XX, lại có số học giả cho rằng, văn học bắt nguồn từ tình cảm tơn giáo người Chính tình cảm sợ hãi, sùng bái trước lực lượng siêu nhiên làm nảy sinh nghi thức tế lễ, ma thuật cầu nguyện, tế lễ, nhảy múa Văn học nghệ thuật nảy sinh từ Mặc dù, xét hình thức, văn học nghệ thuật xuất dạng nguyên thủy thuộc hình thức nghi lễ tơn giáo, giải thích tơn giáo nguồn gốc đích thực nghệ thuật giải thích khơng thuyết phục, cảm xúc tôn giáo sợ hãi bất lực trước tự nhiên người, văn học cảm xúc nhằm khẳng định người, cảm hứng chiếm lĩnh, chinh phục tự nhiên

Có thể nói, tất quan niệm chưa giải thích nguồn gốc đích thực văn học, nhìn nhận văn học nghệ thuật cách tâm siêu hình phiến diện

6.1.2 Nguồn gốc văn học

Văn học hình thái ý thức khác, khơng thể tách rời đời sống xã hội nói đến nguồn gốc văn học, khơng thể tìm nơi ngồi đời sống xã hội Các tài liệu khảo cổ Châu Phi cho biết cách triệu 60 vạn năm, người xuất với công cụ đá tay để săn bắt xẻ thịt thú rừng Tuy nhiên tượng nghệ thuật nguyên thủy phát hang động lại có niên đại khoảng từ cách vạn đến vạn nghìn năm trước cơng ngun Xem đủ thấy nghệ thuật xuất muộn

Chủ nghĩa Mác cho rằng, điều kiện đời văn học trước hết gắn liền với hoàn thiện chủ thể sáng tạo người Quá trình lao động đóng vai trị quan trọng việc hồn thiện người Chính lao động góp phần làm cho đôi tay người ngày phát triển, trở nên linh hoạt khéo léo, giác quan người ngày phát triển hình thành ngày rõ nét cảm xúc thẩm mĩ Đó trình làm cho người có lực cảm thụ đẹp khách quan có lực sáng tạo văn học nghệ thuật

Nhờ có lao động, người chủ thể thẩm mĩ có khả hiểu biết, thưởng thức sáng tạo đẹp xuất Một số quy luật đẹp tự nhiên nhận thức trình lao động, chiếm lĩnh đời sống Trước hết, nhờ lao động, qua săn bắt, chăn nuôi, trồng trọt, xây dựng nhà cửa, làm vật phẩm sử dụng hàng ngày người nhận rằng, vật có ích vật hoàn mĩ, toàn vẹn hệ thống đồng loại Ví nhiều phải tốt tươi nhất, xum suê Con vật cho nhiều thịt, nhiều sữa, mắn đẻ phải to béo, khoẻ mạnh đàn Hơn nữa, đồ vật phải hài hịa cân đối tiện dụng nhất: bình, lọ phải hình thn trịn dễ sử dụng, nhà phải cân đứng vững trước gió mưa Cũng thao tác lao động kỹ thuật, ý thức nhịp điệu, tỉ lệ, đối xứng, cân xuất Con người bắt đầu nhận biết phẩm chất khách quan đẹp đời sống qua lao động, bắt đầu có ý thức thẩm mĩ

6.1 Nguồn gốc văn học

Cũng q trình lao động, người, lúc đầu chưa có ý thức, dần biết sáng tạo vật phẩm có giá trị thẩm mĩ, tức sáng tạo theo quy luật đẹp

Do tiếp xúc với muôn vàn vật, quy luật hình thức tự nhiên, người biết lựa chọn tính năng, hình thức thích hợp để sử dụng Vật phẩm làm với mục đích thực dụng: chai lọ để đựng nước, vải vóc để che thân, nhà cửa để che mưa che nắng nghĩa phải đạt tiêu chuẩn có ích Cái đẹp gắn với có ích

Nhưng, vật phẩm tạo không giúp thoả mãn nhu cầu vật chất mà nhu cầu tinh thần, nghĩa có dễ coi, vừa mắt, làm thích thú, vui vẻ, dễ chịu sử dụng thưởng thức đối tượng Khi người biết dệt loại vải làm đồ gốm có màu sắc, hoa văn, trang trí, kiểu dáng khác họ tạo sản phẩm không để đáp ứng nhu cầu vật chất (che thân, đựng, cất giữ ) mà ý tới thoả mãn tinh thần người, người chọn vật phẩm mà họ cho đẹp có quyền lựa chọn Và thực chất, sáng tạo vật có ích, tiện lợi sản phẩm trở nên hoàn thiện mặt sử dụng, nghĩa đạt tiêu chuẩn quy luật hình thức chuẩn mực, cân đối, hài hịa, hồn mĩ Con người dần sáng tạo cải vật chất theo quy luật đẹp (Mác)

Khi sáng tạo bàn tay người, sản phẩm tạo theo thước đo ý niệm hài hịa, hồn thiện, theo khn mẫu lí tưởng đối tượng Cái nhà từ hang ẩn nấp nâng lên Quần áo dựa sở lơng mng thú Lồi người dùng quy luật giới khách quan để thoả mãn nhu cầu Theo Mác, đặc điểm mang tính chất nhân loại hoạt động sản xuất: vận dụng thước đo đối tượng để sáng tạo vật phẩm mẻ1.

Nhờ lao động, bàn tay giác quan người ngày rèn luyện Con người ngày khéo léo hơn, tinh tế việc tạo giá trị thẩm mĩ đời sống qua vật phẩm đền đài, cung điện, vải vóc, chai lọ, thảm Bàn tay giác quan phát triển đến độ tinh tế đó, gọi khí quan thẩm mĩ, bộc lộ lực thẩm mĩ người việc chiếm lĩnh đời sống

Và trải qua hàng nghìn năm lao động để sinh tồn trình chinh phục tự nhiên cải tạo xã hội, người bắt đầu nảy sinh tình cảm đẹp, tình cảm thẩm mĩ : tình u q hương, gắn bó với đất đai, niềm vui mùa màng bội thu, lòng cao thượng, vị tha, tình cảm cha vợ chồng

Nhờ lao động, người trở thành chủ thể thẩm mĩ, có khả mĩ cảm, biết thưởng thức sáng tạo đẹp Quá trình hình thành mĩ cảm q trình “nhân hóa tự nhiên’‘, trình sáng tạo theo quy luật đẹp Bên cạnh việc sáng tạo đẹp, giá trị thẩm mĩ nhiều tự phát ấy, người dần có ý thức tạo ngành sản xuất chuyên biệt đẹp - sáng tạo nghệ thuật đời

Như lao động sáng tạo chủ thể thẩm mĩ mà trực tiếp sáng tạo tượng thẩm mĩ đời sống

Từ trình lao động hình thành mối quan hệ giao tiếp thông tin người với người Nhu cầu giao tiếp kích thích đời ngơn ngữ Ăngghen rằng: “Trước hết lao động, sau lao động đồng thời với lao động ngơn ngữ, hai

6.2 Bản chất xã hội văn học

sức kích thích chủ yếu ảnh hưởng đến óc người”2.

Để trao đổi nhận thức đối tượng lao động, người việc sử dụng tín hiệu ngơn ngữ dùng tín hiệu khác biểu diễn động tác, vẽ lại đường nét, hình khối vật liệu Những tác phẩm nghệ thuật tạo hình lồi người xuất vào khoảng thời kì đồ đá Mầm mống âm nhạc thơ trữ tình bắt nguồn từ hình thức lao động tập thể Lao động có tiết tấu có hiệu hơn, làm cho người ta tập trung sức mạnh nhịp điệu chung Ngày nay, điệu dân ca, tìm thấy sở nhịp điệu tiết tấu lao động hò kéo gỗ, hò chèo thuyền, hò giã gạo, hò đạp nước Như buổi bình minh lịch sử nhân loại, mầm mống văn học nghệ thuật nảy sinh trình lao động trở lại phục vụ lao động, góp phần làm cho lao động có hiệu Có thể nói, nghệ thuật thời nguyên thủy trước hết lấy đời sống lao động làm đối tượng miêu tả nghệ thuật thời nguyên thủy phản ánh đấu tranh bền bỉ người xưa, phản ánh ý chí đấu tranh bất khuất, niềm tin ước mơ họ

6.2 Bản chất xã hội văn học

Theo quan điểm Mác - Lênin, chất, văn học nghệ thuật hình thái ý thức xã hội thuộc kiến trúc thượng tầng, nên tồn phát triển theo quy luật chung đời sống ý thức xã hội như: chịu ảnh hưởng đời sống vật chất xã hội, chịu tác động lẫn hình thái ý thức xã hội khác, mang tính kế thừa phát triển lịch sử ý thức xã hội

6.2.1 Văn học chịu ảnh hưởng đời sống vật chất xã hội

Đây hệ mối quan hệ kiến trúc thượng tầng sở hạ tầng Văn học hình thái ý thức nằm kiến trúc thượng tầng, chịu tác động chi phối sở kinh tế C Mác rằng: “Phương thức sản xuất đời sống vật chất định q trình sinh hoạt xã hội, trị tinh thần nói chung Khơng phải ý thức người định tồn họ, trái lại, tồn xã hội họ định ý thức họ”3.

Cơ sở kinh tế thay đổi kéo theo thay đổi kiến trúc thượng tầng Xét mặt nội dung tri thức, quan điểm, cảm hứng nghệ thuật nói chung, văn học nói riêng kinh tế trình độ sản xuất quy định Có thể nói, đời sống xã hội cội nguồn nội dung phong phú không cạn nghệ thuật Truyền thuyết Sơn Tinh Thuỷ Tinh phản ánh trình chống bão lụt người thời cổ Thuỷ (Thi Nại Am) trình bày nguyên nhân diễn biến khởi nghĩa nông dân thời Tống Trung Hoa, Chiến tranh hịa bình (L Tơn xtơi) đời sống Nga đầu kỉ 19

Không đơn giản miêu tả thực xảy đời sống xã hội, văn học phản ánh tồn tinh thần người, tức ý thức xã hội, trình nhận thức lí giải đời sống, mơ hình quan niệm giới, quan niệm đạo đức chuẩn mục, đời sống tình cảm người Ví văn học thời đại, phương Đông lẫn phương Tây lí giải nguồn gốc tạo thành giới, tạo thành dân tộc (Truyện Thần trụ trời, Nữ Oa vá

2C Mác, F Ăngghen Về văn học nghệ thuật, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1977, trang 26

6.2 Bản chất xã hội văn học

trời, Lạc Long Quân Âu Cơ) thể quan niệm mối quan hệ người định mệnh (Ơđíp làm vua - Xôphốclơ, Truyện Kiều - Nguyễn Du) Văn học cịn hình thái quan niệm nhân sinh

Đời sống xã hội yếu tố động phát triển, quy định tồn phát triển văn học hình thức Chẳng hạn, thần thoại đời sở nghề nông phát sinh người biết quan hệ nhân tượng tự nhiên mặt trăng, mặt trời, gió, mưa, lụt bão canh tác chăn nuôi, họ không hiểu chúng quy cho chúng sức mạnh siêu nhiên thần linh Sự tan rã cơng xã ngun thủy, vai trị lớn lao lãnh tụ chiến tranh lạc làm xuất thể loại anh hùng ca – “thời đại anh hùng” văn học Khuynh hướng khẳng định nguồn gốc siêu nhiên lãnh tụ làm cho họ có mặt nửa người, nửa thần (Asin, Prơmêtê, Thánh Gióng, An Dương Vương) Sự phát triển thành thị, tầng lớp thị dân nghề in làm cho hình thức tiểu thuyết khác hẳn truyện kể dân gian4 Các thể loại hài phát triển mạnh mẽ vào giai đoạn suy tàn chế độ, chế độ bộc lộ hết bất hợp lí C Mác khẳng định, hài kịch nở rộ vào giai đoạn cuối chế độ phong kiến, giúp cho nhân loại “rời bỏ khứ cách vui vẻ” Văn học phải thay đổi không ngừng để đáp ứng nhu cầu thời đại lẽ

Nói đời sống vật chất xã hội định ý thức xã hội nói chung, văn học nói riêng, điều khơng có nghĩa văn học hình thái ý thức thụ động, trái lại văn học hình thái ý thức khác kiến trúc thượng tầng có tính độc lập tương đối Văn học tác động trở lại đời sống xã hội cách gián tiếp Có thể tìm thấy tác dụng kìm hãm phát triển xã hội tác phẩm thể tư tưởng thần quyền tư tưởng phong kiến, cổ hủ, phản động Các tác phẩm đề cao tư tưởng ngu trung, ngu hiếu, đề xướng tiết liệt – thứ mà Lỗ Tấn gọi lễ giáo “ăn thịt người” – kìm hãm phát triển cá tính lực sáng tạo xã hội Trung Quốc cổ Tư tưởng mệnh trời, đợi thời đầy rẫy văn học phong kiến hạn chế tính tích cực người, khiến trí óc thơng thái tìm an thân cảnh đời ẩn dật Những tác dụng tiến cách mạng văn nghệ sở lớn: văn nghệ Phục hưng làm sống lại tư tưởng nhân đạo, giải phóng cá tính; tiếng cười văn học dân gian đập phá tôn ti trật tự phong kiến, hạ uy thần quyền; chủ nghĩa Khai sáng đổi cách tư trung cổ; văn học cách mạng vô sản kêu gọi đấu tranh cho chủ nghĩa xã hội mở viễn cảnh cho lịch sử, dự báo tương lai5 Vì vậy, văn học mang tính khuynh hướng tình cảm rõ rệt.

6.2.2 Văn học có ảnh hưởng qua lại với hình thái ý thức xã hội khác

Văn học nghệ thuật với triết học, khoa học trị, đạo đức, tơn giáo hình thái ý thức xã hội Chúng phản ánh tồn xã hội đáp ứng nhu cầu khác đời sống Dù khác đối tượng, nội dung, phương thức tiếp cận có tính độc lập tương đối, chúng có liên hệ ảnh hưởng qua lại với Ở ta xét mối quan hệ văn học với số hình thái ý thức khác khoa học, triết học trị

6.2 Bản chất xã hội văn học

∙ Văn học khoa học: Khoa học tri thức khách quan giới tự nhiên xã hội hệ thống hóa dạng quy luật, khái niệm, phạm trù, qua cơng thức, phán đốn, suy lí, chứng minh Văn học phản ánh, lí giải, phát hiện, cung cấp cho người nhận thức quy luật vấn đề sống, hình tượng

Thực ra, thời xa xưa, người chưa phân biệt rõ ràng hai loại tư nghệ thuật tư khoa học hai loại tư riêng biệt Các học thuyết toán học Hi Lạp cổ gắn liền với cảm giác hài hòa vũ trụ Trong triết học sử học yếu tố khoa học thẩm mĩ hịa trộn Sử kí Tư Mã Thiên vừa sách lịch sử vừa tác phẩm văn học đồ sộ

Tư khoa học giúp cho trình độ nhận thức văn học thêm sâu sắc Chủ nghĩa thực kỉ XIX châu Âu khơng thể đạt trình độ khái qt sống sâu rộng, khơng có thành tựu khoa học tự nhiên sử học đương thời Để viết Chiến tranh hịa bình, L Tơnxtơi phải đọc hàng trăm sách lịch sử Chắc chắn kiến thức khoa học có tác dụng khơng nhỏ tiểu thuyết viễn tưởng Guyn Vécnơ

Và ngược lại, văn học nghệ thuật lại giúp cho việc phát triển lực tưởng tượng, trực giác sáng tạo khoa học Anhxtanh nói: “Trong tư khoa học có yếu tố thơ Khoa học đại âm nhạc địi hỏi q trình tư loại Đốtxtôiépxki cho nhiều nhà tư tưởng nào”6 Có những

khi, khoa học văn học gặp gỡ cách thật hài hòa: tác phẩm khoa học viễn tưởng Guyn Vecnơ, tiểu thuyết lịch sử Alécxây Tônxtôi, tùy bút, bút kí địa lí Prisvin, Nguyễn Tuân

∙ Văn học triết học: Văn học triết học hướng nhận thức tới vấn đề phổ quát tồn người, tìm kiếm đường giải phóng người, cắt nghĩa giới Trong tác phẩm văn học, ta thấy khơng triết lí sâu sắc người sống người cách gợi cảm Trong chặng đường phát triển văn học, dấu ấn trường phái triết học in đậm sáng tác nhà văn Ví dụ: Hệ tư tưởng Nho, Phật, Lão văn học Phương Đơng; triết học lí văn học thời kì khai sáng phương Tây; triết học vật biện chứng văn học thực xã hội chủ nghĩa Các hệ thống triết học ảnh hưởng tới phương pháp nhìn nhận đánh giá giới văn học Trong câu thơ: Chớ bảo xuân tàn hoa rụng hết, Đêm qua sân trước cành mai, tư tưởng luân hồi Phật giáo khiến nhà thơ có nhìn bình tĩnh sáng suốt, ung dung dù ốm nặng (Cáo tật thị chúng - Mãn Giác thiền sư) Cũng tư tưởng luân hồi hình qua kiện Tấm chết sống lại nhiều lần, không khuất phục Ác (Tấm Cám)

Bên cạnh đó, có nhà văn, nhà triết học, song trình bày hệ thống triết học Nhà văn lớn thường có tư tưởng lớn mang tính triết học cao L Tơnxtơi Chiến tranh hịa bình có quan điểm triết học - lịch sử đáng ghi nhận Và ngược lại, nhiều nhà triết học lại mượn hình thức

6.2 Bản chất xã hội văn học

văn học với câu chuyện ngắn gọn để chuyển tải nội dung triết học: Lão Tử, Mạnh Tử, Vônte, Điđơrô

∙ Văn học trị: Với tư cách hình thái ý thức xã hội, trị quan điểm, thái độ giai cấp định Nhưng trị khơng hình thái ý thức xã hội Nó cịn bao gồm pháp luật tổ chức hành phục vụ giai cấp Trong hình thái ý thức xã hội trị văn học nghệ thuật có mối quan hệ đặc biệt gần gũi tác động lẫn cách sâu sắc Nội dung văn học nghệ thuật thường chứa đựng nội dung trị giai cấp hay giai cấp khác, lẽ, quan điểm trị, đấu tranh giai cấp, vấn đề dân tộc nội dung sâu sắc thực mà văn học nghệ thuật cần phản ánh Thí dụ, thánh ca, truyện vị thánh phục vụ hoạt động tầng lớp tăng lữ; hát, tranh vẽ, thơ ca ngợi kháng chiến chống Pháp, chống Mĩ xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam thời kì 1945-1975 Nhưng đồng trị với văn học tước bỏ đặc trưng văn học

Văn nghệ trị khác biệt khơng đối lập, loại trừ Hứng thú nghệ thuật gắn với rung động tâm hồn, niềm say mê Chính trị nhằm giải vấn đề thực tiễn Văn nghệ phản ánh đời sống trị, cịn trị biến lí tưởng xã hội thành thực Như vậy, ngồi khác biệt hình thức, văn nghệ trị khơng đối lập chất xã hội Văn nghệ bày tỏ quan điểm trị theo cách nó, trị có cách riêng để tác động tới văn học

Tóm lại, văn học không tách khỏi đời sống kinh tế đời sống tinh thần xã hội Văn học luôn chịu quy định đời sống xã hội chịu tác động qua lại, tác động tích cực trở lại hình thái ý thức xã hội khác

6.2.3 Quy luật kế thừa sáng tạo văn học

Ý thức xã hội nảy sinh chịu ảnh hưởng đời sống vật chất xã hội, lại mang tính bảo thủ, không biến hẳn điều kiện vật chất xã hội Bởi lẽ, thuộc kinh nghiệm, giới quan, nếp sống, nếp suy nghĩ thường có sức sống dai dẳng, lâu bền, lưu truyền từ hệ sang hệ khác Nhưng chúng dần thay đổi để phù hợp với điều kiện Đối với văn học vậy, kế thừa sáng tạo quy luật Quy luật cho thấy vận động phát triển văn học tiến trình lịch sử

Sự kế thừa xuất phát từ nhu cầu nội dung Do nhu cầu chống ngoại xâm mà văn học Việt Nam có kế thừa phát triển liên tục chủ đề yêu nước, từ truyền thuyết Thánh Gióng, An Dương Vương đến văn học cách mạng đại Sự tiếp nối tương đồng điều kiện lịch sử, xã hội, địa lí, phong tục tạo thành chủ đề lặp lặp lại mang tính truyền thống u nước, nhân đạo, mơtíp nội dung kiểu truyện Vọng Phu, truyện cô gái mồ côi làm hoàng hậu, chàng trai nghèo làm vua

6.3 Hướng dẫn học tập

sẻ, vừa dễ gây xúc động, đồng cảm Ví như, người Việt Nam, câu thơ lục bát mang theo dư vang câu ca, điệu hò, hình ảnh, đa, bến nước, đị gợi số tình cảm tích tụ từ bao đời7.

Nhưng đồng thời với kế thừa sáng tạo, đổi mới, phát triển Sáng tạo đổi kết nhu cầu thời đại khẳng định cá tính sáng tạo cá nhân Mục đích kế thừa – sáng tạo làm nên giá trị nghệ thuật không lặp lại, phát triển khả chiếm lĩnh đời sống văn học

Tuy nhiên, việc sáng tạo giá trị không dẫn đến loại bỏ giá trị thừa nhận Thời đại thần thoại anh hùng ca không trở lại, thần thoại anh hùng ca hấp dẫn với đời sau giá trị kết tinh chúng

***

Bản chất xã hội văn học giải thích văn học có sức sống trường tồn mạnh mẽ có ảnh hưởng lớn lao đời sống xã hội đến Còn ý tới chất tơn giáo, trị chơi văn học nghệ thuật, khơng thể giải thích vai trị quan trọng văn học đời sống ý thức xã hội

6.3 Hướng dẫn học tập

Kiến thức cần nắm vững

1 Việc xuất tác phẩm nghệ thuật văn học gắn liền với q trình lao động nảy sinh ngơn ngữ người Nhờ có lao động mà người dần có ý thức thẩm mĩ tức nhận thức quy luật đẹp hài hịa, hồn thiện, cân đối, nhịp điệu tiếp đến, với tư cách chủ thể thẩm mĩ, người ngày khéo léo việc sản xuất giá trị thẩm mĩ, biết thưởng thức giá trị Tình cảm thẩm mĩ (biết u thích đẹp) dần xuất Đây điều kiện để hình thức nghệ thuật, văn học xuất

2 Đời sống văn học gắn chặt với đời sống vật chất xã hội Nội dung hình thức văn học nảy sinh trực tiếp từ yêu cầu đời sống Tuy nhiên, văn học nói riêng nghệ thuật nói chungcũng có tác động gián tiếp trở lại đời sống xã hội

3 Với tư cách hình thái ý thức xã hội, văn học có mối quan hệ với hình thái ý thức xã hội khác song giữ đặc thù riêng biệt

Câu hỏi

1 Hãy sai lầm thuyết coi văn học bắt nguồn từ du hí

2 Tại ta khẳng định văn học bắt chước mà hoạt động sáng tạo? Cho ví dụ

3 Hãy chứng minh văn học bắt nguồn từ lao động Cho ví dụ

4 Vì nói, văn học chịu ảnh hưởng đời sống xã hội tác động trở lại đời sống xã hội? Cho ví dụ

6.3 Hướng dẫn học tập

5 Mối quan hệ tác động qua lại văn học hình thái ý thức xã hội khác? Cho ví dụ

Bài tập

1 Chọn tác phẩm văn học dân gian để chứng minh rằng: Văn học bắt nguồn từ lao động

2 Truyện Sơn Tinh Thủy Tinh phản ánh tư tưởng tình cảm người xưa? Những chi tiết chân thực? Qua truyền thuyết rút kết luận mối quan hệ văn học đời sống xã hội?

3 Hãy phân tích thơ Bài ca trái đất sau nhà thơ Định Hải để nét đặc thù văn học so với hình thái ý thức khác:

Trái đất Quả bóng xanh bay trời xanh Bồ câu ơi, tiếng chim gù thương mến Hải âu ơi, cánh chim vờn sóng biển Cùng bay nào, cho trái đất quay! Cùng bay nào, cho trái đất quay! Trái đất trẻ bạn trẻ năm châu Vàng, trắng, đen dù da khác màu Ta nụ, hoa đất

Gió đẫm hương thơm, nắng tô thắm sắc Màu hoa quý, thơm! Màu da quý, yêu! Khói hình nấm tai hoạ Bom H, bom A khơng phải bạn ta Tiếng hát vui giữ bình n trái đất Tiếng cười ran cho trái đất không già Hành tinh chúng ta! Hành tinh chúng ta!

Tài liệu tham khảo

Chương

7

Hiện thực văn học

7.1 Hiện thực vấn đề tính chân thật văn học

7.1.1 Tính thực thuộc tính tất yếu văn học

Đối tượng phản ánh văn học toàn giới khách quan Điều có nghĩa phạm vi phản ánh văn học bao gồm tất có thực Hiện thực cội nguồn sản sinh sáng tác văn học đồng thời chìa khóa giải thích tượng phức tạp thể văn học

Văn học khơng tách rời tư tưởng, tư tưởng bắt nguồn từ thực, ý thức người phản ánh đời sống xã hội Vì lẽ đó, xét đến cùng, văn học hình thành sở thực định Trong Truyện Kiều Nguyễn Du, giới quan tác giả có bị chi phối thuyết tài - mệnh nội dung tác phẩm miêu tả số phận người sống xã hội mà nhà văn sống Điều tác giả thể từ đầu thiên truyện:

Trăm năm cõi người ta

Chữ tài, chữ mệnh khéo ghét Trải qua bể dâu

Những điều trông thấy mà đau đớn lòng

7.1 Hiện thực vấn đề tính chân thật văn học

những sáng tác dân gian lâu đời thể rõ khát vọng lí giải tự nhiên theo nhận thức người xưa cung bậc yêu đương, hờn ghen họ Từ thực tiễn sáng tác văn học, đến kết luận: Phản ánh thực thuộc tính tất yếu văn học

Trong lịch sử mĩ học có nhiều quan niệm khác tính thực văn học Hêghen người kế tục ông không ngăn cản nhà văn tới sống, đồng thời lại đánh giá thấp sống, cho tượng bắt rễ “tinh thần tuyệt đối” đáng đối tượng văn học Đấu tranh với quan điểm Hêghen, nhà dân chủ cách mạng Nga cho phải phục hồi đời sống thực, phải chứng minh thực đối tượng sáng tạo nguồn gốc vẻ đẹp Với công trình Quan hệ thẩm mĩ nghệ thuật với thực, Tsécnưsépxki lí giải chứng minh luận điểm “cái đẹp sống” Mĩ học Mác - Lênin đề cao giá trị phản ánh thực văn học, phản ánh chân thật đời sống điều kiện lịch sử - xã hội định góp phần mạnh mẽ vào việc nhận thức cải tạo giới

7.1.2 Tính chân thật phản ánh đắn chất thực

Nhưng phản ánh thực vào tác phẩm văn học có với chất thực hay khơng khơng phải tác phẩm văn học đạt

Nói đến giá trị tác dụng nhận thức nói đến việc nhận thức có đạt đến chất, đến chân lí sống hay không không dừng việc mơ tả Cho nên nói tính thực thuộc tính văn học điều khơng bao hàm đánh giá phẩm chất Bởi trình nhận thức người, thực khách quan đối tượng nhận thức song có nhận thức đúng, có nhận thức sai Điều phụ thuộc vào nhiều điều kiện: lịch sử, thời đại, giới quan, lập trường tư tưởng, lực, trình độ hiểu biết v.v Chỉ nhà văn phản ánh đắn chất hay vài khía cạnh chất thực tác phẩm có tính chân thật Như vậy, khái niệm tính chân thật khái niệm phẩm chất phản ánh thực, thể phù hợp sinh động phản ánh văn học đối tượng phản ánh, thống chân lí nghệ thuật chân lí đời sống, sáng tạo nghệ thuật tất yếu lịch sử

Nhìn lại lịch sử phát triển văn học dân tộc, tất sáng tác nhà văn có tư tưởng tiến bộ, có hiểu biết sống sâu sắc mô tả thực đạt đến giá trị chân thực C Mác đánh giá cao nhà văn thực nước Anh Đickenx, Thacơrây, Brônti Ông nhấn mạnh: “Những nhà tiểu thuyết Anh vốn có trang sách thuyết minh hùng biện cho giới biết nhiều thật tất nhà trị gia chuyên nghiệp, nhà luận nhà lí luận học cộng lại”1 Khi đọc

các sáng tác văn học Bandắc, Ăngghen nhận xét: “Bandắc mơ tả tồn lịch sử xã hội Pháp, đến chi tiết kinh tế học tập nhiều tất sách nhà sử học, nhà kinh tế học, nhà thống kê chuyên nghiệp cộng lại”2 Lênin đánh giá cao khả hiểu biết khám phá tác

phẩm nhà văn thực Nga Tuốcghênhep, Sêđrin, Nhêcraxốp khẳng định: “L Tônxtôi gương phản chiếu cách mạng Nga” lí

7.2 Vai trò nghệ sĩ nhận thức thực

Tác phẩm đạt giá trị cao nhận thức thực tác phẩm phản ánh quy luật phổ biến, tất yếu khách quan, chân lí đời sống, kiểu người quan hệ thực đời sống thể qua điển hình văn học Các tác phẩm thuộc dòng văn học thực phê phán nước ta thời kì trước Cách mạng Tháng Tám nhà văn Ngô Tất Tố, Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Nam Cao, Nguyên Hồng phản ánh chân thực sống cực người nông dân nghèo khổ bóc lột tàn nhẫn giai cấp địa chủ Để đạt chất lượng đó, miêu tả đời sống, nhà văn phải lí giải soi sáng vấn đề thực ánh sáng tư tưởng tiến loài người, với giá trị nhân đạo chủ nghĩa, tôn trọng người, với trình độ nhận thức tiên tiến, với yêu cầu khách quan nghiêm ngặt nhận thức giới

Không phản ánh đắn vấn đề thực, tính chân thật cịn bao gồm phản ánh có phù hợp với tâm lí thị hiếu thẩm mĩ người giai đoạn lịch sử định Thí dụ, truyện Sơn Tinh Thuỷ Tinh phản ánh đắn công chống thiên tai lũ lụt người xưa chi tiết hình ảnh huyền ảo, kì lạ, phù hợp với niềm tin thị hiếu thẩm mĩ xây dựng giới quan thần linh chủ nghĩa người đương thời

Tính chân thật khái niệm có nội dung lịch sử Mỗi thời đại lại đặt vấn đề thực khác Khuynh hướng tư tưởng, trình độ tư duy, trình độ nhận thức, tâm lí thị hiếu thẩm mĩ thay đổi u cầu tính chân thực có thay đổi theo Chân lí nghệ thuật thống khơng đồng với chân lí sống Giữa chúng có khoảng cách định tưởng tượng ước mơ, hư cấu sáng tạo Thậm chí khơng chi tiết thực mà chi tiết kì ảo nói lên cách chân thực thực đời Thí dụ, chi tiết nàng Tơ Thị mịn mỏi chờ chồng đến hóa đá lại chi tiết khẳng định lòng chung thuỷ vĩnh cửu nỗi đau thương mà người phụ nữ phải gánh chịu đời

7.2 Vai trò nghệ sĩ nhận thức thực

Văn học không phản ánh giới khách quan mà biểu tồn giới chủ quan nhà văn Nói cách khác văn học sản phẩm sáng tạo nhà văn Nhà văn chủ thể sáng tạo văn học Trong văn học ta thấy lên số phận, đời, kiện, cảnh vật Tất mô tả thể qua lăng kính chủ quan người nghệ sĩ Do đó, văn học hình ảnh chủ quan giới khách quan Nghĩa tượng trình bày tác phẩm thơng qua giới chủ quan tác giả Chính khác với nhiều lĩnh vực hoạt động khác, sáng tác văn học bộc lộ đặc biệt mạnh mẽ phong phú vai trò nhân tố chủ quan

Thế giới chủ quan nhà văn giới phức tạp, bao gồm giới quan, tài năng, cá tính, tình cảm, lí tưởng, phương pháp nhận thức, kinh nghiệm

7.2 Vai trò nghệ sĩ nhận thức thực

của Quan điểm tiến thường giúp nhà văn hướng tới vấn đề bản, cấp thiết, mối quan tâm chung tồn xã hội L Tơnxtơi vĩ đại ơng bày tỏ tư tưởng tâm trạng hình thành hàng triệu nông dân Nga trước cách mạng tư sản: lòng căm thù chống chất lối sống xa hoa, áp tàn bạo chế độ phong kiến Sa hoàng, tầng lớp quan lại địa chủ niềm khát khao hạnh phúc cho tất người

Sự lí giải, đánh giá thực, chiều hướng giải vấn đề thực phụ thuộc nhiều vào thái độ, vốn sống, phương pháp nhận thức đắn nhà văn Nghĩa là, thái độ thừa nhận thực khách quan phản ánh thực tính quy luật tạo nên giá trị tác phẩm Nếu giới quan người nghệ sĩ có lệch lạc dẫn đến sai lầm cách nhìn nhận, đánh giá thực Một số nhà văn Tự lực văn đoàn miêu tả mối quan hệ địa chủ - nông dân thứ quan hệ hài hòa, hữu nghị, địa chủ mở mang đồn điền, cải thiện đời sống nông dân, tá điền nhớ ơn, quý trọng địa chủ (như địa chủ Hạc Bảo Gia đình Khái Hưng, Duy Con đường sáng Hồng Đạo) Đó cách nhìn, mơ tả lệch lạc không thấy mối quan hệ đối kháng địa chủ với nông dân, không hiểu sống nghèo đói người nơng dân ngun nhân gây tình trạng Ngược lại, sáng tác nhà văn thực phê phán Tắt đèn Ngô Tất Tố, Bước đường Nguyễn Công Hoan, Giông tố Vũ Trọng Phụng mô tả thủ đoạn bóc lột tàn nhẫn bọn địa chủ dẫn đến sống cực khổ nông dân, đẩy họ vào sống tha phương cầu thực, phải bán rẻ sinh mạng Vai trò chủ quan nhà văn thể cách sinh động truyện ngắn Đôi mắt Nam Cao Trong tác phẩm này, Nam Cao xây dựng hai hình tượng nhân vật đối lập nhau, hai nhà văn Hồng Độ Khơng nhà văn tư sản sống sống nhung lụa, Hồng cịn tay bn bán chợ đen khét tiếng Anh ta giàu có tới mức, nạn đói khủng khiếp năm Ất Dậu làm cho hàng vạn người chết ngả rạ, mà chó becgiê nhà Hồng ăn vài ba lạng thịt bữa Hoàng tản cư với người nông dân lại xa lánh họ Hồng khơng tham gia cơng việc cách mạng Vì vậy, gặp nhà văn Độ, Hồng bộc lộ cách nhìn nhận đánh giá người dân quê Cách đánh giá Hoàng khác hẳn với nhà văn Độ - nhà văn trước cách mạng tháng Tám sống gần gũi với nông dân viết họ, sau cách mạng Độ lại khốc ba lơ tham gia kháng chiến Qua tác phẩm này, Nam Cao cho người đọc thấy vai trò nhận thức người nghệ sĩ quan trọng tới mức việc phản ánh đánh giá thực

Tuy nhiên, ý tới giới quan vốn sống vai trò sáng tạo chủ thể tức ý tới bình diện nhà tư tưởng đạo đức, xã hội chưa ý tới bình diện nhà tư tưởng - nghệ sĩ tác giả Nếu thấy mặt sai giới quan thiếu đủ vốn sống làm tiêu chuẩn coi văn học phản ánh thực cách đơn Có thời gian dài, cho sáng tác đồng với giới quan Quan niệm thực chưa tồn diện, lẽ tính tích cực chủ thể sáng tạo phải xem xét phương diện nghệ thuật, phương diện thẩm mĩ Thực chất sáng tạo tư tưởng thẩm mĩ đòi hỏi người nghệ sĩ phải tạo nhìn quan niệm nghệ thuật

7.3 Hiện thực văn học - thực thứ hai sáng tạo lại

sử văn học giá trị thẩm mĩ độc đáo, riêng biệt với hình thức nghệ thuật mới, kết tinh từ tài năng, cá tính, phẩm chất khơng thể thiếu người nghệ sĩ Ví dụ: Những thơ nữ sĩ Hồ Xuân Hương với hình ảnh độc đáo, cách sử dụng từ ngữ, cách chơi chữ, cách ví von tài tình để lại dấu ấn thật khó quên với người đọc Người ta gọi Tố Hữu nhà thơ trữ tình trị cảm xúc ơng ln gắn liền với đất nước, với nhân dân, với thời đại Do thơ ơng trở thành tiếng nói tâm tình với dân tộc, suốt hai kháng chiến đất nước

Tóm lại, văn học khơng phản ánh giới khách quan, mà cịn biểu tồn giới chủ quan nhà văn Cái chủ quan nhà văn, xét cho bắt nguồn từ khách quan Hơn ý đồ sáng tác cụ thể, cách đó, gợi ý từ thực Nhưng mặc khác, phải thấy thực không thẳng vào tác phẩm văn học mà trước hết phải chuyển hóa qua giới tinh thần nhà văn

7.3 Hiện thực văn học - thực thứ hai sáng tạo lại

Nếu ta coi thực sống miếng đất màu mỡ nuôi dưỡng nghệ thuật thực thực thứ thực mơ tả văn học trở thành thực thứ hai - thực sáng tạo lại

Thế giới thực tác phẩm văn học mang nội dung, ý nghĩa đồng với thực tương tự đời sống thực Tuy bắt nguồn từ thực lại giới hình tượng chứa đựng sáng tạo, có trật tự khác, mang ý nghĩa khác so với thực Bài thơ Người gái Việt Nam Tố Hữu khơi nguồn từ vẻ đẹp lòng yêu nước, từ tinh thần kiên định, bất khuất chị Trần Thị Lí Từ thực nhà thơ nâng lên thành vẻ đẹp người gái Việt Nam, vẻ đẹp dân tộc Việt Nam kiên cường kháng chiến chống đế quốc Mỹ xâm lược, bảo vệ độc lập dân tộc để bảo vệ nghĩa Điều thể cụ thể qua câu thơ mang tầm cỡ thời đại:

Ôi! Trái tim em trái tim vĩ đại Còn giọt máu tươi, đập Không phải cho em, cho lẽ phải đời Cho quê hương em, cho Tổ quốc loài người

Cây tre gắn bó với làng quê, đem lại nhiều lợi ích cho người mà biết Nhà thơ Nguyễn Duy thể hiện thực thơ Tre Việt Nam Trong thơ này, hình tượng Tre nhân hóa, chứa đựng phẩm chất tốt đẹp người Việt Nam Ví dụ như:

Rễ siêng không chịu đất nghèo Cây rễ nhiêu cần cù Vươn gió tre đu

Cây kham khổ hát ru cành

7.4 Hướng dẫn học tập

Nghệ thuật nói chung, văn học nói riêng mang tính ước lệ Thế giới thực tác phẩm khơng hồn tồn đồng với thực tại, chân lí nghệ thuật thống khơng đồng với chân lí đời sống Thế giới thực tác phẩm ngồi việc trình bày đời sống thực tương tự ngồi đời, cịn hệ thống mang giá trị thẩm mĩ riêng biệt, bộc lộ nhận thức giới độc đáo nhà văn Nhà văn ln tìm thấy “ý nghĩa tinh thần” (Mác) tượng đời sống, từ giới hạn việc hữu hạn mà tìm vơ tận ý nghĩa Thế giới có quy luật nhận thức, thể biểu cảm không trùng khớp quy luật tự nhiên Khi Nguyễn Khuyến viết: Mấy chùm trước dậu hoa năm ngối, Một tiếng khơng ngỗng nước (Thu vịnh), Chế Lan Viên viết: Buổi sáng em xa chi, Cho chiều mùa thu đến (Lòng anh làm bến thu) thể cảm nhận phi logic đời sống thực lại phù hợp với quy luật tình cảm Cái phi lí giới thực thứ hai lại tồn có lí do, chịu quy định quy luật đặc thù giới nghệ thuật Thế giới tổ chức, lắp ghép, cá biệt hóa, cụ thể hóa, liên kết nhờ khả trực giác, tưởng tượng, liên tưởng nhà văn nên mang tính hồn chỉnh, độc đáo, riêng biệt nhất, Gorki nói: Sáng tạo kết hợp mớ yếu tố vụn vặt lại thành tổng thể lớn có hình thức hồn chỉnh Vẻ đẹp hình tượng chị Dậu (Tắt đèn - Ngô Tất Tố) tổng hợp vẻ đẹp phụ nữ nông dân mà nhà văn quan sát, nắm bắt Lịch sử chống giặc ngoại xâm dân tộc ta trải dài suốt bốn nghìn năm kiên cường, bất khuất nhà thơ Nguyễn Đình Thi thể bốn câu thơ:

Nước

Nước người chưa khuất Đêm đêm rì rầm tiếng đất Những buổi vọng nói

Tóm lại, nghiên cứu văn học, việc so sánh đối chiếu nội dung tác phẩm với đời sống cần thiết cần chống thái độ xem thật tác phẩm nghệ thuật thật nguyên vẹn sống Bởi thực văn học thực thứ hai, thực xếp, tái tạo lại theo trình bày ý đồ, quan niệm nhà văn Do đó, thực văn học có sức khái quát cao độ hơn, sâu sắc hơn, đem lại cho người đọc cảm nhận thẩm mĩ vừa cụ thể, vừa trừu tượng sống, người Chân lí nghệ thuật thống khơng đồng với chân lí đời sống hay văn học hình ảnh chủ quan giới khách quan

7.4 Hướng dẫn học tập

Kiến thức cần nắm vững

1 Cần nắm vững khái niệm Hiện thực khách quan đối tượng phản ánh văn học Nhận thức rõ vai trò thực việc sáng tác văn học Muốn hiểu sâu sắc mối quan hệ cần phải hiểu vấn đề mà triết học vật biện chứng chủ nghĩa Mác khẳng định: Tồn xã hội định ý thức xã hội

7.4 Hướng dẫn học tập

chủ quan nhiều nội dung tác phẩm khơi nguồn từ thực sống Do rút kết luận: Phản ánh thực thuộc tính văn học

Tuy nhiên, nhận thức phản ánh có nhận thức - phản ánh có nhận thức - phản ánh sai Vì thế, cần phải biết rõ hai khái niệm tính thực tính chân thực Nói tới tính chân thực tác phẩm văn học nói tới giá trị nhận thức, nói tới phản ánh thực khách quan nhà văn có với chất vật, việc, chất xã hội người hay khơng

2 Vai trị nhà văn sáng tác văn học

Văn học hình ảnh chủ quan giới khách quan Điều có nghĩa thực khách quan mô tả tác phẩm thông qua nhận thức nhà văn Nói cách khác thực khách quan tác động vào nhà văn nhà văn đặc biệt quan tâm tới mảng thực để thể tác phẩm Nói tới vai trò nhà văn trước hết phải kể tới giới quan Ngồi cịn nói tới tài năng, vốn sống, cá tính sáng tạo phong cách nghệ thuật

Ví dụ: Các nhà văn thuộc dịng văn học thực phê phán giai đoạn 1930 - 1945 văn học Việt Nam hướng ngòi bút vào việc phản ánh sống cực khổ người nông dân, phản ánh mặt xấu xa, tàn bạo giai cấp địa chủ Tuy nhiên, sáng tác họ không giống hệt Nếu Ngô Tất Tố quan tâm tới chế độ sưu thuế nặng nề đẩy hàng triệu gia đình nơng dân vào sống nghèo khổ đến mức phải bán con, bán chó lấy tiền nộp thuế gia đình chị Dậu Nguyễn Cơng Hoan lại mô tả cảnh cướp đoạt ruộng đất địa chủ Nếu nhà văn Vũ Trọng Phụng mô tả lối sống truỵ lạc, vô đạo đức giới thượng lưu thành thị thơng qua gia đình cố Hồng nhà văn Nam Cao lại mơ tả người nông dân bị xã hội đen tối chế độ thực dân phong kiến đẩy vào đời tha hóa Chí Phèo

Tóm lại, vai trị chủ thể nhà văn sáng tác văn học có vai trò định giá trị tác phẩm mà họ sáng tác

3 Hiện thực thứ hai - Hiện thực sáng tạo lại

Hiện thực tác phẩm văn học giới thực sáng tạo qua giới chủ quan tác giả Thế giới thực thứ hai mang hình bóng giới thực sống Hiện thực mô tả văn học không đồng với sống thực Để sáng tạo nên tác phẩm nghệ thuật, nhà văn có lựa chọn, xếp, lược bỏ vụn vặt, ngẫu nhiên, thời tập trung làm bật chất thực miêu tả Ngun tắc điển hình hóa, khái qt hóa làm cho thực văn học có ý nghĩa lớn lao với đời sống Anh, chị so sánh nhân vật chị Dậu tác phẩm Tắt đèn nhà văn Ngô Tất Tố với người phụ nữ nông dân đời để rút kết luận cần thiết cho vấn đề

Câu hỏi

1 Tại nói phản ánh thực quy luật tất yếu văn học? Cho ví dụ? Tính chân thật khác với tính thực chỗ nào? Cho ví dụ để chứng minh?

7.4 Hướng dẫn học tập

Bài tập

1 Phân tích truyện Thần trụ trời anh, chị thấy giá trị thực tác phẩm biểu qua chi tiết nào?

2 Tìm ca dao mà anh, chị cho ca dao phản ánh thực sống người

3 Bài thơ Người gái Việt Nam nhà thơ Tố Hữu lấy cảm xúc từ người nữ anh hùng Trần Thị Lí Theo anh, chị tác giả không đặt tên cho tác phẩm là: Ca ngợi Trần Thị Lí ? Sức khái quát thơ thể câu thơ nào? Cho số ví dụ? Trong truyện ngắn Đơi mắt, nhà văn Nam Cao mơ tả hai nhà văn Hồng Độ có nhận xét đánh giá người dân quê Theo anh (chị), nhà văn có nhận xét đánh giá đúng, nhà văn có nhận xét, đánh giá sai? Đúng sai chỗ nào?

5 Văn học giai đoạn 1930 - 1945 nước ta bật hai xu hướng: Văn học thực phê phán văn học lãng mạn (bao gồm nhà văn nhóm Tự lực văn đồn) Tuy nhiên nhà văn thuộc xu hướng có tác phẩm viết sống người nông dân Anh, chị phân tích hai tác phẩm Tắt đèn Ngô Tất Tố Những ngày vui Khái Hưng Nhất Linh để thấy đâu nhận thức - phản ánh đúng, đâu nhận thức - phản ánh sai?

6 Hãy phân tích thơ Chú tuần tác giả Trần Ngọc (Sách Tiếng Việt lớp - Tập 2) để thấy thực tác giả mô tả bắt nguồn từ đâu? Hiện thực có đặc biệt?

Chú tuần

(Thân yêu tặng cháu học sinh miền Nam) Gió hun hút lạnh lùng

Trong đêm khuya phố vắng Súng tay im lặng Chú tuần đêm

Hải Phòng yên giấc ngủ say

Cây rung theo gió, bay xuống đường Chú qua cổng trường

Các cháu miền Nam yêu mến

Nhìn ánh điện qua khe phịng lưu luyến Các cháu ơi! Giấc ngủ có ngon khơng? Cửa đóng che kín gió, ấm áp mền bơng Các cháu n tâm ngủ nhé!

Trong đêm khuya vắng vẻ, Chú tuần đêm

Nép bóng hàng Gió đơng lạnh buốt đơi tay rồi! Rét mặc rét cháu ơi!

7.4 Hướng dẫn học tập

Mai cháu học hành tiến Đời đẹp tươi khăn đỏ tung bay Cháu ơi! Ngủ nhé, cho say

Tài liệu tham khảo

1 N G Tsécnưsépxki Quan hệ thẩm mĩ nghệ thuật thực Nxb Văn hóa - Nghệ thuật, Hà Nội, 1962

Chương

8

Tính khuynh hướng văn học

Tính khuynh hướng nhằm đánh giá thái độ chung người thực Đây đặc thù mang tính chất văn học Tuy nhiên, tính khuynh hướng khơng thể tách rời đặc trưng nghệ thuật Ở lưu ý đến số tính khuynh hướng tính giai cấp, tính nhân dân tính dân tộc

8.1 Tính giai cấp văn học

8.1.1 Tính giai cấp thuộc tính tất yếu văn học xã hội có giai cấp

Giai cấp tập đồn xã hội có chung quyền lợi kinh tế, dẫn đến địa vị xã hội tương ứng Tính giai cấp văn học vấn đề giai cấp ý thức văn học

Nói tính giai cấp văn học xác định chất ý thức xã hội văn học Đó thuộc tính tất yếu văn học xã hội có giai cấp Tính giai cấp văn học phản ánh lợi ích, ý thức, tư tưởng, tình cảm, tâm lí, cách sống tầng lớp xã hội, giai cấp định

Vì văn học mang tính giai cấp? Hiện thực ln có vấn đề giai cấp Văn học phản ánh thực tất phải phản ánh vấn đề giai cấp Hơn nữa, xã hội có giai cấp chủ thể sáng tạo hay tiếp nhận (nhà văn, nhà thơ, nhà phê bình, nghiên cứu, lí luận, bạn đọc) ln người thuộc giai cấp, tầng lớp định Ý thức chủ thể chịu chi phối đời sống vật chất quan hệ xã hội Do đó, muốn hay khơng, chủ thể nhìn nhận vấn đề, có văn học, qua lăng kính ý thức chủ quan mình, tức ý thức có tính giai cấp

8.1 Tính giai cấp văn học

giai cấp”1 Bởi nhà văn sáng tác nhìn nhận đối tượng nhận thức

bằng quan niệm, cách cảm, cách nghĩ tạo từ hoàn cảnh sống, từ quan hệ xã hội giai cấp mà nhà văn người đại diện Quan niệm mĩ học chủ nghĩa Mác - Lênin rằng: cá nhân xã hội thuộc giai cấp định Nhưng nhà văn không người bình thường mà nghệ sĩ nhạy cảm với vấn đề sống, việc phát tính giai cấp vấn đề sống sắc bén

Từ phân tích vậy, khẳng định rằng, xã hội phân chia giai cấp, tác phẩm văn học tiếng nói giai cấp, thuộc giai cấp định xã hội Các giai cấp đối lập ln ln có ý thức sử dụng văn học thứ vũ khí sắc bén nhằm bảo vệ quyền lợi giai cấp chống lại giai cấp khác Trong xã hội phong kiến, tầng lớp vua chúa, quan lại muốn thiết lập trật tự xã hội theo kiểu cha truyền nối, kiểu như:

Con vua lại làm vua Con sãi chùa lại quét đa

Nhưng quần chúng nhân dân xã hội không chấp nhận trật tự xã hội kiểu Họ mong ước trật tự thay đổi:

Bao dân can qua

Con vua thất lại quét chùa

Ghép bốn câu ca dao lại thể quan niệm hai giai cấp đối lập Tuy nhiên, nhà văn xuất thân từ giai cấp này, tư tưởng lập trường khơng bó hẹp quan điểm giai cấp mà cịn vươn tới lí tưởng nhân đạo tiến thời đại, ngược lại quan điểm thiên kiến giai cấp Bởi lẽ, quan điểm tiến nhân đạo họ hình thành trực tiếp từ quan sát thực, từ kinh nghiệm sống phong trào đấu tranh nhân dân, làm cho họ vượt qua giới hạn quan điểm giai cấp Nhiều nhà văn lớn Bandắc, Tơnxtơi, Nguyễn Du, Thi Nại Am, Tào Tuyết Cần trở thành “nghịch tử” giai cấp lẽ

8.1.2 Những biểu tính giai cấp tác phẩm văn học

Nhìn tổng quan tính giai cấp biểu yếu tố tác phẩm chủ yếu vấn đề sau:

∙ Sự lựa chọn đề tài để phản ánh

Việc nhà văn hướng ngịi bút vào lĩnh vực để phản ánh có liên quan đến lập trường, quan điểm giai cấp nhà văn

8.1 Tính giai cấp văn học

Họ quan tâm tới số phận đời đói khổ, tăm tối bị bóc lột tới cực nhà văn thực phê phán - nhà văn sống gần gũi với quần chúng nhân dân, đứng lập trường, quan điểm nhân dân Chủ nghĩa cổ điển Pháp kỉ XVII phục vụ nhà nước phong kiến thường hướng đề tài sống cung đình giới thượng lưu, quý tộc, chia đề tài thể loại văn học làm hai loại: cao quý thấp hèn Các nhà văn phát ngôn cho giai cấp thống trị thường lẩn tránh vấn đề bối đời sống nhân dân lao khổ tàn ác, xấu xa, đồi bại kẻ ăn trên, ngồi trốc

∙ Cách xử lí đề tài

Tính giai cấp tác phẩm văn học biểu rõ chỗ nhà văn nhận thức giải vấn đề đặt tác phẩm theo quan điểm, theo cách nhìn giai cấp Vấn đề quan trọng chỗ: Các nhà văn sống xã hội, hướng đề tài quan điểm giai cấp khác dẫn tới cách giải vấn đề khác Ví dụ: nước ta thời kì 1930 - 1945, tác phẩm Những ngày vui Nhất Linh - Khái Hưng, Con đường sáng Hoàng Đạo xuyên tạc thật nông thôn Việt Nam, xuyên tạc mối quan hệ giai cấp địa chủ phong kiến nơng dân tác phẩm Ngơ Tất Tố, Nam Cao Vũ Trọng Phụng lại phản ánh cách chân thực thực đen tối xã hội Việt Nam thời với mâu thuẫn giai cấp khơng điều hịa

∙ Vấn đề xây dựng nhân vật - đặc biệt nhân vật lí tưởng

Trong xã hội có giai cấp, nhà văn xây dựng nhân vật bộc lộ quan điểm giai cấp thông qua việc xây dựng nhân vật

Những tác phẩm thời trung cổ châu Âu thường tô vẽ nhân vật hiệp sĩ cao thượng, cảm trung thực, xem hình ảnh lí tưởng tầng lớp quý tộc thượng lưu Nhân vật Aivanhô Oantơ Xcốt thí dụ

Văn học phương Đơng thời phong kiến thường lấy mẫu người quân tử, liệt nữ, trượng phu, tiết phụ làm nhân vật trung tâm Đó người mang nặng đạo đức lễ giáo phong kiến, xem nhẹ tình cảm nguyện vọng riêng tư, hướng tới tôn thờ giáo lí quan hệ phong kiến quân thần, phụ tử, phu thê

Nhân vật sáng tác nhà văn thực phê phán tiến Nam Cao thời kì 1930 - 1945 người có hồi bão, có khát vọng cao bị sống đời thường tẻ nhạt, nghèo đói, vơ nghĩa, đẩy họ vào bi kịch Hộ truyện ngắn Đời thừa, Thứ tiểu thuyết Sống mòn

8.1 Tính giai cấp văn học

việc phê phán người sống để biểu lí tưởng diện

∙ Vấn đề hình thức biện pháp nghệ thuật

Thực ra, hình thức biện pháp nghệ thuật khơng phải mang tính giai cấp rõ ràng Tuy nhiên, quan điểm thẩm mĩ giai cấp khác có lúc đặt yêu cầu cụ thể hình thức, thủ pháp thể sáng tạo nghệ thuật Trào lưu cổ điển phương Tây coi thường thơ ca, ý thể loại kịch Nhưng kịch lại có phân biệt Boalơ nói “bi kịch thuộc vua chúa, cịn hài kịch thuộc nhân dân” Thơ ca cổ điển Trung Hoa thiên đề tài mang tính quy phạm: phong hoa tuyết nguyệt, tùng cúc trúc mai, tiều ngư canh mục Cịn có loại văn học thường dùng hình thức thơ ca bí hiểm, xa lạ, khó hiểu, khơng đại chúng Loại nghệ thuật xa rời thực đời sống nhân dân, mang ý thức tầng lớp coi trọng cá nhân, xa lạ với quảng đại quần chúng đơng đảo

8.1.3 Tính giai cấp văn học vấn đề mang tính lịch sử

Tính giai cấp biểu tính người phổ biến văn học Biểu tính giai cấp văn học có từ xa xưa với câu chuyện cổ tích, câu ca dao tục ngữ Nội dung giai cấp lúc đầu ý phương diện mâu thuẫn, đối lập giàu - nghèo, thiện - ác, tốt - xấu Một số phẩm chất xấu độc ác, tham lam thường gắn với tầng lớp xã hội, phẩm chất hiền lành, thật thà, chăm thuộc người tầng lớp lao động, cô Tấm, Thạch Sanh, Sọ Dừa, nàng Lọ Lem Về sau, văn học dần ý đến sứ mệnh đấu tranh, phê phán, tố cáo mình: Chở đạo thuyền không khẳm, Đâm thằng gian bút chẳng tà (Nguyễn Đình Chiểu) Đến xuất chủ nghĩa Mác - Lênin, vấn đề giai cấp văn học ý thức triệt để: văn học trở thành vũ khí đấu tranh giai cấp Văn học phải giúp vào việc “xoay chế độ, phá cường quyền” (Sóng Hồng), “phải biết xung phong”, “nghệ sĩ chiến sĩ” (Hồ Chí Minh), “câu thơ đuổi giặc” (Chế Lan Viên) Trong điều kiện xã hội phân hóa rõ rệt (có địch ta, có chúng nó, tư sản cơng nhân, địa chủ nơng dân ), văn học mang tính giai cấp bật: ca ngợi, xót thương người lao động, tố cáo quân áp bức, bóc lột, ý thức sâu sắc sứ mệnh lịch sử thay đổi chế độ giai cấp Văn học Việt Nam 1945-1975 trước đó, dòng văn học thực phê phán dòng văn học cách mạng có ý thức tính giai cấp: Bước đường (Nguyễn Công Hoan), Tắt đèn (Ngơ Tất Tố), Chí Phèo (Nam Cao), Vỡ bờ (Nguyễn Đình Thi), Sóng gầm (Ngun Hồng), Ơng lão chăn bị núi Thắm (Xuân Thu), Mẹ đồng chí Chanh (Nguyễn Đình Thi), Vùng mỏ (Võ Huy Tâm)

Giai đoạn kháng chiến bảo vệ độc lập dân tộc, tính giai cấp thể việc tố cáo xâm lược, ca ngợi tinh thần anh dũng nhân dân

8.2 Tính nhân dân văn học

***

Tóm lại, văn học xưa phản ánh tính giai cấp người qua nhân vật, điều giúp cho người đọc hiểu sâu chất xã hội người Tuy nhiên, tuyệt đối hóa tính giai cấp văn học biểu xã hội học dung tục làm nghèo văn học Con người văn học vốn phong phú đa dạng người giai cấp nhiều 8.2 Tính nhân dân văn học

8.2.1 Nhân dân văn học

Nhân dân nguời sáng tạo nên giá trị vật chất giá trị tinh thần cho xã hội Trong trình tồn tại, phát triển mình, nhân dân - lực lượng đông đảo chiếm phần lớn cộng đồng dân tộc nước nói riêng nhân loại nói chung - ln có nhu cầu suy nghĩ, bày tỏ nguyện vọng Văn học ý thức, tiếng nói tình cảm nhân dân Tính nhân dân văn học phạm trù mĩ học thể mối quan hệ đa dạng văn học nghệ thuật nhân dân

Có thể khẳng định rằng, mối quan hệ với nhân dân mối quan hệ sống nghệ thuật chân Lịch sử phát triển văn học chứng minh rằng, văn học nhà văn tắm sống nhân dân giữ mối quan hệ chặt chẽ với nhân dân văn học nhà văn phản ánh sâu sắc sống sôi động, phong phú quần chúng nhân dân Ngược lại, nhà văn nào, trào lưu văn học khơng gắn bó máu thịt với quần chúng nhân dân sáng tác nhà văn chắn khơng có giá trị lâu bền Thực tiễn sáng tác hồi kí ghi chép nhiều nhà văn có tên tuổi nước giới thừa nhận rằng, việc sâu vào tìm hiểu đời sống nhân dân, học tập kinh nghiệm sáng tạo nhân dân công việc thiếu nhà văn chân Nhà thơ Chế Lan Viên bộc lộ mong muốn sống với sống nhân dân sống với suối nguồn thực không cạn văn học qua câu thơ:

Con gặp lại nhân dân nai suối cũ Cỏ đón giêng, hai chim én gặp mùa Như đứa trẻ thơ đói lịng gặp sữa Chiếc nôi ngừng gặp cánh tay đưa

(Tiếng hát tàu)

Là thước đo mối quan hệ thiết yếu văn nghệ với nhân dân, tính nhân dân văn học, khái niệm mang tính lịch sử Và tính giai cấp khái niệm thuộc tính, tính nhân dân khái niệm phẩm chất văn học Trong xã hội phân chia giai cấp tính giai cấp thuộc tính tất yếu nhà văn tác phẩm Cịn tính nhân dân phẩm chất văn học, nghệ sĩ, tác phẩm thuộc ý thức hệ giai cấp, lực lượng xã hội tiến lịch sử Nền văn học giai cấp lạc hậu phản động khơng thể có tính nhân dân

8.2 Tính nhân dân văn học

của cách mạng vô sản Muốn cho nhân dân thực làm chủ văn học nghệ thuật từ hai mặt sáng tạo thưởng thức trước hết cần phải thực cải tạo xã hội chủ nghĩa tận gốc toàn chế độ xã hội Chỉ có chế độ xã hội nhân dân bảo đảm cho nhân dân phát huy khả chân hưởng thụ quyền lợi đáng mình, có văn học nghệ thuật

Quán triệt tư tưởng tác gia kinh điển chủ nghĩa Mác, Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: “Phải đặt rõ văn hóa phục vụ ai? Cố nhiên phải nói phục vụ cơng nơng binh, tức phục vụ đa số nhân dân”2

Mối liên hệ nhân dân văn học nghệ thuật có từ lâu nhân dân sáng tạo tiếp nhận tác phẩm nghệ thuật cho đời sống tinh thần mình, ý thức tính nhân dân hoạt động văn nghệ phạm trù lí luận mĩ học sau hình thành Tính nhân dân thể khát vọng hạnh phúc, công bằng, tiến bộ, dân chủ người xã hội Các tư tưởng chủ nghĩa nhân đạo, chủ nghĩa u nước, địi hỏi dân chủ, tự do, giải phóng cá tính, tố cáo thực đen tối, tư tưởng có sức mạnh tập hợp, liên kết tầng lớp nhân dân tiến xã hội Sự thể tư tưởng làm thành tảng tính nhân dân văn học Vì vậy, có tác phẩm của tác giả thuộc giai cấp bóc lột, thống trị mang tư tưởng tiến bộ, phù hợp với ý thức lành mạnh, đắn nhân dân, với quyền lợi nhân dân, góp phần tích cực vào tiến bộ, thuận chiều với quy luật phát triển lịch sử mang tính nhân dân Ví dụ Hịch tướng sĩ Trần Hưng Đạo, Cáo bình Ngơ Nguyễn Trãi, Truyện Kiều Nguyễn Du, Epgêni Ơnêghin Puskin, Chiến tranh hịa bình L Tơnxtơi tác phẩm mang tính nhân dân sâu sắc

8.2.2 Những yêu cầu nội dung hình thức

Khi xem xét tính nhân dân tác phẩm văn học, trước hết cần ý nội dung Đầu tiên, tác phẩm phải phản ánh tượng đời sống có ý nghĩa số phận người sống nhân dân Truyện Kiều Nguyễn Du hệ người Việt Nam trân trọng, u thích tác phẩm này, tác giả đặt vấn đề có quan hệ mật thiết với nhân dân tác oai, tác quái đồng tiền, mặt tàn bạo quan lại với thứ lễ giáo phong kiến hà khắc, áp đặt lên số phận người, đồng thời lại ngợi ca người đấu tranh cho tự Từ Hải Tất nội dung vấn đề quan trọng liên quan mật thiết với nhân dân, với tư tưởng tiến nhân dân Nhưng tác phẩm nói đời sống nhân dân mang tính nhân dân Đời mưa gió Khái Hưng Nhất Linh, miêu tả trực tiếp số phận loại người đáy xã hội, bán thân nuôi miệng Nhưng dễ dãi xem tác phẩm thực có tính nhân dân, tác giả khơng nhìn thực mắt nhân dân, không thấy cực nhục đời cô gái làng chơi, mà lại thi vị hóa Ngược lại, có tác phẩm không phản ánh sống nhân dân số phận họ, có tính nhân dân sâu sắc nội dung tác phẩm khẳng định vấn đề có ý nghĩa trọng đại, liên quan đến vận mệnh dân tộc, liên quan đến sống quảng đại quần chúng nhân dân Ví dụ, thơ Nam quốc sơn hà Lí Thường Kiệt, Hịch tướng sĩ Trần Hưng Đạo, Bình

8.2 Tính nhân dân văn học

Ngô đại cáo Nguyễn Trãi, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu, Trùng Quang tâm sử Phan Bội Châu

Một nội dung quan trọng khác tác phẩm có tính nhân dân vấn đề mà tác phẩm đặt phải đánh giá theo quan điểm nhân dân, phải bênh vực cho quyền lợi nhân dân ánh sáng lí tưởng tiến thời đại Ở phương diện không đặt trọng tâm chỗ tác phẩm miêu tả, phản ánh mà chỗ phản ánh nào?

Các sáng tác văn học dân gian ta từ xa xưa cịn có giá trị đến hơm tác phẩm nêu lên vấn đề có liên quan đến số phận đông đảo quần chúng nhân dân mà cịn giải vấn đề theo quan điểm nguyện vọng nhân dân Cô Tấm dù bị hãm hại đến mấy, cuối hoàng hậu sống hạnh phúc, mẹ Cám định phải đền tội Chàng Thạch Sanh chết, chàng định lấy công chúa Kẻ lừa dối độc ác Lí Thơng bị trừng trị Thơ Hồ Xuân Hương làm say lòng người đọc bà lên tiếng bênh vực cho quyền lợi đáng người phụ nữ Có thể nói, tư tưởng, tình cảm nhà văn tơi luyện gắn bó với đời sống nhân dân bao nhiêu, điều giúp nhà văn nêu vấn đề giải vấn đề thực cách phù hợp với tâm lí, nguyện vọng nhân dân nhiêu

Như vậy, nói đến nội dung tác phẩm văn học có tính nhân dân phải nói đến tính chân thật phản ánh Ở địi hỏi người nghệ sĩ phải nêu cách đắn, tốt, đúng, mà chưa tốt, sai đời sống nhân dân Tính chân thật tác phẩm văn học giúp cho quần chúng nhân dân nhận thức rõ vai trò lịch sử mình, biết giải phóng khỏi xiềng xích xã hội trì trệ, lạc hậu, bảo thủ, tha hóa thân Tính nhân dân tác phẩm văn học cịn thể tính dân chủ nghệ thuật biểu Ở phương diện này, đòi hỏi người nghệ sĩ phải sử dụng hình thức nghệ thuật tốt, hấp dẫn, lí thú, tạo mĩ cảm lành mạnh tiếp nhận người Tính nhân dân đặt yêu cầu tính dân chủ hình thức nghệ thuật, đảm bảo cho quần chúng hiểu tác phẩm, yêu thích tác phẩm

Truyện Kiều tác phẩm mang tính nhân dân cao văn học Việt Nam, tác phẩm không đặt vấn đề quyền sống người mà cịn trình bày duới hình thức ngơn ngữ điêu luyện vơ sáng, giản dị

Để xây dựng văn học phục vụ nhân dân, chủ tịch Hồ Chí Minh nhấn mạnh: “Mình viết cốt để giáo dục, cổ động, người xem mà không nhớ được, không hiểu viết khơng đúng, nhằm khơng trúng đích Mà muốn cho người xem hiểu được, nhớ được, làm phải viết cho trình độ người xem”3 Đúng trình độ người xem phải phù

hợp với lực văn hóa, sức cảm thụ nghệ thuật họ Từ kho tàng văn học dân gian sáng tác văn học Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Hồ Chí Minh tác phẩm mẫu mực, sống đời sống tinh thần nhân dân ta

Do đó, tính nhân dân văn học tiêu chuẩn tư tưởng - thẩm mĩ cao văn học

8.3 Tính dân tộc tính nhân loại văn học

8.3 Tính dân tộc tính nhân loại văn học

8.3.1 Tính dân tộc, từ thuộc tính đến phẩm chất văn học

Nếu tính giai cấp tính nhân dân văn học thể mối liên hệ chất văn nghệ với giai cấp nhân dân tính dân tộc phạm trù tư tưởng - thẩm mĩ, thể mối liên hệ khăng khít văn học dân tộc Tính dân tộc vấn đề dân tộc ý thức văn học

Dân tộc nhóm người chung lãnh thổ, có chung ngơn ngữ, phong tục, thói quen, nếp sống nếp suy nghĩ tình cảm Như vậy, khái niệm dân tộc gắn liền với quốc gia thống nhất, có chung lãnh thổ, kinh tế, văn hóa, lịch sử, tiếng nói Ví dụ, dân tộc Việt Nam, dân tộc Trung Hoa, dân tộc Lào, dân tộc Pháp

Tính dân tộc vừa thuộc tính vừa phẩm chất văn học Văn học hình ảnh chủ quan giới khách quan, khách thể chủ thể nói chung thuộc dân tộc định nên tính dân tộc thuộc tính tất yếu văn học Nói cách khái qt tính dân tộc văn học thể hai phương diện chủ yếu Đó phương diện hình thức phương diện nội dung Xét phương diện hình thức, ta thấy tác phẩm văn học dù nội dung tác phẩm sử dụng ngơn ngữ, lời ăn, tiếng nói dân tộc; sử dụng thể loại văn học dân tộc mô tả tranh thiên nhiên, cảnh quan dân tộc định Ở phương diện tính dân tộc văn học xem thuộc tính tất yếu Tuy nhiên tính dân tộc văn học khơng thể thuộc tính hình thức mà quan trọng phẩm chất Tính dân tộc văn học muốn trở thành phẩm chất phải có điều kiện Chỉ có tác phẩm ưu tú văn học tiến cách mạng xưa có phẩm chất dân tộc thực Vấn đề đòi hỏi người nghệ sĩ phải thể truyền thống tốt đẹp mà nhân dân, dân tộc tạo dựng lên trường kì lịch sử Chẳng hạn truyền thống yêu nước, chống giặc ngoại xâm, truyền thống đoàn kết, tương thân, tương ái, truyền thống lạc quan, tin vào nghĩa sợi đỏ xuyên suốt văn học Việt Nam từ cổ tới kim làm ngời sáng bốn nghìn năm lịch sử đất nước ta

8.3.2 Những biểu tính dân tộc

Tính dân tộc văn học bắt nguồn từ đặc thù đời sống văn hóa dân tộc Tính dân tộc thể nét độc đáo tâm lí dân tộc, tâm hồn tính cách dân tộc, ngơn ngữ dân tộc, truyền thống tư tưởng, nghệ thuật, thẩm mĩ, văn hóa dân tộc

Đầu tiên, tính dân tộc thể chỗ tranh đời sống mang bóng dáng địa lí, lịch sử, phong tục dân tộc Khi gặp hình ảnh bạch dương, cỗ xe tam mã, tuyết trắng, anh đào, hoa tử đinh hương, nhà gỗ, ấm xamơva, ta biết hình ảnh nước Nga Khi gặp hình ảnh sơng Hồng Hà, bến Tầm Dương, hồ Động Đình, hồng lâu, khánh ngọc, đèn lồng, gót sen ta biết gặp văn học Trung Hoa

8.3 Tính dân tộc tính nhân loại văn học

đứng lên Nguyên Ngọc, chị Sứ tiểu thuyết Hòn đất Anh Đức, Tiệp Bão biển Chu Văn người anh hùng thời đại Hồ Chí Minh mang đức tính cổ truyền dân tộc dịu hiền, tương thân, tương ái, lòng yêu quê hương, làng xóm

Cần ý rằng, thơ trữ tình túy tâm hồn tính cách dân tộc nhà thơ, nhân vật trữ tình chỗ rung động thể nét chất dân tộc Nhà thơ Tố Hữu nêu lên cảm xúc người Việt Nam qua thơ Chào xuân 67 Ở thơ tác giả nói truyền thống lòng tự hào dân tộc, đức tính người Việt Nam - người mà: Lịng nóng bỏng căm thù mát tươi tình bạn, Vẫn ngào qua muôn nỗi đắng cay

Có thể nhắc đến số đặc thù hình thức, tính cách ý thức thẩm mĩ dân tộc Việt Nam để tham khảo sau:

Thí dụ, vẻ đẹp hình thức phụ nữ Việt Nam, dân gian đúc kết: lông mày liễu, mắt bồ câu, mắt đen hạt nhãn, mắt răm, má lúm đồng tiền: Một thương tóc bỏ gà, Hai thương ăn nói mặn mà có dun, Ba thương má lúm đồng tiền

Về tính cách, tính cách trân trọng ca ngợi thường người có chí khí, có lối sống rộng rãi, phóng khống: Làm trai cho đáng nên trai, Phú Xuân trải Đồng Nai (ca dao) Đó nếp sống hiền lành, chịu thương chịu khó, cần cù, chăm chỉ, khiêm nhường, chịu đựng, hiếu thảo: Thị Kính chịu tiếng oan đời khơng minh (Chèo Quan âm thị Kính), Lục Vân Tiên thương mẹ khóc mù mắt (Lục Vân Tiên), nàng Thoại Khanh cắt thịt cho mẹ chồng ăn ốm đau (Tuồng Thoại Khanh Châu Tuấn)

Đặc biệt, thường ngợi ca người sống có tình có nghĩa: Muối ba năm muối cịn mặn, Gừng chín tháng gừng cịn cay; Mẹ già túp lều tranh, Sớm thăm tối viếng đành con; Cây đa cũ, bến đò xưa, Bộ hành có nghĩa nắng mưa chờ (ca dao)

Hình mẫu lí tưởng người hài hịa hai mặt, hình thức tâm hồn, tính cách Thúy Kiều, Kiều Nguyệt Nga, Lục Vân Tiên, người phụ nữ bình dân: Những người thắt đáy lưng ong, Vừa khéo chiều chồng vừa khéo nuôi

Người Việt số đặc thù cách tư duy, cách nghĩ cách cảm việc nhận thức, đánh giá, cảm thụ biểu giới người Có thể nói, tính dân tộc biểu rõ qua nhìn cách ứng xử người sống

Đó phong cách sống hài hòa với thiên nhiên Con người văn học thường tái mối quan hệ với thiên nhiên, thiên nhiên môi trường sống, điều kiện tồn tại, hoạt động, nơi giãi bày tình cảm Khơng quan niệm người phương Tây thiên nhiên, chiếm đoạt thống trị thiên nhiên, người Việt thường coi phần thiên nhiên với tất tình cảm, tư tưởng, bổn phận trách nhiệm Cùng kết trắng tay việc chinh phục thiên nhiên, Ông già biển (Hêmingwê), hình ảnh người ln khát khao chiến thắng tự nhiện dù sức lực cạn kiệt, khác hẳn ý tưởng người sống hài hòa với thiên nhiên hạnh phúc Muối rừng (Nguyễn Huy Thiệp)

8.3 Tính dân tộc tính nhân loại văn học

hạt vừng (ca dao) Vẻ đẹp người so sánh với thiên nhiên, thiên nhiên đặc thù dân tộc: mắt đen hạt nhãn, da trắng trứng gà bóc, tóc mềm mây, lông mày liễu: Những người mắt răm, Lông mày liễu đáng trăm quan tiền (ca dao) Khi miêu tả người, người Việt Nam thường dùng hình ảnh cỏ hoa để tăng khả biểu hiện, quan niệm người phần thiên nhiên, tiểu vũ trụ đại vũ trụ mênh mông Nguyễn Du miêu tả Thúy Kiều: Làn thu thuỷ, nét xuân sơn, Hoa ghen thua thắm, liễu hờn xanh; Nét buồn cúc, điệu gầy mai

Thiên nhiên làm thước đo tình cảm người: Ba thu dồn lại ngày dài ghê (Nguyễn Du)); Chỉ ngày thôi, em sẽ, Trở về, nắng mong, cây, Cũng nhớ, ngõ chờ, bướm, Cũng thêm màu đôi cánh bay (Chế Lan Viên)

Các màu sắc miêu tả giới định vị màu sắc thiên nhiên: xanh cốm, xanh da trời, xanh nõn chuối, xanh bói cá, xanh cánh trả, vàng mơ, vàng gà con, vàng cam, vàng nghệ, vàng chanh, vàng hoa mai, hồng đào, hồng phấn Theo nhiều nhà ngôn ngữ học, ngôn ngữ dân tộc có kiểu kết cấu tạo từ màu sắc dựa màu sắc thiên nhiên giống

Con người sống hài hòa với thiên nhiên nếp sống đáng trân trọng, đẹp đẽ Thiên nhiên người bạn: Xem sách chim rừng vào cửa đậu, Phê văn hoa núi chiếu nghiên soi (Hồ Chí Minh); Người rừng núi trơng theo bóng Người (Tố Hữu) Thiên nhiên chốn trở về, hướng tới yên tĩnh tâm hồn, xa cách với ồn xô bồ đời sống thành thị, với thiên nhiên hứa hẹn cân nội tâm, hài hòa thản

Người Việt thiên vừa phải, trung tính, nhã nhặn: Về kích thước vật nói chung, người Việt Nam thích vật phải vừa phải, khơng thích to q nhỏ Người Việt thích bé bé, xinh xinh Các chàng trai tìm người yêu phải lên: Nước chảy liu riu, lục bình trơi líu ríu, anh thấy em nhỏ xíu anh thương (ca dao); Một gian nhà nhỏ có (Nguyễn Bính)

Trong giao tiếp, cách thổ lộ tình cảm, người Việt tránh nói thẳng, ưa kín đáo, nhẹ nhàng, dịu dàng, tinh tế, đề cao tế nhị Những cách tỏ tình lịng vịng: Tre non đủ đan sàng hay chưa?, Vườn hồng có vào hay chưa?; Tóc đến lưng vừa chừng em bới, Để chi dài bối rối anh (ca dao) phổ biến Tình cảm sâu sắc, nồng nàn cách biểu lộ không mạnh mẽ, ồn mà nhẹ nhàng, kín đáo Những thơ kiểu Hương thầm (Phan Thị Thanh Nhàn), Núi Đôi (Vũ Cao), Quê hương (Giang Nam) thí dụ

Người Việt Nam ưa thực tiễn, linh hoạt Vì tính thực tiễn cao, lịng u đời, ham sống, ý chí lạc quan người Việt thật mãnh liệt: Ao trường nở hoa sen, Bờ ao dế mèn vuốt râu (Trần Đăng Khoa) Tính linh hoạt khiến người Việt dễ dàng thích nghi với thay đổi điều kiện sống

Ngơn từ dân tộc có đặc thù riêng biệt Câu văn tiếng Việt trầm bổng âm nhạc nhờ điệu cao thấp Câu thơ lục bát nhịp nhàng, quấn quýt, êm phù hợp thị hiếu dân tộc

8.3.3 Tính dân tộc văn học phạm trù lịch sử

8.3 Tính dân tộc tính nhân loại văn học

yếu tố bị gạt bỏ bổ sung thêm yếu tố nảy sinh Ví tục ăn trầu, mặc áo chùng thâm, tóc vấn gà khơng cịn xuất sống đại, lòng nhẫn nại, thuỷ chung, bình dị, hồn nhiên, tính linh hoạt đặc điểm truyền thống lâu bền dân tộc Việt Nam

Vì vậy, văn học dân tộc phát triển lành mạnh, đậm đà sở kế thừa truyền thống, truyền thống gìn tư tưởng tình cảm thẩm mĩ, kinh nghiệm nghệ thuật ông cha, khêu gợi cảm hứng sáng tác Ông Phạm Văn Đồng nói: “Truyền thống vốn q báu vơ cùng, di sản hệ, hoa thơm dân tộc Muốn viết văn mà không học tập vốn văn nghệ dân tọc được”4.

Nhưng kế thừa lặp lại giản đơn mà sử dụng cắt nghĩa lại, đổi mới, chí nhiều ngược lại truyền thống cũ, để mở truyền thống Thí dụ, hình ảnh vầng trăng xẻ nửa hình ảnh truyền thống chia li, thơ Hai nửa vầng trăng Hoàng Hữu, nửa vầng trăng cịn có nghĩa đơn khơng thể chia sẻ

Sự tiếp thu tinh hoa văn hóa nước cần thiết việc mở rộng kinh nghiệm nghệ thuật nhân loại cho văn học dân tộc Nhưng tiếp thu đích thực khơng chép nô lệ, mà sáng tạo Sự tiếp thu sáng tạo lại thể lĩnh dân tộc Lịch sử văn học Việt Nam chứng tỏ mười kỉ Bắc thuộc, bọn thống trị phong kiến Trung Hoa tìm cách áp đặt văn hóa chúng cho người Việt, ảnh hưởng lại Trái lại, sau Việt Nam giành độc lập vào kỉ thứ X việc tiếp thu trở thành nhu cầu nhân tố thiếu để xây dựng văn hóa dân tộc Về vấn đề ơng Trường Chinh nói: “Văn hóa dân chủ tiêu biểu cho tinh hoa dân tộc Song đồng thời sẵn sàng hấp thu hay, đẹp, tiến văn hóa nước ngồi ”5 Như rõ ràng học tập

tinh hoa văn hóa nước ngồi cách làm giàu cho văn hóa dân tộc

8.3.4 Vài nét quan hệ tính dân tộc tính nhân loại văn học

Con người cộng đồng dân tộc, cịn có cộng đồng quốc tế nhân loại Tất dân tộc sống trái đất, bầu khí quyển, bầu trời cao, ánh sáng mặt trời Họ chịu tác động quy luật chung tự nhiên xã hội Đó sở khách quan tính nhân loại tính quốc tế văn nghệ, tạo thành nét cộng đồng nhân loại văn nghệ dân tộc

Lí luận macxít phủ nhận thuyết tính người chung chung, siêu giai cấp không phủ nhận tính nhân loại Tính nhân loại đặc thù mà người có Trong người cụ thể, có thuộc tính chất người (khác với động vật) tính xã hội, vai trị chủ thể cải tạo giới cải tạo thân, có khả cảm thụ giới thân cách sâu sắc, có khả sáng tạo, có giới tâm hồn tư tưởng phong phú Có thể nhận thấy hầu hết phẩm chất tốt đẹp nhân loại gắn liền với hoạt động sản xuất xã hội Chính nhờ sản xuất xã hội (tức sản xuất cho người khác) mà người biết yêu quý người khác yêu mình, coi phát triển toàn diện cá nhân điều kiện cho phát triển người; biết

8.4 Hướng dẫn học tập

yêu lao động, yêu thiên nhiên thành sáng tạo người Trong trình phát triển lịch sử nhân loại, người ngày phát triển phẩm chất cao phẩm giá cá nhân, tình cảm tơn giáo, thẳng thắn, lịng dũng cảm, u tự do, u hịa bình, ghét bất cơng, biết hi sinh Nhưng bên cạnh xuất nét xấu tính cách: phản trắc, tàn nhẫn, cuồng tín, xa hoa, lười biếng, tham lam

Trong tương quan với tính nhân loại, tính dân tộc bộc lộ phương diện giá trị khác Dân tộc phận nhân loại, tính dân tộc biểu đặc thù tính nhân loại, mở khả phát triển khác nhân loại nhờ dân tộc làm phong phú cho Minh chứng cho điều dân tộc khác yêu chuộng tinh hoa văn nghệ dân tộc khác, học tập dân tộc khác

8.4 Hướng dẫn học tập

8.4.1 Về vấn đề tính giai cấp

Kiến thức cần nắm vững

1 Khi xã hội phân chia giai cấp có đấu tranh giai cấp giai cấp xã hội ln dùng văn học làm vũ khí đấu tranh, bảo vệ quyền lợi giai cấp chống lại giai cấp khác

Tìm câu ca dao, câu chuyện dân gian thể chống đối nhân dân lao động giai cấp thống trị tàn bạo

2 Hiểu sâu sắc tính giai cấp văn học thuộc tính tất yếu khơng phải phẩm chất lí giải vậy?

3 Tính giai cấp văn học biểu chủ yếu phương diện ∙ Sự lựa chọn đề tài để phản ánh (cho ví dụ)

∙ Cách xử lí đề tài đặt tác phẩm (cho ví dụ) ∙ Cách xây dựng nhân vật lí tưởng (cho ví dụ)

∙ Hình thức thể

Câu hỏi

1 Giải thích nhận xét M Gorki: Nhà văn mắt, tiếng nói, lỗ tai giai cấp Nhà văn khơnng có ý thức điều đó, nhà văn phận, cảm quan giai cấp

2 Tính giai cấp văn học biểu phương diện nào? Cho dẫn chứng để chứng minh

Bài tập

1 Phân tích thơ Là thi sĩ Sóng Hồng rút nhận xét tư tưởng quan niệm tác giả

8.4 Hướng dẫn học tập

Con vua lại làm vua Con sãi chùa quét đa Bao dân can qua

Con vua thất lại quét chùa

8.4.2 Về vấn đề tính nhân dân

Kiến thức cần nắm vững

1 Tính nhân dân văn học phẩm chất giai cấp khác với tính giai cấp chỗ: Sự tri giác nhà văn sáng tác hiểu biết nhà văn sống, khát vọng đáng nhân dân

2 Khái niệm tính nhân dân văn học dùng để khẳng định, đánh giá giá trị tốt đẹp tác phẩm văn học phản ánh chân thực sống, tác phẩm tiến nhân dân yêu thích

3 Khi xem xét đánh giá tác phẩm văn học có tính nhân dân sâu sắc hay khơng cần ý tới tiêu chuẩn sau:

1 Về nội dung:

∙ Tác phẩm có miêu tả vấn đề có liên quan tới sống nhân dân khơng? có nêu lên vấn đề có ý nghĩa lớn lao dân tộc, với đất nước hay không?

∙ Nhà văn giải vấn đề đặt tác phẩm theo quan điểm giai cấp nào? Có thể tư tưởng tiến xu hướng phát triển lịch sử khơng? Về hình thức nghệ thuật:: Tác phẩm có tính nhân dân phải đạt tới tính phổ cập tính

nâng cao

Câu hỏi

1 Trong hồn cảnh phản ánh thực khách quan nhà văn vào tác phẩm văn học có tính nhân dân?

2 Phân tích, làm rõ hai khái niệm tính giai cấp văn học thuộc tính, tính nhân dân phẩm chất Cho ví dụ để chứng minh?

3 Khi xem xét tác phẩm văn học có tính nhân dân hay khơng ta cần ý tới tiêu chuẩn gì?

Bài tập

1 Những câu thơ sau thơ Tiếng hát tàu nhà thơ Chế Lan Viên thể tư tưởng khát vọng gì? Chỉ hay câu thơ đó:

Con gặp lại nhân dân nai suối cũ Cỏ đón giêng hai, chim én gặp mùa Như đứa trẻ thơ đói lịng gặp sữa

8.4 Hướng dẫn học tập

2 Bài thơ Nam quốc sơn hà Lí Thường Kiệt coi tác phẩm văn học có tính nhân dân sâu sắc Hãy phân tích chứng minh nhận định

3 Quan điểm nhân dân thể qua truyện cổ tích Tấm Cám?

8.4.3 Về vấn đề tính dân tộc

Kiến thức cần nắm vững

1 Văn học gương mặt tiêu biểu văn hóa dân tộc Khái niệm dân tộc gắn liền với quốc gia Nền văn học sản sinh thuộc quốc gia, dân tộc định Tính dân tộc văn học vừa thuộc tính, vừa phẩm chất Cần hiểu rõ nội hàm hai khái niệm

3 Tính dân tộc biểu sâu sắc nội dung Ở phương diện tác phẩm văn học có tính dân tộc phải đạt yêu cầu nào?

4 Tính dân tộc phạm trù vận động phát triển Tính dân tộc tính nhân loại có quan hệ với Cần hiểu kỹ vấn đề để có thái độ đắn vị trí dân tộc thời đại hội nhập quốc tế

Câu hỏi

1 Tính dân tộc văn học biểu phương diện nào? Hãy phân tích cho dẫn chứng

2 Ở phương diện nội dung tác phẩm văn học có tính sâu sắc địi hỏi phải thể vấn đề gì? Cho ví dụ

3 Tại nói tính dân tộc phạm trù lịch sử? Mối quan hệ dân tộc nhân loại?

Bài tập

1 Qua thơ Tre Việt Nam Nguyễn Duy bạn thấy vẻ đẹp đất nước người Việt Nam?

2 Truyền thuyết Thánh Gióng thể truyền thống khát vọng tốt đẹp dân tộc qua trường kì lịch sử?

Tài liệu tham khảo

1 Phương Lựu, Trần Đình Sử, Lê Ngọc Trà Lí luận văn học, tập 1, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1983

Phần III

Chương

9

Tác phẩm văn học chỉnh thể trung tâm văn học

9.1 Tác phẩm văn học chỉnh thể

9.1.1 Tính chỉnh thể tác phẩm văn học

Sự vận động văn học dựa bốn yếu tố: thời đại – nhà văn – tác phẩm – người đọc, đó, tác phẩm yếu tố trọng tâm, quan trọng

Tác phẩm văn học đơn vị sáng tạo nhà văn, đối tượng thưởng thức người đọc, kết trình độ ý thức xã hội, ý thức thẩm mĩ thời đại, chỉnh thể trung tâm hoạt động văn học Bởi vì, quy luật, chất, đặc trưng, thuộc tính văn học biểu tập trung tác phẩm văn học, dù thiên sử thi đồ sộ câu tục ngữ ngắn gọn

Tồn thực thể văn hóa - xã hội, tác phẩm văn học kết tinh quan hệ xã hội – thẩm mĩ nhiều mặt đời sống Tác phẩm văn học phản ánh đời sống tinh thần người thơng qua triết lí, quan điểm đạo đức, trị, xã hội Tác phẩm văn học cịn thước đo tầm vóc tiếng nói nghệ thuật, chiều sâu phản ánh, trình độ nghệ thuật, tài sáng tạo tác giả, dân tộc, giai đoạn lịch sử Các mối quan hệ văn học trị, văn học truyền thống văn hóa, tư tưởng, nghệ thuật, bình diện bộc lộ giá trị đích thực đời sống văn học mà có nghiên cứu tác phẩm văn học có nhận thức

9.1 Tác phẩm văn học chỉnh thể

Có giá trị tập trung vậy, có khả tác động, ảnh hưởng tới người đọc vậy, tác phẩm văn học có sức sống nội tại, mạnh mẽ, bền bỉ với phẩm chất đặc biệt, sức mạnh không ngờ Khả tồn sinh mệnh sống có thân tác phẩm văn học vốn tồn chỉnh thể

Tác phẩm văn học mang tính chỉnh thể, nghĩa có thống nội thể sống Đặc điểm làm cho tác phẩm có sức mạnh hoàn chỉnh, sức sống độc lập tác động đến người đọc

Chỉnh thể tổng thể gồm yếu tố có mối liên hệ mật thiết, nội tại, tương đối bền vững, đảm bảo cho hoạt động mối quan hệ với mơi trường xung quanh Chỉnh thể tổng cộng giản đơn yếu tố tạo nên Một đống cát gồm vô số hạt cát rời rạc chỉnh thể Tổng cộng dây cung cánh cung khơng làm thành cung bắn tên Chỉnh thể liên kết siêu tổng cộng để tạo nội dung mới, chức vốn khơng có yếu tố chúng tách rời Chẳng hạn câu tục ngữ Gần mực đen, gần đèn sáng chỉnh thể, mà kết cấu bền vững nó, mực đèn, đen sáng hàm chứa nội dung ý nghĩa mà đứng tách riêng chữ khơng có Về ngun tắc, tác phẩm văn học lớn hay nhỏ chỉnh thể1

Tính chỉnh thể quan trọng tác phẩm văn học vì, tính chỉnh thể hình thức nội dung đích thực tác phẩm có ý nghĩa Chẳng hạn, chữ câu thơ phải kết hợp với theo cách tạo hình thức câu thơ lục bát hay câu thơ tự có nhịp điệu nhạc điệu riêng, điều mà chữ dạng tách rời khơng thể có được2 Thí dụ, câu thơ Thế Lữ có ngắt nhịp đột

ngột: Trời cao xanh ngắt Ơ kìa, Hai hạc trắng bay bồng lai tác giả đặt dấu chấm câu dòng thơ Và đột ngột ngắt nhịp ấy, diễn tả niềm sửng sốt, sững sờ người trước cảnh đẹp thần tiên

Cũng vậy, liên kết chi tiết tạo hình, kiện theo cách dựng lên phong cảnh, chân dung, nhân vật, cốt truyện Và yếu tố hình thức lại góp phần thể nội dung sống tư tưởng, tình cảm tương ứng Chỉ có thể tác phẩm, ta bắt gặp số phận, tư tưởng, cảm xúc, tranh đời sống trọn vẹn Số phận chìm nổi, đầy oan khiên Thúy Kiều phải tổng hợp tất mà đời mười lăm năm dằng dặc nàng phải trải qua Bài ca mùa thu P Veclen phối âm âm thanh, từ tiếng đàn vĩ cầm nức nở, tiếng gió, tiếng chng, tiếng khóc, tiếng rụng Như vậy, thống nội dung hình thức tác phẩm tạo thành chỉnh thể tác phẩm

Theo Trần Đình Sử, nhà nghiên cứu, xem xét phản ánh thực tác phẩm, li tính chỉnh thể, có nguy dẫn đến việc đối chiếu trực tiếp, giản đơn yếu tố tác phẩm với nguyên mẫu đời xem chúng có giống hay khơng giống để đánh giá mức độ chân thật Cách làm thường khơng mang lại kết mong muốn Chẳng hạn, có ý kiến cho chi tiết Tiếng Người thét: Mau lên gươm lắp súng Hồ Chí Minh Tố Hữu “không giống” thực Bác Hồ Sáng tháng Năm viết sau thể giống hơn: “Giọng Người sấm cao, Thấm tiếng, ấm vào lòng bao

9.1 Tác phẩm văn học chỉnh thể

mong ước” Thực ra, trên, Bác Hồ hình tượng người lính già huy đồn qn thét giống, trường hợp dưới, khung cảnh gần gũi thân mật Bàn tay nắm tay Cha, lời Bác nhỏ nhẹ giống Cả hai phù hợp cấu tứ bài3.

Rõ ràng dựa vào tính chỉnh thể tác phẩm có sở để đánh giá chân giá trị phong cách nghệ thuật tác phẩm Dĩ nhiên đánh giá tác phẩm, việc đối chiếu với đời sống có ý nghĩa quan trọng vấn đề đặt đối chiếu chỉnh thể, tồn bộ, khơng phải yếu tố lập, rời rạc

Chính tính chỉnh thể tác phẩm văn học có tầm quan trọng mà từ xưa đến nay, khơng trường phái lí luận mĩ học văn học bỏ qua vấn đề Nhìn chung, mĩ học cổ điển thường xem tính chỉnh thể tác phẩm văn học, nghệ thuật phẩm chất tự sinh, thể tính tổ chức cao, chặt chẽ, tác phẩm ví thể sống, tự nhiên Đó ghi nhận khơng khỏi có phần lí tưởng hóa thần bí hóa tính chất chỉnh thể Arixtốt Nghệ thuật thơ ca xác định sở chỉnh thể tác phẩm thống hành động, mô hành động thống Trên sở xem nghệ thuật tự ý thức ý niệm tuyệt đối, mà tự ý thức thực cá tính mang nhiệt tình lực lượng phổ biến, Hêghen xem tính cách “hình thức chỉnh thể nội tại” tác phẩm Biêlinxki khẳng định tư tưởng yếu tố định chỉnh thể tác phẩm: “Như hạt giống vơ hình, tư tưởng gieo vào tâm hồn nghệ sĩ, từ mảnh đất màu mỡ triển khai phát triển thành hình thức xác định, thành hình tượng tràn đầy vẻ đẹp sức sống, cuối giới hoàn toàn đặc thù, quán ”4.

Đề cao vai trò động chủ thể nhà văn sáng tác, L Tônxtôi nhấn mạnh đến thái độ đạo đức độc đáo tác yếu tố then chốt chỉnh thể tác phẩm, quy định liên kết yếu tố, chi tiết để tạo thành tác phẩm: “Chất xi măng kết dính tác phẩm nghệ thuật thành khối mà sản sinh ảo giác phản ánh đời sống thống thái độ đạo đức độc đáo tác giả đối tượng”5

Cũng có ý kiến cho rằng, phong cách cá tính sáng tạo nghệ sĩ nguồn gốc tạo thành tính chỉnh thể tác phẩm6.

Ngày nay, chỉnh thể tác phẩm nhận thức qua khái niệm “thế giới nghệ thuật” Khái niệm giới nghệ thuật dùng để phạm vi đời sống có nghệ thuật Mỗi tác phẩm nghệ thuật coi giới có khơng gian, thời gian riêng, có quy luật tâm lí riêng, có quan hệ xã hội riêng, quan niệm đạo đức riêng, thang bậc giá trị riêng, với quy luật nghệ thuật đặc thù chi phối Thế giới có kiểu người, kiểu kiện phù hợp Thế giới truyện cổ tích giới mà người, loài vật, cối, thần phật nói chung thứ tiếng người, giới điều kì diệu, người hiền gặp lành, kẻ ác bị trừng trị Mỗi giới nghệ thuật ứng với quan niệm tác giả người giới Thế giới nghệ thuật thơ lãng mạn thường phân cực thành hai giới đối lập: Một bên giới đậm sắc hương, hình ảnh lộng lẫy, rực rỡ, bên giới tối tăm, u sầu, lạnh lẽo Một bên giới mang tính lí tưởng, cao xa, chứa nhiều khát vọng, bên giới thực tẻ nhạt, tầm thường Khái niệm giới nghệ thuật hướng

3Lí luận văn học (sách dẫn), trang 243

4Biêlinxki Tuyển tập, tập 1, Nxb Văn học nghệ thuật, Matxcơva, 1948, trang 558 (tiếng Nga)

9.2 Nội dung hình thức tác phẩm văn học

ta tìm kiếm quy luật chung, ý tưởng chung chi phối tác phẩm nghệ thuật, mở khả thống yếu tố tác phẩm, bao quát tác phẩm chỉnh thể tồn vẹn, sinh động, có linh hồn

Như tính chỉnh thể tác phẩm cho phép tác phẩm văn học có sức sống nội tại, đặc biệt, có sức mạnh xã hội, ý thức văn hóa lâu bền, dù lưu truyền tiếp nhận đa phương song giữ sắc sức mạnh riêng biệt

9.1.2 Cấu trúc chỉnh thể tác phẩm văn học

∙ Lớp văn ngôn từ: Văn ngôn từ chuỗi lời văn thơ tổ chức theo nguyên tắc định Lớp bao gồm thành phần ngôn từ lời văn âm thanh, từ ngữ, câu, đoạn, chương, phần truyện; vần, nhịp điệu, câu thơ, khổ thơ thơ; màn, lớp, cảnh kịch Đặc điểm lớp trực tiếp chịu quy định quy luật ngôn ngữ ngữ âm, ngữ pháp, từ vựng, phong cách học, đồng thời lại chịu chi phối quy luật thơ văn, thể loại

∙ Lớp hình tượng: Xun qua lớp ngơn từ ta bắt gặp chi tiết tạo hình, ý tượng, biểu tượng, hình ảnh, tình tiết, kiện từ lên đồ vật, phong cảnh, người, quan hệ, xã hội, giới Đó lớp tạo hình biểu tổ chức theo nguyên tắc miêu tả, quan sát, kí ức, liên tưởng, biểu Lớp thường có phận nhân vật hệ thống nhân vật, cốt truyện, không gian, thời gian Người ta thường gọi lớp “bức tranh đời sống”, “hình thức thân đời sống” tác phẩm

∙ Lớp nội dung: Lớp nằm tầng sâu, đằng sau văn hình tượng Nó bao gồm thành phần đề tài, chủ đề, lí giải tượng đời sống, cảm hứng đánh giá, cảm xúc, sắc điệu thẩm mĩ Đây cấp độ nội dung chỉnh thể chi phối toàn tác phẩm Cấp độ trực tiếp bị chi phối nguyên tắc tạo hình thức tác phẩm, lập trường tư tưởng tình cảm, vốn sống truyền thống văn hóa nghệ thuật cá tính sáng tạo nhà văn, trước hết, bị chi phối thân thực Sự phân chia cấp độ phù hợp với kinh nghiệm người đọc Người đọc phải có trình độ văn hóa ngơn từ “qua” cấp độ ngơn từ, lại phải có kinh nghiệm sống, có mối quan hệ tư tưởng thẩm mĩ tích cực đời sống chiếm lĩnh hết cấp độ cuối Sự phân chia phù hợp với cấu trúc chỉnh thể, tác phẩm văn học chỉnh thể bao gồm nhiều cấp độ Mỗi cấp độ có quy luật đặc điểm riêng Mọi yếu tố nội dung hình thức tồn cấp độ, góp phần tham gia vào việc tạo thành hình thức nội dung tác phẩm

9.2 Nội dung hình thức tác phẩm văn học

9.2 Nội dung hình thức tác phẩm văn học

9.2.1 Nội dung tác phẩm văn học

Vấn đề nội dung hình thức chiếm vị trí quan trọng trước hết, gắn liền với chất, chức văn học đời sống, gắn với quy luật phát triển văn học Đối với tác phẩm, nội dung hình thức phạm vi chủ yếu thể giá trị tư tưởng nghệ thuật

Khái niệm nội dung hình thức văn học có nhiều cấp độ Nếu thực toàn quan hệ người đối tượng văn học tác phẩm văn học hình thức phản ánh đời sống đặc thù Nhưng thân mình, tác phẩm văn học có nội dung hình thức Nội dung tác phẩm bắt nguồn từ mối quan hệ văn học với thực Đó mối quan hệ định người tượng đời sống phản ánh Đó vừa sống ý thức, vừa thái độ cảm xúc – đánh giá sống Nói cách khác, nội dung tác phẩm văn học thể thống khách quan chủ quan vừa có phần bắt nguồn từ cảm xúc, huyết mạch, lí tưởng tác giả7

Quả vậy, tác phẩm văn học tái đời sống, làm nhớ đến thực Ở châu Âu, Arixtốt nói đến mơ tính cách, hành động để tạo nên nội dung nghệ thuật Nhà dân chủ cách mạng Nga Tsécnưsépxki, với ý thức sứ mệnh cải tạo xã hội văn học, nhấn mạnh phương diện chủ quan nội dung tác phẩm Ơng nói tới ba khía cạnh nội dung văn học, là:

“Tái hiện tượng thực mà người quan tâm”, “Giải thích sống, cho tốt hơn”, “Đề xuất, phán xét tượng mô tả” Ông khẳng định: “Thể phán xét tác phẩm ý nghĩa tác phẩm nghệ thuật, nhờ nghệ thuật đứng vào hàng hoạt động tư tưởng, đạo đức người”8

Tư tưởng văn học Trung Hoa từ thượng cổ coi trọng nội dung văn học Khái niệm “đạo” sách xưa kì thủy hiểu quy luật tự nhiên khách quan vơ hình, thể tất cả, sau thánh hiền đúc kết thành kinh điển đạo đức phong kiến, biến thành “đạo thánh hiền”, phô diễn thành công thức “văn dĩ tải đạo”, “văn dĩ minh đạo” Người xưa coi đạo gốc văn Nhưng đạo vơ hình thể thành “đức”, thành vận động “khí”, tạo thành xu tâm “chí” Các yếu tố coi nội dung văn thơ Chẳng hạn “thơ để nói chí”, “văn lấy khí chủ”, “văn làm sang đức”, “văn để chở đạo” Các cơng thức đề cập tới phương diện khách quan đời sống (đạo), phương diện chủ quan người: tâm hồn (chí), tính cách (khí), phẩm chất (đức)

Tái giới, biểu tâm tình nội dung văn thơ Lưu Hiệp viết “Thiên vật sắc” (Văn tâm điêu long): “Nhà thơ cảm xúc trước vật, liên tưởng đến loại khôn Trong cảnh bao la muôn vàn hình tượng, nhà thơ trầm ngâm, nghe, ngắm, tả lại khí chất, vẽ lại dung mạo chúng Nhà thơ theo vật mà gửi tâm trí, lại cịn thêm sắc thái, góp âm thanh, tâm trạng mà bồi hồi”

Trong lí luận văn chương cổ Việt Nam, nội dung khách quan chủ quan văn học khơng phải xa lạ: “Trúc khơng có ý với gió, gió đến trúc động mà sinh tiếng, lịng người ta khơng chứa cảnh vật, tiếp xúc với cảnh vật, lòng người cảm xúc

7Lí luận văn học (sách dẫn), trang 249

8Tsécnưsépxki Bàn quan hệ thẩm mĩ nghệ thuật thực, tập 2, Nxb Viện Hàn lâm khoa học Liên Xô, trang 87

9.2 Nội dung hình thức tác phẩm văn học

mà thành thơ”9 Phương diện chủ quan khơng cảm xúc, mà cịn lí tưởng

và tinh thần ý chí chiến đấu cho lí tưởng Tinh thần truyền đạt câu thơ tiếng Nguyễn Đình Chiểu: Chở đạo thuyền không khẳm, Đâm thằng gian bút chẳng tà

Nhưng nội dung tác phẩm văn học số cộng giản đơn hai phương diện khách quan chủ quan, mà quan hệ biện chứng xuyên thấm lẫn Nội dung tác phẩm văn học sống ý thức, lí giải, đánh giá, tái tác phẩm Nhà thơ Mai Thánh Du đời Tống (Trung Quốc) nói nội dung thơ mà tác giả cảm thụ lịng lẽ Nội dung tác phẩm Chí Phèo (Nam Cao) khơng đơn giản số phận kẻ bị lưu manh hóa xã hội thực dân phong kiến, mà lời tố cáo xã hội, trình bày khát vọng nhân đạo, thức tỉnh người đọc khả thiện tính người

Như vậy, nội dung tác phẩm không giản đơn thực miêu tả mà quan hệ chủ quan – khách quan gắn bó cách máu thịt Nó bộc lộ quan hệ, thái độ cảm hứng đời sống Đó nội dung tồn vẹn, phong phú, nhiều bình diện độc đáo nghệ thuật đòi hỏi phải thể qua hình thức nghệ thuật10.

9.2.2 Hình thức tác phẩm văn học

Hình thức biểu nội dung, cách thể nội dung Nhà văn sáng tạo hình thức phải dùng thủ pháp, phương tiện nghệ thuật Nhưng thủ pháp, phương tiện lẩy cách trừu tượng chưa phải hình thức Chất liệu phương tiện trở thành hình thức nghệ thuật chừng trở thành biểu nội dung

Chính vậy, hình thức tác phẩm văn học mang tính cụ thể, thẩm mĩ không lặp lại Lấy thể lục bát mà nói, lục bát Nguyễn Du, ca dao, Nguyễn Bính, Tố Hữu khơng giống Lục bát Bà bủ đầy vẻ dân dã, thô mộc, lục bát Việt Bắc trau chuốt đến mức tuyệt đỉnh êm ái, réo rắt hài hịa, khơng vẻ hồn hậu của tiếng hát đồng quê, lục bát Nước non ngàn dặm khúc trữ tình vừa phóng khống, vừa thâm trầm nhịp điệu đa dạng Là nhà thơ, lại khơng dùng ví von, ví von ca dao, thơ Tố Hữu, Xuân Diệu, Chính Hữu, người khác11

Trong tác phẩm văn học, có hai cấp độ hình thức Thứ nhất, hình thức cảm tính, tức biện pháp, thủ pháp, phương tiện mà thống kê, dễ dàng tác phẩm: đâu ẩn dụ, đâu so sánh, trùng điệp Những hình thức xuất yếu tố đơn lẻ trong tác phẩm Thứ hai, hình thức quan niệm, cấp độ sâu hình thức Đây khái niệm hình thức phương thức hình thành, xuất nội dung định, quy luật tạo hình thức Nói cách khác, lí hình thức, tức lí tạo thành hình thức Khái niệm cịn có tên khác hình thức mang tính nội dung, hay tính nội dung hình thức

Hình thức quan niệm cấp độ khơng dễ dàng nhìn thấy tác phẩm Vì mang tính quan niệm, nên biểu lặp lại yếu tố loại tác phẩm, lặp lại yếu tố mang nghĩa, tức lí việc xuất

9Nguyễn Dưỡng Hào Tựa Phong trúc tập, Sách Từ di sản, Nxb Tác phẩm mới, Hà Nội, 1981, trang 51 10Lí luận văn học (sách dẫn), trang 249-252

9.2 Nội dung hình thức tác phẩm văn học

các yếu tố trùng lặp Thí dụ, Tố Hữu so sánh Bác Hồ với loạt hình ảnh thiên nhiên rộng lớn, khống đạt, hùng vĩ: Bác ngồi đó, lớn mênh mông, Trời xanh, biển rộng, ruộng đồng nuớc non; Như đỉnh non cao tự giấu mình, Trong rừng xanh ghét hư vinh; Mong manh áo vải, hồn mn trượng; Như dịng sơng chảy nặng phù sa Sự lặp lại cho thấy nghĩa lí hình thức đó: tầm vóc lớn lao lãnh tụ niềm tơn kính, ngưỡng mộ nhà thơ Chỉ lí này, tức tìm quy luật tạo hình thức, tức cấp độ hình thức quan niệm yếu tố hình thức

Hình thức có mặt tồn tác phẩm nội dung biểu toàn tác phẩm Hình thức có ngơn ngữ, kết cấu, cốt truyện, nhân vật, chủ đề, cảm hứng Khi phân tích nhân vật, người ta thường tính cách, chi tiết, hành động biểu tính cách Nhưng có hình thức chi phối lựa chọn chi tiết, hành động dùng để miêu tả nhân vật Chẳng hạn, hình thức tính cách dạng quan niệm tính cách, quy luật chi phối miêu tả tính cách Từ Hải tính cách phản kháng triều đình chun chế, tìm kiếm tự cá nhân, thiết lập cơng lí dân chủ, biểu bật qua chi tiết tạo hình, biểu nhân vật Tính cách có hình thức quan niệm người hình thành sở truyền thống nghệ thuật Trung Quốc Việt Nam Trước hết người chí khí mà hành động, việc làm gắn với việc tỏ rõ chí khí Thứ hai, người vũ trụ, hành động theo tiếng gọi “bốn phương”, theo luật công tạo hóa Thứ ba, Từ Hải miêu tả “đấng” tài tình hàng tài tử giai nhân Quan niệm quy định nguyên tắc lựa chọn chi tiết miêu tả nhân vật Nó tạo cho nhân vật vầng hào quang lãng mạn cổ xưa, tầm cỡ hùng vĩ mà thực không dung không phù hợp với thực Khi đặt Từ Hải vào lĩnh vực sống thực nhân vật sắc sảo trở nên “mười phân hồ đồ”, Từ Hải chết Nhìn chung quan niệm tác giả dùng để thể nhân vật tài tình khác Truyện Kiều

Đề tài, tư tưởng yếu tố nội dung thể qua tồn giới hình tượng nhân vật, xung đột, cốt truyện, ngôn ngữ Nhưng đề tài có hình thức riêng mang tính lịch sử hình tượng Chẳng hạn tư tưởng tự nhân vật Từ Hải Đó tự khỏi thực trạng tróí buộc, tự vẫy vùng cho phỉ chí bình sinh vũ trụ, khác nhiều với tư tưởng tự phương Tây đương thời, gắn liền với tự kinh doanh, tự xã hội, tự cá tính12.

Tóm lại, hình thức tồn tồn tác phẩm tính xác định nội dung, biểu nội dung Ứng với nội dung nhiều cấp độ có hình thức nhiều cấp độ Tuy nhiên, hình thức tác phẩm khơng phải tổng cộng mặt hình thức cấp độ, mà cịn có thống quy định, phụ thuộc mặt hình thức yếu tố, cấp độ chỉnh thể Sự thống tạo nên giá trị thẩm mĩ tồn vẹn tác phẩm văn học

9.2.3 Sự thống nội dung hình thức tác phẩm văn học

Hình thức thống với nội dung tiểu chuẩn tác phẩm văn học có giá trị Biêlinxki khẳng định: “Trong tác phẩm nghệ thuật, tư tưởng hình thức phải hịa hợp với

9.2 Nội dung hình thức tác phẩm văn học

cách hữu tâm hồn thể xác, hủy diệt hình thức có nghĩa hủy diệt tư tưởng ngược lại vậy”13

Trong tác phẩm văn học, hình thức để biểu nội dung, hình thức phải phù hợp với nội dung Mối quan hệ bắt nguồn từ chỗ nhà văn có nhu cầu phát biểu quan điểm, đánh giá nội dung thực hình thức nghệ thuật Trong tác phẩm cụ thể, nội dung định việc lựa chọn hình thức: thể loại, ngơn ngữ, nhân vật, kết cấu, chi tiết Để diễn tả cảm xúc người giới, nghệ sĩ thường tìm đến thể loại trữ tình Với mục đích răn dạy, giáo huấn chân lí đời sống phổ biến, giản dị, thể loại ngụ ngôn phù hợp Để trình bày dự cảm sâu xa truyền kiếp số phận Chí Phèo, Nam Cao hình ảnh lị gạch xuất đầu cuối tác phẩm Hình thức phù hợp nội dung trở thành tiêu chuẩn để đánh giá tác phẩm nghệ thuật Hêghen nói: “Chỉ tác phẩm nghệ thuật mà nội dung hình thức đồng với nhau, tác phẩm nghệ thuật đích thực”14.

Nội dung định hình thức tức có chuyển hóa hai chiều Hêghen nói: “Nội dung khác, mà chuyển hóa hình thức vào nội dung, hình thức chẳng có khác chuyển hóa nội dung vào hình thức”15.

Ví như, tình cảm quê hương (nội dung) thể cảm xúc dịng sơng q hương kỉ niệm Ngược lại, hệ thống hình ảnh (hình thức): sơng xanh biếc, nước gương soi bóng hàng tre, giữ kỉ niệm dịng trơi, sơng mở nước ơm tơi vào dạ, yếu tố hình thức chứng nhân biểu tình cảm q hương (Nhớ sơng quê hương – Tế Hanh)

Tuy nhiên, hình thức có tính độc lập tương đối, có tính tích cực riêng biệt Tính độc lập tương đối biểu chỗ thường có tính bảo thủ so với nội dung phù hợp với nội dung phát huy mạnh mẽ sức tác động nội dung, cịn trường hợp ngược lại, có tác dụng khơng nhỏ Gớt nói: “Những hình thức thơ ca khác gây ảnh hưởng bí ẩn lớn lao Nếu trình bày nội dung bi ca La Mã điệu khn khổ hài kịch Đơng Joăng Bairơn tất điều nói trở nên thô bỉ” Màu sắc rực rỡ phù hợp với phóng khống, mạnh mẽ, tươi vui Cịn màu sắc u tối phù hợp với nỗi buồn thí dụ

“Sáng tạo đường khắc phục mâu thuẫn hình thức nội dung” (Hêghen) Về chất, hình thức đời sống âm thanh, màu sắc, nhịp điệu, hình ảnh, người, cỏ hoa vốn coi chất liệu để nghệ sĩ sử dụng Làm để chất liệu mang tính hình thức trở thành hình tượng, thành tư tưởng, thành cảm xúc, tức có nội dung? Ví dụ, chất liệu nghệ thuật gỗ đá, vốn vơ cảm, vơ tri, muốn cho trở thành biểu tượng mùa xuân vĩnh cửu người nghệ sĩ phải biết bỏ giữ lại khối đá Những âm hỗn độn muốn mang thở mùa xuân, nỗi buồn, tình yêu đất nước phải kết cấu sao? Như vậy, hình thức muốn có nội dung, hình thức phải khắc phục, xếp, tổ chức để tạo nên nghĩa mới, tức mang nội dung Chỉ có tương quan khơng định hướng dịng sơng, chuyến đi, lặp lại nhiều lần hình ảnh cánh buồm câu thơ sau mang nội dung số phận

13Biêlinxki Toàn tập, T5, Nxb Viện Hàn lâm khoa học Liên Xô, Matxcơva, 1951, trang 316 (tiếng Nga) Dẫn theo Lí luận

văn học (sách dẫn), trang 256

14Pôxpêlốp Dẫn luận nghiên cứu văn học, Nxb Cao đẳng, Matxcơva, 1976, trang 327-328 (tiếng Nga) Dẫn theo Lí luận

văn học (sách dẫn), trang 256-258

9.3 Hướng dẫn học tập

phiêu bạt, lang thang, trôi nổi, không định hướng: Hôm qua bến xi đị, Thương qua cửa tị vị nhìn nhau, Anh đấy, anh đâu, Cánh buồm nâu, cánh buồm nâu, cánh buồm (Nguyễn Bính) Cịn khơng, cánh buồm mang ý nghĩa biểu vật Như vậy, trình sáng tạo tác phẩm văn học đường làm cho hình thức phù hợp với nội dung

Chính thống yếu tố nội dung hình thức tạo nên sức mạnh tư tưởng – nghệ thuật chỉnh thể tác phẩm văn học Lịch sử văn học cho thấy, lời nhà văn Xô viết Lêônôp: “Tác phẩm nghệ thuật đích thực, tác phẩm ngơn từ, phát minh hình thức khám phá nội dung”16 Sự phù hợp hình thức

và nội dung phải xem xét hiệu phản ánh chân lí sâu sắc đời sống, biểu bật tinh thần thời đại Chỉ tương quan đó, thống nội dung hình thức thật mang lại giá trị lớn lao cho kho tàng văn nghệ dân tộc giới

9.3 Hướng dẫn học tập

Kiến thức cần nắm vững

Tính chỉnh thể tác phẩm văn học

∙ Trong yếu tố tạo nên trình văn học, tác phẩm kết tinh quan hệ lịch sử - xã hội, nghệ thuật nhiều mặt có khả tác động mạnh mẽ đến tư tưởng tình cảm nhận thức người

∙ Có giá trị sức mạnh tác phẩm văn học chỉnh thể tồn vẹn, có sức sống riêng biệt độc lập, để qua đó, người đọc tiếp nhận giá trị lịch sử, tư tưởng xã hội, văn hóa nghệ thuật tác phẩm Khi nói đến tính chỉnh thể tác phẩm văn học nhấn mạnh đến thống tất yếu tố tác phẩm để tạo nên thực thể sinh động, toàn vẹn, có sức sống hồn chỉnh nội Chỉnh thể tác phẩm văn học liên kết “siêu tổng cộng” yếu tố tác phẩm (từ ngôn từ, nhịp điệu, hình ảnh đến nhân vật, kết cấu ) để tạo thành hình tượng, tư tưởng, quan niệm với chức mới, nội dung ý nghĩa vốn khơng có chúng tách rời

∙ Chỉ chỉnh thể định, yếu tố nội dung hình thức tác phẩm có ý nghĩa nghệ thuật cụ thể Sự xuất hình ảnh Áo anh sứt đường tà cớ dẫn đến lời tự giới thiệu tế nhị anh trai làng: Vợ anh chưa có mẹ già chưa khâu (ca dao) Còn thơ Đồng chí Chính Hữu, Áo anh rách vai, quần tơi có vài mảnh vá dấu hiệu để xác nhận nét giống người lính cách mạng thời kháng chiến chống Pháp Sự lặp lại điệp khúc Cháu bé loắt choắt đoạn cuối thơ Lượm Tố Hữu khẳng định Lượm sống với quê hương đất nước ∙ Tính chỉnh thể tạo nên thống tất yếu tố tác phẩm, từ chủ

đề, nhân vật, cốt truyện, kết cấu, ngơn ngữ, khơng gian, màu sắc, nhịp điệu Đó thống cách nhìn, cách tiếp cận giới nguyên tắc thẩm

9.3 Hướng dẫn học tập

mĩ tạo thành giới theo quy luật phương thức sáng tác, thể loại, phong cách thời đại phong cách cá nhân Vì phân tích tác phẩm, không nên tách rời tượng khỏi tính chỉnh thể tác phẩm Thí dụ có người cho rằng, chi tiết “Tấm giết Cám, làm mắm gửi cho dì ghẻ” (Tấm Cám) man rợ, không phù hợp với chất cô gái dịu hiền Tấm Thực ra, chi tiết không nên cảm nhận chi tiết thực Bởi vì, đặc điểm nghệ thuật truyện cổ tích tính ước lệ Có nghĩa là: nhân vật, kiện, tình tiết khơng phải hoàn toàn hiểu “như thật”, mà thường mang ý nghĩa biểu tượng Tuy mang dấu vết đời sống thực, tính hệ thống hình ảnh, chi tiết truyện cổ tích hệ thống mang tính ước lệ Trong Tấm Cám, miếng trầu cô Tấm têm mang ý nghĩa nhận dạng, giao duyên; gà, đàn chim sẻ : người giúp đỡ phù trợ; hài : vật giao duyên, tượng trưng cho vẻ xinh xắn, đẹp đẽ người thiếu nữ Và loạt chi tiết khơng mang tính thực: chơn xương cá, rơi hài, biến thành vàng anh, xoan đào, khung cửi biết nói Do vậy, việc Tấm giết Cám nên hiểu chi tiết ước lệ, diễn tả trả thù triệt để nghệ thuật truyện cổ tích Tóm lại, ý nghĩa nội dung (xã hội, lịch sử, văn hóa, thẩm mĩ ) hình thức tác phẩm thực diện chỉnh thể tác phẩm toàn vẹn, sinh động

Khái niệm giới nghệ thuật

Chúng ta thường dùng khái niệm giới để phạm trù thiên nhiên hay xã hội có quy luật riêng chúng Chẳng hạn “thế giới động vật”, “thế giới thực vật”, “thế giới văn minh” Khái niệm giới nghệ thuật có ý nghĩa tương tự vậy, để phạm vi đời sống có nghệ thuật khơng tìm thấy thực tại, tâm lí Thế giới nghệ thuật giống với thực khơng có thực khơng có cách biến thành thực

9.3 Hướng dẫn học tập

Hình thức tác phẩm

∙ Hình thức biểu nội dung, cách thể nội dung

∙ Có thể hiểu hình thức có hai cấp độ: cấp độ cảm tính cấp độ quan niệm Hình thức cảm tính bao gồm yếu tố hình thức cụ thể: biện pháp chuyển nghĩa, tu từ, kết cấu, tạo từ, đặt câu Hình thức quan niệm bao gồm quy luật tạo thành hình thức bộc lộ qua cấp độ cảm tính Hình thức mang tính nội dung cấp độ quan niệm hình thức

∙ Khi nghiên cứu tác phẩm Nam Cao, người ta thường thấy ông sử dụng biện pháp so sánh Nếu thống kê hình ảnh so sánh này, nhìn thấy quy luật so sánh Do quan niệm người bị hủy hoại, tha hóa mơi trường nên ơng thường so sánh người với vật, với xấu xí: mặt lợn, mắt ốc nhồi, vặn vẹo sâu, trông ông lão chết, trắng lợn cạo, y chó, ria giống sừng trâu Quan niệm cấp độ quan niệm hình thức, lí hình thức, quy luật tạo hình thức, thể lặp lại yếu tố hình thức Phải nghiên cứu hình thức cấp độ này, thấy rõ gắn bó chặt chẽ nội dung hình thức tác phẩm văn học

Câu hỏi

1 Tính chỉnh thể tác phẩm văn học gì? Tại phải nghiên cứu tác phẩm tính chỉnh thể nó? (phân tích thí dụ cụ thể)

2 Lịch sử mĩ học lí giải nguyên nhân tạo thành tính chỉnh thể (sức mạnh thống nhất, tồn vẹn) tác phẩm văn học nào?

3 Hãy trình bày khái niệm “thế giới nghệ thuật”? Tại khái niệm lại mở khả chiếm lĩnh tác phẩm cách tồn diện Có thể dùng khái niệm để nghiên cứu tác giả, phong cách không?

4 Các lớp chỉnh thể tác phẩm văn học? Nội dung tác phẩm gì?

6 Hình thức tác phẩm gì? Các cấp độ hình thức? Thế hình thức mang tính nội dung?

7 Trình bày mối quan hệ nội dung hình thức Cho ví dụ

Bài tập

1 Hãy số quy luật tạo hình thức số tác phẩm (cách miêu tả nhân vật Truyện Kiều, cách sử dụng ẩn dụ so sánh ca dao, nhân vật truyện cổ tích ) Tìm hiểu đặc điểm giới nghệ thuật truyện cổ tích, truyện ngụ ngôn, truyện thần thoại

3 Qua thơ Trăng từ đâu đến sau Trần Đăng Khoa (Sách Tiếng Việt lớp 4, tập 2), nêu hình thức nghệ thuật chủ yếu tác giả sử dụng để thể nội dung thơ:

9.3 Hướng dẫn học tập

Trăng hồng chín Lửng lơ lên trước nhà Trăng từ đâu đến? Hay biển xanh diệu kì Trăng trịn mắt cá Chẳng chớp mi Trăng từ đâu đến? Hay từ sân chơi Trăng bay bóng Bạn đá lên trời Trăng từ đâu đến? Hay từ lời mẹ ru

Thương Cuội không học Hú gọi trâu đến giờ!

Trăng từ đâu đến? Hay từ đường hành quân Trăng soi đội Và soi vàng góc sân Trăng từ đâu từ đâu? Trăng khắp miền Trăng ơi, có nơi Sáng đất nước em

Tài liệu tham khảo

1 Iu Lotman Cấu trúc văn nghệ thuật, Nxb Đại học quốc gia HN, 2004

Chương

10

Đề tài, chủ đề, tư tưởng cảm hứng tác phẩm văn học

Nói tới tác phẩm văn học nói tới đơn vị sáng tạo nhà văn - chỉnh thể thống bao gồm nhiều yếu tố tạo dựng nên tính chỉnh thể hình thức nội dung tác phẩm thể Các khái niệm đề tài, chủ đề, cảm hứng nghệ thuật thuật ngữ phương diện khác thuộc nội dung tác phẩm văn học Xác định rõ hàm nghĩa khái niệm tạo điều kiện cho việc nghiên cứu, tìm hiểu, phân tích văn nghệ thuật cách chuẩn xác

10.1 Đề tài chủ đề – phương diện khách quan nội dung tác phẩm

10.1.1 Đề tài

Khi cầm bút sáng tác nhà văn xác định xem tác phẩm hướng vào việc phản ánh, mơ tả đối tượng sống Người đọc văn học thường thấy lên cảnh vật, người, kiện cụ thể Các phạm vi khuôn khổ tượng, tâm trạng nhà văn đặt tác phẩm coi đề tài tác phẩm

Ví dụ, truyện ngắn Hai đứa trẻ Thạch Lam mô tả sống tàn lụi diễn phố huyện nghèo trước Cách mạng tháng Tám Mùa lạc Nguyễn Khải lại viết đổi đời người sống

Có thể nói đề tài phương diện khách quan nội dung tác phẩm, lĩnh vực đời sống nhà văn lựa chọn, khai thác, mô tả văn nghệ thuật Bất kì tác phẩm có đề tài muốn xác định đề tài người ta thường đặt câu hỏi: tác phẩm viết gì, phạm vi thực đời sống Nói cách khác, đề tài phạm vi định sống nhận thức, lựa chọn thể tác phẩm

10.1 Đề tài chủ đề – phương diện khách quan nội dung tác phẩm

lớn đến đâu bao quát hết Giới hạn phạm vi đề tài xác định rộng hẹp khác Hiểu theo nghĩa rộng đề tài loại vấn đề như: đề tài lịch sử, đề tài sản xuất, đề tài chiến tranh hiểu theo nghĩa hẹp đề tài tác phẩm xác định cụ thể lĩnh vực sống tác giả đặt sáng tác

Chẳng hạn tác phẩm Dấu chân người lính (Nguyễn Minh Châu) Nỗi buồn chiến tranh (Bảo Ninh) hai tác phẩm viết đề tài chiến tranh Nhưng vấn đề cụ thể mà Nguyễn Minh Châu mô tả tinh thần dũng cảm, ngoan cường, thơng minh, sáng tạo người lính cách mạng Cịn Bảo Ninh lại đề cập đến tàn khốc chiến tranh làm cho người phải chịu đau thương, mát, đặc biệt mặt tinh thần

Khi tìm hiểu đề tài tác phẩm văn học không nên đồng đề tài với đối tượng nhận thức, chất liệu đời sống hay nguyên mẫu thực tế tác phẩm, tất điều nằm ngồi tác phẩm Đề tài đối tượng nhận thức, kết lựa chọn nhà văn, phản ánh khái quát đối tượng

Đề tài không khơi gợi, quy định sống thực mà cịn ln xác lập lập trường tư tưởng thẩm mĩ, cách nhìn, quan niệm nghệ thuật, cá tính, tài sáng tạo; phụ thuộc vào yêu cầu thời đại hoàn cảnh sáng tác riêng nhà văn Bởi có sống xã hội thời kì lịch sử nhà văn xuất thân giai cấp khác quan điểm lập trường trị khác dẫn tới việc lựa chọn đề tài để sáng tác khác Nửa đầu kỉ XX, nước ta, sống nhân dân vô cực khổ, tội ác bọn thực dân xâm lược chế độ phong kiến ngày tàn bạo mà nhà văn, nhà thơ lãng mạn nhóm Tự lực văn đồn phong trào Thơ lại có cách sống phần xa rời đời sống nhân dân lao động Do sáng tác họ thường tập trung khai thác đề tài thuộc lĩnh vực cá nhân, mơ mộng, sầu tủi, cô đơn Ngược lại, nhà văn thực phê phán sống gần gũi với quần chúng nhân dân nên họ bám sát đề tài thể sống đau khổ, bế tắc nơng dân sống mịn mỏi thất nghiệp tầng lớp trí thức nghèo thành thị thời

Cuộc sống xã hội loài người vốn mang nhiều quan hệ chồng chéo bên nên loại tượng nhân sinh chứa đựng nhiều mặt, nhiều phạm vi sống Do tác phẩm nói thực sống lại gồm hay nhiều đề tài, có đề tài chính, đề tài phụ làm thành hệ đề tài, tác phẩm lớn Tiểu thuyết Chiến tranh hịa bình L Tơnxtơi, Ơgiêni Grăngđê Bandắc, Truyện Kiều Nguyễn Du, Giông tố Vũ Trọng Phụng tác phẩm văn học có nhiều đề tài

Đề tài phạm trù lịch sử Cuộc sống người xã hội luôn vận động không ngừng phát triển Do có loại đề tài quan tâm thời kì trước đến khơng cịn thích hợp, nhường chỗ cho đề tài nảy sinh Nhìn lại văn học thời bao cấp văn học thời kì đổi nay, ta thấy có khác biệt từ việc lựa chọn đề tài quan niệm giá trị người thể tác phẩm

10.1.2 Chủ đề

10.1 Đề tài chủ đề – phương diện khách quan nội dung tác phẩm

trọng nhất, vấn đề luôn ám ảnh Nhà văn Gorki cho rằng: Chủ đề ý tưởng nảy mầm vốn kinh nghiệm tác giả, sống mách bảo cho tác giả, ẩn náu vốn ấn tượng dạng thức chưa hình thành đòi hỏi phải thể hình tượng, thúc đẩy tác giả tìm cách hình tượng hóa nó1 Nhận xét Gorki cho thấy chủ đề tác phẩm văn học nảy sinh từ sống tác động mạnh vào tâm trí nhà văn, thúc nhà văn sáng tác Nhà thơ Nguyễn Khuyến chứng kiến cảnh học hành thi cử ô hợp, nhũng nhiễu nước ta cuối kỉ XIX, bất bình trước cảnh kẻ bất tài đỗ đạt, nghênh ngang võng lọng ông viết thơ Tiến sĩ giấy thật hóm hỉnh, sâu sắc:

Cũng cờ, biển, cân đai Cũng gọi ông nghè có Mảnh giấy làm nên thân giáp bảng Nét son tô điểm mặt văn khôi Tấm thân xiêm áo mà nhẹ Cái giá khoa danh hời Ghế tréo lọng xanh ngồi bảnh chọe Nghĩ đồ thật hóa đồ chơi

Tiểu thuyết Sống mòn, truyện ngắn Đời thừa, Giăng sáng Nam Cao phản ánh sống mòn mỏi, bế tắc tầng lớp trí thức chủ đề tác phẩm Phê phán “phép thắng lợi tinh thần” ý thức quốc dân Trung Hoa chất cải lương cách mạng tư sản Tân Hợi chủ đề AQ truyện Lỗ Tấn

Chủ đề tác phẩm văn học nơi thể chiều sâu nhận thức, thể tầm cao tư tưởng lực thâm nhập đời sống nhà văn Nó giữ vai trị to lớn việc tạo nên giá trị tác phẩm Thậm chí xác định tầm cỡ tác phẩm Hãy xem loạt tên tác phẩm Những người khốn khổ, Chiến tranh hịa bình, Tấn trị đời, Hội chợ phù hoa, Anh hùng thời đại, Những linh hồn chết, Tội ác trừng phạt, Số phận người, Tính cách Nga, Tình u sống, Chng nguyện hồn ai, Quy luật mn đời, Vỡ bờ thấy tầm lớn lao chủ đề tác phẩm

Bài thơ Đất nước Nguyễn Đình Thi hấp dẫn người đọc khơng hình thức nghệ thuật câu thơ vừa mượt mà vừa hùng tráng, mà chủ yếu sâu sắc chủ đề tác phẩm Đó niềm tự hào đất nước người chưa khuất tư thế:

Súng nổ rung trời giận Người lên nước vỡ bờ Nước Việt Nam từ máu lửa Rũ bùn đứng dậy sáng lòa

Chủ đề thành phần thuộc nội dung khái quát tác phẩm Nó cụ thể hóa qua tồn hình tượng tác phẩm, từ cốt truyện, nhân vật, hành động, lời nói, tư tưởng tình cảm nhân vật trữ tình, tác giả Có thể hướng tới miêu tả, khái quát phạm vi đời sống tác phẩm mình, nhà văn lại nêu ra, đề xuất

10.2 Tư tưởng cảm hứng – phương diện chủ quan nội dung tác phẩm

những vấn đề khác Do tùy thuộc trình độ riêng tư tưởng, ý đồ nghệ thuật tác giả bộc lộ rõ chủ đề Thí dụ văn học thực phê phán 1930 - 1945 hướng tới phản ánh sống đau khổ người nông dân, tác phẩm Tắt đèn Ngô Tất Tố đặt vấn đề số phận người nơng dân nghèo khổ bị bóc lột sưu thuế; tác phẩm Chí Phèo, Nam Cao lại nêu vấn đề q trình tha hóa, biến chất người nơng dân lương thiện áp bóc lột bọn phong kiến thống trị Chủ đề đóng góp vai trị lớn việc làm cho tác phẩm trở nên quan trọng có ảnh hưởng sâu rộng vượt phạm vi xác định đề tài

Mỗi tác phẩm văn học thơng thường có chủ đề, có tác phẩm lớn chứa đựng nhiều chủ đề Chiến tranh hịa bình, Anna Karênina L Tônxtôi, Những người khốn khổ V Hugơ, Vỡ bờ Nguyễn Đình Thi tác phẩm có nhiều chủ đề Điều cần ý chỗ dù tác phẩm có chủ đề có chủ đề - cịn gọi chủ đề trung tâm, kết dính chủ đề khác lại với Truyện Kiều Nguyễn Du có chủ đề trung tâm tiếng kêu xé lòng quyền sống người bị chà đạp Ngồi cịn có chủ đề lên án tác oai, tác quái đồng tiền, lên án mặt tàn bạo giai cấp thống trị ca ngợi người anh hùng đấu tranh cho tự 10.2 Tư tưởng cảm hứng – phương diện chủ quan nội dung

tác phẩm

10.2.1 Tư tưởng

Nói đến tư tưởng tác phẩm văn học nói tới phán đốn thực, cách nhìn, cách đánh giá thực theo quan điểm, tình cảm định tác giả Cục sắt kim hai vật tồn đời sống, tự có ý nghĩa chủng loại, chưa mang giá trị tư tưởng Trái lại, câu tục ngữ: Có cơng mài sắt, có ngày nên kim lại phán đốn Nó mối quan hệ có tính quy luật chứa đựng tư tưởng: làm việc dù khó khăn đến đâu tâm kiên trì định thành cơng Nếu nhắc đến khái niệm người để nhấn mạnh người khác với sinh thể sống chưa thể tư tưởng Nhưng nói người với người bạn tư tưởng nhằm khẳng định người với người bạn bè đồng loại thân thiết, không làm trái điều

Tư tưởng tác phẩm văn học mang đặc điểm chung nhận thức, phán đoán biểu thị ý muốn, khát vọng, thái độ tình cảm đó, khơng thể cách trừu tượng mà phải thơng qua hình tượng ngơn từ Tư tưởng nằm tồn giới nghệ thuật tác phẩm từ miêu tả thực khách quan đến biểu suy nghĩ, cảm xúc chủ thể sáng tạo Nó thường ẩn kín đáo hình tượng có phơi bày lời phát biểu trực tiếp nhân vật trữ tình, người trần thuật hay nhà văn

10.2 Tư tưởng cảm hứng – phương diện chủ quan nội dung tác phẩm

nhân dân với lòng yêu nước nồng nàn nhân dân Nga chiến tranh vệ quốc vĩ đại chống qn xâm lược Napơlêơng Ngồi tác giả cịn lên án lối sống xa hoa, ích kỉ giới quý tộc, phê phán chế độ mục nát Nga hoàng với quan điểm lầm lạc định mệnh lịch sử v.v

Tư tưởng tác phẩm văn học thường thể qua lí giải chủ đề Điều có nghĩa chủ đề mà tác giả đặt tác phẩm đánh giá theo quan điểm định Lí giải chủ đề thuyết minh, trả lời, giải đáp vấn đề đặt tác phẩm dựa giới quan, hệ tư tưởng, ý thức giai cấp, kinh nghiệm nhận thức, thiên kiến

Phân tích lí giải chủ đề ta hiểu chiều sâu tư tưởng tác phẩm Tiểu thuyết Sống mòn Nam Cao nêu lên vấn đề số phận tầng lớp trí thức nghèo nhân dân lao động trước Cách mạng Tác phẩm tiếng kêu khẩn thiết sống bấp bênh, mòn mỏi ước vọng cao cả, tình cảm tốt đẹp đến sống ngày nhỏ bé đi, tầm thường đứng bờ hủy diệt Tác giả lí giải vấn đề nào? Trước hết, với lập trường nhân đạo chủ nghĩa, tác giả nhận ước vọng phạm vi đời tư, đòi hỏi phát huy tài năng, phát triển nhân cách Cuộc sống cơm áo vật chất làm cho người trở nên thấp hèn, thói quen, thành kiến lạc hậu làm người ta khơng hiểu Thói nhu nhược, lịng sợ hãi đổi thay, sợ hãi chưa tới làm họ khơng vượt khỏi vòng luẩn quẩn để hành động liệt đổi thay sống Như chủ đề tác phẩm lí giải chủ yếu phương diện lối sống tâm lí, phong tục sinh hoạt Cách nhìn chưa mở rộng sang bình diện xã hội lịch sử, chưa thấy bóng dáng kiện lịch sử xã hội đương thời, chưa thấy viễn cảnh đời sống, cho thấy nỗi đau quằn quại kiếp người chết mòn, nhu cầu thiết muốn đổi thay toàn tồn để cứu vãn người người2.

Điều đáng ý tư tưởng tác phẩm chủ yếu phải “tốt ra” từ tình huống, tính cách, từ miêu tả tượng đời sống Ăngghen nói: “Bất miêu tả đồng thời tất yếu giải thích” Sự lí giải hình tượng nằm tương quan nhân vật, bước ngoặt đời sống, tượng miêu tả lặp lại cách có quy luật3 Một tư tưởng Tam quốc diễn nghĩa (La Quán

Trung) tư tưởng “thiên mệnh”: người dù có trí tuệ tuyệt vời hay gian trá xảo quyệt, vũ dũng siêu phàm hay nhân từ đạo đức đến đâu, dù có chiếm lớn thiên hạ, cuối khơng có cách thay đổi mệnh trời Những lời trăng trối, giọt nước mắt, lần ngửa mặt kêu trời anh hùng hào kiệt Tam quốc thể bất lực trước thiên mệnh!

10.2.2 Cảm hứng

Cảm hứng trạng thái tâm lí phấn chấn trí tuệ, niềm say mê, khát vọng người nghệ sĩ với vấn đề mà họ quan tâm, nhiệt tình khẳng định phủ định điều sống, trạng thái tình cảm mãnh liệt

Tác phẩm văn học sản phẩm tinh thần hình thành từ rung cảm, xúc động trước sống nhà văn Bất mô tả người với số phận hay cảnh

10.2 Tư tưởng cảm hứng – phương diện chủ quan nội dung tác phẩm

vật thiên nhiên, xã hội nội dung tư tưởng tác phẩm không lí giải dửng dưng, lạnh lùng mà gắn liền với cảm xúc mãnh liệt

Cảm hứng tác giả dẫn đến đánh giá theo quy luật tình cảm Trước ngày miền Nam giải phóng, nhà thơ Tố Hữu viết hàng loạt thơ nửa đất nước đau thương đỗi anh hùng thơ hay Sở dĩ cảm hứng nhà thơ gắn liền với miền Nam Điều tác giả khẳng định qua ba khổ thơ đầu thơ có tựa đề Miền Nam:

Nếu tâm ta bạn hỏi

Tiếng mn ngàn tiếng nói Như nỗi niềm nhức nhối tim gan Trong lòng ta hai tiếng: Miền Nam Khi âu yếm anh em hỏi Tên mn ngàn tên gọi Như mối tình chung thủy khơng tan Trong lòng anh hai tiếng: Miền Nam Nếu em hỏi quê đẹp

Bóng dừa xanh quanh sóng biển lam Ĩng xanh lúa chan hịa mặt đất Xanh ngắt trời quê ấy: Miền Nam

Về chất, cảm hứng nghệ thuật tình cảm xã hội ý thức Tính xã hội cảm hứng rộng lớn, sâu sắc tác động đến tư tưởng tình cảm người đọc sâu rộng nhiêu Cảm hứng sôi sục tinh thần yêu nước thương dân Hịch Tướng sĩ Trần Hưng Đạo, Bình Ngơ đại cáo Nguyễn Trãi thổi bùng nhiệt tình yêu nước bao hệ người Việt

Cảm hứng thơ Thói đời Nguyễn Bỉnh Khiêm, Chúc tết Trần Tế Xương nguyên giá trị Có thể nói nội dung cảm hứng tư tưởng tác phẩm bộc lộ qua tình cảm có khẳng định, ngợi ca, tin tưởng, biết ơn Ví dụ thơ ca Tố Hữu, Nguyễn Đình Thi, Chế Lan Viên, Chính Hữu, Quang Dũng viết Chủ tịch Hồ Chí Minh, viết Đảng, anh đội cụ Hồ v.v Có phủ định xấu, ác ví dụ Giơng tố, Số đỏ Vũ Trọng Phụng, Việc làng Ngô Tất Tố

Trong tác phẩm có hay nhiều cảm hứng, cảm hứng thường xen kẽ hòa quyện vào Đọc thơ Bên sơng Đuống thi sĩ Hồng Cầm ta thấy với cảm hứng yêu quê hương tha thiết cịn có lịng căm thù bọn thực dân Pháp xâm lược ca ngợi anh đội, ca ngợi tình cảm qn dân tạo nên chiến cơng vang dội để quê hương bóng quân thù

10.3 Ý nghĩa tác phẩm văn học

10.3 Ý nghĩa tác phẩm văn học

Nghiên cứu tác phẩm văn học từ việc xem xét đề tài, việc xác định chủ đề việc tìm hiểu tư tưởng, cảm hứng để thấy ý nghĩa tác phẩm Đây khẳng định xem tác phẩm mang lại cho người đọc giá trị Tác phẩm đem lại nhiều giá trị tinh thần cảm nhận nhiều ý nghĩa Nhưng ý nghĩa tác phẩm phụ thuộc vào thân văn học nghệ thuật Nó hệ q trình tiếp nhận mau chóng lâu dài vừa mang tính khách quan, vừa mang tính chủ quan Khách quan vốn có rõ ràng chìm lấp tác phẩm Chủ quan phát chủ thể nhận thức phù hợp với tầm đón nhận chủ thể tầm đón nhận thời đại Như vậy, ý nghĩa tác phẩm nội dung, học tiếp nhận bạn đọc thuộc hệ, thời đại khác Thí dụ, truyện Cây khế, có người nhìn nhận lời răn đe khơng sống tham lam độc ác, học việc hiền gặp lành Có người cho câu chuyện ước mơ người khỏi sống cực giúp đỡ điều kì diệu

Có tác phẩm thời đại bị lãng quên đánh giá chưa thoả đáng đến thời đại sau với cách nhìn mẻ lại đánh giá giá trị mà tác phẩm chứa đựng Ví dụ, trước Cách mạng có quan niệm đánh giá lệch lạc Truyện Kiều Nguyễn Du dẫn tới lời khuyên: Làm gái kể Thúy Vân, Thúy Kiều sau Cách mạng, Truyện Kiều xem kiệt tác văn chương kho tàng văn học dân tộc Văn học lãng mạn gồm sáng tác nhóm tiểu thuyết Tự lực văn đồn phong trào Thơ Mới có thời kì bị lãng qn bị phủ định đến thời kì đổi đánh giá giá trị đáng ca ngợi hạn chế dòng văn học

Như vậy, ý nghĩa tách rời nội dung tác phẩm, chiều sâu, khả tác động tới xã hội nội dung Ý nghĩa phạm trù mang tính giá trị Nội dung tác phẩm khơng có ý nghĩa nơng cạn Nội dung đa nghĩa ý nghĩa đa trị

Tiêu chuẩn để xác định ý nghĩa tác phẩm tầm quan trọng tính chân thật thực mô tả; chiều sâu miêu tả giới bên người; độ sâu sắc, cao đẹp tư tưởng giá trị thẩm mĩ, tất đem lại ý nghĩa đời sống tinh thần hệ người đọc

10.4 Hướng dẫn học tập

Kiến thức cần nắm vững

1 Đề tài phương diện khách quan nội dung tác phẩm, lĩnh vực đời sống nhà văn lựa chọn, khai thác, bình giá, đối tượng nhận thức Muốn tìm đề tài người ta phải trả lời câu hỏi: Tác phẩm viết gì? Về phạm vi thực nào?

Đề tài văn nghệ phong phú Nó quy định sống thực lập trường tư tưởng thẩm mĩ nhà văn

Đề tài khái niệm loại, trung tính bình diện tư tưởng cách chọn đề tài lại bộc lộ quan niệm riêng nhà văn

10.4 Hướng dẫn học tập

thức, phản ánh nhà văn, trào lưu, khuynh hướng văn học

2 Chủ đề vấn đề tác phẩm, phương diện yếu đề tài Nó thể chiều sâu nhận thức, tầm cao tư tưởng, lực thâm nhập đời sống nhà văn Chủ đề cụ thể hóa qua tồn hình tượng tác phẩm, từ cốt truyện, nhân vật, hành động, lời nói, tư tưởng tình cảm nhân vật trữ tình, tác giả

3 Tư tưởng tác phẩm thống biện chứng mặt nội dung đề tài, chủ đề, nhận thức, lí giải, đánh giá thẩm mĩ, đời sống Đó loại tư tưởng - hình tượng, tư tưởng - cảm xúc mang tính khái quát thực đời sống, thể giới quan, lập trường xã hội - thẩm mĩ nhà văn Đó nơi hội tụ giới quan, vốn sống lực sáng tạo người cầm bút Tư tưởng linh hồn tác phẩm, thường bộc lộ hình tượng nhân vật, cốt truyện chủ đề, kết cấu Tư tưởng tác phẩm thường thống với tư tưởng tác giả, có khơng có thống tư tưởng hình tượng với tư tưởng tác giả Mâu thuẫn giới quan nhà văn quy định mâu thuẫn tư tưởng - hình tượng tác phẩm với tư tưởng chủ quan tác giả

4 Cảm hứng yếu tố nội dung nghệ thuật, thái độ tư tưởng cảm xúc nghệ sĩ giới miêu tả Nó gắn với tư tưởng, nhận thức, đánh giá đề tài, chủ đề, chất liệu đời sống hình tượng tạo tác phẩm Đó loại cảm hứng tinh thần xã hội thẩm mĩ sáng tạo tiếp nhận nghệ thuật Có nhiều loại cảm hứng: ca ngợi, phủ định, bi kịch, hài kịch, anh hùng, châm biếm v.v

5 Đọc tác phẩm cần nắm nội dung ý nghĩa Nội dung tác phẩm thực đời sống khách quan ý thức biểu ngôn từ giới nghệ thuật với nhiều lớp đề tài, chủ đề, tư tưởng, cảm hứng, nhân vật, tính cách, cốt truyện, cảnh vật, ngơn ngữ Nội dung tác phẩm không đơn thực khách quan miêu tả quan niệm, ý tượng trừu tượng người sáng tạo mà mối quan hệ khách quan - chủ quan gồm nhiều cấp độ biểu tiềm ẩn tác phẩm Đọc, nghiên cứu tác phẩm tìm cách “cắt nghĩa” cấp độ, lớp mang nghĩa, tìm ý nghĩa Ý nghĩa tác phẩm điều mà mang lại cho người đọc giá trị tinh thần có tính khai sáng phù hợp với lôgic cảm quan thời đại Ý nghĩa tác phẩm nội dung tiếp nhận bạn đọc thuộc hệ, thời đại khác

Câu hỏi

1 Đề tài tác phẩm văn học gì? Cho ví dụ? Tại nói đề tài sáng tác văn học thuộc phạm trù lịch sử?

2 Chủ đề tác phẩm văn học gì? Nêu chủ đề tác phẩm văn học mà anh, chị yêu thích?

3 Tư tưởng tác phẩm văn học gì? Cho ví dụ?

Bài tập

10.4 Hướng dẫn học tập

2 Tìm chủ đề tác phẩm sau: Tiểu thuyết Số đỏ (Vũ Trọng Phụng), truyện ngắn Vợ nhặt (Kim Lân), thơ Đồng chí (Chính Hữu), thơ Đất nước (Nguyễn Đình Thi)

3 Hãy kể chủ đề Truyện Kiều thi hào Nguyễn Du Theo anh, chị chủ đề chủ đề chính?

4 Hãy phân tích cảm hứng tác giả Hồng Trung Thơng thể vần thơ sau đây:

Những cánh buồm

(Trích)

Hai cha bước cát Ánh mặt trời rực rỡ biển xanh Bóng cha dài lênh khênh Bóng trịn nịch Sau trận mưa đêm rả Cát mịn, biển Cha dắt ánh mai hồng Con lắc tay cha khẽ hỏi: “Cha ơi!

Sao xa thấy nước thấy trời

Không thấy nhà, không thấy cây, không thấy người đó?” Cha mỉm cười xoa đầu nhỏ:

“Theo cánh buồm đến nơi xa, Sẽ có cây, có cửa, có nhà

Vẫn đất nước ta

Nhưng nơi cha chưa đến.” Cha lại dắt cát mịn Ánh nắng chảy đầy vai,

Cha trầm ngâm nhìn cuối chân trời Con lại trỏ cánh buồm nói khẽ:

“Cha mượn cho cánh buồm trắng nhé, Để đi”

Lời hay tiếng sóng thầm

Hay tiếng lịng cha từ thời xa thẳm? Lần trước biển khơi vô tận

10.4 Hướng dẫn học tập

Tài liệu tham khảo

Chương

11

Nhân vật tác phẩm văn học

11.1 Nhân vật văn học vai trò nhân vật tác phẩm

Văn học nhân học (M Gorki) Văn học thể sống người Nói đến nhân vật văn học nói đến người nhà văn miêu tả thể tác phẩm phương tiện văn học Nhân vật văn học tác giả mô tả đa dạng Nhân vật văn học có người có họ tên như: Từ Hải, Thúy Kiều, Lục Vân Tiên, chị Dậu, anh Pha Nhân vật văn học có người khơng họ khơng tên như: anh trai cầy, tên lính lệ, người hầu gái Nhân vật văn học có loài vật, đồ vật tượng giới tự nhiên, mang ý nghĩa biểu trưng cho số phận, cho tư tưởng, tình cảm người

Có thể nói nhân vật phương tiện để phản ánh đời sống, khái quát thực Chức nhân vật khái quát quy luật sống người, thể hiểu biết, ước mơ, kì vọng đời sống Các vị thần thần Trụ trời, thần Gió, thần Mưa thể nhận thức người nguyên thuỷ sức mạnh tự nhiên mà người chưa giải thích Truyền thuyết Lạc Long Quân Âu Cơ thể niềm tự hào nịi giống dân tộc Việt Nhân vật lí tưởng văn học cổ Hi - La anh hùng chưa có ý thức đời sống cá nhân, tìm lẽ sống việc phục vụ quyền lợi tộc, thành bang, quốc gia Đó Asin, Hécto Iliát, Uylítxơ Ơđixê, Prơmêtê Prơmêtê bị xiềng

11.2 Các loại hình nhân vật văn học

lam xã hội Nhân vật người thừa, người nhỏ bé văn học Nga kỉ XIX; nhân vật thuộc hệ mát văn học nhiều nước phương Tây kỉ XX, vấn đề thực thời đại

Nhân vật phương tư tưởng, tình cảm nhà văn Thơng qua việc xây dựng nhân vật, nhà văn bộc lộ tư tưởng, tình cảm loại người xã hội đồng thời dẫn dắt người đọc vào giới riêng với đủ khát vọng với cảm xúc yêu thương hay lòng căm giận Nhân vật Hămlét Sêchxpia tiêu biểu cho người thời đại Phục hưng có lí tưởng nhân văn cao đẹp bị bế tắc khủng hoảng phải đối diện với cách sống, phản trắc, hội, tàn nhẫn, đẻ chủ nghĩa tư thời kì tích luỹ ban đầu Qua việc mơ tả nhân vật cậu Em Chã, bà Phó Đoan, cụ Cố Hồng Số đỏ, nhà văn Vũ Trọng Phụng bộc lộ niềm căm ghét lối sống suy thoái đạo đức đến cực giới thượng lưu xã hội thực dân phong kiến

Nhân vật văn học nhà văn sáng tạo nên, sở quan sát người sống Chính vậy, khái niệm nhân vật văn học khái niệm trung tâm để xem xét tài nghệ thuật nhà văn Sức sống nhân vật thể qua việc mô tả ngoại hình, nội tâm, ngơn ngữ hành động nhân vật, làm cho nhân vật có sức hấp dẫn kì lạ với người đọc Có nhân vật với thời gian: Asin, Hécto, Uylítxơ, Aivanhơ, Vua Lia, Hăm lét, Đơn Kihơtê, Lọ Lem, Võ Tịng, Lỗ Trí Thâm, Lâm Xung, Khổng Minh, Trương Phi, Quan Công, Tào Tháo, Lâm Đại Ngọc, Giả Bảo Ngọc, AQ., Thánh Gióng, Sơn Tinh, Tấm Cám, Thúy Kiều, Lục Vân Tiên Sức hấp dẫn người đọc nhân vật có nhiều lí Nhưng lí họ độc đáo, không giống ai, người Hêghen nói Chí Phèo nhớ lời lẽ chửi rủa độc đáo, cách đến nhà Bá Kiến xin tù lại, cách trêu ghẹo Thị Nở: thấy Thị Nở kêu, Chí kêu to

Nhân vật văn học giữ vai trò định nội dung tư tưởng tác phẩm nhà văn ln dồn tâm huyết tài vào việc khắc hoạ nhân vật mà thấy có nhiều người khơng nhớ tên tác giả lại nhớ tên nhân vật tác giả tạo dựng nên

11.2 Các loại hình nhân vật văn học

11.2.1 Nhân vật chính, nhân vật trung tâm, nhân vật phụ

Cách phân loại nhân vật thể tác phẩm tự bao gồm truyện kịch Cách phân loại nhằm vai trò quan hệ nhân vật tác phẩm cụ thể

Nhân vật nhân vật giữ vai trò quan trọng cốt truyện Các nhân vật nhà văn miêu tả tỉ mỉ, có lai lịch, có nguồn gốc, có mối quan hệ với kiện cốt truyện nhân vật khác Trong Truyện Kiều Nguyễn Du nhân vật như: Thúy Kiều, Kim Trọng, Từ Hải, Thúc Sinh, Tú Bà nhân vật

11.2 Các loại hình nhân vật văn học

Kiều Nguyễn Du; chị Dậu Tắt đèn Ngô Tất Tố; chị Sứ Hòn đất Anh Đức; Tào Tháo, Lưu Bị, Khổng Minh, Tôn Quyền Tam quốc diễn nghĩa La Quán Trung

Nếu nhân vật chính, nhân vật trung tâm nhà văn miêu tả đầy đặn, có lai lịch, có tính cách, cịn có loại nhân vật phụ, loại nhân vật xuất lần thấp thống truyện Nhân vật phụ nhân vật mang vai trò phụ trợ truyện, giữ vai trò kết nối, liên quan đến diễn biến truyện Nhân vật thằng bán tơ Truyện Kiều với hành động vu oan mà đẩy gia đình Thúy Kiều đến tan nát nàng chịu mười lăm năm lưu lạc Nhân vật Từ đứa Đời thừa (Nam Cao) góp phần quan trọng vào việc bộc lộ tính cách tâm trạng văn sĩ Hộ họ cớ trực tiếp đẩy Hộ vào bi kịch Tuy giữ tính chất phụ trợ xem nhẹ nhân vật phụ Nó phận khơng thể thiếu tồn tác phẩm Đôi nhân vật phụ lại mang tư tưởng quan trọng tác phẩm Đạm Tiên nhân vật phụ lại thể rõ quan niệm mệnh, nghiệp, kiếp tiền định Nguyễn Du

11.2.2 Nhân vật diện, nhân vật phản diện

Đây cách phân loại bình diện tư tưởng, ý thức hệ quan hệ với lí tưởng xã hội - thẩm mĩ nhà văn Sự phân biệt nhân vật diện phản diện xuất có rạch rịi quan niệm sai, tốt xấu, nghĩa, phi nghĩa, gắn liền với mâu thuẫn đối kháng đời sống xã hội, hình thành sở phân hóa đời sống giai cấp khác biệt quan điểm tư tưởng

Khái niệm nhân vật diện cịn gọi nhân vật tích cực, nhân vật phản diện gọi nhân vật tiêu cực Nhân vật diện thể giá trị tinh thần, phẩm chất tốt đẹp, hành vi cao thượng người quan hệ ứng xử đời sống, góp phần phát triển nhân cách tiến xã hội nhà văn miêu tả, khẳng định, đề cao tác phẩm theo quan điểm tư tưởng, lí tưởng xã hội - thẩm mĩ định, đồng tình tiếp nhận đơng đảo bạn đọc Ví dụ nhân vật Tấm Tấm Cám, nhân vật Thạch Sanh tác phẩm tên

Ngược lại với nhân vật diện nhân vật phản diện, mang phẩm chất trái với lí tưởng xã hội - thẩm mĩ tiến bộ, tốt đẹp thời đại Đó nhân vật hèn hạ, xấu xa, độc ác, giả dối, tham lam xu nịnh, bất tài mà hoạnh hoẹ, hống hách, loại người bất hiếu, bất nghĩa, sẵn sàng chà đạp lương tâm, nhân phẩm tiền tài, danh lợi Lí Thơng Thạch Sanh, mẹ Cám Tấm Cám

Nhân vật tích cực thường xuất thể loại tụng ca, anh hùng ca, bi kịch Nó phạm trù có tính lịch sử, khơng phụ thuộc vào giới quan, lí tưởng xã hội thẩm mĩ người sáng tạo mà giới quan lí tưởng xã hội thẩm mĩ người tiếp nhận thời đại tiếp nhận

Nhân vật phản diện, tiêu cực thường xuất truyện cổ tích, truyện cười, hài kịch thơ văn châm biếm

11.2 Các loại hình nhân vật văn học

Châu Trọng Thuỷ, phú ông Cây tre trăm đốt, người anh Cây khế nhân vật tiêu cực Nhân vật diện văn học thực phê phán 1930-1945 thường người lao động nghèo khó bị xã hội chà đạp, áp mang phẩm chất tốt đẹp, lương thiện, nhân chị Dậu (Tắt đèn), lão Hạc (Lão Hạc), giáo Thứ (Sống mòn) Còn nhân vật phản diện văn học thời kì thường kẻ xấu xa, tàn bạo, nhẫn tâm, bị tha hóa, nhân tính Nghị Hách (Giơng tố ), Nghị Quế (Tắt đèn), ông chủ (Báo hiếu, trả nghĩa cha)

Trong văn học đại, việc phân chia thành nhân vật phản diện diện không cần thiết không dễ dàng Bởi lẽ, cấu trúc nhân vật văn học ngày phức tạp, tương tự người đời sống Không có người hồn tồn xấu xa, khơng có người hồn tồn cao thánh nhân Trong người thường có đan xen tầm thường với cao cả, xấu lẫn tốt Do đó, việc phân biệt mang ý nghĩa tương đối

11.2.3 Một số kiểu cấu trúc nhân vật

Nếu vào phương thức cấu trúc nhân vật văn học ta có loại hình nhân vật sau đây:

1 Nhân vật chức gọi nhân vật mặt nạ Loại nhân vật có đặc điểm, phẩm chất khơng thay đổi, khơng có đời sống nội tâm Nó có vai trị thực số chức định tác phẩm phản ánh đời sống Hạt nhân loại nhân vật chức Ví dụ ơng Bụt, ơng Tiên truyện cổ tích có chức thực phép màu, thử thách người, ban phúc cho người tốt, trừng phạt kẻ xấu xa, độc ác Các anh hùng truyện cổ tích thường có chức giết u qi, cứu người đẹp Cịn cơng chúa thường bị lâm nạn, cứu trở thành phần thưởng cho anh hùng Nhân vật chức phổ biến văn học dân gian

Một số nhân vật truyện nôm kiểu nhân vật chức Ở Nhị độ mai, Mai Bá Cao, Trần Đơng Sơ kiểu người trực; Hồng Tung, Lư Kỷ kiểu gian thần Các vị Thần, Phật Lục Vân Tiên, thần Sơn Tinh Tống Trân Cúc Hoa, Ngọc Hồng Phạm Cơng Cúc Hoa nhân vật chức thể sức mạnh thần bí lịng tốt Các vai chèo có tính chất nhân vật chức

2 Nhân vật loại hình nhân vật thể tập trung loại phẩm chất, tính cách người phẩm chất đạo đức, tính cách loại người định thuộc thời đại định Ví dụ nhân vật kịch Mơlie xem nhân vật loại hình Ácpagơng Lão hà tiện biểu tập trung thói keo kiệt Táctuýp tên đạo đức giả, giở mánh khoé giả nhân giả nghĩa để cướp đoạt gái lẫn vợ kế trẻ tuổi, nhà cửa, gia tài to lớn Orgông

11.2 Các loại hình nhân vật văn học

tính chất nhân vật loại hình Lão Am (Cái sân gạch - Đào Vũ), Tuy Kiền (Tầm nhìn xa - Nguyễn Khải) loại hình nhân vật nơng dân nặng đầu óc tư hữu

Là nhân vật có tính chất loại nhân vật loại hình miêu tả qua chi tiết sinh động, chân thực Vì nhân vật loại hình tiêu biểu Ácpagơng, Giuốcđanh, Tuy Kiền, lão Am có tính lược đồ có ý nghĩa điển hình chừng mực định có sức hút người đọc

3 Nhân vật tính cách: Khác với nhân vật loại hình lấy khái niệm loại làm hạt nhân, nhân vật tính cách có hạt nhân cá tính, tác phẩm nhân cách mà yếu tố tâm lí, khí chất có vai trị quan trọng cấu trúc nhân vật Nhân vật tính cách người cụ thể, cá biệt, độc đáo, người theo cách nói Hêghen Nhân vật tính cách thường cá tính bật

Tính cách, phẩm chất xã hội - lịch sử nhân vật, thể qua đặc điểm cá nhân, gắn liền với đặc điểm tâm sinh lí cá nhân1 Trong nhân vật tính cách thường có nhiều mặt khác nhau, chí trái ngược Thí dụ, nhân vật Anđrây Bơncơnxki L Tơnxơi, vừa ngồi kiêu kì, lạnh lùng, tự cao, bên lại người có lịng tự trọng, sống có lí tưởng có trách nhiệm Nhân vật Xcarlét Cuốn theo chiều gió, vừa ln mang học chuẩn mực cách cư xử mà mẹ cô, phụ nữ quý tộc cao quý, dạy dỗ, bên cạnh đó, Xcarlét lại có tính cách thực dụng để tồn qua giai đoạn khốn khó đời

Nhân vật tính cách ý nhiều mối liên hệ, tương quan thuộc tính phức tạp có mâu thuẫn tính cách Và đặc biệt xung đột tính cách quan hệ với tình huống, mơi trường, góp phần làm nhân vật ln phải tự đấu tranh, dằn vặt Nhân vật Hộ (Đời thừa - Nam Cao) dạng Trong mối liên hệ ta thấy lên cách ứng xử riêng biệt nhân vật, bộc lộ mâu thuẫn xung đột, chuyển biến tính cách Như vậy, nhân vật tính cách thường trình, có biến động, thay đổi cách sinh động, biện chứng giống người thực Nhân vật Chí Phèo (Chí Phèo), chị Dậu (Tắt đèn), chị Đào (Mùa lạc), Pie Bêdukhơp (Chiến tranh hịa bình), bà Bôvari (Bà Bôvari ) nhân vật tính cách

4 Nhân vật tư tưởng loại nhân vật tập trung thể ý thức, tư tưởng mà theo tác giả loại ý thức, tư tưởng đáng ý đời sống xã hội Giăng Vangiăng nhân vật tư tưởng nhân đạo, thể lịng u thương người vơ bờ bến, chí thương tha thứ cho kẻ thù Giave người tư tưởng phụng pháp luật Nhà nước Nhân vật người điên Nhật kí người điên Lỗ Tấn thể tư tưởng lên án lễ giáo phong kiến, lễ giáo nhân nghĩa ăn thịt người xã hội trung cổ Nhân vật Độ (Đôi mắt – Nam Cao) thể quan niệm lối sống, nhìn, trách nhiệm hai kiểu nhà văn Nhân vật hoạ sĩ Bức tranh Nguyễn Minh Châu nhân vật tư tưởng khẳng định phẩm chất phải có nhân cách: tự biết xấu hổ, biết sám hối, biết tự phán xét

11.3 Các phương thức thủ pháp nghệ thuật thể nhân vật

11.3 Các phương thức thủ pháp nghệ thuật thể nhân vật

Nhân vật văn học vô phong phú đủ loại hình nhà văn thể qua trần thuật miêu tả Nhân vật văn học hấp dẫn tác động mạnh vào tâm trí người đọc nhà văn sử dụng tất thủ pháp nghệ thuật để khắc hoạ nhân vật, đặc biệt thủ pháp nghệ thuật sau đây:

1 Khắc hoạ nhân vật qua ngoại hình: Với thủ pháp nghệ thuật, nhà văn làm hiển lên trước mắt người đọc hình dáng, diện mạo, tuổi tác nhân vật Ở phương diện nhà văn thường chọn lấy mô tả chi tiết độc gây ấn tượng với người đọc Ví dụ nhà văn Nam Cao mơ tả ngoại hình Chí Phèo tù ra; mô tả dáng vẻ nhân vật Hồng truyện ngắn Đơi mắt Vấn đề quan trọng chỗ thông qua việc khắc hoạ ngoại hình nhân vật phải góp phần vào việc bộc lộ nội tâm nhân vật Ví dụ, Nguyễn Du tả ngoại hình Tú Bà làm cho người đọc thấy chất xấu xa kẻ chủ chứa chốn lầu xanh: Nhác trông nhờn nhợt màu da, Ăn to lớn đẫy đà Những phẩm chất tốt đẹp người anh hùng Từ Hải lên qua hình dáng: Râu hùm, hàm én, mày ngài, Vai năm tấc rộng, thân mười thước cao

2 Khắc hoạ nhân vật qua nội tâm: Nội tâm nhân vật tồn tư tưởng tình cảm người sống Việc mô tả nội tâm nhân vật thể vốn sống tài nghệ thuật nhà văn Ở phương diện nhà văn ý tới chi tiết thể đời sống bên trong, trạng thái cảm xúc, trình diễn biến tâm trạng nhân vật Vì người đọc hiểu tính cách nhân vật, biết tư tưởng cao quý, tình cảm tốt đẹp xấu xa nhân vật Ví dụ, thi hào Nguyễn Du mơ tả tâm trạng Thúy Kiều trao duyên cho em; nhà văn Ngơ Tất Tố tả suy tính chị Dậu cảnh bán con, bán chó v.v

3 Khắc hoạ nhân vật qua lời nói nhân vật : Ngôn ngữ vỏ tư duy, lối nói chứa đựng tư tưởng, tình cảm người Vì lẽ đó, nhà văn thường ý khắc hoạ nhân vật qua lời nói họ Từ xưa, ơng cha ta khẳng định rằng: Chim khơn tiếng hót rảnh rang, Người khơn ăn nói dịu dàng, dễ nghe Thúy Kiều Từ Hải tha bổng cho Hoạn Thư người này: Khơn ngoan mực nói phải lời: Rằng tơi chút phận đàn bà, Ghen tng người ta thường tình

Trong tiểu thuyết Số đỏ ta thấy nhà văn Vũ Trọng Phụng miêu tả tính cách nhân vật qua lời nói loại người xã hội nhốn nháo lừa bịp giới thượng lưu

4 Khắc hoạ nhân vật qua hành động:

11.4 Hướng dẫn học tập

Sở Khanh vào, thi hào Nguyễn Du vạch trần chất Mã Giám Sinh Sở Khanh

Sự thể nhân vật văn học nhằm khái quát nội dung đời sống xã hội Vì vậy, hình thức thể nhân vật phải xem xét phù hợp với nội dung nhân vật Phương thức, biện pháp thể nhân vật chính, nhân vật phụ, nhân vật diện nhân vật phản diện giống

11.4 Hướng dẫn học tập

Kiến thức cần nắm vững

1 Nhân vật văn học đơn vị nghệ thuật có tính ước lệ, tính khái qt mức độ định, thể quan niệm người biểu phương tiện văn học Nó có tên khơng có tên, người cụ thể sử dụng ẩn dụ, tượng bật tác phẩm Là hình tượng người, nhân vật văn học phương tiện, công cụ dẫn dắt độc giả vào giới riêng Nhân vật có vai trị trọng yếu cấu trúc nghệ thuật tác phẩm tự sự, kịch, gắn với chủ đề tác phẩm, thể lí tưởng thẩm mĩ nhà văn Nó miêu tả qua xung đột, mâu thuẫn, biến cố chi tiết, gắn bó với cốt truyện, chỉnh thể vận động, đạt đến tính cách, điển hình bộc lộ q trình không gian, thời gian

Nhân vật văn học nơi bộc lộ tài sáng tạo tầm tư tưởng nghệ thuật nhà văn, dấu hiệu để xem xét thể loại, khuynh hướng, trào lưu, phương pháp, phong cách văn học Có nhiều kiểu loại nhân vật văn học: nhân vật thần thoại, cổ tích, nhân vật văn học cổ đại, trung đại, đại, nhân vật chủ nghĩa cổ điển, chủ nghĩa lãng mạn, chủ nghĩa thực, nhân vật tự sự, kịch, trữ tình

Trong tác phẩm tự sự, dựa vào vị trí cốt truyện, với nội dung cụ thể, nhân vật văn học chia thành nhân vật chính, nhân vật phụ, nhân vật trung tâm Nhân vật giữ vị trí quan trọng, then chốt cốt truyện, liên quan đến kiện chủ yếu tác phẩm, sở triển khai đề tài, thể chủ đề, tư tưởng tác phẩm Nhân vật phụ giữ vai trị phụ trợ truyện, có vị trí khơng thể bỏ qua tồn tác phẩm, đơi có vai trị bộc lộ tư tưởng tác phẩm Nhân vật trung tâm nhân vật xuyên suốt tác phẩm, kết nối tuyến cốt truyện, kiện, xung đột chủ yếu liên quan đến

Trong quan hệ với lí tưởng xã hội thẩm mĩ nhà văn xã hội bình diện ý thức, chia nhân vật văn học thành nhân vật diện (tích cực), phản diện (tiêu cực) Mỗi thời đại văn học có nhân vật tích cực, tiêu cực với đặc điểm riêng Cần ý phân biệt nhân vật diện, phản diện theo cách nhìn nhận, lập trường thẩm mĩ chủ quan nhà văn với nhân vật diện, phản diện theo quan điểm khách quan tầm đón nhận bạn đọc thời đại tiếp nhận

Trên bình diện cấu trúc chia nhân vật theo tiêu chí: nhân vật chức (mặt nạ), nhân vật loại hình, nhân vật tính cách, nhân vật tư tưởng Cần ý tính tương đối cách phân loại nhân vật Nhiều nhân vật xếp loại này, loại

11.4 Hướng dẫn học tập

pháp mơ tả ngoại hình, nội tâm, biểu nhân vật qua hành động, ngơn ngữ Ngồi cịn biểu nhân vật qua phong cảnh, đồ vật, môi trường sống

Câu hỏi

1 Nhân vật văn học gì? Vai trị, vị trí tác phẩm

2 Loại hình nhân vật gì? Thế nhân vật chính, nhân vật phụ, nhân vật trung tâm? Cho ví dụ

3 Vai trị nhân vật diện, phản diện tác phẩm?

4 Thế nhân vật chức năng, nhân vật loại hình, nhân vật tính cách, nhân vật tư tưởng?

5 Hãy trình bày phương thức, phương tiện, biện pháp thể nhân vật tác phẩm? Nêu ví dụ

Bài tập

1 Anh (chị) phân tích nhân vật chị Dậu tác phẩm Tắt đèn nhà văn Ngô Tất Tố để chứng minh vấn đề sau đây:

a Chị Dậu tiêu biểu cho vẻ đẹp người phụ nữ nông dân làng quê Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám

b Những chi tiết chứng tỏ chị Dậu người phụ nữ sắc sảo, liệt?

c Anh (chị) phương thức thủ pháp nghệ thuật nhà văn Ngô Tất Tố dùng để khắc hoạ nhân vật này?

2 Đọc truyện ngắn Đôi mắt anh (chị) thấy nhà văn Nam Cao xây dựng hai nhân vật nhà văn Hồng nhà văn Độ nhằm mục đích gì? Theo anh (chị) sức hấp dẫn nhân vật Hoàng thể qua chi tiết nào?

Tài liệu tham khảo

1 Trần Đình Sử, Phương Lựu, Nguyễn Xuân Nam Lí luận văn học, tập 2, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1987

2 Hà Minh Đức, Lê Bá Hán Cơ sở lí luận văn học, tập 2, Nxb Đại học trung học chuyên nghiệp, Hà Nội, 1985

Chương

12

Kết cấu tác phẩm văn học

12.1 Khái niệm

12.1.1 Kết cấu toàn tổ chức nghệ thuật sinh động tác phẩm

Kết cấu phương diện sáng tác nghệ thuật Kết cấu tổ chức, xếp yếu tố tác phẩm để tạo dựng giới hình tượng giàu ý nghĩa thẩm mĩ, có khả khái quát đời sống, thể tư tưởng nhà văn

Để tạo thành sinh mệnh nghệ thuật có sức sống, tái tranh đời sống giàu tính khái qt, nghệ sĩ phải thực cơng việc tổ chức yếu tố tác phẩm để tạo thành chỉnh thể mang giá trị nghệ thuật Việc tổ chức sinh động vô phong phú

Đó liên kết yếu tố đối lập (vận động - đứng im, động - tĩnh, xa - gần, tinh thần - vật chất, hữu hạn - vơ hạn, hữu hình - vơ hình, chủ quan - khách quan ), liên kết yếu tố tương đồng, thống yếu tố khác khơng gian, thời gian Thí dụ, để miêu tả đêm khuya tĩnh mịch, thơ Cảnh khuya (Hồ Chí Minh) sử dụng âm đặc biệt: Tiếng suối tiếng hát xa Việc kết hợp yếu tố động (âm thanh) hóa lại để diễn tả tĩnh: đêm khuya, vắng lặng, sâu lắng

Kết cấu việc xếp yếu tố theo chủ ý định, chịu quy định ý thức vô thức, tiềm thức Khi Xuân Diệu phát Hoan hơ chiến sĩ Điện Biên, có hai câu thơ đầy màu sắc, vòng hoa kết tưởng niệm liệt sĩ anh hùng tham gia vào chiến thắng Điện Biên: Mường Thanh, Hồng Cúm, Him Lam, Hoa mơ lại trắng, vườn cam lại vàng, Tố Hữu cho việc xuất màu sắc kết cấu tiềm thức đem đến1 Còn Trần Đăng Khoa viết câu thơ Mưa với dòng thơ chữ, hai chữ, ba chữ kết nối, nhà thơ nói để diễn tả giọt mưa nhiều, ít, nhanh, chậm rơi rơi

12.1 Khái niệm

Tất việc tổ chức, xếp phải nhằm mục đích nghệ thuật cụ thể, khơng tách rời nội dung Đó xây dựng hình tượng biểu đạt tư tưởng Vì vậy, kết cấu phương tiện biểu đạt ý nghĩa Như vậy, nói, kết cấu tác phẩm toàn tổ chức tác phẩm phục tùng đặc trưng nghệ thuật nhiệm vụ nghệ thuật cụ thể mà nhà văn tự đặt cho

Kết cấu phải làm cho tác phẩm, hình tượng đạt đến hoàn chỉnh thống nhất, thẩm mĩ Mục tiêu kết cấu không giản đơn làm cho phận gắn kết lẫn nhau, khơng có yếu tố dư thừa, vơ ích, mà chủ yếu làm cho tác phẩm có sức sống sinh mệnh thực hoàn chỉnh, tồn vẹn, có khả tác động khơng mặt thẩm mĩ (nghĩa cho người đọc thích thú câu văn hay, hình ảnh đẹp, cốt truyện hấp dẫn, li kì, gay cấn, hồi hộp ), mà tác động mặt tinh thần, cho thấy tranh phong phú muôn màu đời sống thực ý nghĩa nhân sinh sâu sắc Muốn vậy, kết cấu phải xây dựng giới nghệ thuật toàn vẹn, hài hòa, mang màu sắc, nhịp điệu, hương sắc, giọng điệu riêng Thí dụ, thơ Tiếng thu (Lưu Trọng Lư) tiếng vọng âm mùa thu: nhịp điệu buồn, xa vắng, âm nhỏ nhẹ, tương đồng với tiếng Thế giới truyện cổ tích Tấm Cám mang màu sắc riêng: có dịng đời thôn dã hàng ngày: bắt tép, chăn trâu, giếng nước, đàn gà, hội hè, khung cửi, trèo cau, têm trầu, hương thị, giặt áo cầu ao Bên cạnh dịng đời thuộc giới kì ảo chứa đựng mơ ước: xương cá bống biến thành quần áo đẹp dự hội, người chết biến thành chim vàng anh Hai giới đan xen tạo thành nhịp điệu luân phiên thực hư, kì ảo hàng ngày, nếp sống cổ truyền bình lặng liệt chiến thiện ác

Cần phân biệt kết cấu phương diện hình thức tác phẩm văn học với kĩ thuật, thủ pháp Trong văn học, kỹ thuật thủ pháp có ý nghĩa quan trọng Chúng cách tổ chức, xếp yếu tố nghệ thuật để tạo nội dung tác phẩm Nhưng thủ pháp có hạn (thí dụ, biệp pháp chuyển nghĩa ẩn dụ, hốn dụ, tượng trưng, so sánh ) cịn kết cấu vơ hạn với nội dung lại có cách cấu tạo, chuyển nghĩa khác Ví như, ẩn dụ, ẩn dụ thơ cổ điển trang nhã, trau chuốt, ẩn dụ ca dao lại dân dã, thơ sơ, bình dị Đề cao thủ pháp lên hàng tiêu chuẩn hay đẹp có nguy dẫn đến chủ nghĩa hình thức Các nhà nghiên cứu hình thức Nga đầu kỉ XX phương Tây đại xem tác phẩm thực chất tượng kết cấu Có người tuyên bố “nhân vật “chủ yếu nghiên cứu văn học thủ pháp, kỹ thuật kết cấu Chẳng hạn, phép giấu bí mật truyện, cách hãm chậm thời gian, cách làm thời gian đồng Nếu thật tác phẩm vấn đề biện pháp kỹ thuật túy người ta dễ dàng đưa quy trình sản xuất hàng loạt Nhưng thực tế văn học cho thấy, tác phẩm văn học sáng tạo độc đáo, không lặp lại Kết cấu có ý nghĩa phục vụ cho việc biểu nội dung định2.

Ở đây, cần phân biệt hai khái niệm kết cấu cấu trúc Cấu trúc phần ổn định, bất biến chỉnh thể Ví như, cấu trúc nhà phải gồm yếu tố cửa, mái, tường, cột Thiếu yếu tố, chỉnh thể khơng cịn Cịn kết cấu tồn tổ chức tất yếu tố chỉnh thể để đạt mục đích tối ưu Trong chỉnh thể nhà, cách xếp, tỉ lệ, chất liệu, hình khối, màu sắc

12.1 Khái niệm

của cửa, mái, tường, cột thuộc phương diện kết cấu Ở cấp độ nhỏ hơn, yếu tố coi chỉnh thể lại có kết cấu riêng Thí dụ, yếu tố cửa ngơi nhà coi chỉnh thể, cấu trúc bao gồm yếu tố bất biến thiếu kích thước chiếm lĩnh khơng gian (chiều cao, chiều dài, chiều rộng) Cịn cửa hình chữ nhật, hình vng, hình mái vịm, làm gỗ, nhơm, kính thuộc cách tổ chức xếp, tức phương diện kết cấu, để đạt hiệu thẩm mĩ sử dụng định Việc phân biệt để nhằm không bị lẫn lộn hai khái niệm gần giống Vì vậy, tác phẩm văn học, phần cấu trúc tác phẩm phần thiếu nhân vật, ngôn ngữ, đề tài, chủ đề Cịn nhân vật xây dựng nào, ngơn ngữ sử dụng nào, cách thể đề tài, chủ đề thuộc phương diện kết cấu

Chủ nghĩa cấu trúc lại đưa vấn đề kết cấu vào quỹ đạo nó, xem kết cấu tác phẩm cấu trúc bất biến, với tham vọng phát yếu tố, quan hệ hữu hạn để giải thích tượng văn học vơ đa dạng phức tạp Sự phân tích cấu trúc nhiều cho thấy đặc điểm quan trọng văn học dân gian văn học trung đại, mà đặc thù cá tính sáng tạo chưa rõ rệt Nhưng chạy theo hữu hạn đó, nhà nghiên cứu cấu trúc lại thường bỏ độc đáo, cá biệt, không lặp lại tổ chức tác phẩm, thuộc phương diện kết cấu Việc hữu hạn hay công thức, biện pháp cố định văn học cần thiết, kết cấu lại phần sinh động, độc đáo tác phẩm, gắn liền với hiệu tư tưởng, thẩm mĩ Hiểu vậy, phương diện tổ chức tác phẩm, từ nhỏ ví von, ẩn dụ, mỉa mai, câu đoạn, trần thuật, hệ thống hình tượng, thể loại, cốt truyện thuộc phạm vi kết cấu Chúng kết hợp để tạo tính hình tượng chiều sâu nội dung tác phẩm3.

12.1.2 Chức nghệ thuật kết cấu

12.1.2.1 Kết cấu phương tiện khái quát thực

Nhờ kết cấu mà tượng, vật, người liên kết lại chỉnh thể nhằm thể nội dung đời sống định Quê hương kỉ niệm Đỗ Trung Quân tổng thể sắc màu, hương vị, âm thanh, hình ảnh, người mang dấu ấn tuổi thơ: Quê hương chùm khế ngọt, Cho trèo hái ngày, Quê hương đường học, Con rợp bướm vàng bay (Quê hương)

Kết cấu không liên kết tượng người, kết cấu xếp tài liệu nội dung yếu bật, quan trọng gây ấn tượng mạnh mẽ Cái đối lập hình ảnh: Triệu bom khơng thể làm sổ, Một hạt cườm cổ chim tơ (Chế Lan Viên), biểu bất diệt đất nước người Việt Nam tháng ngày chống Mĩ Mái tóc chị Sứ khơng phải ngẫu nhiên tác giả tập trung miêu tả nhiều đến vậy, mà mái tóc tượng trưng cho sức sống tự nhiên, mãnh liệt người phụ nữ dịu dàng, chung thủy, kiên trung bất khuất (Hịn Đất - Anh Đức)

12.1 Khái niệm

12.1.2.2 Kết cấu góp phần biểu đạt tư tưởng cảm xúc nhà văn

Kết cấu tác phẩm thể trình lựa chọn, xếp tài liệu đời sống nhà văn, để biểu tư tưởng nghệ thuật, chân lí khái quát đời sống Tư tưởng sống động nhà văn thể qua kết cấu Kim Thánh Thán có nhận xét sâu sắc bố cục truyện Thủy Hử : “Một sách lớn gồm bảy mươi hồi, viết 108 người, mở đầu chưa viết 108 người vội mà miêu tả Cao Cầu trước Đó không tả Cao Cầu trước, mà viết 108 người tức loạn nảy sinh từ Nếu không viết 108 người trước, mà viết Cao Cầu trước tức loạn từ Loạn sinh từ khơng thể được, nên tác giả phải tránh, loạn sinh từ khơng thể để lâu được, tác giả lo Một sách lớn bảy mươi hồi, mà mở đầu viết Cao Cầu trước, thật có lí vậy”4

Kết cấu phương tiện biểu cảm xúc: Trong kết cấu so sánh tăng cấp: Qua đình ngả nón trơng đình, Đình ngói thương nhiêu, ta thấy sức nặng độ sâu sắc tình yêu Việc đặt hình ảnh cảm xúc kết cấu quan hệ không gian, thời gian (quá khứ - tại, hữu hạn - vô hạn, ngắn ngủi - trường tồn, - mất, thực - hư, xa - gần, mờ - tỏ, cao - rộng) diễn tả cách độc đáo tâm trạng bàng hồng, tiếc nuối, đơn nhà thơ Thôi Hiệu nghĩ thân phận người cảnh mênh mông trường tồn vũ trụ (Hoàng Hạc lâu)

Kết cấu phản ánh quát trình tư nhà văn trình vận động tư Hình ảnh sồi rừng Nga tiểu thuyết Chiến tranh hịa bình L Tơnxtơi miêu tả kĩ hai lần nhằm thể chuyển biến sâu sắc tâm hồn nhân vật Anđrây Bôncônxki Nhà văn Nguyên Ngọc nói đến việc ơng nối kết nguồn tài liệu với thành sinh mệnh nghệ thuật hoàn chỉnh truyện Rừng xà nu: Truyện ngắn bắt đầu khu rừng xà nu kết thúc cánh rừng xà nu vĩ xa mờ dần bất tận Cái làng làng anh Đề câu chuyện khởi nghĩa anh Đề (trong truyện Tnú) Các hệ người Tây Nguyên tiếp nối đánh giặc: có Tnú, có Mai, Dit, tất yếu có ơng cụ Mết Ông lịch sử bao trùm, che lấp tới, nối tiếp mãnh liệt, ngày mãnh liệt Có lẽ từ mà có thằng bé Heng Nó cịn tới đâu, chưa lường được5 Và từ đó, bộc lộ quan điểm nhà văn Kết cấu đời lúc với ý đồ nghệ thuật tác phẩm, cụ thể hóa với phát triển hình tượng

12.1.2.3 Kết cấu tạo nên giá trị thẩm mĩ sức hấp dẫn hình tượng

Sẽ thiếu khơng nói đến kết cấu tạo nên giá trị thẩm mĩ cho hình tượng Nhờ kết cấu, giới thực khái quát có giá trị thẩm mĩ cao, nghĩa hướng tới đẹp, mẻ, hấp dẫn, giàu ý nghĩa nhân văn Trong Chí Phèo, dù có xấu, đau thương, đáng buồn cười thiên truyện vừa ánh lên vẻ đẹp tình người, khát vọng nhân sinh, vừa có sức lơi cuốn, thú vị cách kể chuyện, cách xây dựng hệ thống nhân vật, cách miêu tả tâm lí, tả cảnh Trong Tam quốc diễn nghĩa ta thấy xuất nhiều kết cấu trùng điệp: ba lần đến nhà tranh, bẩy lần bắt Mạnh Hoạch, sáu lần Kỳ Sơn, ba lần cười đường tháo chạy trận Xích Bích tất tạo nên

4Lí luận văn học (sách dẫn), trang 297

12.2 Các cấp độ kết cấu

sức hấp dẫn, chờ đợi người đọc Trong Đây thôn Vĩ Dạ, kết hợp màu sắc tươi sáng làm tranh vườn xứ Huế thêm đẹp đẽ, trẻo, tinh khơi

Các thí dụ cho thấy, kết cấu ln ln phương tiện tổ chức hình tượng nghệ thuật khái quát tư tưởng- cảm xúc Lựa chọn kết cấu nào, nhà văn nhằm nâng cao sức biểu đề tài chủ đề, tăng cường tác động nghệ thuật, phục vụ tối đa cho nhiệm vụ nghệ thuật tư tưởng tác phẩm

12.1.3 Các bình diện cấp độ kết cấu

Có nhiều bình diện kết cấu Theo bình diện kết cấu thể loại, có kết cấu tự sự, kết cấu trữ tình, kết cấu kịch Trong thể loại, có kết cấu tiểu thể loại như: kết cấu thơ tứ tuyệt, kết cấu thơ lục bát, kết cấu tiểu thuyết chương hồi, kết cấu tiểu thuyết đại, kết cấu truyện ngắn Theo bình diện bề mặt tác phẩm, có kết cấu hình tượng kết cấu văn Theo bình diện bề sâu tác phẩm, có kết cấu thuộc quan niệm, nhìn đời sống 12.2 Các cấp độ kết cấu

12.2.1 Kết cấu bề mặt

12.2.1.1 Kết cấu hình tượng

1 Hệ thống hình tượng nhân vật : Kết cấu phải phục tùng nguyên tắc xây dựng hình tượng nhân vật Nhà văn người tổ chức tất yếu tố tên gọi, lai lịch, chân dung, hành động, ý nghĩ, cảm xúc, nội tâm, mối quan hệ để tạo thành người có tính cách số phận mang ý nghĩa nhân sinh, có q trình lịch sử cá nhân Bên cạnh cịn có kiểu kết cấu nhân vật xác định quan hệ nhân vật với thiên nhiên, mơi trường: Ơng già biển Hêminhwê, Tình yêu sống, Tiếng gọi nơi hoang dã (Giắc Lơnđơn) Nhấn mạnh yếu tố tùy thuộc yêu cầu nghệ thuật tư tưởng tác phẩm

Nhưng nhân vật tác phẩm không tồn riêng lẻ, biệt lập mà hệ thống Hệ thống nhân vật liên kết, tổ hợp nhân vật làm cho chúng phản ánh nhau, tác động nhau, soi sáng nhau, để phản ánh đời sống Nói đến hệ thống nhân vật nói đến tổ chức quan hệ nhân vật cụ thể Các mối quan hệ thường thấy nhân vật quan hệ đối lập, đối chiếu, tương phản, bổ sung Đây nguyên tắc kết cấu nhân vật phổ biến

12.2 Các cấp độ kết cấu

gay gắt (chẳng hạn kết làm anh em, huyết thống, chung đối tượng tranh chấp, có hận thù riêng )

Quan hệ đối chiếu, tương phản làm bật đối lập khác biệt nhân vật Đó thầy trị Đơn Kihơtê Sanxơ Panxa Xécvantéc: người cao gầy, người thấp béo, người bị đầu độc hoang tưởng tiểu thuyết hiệp sĩ, người có trí óc lành mạnh, người có lí tưởng cao xa, người thực dụng, thiển cận Cả hai thầy trò hai gương soi chiếu lẫn Sự tương phản làm cho đối lập, khác biệt gay gắt

Đối chiếu mức độ thấp tương phản Chẳng hạn đối chiếu Thúy Kiều với Thúy Vân Sự vơ tình em tơn lên đa tình chị

Quan hệ bổ sung quan hệ nhân vật loại, nhằm mở rộng phạm vi loại tượng Bên cạnh AQ, cịn có cu Don, Vương râu xồm, vú Ngị AQ truyện (Lỗ Tấn) Nhân vật bổ sung thường nhân vật phụ, làm cho nhân vật có bề dày Chúng mang tính chất phụ thuộc đồng thời có tác dụng mở rộng đề tài

Nhưng loại nhân vật bổ sung đồng đẳng Các nhân vật Epghênhi Ônêghin, Lenski, Tachiana Epghênhi Ơnêghin Puskin bổ sung cho nhau, khơng phụ thuộc nhau, mà thể sống tầng lớp người Cũng giống nhân vật San, Thứ, Oanh, Đích Sống mịn Nam Cao hay nhân vật khách, trí thức cũ Sài Gòn trước 1975 tiểu thuyết Gặp gỡ cuối năm Nguyễn Khải6

2 Hệ thống kiện: Sự liên kết nhân vật thực khơng có hệ thống kiện tương ứng Sự kiện biến đổi, tác động, cố có ý nghĩa quan trọng nhân vật, làm cho nhân vật quan hệ chúng không giữ nguyên trạng mà phải biến đổi theo Ví gặp gỡ, chia li, đụng độ, thử thách Chính vậy, kiện có vị trí quan trọng để lí giải tác phẩm Sự kiện mặt phản ánh quan hệ, xung đột xã hội nhân vật, mặt khác lại có chức kết cấu, làm cho nhân vật gặp gỡ, chia li, gần nhau, chống đối Sự kiện buộc nhân vật phải bộc lộ thuộc chất tự hợp thành dịng đời nhân vật Sự kiện làm cho nhân vật phải thay đổi nhận thức, suy nghĩ, hành động, chí số phận Hình thức tổ chức kiện văn học liên kết kiện lại thành câu chuyện tự kịch Tác phẩm trữ tình hình thành sở kiện định, chủ yếu khai thác cảm xúc suy nghĩ người trước kiện

Sự liên kết chuỗi kiện tạo thành cốt truyện Cốt truyện hệ thống kiện làm nòng cốt cho diễn biến phát triển tính cách câu chuyện Có nhiều kiểu tổ chức cốt truyện Theo truyền thống, cốt truyện thường có bước sau: thắt nút, phát triển, cao trào, mở nút

Thắt nút xuất kiện đánh dấu điểm khởi đầu quan hệ tất yếu tiếp tục phát triển Chẳng hạn, thắt nút cho mối tình Kim Kiều phút gặp gỡ: Tình

12.2 Các cấp độ kết cấu

trong đã, mặt ngồi cịn e; thắt nút cho tranh chấp với số mệnh gặp gỡ với hồn ma Đạm Tiên: Thấy người nằm biết sau Đó hai khía cạnh thắt nút lớn: Đời Kiều trôi đâu? Hạnh phúc có thực hay chiêm bao?

Phát triển toàn kiện thể triển khai, vận động quan hệ mâu thuẫn Trong Truyện Kiều, Kiều nhà tư lự trăng Kim Kiều gặp mặt, thù tạc, thề ước, Kiều gặp gia biến, bán chuộc cha Tiếp theo chuỗi kiện mười lăm năm lưu lạc, chìm

Cao trào hay gọi điểm đỉnh, kiện thử thách cao nhất, nhân vật, kiện dẫn đến bước ngoặt lớn lao phát triển truyện Cao trào Truyện Kiều Từ Hải chết Kiều bị bắt làm hầu bị gả cho người thổ quan Đó đỉnh cao nhục nhã, đau đớn, vô nghĩa lí đời Kiều

Mở nút kiện định kề sau cao trào Nấc mở nút thứ Kiều tự tử Sau cứu Kiều gặp lại gia đình nối duyên hờ với Kim Trọng tình cầm cờ Mở nút xóa bỏ xung đột khơng phải xóa bỏ mâu thuẫn Ý nghĩa mở nút Truyện Kiều Nhưng nhà thơ Xuân Diệu cịn nhìn thấy đồn viên “bản cáo trạng cuối cùng”7

Đây loại cốt truyện thể ý nghĩa chuỗi kiện mối quan hệ nhân liên tục, xếp theo trình tự đời nhân vật Cịn có loại truyện mà cốt truyện không bao hàm đầy đủ thành phần Đó loại truyện có kết cấu để ngỏ Tắt đèn (Ngô Tất Tố), Mua danh, Làm tổ (Nam Cao) dường kiện phát triển Có loại cốt truyện thay đổi trật tự đời nhân vật để nhằm khám phá ý nghĩa tâm lí, tư tưởng, nhận thức kiện nhân vật Chí Phèo Nam Cao, Số phận người Sơlơkhốp ví dụ

Chính cốt truyện liên kết chuỗi kiện quan trọng mang tính q trình nên kết cấu thời gian kết cấu thể loại tự

12.2 Các cấp độ kết cấu

Cốt truyện có tổ chức theo một, hai hay nhiều hệ thống kiện phát triển song song Các hệ thống kiện ngẫu nhiên tất yếu gặp gỡ Ví dụ hai tuyến nhân vật hai tuyến kiện Anna Karênina (L Tônxtôi) Hoặc Và ngày dài kỉ Ts Aimatốp: chuyện ông già Êđigây chôn bạn nghĩa địa cổ thảo ngun, khơng ngờ nơi sân bay vũ trụ hoạt động Loại cốt truyện ta thường gặp tác phẩm có quy mơ đồ sộ

Có loại cốt truyện gọi truyện lồng truyện, hay gọi cốt truyện kép Lão Hạc Nam Cao ví dụ: câu chuyện kiếp sống khổ đau, tàn tạ lão Hạc, câu chuyện nhân vật ông giáo với trình nhận thức mà lúc đầu không hiểu, dửng dưng, hiểu, thương xót cảm phục lão Hạc Trong loại cốt truyện này, bám theo cốt truyện tầng cốt truyện phụ khơng dễ phát Chính điều tạo nên lớp nghĩa tác phẩm Có loại truyện kết cấu xung quanh kiện thường gọi kiện hạt nhân hay tình truyện mà thường gặp truyện ngắn Đó tình đặc biệt người lính đơn gặp đứa trẻ cô đơn, trơ trọi sau chiến tranh (Số phận người - M Sôlôkhốp) đứa trẻ đời đường lang thang vô tận người khổ (Một người đời - M Gorki)

Ngồi cịn có kiểu kết cấu khác Đó kết cấu cốt truyện theo tâm lí (Giăng sáng, Đời thừa, Mua nhà, Sống mịn Nam Cao), theo kiểu lắp ghép (Có đêm - Phạm Thị Minh Thư), hay loại truyện mà khơng có chuyện, nghĩa khơng có kiện biến cố lớn nhiều truyện ngắn Pautốpxki, Sêkhốp, Thạch Lam mà Linh sơn Cao Hành Kiện ví dụ Đến cuối kỉ XX, người ta nhắc đến kiểu cốt truyện phân rã, phân mảnh tức bao gồm nhiều mảnh sống tương đối vụn vặt ghép lại theo lơgic khó nhận biết (Ghen – Robbe Grilet)

Cịn số thủ pháp kết cấu truyện nhắc đến lặp lại yếu tố giống nhau: ba lần Chí Phèo đến nhà Bá Kiến, bốn lần Thúy Kiều đánh đàn, ba lần Thúy Kiều gặp Đạm Tiên Hoặc vai trò đoạn kết thúc tác phẩm Các truyện ngắn Ô Henri thường có kết cục bất ngờ, đảo lộn lơgic việc xảy trước đó: kẻ lang thang bắt đầu muốn làm lại đời lại bị bắt; tên kẻ trộm bị lộ mặt phải dùng tài nghệ ăn trộm để cứu đứa trẻ, ngài cảnh sát tha bổng; anh chàng mơ mộng kể tuổi thơ hóa kẻ nguy hiểm bị truy nã Hay thủ pháp che giấu, giữ bí mật : truyện Bão tuyết Puskin, trước kết hôn rể thú nhận rằng, nhầm lẫn, mà làm lễ kết hôn với cô gái lạ mặt, thật không ngờ, cô dâu lại nhận người Hay cịn thủ pháp đảo lộn trật tự thời gian câu chuyện, kết cấu hồi cố

12.2 Các cấp độ kết cấu

3 Hệ thống cảm xúc: Sự tổ chức hệ thống cảm xúc thường xuất thể loại thơ trữ tình Cảm xúc loại hình tượng vốn vơ hình song gọi tên cách trực tiếp dùng hình ảnh tương quan vật để biểu

Trong truyền thống, người ta thường dùng khái niệm cấu tứ để phương diện kết cấu phổ biến thơ trữ tình Tứ ý tình cảm xúc hóa thân vào hình tượng cụ thể mang tính thống Các tứ chủ yếu kết cấu ý cảnh, tình cảnh, ý sự, tình Trong khái niệm ý cảnh khái niệm quan trọng xác định cách thức kết cấu trữ tình kết hợp cảm xúc ngoại vật Kết cấu khơng gian, kết cấu thơ trữ tình Để thống tư tưởng tình cảm bao trùm tác phẩm cụ thể, yếu tố không gian - thời gian, nội tâm - ngoại cảnh, cảm xúc - suy nghĩ, hình ảnh - âm liên kết nguyên tắc tưởng tượng, trở thành hình tượng tạo hình biểu cảm

Trước hết, liên kết tổ chức vận dộng cảm xúc suy nghĩ theo dòng liên tưởng Đó thiết lập vật từ xa đến gần, đưa vật vốn xa trở nên có quan hệ, liên kết khơng gian, thời gian, liên kết vật cảm xúc Dòng suy tư trữ tùnh nâng cao hình ảnh chìm ngập đáy sâu tâm hồn, làm sống dậy loạt ấn tượng kinh nghiệm, loại bỏ, lựa chọn kết hợp chúng, tạo thành tương quan, thuộc tính thẩm mĩ Hạt gạo làng ta cảm nhận Trần Đăng Khoa có nắng mưa, gió bão, hương sen, hồ nước đầy, giọt mồ hôi mẹ Quê hương Đỗ Trung Quân ấn tượng chùm khế ngọt, bướm vàng bay, cầu tre nhỏ, đường học Ở kinh nghiệm cá nhân (những hồi ức, đặc biệt hồi ức ấu thơ) kinh nghiệm tập thể (những ấn tượng chung mang tính cộng đồng) hịa trộn

Dịng ý thức trữ tình đường dây nối liền tượng tưởng chừng riêng rẽ thành mạch nguồn thống nhất, xâu chuỗi vật, biểu tượng, cung cấp cho tượng đời sống ý nghĩa biểu trưng, bắc cầu khứ, tương lai, nối vô thức hữu thúc, ánh sáng ý tưởng, quy luật vận động cảm xúc chủ đạo, theo kết cấu bản: đối lập, tương đồng, tiếp cận, suy tưởng Dòng cảm xúc từ cảm giác, tri giác, hồi tưởng, qua so sánh, khái quát, suy luận, phán đoán, thể quy luật vận động tâm hồn đời sống thông qua quan hệ tạo nên từ đối lập, nghịch lí, đối xứng, đồng khoảnh khắc - muôn đời, thực - hư, ảo - hiện, hữu - vô, xa - gần, tĩnh - động, vận động - bất biến, nhân - quả, khứ - tại, riêng - chung, cá thể - nhân loại Tạo dựng quan hệ kết cấu hệ thống cảm xúc

12.2 Các cấp độ kết cấu

biển - trời, thuyền - biển, sóng - thuyền, trời - đất, - đường, sen - hồ, dâu - tằm, trầu vàng - cau xanh húng chuyển đổi đặc điểm cho sở tương đồng Ngồi cịn kết cấu theo kiếu lặp lại, tăng tiến, song hành

Việc tổ chức hệ thống cảm xúc mối tương quan với kiện, hình ảnh, nhân vật, góp phần thể tư tưởng tình cảm nhân vật trữ tình

12.2.1.2 Kết cấu văn nghệ thuật

Kết cấu văn nghệ thuật tác phẩm văn học tổ chức bình diện trần thuật Đó phân bố giới hình tượng qua văn ngơn từ nhằm đạt hiệu tư tưởng thẩm mĩ định

1 Bố cục thành phần trần thuật: Trần thuật trình bày liên tục lời văn chi tiết, kiện, tình tiết, quan hệ, biến đổi xung đột nhân vật cách cụ thể, hấp dẫn, theo cách nhìn, cách cảm định Bố cục trần thuật xếp, tổ chức tương ứng hình tượng với thành phần khác văn Văn chuỗi ngôn từ gồm nhiều chương, đoạn, câu văn xuôi câu thơ, khổ thơ thơ Mỗi thành phần vậy, ứng với nội dung định, có nhiệm vụ trình bày phần định hình tượng

Thành phần trần thuật trước hết ứng với thành phần cốt truyện khơng phải khớp cách máy móc Thành phần cốt truyện mang tính chất động, bao gồm kiện, biến đổi Có đoạn văn tương ứng với kiện Nhưng trần thuật cịn bao gồm thành phần có tính chất tĩnh đoạn giới thiệu lai lịch nhân vật, trình bày tình trạng tại, miêu tả chân dung, ngoại cảnh, tả đồ vật, môi trường, tái tâm trạng, hồi tưởng, độc thoại, đối thoại, lời bình luận tác giả

Bên cạnh thành phần ấy, cịn có thơ xen, câu chuyện xen tăng cường thêm sức khêu gợi, liên tưởng khái quát Chẳng hạn chuyện tóc thơm Mường Giơn (Tơ Hồi), chuyện Đạm Tiên Truyện Kiều, câu chuyện Miêu Xoang Đàn hương hình Mạc Ngơn, chuyện tục trải ổ, ông Đùng bà Đà Mẫu thượng ngàn (Nguyễn Xuân Khánh), thơ Tấm Cám, truyện Nguyễn Huy Thiệp Các lời xen ngoại đề tác giả có tính chất trữ tình hay triết lí tác phẩm có vai trị làm tăng thêm sức suy tưởng chất trữ tình cho tác phẩm Chẳng hạn, đoạn trữ tình ngoại đề miêu tả cảnh đồng cỏ truyện Thảo nguyên Sêkhốp, đoạn nói nước Nga Những linh hồn chết (Gôgôn), đoạn lên án “số mệnh” Truyện Kiều

12.2 Các cấp độ kết cấu

khi việc chưa hồn tồn xong xi Do việc xác định điểm mở đầu điểm kết thúc văn học có ý nghĩa nghệ thuật quan trọng

Việc xác định điểm mở đầu điểm kết thúc trần thuật có ý nghĩa lớn để làm bật chủ đề Mở đầu việc “hắn vừa vừa chửi” kết thúc chết bên xác kẻ thù, truyện Chí Phèo Nam Cao tập trung biểu vấn đề xã hội nhân vật: niềm uất hận chưa ý thức, lòng khao khát mơ hồ muốn trở lại làm người lương thiện Tác phẩm mở đầu kết thúc cách ngẫu nhiên, tùy tiện, muốn nâng cao tầm tư tưởng khái quát

Sự phối hợp thành phần trần thuật, luân phiên, phối xen kiện đoạn tả cảnh, tả tình, hồi tưởng tạo nên nhịp điệu trần thuật Chẳng hạn, gối đầu chồng chéo kiện xảy với Thúy Kiều tạo nhịp điệu gấp khúc, đầy tan vỡ đau đớn, lại phối xen với đoạn tả xuân thu luân phiên, tạo khoảng thư giãn, hứa hẹn đổi thay mới8.

Trong thơ trữ tình, mối quan hệ đầu - kết đặc biệt quan trọng Mở đầu có tác dụng đưa người đọc vào khơng khí, trạng thái cảm xúc định Cảnh mùa xuân đến: Mỗi năm hoa đào nở, Lại thấy ông đồ già, Bày mực tàu giấy đỏ, Trên phố đơng người qua (Ơng đồ - Vũ Đình Liên) Cảnh nước đau thương ngày Bác Hồ mất: Tháng năm ơi, quên, Hàng bóng cờ tang thắt dải đen, Rủ xuống lòng đau ta nhớ (Theo chân Bác - Tố Hữu) Dù tả cảnh gợi tình, khoan thai kể chuyện, bâng khuâng gợi hứng, đột ngột bàng hoàng, mở đầu thơ thường có tác dụng quan trọng Phần kết thường gắn với quan niệm trọn vẹn, hoàn tất, vừa tạo dư âm lòng người đọc Đoạn kết thơ Quê hương Đỗ Trung Quân: Quê hương người một, Như mẹ thôi, Quê hương không nhớ, Sẽ không lớn thành người, đúc kết chân lí học làm người sau kể kỉ niệm q hương: người khơng có q khứ, khơng có cội nguồn khơng xứng đáng người thật Người xưa thường cho hay thơ thường đọng lại câu kết, thu lại, mở ra, tạo nên ý mênh mang Ở bố cục thơ phải xử lí mối tương quan lời thơ hữu hạn mang ý thơ, tình thơ vơ Kết cấu văn thơ để tăng tính biểu tính triết lí

2 Tổ chức điểm nhìn trần thuật: Điểm nhìn trần thuật yếu tố hàng đầu sáng tạo kết cấu nghệ thuật Điểm nhìn góc độ miêu tả, đánh giá - cảm thụ giới người tác phẩm Từ lâu nghệ sĩ bậc thầy nhà phê bình lưu ý tới vai trị điểm nhìn kết cấu Biêlinxki nói rằng, đứng trước phong cảnh đẹp có điểm nhìn làm cho ta thấy tồn cảnh chiều sâu Nếu đứng gần quá, hay xa quá, lệch phía bên phải hay bên trái làm cho phong cảnh vẻ toàn vẹn, hoàn mĩ Nghệ sĩ miêu tả, trần thuật kiện đời sống, khơng xác định cho vị trí điểm nhìn vật tượng: nhìn từ góc độ nào, xa hay gần, cao hay thấp, từ bên hay từ bên ngồi vào9 Trong văn học cổ, điểm nhìn thường đặt cao người muốn tỏ rõ chí khí mình, với tư cách người mang tầm vóc vũ

12.2 Các cấp độ kết cấu

trụ với tứ thơ đăng cao, viễn vọng: Mênh mang rụng ào đổ, Hun hút sông dài cuộn cuộn trôi (Đăng cao - Đỗ Phủ), Một đâu xa thăm thẳm, Nghìn làng trơng xuống bé con (Vịnh núi An Lão - Nguyễn Khuyến) Có điểm nhìn đặt thấp: Cỏ xanh khói bến xuân tươi, Lại có mưa xn nước vỗ trời (Bến đị xn đầu trại - Nguyễn Trãi), Giây thép gai đâm nát trời chiều (Đất nước - Nguyễn Đình Thi)

Cái có vai trò quan trọng trần thuật quan điểm đánh giá - cảm thụ Nhà văn tiến hành trần thuật theo quan điểm mình, theo quan điểm hay kết hợp nhiều nhân vật, kết hợp luân phiên tác giả, nhân vật Nhân vật vừa người đánh giá, vừa đối tượng đánh giá cảm thụ Do đó, hệ thống điểm nhìn đánh giá tác phẩm khơng phải chiều, mà thường đa dạng, tạo nên sắc thái đa giọng

Trần thuật theo trường nhìn (điểm nhìn bao quát) tác giả phổ biến văn học trung đại Đến văn học cận đại xuất trường nhìn nhân vật Loại trường nhìn nhân vật, tức theo quan điểm nhân vật, phụ thuộc vào địa vị, hiểu biết, lập trường nhân vật Loại cho phép đưa vào quan điểm riêng, sắc thái tâm lí, cá tính mang đậm tính chủ quan, tăng cường chất trữ tình châm biếm

Xét bình diện tâm lí, phân biệt điểm nhìn bên ngồi điểm nhìn bên Điểm nhìn bên cho phép trần thuật qua lăng kính tâm trạng cụ thể, dễ dàng tái trình tâm hồn nhân vật Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi, đầu trần thuật theo điểm nhìn “một xa về”, chuyển vào điểm nhìn bên Mỵ Ngịi bút tác giả nhập hẳn vào Mỵ, khám phá ham sống mãnh liệt Mỵ đưa cô đến hành động cứu A Phủ chạy thoát lên vùng du kích

Xét bình diện thời gian, có kết cấu thời điểm trần thuật theo khứ, tại, tương lai, chí đồng Đây hai thời điểm tương lai phát ngơn: Mai sau dù có bao giờ, Đốt lị hương so tơ phím này, Trơng cỏ cây, Thấy hiu hiu gió hay chị (Truyện Kiều)

Điểm nhìn quy định tính chất tư tưởng, cảm xúc quan hệ thẩm mĩ hình tượng, thể chiều sâu tâm lí nhân vật, cá tính sáng tạo nhà văn, cho thấy mơ hình cấu trúc nhìn tác giả, thể loại, thời đại, trào lưu

12.2.2 Kết cấu bề sâu

Kết cấu bề sâu quan điểm, nhìn nhận đánh giá giải thích giới nghệ thuật Những quan điểm phụ thuộc vào quan điểm triết học, mĩ học, thực, giới người tác giả Quan điểm có gắn với phần ý thức vơ thức thời đại Nó tầng bậc bên chi phối kết cấu hệ thống hình tượng văn Nói cách khác, kết cấu bề sâu chi phối lớp kết cấu bề mặt Do vậy, cần phát tầng bậc kết cấu bề sâu

12.3 Hướng dẫn học tập

những đối lập không gian, thời gian, nhân vật, mơ ước thực, khát vọng tài năng, sống vật chất đè nén khát vọng tinh thần lớn Trong Thi pháp học cấu trúc, J Culler coi điều quan trọng phân tích cấu trúc tìm “cặp đối lập” Trong thơ Thề non nước Tản Đà, kết cấu bề mặt lời nhớ non, lời an ủi vỗ nước, kết cấu bề sâu tách rời nước non, hai yếu tố vốn họp thành non nước toàn vẹn tâm thức người Việt Non cịn mà nước vắng mặt khiến cho non héo hắt, khô gầy Cấu trúc bề sâu gắn với ý thức vô thức thời đại đất nước vào tay xâm lược nên thơ có ngụ ý nhớ nước Cũng vậy, hình tượng hổ tự thơ Nhớ rừng Thế Lữ có phần liên tưởng đồng dạng với thân phận nô lệ dân tộc10.

Một kết cấu bề sâu tiểu thuyết Tam quốc diễn nghĩa quan niệm kì giới người Quan niệm chi phối từ việc xây dựng ngoại hình, tính cách nhân vật, đến việc miêu tả kiện Ví chi tiết hình dáng đặc biệt Quan Vũ, Trương Phi, Điển Vi , kiện Khổng Minh đăng đàn gọi gió đơng trận chiến Xích Bích

***

Trên bình diện kết cấu Kết cấu bề mặt toàn tổ chức, liên kết tạo thành văn hình tượng, tạo nên sức hấp dẫn giá trị thẩm mĩ Kết cấu bề sâu toàn quan niệm chi phối toàn giới nghệ thuật, tạo nên nội dung, ý nghĩa giới hình tượng văn Thực tế, kết cấu tác phẩm đa dạng Khi nghiên cứu, phân tích phải kết hợp với đặc điểm kết cấu thể loại phong cách nhà văn, phải xem xét theo chức biểu nội dung tác phẩm Chỉ có phát nội dung sâu sắc tác phẩm nắm bắt hình thức kết cấu độc đáo, có giá trị

12.3 Hướng dẫn học tập

Kiến thức cần nắm vững

1 Khái niệm kết cấu:

Kết cấu toàn tổ chức sinh động yếu tố tác phẩm để nhằm xây dựng hình tượng thể tư tưởng, tình cảm tác giả

Kết cấu trước hết đòi hỏi phải tổ chức hệ thống nhân vật Ai chính, phụ, tương đồng với để nhấn mạnh, tương phản với để bật Cùng với nhân vật tổ chức kiện Nếu tác phẩm tự tổ chức cốt truyện nào, kiện chính, phụ Nếu tác phẩm tác phẩm trữ tình phải xem mối tương quan tình cảnh, tình kiện Tiếp đến, bố cục tác phẩm, tác phẩm đâu kết thúc Lại phải xác định lời trần thuật từ góc nhìn ai, nhìn xa hay nhìn gần, theo giọng điệu nào: dùng lời lạnh lùng hay thiết tha, mỉa mai hay ca ngợi Lại phải xác định cách miêu tả chỗ nói kỹ, chỗ nói lướt, chỗ phục bút, chỗ khêu gợi, chỗ đánh lạc hướng người đọc Tóm lại, kết cấu phương diện phức tạp tinh vi tác phẩm Tài kết cấu khen với tài tạo hóa

12.3 Hướng dẫn học tập

2 Chức nghệ thuật kết cấu:

Kết cấu phương tiện nghệ thuật góp phần khái quát đời sống Nó giúp liên kết tượng, người chỉnh thể, để từ quan hệ rút nội dung, ý nghĩa đời sống Ví việc xếp cảnh: Cửa son rượu thịt ơi, Ngồi đường xương chết buốt (Đỗ Phủ) bên cạnh làm tăng thêm sức tố cáo tranh thực đầy đau đớn Kết cấu làm cho nội dung yếu bật, quan trọng gây ấn tượng mạnh mẽ Trong song hành nhân vật Binh Chức, Năm Thọ, hình ảnh Chí Phèo tơ đậm thêm mức độ lưu manh hóa người bị đẩy vào bước đường

Kết cấu góp phần quan trọng việc miêu tả tư tưởng, tình cảm nhà văn Ví mơ típ chết, hi sinh cho tổ quốc văn học thời kì 1945-1975 khơng bị diễn tả cách bi lụy, không bị coi vĩnh viễn, mà thăng hoa, hồi sinh, nguồn mạch lòng căm thù sức chiến đấu Đó gieo mầm, phù sa, lời ca không tắt, hoa đỉnh núi, hồn bay đồng, trái tim ngọc sáng ngời, lửa hồng xuất vòng hoa, hóa thành mây trắng, tổ quốc bay lên bát ngát mùa xuân với điểm nhìn chiêm ngưỡng cao thước đo vĩnh cửu, thể quan niệm lạc quan hi sinh cho dân tộc

Kết cấu làm cho hình tượng, cốt truyện trở nên có giá trị thẩm mĩ hấp dẫn, lôi

3 Giá trị nghệ thuật điểm nhìn: Nếu xác định điểm nhìn nghệ thuật miêu tả, xác định vị trí miêu tả, từ xác định góc nhìn thẩm mĩ, đặc sắc cách đánh giá, giọng điệu miêu tả

Câu hỏi

1 Kết cấu chức nghệ thuật kết cấu?

2 Tương quan kết cấu với giá trị thẩm mĩ tác phẩm?

3 Các dạng thức kết cấu hình tượng, kết cấu kiện, kết cấu cảm xúc tác phẩm tự trữ tình

4 Kết cấu văn gồm yếu tố nào?

Bài tập

1 Phân tích thủ pháp kết cấu để làm rõ nội dung đặc sắc nghệ thuật thơ Cảnh khuya Hồ Chí Minh:

Tiếng suối tiếng hát xa Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa Cảnh khuya vẽ, người chưa ngủ Chưa ngủ lo nỗi nước nhà

Gợi ý: Đặc điểm rõ kết cấu thơ sử dụng quan hệ đối lập điểm nhìn Quan hệ đối lập giúp tạo nên không gian rừng núi khuya, im ắng, sâu lắng nồng ấm tình người Điểm nhìn luân phiên nghệ sĩ chiến sĩ bộc lộ hài hòa người nhân vật trữ tình

12.3 Hướng dẫn học tập

∙ Dùng màu sắc lạnh đêm khuya, ánh trăng, màu bóng cây, bóng cổ thụ: đen, trắng, bạc Nhưng cảnh vật quấn quít giao hòa, thể qua hai từ lồng

∙ Một tranh thiên nhiên đẹp vẽ mắt, điểm nhìn nghệ sĩ cảm thụ đánh giá giới Và xuất người chưa ngủ

∙ Sự lặp lại người chưa ngủ để phương diện mới: lí chưa ngủ lo nỗi nước nhà Bài thơ kết hai điểm nhìn nghệ sĩ chiến sĩ: lo nỗi nước nhà, mà chốc người chiến sĩ nhường chỗ cho người nghệ sĩ, để kho tàng văn học Việt Nam có thêm thơ đặc sắc

2 Phân tích giá trị kết cấu thơ Ơng đồ (Vũ Đình Liên), Quê hương (Tế Hanh), Đây thôn Vĩ Dạ (Hàn Mạc Tử)

Tài liệu tham khảo

Chương

13

Lời văn tác phẩm văn học

13.1 Lời văn tác phẩm văn học tượng nghệ thuật

Ở phần I ta nghiên cứu Văn học - nghệ thuật ngôn từ Nghĩa chất liệu giúp nhà văn làm nên tác phẩm ngôn từ Mọi tác phẩm văn học viết kể lời: lời thơ, lời văn, lời nhân vật, lời nhận xét bình luận tác giả Tất gộp chung lại gọi lời văn Trong sống thường nhật, người ta nói chuyện với khơng phải lời văn, lời thơ mà ngữ đặt mối quan hệ trực tiếp người nói người nghe Lời văn tác phẩm nghệ thuật khơng cịn tượng ngôn ngữ mang chức giao tiếp thông thường, mà đưa vào hệ thống giao tiếp khác, mang chức khác

Lời văn dạng lời nói, lời văn tác phẩm khác hẳn lời nói hàng ngày Lời nói hàng ngày giải nhiệm vụ tức thời, lần; có quan hệ chặt với hồn cảnh nói mà người nghe phải biết đầy đủ hồn cảnh hiểu Nếu tách khỏi hồn cảnh ấy, lời nói trở nên vơ nghĩa, vơ giá trị

Lời văn tác phẩm khơng có tác dụng thơng báo ý nghĩa cụ thể, cịn có tham vọng trở thành lời nói cho nhiều lần, với mn đời Bởi lẽ, chức nhằm mục đích đưa đến thơng điệp tình cảm, tư tưởng nghệ thuật trọn vẹn, để thuyết phục người đọc

13.1 Lời văn tác phẩm văn học tượng nghệ thuật

Nhờ ngôn từ mà giới đuợc tái trạng thái tĩnh mà trạng thái vận động: nụ cười chúm chím, mắt đen lóng lánh, gió xiêu xiêu, rụng tơi bời

Bên cạnh đó, ngơn từ mang sắc thái biểu cảm rõ rệt Khi thăm mẹ Tơm, nhà thơ Tố Hữu viết: Ôi bóng người xưa khuất rồi, Trịn đơi nấm đất trắng lưng đồi Với từ người xưa, khuất, tròn đối nấm đất, tác giả diễn tả xác cảm xúc Do có khả gợi cảm, gợi hình nên ngơn từ nghệ thuật mang tính thẩm mĩ cao Hơn nữa, qua tranh ngơn từ, thấy lên rõ chủ thể phát ngôn người cụ thể với trình độ học vấn, giới tính, tuổi tác Lời nói thực tế đời sống, bay bổng, văn hoa, chẳng hạn ngôn từ ngoại giao, lại có lúc thơ mộc, dân dã Vì thế, cần phải có ý thức tác giả: ai? nói trường hợp nào? nhằm mục đích gì? Trong đời sống hàng ngày, tác giả lời nói chủ thể lời nói Trong văn học lại khác, lời văn lời chủ thể hình tượng Lời văn tác phẩm văn học phải có sức gợi tả, có sức khái quát cao nhằm bộc lộ tư tưởng, tình cảm chủ thể Trong trường ca Theo chân Bác Tố Hữu, ta bắt gặp câu thơ:

Xẻ dọc Trường Sơn cứu nước Mà lòng phơi phới dậy tương lai

Câu thơ đâu bộc lộ tư tưởng nhà thơ Nó tư tưởng dân tộc nghiệp chống Mỹ cứu nước nhà thơ trình bày từ ngữ giàu hình tượng

Như vậy, tính hình tượng lời văn bắt nguồn từ chỗ, lời nói chủ thể tư tưởng thẩm mĩ - xã hội có tầm khái quát định Nhờ thế, lời người dễ dàng vào lịng người, trở thành lời nói muôn người

Đặc trưng thứ hai lời văn nghệ thuật có tính tổ chức cao Lời văn khoa học có tính tổ chức cao để đảm bảo nội dung, khái niệm từ tư lơgic xác, chặt chẽ, cịn lời văn nghệ thuật tổ chức cao để giải phóng tính hình tượng từ Tính tổ chức cao lời thơ chỗ thơ phải có vần, có nhịp, có niêm, luật làm người đọc thích thú Trong văn xi, tính nghệ thuật lời văn địi hỏi phải có tính tổ chức cao Đặc điểm làm cho lời văn tác phẩm thể sâu sắc tư tưởng, tình cảm chủ thể hình tượng Chẳng hạn, truyện ngắn Rừng xà nu, để diễn tả hình ảnh xà nu tượng trưng cho sức sống mãnh liệt, bền bỉ bất khuất dân làng Xôman, Nguyễn Trung Thành viết:

“Trong rừng có loại sinh sôi nảy nở khoẻ Cạnh xà nu ngã gục, có bốn năm mọc lên, xanh rờn, hình mũi tên nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời Có vừa lớn ngang tầm ngực người lại bị đại bác chặt đứt làm đôi Đạn đại bác không giết chúng, vết thương chúng chóng lành thân thể cường tráng Cứ hai ba năm rừng xà nu ưỡn ngực lớn ra, che chở cho làng.”

Với loạt từ sinh sôi, nảy nở, lao thẳng, thân thể cường tráng, uỡn ngực lớn đoạn văn miêu tả xà nu người, chịu bao đau thương kiên cường, đứng vững trước huỷ diệt bạo tàn

13.2 Các phương tiện tổ chức nên lời văn nghệ thuật

Đặc trưng thứ ba lời văn nghệ thuật tính hàm súc, đa nghĩa Ơng cha ta dạy văn chương hay phải đạt ý ngơn ngoại tức ý ngồi lời Diễn tả nỗi nhớ người hậu phương bao gồm ông bà, cha mẹ, vợ con, họ hàng, làng xóm, quê hương với người mặt trận, nhà thơ Chính Hữu gói gọn câu thơ Giếng nước gốc đa nhớ người lính (Đồng chí ) Câu tục ngữ Người ta hoa đất câu văn đa nghĩa

Nói tóm lại, đưa lời nói hàng ngày trở thành lời văn nghệ thuật, điều làm cho người ta cảm thụ đời sống lời nói cách mẻ

13.2 Các phương tiện tổ chức nên lời văn nghệ thuật

Lời văn tác phẩm văn học tượng nghệ thuật, sáng tác nhà văn ln ln vận dụng tồn khả phương tiện biểu đạt ngơn ngữ tồn dân thuộc bình diện như: ngữ âm, từ vựng, cú pháp phương thức tu từ

Đơn vị tảng ngôn từ từ - bao gồm thực từ hư từ

Thực từ gồm có danh từ, động từ, tính từ, trạng từ, đại từ, số từ từ vật, trạng thái, tính chất thực, gợi lên vật, tượng, quan hệ phong phú sống Chẳng hạn: người, nhà, hoa, xanh, trôi, lắc lư, nhàn nhạt Chức định danh chúng tạo khả tạo hình cho lời văn tác phẩm

Hư từ từ đóng vai trị tổ chức, liên kết lời nói liên từ, giới từ, ngữ khí từ Nếu thực từ mang khách thể tinh thần, hình tượng việc kết hợp thành nhóm từ, câu, đoạn phải coi liên kết hình tượng để tạo thành giới nghệ thuật

Các phương tiện ngữ âm vần, loại vần, điệu, cách gieo vần có tác dụng lớn việc hình thành thể thơ mà cịn có tác dụng tạo hình, biểu trường hợp cụ thể Nhà văn dùng song thanh, điệp vần, dùng vần trắc, vần bằng, trầm, bổng để tạo nên hiệu nghệ thuật Câu thơ Em Ba lan mùa tuyết tan, Đường bạch dương sương trắng nắng tràn Tố Hữu với nhiều bằng, nhiều âm vang mở tăng cường cho thể ý bao la, rộng mở, mênh mang Còn câu thơ Tài cao phận thấp chí khí uất Tản Đà với nhiều âm trắc, vần khép lại đặc tả cảm giác bối, phẫn uất đời người bất đắc chí Những từ láy, từ tượng thanh, tượng hình có tác dụng gợi tả lớn

Các phương tiện từ vựng đủ loại từ đồng nghĩa, phản nghĩa, từ tục, từ thanh, từ cổ, từ mới, tiếng lóng, tiếng nghề nghiệp, tiếng địa phương, từ tơn giáo, tiếng dân tộc người, tiếng nước ngồi phương tiện tạo hình biểu vô quan trọng

13.2 Các phương tiện tổ chức nên lời văn nghệ thuật

Sự giàu có từ đồng nghĩa cho phép nhà văn lựa chọn từ đắt nhất, để miêu tả Sự khéo dùng từ đồng nghĩa làm nên đặc sắc lời văn Nguyễn Tuân Ông dùng từ màu xanh để sắc độ xanh màu nước biển Cô Tô: xanh màu chuối non, xanh màu chuối già, xanh mùa thu ngả cốm làng Vòng, xanh màu áo Kim Trọng tiết minh, màu áo quan Tư mã Giang Châu, xanh màu áo cưới Cũng để nói chết nhà thơ dùng chữ khác với sắc thái biểu cảm khác nhau: Gục súng mũ bỏ quên đời, áo bào thay chiếu anh đất (Quang Dũng)

Các phương tiện chuyển nghĩa từ lại có vai trị lớn việc tạo thành sức biểu lời văn nghệ thuật Ngôn ngữ học biết nhiều phương thức chuyển nghĩa, diễn đạt bóng gió từ hốn dụ, ẩn dụ, ví von, mỉa mai, tượng trưng, nhân hóa, phúng dụ (ngụ ý), biểu trưng, chơi chữ

∙ Hoán dụ đổi tên gọi vật, gọi vật tên vật chỗ chúng gần gũi nhau, cách tái toàn qua phận có ý nghĩa điển hình Chẳng hạn:

Áo chàm đưa buổi phân li

Cầm tay biết nói hơm

(Tố Hữu)

Áo chàm nói người miền núi

∙ Ẩn dụ đồng hai tượng tương tự, thể qua Chẳng hạn:

Gìn vàng giữ ngọc cho hay

Cho đành lòng kẻ chân mây cuối trời

(Nguyễn Du)

Vàng ngọc thân thể, sức khoẻ Hoặc:

Bây mận hỏi đào

Vườn hồng có vào hay chưa?

(ca dao)

Mận: người trai Đào: người gái Vườn hồng vào: nghĩa tâm hồn em tiếp nhận tình cảm chưa? (em có người yêu chưa?)

Ẩn dụ thường thể ảo giác thống qua, bền vững mang ý nghĩa cá thể cao, gây ấn tượng mạnh mẽ

∙ Nhân hóa đồng vật vơ sinh với vật hữu sinh, cho sống dậy, có hồn, có tình Chẳng hạn:

Có nhớ gió rét thành Ba Lê?

Một viên gạch hồng, Bác chống lại mùa băng giá

13.2 Các phương tiện tổ chức nên lời văn nghệ thuật

∙ Mỉa mai lối đồng hai tượng trái ngược, đối lập nhau, nhằm lột mặt trái hai tượng Chẳng hạn:

Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ

Người khôn người đến chốn lao xao

(Nguyễn Bỉnh Khiêm)

Dại tức khôn khơn dại !

∙ Ví von lối đối chiếu, tìm tương đồng hai tượng khác biệt, làm cho tượng nhờ tượng mà hình dung cụ thể Chẳng hạn: gầy que củi, cọp, đẹp tiên Ví von thường dùng từ nối: thể, dường như, tựa, tựa hồ, tuồng như, y làm cho quan hệ hai vật tách bạch rõ ràng, mang nhiều tính chất suy lí

∙ Tượng trưng hình tượng bóng gió từ ngữ biểu thị ý nghĩa độc lập cố định thành ước lệ Chẳng hạn:

Thuyền có nhớ bến

Bến dạ, khăng khăng đời thuyền

(ca dao)

Thuyền tượng trưng cho người trai; bến tượng trưng cho người gái Văn học cổ đặc biệt thịnh hành ngôn ngữ tượng trưng Chẳng hạn:

Xắn tay mở khóa động đào

Rẽ mây trông tỏ lối vào Thiên Thai

(Nguyễn Du)

chỉ hành động Kiều chủ động tìm đến hạnh phúc với Kim Trọng; động đào, Thiên Thai tượng trưng cho chốn hạnh phúc

∙ Phúng dụ (ngụ ý) phương thức biểu dựa ý nghĩa ngụ ý, kí thác, kết cốt truyện tựa ngụ ngôn Chẳng hạn thơ Tùng Nguyễn Trãi, Nhóm lửa, Bài ca sợi Hồ Chủ tịch Tùng vốn hình ảnh tượng trưng người quân tử, thơ Tùng lại ngụ ý nhà thơ, nên từ ý nghĩa tượng trưng chuyển thành phúng dụ Các hình ảnh chim báo bão, hải âu, panh goanh, cốc trắng, mặt trời, dông tố Bài ca chim báo bão Gorki phúng dụ

13.2 Các phương tiện tổ chức nên lời văn nghệ thuật

Ngồi phương thức chuyển nghĩa, cịn có phương thức tổ hợp từ làm biến đổi sắc thái biểu đạt loại điệp ngữ (trùng điệp), song hành (đối), nói tăng (ngoa dụ, khoa trương, phóng đại, cường điệu), nói giảm (uyển ngữ, nhã ngữ), phản ngữ, tỉnh lược ngữ (bỏ lửng mà người đọc hiểu), tương phản, lối chơi chữ (nói lái, dùng từ đồng âm, biến âm ), dẫn ngữ, tập Kiều hay tập ca dao

∙ Điệp thanh, điệp vần, điệp ngữ có tác dụng tạo âm chữ, lời Chẳng hạn Xanh biếc lịng sơng bóng thơng (Tố Hữu), Lưa thưa mưa biển ấm chân trời (Huy Cận), Chiều mưa thưa mái tóc (Nguyễn Quang Thiều)

∙ Song hành (đối ) lối đặt song song hai tượng tương đồng hay khác biệt để chúng soi sáng vào hay thể chung, tương phản mà bật Chẳng hạn:

Bỏ nhà lũ trẻ lơ xơ chạy Mất ổ bầy chim dáo dác bay

(Nguyễn Đình Chiểu)

hoặc:

Trên ghế bà đầm ngoi đít vịt Dưới sân ơng cử ngỏng đầu rồng

(Tú Xương)

∙ Cường điệu (phóng đại, ngoa dụ ) lối dùng từ cố ý thay đổi kích thước, quy mơ, tính chất, hiệu tượng để làm tăng sức biểu nó:

Nướng dân đen lửa tàn Vùi đỏ xuống hầm tai hoạ

(Nguyễn Trãi)

∙ Nhã ngữ (uyển ngữ, nói giảm ), lối diễn đạt từ hay nhóm từ cố ý giảm thiểu mức độ, kích thước, ý nghĩa đối tượng để đạt hiệu biểu định Chẳng hạn Bác lên đường theo tổ tiên (Tố Hữu) - nói việc Bác

Các phương tiện cú pháp có ý nghĩa quan trọng để tạo thành câu văn nghệ thuật Chẳng hạn phép đảo trang, câu đồng nghĩa, câu cảm thán, câu nghi vấn, loại câu phức, câu rút gọn, điệp ngữ

Ngoài ra, phương tiện hình thức “thuần túy” đối xứng, hài hoà, nhịp nhàng, cân đối câu văn hay tổ chức văn có vai trị khơng nhỏ việc tạo đẹp văn1.

13.3 Các thành phần lời văn tác phẩm văn học

13.3 Các thành phần lời văn tác phẩm văn học

13.3.1 Lời trực tiếp

Lời trực tiếp lời nhân vật nói Qua đó, người ta biết mơi trường, nghề nghiệp, học vấn, tâm lí, lứa tuổi, cá tính nhân vật Trong tác phẩm Chữ người tử tù Nguyễn Tuân, ta thấy nhân vật Huấn Cao trả lời người quản ngục: “Người hỏi ta muốn gì? Ta muốn có điều: Là nhà đừng đặt chân vào đây”

Lời văn có nội dung sau:

∙ Phản ánh khí tiết hiên ngang ông Huấn Cao

∙ Là lời nói người khơng chịu cúi cầu xin loại người xấu xa, độc ác ∙ Thể thái độ dứt khốt với điều khơng muốn

∙ Là lời nói người từ lâu dứt khốt khơng chấp nhận sống chung với xấu, ác mà ông cố làm khinh bạc

Thực nội dung trên, nhà văn phái ý thức lời nhân vật tồn lại khách quan, phải quan sát khắc hoạ Nguyễn Tn mơ tả lời nói nội tâm Huấn Cao:

Có nhiều đêm, ngồi việc nghĩ đến chí lớn khơng thành, ơng Huấn Cao cịn phải bận tâm nghĩ đến tươm tất quản ngục “Hay muốn dị đến điều bí mật ta?” “Khơng, khơng phải thế, điều quan trọng, ta khai bên ti Niết Ta nhận Lời cung ta kí Cịn có mà dị cho thêm bận.” Đây lời nói trực tiếp nội tâm tình có cắt nghĩa, lí giải tác giả

Lời trực tiếp cịn góp phần thể nội tâm Nam Cao để nhân vật lão Hạc thổ lộ tình cảm lão với đứa kiếm ăn phương trời xa: “Cái vườn ta Hồi cịn mồ ma mẹ nó, mẹ cố thắt lưng buộc bụng, dè sẻn mãi, để năm mươi đồng bạc tậu Hồi ấy, thứ cịn rẻ Của mẹ tậu, hưởng Lớp trước địi bán, ta khơng cho bán ta có ý giữ cho nó, có phải giữ để ta ăn đâu? Nó khơng có tiền cưới vợ, phẫn chí bước đến lúc có tiền lấy vợ, chịu Ta bịn vườn nó, nên để cho nó; đến lúc về, khơng đủ tiền cưới vợ ta thêm vào với nó, có đủ tiền cưới vợ, ta cho vợ chồng để có chút vốn mà làm ăn ” (Lão Hạc)

Lời nội tâm dạng đặc biệt lời trực tiếp

13.3.2 Lời gián tiếp

Lời gián tiếp phần lời văn người trần thuật dùng để kể, miêu tả, nhận xét, đánh giá Lời gián tiếp có hai nhiệm vụ thống nhất: tái phân tích, lí giải giới khách quan vật chất, việc, người, cảnh vật, đồ vật; tái phân tích, lí giải lời nói, ý thức người khác

13.4 Hướng dẫn học tập

én mày ngài, Vai năm tấc rộng thân mười thước cao (Truyện Kiều); Khi nói câu mà ơng cố ý làm khinh bạc đến điều, ông Huấn đợi trận lơi đình báo thù thủ đoạn tàn bạo quan ngục bị sỉ nhục Đến cảnh chết chém, ơng cịn chẳng sợ trò tiểu nhân thị oai Ngục quan làm cho ơng Huấn bực thêm, nghe xong câu trả lời, y lễ phép lui với câu: “Xin lĩnh ý” Và từ hôm ấy, cơm rượu lại đưa đến đều có phần hậu trước nữa; có y khơng để chân vào buồng giam ơng Huấn Ơng Huấn ngạc nhiên nữa: năm bạn đồng chí ơng biệt đãi (Chữ người tử tù)

Lời gián tiếp có đan xen với lời trực tiếp làm thành kiểu lời độc đáo Chẳng hạn, lời kể Vợ chồng A Phủ nhiều đoạn hấp thu lời nhân vật: “Mỵ trẻ lắm, Mỵ trẻ Mỵ muốn chơi Bao nhiêu người có chồng chơi ngày Tết Huống chi A Sử với Mỵ, khơng có lịng với mà phải với nhau! Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mỵ ăn cho chết ngay, không buồn nhớ lại nữa?” Lời văn gián tiếp ý thức, ngữ điệu nhân vật Bằng lối này, nhà văn vừa miêu tả nhân vật, vừa thể ý thức nhân vật thân, trực tiếp miêu tả giới bên nhân vật với phân tích khách quan tác giả Lối này, vãn học Việt Nam thấy có từ cuối kỉ XVIII, đầu kỉ XIX, Truyện Kiều Chẳng hạn, Cũng liều nhắm mắt đưa chân, Mà xem tạo xoay vần đến đâu? Ngày nay, lối thịnh hành Chẳng hạn, lời nửa trực tiếp Nguyễn Khải kể thân nhân vật Đào Mùa lạc, Nguyễn Thi kể nhân vật Việt truyện Những đứa gia đình Người đọc đứng chỗ giao người trần thuật ý thức nhân vật, mà ý thức nhân vật đối tượng miêu tả2.

Những tượng đan xen hai loại lời nói làm cho cấu trúc lời văn nghệ thuật thêm phong phú, sinh động

13.4 Hướng dẫn học tập

Kiến thức cần nắm vững

1 Cần phân biệt lời văn tác phẩm văn học với lời nói thơng thường giao tiếp So với lời nói giao tiếp, lời văn có hai đặc trưng Đó là:

∙ Đặc trưng thứ lời văn nghệ thuật tính hình tượng từ nội dung lời nói

∙ Đặc trưng thứ hai lời văn nghệ thuật có tính tổ chức cao ∙ Đặc trưng thứ ba tính hàm súc đa nghĩa

2 Hiểu phương tiện, phương thức tổ chức lời văn nghệ thuật:

Lời văn vận dụng toàn khả phương tiện biểu đạt ngơn ngữ tồn dân thuộc bình diện: ngữ âm, từ vựng, cú pháp phương thức tu từ Trong cần ý vấn đề sau:

∙ Phân biệt thực từ hư từ, vai trò hư từ

13.4 Hướng dẫn học tập

∙ Các phương tiện ngữ âm vần, điệu

∙ Các phương tiện từ vựng đủ loại từ đồng nghĩa, phản nghĩa, từ tục, từ thanh, từ cổ, từ mới, tiếng lóng, tiếng nghề nghiệp, tiếng địa phương

∙ Các phương tiện chuyển nghĩa từ việc tạo thành sức biểu lời văn nghệ thuật như: hoán dụ, ẩn dụ, tượng trưng, nhân hóa, phúng dụ, phóng đại, uyển ngữ, nhã ngữ, so sánh

∙ Các phương thức tổ chức lời văn tác phẩm văn học sử dụng điệp ngữ, tầng tầng lớp lớp, đảo ngữ

3 Nắm vững thành phần lời văn tác phẩm văn học Lời văn tác phẩm văn học cấu tạo hai thành phần Đó là:

∙ Lời trực tiếp: Lời nhân vật tác phẩm phát ngôn nhằm tự bộc lộ suy tư, cảm nghĩ, tính cách nhân vật Ví dụ: Lời nhân vật Chí Phèo nhân vật Bá Kiến nói với Chí Phèo đến nhà Bá Kiến để đòi làm người lương thiện ∙ Lời gián tiếp: Đây toàn lời văn tác giả người trần thuật nhằm mô

tả, trình bày tồn giới hình tượng kể yếu tố nội dung, hình thức lời nhân vật So với lời trực tiếp, lời gián tiếp thường chiếm tỉ lệ lớn tác phẩm

Câu hỏi

1 Phân tích khác lời văn lời nói thơng thường đời sống? Lấy hai thí dụ để chứng minh

2 Hãy nêu lên đặc điểm lời văn tác phẩm văn học?

3 Anh (chị) trình bày nói rõ ý nghĩa phương tiện lời văn nghệ thuật a Vai trò thực từ

b Vai trò hư từ

c Việc dùng thủ pháp nghệ thuật hốn dụ, ẩn dụ, nhân hóa, so sánh lời văn nghệ thuật có tác dụng

4 Anh (chị) trình bày phương thức tổ chức lời văn tác phẩm văn học Cho ví dụ

5 Anh (chị) nêu vai trò lời trực tiếp, lời gián tiếp tác phẩm văn học

Bài tập

1 Vận dụng hiểu biết đặc trưng lời văn tác phẩm văn học để phân tích Buổi sáng Thành phố Hồ Chí Minh Nguyễn Mạnh Tuấn (Trong đoạn văn tác giả sử dụng thủ pháp nghệ thuật gì?)

Buổi sáng Thành phố Hồ Chí Minh Một ngày bắt đầu

13.4 Hướng dẫn học tập

không gian thoa phấn tòa nhà cao tầng thành phố, khiến chúng trở nên nguy nga, đậm nét Màn đêm mờ ảo lắng dần chìm vào đất Thành phố bồng bềnh biển sương Trời sáng nhận rõ phút Những vùng xanh òa tươi nắng sớm Ánh đèn từ muôn vàn ô vuông cửa sổ loãng nhanh thưa thớt tắt Ba đèn đỏ tháp phát sóng Đài Truyền hình thành phố bị hạ thấp kéo gần lạt Mặt trời dâng chậm chậm, lơ lửng bóng bay mềm mại

Đường phố bắt đầu hoạt động huyên náo Những xe tải nhỏ, xe lam, xích lơ máy nườm nượp chở hàng hóa thực phẩm từ vùng ngoại ô chợ Bến Thành, Cầu Muối đánh thức thành phố dậy tiếng máy nổ giòn

Thành phố đẹp quá! Đẹp đi!

(Theo Nguyễn Mạnh Tuấn) Hãy thành phần lời văn Chuyện khu vườn nhỏ (Sách Tiếng Việt lớp - Tập 1):

Bé Thu khối ban cơng ngồi với ơng nội, nghe ơng rủ rỉ giảng loài Cây quỳnh dày, giữ nước, tưới nhiều Cây hoa ti gơn thích leo trèo, thị râu ra, theo gió mà ngọ nguậy vịi voi bé xíu Cây hoa giấy mọc bên cạnh bị chặt cành Những vịi quấn nhiều vịng, chùm ti gơn nở Cây đa ấn Độ liên tục bật búp đỏ hồng nhọn hoắt Khi đủ lớn, xoè thành nâu rõ to, lại búp đa nhọn hoắt, đỏ hồng Có điều Thu chưa vui: Cái Hằng nhà bảo ban công nhà Thu vườn!

Một sớm chủ nhật đầu xuân, mặt trời vừa mây nhìn xuống, Thu phát chim lơng xanh biếc sà xuống cành lựu Nó săm soi, mổ mổ sâu thản nhiên rỉa cánh, hót lên tiếng líu ríu Thu vội xuống nhà Hằng mời bạn lên xem để biết rằng: Ban cơng có chim đậu tức vườn rồi! Chẳng ngờ, hai bạn lên đến nơi chim bay Sợ Hằng không tin, Thu cầu viện ơng:

- Ơng ơi, có chim vừa đỗ bắt sâu hót ơng nhỉ! Ơng hiền hậu quay lại xoa đầu hai đứa:

- Ừ rồi! Đất lành chim đậu, có lạ đâu cháu?

(Theo Vân Long)

Tài liệu tham khảo

1 Trần Đình Sử, Phương Lựu Lí luận văn học, tập 2, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1987

Phần IV

Chương

14

Tác phẩm tự sự

14.1 Đặc điểm chung tác phẩm tự

Đứng phương thức phản ánh đời sống, tác phẩm tự loại tác phẩm phản ánh đời sống tính khách quan Tính khách quan hiểu với nghĩa nội dung phản ánh tác phẩm mang tính khách quan so với người kể chuyện Người kể chuyện, mức độ đứng bên ngồi câu chuyện kể Theo Arixtốt, tự người kể chuyện kể xảy bên ngồi mình, khác với trữ tình kể với tình cảm cảm xúc mình, Do đó, tính khách quan hiểu nguyên tắc tái đời sống tác phẩm tự

Chính vậy, phương diện cấu trúc tác phẩm, tác phẩm tự phải có kiện khách quan xảy để tạo thành câu chuyện hồn chỉnh Muốn có kiện phải có người tức nhân vật hoạt động, cảm xúc quan hệ với Tất người kiện hoạt động tồn không gian thời gian định Và phải có người đứng để kể câu chuyện xảy Cũng câu chuyện phải kể góc nhìn, quan điểm, tình cảm định Điều dẫn đến việc phải có lời văn đặc thù cho kiểu kể chuyện, giọng kể chuyện, cá nhân kể chuyện Đó yếu tố cấu trúc tác phẩm tự

Có thể điểm qua số yếu tố sau:

14.1 Đặc điểm chung tác phẩm tự

kể kiện kết nghĩa anh em với Thạch Sanh, lừa chàng gác miếu trăn tinh nhằm lấy thân chàng mạng cho

Sự kiện thường khơng bình thường (cho nên gọi biến cố) đời sống nhân vật Chính khơng bình thường ấy, khiến nhân vật phải suy nghĩ, phải cảm xúc, chí phải đấu tranh, dằn vặt, phải tự ý thức để sau buộc nhân vật phải có hành động, ứng xử phù hợp Có kiện nhỏ, có kiện lớn đời nhân vật, song tất làm cho chất sâu kín nhân vật lên rõ nét Khi Anđrây Bôncônxki ngã xuống chiến trường Aoxtéclich, cận kề chết, chàng suy tư nhận thấy vô nghĩa lí tưởng tìm vinh quang chốn trận mạc, chiến tranh Sự kiện làm thay đổi tồn nhận thức chàng (Chiến tranh hịa bình - L Tơnxtơi)

Cái khơng bình thường kiện thường xảy cách bất ngờ, đột ngột, phá vỡ trật tự vốn tồn tại, làm cho kiện trở thành lạ lùng, “thậm chí cảnh tượng xưa chưa có”, ví kiện cho chữ Chữ người tử tù Nguyễn Tuân

Sự kiện, chất, sản phẩm mối quan hệ người hồn cảnh, mơi trường, có khả phản ánh sống cách toàn diện Qua kiện, biết mối quan hệ người Thí dụ, chuỗi kiện Truyện Kiều cho thấy mối quan hệ người dân với hệ thống quan lại, gái lầu xanh với chủ chứa, nơng dân khởi nghĩa với triều đình Bên cạnh đó, mối quan hệ người môi trường: đoạn tả cảnh thiên nhiên, tả đồ vật thường miêu tả cụ thể, chi tiết

Sự kiện kết mối dây liên hệ người giới Cho nên, theo mối liên hệ kiện mà tác giả tự mở rộng khơng gian - thời gian khơng hạn chế Vì vậy, tác phẩm miêu tả khoảng khắc, miêu tả đời người, chí nhiều hệ Ơng khách q khiến người kể chuyện nhớ lại toàn chuyện đời ông lão Khúng với thăng trầm đời người vùng đất (Khách quê - Nguyễn Minh Châu) Người đời thường nhắc đến kiện văn học tiếng với giá trị xã hội nhân sinh sâu sắc: Hecquyn thực 12 kì cơng, Ơđixê lưu lạc mười năm, Giulivơ lạc vào xứ sở kì lạ, Anna Karênina tự tử, Từ Thức gặp tiên, Thúy Kiều bán chuộc cha, Phăngtin bán tóc, bán răng, bán thân ni con, Chí Phèo địi làm người lương thiện, anh Tràng nhặt vợ Các kiện văn học tiếng thường có sức hấp dẫn đặc biệt

14.1 Đặc điểm chung tác phẩm tự

Cốt truyện chuỗi kiện có tính liên tục trước sau, có quan hệ nhân có liên hệ ý nghĩa, vừa có tác dụng biểu tính cách, số phận nhân vật, vừa xây dựng tranh đời sống thực, vừa yếu tố gây hấp dẫn cho nguời đọc

Tiến trình kiện tạo thành cốt truyện Bình thường, đứng cấu trúc truyền thống, cốt truyện thường có thành phần như: trình bày, thắt nút, phát triển, cao trào, mở nút Trật tự cốt truyện thường kể theo trật tự tuyến tính, theo dịng lịch sử Trong truyện tự đại, năm thành phần thiếu vắng thành phần việc kể chuyện khơng theo trật tự trước sau câu chuyện, mà có đảo ngược, xen lẫn thành phần

Ngồi ra, cịn có dạng cốt truyện phổ biến như: truyện lồng truyện Trong truyện Lão Hạc Nam Cao, có cốt truyện ơng lão buộc phải bán chó u q cốt truyện ơng giáo lúc đầu khơng hiểu sau hiểu ơng lão hàng xóm Truyện Một nghìn đêm lẻ xứ Ba Tư kiểu chồng chất câu chuyện nằm chuyện

Cịn có cốt truyện đan xen, gồm nhiều tuyến nhân vật (Anna Karênina - L Tơnx-tơi; Con đường đau khổ - A Tơnxtơi), có truyện lặp lại, đầu cuối tương ứng (Chí Phèo - Nam Cao)

Truyện xây dựng mơtíp (Mường giơn - Tơ Hồi) Theo B Tơmasepxki, mơtíp đơn vị chủ đề lặp lại nhiều tác phẩm (ví dụ việc bắt cóc gái đẹp, vật giúp người hoàn thành nhiệm vụ, kẻ gây trở ngại, hận thù hai dòng họ ) Đặc biệt truyện cổ tích, mơtíp phối hợp với hình thành mối liên hệ chủ đề tác phẩm Cốt truyện xem tổng hợp mơtíp theo kế tục thời gian nhân

Cốt truyện trữ tình câu chuyện khơng có kiện đặc biệt mà chủ yếu dựa theo cảm xúc nhân vật (Tuyết - Pautốpxki; Dưới bóng hồng lan, Hai đứa trẻ - Thạch Lam) Đó loại truyện kể giới nội tâm nên kiện kiện nội tâm (sự kiện bên trong, kiện tâm trạng)

Cốt truyện thường mang chức sau: Tạo thành lịch sử đời nhân vật với thăng trầm, biến đổi Cốt truyện Tấm Cám cho thấy số phận cô gái quê nghèo, hiền lành, chăm chỉ, trải qua bao khó khăn, vất vả, chí phải chết sống lại nhiều lần, để cuối có hạnh phúc lâu dài Cốt truyện cịn góp phần bộc lộ xung đột, mâu thuẫn người, có ý nghĩa nhân sinh Cốt truyện Cây khế có kiện trùng lặp cuối dẫn đến hai kết cục hoàn toàn khác biệt cách ứng xử nhân sinh khác biệt với kiện Cốt truyện cịn có nhiệm vụ tạo nên hấp dẫn cho câu chuyện, phép ngẫu nhiên, bất ngờ, lặp lại, đột ngột, lắp ghép, giả mà thật làm cho cốt truyện tăng thêm phần hấp dẫn Cốt truyện phiên lưu cho thấy nhân vật phải tự gỡ khỏi tình gay cấn Cốt truyện tài hoa tài tử gặp gỡ có trở ngại cuối đoàn viên hạnh phúc

14.1 Đặc điểm chung tác phẩm tự

trường, giới thiệu lai lịch, khắc họa nội tâm, giới thiệu phong tục Những thành phần khơng đóng vai trị quan trọng cốt truyện, góp phần làm cho tác phẩm trở thành sinh mệnh đầy đặn, có sống, có linh hồn Đây thành phần giàu chất tạo hình biểu hiện, làm cho văn học so sánh với hội họa, điêu khắc, âm nhạc, cung cấp tranh hấp dẫn, sinh động thực, vừa giàu khả lí giải tường tận tâm lí, hành động nhân vật nội dung khác đời sống Đoạn miêu tả tiếng đàn Thúy Kiều, miêu tả không gian đêm truyện Hai đứa trẻ (Thạch Lam), lời kể Mẫu Thượng Ngàn, tục trải ổ (Mẫu Thượng Ngàn - Nguyễn Xuân Khánh) thí dụ

Theo R Barthes, mở rộng thành phần tĩnh làm cho tác phẩm tự có khả trình bày trọn vẹn đầy đặn sống, tạo khơng khí, nhịp điệu, ấn tượng, cách đánh giá cảm thụ giới với đặc sắc thẩm mĩ Sự luân phiên thành phần động (sự kiện), tĩnh (miêu tả, bình luận, kể ) tạo nên nhịp điệu trần thuật Nếu tập trung vào kiện (thành phần động), nhịp điệu câu chuyện nhanh, tập trung vào thành phần tĩnh, nhịp điệu câu chuyện trở nên chậm rãi

3 Nhân vật yếu tố thể loại tự Đó loại nhân vật có tên tuổi, có lịch sử, có q trình, có số phận Khác với nhân vật trữ tình, nhân vật tự tập trung khắc hoạ tương đối cụ thể nhiều phương diện: ngoại hình, hành động, nội tâm, đặc biệt mối quan hệ với nhân vật khác Chỉ có mối quan hệ với nhân vật khác, nhân vật bộc lộ hết chất mình, biến đổi đời nhân vật tùy thuộc mối quan hệ Tuy khắc hoạ nội tâm, xung động nội tâm nhân vật tự chủ yếu để lí giải nguyên nhân hành động tiếp theo, dẫn đến kiện đời nhân vật Ví đoạn Chí Phèo tỉnh dậy sau say, ta thấy có đoạn nội tâm dài nguyên nhân khát khao hạnh phúc Tiếp đến hành động địi quyền làm người để có may tìm hạnh phúc

4 Người kể chuyện loại nhân vật đặc biệt Đó người kể chuyện tác phẩm, kể nhân vật kiện, biến cố Người kể có ngơi kể, vai kể, điểm nhìn, giọng điệu kể Nhân vật có nhiệm vụ phân tích, nghiên cứu, giải thích, khêu gợi, bình luận, làm sáng tỏ quan hệ phức tạp nhân vật hồn cảnh Thí dụ, người kể chuyện giới thiệu, giải thích lai lịch nhân vật đoạn mở đầu truyện Tấm Cám: Tấm Cám hai chị em cha khác mẹ Mẹ Tấm chết từ hồi Tấm biết lâu sau, người cha chết Tấm với dì ghẻ mẹ Cám Nhân vật lộ diện, vơ danh, người đọc cảm nhận linh hồn người kể chuyện cách rõ rệt, gần gũi thơng qua lời kể, giọng điệu, điểm nhìn, cách dẫn dắt phân tích, lí giải cốt truyện

14.2 Các thể loại tự

lộ qua ngôn ngữ Như nhân vật người kể chuyện cá tính hóa Chính giọng điệu xác định phần phong cách tác giả Thí dụ, lời người kể chuyện tác phẩm Nguyễn Khải ln có xu hướng phân tích lí giải cặn kẽ cách ứng xử nhân vật mối quan hệ, lời kể chuyện Thạch Lam chứa đầy miêu tả cảm giác, mang thiên hướng trữ tình

Có nhiều cách phân loại người kể chuyện Theo N Friednam, sách Điểm nhìn trần thuật (1967), phân loại người kể chuyện thành loại như: người kể chuyện biết hết, người kể chuyện hết, nhân chứng (thường ngơi), vai (nhân vật kể), người kể tồn (dựa vào điểm nhìn nhiều nhân vật), người kể chuyện đơn lẻ (điểm nhìn nhân vật), người kể camêra (không tỏ thái độ chủ quan), người kể quan sát kịch (chỉ thấy hành động)

Ngồi ra, theo vị trí quan sát người kể, cịn phân theo điểm nhìn kể chuyện như: điểm nhìn bên ngồi, bên trong; điểm nhìn khơng gian (xa, gần), điểm nhìn di động (từ đối tượng sang đối tượng khác), điểm nhìn thời gian (quá khứ, tại, tương lai), điểm nhìn luân phiên (trong, ngồi) Sự ln phiên điểm nhìn cho thấy linh hoạt kiểu tổ chức miêu tả bình luận cốt truyện

14.2 Các thể loại tự

14.2.1 Sử thi

Sử thi thể loại mang nội dung lịch sử - dân tộc, tồn suốt tiến trình văn học Sử thi cổ đại (còn gọi trường ca, anh hùng ca, tráng ca) Iliát, Ôđixê Hi Lạp, Ramayana, Mahabrahata Ấn Độ Ở Việt Nam, kể đến tác phẩm Truyền thuyết An Dương Vương, Phù Đổng Thiên Vương, Đam San, Xing Nhã, hàng trăm sử thi sưu tập Tây Nguyên năm 2000 Các sử thi thường xuất hình thức thơ ca trường thiên Trong thời đại sau, nội dung thể loại lịch sử - dân tộc lại tái sinh hình thức bình diện Chẳng hạn, tác phẩm Bài ca binh đoàn Igorơ Nga, Bài ca chàng Rơlăng Pháp Về sau, hình thức thơ ca trường thiên xuất hiện, tác phẩm mang nội dung sử thi xuất Tarat Bunba (Gơgơn), Chiến tranh hịa bình (L Tơnxtơi) Đặc biệt, vào thời kì chiến tranh cách mạng xây dựng chủ nghĩa xã hội Liên Xô, Trung Quốc, Việt Nam kỉ XX, nội dung sử thi qua thể loại tự mà cịn thể loại trữ tình (thơ ca cách mạng) Ví dụ, tiểu thuyết, tùy bút, truyện ngắn, thơ ca Suối thép (Xêraphimơvích), Người mẹ (Gorki), Thép tơi (N Ơtxtrơpxki), Con đường đau khổ (A Tônxtôi), Sông Đông êm đềm, Số phận người (M Sôlôkhốp), Đất nước đứng lên (Nguyên Ngọc), Đường (Nguyễn Trung Thành, Vỡ bờ (Nguyễn Đình Thi), Ta tới, Việt Bắc, Hoan hô chiến sĩ Điện Biên (Tố Hữu), Bài ca chim Chơ rao (Thu Bồn), Dáng đứng Việt Nam (Lê Anh Xuân)

14.2 Các thể loại tự

trước ngoại xâm đói nghèo Trong sử thi, gặp cảm hứng lớn, tình yêu lớn cảm hứng anh hùng, tự do, tình yêu quê hương đất nước

Ý thức dân tộc, ý thức cộng đồng nguồn gốc sử thi Sử thi đời phát triển giai đoạn phát triển cao ý thức cộng đồng, ý thức dân tộc Theo Hêghen, sử thi chân thuộc “cái thời dân tộc khỏi tình trạng mê muội cảm thấy tinh thần thức tỉnh” (Mĩ học) Sau này, sử thi đại xuất vấn đề lịch sử dân tộc vận mệnh dân tộc, danh dự quốc gia đặt lên hàng đầu Trong sáng tác sử thi, bật ý chí mạnh mẽ cộng đồng với mục đích lớn lao: tranh chấp, gìn giữ đất đai, giao tranh cộng đồng, bành trướng lãnh thổ, địa bàn hoạt động, chinh phục thiên nhiên, cải tạo xã hội, chiến tranh giải phóng dân tộc, cách mạng, đổi thay, thử thách tồn vong đất nước

Trong sử thi ln có nội dung khẳng định tồn cộng đồng Hêghen nói, dân tộc có thánh thư mình, thể ý thức, tinh thần dân tộc Trường ca Iliat Ơđixê thánh thư Cuộc chiến thành Tơroa thể Iliát thể khát vọng bảo vệ danh dự, thể diện, quyền lợi Đứng phương diện sử thi, chiến thắng người Hi Lạp chiến thắng ý thức cộng đồng Hi Lạp, lời khẳng định vị người Hi Lạp Cịn Ơđixê lại thể cơng mở rộng địa bàn người Hi Lạp mặt biển, đến tận vùng Tiểu Á Sử thi “khái quát lịch sử dân tộc”, nêu “bức tranh tinh thần dân tộc” (Hêghen) với việc “dùng quan điểm nhân dân để xem xét kiện, khơng tách ngồi kiện đó” (Biêlinxki)1.

Trong sử thi ln có gắn kết cá nhân tập thể, thành viên cộng đồng Các cá nhân ln có ý thức tự nguyện gắn kết với cộng đồng bổn phận, trách nhiệm, danh dự, sợi dây gắn kết bền chặt Trong Ililát, Hômerơ đưa vào hàng trăm nhân vật anh hùng: Điômet dũng cảm, Mênêlax kiêu hùng, Uylixơ trí tuệ sáng tựa thần linh, Parix đẹp trai bắn giỏi, Hécto mũ trụ long lanh, Asin thần thánh chạy nhanh gió Họ có chung mang lí tưởng chiến đấu cộng đồng, lí tưởng tràn đầy sức sống, nhiệt tình sơi với khát khao chiến công vinh quang Chiến công họ, mang ý nghĩa lớn lao, cao cả, thể sức mạnh, trí tuệ cộng đồng Chiến thắng, hay thất bại ý thức hết điều ln mang tính chất định vận mệnh cộng đồng Đây sở mối quan hệ gắn bó hữu người anh hùng tập thể Trong thơ ca Việt Nam đại mang nội dung sử thi, ta thấy, gắn bó ý thức cao độ: Con lại gặp nhân dân nai suối cũ, Cỏ đón giêng hai chim én gặp mùa Như xuân đến chim rừng lơng trở biếc, Tình u làm đất lạ hóa q hương (Chế Lan Viên) Con người sử thi mang trách nhiệm trước dân tộc lịch sử: Nếu lịch sử chọn ta làm điểm tựa, Vui làm người lính đầu, Trong đêm tối tim ta làm lửa (Tố Hữu) Tóm lại, ý thức cộng đồng tồn văn học, thể loại sử thi yếu tố sử thi xuất

Xung đột sử thi, đó, xung đột mang tính cộng đồng: Chiến tranh tộc, đấu người tự nhiên, tôn giáo, định mệnh, phong tục, thể rõ nét lịch sử thời đại Trong đó, xung đột chiến tranh cộng đồng phổ biến Như Hêghen khẳng định, tình phù hợp với sử thi xung đột trạng thái chiến

14.2 Các thể loại tự

tranh: “Thực vậy, chiến tranh tồn dân tộc vận động Nó bị kích thích phải hành động phải bảo vệ mình” Iliát tái chiến tranh tộc Hi Lạp, Chiến tranh hịa bình kể chiến qn Nga quân Pháp Văn học 1945-1975 Việt Nam tái lại hai kháng chiến chống Pháp Mỹ Chiến tranh, trở thành đề tài trung tâm sử thi

Cịn có xung đột chiến người với tự nhiên Hành trình trở quê hương chàng Uylitxơ chống chọi với khó khăn thiên nhiên: bão tố, thủy quái, người khổng lồ Cuộc chiến chàng Đam San chống lại tục nối dây khát vọng bắt nữ thần mặt trời làm vợ kết xung đột phong tục, lễ giáo Cuộc chiến thành Tơroa kết định mệnh, “ý muốn thần linh tối cao” Đến thời đại, xung đột sử thi mang tầm vóc quốc tế, nhân loại: Ta ta, ba chục triệu người, Cũng ba ngàn triệu đời (Tố Hữu) Xung đột sử thi, dù phong phú, song qn tầm vóc thể lịng dũng cảm, sức mạnh, tinh thần, trí tuệ dân tộc thời đại lịch sử

Anh hùng nhân dân, hai nhân vật sử thi Con người sử thi, đặc biệt nhân vật anh hùng, người tiêu biểu cho vẻ đẹp thể chất, sức mạnh, trí tuệ tài cộng đồng Những người mang kích thước phi thường, mang dáng dấp kì vĩ, lớn lao Người anh hùng sử thi cổ đại xuất vẻ đẹp tạo hình theo quan điểm thẩm mĩ chuẩn mực riêng cộng đồng Asin đẹp thần linh, tiếng thét chàng làm cho người Tơroa run rẩy, áo giáp mũ trụ sáng ngời trông xa đám cháy lớn, vầng đông mặt trời mọc Trong thơ ca sử thi đại, dáng vẻ người anh hùng xây dựng có phần huyền thoại: Bóng Bác cao lồng lộng, ấm lửa hồng (Minh Huệ), Hoan hơ anh giải phóng qn, Kính chào anh người đẹp nhất, Lịch sử hôn anh chàng trai chân đất, Sống hiên ngang bất khuất đời, Như Thạch Sanh kỉ hai mươi, Một dây ná, chông tiến công giặc Mĩ (Tố Hữu) Con người sử thi thường thể lịng dũng cảm, ý chí nghị lực phi thường, với lí tưởng cao khát vọng lớn lao Asin Iliát, theo Biêlinxki, từ đầu đến chân ngời lên niềm vinh quang chói lọi, chàng khơng đại diện cho thân, mà đại diện cho nhân dân, miêu tả đại diện nhân dân Con người sử thi mang tầm cỡ dân tộc lí tưởng hóa

Bên cạnh người anh hùng nhân vật trung tâm sử thi, thấy nhân vật tiêu biểu khác: nhân dân Họ số đông: chúng ta, buôn làng, tớ, dân thành Tơroa, chiến binh Hi Lạp Họ giữ vai trị làm để suy tơn người anh hùng Cịn có nhân vật cụ già, nhân vật hiền minh, cô gái đẹp Trong thơ ca sử thi đại, người số đông lên thật hùng hậu: Đội ngũ ta trùng trùng điệp điệp, Cao núi, dài sơng, Chí ta lớn biển Đông trước mặt (Tố Hữu) Rồi cụ Bok (Đất nước đứng lên - Nguyên Ngọc), cụ Mết (Rừng xà nu - Nguyễn Trung Thành), Năm (Những đứa gia đình - Nguyễn Thi), người phụ nữ, bà bầm, bà bủ, o du kích, chị giao liên Con người số đơng nguồn cội, tảng, điểm tựa, để đó, người anh hùng thực thi lí tưởng cao cộng đồng

14.2 Các thể loại tự

trang trí nhà ở, phịng khách, giường ngủ, y phục, cảnh cưới xin, tiếp khách, lễ hội, buôn bán, cảnh trồng nho, uống rượu Đó khơng khí, tồn cảnh đời sống thời đại tái cách chi tiết sống động

Không gian sử thi không gian rộng lớn thời gian dài lâu gắn liền với trường tồn với lịch sử dân tộc Đối với sử thi cổ đại, thời gian thời khứ tuyệt đối, lùi sâu vào dĩ vãng, ý thức nhân dân dân tộc giữ mối liên hệ mật thiết với đời sống tại, xem niềm tự hào vẻ vang hay học lịch sử lớn lao dân tộc Trong sử thi đại, thời gian ln đuợc mở vơ tận với nghìn đời, nghìn xưa, nghìn năm, mn thưở, mai sau: Ta đứng mắt nhìn bốn hướng, trơng lại nghìn xưa, trơng tới mai sau (Tố Hữu); Nhân dân lên đội ngũ trùng trùng, Thế vơ tận nghìn năm giết giặc (Nguyễn Khoa Điềm), Những khát thèm muôn thuở dài lâu; Tiếng vọng nghìn năm khơng dứt (Thu Bồn); Bốn mươi kỉ trận (Tố Hữu)

Về ngôn từ sử thi, Hêghen nhấn mạnh đến giọng điệu riêng sử thi như: thở hùng mạnh, lối trình bày bình thản giọng điệu tự nhiên, câu chuyện kể bình thản, phi cá nhân, diễn cách tự nhiên theo trật tự tuyệt diệu2 Cịn Pơxpêlốp cho rằng

sử thi có hệ thống ngơn từ cụ thể, bền vững độc đáo, đặc điểm mang tính quy luật phong cách, có phóng đại mạnh mẽ, có từ ngữ mang tính phi thường, khổng lồ Đặc biệt ngơn ngữ nhân vật có kiểu độc thoại đối thoại riêng, “những lời nói dài dịng, khơng vội vã, mang tính chất diễn giảng, tun ngơn, nhấn mạnh đến trịnh trọng hiệu bề ngoài3 Theo Bakhtin, giới sử thi khứ dân tộc anh hùng,

là giới khởi nguyên, đỉnh cao, giới cha ông, tổ tiên, người ưu tú nhất, người phát ngôn sử thi phải mang tâm thành kính, ngợi ca, trân trọng, ngưỡng mộ, tơn kính Nói cách khác, ngơn từ cự li hóa, mang khoảng cách sử thi Ơng cịn rõ, lời sử thi lời truyền thuyết, đặc trưng cho sử thi lời tiên tri, lời sấm truyền

Nhìn chung, sử thi có hệ thống hình ảnh, từ ngữ đẹp đẽ, lộng lẫy, huy hồng với kích thước phi thường kì vĩ Sử thi miêu tả vẻ đẹp người gái: Hơ Nhí tay trái đeo xuyến bạc, tay phải đeo vòng kép, người nàng lấp lánh đĩa khiên đồng; dáng nàng (nữ thần Mặt trời) chim phượng hoàng liệng, nước chảy êm đềm váy nàng nhấp nhánh chớp sáng (Đam San); áo giáp mũ trụ sáng ngời trông xa đám cháy lớn, vầng đơng mặt trời mọc (Iliát) Những hình ảnh mạnh mẽ: Bến thuyền xa gió kéo dài lửa, Chớp xé trời tung thuyền lên nghiêng bão giông (Thu Bồn) Cho ta làm kho mìn nổ, Đèo Hải Vân quật đổ quân thù (Tố Hữu) Những biểu tượng sử thi thường mang kích thước lớn lao: biển, núi cao, dịng sơng, đầu nguồn, đất, bầu trời

Sử thi thường lựa chọn thủ pháp cường điệu phóng đại, phù hợp với việc miêu tả người siêu việt hóa đến mức ngang tầm vũ trụ, thần linh: Đam San có thở sấm sét, tiếng nói tiếng cười sấm vang sét đánh Khi giao chiến ngựa hí, voi gầm, chiến binh hị la sư tử Tên phóng khơng khí tựa ngơi băng (Iliát ) Đặc biệt, người anh hùng thơ ca sử thi đại vẽ nên kích

2Hêghen Mĩ học, tập (sách dẫn), trang 622-628

14.2 Các thể loại tự

thước lớn lao: Mong manh áo vải hồn muôn trượng (Tố Hữu), Thần chiến thắng chàng áo vải (Chế Lan Viên), Mái chèo xuồng con, Mà sơng nước đậy sóng cồn đại dương (Tố Hữu) Bên cạnh đó, ngơn ngữ sử thi, đặc biệt sử thi cổ đại, thường ý miêu tả hành động Chỉ đến sử thi đại ý nhiều đến khắc họa nội tâm

Lời văn sử thi giàu chất ngợi ca, tôn kính, tự hào Thủ pháp dùng lối diễn đạt trùng điệp với khn hình, cơng thức, điệp câu, điệp ngữ, điệp âm Trong sử thi cổ đại, thủ pháp trì hỗn thời gian sử thi biện pháp quan trọng, để mơ tả phong tục, nghi lễ, đời sống cộng đồng, phù hợp với nhịp điệu khoan thai chậm rãi kiểu kể chuyện trường thiên Song thơ ca sử thi cách mạng, ngơn ngữ sử thi có nhịp điệu mạnh mẽ, tốc độ lời văn dồn dập, gấp gáp, phù hợp với diễn tả tính tốc độ thời đại

14.2.2 Tiểu thuyết

Tiểu thuyết hình thức tự cỡ lớn, phổ biến thời cận đại đại Tiểu thuyết chứa đựng lịch sử nhiều đời, tranh phong tục, đạo đức, xã hội, miêu tả cụ thể điều kiện sinh hoạt giai cấp, tái nhiều tính cách đa dạng không gian, thời gian rộng lớn Không phải ngẫu nhiên mà thể loại tiểu thuyết chiếm địa vị trung tâm hệ thống thể loại văn học cận đại

Thời kì trung đại, phương Tây phương Đơng có hình thức tự cỡ nhỏ, vừa lớn Song chủ yếu loại truyện viết cốt truyện phiên lưu, mạo hiểm với nhiều điều ngẫu nhiên, kì lạ, nhiều dựa yếu tố lịch sử định Aivanhô (Oantơ Xcốt), Đôn Kihôtê (Xécvăngtéc), Liêu trai chí dị (Bồ Tùng Linh), Tam quốc diễn nghĩa (La Quán Trung), Thủy (Thi Nại Am), Hồng Lâu mộng (Tào Tuyết Cần), Truyền kì mạn lục (Nguyễn Dữ), Kim ngao tân thoại (Kim Thời Tập) Các tác phẩm trung đại kể câu chuyện kì lạ, nằm ngồi sức suy luận kinh nghiệm thông thường, người điên đánh với cối xay gió, người tay khơng giết hổ, hồ li hóa mĩ nữ, người hơ phong hốn vũ, giao lưu với thần tiên, ma quỷ Cũng đặc thù vậy, nên truyện trung đại chưa đuợc coi thể loại văn học bản, giữ vai trò chủ đạo

Thời cận đại, thể loại truyện, truyện dài, gọi tiểu thuyết, bắt đầu coi quan trọng, chiếm vị trí trung tâm, chủ đạo văn học, mà Hêghen gọi là “sử thi thời tại”, lẽ, trở thành loại “đại tự sự”, có khả chứa đựng lịch sử nhiều đời, tranh phong tục, đạo đức, xã hội, miêu tả cụ thể điều kiện sinh hoạt giai cấp, tái nhiều tính cách đa dạng không gian, thời gian rộng lớn

Thế kỉ XIX, với xuất nhà văn bậc thầy Xtăngđan, Bandắc, Thácơrây, Đickenx, Gôgôn, Tônxtôi, thể loại tiểu thuyết đạt đến phát triển trọn vẹn việc miêu tả đời sống riêng tư với lợi ích dục vọng cá nhân, gắn liền với tính khái qt có tầm vóc xã hội, lịch sử rộng lớn, xây dựng tính cách điển hình hồn cảnh điển hình Tiểu thuyết Việt Nam phát triển muộn, đến Hồng Lê thống chí đầu kỉ XIX có quy mơ tiểu thuyết với 300 nhân vật, bao quát thời gian dài chi tiết đời sống nhiều mặt Phải đến đầu kỉ XX, với dòng tiểu thuyết thực phê phán, Việt Nam có tiểu thuyết đại

14.2 Các thể loại tự

thuyết lớn kỉ XX, so với sử thi cổ đại, thể khứ anh hùng dân tộc, tiểu thuyết miêu tả sống diễn ra, không ngừng biến đổi, sinh thành Nếu đối tượng sử thi nhân vật khứ dân tộc nhân vật tiểu thuyết người thời Thậm chí, tiểu thuyết dù có viết nhân vật lịch sử, nhân vật khứ, cách đặt vấn đề, lí giải theo quan điểm thời Theo Bakhtin, tiểu thuyết xây dựng hình tượng thuộc khơng gian - thời gian thời chưa hồn thành Tiểu thuyết ln đặt vật lên mặt ngày hôm nay, mà ngày hơm dang dở, chưa xong, chưa thể kết luận Cái hôm nay, thời chưa hoàn thành xuất phát điểm hoạt động nhận thức, để xét lại, nhận thức lại, đánh giá lại thực, thời vốn mang tính dang dở, chưa có kết luận, cịn mở ngỏ Hiện trôi qua, tiếp diễn mãi, không khởi đầu, đâu tận cùng, nên xác định chất thực khơng dễ Hình tượng mang tính thời sự, có quan hệ mức hay khác với biến cố đời sống tiếp diễn mà chúng ta, độc giả tác giả, tham gia, kinh nghiệm tiểu thuyết mang tính cá nhân sáng tạo tự do4.

Đặc điểm thứ hai, sử thi dùng kinh nghiệm cộng đồng tiểu thuyết chọn kinh nghiệm cá nhân làm sở lí giải giới, nói cách khác, nhìn sống theo quan điểm cá nhân, góc độ đời tư M Kunđra, nhà lí luận tiểu thuyết cuối kỉ XX, cho rằng, đặc trưng thời thay thế giới nguyên giới đa nguyên, giới tồn với nhiều niềm tin, nhiều chân lí Với kinh nghiệm cá nhân, giới mở nhiều chiều kích khác nhau, vơ phong phú đa dạng Do đó, hình thức tiểu thuyết hình thức xác định rõ chủ nghĩa cá nhân giàu tính sáng tạo

Đặc điểm tiêu biểu thứ ba tiểu thuyết chất văn xuôi Tiểu thuyết có nhìn khơng mang tính thi vị hóa, lãng mạn hóa, lí tưởng hóa sử thi Tiểu thuyết miêu tả sống với bộn bề, ngổn ngang đời, bao gồm cao lẫn tầm thường, nghiêm túc buồn cười, bi hài lẫn lộn Nói cách khác, chất văn xi đời Chất văn xuôi thể rõ tiểu thuyết Bandắc, Stăngđan, Phlôbe, Tônxtôi, Tsêkhốp, Nam Cao, Ngơ Tất Tố Chính chất văn xi mở vùng tiếp xúc tối đa với thời sinh thành, làm cho tiểu thuyết không bị giới hạn nội dung phản ánh

Đặc điểm thứ tư, nhân vật tiểu thuyết “con người nếm trải” Tức nhân vật phải chịu nhiều trải nghiệm đời với thăng trầm, biến đổi, đau khổ dằn vặt, nghĩ suy Bởi lẽ, nhân vật tiểu thuyết chịu tác động hoàn cảnh Trong sử thi, nhân vật tương đối đơn giản, phù hợp với quan niệm phổ biến kiểu loại nhân vật M Bakhtin nhận xét, người tiểu thuyết khác với sử thi thường khơng đồng với Một người có địa vị cao lại xử xấu ngược lại Nghĩa nhân cách người tiểu thuyết phức tạp nhiều so với lược đồ đơn giản vị thế, giới tính, giai cấp họ Vì vậy, mặt tâm lí nhân vật trung tâm nhấn mạnh tiểu thuyết Điều này, sử thi cổ đại truyện trung đại chưa ý nhiều Phương pháp phân tích tâm lí đặc trưng tiểu thuyết Có người nói, tiểu thuyết khai phá sống bên người, thăm dị sống người lí

14.2 Các thể loại tự

do Những trang miêu tả tâm lí Ăngđrây Bơncơnxki chàng chết Chiến tranh hịa bình trang miêu tả tâm lí hay tiểu thuyết nhân loại Đặc điểm thứ năm, tiểu thuyết có khả dựng lại tranh rộng lớn khơng khí thời đại, phong tục, lối sống nhờ yếu tố miêu tả, bình luận, câu chuyện xen, ngồi cốt truyện Người ta gọi thành phần xen, phần “thừa” cốt truyện Trong tiểu thuyết Bandắc, thấy miêu tả trang phục, bàn ghế, giường tủ, cốc chén cách tỉ mỉ Đọc tiểu thuyết Víchto Huygơ cịn biết cống ngầm Paris cấu tạo nhà thờ Đức Bà khắc họa đến chi tiết Chính chi tiết làm cho tác phẩm có khơng khí, linh hồn, sinh mệnh sống thực Những chi tiết kiểu loại tự cỡ vừa nhỏ có

Thứ sáu xóa bỏ khoảng cách trần thuật nội dung trần thuật Nếu sử thi, khoảng cách quy định tơn kính, lí tưởng hóa với đối tượng miêu tả, việc xóa bỏ khoảng cách tiểu thuyết lại làm cho tiểu thuyết hướng miêu tả thực xảy so với thời người kể chuyện Là người thời, nên cách nhìn nhận nhân vật cách gần gũi người bình thường, hiểu họ kinh nghiệm Chính khoảng cách gần gũi làm cho người trần thuật có thái độ thân mật, chí suồng sã nhân vật, nhìn nhân vật từ nhiều chiều, sử dụng nhiều giọng nói Tiểu thuyết hấp thu loại giọng điệu khác đời sống, có khả tạo nên đối thoại giọng khác

Cuối cùng, khả tổng hợp tiểu thuyết Tiểu thuyết có kết hợp loại hình nội dung với khả nghệ thuật loại văn học khác Tiểu thuyết kỉ XIX XX cung cấp nhiều mẫu mực tổng hợp Chẳng hạn, tiểu thuyết sử thi - tâm lí L Tơnxtơi, (Chiến tranh hịa bình), tiểu thuyết - kịch Marcel Proust (Đi tìm thời gian ), tiểu thuyết - trữ tình Gorki (Thời thơ ấu, Kiếm sống), tiểu thuyết sử thi - trữ tình Hêminguê, tiểu thuyết sử thi Nguyễn Đình Thi, tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh Những tượng tổng hợp cho thấy thể loại tiểu thuyết thể loại vận động khơng đứng n

Đứng đặc trưng hình thức, thấy, yếu tố thể loại tiểu thuyết ngày phát triển Nhân vật tiểu thuyết miêu tả nhiều mặt, tinh tế, chi tiết người sống, sinh động, hồn chỉnh, từ tính cách đến số phận, từ hành động đến tâm lí, ngơn ngữ, mối quan hệ, từ bình diện ý thức đến vô thức, từ tư tưởng đến Sự miêu tả đạt đến mức độ lập thể, toàn vẹn

Nhân vật tiểu thuyết có nhiều, số đơng, nhiều xuất với gia tộc, dịng họ, chí nhiều hệ Số lượng nhân vật lên tới 500 Chiến tranh hịa bình Hồng lâu mộng

Cách tiếp cận nhân vật đa dạng Nhà tiểu thuyết miêu tả nhân vật qua hành động tâm lí tiểu thuyết kỉ XIX, ví phép biện chứng tinh thần L Tơnxtơi, miêu tả qua hồi ức hay dòng ý thức nhiều tiểu thuyết kỉ XX M Proust, J Joyce Nỗi buồn chiến tranh (Bảo Ninh)

14.2 Các thể loại tự

F Kapka, chí, nhân vật cịn mảnh vụn (tiểu thuyết phương Tây đại) Về cốt truyện, tiểu thuyết có nhiều kiện liên tục Có nhiều cách cấu trúc cốt truyện Có cốt truyện đơn tuyến đa tuyến, đan bện vào Cốt truyện mang tính kịch tiểu thuyết Đơtxtơiépxki, thể chất trữ tình L Tơnxtơi Có cốt truyện phân rã tiểu thuyết phương Tây đầu kỉ XXI

Hoàn cảnh tiểu thuyết đa dạng Có hồn cảnh xã hội, hoàn cảnh tự nhiên, hoàn cảnh chiến tranh, mơi trường, phong tục, văn hóa Hồn cảnh môi trường cho nhân vật hoạt động, bộc lộ nội tâm, tạo khơng khí chung cho tác phẩm

Ngôn từ tiểu thuyết vô phong phú Lời trần thuật mang tính đối thoại, có nhiều hình thức đa giọng, đa lời nhại, lời nửa trực tiếp Trong tiểu thuyết ngôn từ trở thành đối tượng miêu tả nhà văn Nhà văn miêu tả ngôn từ nhân vật sản phẩm cá thể hóa cao độ, phù hợp với đặc điểm cá nhân nhân vật Các đặc điểm nói khiến hình thức tiểu thuyết phát triển cao loại hình tự Xét mặt lịch sử, tiểu thuyết vòng hai kỉ có nhiều thay đổi Nếu thời kì đầu, kỉ XIX, người ta coi tiểu thuyết Bandắc mẫu mực thể loại với phát triển, tiểu thuyết có nhiều thay đổi Giữa kỉ XX, người ta kêu tiểu thuyết chết Bởi vì, xuất loại tiểu thuyết khơng có cốt truyện, khơng có nhân vật, lấy dòng ý thức làm sở, lấy đồ vật làm đối tượng miêu tả

Bản thân cấu trúc thể loại, tiểu thuyết vượt qua loại tiểu thuyết truyền thống mà đại diện Bandắc Hiện nay, người ta thấy có nhiều loại tiểu thuyết: tiểu thuyết đồ vật Alain Roble-Grillet, phản tiểu thuyết Samuel Becket, tiểu thuyết ngôn từ Natali Sarot, loại tiểu thuyết tư liệu, tiểu thuyết phi cốt truyện Tiểu thuyết tân tả thực Trung Quốc loại tiểu thuyết không hướng tới đại tự sự, tức ý tới dòng chủ lưu lịch sử với vấn đề lớn, nhân vật điển hình, kiểu truyện Mạc Ngơn (Báu vật đời, Đàn hương hình), mà hướng tới trạng thái nguyên sinh sống, không tiêu biểu, không điển hình, nghĩa miêu tả thực trạng thái thô sơ (Lông gà đầy đất - Lưu Chấn Văn, Nhân sinh phiền não - Trì Lợi)

Về ngôn từ, tiểu thuyết Việt Nam nay, ngơn từ mang nhãn quan thực đời thường, có gia tăng tốc độ tính triết lí đa giọng điệu

14.2.3 Truyện ngắn

Trước truyện ngắn đại, hình thức tự cỡ nhỏ tồn với truyện cổ tích, truyện cười, ngụ ngôn, truyện kể ngắn trung đại (tạm gọi truyện ngắn truyền thống) Nhưng truyện ngắn thể loại khác hẳn Đó kiểu tư thời đại, gắn liền với đời báo chí, mang tính thời

Đó kiểu tư đặc biệt Truyện ngắn đại, tiểu thuyết, nắm bắt sống thời tại, chí thời tiếp diễn, chưa hoàn thành

14.2 Các thể loại tự

Và kiểu kết thúc trọn vẹn, nhân vật “chết”, họ “lấy nhau, đàn cháu đống”, vua ban thưởng hậu Còn truyện ngắn đại thường đưa người đọc vào dịng chảy kiện Qua cách mở đầu: Đêm đến, thuyền neo lại sông (Mùa hoa cải bên sơng - Nguyễn Quang Thiều); Tơi tưởng quên chuyện từ lâu Và dưng Chiều tất ùa (Hậu thiên đường - Nguyễn Thị Thu Huệ) Và câu chuyện không khép lại câu chuyện ngừng kể: Mẹ kính yêu ơi! Xin mẹ tha thứ cho (Bức thư gửi mẹ Âu Cơ - Y Ban); Mụ bước bước chân chậm rãi hịa lẫn vào đám đơng (Chiếc thuyền ngồi xa - Nguyễn Minh Châu)

Khơng gian, thời gian câu chuyện phụ thuộc vào điểm quy chiếu người kể chuyện, nghĩa môi trường, hoàn cảnh câu chuyện diễn thời với người kể Người kể chuyện đứng mặt giá trị, khơng có thái độ e sợ thành kính q khứ nên thoải mái, tự sâu phát tâm tư tình cảm nhân vật Ngữ cảnh câu chuyện gợi thời người kể chuyện chứng kiến việc xảy ra: Hắn vừa vừa chửi (Chí Phèo - Nam Cao) Thời gian diễn biến tâm trạng thời gian mang tính tại: Tơi dọc bãi cát bên sơng Tơi hình dung đêm qua gái thủy thần ngồi (Con gái thủy thần - Nguyễn Huy Thiệp) Câu chuyện dù thuộc thời khứ, kể nhìn thời tại, nghĩa có liên quan tới tại: Ngày hơm chứng kiến nỗi đau người mẹ Ngày ấy, (Bức thư gửi mẹ Âu Cơ - Y Ban) Hoặc dù viết khứ xa, chí đề tài lịch sử, nhìn lập luận, q trình tâm lí nhân vật soi sáng góc độ Ngơn từ cảm giác, đời thường, bình dân cách làm cho ngơn từ ln tươi mang tính đại

Đứng cấu trúc tự sự, truyện ngắn giới hạn giới nghệ thuật Với đề tài tức phạm vi, dung lượng đời sống có hạn, truyện ngắn khơng thể đặt giải nhiều nội dung đời sống khác nhau, mà thường ý nội dung Đời thừa bi kịch sống mòn, sống đầy khát vọng bị áo cơm ghì sát đất Vợ nhặt chuyện nhặt hạnh phúc đói khát cách ngẫu nhiên Lặng lẽ Sa Pa người lặng lẽ sống sống đẹp Về không gian, truyện ngắn bao qt khơng gian hẹp, địa điểm định Về thời gian, truyện ngắn phản ánh trình mà thường khám phá đời sống tập trung thời điểm tiêu biểu nhất, thường gọi lát cắt hay khoảnh khắc (moment) đời sống Thí dụ, Chí Phèo chuyện năm ngày cuối đời Chí Sống chết mặc bay (Phạm Duy Tốn) vào đêm Chiếc cuối (Ô Henry): vài ngày

Thường truyện ngắn chứa đựng biến cố Sự kiện ít, xung đột ít, cốt truyện đơn giản Nhân vật có số lượng khơng nhiều, tính cách khơng q phức tạp Khối lượng ngơn từ Có loại truyện ngắn, gọi truyện cực ngắn, tiểu thuyết lịng tay Đó truyện có số lượng ngơn từ cực ít, chí, có câu Thí dụ, truyện ngắn ngắn nhà văn Augusto Monterroso, người Guatemala: Tỉnh dậy, khủng long 5.

14.2 Các thể loại tự

Phạm vi đời sống có hạn vấn đề đặt có ý nghĩa khái quát thực, nhân sinh, xã hội có tính triết lí, truyện: Tính cách Nga (A Tônxtôi), Số phận người (M Sôlôkhốp), Một người đời (M Gorki), Chiếc cuối (O Henry), Bức tranh, Bến quê (Nguyễn Minh Châu)

Thời gian không gian bị thu hẹp song lại lựa chọn thời khắc không gian có ý nghĩa, dồn nén sức nặng thực, có ý nghĩa nhận thức nhân vật: Khách quê ra, Phiên chợ Giát (Nguyễn Minh Châu) Thời gian khơng gian cịn mở rộng hồi tưởng, giấc mơ, kỉ niệm, kể lại khứ Do câu chuyện khơng dừng lại thời điểm, mà có khả thâu tóm, khái quát đời, chí vài hệ: Giọt máu, Kiếm sắc (Nguyễn Huy Thiệp) Không gian thời gian mở cho thấy dịng đời truyện ln chảy trơi vơ tận, không dừng lại thời điểm cố định (Rừng xà nu - Nguyễn Trung Thành)

Nhân vật miêu tả khía cạnh bật Đặc biệt tình (hồn cảnh đặc biệt, khác thường) bắt buộc nhân vật phải tự bộc lộ, phải hành động Tình Số phận người (Sơlơkhốp) người lính đơn đau khổ hết gia đình, nhà cửa niềm hi vọng sau chiến tranh, lại gặp cưu mang thằng bé trơ trọi cõi đời

Khác với tiểu thuyết, truyện ngắn thường không nhằm tới việc xây dựng tính cách bật, điển hình đầy đặn tương quan với hồn cảnh, mà thường nét chất trạng thái nhân sinh, quan hệ ý nghĩa, ý thức xã hội Nhân vật chàng mục đồng truyện ngắn Những A Đơđê khắc họa khía cạnh tình u sáng, nhân vật người đàn bà có chó nhỏ truyện Sêkhốp phác thảo tâm trạng khao khát yêu đương, muốn thoát khỏi cảnh sống nhạt nhẽo gia đình mà khơng

Một mạnh truyện ngắn tạo dựng khơng khí, “hơi thở riêng, thời tiết với tất màu sắc, hương vị, nắng mưa, thời tiết”6 đưa người đọc vào ấn tượng cảm giác xác thực hoàn cảnh câu chuyện

Sức hấp dẫn, sinh động truyện ngắn tạo dựng từ chi tiết Theo Pautốpxki, truyện ngắn yêu cầu chi tiết khắc nghiệt Những bậc thầy truyện ngắn bậc thầy chi tiết: ánh sáng đoàn tàu đêm truyện Hai đứa trẻ, bát cháo hành Chí Phèo, thẹo gương mặt bố Chiếc lược ngà Những chi tiết khắc họa cách ấn tượng gương mặt, tình người, mơ ước xa xơi Truyện ngắn trữ tình Pautốpxki giới hư ảo, bảng lảng, đẹp qua chi tiết tinh tế cảm xúc, đồ vật, phong cảnh

Về kết cấu, kết cấu truyện ngắn thường có bất ngờ đột biến, tương phản, liên tưởng Cốt truyện truyện ngắn thường có chức nhận biết điều lẽ sống, quan hệ người, ý nghĩa nhân sinh Tình yêu sống học nhân sinh truyện ngắn tên Giắc Lơnđơn Một bữa no Nam Cao triết lí miếng ăn miếng nhục Lẵng thông Pautốpxki ca niềm hạnh phúc chiêm ngưỡng vẻ đẹp, đặc biệt vẻ đẹp bình dị, sống

Tốc độ truyện ngắn nhanh liền với độ căng kiện, bắt buộc nhân vật phải bộc lộ Truyện ngắn ngắn phản ánh vài kiện nhằm gây

14.3 Hướng dẫn học tập

hiệu tác động mạnh Theo Etga Poe, truyện ngắn xoay quanh ý tưởng ấn tượng, hiệu ứng phải quy mối với khái niệm: ấn tượng trội, chi tiết cực điểm, khí đặc biệt Đặc biệt, truyện ngắn: sống bị dồn nén cao, có đột ngột bí mật, cường độ nhận thức Bút pháp thường mang tính chất chấm phá Truyện ngắn dù có khối lượng nhỏ có khả tổng hợp chất thơ, kịch, ngụ ngơn, triết lí

14.3 Hướng dẫn học tập

Kiến thức cần nắm vững

1 Nắm vững yếu tố thể loại tự so với thể loại khác Nhận thức rõ đặc trưng thể loại tự bản:

∙ Về thể loại sử thi: Nội dung hình thức thể loại sử thi Phân biệt tính chất sử thi: cổ đại, trung đại, đại Nhưng tất mang nội dung lịch sử - dân tộc hệ thống nhân vật, hình ảnh, ngơn từ đặc thù phù hợp

∙ Về thể loại tiểu thuyết: Nội dung hình thức thể loại tiểu thuyết: Thể loại tự cỡ lớn phản ánh thực đời sống phong phú, đa dạng chứa đựng nhiều số phận nhân vật Tiểu thuyết chủ yếu mang nội dung phi quan phương, kể số phận người, lấy cá nhân làm chuẩn mực ứng xử Đối lập với sử thi cách tiếp cận đời thường cách gần gũi, khoảng cách Tiểu thuyết hình thức phát triển phong phú thể loại tự sự: nhân vật nhiều nhất, cốt truyện phức tạp nhất, ngôn từ đa dạng nhất, bối cảnh rõ nét nhất, đáp ứng nhu cầu ý thức sống người tất chiều kích

∙ Về thể loại truyện ngắn: Vai trò truyện ngắn văn học cận đại Đặc điểm thể loại truyện ngắn so với tiểu thuyết

Câu hỏi

1 Đặc điểm chung thể loại tự sự? Đặc điểm thể loại sử thi?

3 Các đặc điểm tiểu thuyết? Vì nói tiểu thuyết thể loại chủ đạo văn học đại?

4 Chứng minh rằng, tiểu thuyết hình thức tự phát triển đa dạng phong phú so với hình thức tự truyền thống

5 Sức mạnh truyện ngắn? Giải thích ý kiến: truyện ngắn lát cắt đời sống

Bài tập

1 Phân tích tính chất sử thi truyện Thánh Gióng, Lá cờ thêu sáu chữ vàng (Nguyễn Huy Tưởng), Đất nước đứng lên (Nguyên Ngọc)

14.3 Hướng dẫn học tập

3 Phân tích tình truyện Vợ nhặt (Kim Lân), Chữ người tử tù (Nguyễn Tuân), Đời thừa, Lão Hạc (Nam Cao), Bức tranh (Nguyễn Minh Châu) để thấy chức kiện tác phẩm tự sức hấp dẫn truyện ngắn

Tài liệu tham khảo

1 M Bakhtin Lí luận thi pháp tiểu thuyết, Phạm Vĩnh Cư dịch, Trường viết văn Nguyễn Du, Hà Nội, 1992

2 M Kundera Nghệ thuật tiểu thuyết, Nguyên Ngọc dịch, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội, 2001

Chương

15

Tác phẩm trữ tình

15.1 Đặc điểm chung tác phẩm trữ tình

15.1.1 Nội dung tác phẩm trữ tình

Trữ tình miêu tả biểu giới chủ quan người với cảm xúc, tâm trạng ý nghĩ trực tiếp Trong thơ ca trữ tình, ta không bắt gặp kiện đời sống người hoàn chỉnh, mà bắt gặp tâm hồn người với cung bậc cảm xúc: Chiều chiều đứng ngõ sau, Ngó q mẹ ruột đau chín chiều; Tưởng giếng sâu anh nối sợi dây dài, Ai ngờ giếng cạn anh tiếc hoài sợi dây (ca dao)

Lại có trữ tình bắt gặp hình ảnh, chi tiết đời sống, khơng thấy trực tiếp tình cảm: Vườn mướt q xanh ngọc, Lá trúc che ngang mặt chữ điền (Hàn Mạc Tử) Nhưng nội dung trữ tình khơng nằm bề việc, ngoại cảnh miêu tả mà ẩn đằng sau điều Nghĩa sống khách quan nhận thức thông qua cảm xúc, khát vọng chủ thể trữ tình Cảnh vật, kiện trữ tình khơng đơn giản cảnh vật, kiện khách quan mà tâm cảnh, ý cảnh, ý tượng, tâm sự, ý Nói cách khác, giới chủ quan trữ tình cịn thể nội tâm hóa, nội cảm hóa, cá thể cá tính hóa vật tượng miêu tả Bởi vậy, giới thơ trữ tình giới nội cảm hóa, khó mà phân biệt đâu khách thể đâu chủ thể: Mây biếc đâu bay gấp gấp, Con cò ruộng cánh phân vân (Xuân Diệu) Cái phân vân cánh cị phân vân lòng người buổi chiều tàn? Ngay tranh miêu tả mang tâm trạng: Hoa mướp rụng từmg đóa vàng rải rác, Lũ chuồn chuồn nhớ nắng ngẩn ngơ bay (Anh Thơ) ta thấy nét tĩnh lặng nhìn đằm thắm nhà thơ cảnh làng quê Việt Nam êm đềm

15.1 Đặc điểm chung tác phẩm trữ tình

cường quyền (Sóng Hồng) Thơ ca cịn thâm nhập vào suy tư thầm kín mang giá trị phổ quát với kết luận, triết lí chân lí phổ biến tồn người sống, chết, chiến tranh, thời : Chim khôn xuống đất ăn trùn, Anh hùng lỡ vận lên nguồn đốt than (ca dao); Sống cát chết vùi cát, Những trái tim ngọc sáng ngời (Tố Hữu) Do khái qt trữ tình thường có giá trị tồn nhân sinh

Tất nhiên, thơ ca trữ tình khơng phải có cảm xúc, tâm trạng, suy nghĩ, mà kiện đời sống khách quan điểm tựa cảm xúc suy nghĩ trữ tình, cội nguồn khơng cạn để người trữ tình bộc lộ cảm xúc suy tưởng Nếu tách rời kiện đời sống khách quan cảm xúc ý nghĩ khơng có sở thực để nảy sinh, cánh diều không dây nối liền mặt đất Sự kiện hình ảnh đời sống ln đan xen vào tâm trạng Những chi tiết đời sống chân thực có khả dồn nén sức biểu cảm, khơi gợi tình cảm mãnh liệt, có sức dư ba lớn Đó hình ảnh Nụ cười buốt giá chân không giày, thương tay nắm lấy bàn tay; Quờ chân tìm ấm đêm mưa, Một mâm cơm, ngồi bên lệch; Những năm, áo sống lâu đời tái thời gian khổ, đầy mát, hi sinh song đỗi hào hùng dân tộc Hiện thực khách quan phản ánh cách cô đọng thơ tự nhiên làm tăng sức biểu cảm, tăng sức gợi, phẩm chất thơ ca

Trong thơ ca, nội dung trữ tình mang tính cá thể mà cịn có nội dung thời đại mang tính phổ biến tính thời Khi trữ tình, người thường cất lên tiếng nói riêng tư, nhờ tự ý thức, bộc lộ phần thăng hoa tinh thần nên người trữ tình tự khái qt, nâng cao người có thực ngồi đời để nhập vào tiếng nói văn hóa thời đại Vì thế, nội dung thơ trữ tình thường thể vấn đề nhu cầu thiết thời đại Thơ trữ tình tiếng nói riêng tư, thường tiếng nói riêng tư không xa nỗi niềm số phận, khát khao chung kiếp người thuộc thời đại, dân tộc cụ thể Dù thơ Hồ Xuân Hương có bộc lộ khát vọng hạnh phúc cá nhân, đứng chung dàn đồng ca địi giải phóng người khỏi hà khắc chế độ phong kiến, với Nguyễn Du, Phạm Thái, Đặng Trần Côn, Nguyễn Gia Thiều Thơ Puskin, Lecmantôp, Pêtơphi khúc ca mãnh liệt địi tự đêm chế độ quân chủ chuyên chế Thơ Pháp kỉ XIX cho thấy thơ “thế kỉ vắng bóng anh hùng” Thơ ca Việt Nam thời chống Mỹ có thăng hoa thời đại hào hùng Qua nhà thơ, người ta nhìn thấy tầm cỡ thời đại lí

15.1 Đặc điểm chung tác phẩm trữ tình

khí quan đại biểu xã hội, thời đại nhân loại1.

Như vậy, xét phương thức phản ánh giới, tác phẩm trữ tình tái sống theo phương thức chủ quan Do nội dung giới trữ tình trình bày trực tiếp giới nội tâm chủ thể trữ tình

15.1.2 Nhân vật trữ tình

Nhân vật trữ tình chủ thể trữ tình, người tự phát ngơn, tự miêu tả, tự bộc lộ Nhân vật trữ tình người trực tiếp thổ lộ cảm xúc suy nghĩ tác phẩm trữ tình Nhân vật trữ tình khơng có tên tuổi, tiểu sử, diện mạo, hành động , để lại dấu ấn rõ qua giọng điệu, cảm xúc, cách tư Đọc thơ, ta bắt gặp chân dung tinh thần người dân tộc, thời đại

Khi tiếp xúc văn trữ tình, phải xác định nhân vật trữ tình ai, để hình dung vị trí, tư thế, nỗi niềm, tâm trạng họ cách phù hợp

Nhân vật trữ tình nhân vật thơ trữ tình hai khái niệm khác Nhân vật thơ trữ tình đối tượng để nhà thơ suy tư, cảm xúc Những bà bầm, bà bủ, em Lượm, mẹ Suốt, bà má Hậu Giang thơ Tố Hữu nhân vật thơ trữ tình Đọc thơ Ơng đồ (Vũ Đình Liên), ngồi nhân vật ơng đồ, cịn thấy nhân vật khác cảm xúc với nhiều cung bậc khác nhau: kính phục, thương cảm, tiếc nuối, ân hận Đằng sau cung bậc cảm xúc đó, nhân vật trữ tình

Nhân vật trữ tình thường tác giả Qua tác phẩm, ta biết chi tiết thống qua lịch sử đời họ: quê hương, kỉ niệm tuổi thơ, đường đời, trải, tài năng, khát vọng, cá tính Đây hình ảnh tuổi thơ chân đất làng quê Nguyễn Duy: Thuở nhỏ cống Na câu cá, Níu váy bà chợ Bình Lâm, Bắt chim sẻ vành tai tượng phật, Và ăn trộm nhãn chùa Trần Tác phẩm trữ tình, vậy, ln cho thấy người cụ thể, có cá tính, nhân cách, nỗi niềm số phận riêng Như Nguyễn Khuyến nghe tiếng ngỗng đêm thu mà thấy thẹn chí bạch chưa trọn vẹn Như nhà thơ cộng sản tuổi đơi mươi tự hỏi mình: Bâng khng đứng đơi dịng nước, Chọn dịng hay để nước trơi (Tố Hữu)

Khi phát ngơn trữ tình, người thường hướng tới lớn lao hơn, tức tự nâng lên thành người mang tâm trạng, cảm xúc, ý nghĩ cho loại người, hệ, thời đại Nhân vật trữ tình cịn người đại diện cho kiếp người, giai cấp, dân tộc để phát biểu Lời lẽ riêng tư lời lẽ chung thường hòa nhập lời nhân vật trữ tình kiểu Đây lời Nguyễn Du mà lời muôn kiếp người: Đau đớn thay phận đàn bà, Lời bạc mệnh lời chung Lời người chiến sĩ tâm với người yêu lời hệ 1945-1975 hào hùng mà đầy lãng mạn: Anh yêu em anh yêu đất nước, Vất vả đau thương tươi thắm vơ ngần (Nguyễn Đình Thi)

Tính chất khái quát cảm xúc xác định giá trị, tầm vóc nhân vật trữ tình Đây đường mở để nối kết thơ với hàng ngàn trái tim hàng ngàn quần chúng đông đảo Thơ ca chống Mỹ làm điều nói lên khí phách, chiến cơng, khát vọng hịa bình tồn dân tộc với câu thơ khắc sâu vào trái tim người, như: Xẻ dọc Trường Sơn cứu nước, Mà lòng phơi phới dậy tương lai (Tố Hữu);

15.2 Một số đặc điểm nghệ thuật thơ trữ tình

Chúng chiến đấu cho Người sống mãi, Việt Nam ơi! (Nam Hà) Thơ trữ tình có khả biểu gương mặt tinh thần xã hội thời đại

Ngồi việc đại diện phát ngôn cho lớp người, thời đại, nhà thơ nhập vai vào số nhân vật cụ thể, tạo thành loại nhân vật trữ tình nhập vai anh đội Bầm (Tố Hữu), Cháu bé nhà lao Tân Dương (Hồ Chí Minh) Trong thơ Tagor, ta thấy nhiều nhân vật trữ tình Đấng Tối cao, nhà tiên tri, người lao động, người tình, trẻ thơ Do vậy, giới trữ tình đâu hạn hẹp cá nhân nhà thơ, mà cấu trúc mở vô hạn, có khả đề cập đến vấn đề, người số phận tiểu sử cá nhân nhà thơ

15.2 Một số đặc điểm nghệ thuật thơ trữ tình

Tác phẩm trữ tình khơng phải có thơ trữ tình Ngồi thơ trữ tình cịn có tùy bút, thơ văn xi, ca trù, từ khúc Ở chủ yếu nói đến nghệ thuật thơ trữ tình, thể loại trữ tình tiêu biểu

15.2.1 Tưởng tượng tự do, phóng túng

Trong sáng tạo nghệ thuật, tưởng tượng khả cấu trúc yếu tố kinh nghiệm, giúp phá vỡ giới hạn không gian, thời gian để tạo thành sáng tạo nghệ thuật mẻ Có người nói, sáng tạo nghệ thuật tổng hợp bất thường tài liệu bình thường nói ý Hình tượng nghệ thuật, chất ln mang tính tưởng tượng Theo Gorki, “nghệ thuật dựa vào trí tưởng tượng mà tồn tại”

“Thơ ca nghệ thuật kì diệu trí tưởng tượng” (Sóng Hồng) Nói khơng có nghĩa thể loại văn học khác khơng có tưởng tượng, mà thơ ca, tưởng tượng mang tính tự do, phóng túng linh hoạt, mạnh mẽ Vì thơ ca lại nơi trí tưởng tượng phát huy mạnh mẽ nhất? Điều xuất phát từ nội dung cảm xúc thơ ca Các nhà tâm lí học xác nhận rằng, tưởng tượng gắn chặt với cảm xúc, cảm xúc mạnh mẽ trí tưởng tượng mạnh mẽ nhiêu Từ thời xưa, nhà lí luận nghệ thuật xác định: “trong giây phút cảm hứng xúc động, trí tưởng tượng chắp cánh”2 Còn Phơrớt nhận định, chế tưởng tượng thường kích thích rung cảm thực mạnh mẽ3 Vưgốtxki khẳng định, “Cảm xúc nghệ thuật

phải giải tưởng tượng”4 Điều có nghĩa là, cảm xúc vốn vơ hình, nay

phải nhờ tưởng tượng để vật chất hóa, hữu hình hóa sức mạnh biểu cảm xúc

Thí dụ, nói nỗi nhớ mà sử dụng hình ảnh: Nhớ nhớ thuốc lào, Đã chơn điếu xuống lại đào điếu lên (ca dao), hình dung nỗi nhớ khiến người ta đứng ngồi không yên

Trong thơ ca, trí tưởng tượng giúp người trữ tình phát huy lực tinh thần với ấn tượng, kinh nghiệm, ước mơ, hồi niệm, lí tính, vơ thức để lựa chọn ý tứ, nhạc điệu, hình ảnh phù hợp Nếu khơng có mối tương tư đè nặng lịng, người nhìn thấy xung quanh mình, kể vật vơ tri mong

2Lưu Hiệp Lí luận văn học nghệ thuật cổ điển Trung Quốc, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1994, trang 185 3Vưgốtxki Tâm lí học nghệ thuật, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1995, trang 137

15.2 Một số đặc điểm nghệ thuật thơ trữ tình

chờ mịn mỏi mình: Đêm qua đứng bờ ao, Trơng cá cá lặn, trông sao mờ , Buồn trông chênh chếch mai, Sao hỡi, nhớ mờ (ca dao) Hình ảnh, ý tứ, nhịp điệu qua tưởng tượng đến bất ngờ xúc cảm đến mức cao độ

Con người thơ ca trữ tình người tự ý thức, người tự trình bày ý nghĩ cảm xúc nên trí tưởng tượng phát huy cao độ, không bị ràng buộc giới hạn Không bị hạn chế kiện cốt truyện tự sự, không bị giới hạn không gian thời gian kỹ thuật sân khấu kịch, tưởng tượng thơ ca đặc biệt tự phóng túng, phá vỡ ràng buộc không gian, thời gian, nguyên tắc quy luật tự nhiên, sức mạnh vật chất Nó “chắp cánh bay ngàn dặm”5 Chẳng hạn câu thơ với hình ảnh kì vĩ: Nước tuôn

xuống thẳng ba ngàn thước, Tưởng dải Ngân Hà tuột khỏi mây (Lí Bạch)

Tưởng tượng không bị giới hạn chiều sâu sức mạnh tình cảm tư người vơ hạn Khi ý thức vị đối trọng với vũ trụ mình: Những đỉnh núi trèo lên thẳng, Một tiếng kêu vang lạnh trời (Không Lộ thiền sư) Khi nghĩ đời trôi qua nhanh chớp mắt: Sớm tóc cịn xanh, chiều bạc tơ tuyết (Lí Bạch) Khi căm giận, thề nguyền nỗi đau chia cắt đất nước: Gươm chém dòng Bến Hải, Lửa thiêu dải Trường Sơn, Căm hờn lại giục căm hờn, Máu kêu trả máu đầu van trả đầu (Tố Hữu) tưởng tượng mạnh mẽ phóng khống, đột biến bất ngờ

Tưởng tượng góp phần giải phóng cảm xúc, hình tượng hóa cảm xúc Một nỗi buồn nhớ triền miên, nặng nề, tương đồng với tiếng sóng, tiếng mưa: Sóng sình sịch lưng chừng biển Bắc, Giọt mưa tình rỉ rắc chốn hàng hiên (ca dao) Một cảm nhận tinh vi muôn mối ràng buộc người với tạo vật: Khơng gian có dây tơ, Bước đứt động hờ tiêu (Xuân Diệu), dễ hình dung nhờ tưởng tượng

Tưởng tượng làm cho suy tư thơ ca không lí lẽ lơgic, lời tun ngơn, khẳng định, khái quát mà trở nên có sức sống, chứa đầy tình cảm: Con lại gặp nhân dân nai suối cũ, Cỏ đón giêng hai chim én gặp mùa; Như xuân đến chim rừng lông trở biếc, Tình u làm đất lạ hóa q hương (Chế Lan Viên) Đến vật vơ tri có tâm hồn: Chiếc thuyền im bến mỏi trở nằm, Nghe chất muối thấm dần thớ vỏ (Tế Hanh)

Tưởng tượng giúp nối vật mối liên hệ thực - hư, xa - gần, cụ thể - trừu tượng, vô thức - hữu thức, khứ - với đột biến không gian, thời gian, sắc màu, âm thanh, nhịp điệu để vừa dồn nén chất liệu thực vừa tạo sức biểu cảm: Tiếng gà gáy rụng trăng đầu hạ (Hàn Mặc Tử); Mong manh áo vải hồn muôn trượng (Tố Hữu); Này lắng nghe em khúc nhạc hường, Say người rượu tối tân hôn (Xuân Diệu)

Tưởng tượng góp phần tạo ảo ảnh, kinh nghiệm quan hệ mới, phẩm chất lạ kì thú đời sống: Hoa cúc vàng nở hoa cúc xanh, Hoa cúc xanh lại nở hoa cúc tím (ca dao)

Mọi hình ảnh tu từ so sánh, ẩn dụ, nhân hóa, tượng trưng kết tưởng tượng: Trái đất ba phần tư nước mắt, Đi giọt lệ không trung (Xuân Diệu)

Như vậy, tưởng tượng mạnh mẽ chứng tỏ sức mạnh giới chủ quan, sức mạnh tinh thần người nhiêu, chất trữ tình sâu sắc

15.2 Một số đặc điểm nghệ thuật thơ trữ tình

15.2.2 Ngơn ngữ thơ giàu cảm xúc

Cảm xúc thơ thường xuất phát từ hoàn cảnh thực mát, xa cách, nhớ thương, tủi hờn, cô đơn, lựa chọn, khẳng định nên thường mãnh liệt, chân thực có sức thuyết phục cao Người lính suy tư trước xung trận: Em anh lúc nào, Em bơ vơ em cịn trẻ, Anh chẳng cịn đánh gốc tre, Phơi nỏ sẵn dành sưởi đêm cho mẹ (Hữu Thỉnh) Lời hối hận người cháu bà: Tơi lính lâu khơng bên ngoại, Dịng sơng xưa bên lở bên bồi, Khi biết thương bà muộn, Bà cịn nấm cỏ thôi! (Nguyễn Duy) Tất tâm chân thành người

Nhiệt tình tính trực tiếp tình cảm bộc lộ qua từ miêu tả tâm trạng, qua đánh giá, phán xét, khẳng định phủ định với câu hỏi lời mời, lời cảm thán, lời gọi, lời chào, lời hẹn hò, hối hận, tiếc nuối, nhắn nhủ Như lời người khấn thầm với người mẹ khuất: Lá ngô lay bờ sông, Bờ sông gió người khơng thấy về, Xin người trở quê, Một lần cuối lần cuối (Trúc Thông) Lời than người xa quê: Chiều chiều mây phủ Sơn Chà, Lòng ta thương bạn nuớc mắt lộn cơm (ca dao)

Tình cảm mãnh liệt dồn chứa biện pháp tu từ, động tác trữ tình (tức động tác ý nghĩ động tác thực tế) ngóng, trơng, ngối, ngẫm, suy, nghe, vọng: Em thương anh hái dâu quên giỏ, Cắt cỏ quên liềm, Xuống sơng gánh nước, hũ chìm gióng trơi (ca dao); Giơ tay mà bứt ngò, Thương anh đứt ruột giả đị ngó lơ (ca dao)

Lời thơ trữ tình cịn mang tính chất lạ hóa, để quyến rũ, hấp dẫn, ám ảnh người đọc Hình ảnh gái trắng thiên thần Puskin miêu tả đầy ngưỡng mộ:

Anh nhớ phút giây huyền diệu Trước mắt anh em lên Như hư ảnh mong manh biến Như thiên thần sắc đẹp trắng

Lời thơ đầy tính chất huyền bí, hướng tới mĩ lệ Và lời thơ trình bày rõ rệt trạng thái chống váng nhà thơ chiêm ngưỡng đối tượng Sự lạ hóa lời thơ cịn góp phần diễn tả cung bậc nội tâm phức tạp, tinh vi hồn người

15.2.3 Hàm súc dư ba, giàu hình ảnh, hình tượng bật

Do ngắn gọn thể loại quy định, thơ có tính hàm súc cao Hiện thực thơ diễn tả cô đọng, chọn lọc, có giá trị kết tinh, mang tính khái qt, thể thần khí tranh đời sống miêu tả Có thơ lên nét miêu tả chấm phá, phác hoạ diễn đạt đặc trưng tiêu biểu thực Hai câu thơ Tố Hữu vẽ nên khơng khí ngột ngạt, gấp gáp, căng thẳng cảnh thúc thuế thời thuộc Pháp, thời chị Dậu Tắt đèn Ngô Tất Tố:

Nửa đêm thuế thúc trống dồn

Sân đình máu chảy đường thơn lính đầy

15.2 Một số đặc điểm nghệ thuật thơ trữ tình

Những ý tứ thơ, hình ảnh cảm xúc thơ có tính truyền thống văn hóa lâu đời, điển tích, điển cố thường gợi tư liên tưởng có ý vị hàm ẩn Ví tứ thơ đăng cao, viễn vọng, ức hữu, tha hương, tống biệt , hình ảnh mây trắng, cánh chim, thuyền, ánh trăng, chng chùa, khói hồng Những đúc kết phổ quát với diễn đạt phi chủ thể lời nói, cảm nhận muôn đời, tạo nên hàm súc: Xưa chinh chiến trở (Vương Hàm)

Ngôn ngữ thơ loại ngôn ngữ đặc biệt, lạ hóa, chứa nhiều quan hệ, tập trung tần số cao hình ảnh so sánh, ẩn dụ, tượng trưng Những hình ảnh này, chất đa nghĩa, tạo nên ý nghĩa mà người ta nói: lời hết mà ý khơn

Phẩm chất hàm súc khiến thơ có sức gợi mạnh, thường gọi sức dư ba, lan toả, vang ngân Sức dư ba trước hết tạo ý vị mênh mang lan toả mà sau đọc vấn vương Bài thơ Hồng Hạc lâu (Thơi Hiệu), Điểu minh giản (Vương Duy), Đăng cao (Đỗ Phủ), Vườn xưa (Tế Hanh), Quê mẹ (Tố Hữu), đoạn thơ như: Ai Châu Mộc chiều sương ấy, Có nhớ hồn lau nẻo bến bờ, Có nhớ dáng người độc mộc, Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa (Quang Dũng) thơ, đoạn thơ có sức dư ba mạnh mẽ, gợi mở khả liên tưởng rộng

Sức dư ba cịn tạo ngơn từ hình ảnh, nhịp điệu thơ hình ảnh mờ ảo chấm phá thơ buổi đêm nghe tiếng chuông chùa Hàn San Trương Kế, âm vang mở trùng điệp thơ thăm Balan Tố Hữu, âm da diết, tiếng chim vịt kêu chiều gợi niềm nhớ mẹ ca dao Không thể loại văn học gặp nhiều hình ảnh, biểu tượng (hình ảnh có ngụ ý), hình tượng (hình ảnh có ngụ ý xuyên suốt tác phẩm) bật thơ ca Nếu thể loại khác, nhân vật hình tượng bật, thơ ca, bật hình ảnh đời sống với sắc màu, nhịp điệu vận động chúng Nhớ lại thơ chống Mỹ, có hình ảnh vào kí ức thơ ca dân tộc Người ta nhớ ấm ổ rơm, tre Nguyễn Duy, nhớ cảnh chia tay đêm Hà Nội có gái với súng trường vai Nguyễn Đình Thi, nhớ xấu hổ Anh Ngọc, xe khơng kính Phạm Tiến Duật biểu tượng anh hùng mà bình dị người Việt Nam thời kì

Hình ảnh thơ giúp dựng lại cho người môi trường tồn tại, khơng gian bộc lộ Ví cảnh mùa xn Truyện Kiều với câu thơ tràn đầy sức sống: Cỏ non xanh tận chân trời, Cành lê trắng điểm vài hoa (Nguyễn Du)

Nhưng mục đích hình ảnh thơ khách thể hóa rung cảm nội tâm, giới chủ quan, giới tinh thần vốn vơ hình nên thiết phải dựa vào điểm tựa tạo hình cụ thể để hữu hình hóa Mọi trạng thái tinh thần phức tạp hình qua hình ảnh: từ yêu thương, căm thù, bâng khuâng, xao xuyến, nhớ tiếc, xôn xao đến tư tưởng quan niệm đời sống hình tượng hóa: Một ngơi chẳng sáng đêm, Một thân lúa chín chẳng nên mùa vàng (Tố Hữu)

15.2 Một số đặc điểm nghệ thuật thơ trữ tình

Tính hình tượng thơ cịn bắt nguồn từ khả hư hóa chủ thể lời nói Điều bắt nguồn từ chỗ trữ tình khơng phân biệt đâu khách thể, đâu chủ thể, khiến cho phát ngôn dường tất giới, tượng vật đời sống cất lên tiếng nói Ví câu thơ: Lối xưa, xe ngựa, hồn thu thảo, Nền cũ, lâu đài, bóng tịch dương (Bà huyện Thanh Quan), Con đường nho nhỏ gió xiêu xiêu, Lả lả cành hoang nắng trở chiều (Xuân Diệu) Ở dường người mà cỏ cây, đất trời tự bày tỏ trạng thái, tình cảm Cả giới khơng phải người trữ tình Hình tượng thơ bật

15.2.4 Ngôn ngữ thơ giàu nhạc điệu

Một cách làm cho lời thơ mang đầy cảm xúc, nhạc điệu Bởi vì, theo nhà tâm lí học, áp lực cảm xúc, người thường cất cao giọng, biến lời nói thành có ngữ điệu Cảm xúc biểu lộ mạnh mẽ điệu, nhịp điệu lời nói Trong việc truyền đạt trạng thái cảm xúc, nội dung lời nói tác động nhiều vào ý thức điệu, tiết tấu, nhịp điệu, độ mạnh nhẹ, cao thấp âm lại tác động nhiều vào lĩnh vực cảm xúc6 Hê ghen cho rằng, trữ tình sử dụng độ vang làm phương tiện nội

cảm7 Qua nhịp điệu độ vang ngân, người cảm giác mình, thấy vận

động dịng tình cảm Tính nhạc đặc thù việc phơ diễn tình cảm thơ ca Người ta nói thơ có nhạc Để thưởng thức nhạc điệu thơ, người ta thích ngâm thơ, đọc thơ Âm nhịp điệu làm tăng thêm hàm nghĩa cho từ ngữ, gợi điều từ ngữ khơng thể nói hết

Nhạc tính thơ thể cân đối, trầm bổng trùng điệp

Sự cân đối hài hịa, đối ứng nội dung hình thức với số từ, từ loại, chức ngữ pháp, vị trí, ý tương quan tương phản:

Trống Tràng thành lung lay bóng nguyệt Khói Cam tuyền mờ mịt thức mây

(Đoàn Thị Điểm)

Sự cân đối có tác dụng làm ý bổ sung, nhấn mạnh phát triển Sự cân đối làm cho thơ, đoạn thơ, khổ thơ dù có câu thơ chỉnh thể toàn vẹn, ấn tượng tổng thể, làm cho câu thơ hài hòa cân xứng, nhịp nhàng Thơ cổ điển, thơ Đường luật đề cao cân đối Thơ đại dùng đối xứng phóng túng Như Nguyễn Duy viết mẹ qua nhiều hình ảnh đối xứng với hình ảnh vốn có truyền thống: Mẹ ta khơng có yếm đào, Nón mê thay nón quai thao đội đầu, Rối ren tay bí tay bầu, Váy nhuộm bùn áo nhuộm nâu bốn mùa Sự đối xứng ẩn câu chữ, đối đáp, hô ứng

Nhạc tính cịn trầm bổng ngơn ngữ thơ Trầm bổng liên kết âm cao thấp khác dịng thơ, đoạn thơ Có người nói đến nhạc điệu trầm bổng quyến rũ lòng người dịch Tỳ bà hành qua phối Cịn Bích Khê người muốn đưa âm nhạc thơ nên viết nhiều thơ bình thanh, nghĩa dùng tồn

15.3 Hướng dẫn học tập

vần để tạo hiệu âm nhạc: Tôi qua tim nàng vay du dương, Tơi mang lên lầu lên cung thương, Ơi tơi thơi u nàng, Tình tang tơi nghe tình lang

Sự trầm bổng âm cịn liên quan tới nhịp điệu Nhịp điệu thơ phân cách tương đối đặn số lượng từ sau chỗ ngắt hơi, tùy thuộc ngữ nghĩa tương xứng điệu: Nào đâu / đêm vàng / bên bờ suối, Ta say mồi / đứng uống / ánh trăng tan (Thế Lữ)

Nhịp cách điệu duyên dáng sáng tạo khơng lặp lại: Trời cao xanh ngắt Ơ kìa, Hai hạc trắng bay bồng lai (Thế Lữ)

Nhịp cắt đột ngột thể sững sờ ngạc nhiên Còn nhịp đặn diễn tả cảm nhận luân phiên đặn bốn mùa: Sen tàn cúc lại nở hoa, Sầu dài ngày ngắn đông đà sang xuân (Nguyễn Du)

Như vậy, nhịp điệu góp phần làm sáng tỏ khía cạnh tinh vi tình cảm Tiếng Việt có xu hướng kết hợp số lượng âm tiết chẵn Nhịp đôi nhịp thơ Việt Nam Nhạc điệu tạo thành trùng điệp (điệp vần, điệp câu, điệp ngữ) Trùng điệp thơ tạo nên luyến láy, điệp khúc, nhấn mạnh Nó nối dính dịng thơ thành đơn vị thống nhất, có âm hưởng riêng, thuận lợi cho trí nhớ

Vần thể ma lực ngôn ngữ, làm cho thơ biến hóa bất ngờ kéo dài vơ tận Vần yếu tố cộng hưởng âm thanh, làm tăng liên kết, tăng sức biểu cảm Thi luật nhiều nước quy định chặt chẽ cách hiệp vần Thơ tự ngày khơng bó buộc cách hiệp vần, nhà thơ sử dụng vần yếu tố biểu cảm làm tăng vẻ đẹp thơ: Làng xưa chiều vắng nắng mưa; Chiều mưa thưa mái tóc (Nguyễn Quang Thiều)

Cái đẹp trùng điệp ngơn ngữ thơ cịn phối âm điệp từ, điệp ngữ dòng thơ: Nước non nặng lời thề, Nước đi không non (Tản Đà) Các âm láy láy lại tạo ấn tượng quấn quýt, vấn vương không dứt

Sự lặp lại, trùng điệp làm cho tình cảm trở thành dịng thác mạnh mẽ, quán, tập trung, khơi sâu, nâng đến đỉnh điểm Như vậy, nhạc điệu thơ thể nhịp vận động đời sống, nhịp đập trái tim, bước tình cảm người

15.3 Hướng dẫn học tập

Kiến thức cần nắm vững

1 Mối quan hệ nội dung tác phẩm trữ tình hình thức tác phẩm trữ tình: Nội dung trữ tình miêu tả tồn đời sống chủ quan người với tình cảm, tâm trạng, nỗi niềm, cảm xúc, suy tư Thế giới thật khó hình dung, song ln có điểm tựa sống thực khách quan làm sở cảm xúc suy tư trữ tình Chính điều giải thích giới trữ tình có khả rộng mở tới chiều rộng chiều sâu đời sống người

Chính nội dung tác phẩm trữ tình quy định đặc điểm hình thức nghệ thuật thơ trữ tình sau:

15.3 Hướng dẫn học tập

∙ Thế giới chủ quan, cảm xúc tư tưởng vốn vơ hình nên cần điểm tựa tạo hình để vật chất hóa, hữu hình hóa Điều giải thích thơ trữ tình lại xuất nhiều hình ảnh đến

∙ Ngữ điệu lời nói gắn chặt với việc bộc lộ cảm xúc Thơ trữ tình tìm đến hình thức âm nhạc ngơn ngữ (vần, nhịp ) nhu cầu bộc lộ cảm xúc Đặc điểm nghệ thuật thơ trữ tình:

∙ Thơ trữ tình thể trí tưởng tượng phong phú, mãnh liệt Chính điều tạo nên vẻ đẹp lung linh hình tượng thơ Thí dụ: Mặt trời xuống biển hịn lửa, Sóng cài then đêm sập cửa (Đoàn thuyền đánh cá - Huy Cận)

∙ Thơ trữ tình bộc lộ cảm xúc, đó, ngơn ngữ thơ trữ tình chứa đựng cảm xúc dồi Thí dụ: Chào xuân đẹp có vui đấy, Hỡi em u mà má em đỏ dậy, Như buổi đầu hò hẹn say mê (Chào xuân 61 - Tố Hữu)

∙ Ngôn ngữ thơ hàm súc, nhiều dư ba Thơ hay phải ý ngơn ngoại, lời ý nhiều, có sức gợi người đọc Thí dụ: Hỡi lịng tê tái thương yêu, Giữa dòng đục cánh bèo lênh đênh, Ngổn ngang bên nghĩa bên tình, Trời đêm đâu biết gửi nơi nao, Ngẩn ngơ trơng cờ đào, Đành thân gái sóng xao Tiền Đường (Kính gửi cụ Nguyễn Du - Tố Hữu) Những câu thơ gợi tới nỗi niềm kiện đời nhà thơ Nguyễn Du Truyện Kiều

∙ “Thi trung hữu nhạc” nhấn mạnh đến tính nhạc thơ Tính nhạc thơ nhà thơ biết vận dụng điệu để tạo nên trầm bổng lời thơ Cách ngắt nhịp tạo nhịp điệu nhanh chậm thơ: Trống Tràng Thành / lung lay / bóng nguyệt, Khói Cam Tuyền / mờ mịt / thức mây (Chinh phụ ngâm - Đoàn Thị Điểm)

Câu hỏi

1 Nội dung tác phẩm trữ tình gì? Căn vào đâu để xác định giá trị tác phẩm trữ tình?

2 Tại nói, nhân vật trữ tình mang tính chân thật, khách quan, điển hình, lịch sử? Điều có mâu thuẫn với cảm xúc trữ tình cảm xúc chủ quan?

3 Phân biệt nhân vật trữ tình nhân vật thơ trữ tình Các đặc điểm nghệ thuật thơ trữ tình?

Bài tập

1 Phân tích cách thể cảm xúc qua thơ cụ thể chương trình phổ thơng

2 Chứng minh rằng, thơ có họa, thơ có nhạc

15.3 Hướng dẫn học tập

Tài liệu tham khảo

1 Hà Minh Đức Thơ vấn đề thơ Việt Nam đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1995

Chương

16

Kịch văn học

Khác với thơ, tiểu thuyết kí, kịch viết để đọc mà để diễn sân khấu Một kịch muốn phát huy hết tác dụng phải đem diễn sân khấu nên bên cạnh nhà văn - người sáng tác kịch cịn có đạo diễn, diễn viên - người góp phần quan trọng vào thành cơng kịch

Khi đưa kịch lên sân khấu, vấn đề không đơn đọc kịch cho công chúng nghe, mà biểu diễn kịch Để giúp cho biểu diễn tốt, người ta phải huy động giúp sức nhiều mơn nghệ thuật: âm nhạc, trang trí, ánh sáng Các mơn nghệ thuật có tác dụng lớn việc thể nội tâm tính cách nhân vật Chỉ thay đổi ánh sáng, âm hay bối cảnh sân khấu, người xem phần hình dung phát triển nội tâm nhân vật Vì kịch lúc đem diễn sân khấu phải dựa vào giúp sức nhiều môn nghệ thuật, nói kịch nghệ thuật có tính chất tổng hợp, kịch văn học yếu tố quan trọng, kịch khơng có kịch Kịch linh hồn kịch Với ý nghĩa đó, nghiên cứu kịch với tư cách loại thể văn học

16.1 Đặc điểm kịch văn học

Kịch thể loại đặc biệt, có kết hợp văn học loại hình nghệ thuật khác: nghệ thuật biểu diễn Hêghen Biêlinxki cho kịch nghệ thuật tổng hợp tổng hợp hai phương thức tự trữ tình Ý kiến nhấn mạnh tới phương thức biểu cốt truyện phương thức tự biểu nhân vật Khơng có nghĩa tác phẩm vừa tự vừa trữ tình, kịch mặt khác, kịch vừa có tự vừa có trữ tình, song khơng phải nét đặc trưng thể loại kịch

16.1 Đặc điểm kịch văn học

hoàn chỉnh nửa, nửa phụ thuộc vào nghệ thuật biểu diễn sân khấu Gôgôn nhấn mạnh yếu tố biểu diễn kịch: “Nếu khơng có sân khấu kịch có linh hồn chưa xác” Pơgơđin nhà viết kịch Xơ viết nói: “Sân khấu thực chất văn học kịch Ở hình thái mình, khơng có sân khấu, văn học kịch giống người gái đẹp ngủ ” Nhưng kịch văn học lại có tầm quan trọng đặc biệt Khơng có kịch văn học khơng có sân khấu kịch

Kịch văn học, tự tác phẩm độc lập hồn chỉnh, có cất truyện, hệ thống nhân vật tác phẩm tự sự, so với thể loại khác khác biệt thể vấn đề sau đây:

16.1.1 Xung đột kịch

Xung đột đặc điểm quan trọng kịch văn học Tác phẩm văn học nói chung thông qua việc phản ánh thực để nêu lên vấn đề sống Do không hạn chế không gian thời gian tiểu thuyết phản ánh mâu thuẫn sống cách tỉ mỉ, sâu rộng Tiểu thuyết đề cập đến mâu thuẫn trạng thái manh nha, chưa rõ rệt, mâu thuẫn vào giai đoạn đối lập, đấu tranh, xung đột gay gắt Nhưng kịch văn học, để biểu diễn sân khấu phải chịu nhiều hạn chế không gian thời gian, kịch buộc phải tập trung vào mâu thuẫn sống phát triển đến độ xung đột gay gắt, đòi hỏi phải giải Xung đột, đó, đặc điểm kịch Hêghen nói: “Tình giàu xung đột đối tượng ưu tiên nghệ thuật kịch”

Xung đột kịch Âm mưu tình yêu Sile xây dựng sở mâu thuẫn tình yêu trắng, thắm thiết đôi trai tài, gái sắc âm mưu xấu xa, đen tối triều đình phong kiến bọn quan lại chóp bu nhằm huỷ hoại Xung đột tạo nên loạt hành động đối nghịch cha con, gia đình ông nhạc sư nghèo quan tể tướng Phécđinăng đe doạ quan tể tướng Quan tể tướng làm kế li gián Thế Phécđinăng với người yêu nghi ngờ Phécđinăng tuyệt vọng bỏ thuốc độc để hai người uống, đến chết hai người nhận âm mưu nham hiểm! Thế từ đầu, xung đột xảy liên tục dẫn đến chết thảm khốc hai người

Như xung đột kịch thể việc lựa chọn tượng sống mâu thuẫn lên tới cực điểm, đồng thời lại tập trung lúc nhiều mâu thuẫn xung đột chồng chất lên nhau, buộc chúng phải bùng nổ đến kết thúc Do tính chất mà kịch giữ mức độ căng thẳng từ đầu đến cuối, cốt truyện kịch thường dài, thường diễn từ đến năm kết thúc

16.1.2 Hành động cốt truyện kịch

Nói đến kịch nói đến nghệ thuật biểu diễn diễn viên Người diễn viên muốn biểu diễn tốt phải nói đến chất hành động kịch Do hành động đặc trưng thiếu kịch Vậy hành động kịch gì?

16.1 Đặc điểm kịch văn học

là mô hành động, khái niệm bản, kịch nghệ thuật hành động, tạo thành hành động kịch

Trong Mĩ học, Hêghen tìm cách giải thích khái niệm hành động kịch Theo ông, kịch không kể chuyện khứ tự sự, không dừng lại bộc lộ cảm xúc nội tâm trữ tình, mà tâm trạng, cảm xúc, động phải chuyển sang hành động bên Ở hành động thể ý chí, động cơ, can dự ngồi chủ thể Arixtốt nói kịch bắt chước hành động quan trọng hồn chỉnh1 Điều theo Hêghen có nghĩa kịch, tâm trạng cụ thể phải phát triển thành động cơ, thành sức thúc đẩy thơng qua ý chí mà trở thành hành động, đạt đến thực niềm mong muốn cõi lịng Do đơn vị kịch hành động, hành động nối hành động kia, mà khơng có hành động khơng có dun cớ Hêghen nói tiếp: “Chỉ có hành động trở thành hành động kịch, trở thành thực mục đích ý đồ bên nhân vật Chủ thể hịa hợp với mục đích ý đồ thành khối, nhằm thực thân mình, thưởng thức mình, chịu trách nhiệm hành động Nhân vật kịch hái lượm kết hành động mình” (Mĩ học)

Nhìn lại kịch Âm mưu tình yêu vừa thuật trên, ta thấy rõ kịch chuỗi hành động liên tục, có lí do, có ý đồ, có động thúc đẩy nhau, nhân vật hái lượm kết hành động

Nhưng sai lầm, nghĩ kịch biểu diễn chuỗi hành động đuổi bắt, chạy, nhảy, chém, giết! Giải thích hành động kịch, Hêghen nói, hành động bao hàm động cơ, mưu đồ, mục đích, hành động bão hịa nội dung tâm hồn Do trường phái kịch thể nghiệm nhà đạo diễn Nga Stanilápxki chủ trương diễn viên phải thể nghiệm đời sống tâm lí nhân vật kịch biểu diễn sống động Cịn trường phái kịch biểu Béctôn Brếch thể yêu cầu hành động phải thể tư tưởng Do kịch không giản đơn mô hành động, mà mô người thực hành động

Do yêu cầu diễn xuất, thời gian không gian sân khấu hạn chế quy mơ q trình biểu diễn, đồng thời thưởng thức tập thể khán giả lúc liên tục theo dõi buổi trình diễn hành động kịch phải thật thống nhất, phong phú, phức tạp Chính mà cốt truyện kịch phải thật tập trung vào hành động Đó ý kiến thống nhà lí luận tác giả kịch xưa Arixtốt nói: “Khơng nên sáng tác bi kịch lối kết cấu tự Tôi hiểu lối kết cấu tự nội dung bao gồm nhiều cốt truyện”2

Quả vậy, tiểu thuyết cịn có yếu tố phi cốt truyện Ở có miêu tả phong cảnh, khắc họa nội tâm, đoạn triết lí, bình luận Trong kịch có cốt truyện hành động túy Hơn nữa, cốt truyện phải thật dồn nén, chứa đựng tình tiết thật tiêu biểu cần thiết, có ý nghĩa tượng trưng khái quát cao Vở kịch Đôi mắt Vũ Dũng Minh cho ta thấy vẻ đẹp người bác sĩ với việc cứu chữa thương binh, vẻ đẹp tình u đơi lứa, vẻ đẹp ý chí tình đồng đội người chiến sĩ diễn bệnh viện dã chiến Trường Sơn

16.1 Đặc điểm kịch văn học

Tính chất đúc, tập trung cốt truyện kịch so với tiểu thuyết cịn thấy rõ việc cải biên truyện qua kịch phải cắt bỏ bớt nhiều tuyến tình tiết Ví dụ, tiểu thuyết Anna Karênina L Tônxtôi lên sân khấu, phải bỏ tuyến Kiti - Lêvin song hành quan trọng đoạn tả cảnh, tả tình, tả sinh hoạt, cịn giữ lại có tác dụng trực tiếp đến tuyến Anna mà

Cốt truyện hành động kịch phải thống tập trung, địi hỏi chi tiết tình tiết, kiện phải cô đúc, gãy gọn, mà cịn phải liên đới cách chặt chẽ, lơgíc, tất yếu, tự nhiên Letxinh nói: “Nhà viết kịch chân có suy tính tính cách nhân vật cho kiện thúc đẩy nhân vật hoạt động, diễn từ việc dẫn tới việc cách tất yếu” Mối liên hệ chặt chẽ theo quy luật nhân

Cốt truyện dẫn dắt theo quy luật nhân quả, mối liên hệ phải thật chặt chẽ Do vậy, kịch thiết phải có chỗ ngoặt, đoạn đột biến, bước nhảy vọt cấu tạo việc bất ngờ gây hứng thú cho người xem Từ lâu phương Tây có lí thuyết 3S (Suspensen: làm cho người ta hoài nghi; Surprise: làm cho người ta ngạc nhiên; Satisifaction: làm cho người ta thoả mãn) Đọc Lôi vũ, thấy Tú Phượng hoang mang độ bỏ chạy khỏi nhà Chu Phác Viên vấp phải sợi dây điện đứt Chu Xung chạy theo cứu, bị điện giật chết Quả bất ngờ, thật tác giả dự báo để chuẩn bị tình từ trước Ngay từ một, nói thời tiết oi bức, báo hiệu trời giông Đến ba mưa to gió lớn suốt từ đầu đến cuối Và đến bốn qua đối thoại Chu Phác Viên người đầy tớ già nói rõ, mưa bão, dây điện bị đứt, thợ chưa dám chữa, chó chạy ngang qua bị giật chết Trong Vũ Như Tô (Nguyễn Huy Tưởng), ỏ đầu kịch, nhân vật Đan Thiềm sức thuyết phục Vũ Như Tô lại chấp nhận xây dựng Cửu Trùng đài, đến cuối kịch lại Đan Thiềm cách khun Vũ Như Tơ nhanh chóng trốn khỏi nơi Sự thay đổi trái ngược giải thích qua kiện trước

16.1.3 Nhân vật kịch

Về nhân vật, nhân vật kịch thường nhân vật có tính cách mạnh mẽ, bật Bởi lẽ, kịch viết để diễn sân khấu, nội dung bị hạn chế thời gian khơng gian, số lượng nhân vật đông đúc, không khắc hoạ với nhiều khía cạnh tỉ mỉ khơng có tính cách q phức tạp Tính cách kịch, phải thật bật Timơphêep giải thích: “Hình tượng kịch phản ánh mâu thuẫn sống chín mùi gay gắt xác định, xây dựng sở nhấn mạnh tính cách người, cảm xúc phiến diện mâụ thuẫn quy định”3 Có mạnh mẽ đặc biệt để lại ấn tượng sâu sắc Hămlét đầy lí trí, Ơtenlơ tin ghen tuông, Đétxđêmôna trắng, thơ ngây, Mácbét tàn bạo, Rơmêơ Giuliét say đắm mãnh liệt tình yêu, Thị Mầu khao khát tình yêu, Xúy Vân yêu mãnh liệt

16.1 Đặc điểm kịch văn học

võ tướng, lòng mặc cảm người da màu Cái nham hiểm Iagô cịn có nhiều biến thái tham lam, tàn nhẫn, giả dối lừa lọc

Nhân vật kịch thường chứa đựng đấu tranh nội tâm căng thẳng, họ thường đứng truớc lựa chọn tình mang tính xung đột cao bắt buộc phải bộc lộ Từ Prơmêtê, Ơđíp đến Hămlét, Ơtenlơ, Rơmêơ, Giuliét, từ Thơi Oanh Oanh, Trương Qn Thuỵ đến Xúy Vân, Thị Mầu nhân vật phải suy nghĩ, cân nhắc, có dằn vặt X Sêđrin cho đấu tranh thầm kín bên xảy trước đấu tranh cơng khai, hồn tồn khơng thể gọi sản phẩm hèn nhát hay yếu đuối người, mà nhu cầu hợp quy luật tâm hồn người, nhu cầu đó, mà người Trước tiên tìm tịi phương hướng tìm hiểu vị trí mình, sau chuyển từ hướng đấu tranh thầm kín sang đấu tranh cơng khai4 Các đấu tranh

nội tâm thường thể qua độc thoại sâu sắc mạnh mẽ thể chiều sâu tư tưởng nhận thức nhân vật độc thoại nội tâm Hămlét, Rơmêơ, Giuliet, Ơtenlơ Ở sân khấu kịch Việt Nam, nhân vật kịch Nguyễn Đình Thi, Lưu Quang Vũ, Đào Hồng Cẩm, Vũ Dũng Minh để lại ấn tượng sâu sắc

16.1.4 Ngôn ngữ kịch

Cũng giống đời thực, kịch việc nhân vật tự nói lên Nhà văn khơng có chỗ đứng trực tiếp kịch sân khấu với tư cách người miêu tả, người thuyết minh, người nghị luận Nếu thơ, tiểu thuyết nhà văn có quyền dùng ngơn ngữ để phát biểu ý kiến cá nhân - phát biểu có quan trọng, kịch, tác giả khơng thể làm

Trong kịch văn học, khơng có ngơn ngữ người kể chuyện Tác giả kịch dùng lời thích trực tiếp nhằm nêu rõ thời gian, địa điểm, bối cảnh câu chuyện, để nói rõ hành động khơng lời nhân vật

Ngơn ngữ nhân vật kịch có ba dạng: đối thoại, độc thoại, bàng thoại Ba dạng đan cài vào dạng thức có vai trò riêng việc thể nội dung kịch

Đối thoại lời nhân vật nói với với nội dung tranh luận, giải thích, cầu xin, tâm tình tất góp phần bộc lộ kiện tính cách Nhưng khơng phải nói với có đối thoại kịch Biêlinxki nói: “Tính kịch khơng phải có nói qua lại mà tạo nên được, phải hành động giao lưu sinh động hai người mà tạo thành Nếu hai bên tranh luận muốn đè bẹp đối phương, muốn cải biến phương diện hành động đối phương, cơng vào nhược điểm tâm tư đối phương, thông qua tranh luận đưa hai người tới quan hệ mới, lúc kịch”5 Ví dụ, Vũ Như Tơ, có lời đối thoại Đan Thiềm với Vũ Như Tơ tình Đan Thiềm phải thuyết phục Vũ Như Tô chạy trốn:

Đan Thiềm: Ơng Cả! Ơng chạy đi! Ơng có nghe tiếng khơng? Qn giặc tìm ơng Trốn đi!

Vũ Như Tơ: Họ tìm tơi, có lí giết tơi Tơi có gây ốn thù với ai?

4X Sêđrin Bàn nghệ thuật, Nxb Nghệ thuật, Matxcơva, 1949, trang 287 (tiếng Nga) Dẫn theo Lí luận văn học (sách

đã dẫn), trang 408

16.1 Đặc điểm kịch văn học

Đan Thiềm: Ông đừng mơ mộng Dân chúng nông nổi, dễ sinh tàn ác Họ không hiểu công việc ông Tránh đi!, Trốn đi! Đợi thời thượng sách Đừng để phí tài trời Trốn đi!

Vũ Như Tơ: Cịn bà?

Độc thoại lời diễn viên nói với Khi đứng trước việc gây nên nỗi xúc động mãnh liệt lòng nhân vật kịch thường bộc lộ giới nội tâm qua lời độc thoại Đây phút người đối diện với nói lên thật: thật họ suy nghĩ thật tình cảm họ Chính thế, đoạn độc thoại thường có giá trị lớn việc bộc lộ suy nghĩ tình cảm thầm kín người Đoạn độc thoại Tồn hay không tồn Hămlét đoạn độc thoại có giá trị nhân văn cao cả: người vượt qua nỗi sợ để đấu tranh với ác Bàng thoại lời nói nhân vật nói riêng với khán giả để giải thích hành động, cảnh ngộ, tâm trạng, điều bí mật Loại hiếm, thấy kịch tự Brếch, lời giáo đầu tuồng, chèo ta Nhìn chung, lời bàng thoại so với lời đối thoại độc thoại chiếm vị trí nhỏ lại có tác dụng mạch nối cần thiết kịch

Ngơn ngữ kịch phải có tính hành động, tính ngữ, tính hàm súc, tính tổng hợp tính cách hóa Diễn viên lên sân khấu biểu diễn với nhiều loại hành động khác nhau: hành động hình thể, hành động tâm lí Trong hành động tâm lí lại chia hành động có tính chất biểu đạt (bĩu mơi, nhún vai ) hành động ngôn ngữ Ngôn ngữ cơng cụ biểu đạt, mà cịn phương tiện tác động Ngơn ngữ có tính hành động kịch phải mang tính chất khơi gợi phối hợp chặt chẽ với hành động hình thể Ví dụ ngơn ngữ Thị Mầu lớp Thị Mầu lên chùa toát lên cách đầy đủ ý định ve vãn tiểu Kính Tâm Khơng phải đối thoại, mà độc thoại có tính hành động Có khác chăng, độc thoại nhằm tác động lên thân nhân vật Chứng cớ sau lớp độc thoại, mặt tâm lí nhân vật có thay đổi tiến triển

Như nói, tính cách nhân vật kịch phải thật rõ nét, bật ngơn ngữ kịch, đó, phải tính cách hóa Nhân vật phải theo lời ăn tiếng nói nhân vật Ví dụ: ngơn ngữ Thị Mầu lớp Thị Mầu lên chùa rõ nét lẳng lơ đa tình Lời lẽ đào Huế Tuần ty đào Huế rõ nét nhạt chua cay tính cách

Trong kịch Đôi mắt Vũ Dũng Minh, qua lời đối thoại bác sĩ Hải (bác sĩ Hải chưa vợ mối quan hệ bác sĩ Nga với thương binh Việt) với nữ bác sĩ Nga, ta thấy thể tình yêu lảng tránh tình yêu qua lời mà họ trao đổi với nhau:

- Nga (lúng túng): Anh đọc thế?

- Hải (đưa cho Nga tờ thông tin y học): Nga xem này, người ta bàn kỹ thuật ghép tim Đó vấn đề phức tạp Một số nước nghiên cứu thực hiện, có thành cơng bước đầu! Nhưng khó khăn chủ yếu mà người ta lo ngại lại chỗ (ngừng ngắn) “Cơ thể người nhận không chịu tiếp nhận trái tim người cho” Nga hiểu chứ?

16.2 Phân loại kịch

- Nga: Bây Em em muốn làm để phục vụ thương binh tốt Em mong muốn đóng góp thật nhiều (một lát) Em hy vọng anh giúp đỡ Anh không từ chối chứ?

- Hải: Như tơi có bạn đồng hành (nhìn Nga) - khơng hiểu tơi có nên nói ước mơ thầm kín không nhỉ?

- Nga (đột nhiên vội vàng): Đừng! Đừng anh ạ! - Hải: Sao thế?

- Nga: Giữa ước mơ thực cịn khoảng cách - Hải: Chúng ta cần xóa bỏ khoảng cách ấy!

Nếu bác sĩ Hải muốn tỏ tình với Nga Nga lại tìm cách để lảng tránh Sự lảng tránh không làm lòng bác sĩ Hải kiên

16.2 Phân loại kịch

Từ thời cổ đại, người ta chia kịch thành hai thể lớn: bi kịch hài kịch Trong tác phẩm lí luận tiếng Arixtôt, Nghệ thuật thơ ca, khái niệm bi kịch hài kịch đề cập tới

Bi kịch hài kịch sớm coi hai thể kịch chúng có liên quan với đặc điểm mâu thuẫn xung đột sống Có mâu thuẫn gây cho người ta sợ hãi, thương tâm; có mâu thuẫn xung đột gây nên hài hước, buồn cười Bi thảm hay hài hước nội dung mâu thuẫn xung đột, thân tính cách cảnh ngộ người lâm vào tình trạng quy định

Về mặt loại thể văn học, để phân biệt bi kịch hài kịch, Trước hết cần ý đến tính chất mâu thuẫn xung đột chất tính cách nhân vật Nếu nhân vật tính cách cao cả, mang lí tưởng đẹp đẽ, gặp phải cảnh ngộ éo le, bị lực hắc ám đè nén, kết cục nhân vật tất nhiên mang tính chất bi thảm, gây cho nhiều người xem thương cảm, đồng tình Ví dụ: nhân vật Prômêtê Prômêtê bị xiềng Etsilơ Prômêtê thân tư tưởng nhân đạo cao cả, có khát vọng muốn giải phóng người Chính khát vọng cao mà Prơmêtê bị thần Dớt - tượng trưng cho lực lượng đối địch - đóng đinh đỉnh núi Côcadơ

Nếu bi kịch, nhân vật người có lí tưởng đẹp đẽ gặp phải cảnh ngộ éo le, nhân vật hài kịch người xấu xa, hoạt động hoàn cảnh lố lăng đáng ghét Hồn cảnh lố lăng giúp biểu chất xấu xa nhân vật Nhân vật Ácpagông Lão hà tiện Môlie nhân vật hài kịch Y lên tư sản keo kiệt Đồng tiền che mờ mắt y, làm cho y trở thành lố bịch, ngu si tàn ác Vì tiền, y tâm muốn gả gái cho lão già có ép trai lấy người đàn bà góa năm chục tuổi Khi bị két bạc, y đau đớn vơ cùng, tiếc tiền bị đi, y muốn “treo cổ toàn nhân loại” Là người bố y lại tranh cướp cô Marian, người yêu trai y, tranh cướp y trở nên ranh mãnh

16.2 Phân loại kịch

Hài kịch khác Trong hài kịch khơng có xung đột tính cách cao với lực hắc ám Nhân vật hài kịch khơng có khát vọng thay đổi trật tự xã hội cũ, mà thể dục vọng thấp hèn, điều vô nghĩa

Bi kịch hài kịch hai hình thức kịch Hai hình thức đạt thành tựu cao từ thời cổ Hi Lạp với tác phẩm Etsilơ, Xơphơcơlơ, Ơripít Vào thời Phục hưng, bi kịch hài kịch phát triển với thiên tài Sếcxpia Đến kỉ XVII, nhà viết kịch tiếng Pháp Môlie, Raxin, Cornây tiếp tục sáng tác bi kịch hài kịch Thế kỉ XVIII, XIX bi kịch hài kịch đời Đức với tên tuổi Sile, Gớt Thế kỉ XIX Nga, Puskin, Gơgơn, A N Ơxtơrốpxki mang tới cho bi kịch hài kịch thành tựu lớn

Trong phát triển chung lịch sử, thời kì mang lại cho bi kịch hài kịch sắc thái riêng

Ở thời cổ Hi Lạp, vấn đề bật bi kịch Etsilơ, Xôphôcơlơ, Ơripít vấn đề định mệnh Định mệnh lực lượng thần bí thống trị người Con người dù tài ba đến đâu không thắng định mệnh Sự hi sinh người trước uy lực định mệnh biểu bất lực người Sự hi sinh tạo nên đau xót, khủng khiếp Ơđíp Ơđíp làm vua Xơphơcơlơ ví dụ Ơđíp khơng thể tránh khỏi tai hoạ mà thần báo mộng cho biết: giết bố lấy mẹ Kết thúc, Ơđíp phải chọc thủng hai mắt bỏ Vấn đề định mệnh bi kịch Hi Lạp cổ đại thực phản ánh mối quan hệ xã hội lúc ý thức thần linh chủ nghĩa

Đến thời Sếcxpia, nội dung bi kịch phản ánh đầy đủ đấu tranh giai cấp gay go thời đại: phong kiến với tư sản lớp quý tộc Trong tác phẩm Sếcxpia lên xung đột lịch sử quan trọng: sụp đổ ảo tưởng phong kiến, lên trắng trợn đồng tiền, đấu tranh đẫm máu tập đoàn cầm quyền để giành địa vị thống trị, phản kháng quần chúng

Nội dung tác phẩm bi kịch Puskin lại mang đặc điểm mới: Puskin gắn sáng tác với phong trào giải phóng dân tộc lúc Vì vậy, ý nghĩa tác phẩm bi kịch Puskin sâu sắc Puskin nhìn thấy hai khía cạnh bi thảm đời sống người: ngược lại ý nguyện quần chúng nhân dân thất bại tạm thời ý tưởng người tiên tiến Hai kiểu bi thảm Puskin vạch có ý nghĩa quan trọng Chúng toàn phát triển sau văn học Nga

Về hài kịch Từ hài kịch Arixtôphan đến hài kịch Môlie Gôgôn nội dung hài kịch thay đổi nhiều Arixtôphan châm biếm giai cấp thống trị đương thời, chế giễu rồ dại nhà hùng biện khách lúc Đến Mơlie, tiếng cười nhằm chế giễu thói hư tật xấu bọn quý tộc, bọn tư sản hãnh tiến Tiếng cười Arixtôphan thường đánh giá cao tiếng cười Mơlie, Arixtơphan dám chĩa mũi nhọn vào giai cấp thống trị, lúc Mơlie dám trực diện phê phán giai cấp thống trị xã hội

16.3 Vài nét phát triển kịch Việt Nam

trong sống Với thay đổi vậy, kịch đơram mang nhiều thở sống thực, làm cho kịch ngày có tính chất đại chúng

Hiện kịch đơram (tức kịch hiểu nay) đà phát triển Những đặc điểm loại thể kịch mà ta tìm hiểu trên, chủ yếu đặc điểm rút từ kịch đơram Hầu hết kịch viết kịch đơram Và có tác giả gọi kịch bi kịch, hay hài kịch kịch kịch đơram Khác chỗ yếu tố bi thảm kịch nhiều, cịn kịch yếu tố hài hước lại chiếm tỉ lệ cao

Bi kịch, hài kịch, kịch ram ba thể kịch, xét theo đặc điểm nội dung mâu thuẫn xung đột

16.3 Vài nét phát triển kịch Việt Nam

Cũng hình thức văn xi khác, Việt Nam, kịch đời tương đối muộn Trên sân khấu nước ta, hình thức ca kịch (tuồng, chèo ) có từ lâu Lịch sử tuồng, chèo có đến trăm năm Nhưng kịch nói gần có

Theo nhà nghiên cứu nước ta khoảng từ 1920 sân khấu ta có kịch nói Một kịch nói Chén thuốc độc Vũ Đình Long Vở kịch trình diễn lần vào tháng 10 năm 1921 Sự đời kịch nước ta giai đoạn không tách rời điều kiện lịch sử lúc đó: với sách thuộc địa thực dân Pháp, từ đầu kỉ XX, quan hệ tư chủ nghĩa thâm nhập vào xã hội nước ta Quan hệ tư chủ nghĩa tạo nên đảo lộn sống vật chất, đặc biệt sống tinh thần người Việt Nam lúc Nhiều mâu thuẫn xã hội phơi bày rõ

Từ 1930 trở đi, kịch nói Việt Nam có phát triển Hai xu hướng kịch lúc kịch thực kịch lãng mạn Các kịch thực Không tiếng vang Vũ Trọng Phụng, Ơng kí cóp, Kim tiền Vi Huyền Đắc Các kịch lãng mạn Mơ hoa, Ghen, Những thư tình Đoàn Phú Tứ, Tục luỵ Khái Hưng Ngoài xu hướng kịch lịch sử xuất với Anh Nga Phạm Huy Thông, Vũ Như Tô Nguyễn Huy Tưởng Về nội dung hình thức, kịch giai đoạn cao kịch giai đoạn trước Nhưng có lẽ tiến hình thức rõ nét Các nhà viết kịch ý khai thác mâu thuẫn xung đột nội tâm tính cách nhân vật Các nhân vật phần thoát khỏi bệnh sơ lược, khái niệm

16.4 Hướng dẫn học tập

16.4 Hướng dẫn học tập

Kiến thức cần nắm vững

Kịch loại hình nghệ thuật tổng hợp - Kịch văn học yếu tố quan trọng kịch Với tư cách thể loại kịch văn học có đặc điểm sau đây:

∙ Xung đột kịch tính kịch

Nếu tác phẩm tự mô tả tường tận, tỉ mỉ sống, thơ trữ tình bộc lộ cảm xúc kịch phản ánh thực thơng qua mâu thuẫn xung đột Khơng có xung đột khơng thể gọi kịch

∙ Hành động cốt truyện

Kịch viết để diễn sân khấu Mỗi diễn viên kịch phải đảm nhận hệ thống hành động vai diễn Tập hợp toàn hệ thống hành động thành cốt truyện kịch Cốt truyện kịch phải tập trung, yếu tố phi cốt truyện ∙ Nhân vật kịch

Nhân vật kịch thường thể hồn cảnh có tính kịch, xung đột kịch nhân vật kịch thường tình trạng giằng xé - mãnh liệt

∙ Ngôn ngữ kịch

Trong kịch có ngơn ngữ nhân vật, khơng có ngơn ngữ tác giả Ngơn ngữ kịch gắn liền với hành động mang tính ngữ nhằm bộc lộ tính cách nhân vật Ngơn ngữ nhân vật thể qua ba dạng thức Đó là: đối thoại, độc thoại, bàng thoại

Câu hỏi

1 Nêu đặc điểm kịch văn học Cho ví dụ để chứng minh Ngơn ngữ kịch có khác so với ngơn ngữ tự trữ tình?

3 Thế bi kịch? Thế hài kịch?

Bài tập

1 Qua kịch Vũ Như Tô cố nhà văn Nguyễn Huy Tưởng, anh (chị) trình bày: a Xung đột chủ yếu kịch gì?

b Ngôn ngữ nhân vật kịch thể qua dạng thức?

2 Từ hai kịch tiếng: Hămlét Sêcxpia Lão hà tiện Mơlie, anh (chị) phân tích khác biệt xung đột hai kịch Đồng thời so sánh tính cách hai nhân vật trung tâm Hămlét Ácpagơng để từ rút nhận xét:

a Xung đột bi kịch hài kịch khác chỗ nào?

b Nhân vật bi kịch nhân vật hài kịch khác nào?

Tài liệu tham khảo

1 Nhiều tác giả Nhập môn văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1992 Đỗ Đức Hiểu Thi pháp đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2002

Chương

17

Kí văn học

17.1 Đặc trưng kí văn học

17.1.1 Kí loại tự

Kí nghĩa gốc ghi, thể loại văn học xuất từ lâu Có ghi chép lịch sử Sử kí (Tư Mã Thiên), Đại việt sử kí tồn thư (Ngơ Sĩ Liên sứ thần triều Lê) Có ghi chép vùng đất Kim Lăng kí (Đỗ Cận), Miền đất lửa (Nguyễn Sinh Vũ Kỳ Lân), Rất nhiều ánh lửa (Hồng Phủ Ngọc Tường) Có ghi chép triết học Bút kí triết học (Lênin), ghi chép thiên nhiên: Thiên nhiên, lịch bốn mùa (Prisvin), ghi chép đời sống xã hội, người nói chung: Những tranh Pari (Mécxiê), Tự thú (Rútxô), tản văn Vonte, Những xó xỉnh Pêtécbua (Nhêcraxốp), Bút kí người săn (Tuốcghênhiép) Có ghi chép chiến tranh I Êrenbua, Những năm tháng quên (Võ Nguyên Giáp), thực trạng xã hội: Vũ trung tùy bút (Phạm Đình Hổ), Kĩ nghệ lấy Tây, Cơm thầy cơm cô Vũ Trọng Phụng, Việc làng (Ngô Tất Tố), Tôi kéo xe (Tam Lang), Chuyện thường ngày huyện (Ơvétsơkin), cơng việc làm văn Bơng hồng vàng, Một với màu thu (Pautốpxki), Đaghétxtancủa tơi (Gamdatốp)

Xét từ nguồn gốc, kí đời để đáp ứng nhu cầu ghi chép trực tiếp chủ yếu kiện có thực sinh thành, để nắm bắt dòng sống diện nhiều phương diện lịch sử, địa lí, văn hóa, nghệ thuật Kí cịn bắt nguồn từ nhu cầu bày tỏ cách trực tiếp lập trường, thái độ người viết Thiếu ghi chép thực, kí nghiêng trữ tình Thiếu bày tỏ trực tiếp quan điểm riêng, kí ghi chép xã hội học, sử học khơng mang tính nghệ thuật Hai nội dung khiến cho kí loại văn học tự đặc biệt

17.1 Đặc trưng kí văn học

truyện Tuy nhiên kí lại loại tự đặc biệt với đặc trưng sau

17.1.2 Nội dung thể kí: trần thuật người thật việc thật

Kí lấy thật làm mục đích nội dung thông tin Muốn hiểu biết thật thời kì Lê mạt - Nguyễn sơ, khơng tìm đọc Truyện Kiều, mà Thượng kinh kí Lê Hữu Trác, Vũ trung tùy bút Phạm Đình Hổ, Hồng Lê thống chí Ngơ gia văn phái Khi Đặng Thùy Trâm viết nhật kí, chị khơng mảy may có ý định làm văn chương, mà nói thật chiến đấu khốc liệt mà chị tham gia chiến trường thời chống Mĩ Nhưng thật thật làm chấn động không trái tim người Việt mà với người Mĩ Chỉ với ghi chép nhà văn, chí người bình thường giai đoạn bão táp lịch sử “là sáng tạo lịch sử”1.

Trong thời kì có biến động lớn lịch sử xã hội, thể kí nở rộ kết tinh tác phẩm lớn Tác phẩm kí tiếng Mười ngày rung chuyển giới Giơn Rít - nhà văn, nhà báo Mỹ viết Cách mạng tháng Mười, Lênin đánh giá: “Tôi ước ao rằng, tác phẩm phổ biến hàng triệu dịch đủ thứ tiếng, tác phẩm mơ tả cách đắn sinh động lạ thường kiện có tầm quan trọng lớn để hiểu rõ cách mạng chun vơ sản ”2 Những

tác phẩm kí tiếng Việt Nam Ở rừng (Nam Cao), Kí (Trần Đăng), Kí Cao Lạng (Nguyễn Huy Tưởng), Sông Đà, Hà Nội ta đánh Mĩ giỏi (Nguyễn Tuân), Sống Anh (Trần Đình Vân), Bất khuất (Nguyễn Đức Thuận), Đường (Nguyễn Trung Thành) đời vào thời kì có biến động lớn lịch sử dân tộc

Tính xác thực thể kí trước hết việc trình bày người thật việc thật Đó kiện, địa danh, tên người, số có thật Thí dụ, Ở xã Tam Ngãi, huyện Cầu Kè, tỉnh Trà Vinh, có người đàn bà có sáu tên Nguyễn Thị Út (Người mẹ cầm súng – Nguyễn Thi); Từ biên giới Trung – Việt tới ngã ba Trung Hà 500 số lượn rồng rắn, tính tồn thân sơng Đà chiều dài 883 nghìn thước mét chảy qua hai nước Việt Nam, Trung Quốc (Người lái đị sơng Đà - Nguyễn Tn)

Vì gắn chặt vào người thật việc thật, nên kí mang tính thời cao phục vụ kịp thời cho nhu cầu hiểu biết thật, thơng tin thực tế người đọc Kí gắn liền với báo chí lí Nó đáp ứng cầu thông tin thật đến với người đọc Trần Đăng viết trang kí chặng đường hành quân hai trận đánh Những việc người kí Nguyễn Thi cịn nóng hổi khơng khí đấu tranh trị vũ trang Với Họ sống chiến đấu Chúng Cồn Cỏ, Nguyễn Khải Hồ Phương phản ánh nhanh nhạy việc người đảo anh hùng, v.v

Cũng nội dung thật này, phản ánh kịp thời, kí mang tính hấp dẫn gây xúc động lớn Đó sức mạnh tư liệu người thật việc thật Tác phẩm Từ tuyến đầu tổ quốc, gồm thư người vợ, người em, người cha, người mẹ gửi từ miền Nam miền Bắc thời kì năm 1960, đất nước cịn chia cắt hai miền, tố cáo tội ác tày trời bọn Mĩ tay sai người dân miền Nam, gây sóng phẫn nộ lịng nhân dân miền Bắc thời Cái đêm hôm hơm Phùng Gia Lộc

17.1 Đặc trưng kí văn học

dấy lên chấn động dư luận thời kì cuối năm 1980, bóc trần thật nạn cường hào nông thôn Việt Nam thời Ngay trang viết loại nhật kí chiến trường gây xúc động mạnh mẽ cho toàn xã hội: Mãi tuổi hai mươi (Nguyễn Văn Thạc), Nhật kí Đặng Thùy Trâm, Nhật kí chiến tranh Chu Cẩm Phong, Nhật kí Dương Thị Xn Q

Thơng tin nhiều mặt: xã hội, trị, chiến đấu, phong tục, người Trong loạt kí Hà Nội ta đánh Mĩ giỏi, bên cạnh thông tin mang tính thời (thường nói thời sự, người ta ý nhiều đến kiện số): riêng ngày 5/5/1967 số lượng phản lực Hoa kì bị hạ Hà Nội chiếc, Nguyễn Tuân lại ý đến việc người Hà Nội đào hầm xong phủ cỏ lên cho đẹp, sau trận đánh phá ác liệt người thản nhiên ngồi bên hồ uống bia, ngày Tết người ta mua hoa, tổ chức đám cưới trận địa, người ta ngắm hoa sấu rụng đường phố: gốc sấu tiếp tục rụng cũ, lộc mới, vừa nở hoa trời hoa sấu nở, vãi vương khắp thủ đô tưng bừng chiến thắng Đây thông tin thật đời sống tinh thần người Hà Nội thời chống Mĩ, thể lĩnh người Hà Nội: bình tĩnh, đàng hồng, thích nghi, biến bất thường thành bình thường Đó thật nếp sống văn hóa mang màu sắc thẩm mĩ Nhờ thơng tin mà kí trở thành tác phẩm nghệ thuật

Do trần thuật người thật việc thật, tác phẩm kí văn học có giá trị tư liệu lịch sử q giá, có ý nghĩa tác dụng lớn sáng tác nghệ thuật sau L Tơnxtơi viết Chiến tranh hịa bình, A Tơnxtơi viết Pie đệ nhất, Nguyễn Đình Thi viết Vỡ bờ, phải dựa nhiều vào tác phẩm kí, nhà làm phim Trung Quốc dựa nhiều vào Sử kí Tư Mã Thiên

Tóm lại, trần thuật người thật việc thật đặc trưng kí Đúng Pơlêvơi nói: “Một kí hay thật có đủ đặc trưng thể loại báo chí túy, cụ thể, tái thật chân Những nhân vật tạo nên phải người thật sống thực, việc mơ tả phải dính chặt với địa điểm người ta thường nói: kí có địa điểm xác ”3.

17.1.3 Kí tập trung phản ánh vấn đề xã hội người

Tiểu thuyết nhận thức vấn đề xã hội thông qua người với tư cách cá nhân mối quan hệ cá nhân, muốn hiểu biết vấn đề xã hội phải thông qua số phận cá nhân Muốn miêu tả đời sống chiến tranh hịa bình nước Nga đầu kỉ 19, L Tơnxtơi trình bày chủ yếu số phận nhân vật với quan hệ cá nhân: cha - con, vợ - chồng, anh - em, bè - bạn Cịn kí khác Kí nhận thức vấn đề xã hội, diện mạo tinh thần xã hội, điều kiện tồn xã hội, vấn đề thời nóng hổi gay gắt Những tác phẩm kí xuất báo chí cuối năm 1980 đầu 1990 gây chấn động dư luận vấn đề xã hội nó: Lời khai bị can (Nhật Linh), Trị An nước lửa (Nguyễn Duy), Tiếng hú tàu (Vân Anh), Tiếng kêu cứu vùng văn hóa (Võ Văn Trực), Làng giáo có vui (Hồng Minh Tường), Người đàn bà quỳ (Trần Khắc), Thủ tục để làm người sống (Minh Chuyên)

Nhu cầu ghi chép thật bộc lộ chủ quan thúc đẩy đời kí Song thực tiễn sáng tác cho thấy, kí thực phát triển rực rỡ thời điểm bão táp lịch

17.1 Đặc trưng kí văn học

sử, thời điểm khủng hoảng chế độ xã hội, hay chặng khởi hành đầy chông gai mới, nhu cầu nhận thức thực tại, nhu cầu thật trở nên xúc riết Tính xã hội vấn đề kí đề cập đến thường mang tính thời nóng bỏng Chính thế, thể loại phóng sự, thể loại kí nhanh nhạy nhất, thường đời thời kì nước sơi lửa bỏng vấn đề xã hội

Chính tập trung phản ánh vấn đề xã hội người, đặc biệt vấn đề thời bách nên kí mang tính chiến đấu cao Kí thuyết phục người đọc người thật việc thật Đấy sức mạnh kí Nhưng kí cịn lơi cuốn, hấp dẫn người đọc người thật việc thật trình bày tương quan với vấn đề xã hội nóng bỏng, liệt mạnh mẽ Kí vạch mâu thuẫn, đặt câu hỏi tồn xã hội Sự thật loạt kí báo Văn nghệ năm 1987 - 1988 góp phần thúc đẩy nhu cầu dân chủ, đổi nước ta sau đại hội Đảng lần thứ VI

Trên hai bình diện, cá nhân xã hội vấn đề xã hội cá nhân, phương diện lấn át, tác phẩm nghiêng truyện kí Tác phẩm Đứng trước biển, Cù lao tràm Nguyễn Mạnh Tuấn dù tác giả gọi tiểu thuyết nhân vật chủ yếu nhìn nhận góc độ vấn đề xã hội quản lí xí nghiệp, quản lí hợp tác xã nên tác phẩm nghiêng kí Cùng tác giả Nguyễn Thi viết Út Tịch dựng lên vấn đề mang tính xã hội: căm thù giai cấp, chiến đấu giết giặc, tác phẩm gọi truyện kí Người mẹ cầm súng, cịn Mẹ vắng nhà, nhân vật Út Tịch tái tình cảm mẹ đằm thắm thương yêu, niềm khát khao học hành, ln ln nhìn thấy mẹ bên, tác phẩm gọi truyện ngắn Truyện mơ tả điển hình cá nhân, kí mơ tả điển hình xã hội

17.1.4 Tính chất, phạm vi, mức độ việc hư cấu

Đây vấn đề tồn quan điểm chưa thống Loại ý kiến thứ phủ nhận hoàn toàn việc hư cấu: ‘‘Chúng ta nên nhớ bút kí, phóng sự, tính xác thực việc điều kiện cốt yếu Thêm hư cấu để đưa đẩy việc, để dầu dấm kết khiến cho việc trở nên thành thực thực, hư hư trí người đọc, khơng có lợi ” (Bùi Hiển)4 Pơlêvơi nói: “Kí thiết không hư cấu Cuộc sống mn hình mn vẻ thế, lí thú thế, biết việc xảy ra, thực không cần thiết phải hư cấu, thêm thắt tô vẽ nữa”5.

Loại ý kiến thứ hai cho kí hư cấu, xét cụ thể vào trình sáng tác thấy rõ tác phẩm kí khơng thể viết thật xảy cách tuyệt đối, khơng phải lúc tác giả chứng kiến tất kiện, hành động nhân vật bao quát thời gian, không gian câu chuyện kể Như có vấn đề mức độ, phạm vi tính chất hư cấu

Trước hết, kí viết người thực việc thực Người viết phải đạt tính xác thực đến mức tối đa với thành phần xác định tên tuổi, lai lịch, ngoại hình, nguồn gốc gia đình, nguồn văn hóa, thành tích, thời gian, địa điểm, địa hình, địa thế, thời tiết, quan hệ xã hội bản, diễn biến việc, số Nghĩa kí phải đảm bảo tính chân thực kiện người