lý luận văn học 12 ôn thi học sinh giỏi

lý luận văn học THPT ôn thi học sinh giỏi

Lý luận văn học Văn học nhận thức, phản ánh đời sống người Cũng hội họa, ca nhạc, điêu khắc… văn học môn nghệ thuật Đối tượng văn học người – người học tập, lao động, chiến đấu, người tình yêu mối quan hệ xã hội khác, người không gian thời gian với thiên nhiên, vũ trụ Nói văn học nhân học, Văn học không phản ánh đời sống người mà phải nhận thức người đời sống người, nói lên ước mơ, khát vọng, tâm tư, tình cảm người chiều sâu tâm hồn với đa dạng, phong phú Chỉ đến lúc văn học văn học đích thực văn học thể khám phá sáng tạo, có kiến giải hay đẹp người đời sống người “Ramayana” có 24.000 câu thơ đôi, “Tam quốc diễn nghĩa” với hàng triệu chữ, thơ “Cây chuối” Nguyễn Trãi, thơ tình Xuân Diệu… văn học Văn học thể tinh tế tư tưởng tình cảm, ước mơ khát vọng, quan điểm lý tưởng thẩm mĩ nhà văn người sống Mỗi trang văn, thơ (đích thực) dù nói gì, đề tài rộng lớn hay bé nhỏ thể lòng yêu, ghét tác giả, thể quan điểm nhân sinh lên án ác, ca ngợi tình yêu, đưa tới hướng thiện, cao cả, đẹp thiên nhiên người Văn học mang tính khuynh hướng rõ rệt “Độc ác thay, trúc Nam Sơn không ghi hết tội, Dơ bẩn thay, nước Đông Hải không rửa mùi Lẽ trời đất dung tha Ai bảo thần dân chịu (Nguyễn Trãi) “Trăng nhập vào dây cung nguyệt lạnh Trăng thương, trăng nhớ, trăng ngần Đàn buồn, đàn lặng, ôi đàn chậm, Mỗi giọt rơi tàn lệ ngân… (Nguyệt Cầm – Xuân Diệu) “Yêu biết mấy, người tới Hai cánh tay hai cánh bay lên Ngực dám đón phong ba dội Chân đạp bùn không sợ loài sên” (“Mùa thu tới” – Tố Hữu) Văn học nhận thức thể hình tượng nghệ thuật Văn thơ hàm chứa tư tưởng tình cảm Nhưng văn chương không nói ý cách khô khan Vì mà có thơ nồi đồng, cóc? Văn chương đích thực hoa quí nên có hương sắc Văn chương thấm vào lòng người, với thời gian, biên giới lẽ văn học nhận thức thể hình tượng nghệ thuật Hình tượng nghệ thuật nhiều yếu tố, chi tiết nghệ thuật hợp thành Đọc tác phẩm văn học phải phát cảm nhận chi tiết nghệ thuật, khám phá hay, đẹp hình tượng nghệ thuật Vậy hình tượng nghệ thuật gì? - Trong thơ văn, hình tượng nghệ thuật hoa, vầng trăng, nàng Kiều, Trương Phi – nét tâm trạng, tình cảm “Tương tư” Nguyễn Bính, v.v… - Vậy, hình tượng vẽ người, đời, thiên nhiên cụ thể nhà văn sáng tạo nên qua liên tưởng, tưởng tượng để thể tư tưởng, tình cảm khái quát thực cách thẩm mĩ - Có cảm nhận hình tượng thấy hay, ý vị văn chương Văn học nghệ thuật ngôn từ Ngôn từ chất liệu xây dựng hình tượng văn học Hội họa dùng màu sắc, đường nét… âm nhạc diễn tả âm thanh, tiết tấu… điêu khắc dùng chất liệu (kim loại, đá, gỗ ) tạo nên hình khối, đường nét v.v… Còn văn học phải diễn tả ngôn từ Mỗi tác phẩm văn học phải gắn liền với thứ ngôn ngữ văn tự (gốc) định Ngôn ngữ, văn tự công cụ nhà văn Nhà văn Nguyễn Tuân ca ngợi bậc thầy ngôn ngữ Văn ông tờ hoa, trang văn Hồ Chí Minh viết văn làm thơ tiếng mẹ đẻ, tiếng Pháp, chữ Hán Thật kì tài Những đặc điểm ngôn từ văn học Nhà văn nhà thơ phải sử dụng ngôn từ trau chuốt nó, tạo thành thứ ngôn ngữ văn chương giàu có, sang trọng, đẹp đẽ Ngôn ngữ văn học có đặc điểm sau: - Tính hệ thống - Tính xác - Tính truyền cảm - Tính hình tượng - Tính hàm súc, đa nghĩa - Tính cá thể hoá Trong đó, tính xác, tính truyền cảm, tính hình tượng quan trọng Nói “Văn hoa dã chất chi đối”, “Lời lời châu ngọc, hàng hàng gấm thêu” Kim Trọng khen Kiều nàng làm thơ viết lên tranh Kim Trọng vẽ: “Khen tài nhả ngọc phun châu, Nàng Ban, ả Tạ đâu này!” Nhà văn sử dụng ngôn từ để xây dựng hình tượng văn học Vì đọc sách phân tích thơ văn không thoát li văn ngôn từ Tính chất “phi vật thể” chất liệu ngôn từ khả diễn tả đặc biệt phong phú nghệ thuật ngôn từ - Xem tranh xem ti vi… thấy cụ thể cảnh vật, việc biểu Đọc văn, ta phải tưởng tượng, liên tưởng, suy luận, cảm xúc với tất giác quan tâm hồn, hình dung cảnh vật, việc Điều nói lên rằng, ngôn từ mang tính chất “phi vật thể” Con đấy, câu thơ hiểu cảm - Ngôn từ có sức mạnh vạn năng, diễn tả việc theo dòng chảy lịch sử qua hàng trăm năm, hàng vạn năm không gian hữu hạn rộng lớn vô hạn - Ngôn từ có khả diễn tả rung động biến thái tâm hồn người Thật kỳ diệu Nguyễn Trãi viết: “Ngư ca tam xướng yên hồ khoát, Mục đích thiên nguyệt cao!” (Ức Trai thi tập) Nếu không hiểu ngôn từ cảm hay hai câu thơ trên? Nh v ăn v qu tr ình s t ạo 1Vai trò nhà văn với đời sống văn học Không có ong mật chẳng có mật ong Và hoa ong chẳng thể làm mật Không có nhà văn tác phẩm, tất nhiên có đời sống văn học Lại phải có thực phong phú tạo nguồn sáng tạo cho nhà văn có thơ văn Từ muốn mặn, phù sa, hương sắc đời… nhà văn sống với thực phong phú may có tác phẩm văn học Viết mối quan hệ nhà văn đời sống thực, Chế Lan Viên nói: “Bài thơ anh, anh làm nửa mà thôi, Còn nửa cho mùa thu làm lấy Cái xào xạc, hồn anh xào xạc Nó không anh, mùa…” (“Sổ tay thơ – Đối thoại mới) Nhà văn phải khám phá sáng tạo, không theo đuổi người Không tô hồng không bôi đen chép thực Nhà văn không lặp lại “Văn chương quý bất tùy nhân hậu” (Hoàng Đình Kiên đời Tống” Những nhân tố cần có nhà văn Một vạn học sinh đỗ tú tài, sau 5, năm học tập đại học đào tạo thành kĩ sư, bác sĩ… đào tạo thành nhà văn Có tượng kỳ lạ xã hội ta ngày mà nhiều “nhà thơ” Thật “thi sĩ – vè”, “thi sĩ – cóc”,… Lênin nói: “Trong lĩnh vực nghệ thuật, chỗ đứng cho kẻ trung bình” Vậy nhà văn cần nhân tố gì? – Phải có khiếu, có tài – Phải có tâm đẹp (chữ tâm ba chữ tài” – Kiều) – Phải có vốn văn hóa rộng rãi (có học) Học vấn thấp hạn chế chẳng khác đất mầu mỡ, xanh tươi, hoa trái chẳng – Phải có vốn sống ong rừng hoa Phải sống – Phải có lí tưởng thẩm mĩ cao đẹp: sống viết chủ nghĩa nhân văn – Phải có tay nghề cao Xuân Diệu gọi “bếp núc làm thơ” – Ngoài có điều kiện khách quan môi trường sáng tác Nhà văn phải sống tự do, dân chủ, phải có vật chất tạm đủ (cơm áo không đùa với khách thơ) … – Với nhà văn, kiêng kị thói kiêu ngạo, xu nịnh bợ đỡ… Vì văn chương có thứ: kẻ làm thơ, nhà thơ, thi nhân, thi sĩ, thi hào, đại thi hào Còn có loại “đẽo câu đục vần” ngồi chiếu riêng Loại bồi bút bị độc giả khinh bỉ Trong tập “Văn 10” tập có viết: “Nhà văn phải có khiếu, có vốn văn hóa rộng rãi có tư tưởng nghệ thuật độc đáo Nói chưa đủ Quá trình sáng tạo Lao động nghệ thuật nhà văn thứ lạo động đặc biệt Phải có hứng, chưa có cảm hứng chưa thể sáng tác Mỗi nhà văn có cách sáng tác riêng Xuân Diệu làm thơ “thiết kế” công phu chặt chẽ Tố Hữu “câu thơ trước gọi câu thơ sau” Hoàng Cầm làm thơ, có đọc tả cho chép lại Ông sáng tác bài: “Lá Diêu Bông” vào nửa đêm mùa rét 1959 Khi nhà ngủ say, ông tỉnh giấc “chợt bên tai vẳng lên giọng nữ nhỏ nhẹ mà rành rọt, đọc chậm rãi, có tiết điệu, nghe từ thời nào, xa xưa vẳng đến, có lẽ từ tiền kiếp vọng về: “Váy Đình Bảng buông chùng cửa võng…” (“Về Kinh Bắc”, trang 160 – 161) Nhà thơ Chế Lan Viên qua đời để lại núi “Phác thảo thơ – di bút” Đọc hồi kí nhà văn, nhà thơ danh tiếng, ta ngạc nhiên vô khâm phục lao động sáng tạo họ Có câu thơ viết hàng tháng Có thơ hình thành nhiều năm Có tiểu thuyết sáng tác 1/10, 1/5 kỷ Để có “thiên cổ hùng văn”, “thiên cổ kì bút”, “Sách gối đầu giường cho thiên hạ” phải bậc thiên tài sáng tạo nên Yêu văn học ta yêu kính biết ơn nhà văn, nhà thơ Tác phẩm họ làm tâm hồn ta thêm giàu có Văn chương đẹp muôn đời Văn chương, văn hiến, văn hóa niềm tự hào quốc gia Nhà văn phải người sống sâu với đời nhạy cảm với vấn đề xã hội vấn đề thúc khiến nhà văn biến chúng thành cảm hứng Tuy nhiên để có tác phẩm lớn người viết cẩm phải có tư tưởng, quan niệm phải có khiếu nghệ thuật tưởng tượng kĩ sáng tạo”.Bình luận ý kiến Đề văn Nhà văn phải người sống sâu với đời nhạy cảm với vấn đề xã hội vấn đề thúc khiến nhà văn biến chúng thành cảm hứng Tuy nhiên để có tác phẩm lớn người viết cẩm phải có tư tưởng, quan niệm phải có khiếu nghệ thuật tưởng tượng kĩ sáng tạo”.Bình luận ý kiến Bài làm Ý kiến nói bao quát chung tất hoạt động nhà văn họ phải thật người với tất tình cảm, lí trí, tưởng tượng cho nghề nghiệp mình! Chúng ta cần biết “chủ thể sáng tạo” tác phẩm phải giới quan nhân sinh quan, hai bổ sung cho nhau, hòa quyện vào để tạo nên cách nhìn Đó “đôi mắt tình thương”, lòng nhân đạo tác giả sống người, tư tưởng tác phẩm: Một Nguyên Hồng nhân đạo để lại cho nhân vật Huệ Chi chết – chết thản đầy đức tin nơi đấng Chúa Và nhà văn họ nhìn nhân vật cách khác Nam Cao nhìn người nông dân có tính hệ thống riêng, ông trân trọng nhân vật ông miêu tả họ với giọng văn đồng cảm, thương mến: Lão Hạc đói khổ không nỡ giết chết chó thân thương; Chí Phèo buổi sáng thức dậy không quỷ làng Vũ Đại, mà anh Chí lại hiền hậu, chân chất với ước mơ bình dị, người lương thiện ngày Và Thị Nở sau thấy tình yêu Chí Phèo, Thị không người dở mà người phụ nữ với đủ làm vợ Trong Đôi mắt Nam Cao nhìn người nông dân tuyên truyền đầy chất phác thật với bó tre vai ngăn quân thù, ông nhìn thấy nguyên cớ đẹp đẽ bên anh nông dân Nói tóm lại, nhà văn có quan điểm riêng nhìn quán triệt quan điểm đó, họ nhìn nhân vật với đầy đủ đẹp tốt, nhìn với đôi mắt tình thương nhìn toàn vẹn nhân vật, tóm gọn đẹp phía nhân vật diện Đối tượng văn học sống nhà văn dều có khả chiếm lĩnh phạm vi đề tài nhà văn phải “lấy” tất đề tài từ sống ngồn ngộn, sống muôn màu, muôn vẻ, ngàn đề tài người đất nước, sống, tri thức, nông dân Nếu nhà văn tự “ôm” hết tất đề tài vào tác phẩm văn chương lúc sơ sài, xô bồ, chất văn chương mà lúc phóng sự, báo không không kém! Có thể thấy rằng, Nam Cao quan tâm đến nông dân trí thức nói nông dân ông hiểu sâu sắc vào vấn đề nên ông thật tạo nên tác phẩm văn chương độc đáo: Một Chí Phèo đời từ đề tài người nông dân! Và Vũ Trọng Phụng lấy đề tài từ xã hội tư sản thành thị với mặt trái tuyệt tác “văn chương đời” – Số đỏ đưa ông lên đỉnh cao nhà văn “trào phúng thực”! Nếu Nam Cao sâu vào đề tài,khoét sâu vào đề tài ngược lại thiên tài họ Vũ khả bao quát đề tài – chiều rộng chiều sâu, “rộng” mặt trái xã hội thành thị lúc Cho nên ta thường thấy văn chương bi kịch thường sâu, thường vào tim người để tìm thấy giọt nước mắt, “bi” số phận nhân vật, để cảm thông, thương xót nhân vật; văn chương trào lộng thường lôi chất vật lên bề để phê phán, để tìm tiếng cười chua chát mỉa mai xã hội thối nát, nhân cách đê mạt Nhà văn phải người sống sâu với đời “tức nhà văn phải thấu hiểu ngõ ngách đời, phải tận hiểu biến thái từ vật chất đến người, từ đồ vật đến động vật, từ tâm lí đến tình cảm Nói chung nhà văn phải thật “sống” sống mà tác phẩm cần viết, nhà văn phải hòa nhập vào “cuộc đời” tác phẩm – mà sống ban phát Nam Cao thường nắm bắt chất việc cốt truyện thực không rắc rối tình đời sống nội tâm căng thẳng, Nam Cao thường “sống sâu” sâu vào sống nông dân, thường khoét sâu vào nỗi đau người bần xã hội, văn chương ông bắt người đọc phải suy ngẫm nhiều, nhiều sống sâu họ Vũ phát tha hóa bọn thượng lưu Bọn chúng bịa thằng Xuân tóc đỏ tin ngồi lên, chà lên mặt nhiều người Khi sống sâu với sống đời nhà văn “hết sức nhạy cảm với vấn đề xã hội”, xã hội quan hệ phong phú đa dạng người với người vấn đề xã hội có ý nghĩa phổ quát văn chương vượt lên giới hạn Nam Cao sống với sống người nông đân ông “ nhạy” với cực người nông dân Nam Cao cho thấy không người nông dân nghĩa hẹp mà bao quát đủ lớp người cực xã hội Có thể nói “phổ quát” đấy! “Những vấn đề thúc khiến nhà văn biến chúng thành cảm hứng”, cảm hứng mà Nam Cao mong muốn: “khơi nguồn chưa khơi ” cảm hứng cần nắm bắt ngay, chẳng hạn thơ hoa hải đường; cảm hứng suy ngẫm suốt đời người, chẳng hạn tác phẩm “Những người khốn khổ” Victo Huygô phải viết ba mươi năm Phaoxt-Gớt sáng tác dường suốt đời người Nguyễn Đình Thi viết Đất nước chủ đề bắt ông phải suy ngẫm năm trời! Cái cảm hứng hòa nhập hai mặt tình cảm lí trí: Đó thực đời thực tâm trạng, hai hòa nhập, đan xen vào để tạo nên cảm hứng đặc biệt cho nhà văn gián tiếp cho tác phẩm văn chương Nhà văn thấy số phận nhân vật giống số phận mình, thấy đau khổ nhân vật giống nhau, nhà văn thấy bứt rứt nhân vật nỗi đau dai dẳng lúc đồng điệu, lúc tình cảm lí trí tác giả hòa nhập vào tạo thành cảm hứng thực độc đáo, gây phấn khích cho nhà văn sáng tạo Tuy nhiên để có tác phẩm lớn, người viết cần phải có tư tưởng, quan niệm tế nghĩa sĩ Cần Giuộc ca ngợi nhân dân yêu nước chống giặc ngoại xâm Họ có : “Một manh áo vải”, “một tầm vông” hăng hái công đồn vũ bão “Chi nhọc quan quản trống kì, trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc không, sợ thằng Tây bắt đạn to, xô cửa xông vào, liều chẳng có” Đây tranh quần chúng dậy, thác đổ, không dễ có văn học thời trung đại Tư tưởng Nguyễn Đình Chiểu sáng tác đỉnh cao tư tưởng yêu nước tiến giai đoạn lịch sử đau thương anh dũng Một số tác phẩm không trực tiếp viết nhân dân dù viết đề tài khác mà bộc lộ cách nhìn đánh giá nhân dân mang tính nhân dân Chinh phụ ngâm Cung oán ngâm khúc khúc ngâm gần gũi với tâm tình nhân dân nhân vật sáng tác không trực tiếp người lao động Một tác phẩm có tính nhân dân phải có giá trị mặt thẩm mĩ cao để cung cấp ăn tinh thần cho quần chúng vốn nhu cầu thẩm mĩ phong phú, đa dạng Nhân dân đòi hỏi văn học phản ánh muôn màu muôn vẻ thiên nhiên, đời, phải đề cập tới niềm vui, nỗi buồn người Nhân dân khong chấp nhận tác phẩm giả tạo, hời hợt vô dụng Điều giải thích hai trăm năm đại thi hào Nguyễn Du “thuở vui buồn Kiều sống lòng dân” Và đến “tiếng thươgn tiếng mẹ ru ngày” Tố Như làm say lòng người Hình thức tác phẩm phải bình dị, gần gũi với người đọc, tránh lối viết cầu kì, xa lạ Có thế, thông điệp tư tưởng, tình cảm nhà văn đến trái tim quần chúng đường ngắn Các nhà văn, nhà thơ phải biết tiếp thu, nhuần nhĩ tác phẩm m ình Mặt khác, nhà văn phải góp phần không ngừng nâng cao trình độ thưởng thức văn học quần chúng Có nhiều người ham hố trở với nhân đân để học lời ăn tiếng nói nhân dân Tuy nhiên, có lúc cực đoan dẫn tới hậu đáng tiếc Ông hoàng Thơ Xuân Diệu có kinh nghiệm học tập đáng quý tự nguyện “ xương thịt với nhân dân tôi, đổ mồ hôi sôi giọt máu’’ với quần chúng Xuân Diệu có bài, câu thơ dễ dãi mờ nhạt Thủ tướng Phạm Văn đồng trước nói hai câu thơ Kiều ánh sáng: “Long lanh đáy nước in trời, Thành xây khói biếc non phơi bóng vàng” thán phục vô Ông cho rằng, ngôn ngữ nhân dân sáng qua bàn tay người thợ, người nghệ sĩ thiên tài mài giũa để viết lòng căm thù giặc người nghệ sĩ – nhân dân, Nguyễn Đình Chiểu dùng lời ăn tiếng nói hàng ngày họ Tưởng khó diễn đạt hay không dùng so sánh bình dị Ghét thói nhà nông ghét cỏ Nhân dân vốn Mẹ Hồn thơ, hào hiệp cho ta vầng trăng nghệ thuật Không nên dùng ngôn ngữ nhân dân mà lại không mài giũa sáng tạo Có lẽ để thay cho lời kết luận ta đọc lời nhà phê bình văn học Nga bê –ê – lin- xki : “ Nhân dân với nghệ thuật dầu với lửa, dầu xuôi lửa thành ánh sáng đất với cối, đát cấp thức ăn cho cối” Ngôn ngữ yếu tố thứ văn học, màu sắc hội họa, âm âm nhạc, hình khối kiến trúc Nói cho cùng, văn học nghệ thuật ngôn ngữ Những nhà văn lớn nhà ngôn ngữ trác tuyệt Trong sáng tạo nhà văn, sáng tạo ngôn ngữ đóng vai trò quan trọng Trong lao động nghệ thuật nhà văn có lao tâm khổ tứ ngôn ngữ Nhà văn sử dụng ngôn ngữ toàn dân để sang tác tác phẩm văn học, để sang tạo ngôn ngữ văn học Giữa ngôn ngữ đời sống ngôn ngữ văn học có khác biệt Theo Go-rơ-ki, ngôn ngữ nhân dân tiếng nói “nguyên liệu”, ngôn ngữ văn học tiếng nói nhứng người thợ tinh xảo nhào luyện Ngôn ngữ văn học có đặc điểm riêng: Ngôn ngữ văn học xác, tinh luyện Thường khái niệm có nhiều từ để diễn tả, từ đúng, xác với điều nhà văn muốn nói Trong viết văn, nhà văn phải lựa chọn từ xác Các nhà văn cổ điển giác ngộ ngôn ngữ sâu sắc, vậy, tác phẩm họ có giá trị bền lâu Nguyễn Du tả Thúy Vân: “… Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da” Và tả Thúy Kiều: “… Hoa ghen thua thắm, liễu hờn xanh” “Thua” “nhường”, “ghen” “hờn” từ “định mệnh” hai nhân vật, xác cách tuyệt đối Tản Đà cân nhắc từ “tuôn” “khô” cho câu thơ: “Suối tuôn dòng lệ chờ mong tháng ngày” Và: “Suối khô dòng lệ chờ mong tháng ngày” Cuối cùng, tác giả chọn từ “khô” sâu hơn, xác hơn, tinh luyện Nói đến đặc điểm này, nên nhớ đến ý kiến Vích to Huy-Go Ông nói: “Trong tiếng Pháp từ hay, từ dở, từ đặt chỗ từ hay” Thật vậy, thưởng thức hay “đặt chỗ” đó: “Lúa níu anh trật dép” (Trần Hữu Thung) Từ “níu” quen thuộc, đặt vào văn cảnh ý nghĩa trở nên mênh mông “Mình có nhớ mình” (Việt Bắc – Tố Hữu) Từ “mình” cũ, Tố Hữu dung với ý nghĩa để diễn đạt nội dung tư tưởng cách mạng Đúng Mai-a-cốp-xki nói “làm thơ cân từ 1/1000 mg quặng chữ” Đặc điểm thứ hai ngôn ngữ văn học tính hình tượng Ngôn ngữ văn học không trừu tượng ngôn ngữ triết học, trị, ngôn ngữ kí hiệu hóa số môn khoa học Ngôn ngữ văn học trực tiếp xây dựng hình tượng tác phẩm nên không trừu tượng mà mang tính chất cảm tính cụ thể Ngôn ngữ gợi màu sắc: “Vườn mướt quá, xanh ngọc.” (Hàn Mặc Tử) “Trong vườn sắc đỏ rủa màu xanh” (Xuân Diệu) “Đầu tường lửa lựu lập lòe đơm bông” (Nguyễn Du) Ngôn ngữ gợi đường nét: “Lơ thơ tơ liễu buông mành” Ba âm “ơ” (lơ, thơ, tơ) gợi đường nét thưa thớt liễu buông mành “Súng bên sung đầu sát bên đầu” (Chính Hữu) Hình ảnh tình đồng chí: nét thẳng (súng) ý chí hòa hợp với nét cong (đầu) tình cảm Ngôn ngữ gợi hình khối: “Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa” (Hồ Chí Minh) “Cổ thụ” khối to đậm tiêu biểu cho vĩ núi rừng “Hoa” nét nhỏ, nhẹ tiêu biểu cho vẻ thơ mộng núi rừng Tất nhuốm ánh trăng thật huyền ảo “ Lớp lớp mây cao đùn núi bạc Chim nghiêng cánh nhỏ bong chiều sa.” Từ “đùn” miêu tả vận động khối mây núi bạc Bên cạnh khối khổng lồ đó, cánh chim nhỏ lại nhỏ Huy Cận diễn tả tài tình tâm trạng cô lieu tâm hồn thi nhân Nhà thơ Tố Hữu diễn tả tâm trạng ông trở thăm người mẹ nuôi xưa với ngôn ngữ thơ giàu hình ảnh nhạc tĩnh: Tôi lại quê mẹ nuôi xưa Một buổi trưa nắng dài bãi cát Gió lộng xôn xao sóng biển đu đưa Mát rượi long ta ngân nga tiếng hát Nhà thơ Tố Hữu nói: “Nhịp điệu hai câu thơ nhịp điệu sóng gió nhịp điệu náo nức xôn xao sung sướng êm lòng người trở quê cũ, nơi nuôi mình” Đặc điểm thứ ba ngôn ngữ văn học tính biểu cảm Ngông ngữ văn học phải xác, phải có tính hình tượng mà có giá trị biểu cảm Văn học trực tiếp bộc lộ cảm xúc nhà văn qua ngôn ngữ văn học Nhà nghệ sĩ giàu cảm xúc nên ngôn ngữ văn học giàu tính biểu cảm Tất nhiên, tính biểu cảm bộc lộ nhiều dạng thức: trực tiếp, gián tiếp, có hình ảnh ngôn từ túy Khi Nguyễn Trãi viết: “Nướng dân đen lửa tàn” từ “nướng” chứa chất tinh thần phẫn nộ ông giặc Minh Khi Tú Xương viết: “Tôi nghe kẻ cướp lèn ông” từ “lèn” vữa diễn tả xác hành vi kẻ cướp, lại vừa bộc lộ thái độ châm biếm, chế giễu tên quan tuần phủ Khi Xuân Diệu viết: “Con cò ruộng cánh phân vân” cánh cò cánh cò đầy tâm trạng trái tim yêu thi sĩ Khi Chế Lan Viên viết: “Ta ta mà mê ta” ông say mê với sống, tự hào thời đại dân tộc mà ông diễn tả thứ ngôn ngữ trần trụi Nói đến ngôn ngữ văn học, quên lời nhận xét tinh tường Pau-tốp-xki (Nga): “Thi ca có đặc tính kì lạ Nó trả lại cho chữ tươi mát, trinh bạch ban đầu Những chữ tả tơi mà nói cạn đến cùng, tính chất hình tượng, chúng lại chẳng khác vỏ chữ Những thi ca lại sáng lấp lánh, lại kêu giòn tỏa hương Đặc điểm ngôn ngữ văn học Bài làm Kết thúc “Một thời đại thi ca” đánh giá thành tựu phong trào Thơ Hoài Thanh viết: “Bi kịch họ gửi vào tiếng Việt, họ yêu vô thứ tiếng mươI kỉ chia sẻ vui buồn với cha ông, họ dồn tình yêu quê hương tình yêu tiếng Việt Tiếng Việt, họ nghĩ lụa hứng vong hồn hệ qua Đến lượt họ, họ muốn mượn tâm hồn bạch chung để gửi nỗi băn khoăn riêng” Nhắc đến tiếng mẹ đẻ, Lưu Quang Vũ có vần thơ tha thiết: Trái đất rộng giàu sang bao thứ tiếng Cao quí, thâm trầm, rực rỡ, vui tươi Tiếng Việt rung rinh nhịp đập trái tim Người Như tiếng dây đàn máu nhỏ Nhờ ngôn ngữ tiếng Việt mà ta nghe được: Tiếng tủi cực kẻ ăn cầu ngủ quán Thành Nguyễn Du vằng vặc nỗi thương đời… (Tiếng Việt) Như vậy, người sáng tạo lẫn nhà phê bình văn học quan tâm đến yếu tố định cho thành bại giá trị tác phẩm: ngôn ngữ nghệ thuật, chất liệu cấu thành tác phẩm Ngôn ngữ yếu tố văn học (M.Gorki) Thơ, truyện ngắn, bút kí, tiểu thuyết… có ngôn ngữ nghệ thuật cấu thành Không có ngôn ngữ nghệ thuật văn văn học Dùng ngôn ngữ làm chất liệu, văn học mang nhiều đặc điểm khác biệt với môn khoa học khác Văn học giới sáng tạo Cuộc sống văn học phản ánh sống nhà văn tái tạo nhìn chủ quan ngôn ngữ văn chương Ngôn ngữ văn học phải có đặc điểm mà ngôn ngữ thôn thường tính biểu cảm,tính hình tượng,tính hàm súc,…Văn học giáo dục tâm hồn người trình tự nhận thức,bằng cách tác động vào tình cảm phải trải qua thời gian dài để thấm sâu dần.Do đó,ngôn ngữ văn học phảI giàu hình tượng,giàu tính biểu cảm để tránh diễn đạt nôm na,dông dài,nó phảI gợi nên cảm xúc sâu sắc nhờ tính hàm súc,chính xác Ngôn ngữ văn chương có văn học Các môn khoa học khác cần dùng đến chất văn chương sử dụng ngôn ngữ.Để viết nên định lí,1 công thức,1 thống kê… Người ta không cần đến tính biểu cảm,tính hình tượng,hoặc tính cá thể hoá ngôn ngữ Nói đến ngôn ngữ văn chương,ta nghĩ đến ngôn ngữ thơ.Nó tiêu biểu cho phong cách văn chương với cách dùng từ,đặt câu lạ mà ngôn ngữ thông thường được.Mỗi câu chữ hướng tới mức độ cao cảm xúc.Đọc thơ Xuân Diệu,ta thấy sáng tạo ngôn ngữ văn chương,trong lối sử dụng ngữ âm khác với thông thường Những luồng run rẩy rung rinh Đôi nhánh khô gầy xương mong manh Tác giả thể hiên cáI rét mướt,run rẩy,cáI cảm giác lẻ loi,đơn độc nhờ lối diễn tả lạ giấu chủ từ câu,nhờ vị trí đứng sát bên phụ âm “r”.Không nói gió mà người ta thấy gió,không nói rõ cành mà người ta biết cành cây,đó cách nói hàm súc thơ.Chưa biết cáI làm “run rẩy”,chưa biết cáI mong manh mà người ta nghĩ đến cáI lạnh lẽo,cáI ảm đạm ngày thu xứ Bắc,đến cáI lo sợ,cuống quýt lìa cành,cáI cuống quýt Xuân Diệu sợ mùa xuân mất,đó điều mà tác giả muốn nói.Và cáI mà ngôn ngữ văn chương tạo cho ta cảm xúc đọc”Đây mùa thu tới”!Hình ảnh “run rẩy rung rinh”,những cành “Khô gầy xương mong manh”cứ đung đưa trước mắt Ngôn ngữ văn chương không trọng đến cảm xúc,đến tình cảm mà ý tính hệ thống tính xác.Cảm xúc trạng tháI tinh tế tâm hồn.Từ ngữ sử dụng văn chương cách có chủ ý thông làm tăng thêm vẻ tinh tế Miêu tả Từ HảI Sở Khanh “Truuyện Kiều”,Nguyễn Du xây dung nên mô hình ngôn ngữ tương tự nhau.Nhưng bên cạnh từ lặp lại ấy,các từ khác có ý nghĩa khác nhau.Từ HảI hiên đầy tự tin đấng trượng phu: Lắng nghe ,vừa ý, gât đầu Cười rằng:Tri kỉ trước sau người Vẵn “nghe”,”gật đầu”nhưng Sở Khanh lại nguyên hình gã huênh hoang,rỗng touch,một tên lừa đảo: Lặng nghe ,lẩm nhẩm gật đầu Ta phảI đâu mà Nhờ tính hệ thống việc lặp từ,lặp cách miêu tả,ta phát người giả Sở Khanh người anh hùng thật Từ HảI nhiều diều thú vị khác mà tác giả không trực tiếp nói.Tính xác ngôn ngữ văn chương có sức thể cao tâm lí tình cảm nhân vật.Trong buổi giao duyên Kiều Vân,Nguyễn Du dùng từ”cậy”: Cậy em,em có chịu lơì “Cậy” tháI độ người chịu ơn phảI mang ơn,”chịu”lại mang vẻ mệnh lệnh,uy quyền người chị.TháI độ Kiều từ “cậy”mà không phảI “nhờ”.”Chịu”mà không phảI “nhận” tính xác từ đạt đến mức hoàn toàn,không thể thay từ hay hơn! “Ngôn ngữ văn chương”là ngôn ngữ sử dụng cách nghệ thuật.Các biện pháp tu từ:so sánh,ẩn dụ,chiết tự,đảo ngữ,nói nhấn,nói giảm…được huy động tối đa.Bằng thay đổi,phối hợp điệu,câu văn trở nên sống động,nó thở nhịp thở thời đại,của lịch sử sôI sục: Pháp chạy,Nhật hàng,vua Bảo Đại thoáI vị (Tuyên ngôn Độc lập) Truyện Kiều không làm súc động người đọc cốt truyện,tình cảm nhân vật câu chữ mà cáI âm điệu làm người đọc xúc động.Thông cảm cho nhân vật người phụ nữ đọc lời Nguyễn Du viết họ,ta không khỏi bồi hồi: Ngẩn ngơ trơ già Chồng đâu tá biết nhờ cậy Đọc "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc"chứng kiến cảnh"Vợ yếu chạy tìm chồng",giữa lúc "Cơn bóng xế dật dờ trước ngõ"ta cảm thấy ngậm ngùi.Cảm xúc bật lên từ hoàn cảnh,nhưng từ"ngẩn ngơ","bóng xế dật dờ"thì có lẽ cảm xúc đến người đọc không trọn vẹn Có thấy bóng chiều"dật dờ trước ngõ"có thấy cảnh quạnh hiu thân người phụ nữ"khi trở già"ta có cảm xúc với lời văn.Tính hình tượng ngôn ngữ nghệ thuật chứa đựng tính sáng tạo nhà văn cách nhìn thực.Hình tượng thơ,trong văn cụ thể,rất sắc nét,đến mức gây ấn tượng mạnh người ta thấy,như sờ mó Cách dùng từ thơ-trong ngôn ngữ nghệ thuật-giàu hình tượng nhờ cách nói lạ sáng tạo nhà thơ.Trong"Thề non nước"Thế Lữ chữa câu thơ Tản Đà từ:"suối tuôn dòng lệ chờ mong tháng ngày"thành"suối khô dòng lệ chờ mong tháng ngày".Tuy sáng tạo hình ảnh"suối tuôn dòng lệ"nhưng cách nói Tản Đà chưa đạt hiệu cao mặt hình tượng.Cách nói"suối tuôn"vẫn gần với cách nói thông thường,nhưng"suối khô dòng lệ"thì lại chuyện khác.Hình ảnh hoàn toàn có ngôn ngữ văn chương.Chỉ có ngôn ngữ văn chương tạo hình ảnh độc đáo thế!Trong thân tựa đề"Sống mòn"của Nam Cao,nó gợi bao hình ảnh chán chường,cùng quẫn hình tượng kiếp"sống mòn",sống mà chết,chưa sống mà đạ chết đời thường vô nghĩa.Trong ngôn ngữ thông thường cách nói cách nói riêng Nam Cao Nói đến cách nói riêng tác giả ta đề cập đến tính cá thể ngôn ngữ văn chương.Ngôn ngữ văn chương ngôn ngữ mang phong cách nhà văn.,Văn Nam Cao Vốn là"văn lạnh".Các nhân vật ông thường gọi là"hắn","thị"nhờ nhân vật bỉ đẩy xa.Nam Cao khảo sát,miêu tả nhân vật khách quan hơn.Nam Cao lại chuyên phân tích tâm lí,văn ông xuất dày đặc từ câu trạng thái,cảm giác Các từ"bâng khuâng","mơ hồ","già nua","bệnh tật"…với cách nói câu theo logic nhân quả,đã làm bật phong cách Nam Cao.Cách đặt tựa đề:"Tờ hoa"cũng mang đậm phong cách Nguyễn Tuân,một người say mê cáI đẹp.Với tài hoa ,uyên bác,ông khai thác"thời gian người".Quá trình lao động,chiến đấu người Nguyễn Tuân gọi là"Tờ hoa!".Các câu chư xô bồ ném lên hỗn loạn lên mặt giấy,viết theo thần hứng theo cảm xúc đầy nước mắt phong cách Nguyên Hồng Nhà"nóng này"đã gửi gắm vào chữ cảm xúc dạt mình.Hình tượng cá thể hóa.Trong Truyện Kiều,các mùa thu không giống nhau;Thúy Vân.Thúy Kiều hai mĩ nhân ngôn ngữ diễn tả người vẻ Ngôn ngữ nghệ thuật phảI ngôn ngữ hàm xúc,"ý ngôn ngoại".Dù cô đúc,ngắn gọn bốn tám câu thơ tứ tuyệt bát cú Đường Luật hay xem tác phẩm có tính hàm xúc,tính đa nghĩa ngôn ngữ thơ Hai câu thực trong"Thu vịnh"của Nguyễn Khuyến: Nước biếc trông tầng khói phủ Song thưa để mặc bóng trăng vào Đâu tả thực"Trông như"chỉ phán đoán thực"Trong chốn nước biếc ta trông tầng khói phủ"."Để mặc"là tháI độ hờ hững không quan tâm.Vịnh mùa thu mà lại thờ với cảnh.Vậy từ ngữ hai cau thơ Yên Đổ nói nhiều tâm Sự tác phẩm Thuốc Lỗ Tấn đằng sau cáI im lặng người quán trà,đằng sau cáI câu"Điên thật rồi!"được lặp lại ba đối tượng khác tháI độ đánh giá Hạ Du nhân dân Trung Hoa,từ già chí trẻ.Những điều đó,tác giả nhắn gửi tới người đọc không trực tiếp mà thông qua cách xếp lời nói,các hình ảnh tác phẩm Có cảm nhận điều câu chữ,văn đó,mới hiểu hết cáI hay ngôn ngữ văn chương Xét riêng tong văn bản,tong câu thơ không phảI lúc ngôn ngữ văn chương mang hết đặc điểm nêu trên.Chỉ cần hay hai đặc điểm ngôn ngữ ngôn ngữ văn chương.Để hướng tới cáI đệp tác phẩm,người sáng tác phảI huy động đặc tính ngôn ngữ để đưa vào tác phẩm ngôn ngữ văn chương Văn cấu thành từ ngôn ngữ,mà ngôn ngữ nghệ thuật gây nên hiệu ứng người đọc.Tư tưởng nhà văn,cảm hứng nghệ thuật tác giả truyển tảI ngôn ngữ.Những choc to lớn văn học xây dựng thể từ cấu trúc ngôn ngữ.Dùng chất liệu ngôn ngữ để xây dựng tác phẩm,nhà văn phảI tự giác biết tận dụng tối đa cáI chất văn chương ngôn ngữ.Vì học tập trau dồi sử dụng thành công ngôn ngữ tác phẩm có lẽ điều kiện trước hết,điều kiện kiên để sáng tạo văn chương Viết lời bình cho tác phẩm văn học Đã từ lâu, viết lời bình cho tác phẩm văn học nhiều tao nhân mặc khách sử dụng, để lại “trang hoa, tờ hoa” diễm lệ Người viết lời bình vốn am hiểu sâu sắc từ chương học, lịch lãm đời văn chương, lại tài hoa Tác phẩm văn chương có hay người ta mói viết lời bình Những lời bình đặc sắc dệt gấm thêu hoa cho tác phẩm; hay văn chương thăng hoa thấm sâu vào hồn người Người viết lời bình qua thẩm bình mà hướng dẫn người đọc sâu vào nơi sâu kín tác phẩm để cảm nhận, thưởng thức yêu mến Phê bình đại dàn tải, chưa đạt đến chỗ thâm hâu, tinh tế linh diệu văn chương Những “giới thiệu sách” đăng tải báo, pjhần lớn nhạt nhẽo, vô vị mang tính chất rao hàng! Những lời bình số nhà nho kỷ XIX “Truyện Kiều”, lời bình Mao Tôn Cương “Tam quốc chí diễn nghĩa”, lời bình Thánh Thán Đường thi, “Hồng lâu mộng”, vừa hay, vừa sâu sắc, đọc lên nghe thú vị Viết lời bình kiểu bình giảng đặc biẹt Người viết lời bình viết ngắn mà thâu tóm linh hồn văn thơ, khen chê hay, đẹp tác phẩm thi pháp quan điểm thẩm mỹ tiến Trong “Một đôi điều tâm câu chuyện bình thơ” nhà văn Hoài Thanh viết: “Làm thơ cách phát biểu ý kiến, Bình thơ cách phát biểu ý kiến Không phải phát biểu thơ, mà trước hết phát biểu vấn đề tư tưởng tình cảm đặt sống (…) Người bình thơ muốn nói nói, phải dựa vào thơ mà nói, không mượn cớ bình thơ để nói chuyện dính dáng với thơ Cho nên trước hết phải tìm hiểu thơ, tập thơ cho Tìm hiểu thơ, tìm hiểu người làm thơ, am hiểu hoàn cảnh đời thơ Bình thơ đòi hỏi phải có cảm xúc, có tình cảm cảm xúc, tình cảm sở hiểu biết khoa học, thứ cảm tính vu vơ Điều khhông dễ thơ xưa” Cũng kiểu Tóm tắt tác phẩm, Giới thiệu tác giả, kiểu Viết lời bình chưa đề cập đến, chưa coi trọng thỏa đáng Chúng hy vọng kiểu Viết lời bình không hình thức tập dượt bình giảng mà đưa vào tập ngắn thường xuyên trình giảng dạy học tập Những lời bình - đọc tham khảo “Vui buồn, tan hợp, mười năm trời, văn tả hệt, không khác tranh Xem đến chỗ giấc mộng đoạn trường tỉnh dậy mà duyên gỡ chưa rồi, khúc đàn bạc mệnh gáy xong, mà oán hận chưa hả, đời xa người khuất, không mục kích tận nơi lời văn tỏ ngậm ngùi, đau đớn đứt ruột Thế gọi tên “Đoạn trường tân thanh” phải Ta lúc nhàn đọc hết lượt, lấy làm lạ rằng: Tó Như Tử dụg tâm khổ, tự khéo, tả cảnh hệt, đàm tình thiết, có mắt thấu cõi, lòng nghĩ suốt nghìn đời, tài có bút lực ấy, vui mà viết tựa này” (Tiên phong Mộng Liên Đường chủ nhân Bùi Kỷ dịch) Tu thân Thấy người hay cố mà bắt chước, thấy người dở phải tự xét xem có dở không sửa đổi, Chính có điều hay, phải cố mà giữ lấy, có điều dở, pahỉ cố mà trừ Người chê ta, mà chê phải, tức thầy ta; người khen ta, mà khen phải, tức bạn ta; người nịnh hót ta lại cừu địch, hại ta Cho nên người quaan tử trọng thầy, quý bạn ghét cừu địch, thích điều phải mà không chán, nghe lời can mà biết răn… Như dù muốn hay không không đạt Kẻ tiểu nhân không Cực bậy, mà lại ghét người chê mình; dở, mà lại thích người khen mình; bụng da hổ lang, ăn cầm thú, mà thấy người ta không phục, lại không lòng; thân với kẻ xiềm nịnh, xa cách kẻ can ngăn, thấy người trực cười, thấy người trung tín chê… Như dù muốn không dở không (Tuân Tử) * Lời bàn Nguyễn Văn Ngọc Trần Lê Nhân, đồng tác giả sách “Cổ học tinh hoa” tiếng, xuất từ năm 1925: “Cái đạo tu thân rút lại có biết theo điều hay, biết tránh điều dở Mà muốn tới mục đích ấy, tự phải xét lạicòn phải xét cách người với Đối với người, cần phải biết hai điều: Ai khen, chê phải, khen răn hay, phục, bắt chước: chiều lòng nịnh hot, tránh cho xa, coi quân cừu địch “Nên ưa người ta khuyên người ta khe minh”, có thế, tu thân được” * Bình câu thơ sau Đỗ Phủ: “Độc thư pá vạn quyển, Hạ bút hữu thần” (Đọc sách phá vạn quyển, Hạ bút (viết) có thần) Có người hỏi: “Thơ loại kinh điển, cần phải nêu thuyết “Đọc sách phá vạn quyển” Thiếu Lăng? Vậy người ba chữ “phá” “hữu thần” toàn phép dạy người đọc sách làm văn Đó “phá” sách để tiếp thu lấy “thần” nó, hoàn toàn nhặt nhạnh cặn bã Tằm ăn dâu nhả tơ nhả dâu Ong hút nhuỵ hoa mà gây thành mật gây thành nhuỵ hoa Đọc sách ăn cơm vậy, kẻ “khéo ăn”, tinh thần xẽ lớn lê, kẻ “không khéo ăn” sinh đờm, bướu” Viên Mai (Đời Thanh) (“Tuỳ viên thi thoại”) * “Thi hữu biệt tài, thi hữu biệt thú” (Thơ tài riêng, thơ có hứng thú riêng) “Thơ tài riêng không liên quan đến sách Thơ có hứng thú riêng, không liên quan tới lý Nhưng không đọc sách nhiều, không suy nghĩ nhiều, thơ đạt tới chỗ tuyệt đỉnh Vậy không bước vào đường lý, không rơi vào rọ ngôn từ hay Thơ để ngâm vịnh tính tình Những nhà thơ thời Tịh Đường Cchỉ sáng tác có hứng thú, không đẻ lại gợn vết nào, tự linh dương rừng Vì chỗ thần diệu củ thở họ văt lung linh, không thẻ gom vào được, âm tầng không, thần sắc nơi hình tướng, bóng trăng in đáy nước, hình ảnh mặt gương, lời hết mà ý vô Các nhà thơ gần đay thích kỳ lạ lập di, họ coi vắn tj thơ, coi tài học tơ, coi nghị luận thơ Có không hay, khác với thơ cổ nhân lăm” Nghiêm Vũ (đời Tống) (“Thương Quang thi thoại”) * Kim Vân Kiều tiếng nói hiểu đời, Hoa Tiên tiếng nói răn đời “Than ôi! Lấy quốc ngữ làm văn chương, ta chưa dám, lấy văn chương mà coi quốc ngữ , ta có phần tán thành Nước ta từ sau Hàn Thuyên, tác gia mọc lên rựng: Ôn Như Hầu làm thơ cổ, cận, khuôn mẫu ngang với Thiếu Lăng Bằng Quận công đặt điệu cung từ, giọng ruồi không nhường Hán, Nguỵ, đến văn truyện khúc đến ta thấy Hoa Tiên Kim Vân Kiều Như vậy, coi quốc ngữ quốc ngữ, hai truyện được, cần phải tiến lên tìm cách làm cho rõ văn chương ta, bạn yêu văn với ta nghĩ đây? Kim Vân Kiều tiếng nói hiểu đời, Hoa Tiên tiếng nói răn đời vậy” Cao Bá Quát (Trích “Bài tựa truyện Hoa Tiên”) ... phong cách Phong cách định hình qua hàng loạt tác phẩm xuất sắc Phong cách nhà văn vừa thống vừa đa dạng, phát triển tạo nên bút đa phong cách Từ “Vang bóng thời” đến “Sông Đà”, “Tờ hoa”, “Trong... với đời sống văn học Không có ong mật chẳng có mật ong Và hoa ong chẳng thể làm mật Không có nhà văn tác phẩm, tất nhiên có đời sống văn học Lại phải có thực phong phú tạo nguồn sáng tạo cho... tích tác phẩm văn học học sinh làm lớp, làm phòng thi giảng văn Làm văn nhà trường có tính quy phạm chặt chẽ Từ kiến thức học đựoc giảng văn, học sinh phải trở thành ong hút nhuỵ hoa làm mật,