Quá trình chuyển đổi từ tín ngưỡng đa thần sang đạo tin lành của người stiêng ở tỉnh bình phước

0 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN THANH TÙNG QUÁ TRÌNH CHUYỂN ĐỔI TỪ TÍN NGƢỠNG ĐA THẦN SANG ĐẠO TIN LÀNH CỦA NGƢỜI STIÊNG Ở TỈNH BÌNH PHƢỚC LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Thành phố Hồ Chí Minh – năm 2018 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN THANH TÙNG Q TRÌNH CHUYỂN ĐỔI TỪ TÍN NGƢỠNG ĐA THẦN SANG ĐẠO TIN LÀNH CỦA NGƢỜI STIÊNG Ở TỈNH BÌNH PHƢỚC Chuyên ngành: Lịch sử Triết học Mã số: 62 22 80 01 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS.TS Trƣơng Văn Chung Phản biện độc lập: PGS.TS Nguyễn Hồng Dƣơng PGS.TS Vũ Đức Khiển Phản biện: GS.TS Nguyễn Trọng Chuẩn PGS.TS Vũ Đức Khiển PGS.TS Đinh Ngọc Thạch Thành phố Hồ Chí Minh – năm 2018 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận án tiến sĩ cơng trình nghiên cứu tơi, dƣới hƣớng dẫn khoa học PGS.TS Trƣơng Văn Chung Nếu có khơng tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm T.p Hồ Chí Minh, tháng 10 năm 2018 Tác giả Nguyễn Thanh Tùng LỜI CẢM ƠN Tôi xin chân thành cảm ơn PGS.TS Trƣơng Văn Chung Thầy tận tình hƣớng dẫn tơi từ lúc hình thành ý tƣởng đề tài trình sƣu tập tài liệu thực luận án Tôi xin chân thành cảm ơn Thầy, Cô Khoa Triết học truyền đạt kiến thức cho suốt trình học tập Trƣờng Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Thành phố Hồ Chí Minh Tơi xin chân thành cảm ơn gia đình bạn bè, ngƣời hỗ trợ suốt q trình thực luận án T.p Hồ Chí Minh, tháng 10 năm 2018 Nguyễn Thanh Tùng MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết đề tài Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài 3 Mục đích nhiệm vụ luận án 13 Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu luận án 14 Cơ sở lý luận phƣơng pháp nghiên cứu 14 Ý nghĩa khoa học thực tiễn luận án 15 Đóng góp khoa học luận án 16 Kết cấu luận án 16 CHƢƠNG CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ PHƢƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU QUÁ TRÌNH CHUYỂN ĐỔI SANG TIN LÀNH CỦA NGƢỜI STIÊNG 17 1.1 Cơ sở lý luận 17 1.1.1 Nguyên lý mối liên hệ phổ biến phép biện chứng vật 17 1.1.2 Nguyên lý tính độc lập tương đối ý thức xã hội 24 1.1.3 Các khái niệm 28 1.1.4 Một số chuyển đổi tôn giáo lịch sử 33 1.2 Phƣơng pháp nghiên cứu 47 1.2.1 Nhận định, đánh giá lý thuyết chuyển đổi tôn giáo 47 1.2.2 Các phương pháp nghiên cứu cụ thể để nghiên cứu chuyển đổi sang Tin Lành người Stiêng 59 CHƢƠNG QUÁ TRÌNH, NGUYÊN NHÂN, THỰC CHẤT VÀ ĐẶC ĐIỂM CỦA CHUYỂN ĐỔI SANG TIN LÀNH CỦA NGƢỜI STIÊNG Ở BÌNH PHƢỚC 63 2.1 Đặc điểm kinh tế, xã hội, văn hóa ngƣời Stiêng Bình Phƣớc 63 2.2 Quá trình chuyển đổi sang Tin Lành ngƣời Stiêng Bình Phƣớc 78 2.3 Nguyên nhân chuyển đổi từ tín ngƣỡng đa thần sang Tin Lành ngƣời Stiêng Bình Phƣớc 91 2.4 Thực chất, đặc điểm chuyển đổi sang Tin Lành ngƣời Stiêng Bình Phƣớc 95 CHƢƠNG XU HƢỚNG VẬN ĐỘNG, CHUYỂN ĐỔI TÔN GIÁO CỦA NGƢỜI STIÊNG VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA 103 3.1 Dự báo tình hình chuyển đổi sang Tin Lành ngƣời Stiêng 103 3.1.1 Sự lan tỏa gia tăng số lượng người chuyển đổi sang Tin Lành 104 3.1.2 Sự can thiệp tác động tổ chức tơn giáo nước ngồi 109 3.2 Những vấn đề đặt 113 3.2.1 Những hệ chuyển đổi tôn giáo từ trường hợp người Stiêng 113 3.2.2 Những vấn đề sách chuyển đổi tôn giáo từ trường hợp người Stiêng 120 KẾT LUẬN 138 TÀI LIỆU THAM KHẢO 141 PHỤ LỤC NHẬT KÝ ĐIỀN DÃ THÁNG 2/2015 151 PHỤ LỤC NHẬT KÝ ĐIỀN DÃ THÁNG 3/2015 172 PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Tơn giáo đóng vai trị quan trọng lịch sử nhân loại Sự chuyển đổi tín ngƣỡng, tơn giáo phản ánh thời đại, gắn liền với quy luật tƣ tƣởng, văn hóa - xã hội Có thể nói tƣợng chuyển đổi tín ngƣỡng, tơn giáo lịch sử lồi ngƣời diễn từ lâu Tuy nhiên, đến năm cuối kỷ XX, đầu kỷ XXI, với trình tồn cầu hóa phát triển nhanh chóng phƣơng tiện truyền thông đại chúng, tƣợng chuyển đổi tín ngƣỡng, tơn giáo khơng trở nên phổ biến mang tính tồn cầu mà cịn vấn đề mang tính thách thức đời sống tôn giáo quốc gia dân tộc Riêng Việt Nam, vấn đề chuyển đổi tín ngƣỡng, tơn giáo diễn phức tạp, phản ánh xã hội vận động với nhiều thay đổi lớn mặt kinh tế, trị, văn hóa – xã hội Nghiên cứu chuyển đổi tôn giáo, cụ thể nhƣ trƣờng hợp chuyển đổi tôn giáo ngƣời Stiêng khu vực Bình Phƣớc, Đơng Nam Bộ góp phần tạo nên sở lý luận cho công tác tôn giáo Đây mảng đề tài cịn bị bỏ ngỏ việc nghiên cứu tơn giáo Việt Nam Về cách tiếp cận vấn đề, có hai cách nhìn khác dẫn đến hai quan niệm khác nhau: (1) Phƣơng Tây xem tôn giáo hạt nhân văn hóa; (2) Phƣơng Đơng xem tơn giáo nhƣ dạng thức văn hóa (nội dung khơng đổi nhƣng hình thức thay đổi) Theo Trác Tân Bình (2007), học giả Trung Quốc cho tơn giáo loại văn hóa tinh thần, tơn giáo không dựa vào kết cấu kinh tế xã hội lồi ngƣời, mà cịn phụ thuộc vào truyền thống văn hóa dân tộc Vì vậy, tơn giáo biểu văn hóa tinh thần nhân loại, không đơn phản ánh đời sống thực Trong đó, học giả phƣơng Tây, với quan điểm lấy Ki-tô giáo làm trung tâm, bắt nguồn từ việc toàn nghi lễ vịng đời gắn liền với tơn giáo, hay nói cách khác bắt nguồn từ thực tế toàn sinh hoạt đời sống thƣờng nhật ngƣời phƣơng Tây gắn liền với Ki-tô giáo, nên xem tôn giáo hạt nhân văn hóa Hai quan điểm thực chất hai góc nhìn từ thực tế đặc thù khu vực giai đoạn lịch sử định Nếu ta xét theo dòng lịch sử, hoạt động tín ngƣỡng, tơn giáo xã hội ngun thủy hạt nhân văn hóa xã hội nguyên thủy, không phân biệt phƣơng Đông hay phƣơng Tây, nhƣ nhóm tộc ngƣời theo Phật giáo Theravada tơn giáo hạt nhân văn hóa họ Nhƣ vậy, cho dù hạt nhân văn hóa dạng thức văn hóa tơn giáo đóng vai trị quan trọng xã hội Sự chuyển đổi tôn giáo thể xáo trộn, đứt gãy, tạo phản ứng đời sống tôn giáo Chuyển đổi tôn giáo thực chất thay đổi truyền thống, dẫn đến thay đổi niềm tin Với trƣờng hợp ngƣời Stiêng Bình Phƣớc nói riêng Đơng Nam Bộ nói chung, chuyển đổi tôn giáo, mà đa số chuyển đổi từ tín ngƣỡng đa thần sang Tin Lành, tác động nhiều đến đời sống họ, cụ thể tác động đến đời sống văn hóa, hệ thống lễ nghi ngƣời Stiêng Về mặt tích cực, số hủ tục đƣợc xóa bỏ, ngƣời Stiêng từ bỏ sống du canh du cƣ, dựa vào nguồn lợi tự nhiên, trở thành cƣ dân nông nghiệp Về mặt tiêu cực, văn hóa truyền thống ngƣời Stiêng ngày mai một, vai trò già làng ngày mờ nhạt biến mất, nghi lễ truyền thống đƣợc thay lễ thánh Tin Lành (nhƣ lễ Báp-têm, lễ Chủ nhật, lễ Dâng con, lễ Hôn phối,…) Hệ thống niềm tin ngƣời Stiêng có thay đổi mạnh mẽ, đặt nhiều vấn đề trình trì phát triển cộng đồng Việc nghiên cứu chuyển đổi tín ngƣỡng, tơn giáo ngƣời Stiêng khơng góp phần vào việc làm rõ vấn đề lý luận thực tiễn cơng tác tơn giáo mà cịn góp phần dự báo, đề xuất sách phù hợp cho trƣờng hợp tƣơng tự diễn xã hội dân tộc khác Với lý đó, chúng tơi chọn vấn đề Q trình chuyển đổi từ tín ngưỡng đa thần sang đạo Tin Lành người Stiêng tỉnh Bình Phước làm đề tài luận án tiến sĩ Triết học, mong góp phần nghiên cứu mặt lý luận thực tiễn công tác tôn giáo nay, mảng đề tài gần nhƣ có tài liệu nghiên cứu Việt Nam Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài Chuyển đổi tơn giáo đề tài chƣa có nhiều tƣ liệu nghiên cứu chuyên sâu nhƣ chủ đề khác tôn giáo Các tài liệu liên quan đến đề tài đƣợc tổng quan thành chủ đề liên quan đến luận án Q trình chuyển đổi từ tín ngưỡng đa thần sang đạo Tin Lành người Stiêng tỉnh Bình Phước nhƣ sau: 2.1 Các cơng trình nghiên cứu lý luận chung chuyển đổi tôn giáo Những tài liệu nghiên cứu chuyển đổi tôn giáo mặt lý luận chủ yếu cơng trình học giả Âu – Mỹ Bên cạnh đó, có số nghiên cứu ban đầu Việt Nam chuyển đổi tôn giáo đƣợc đăng chủ yếu Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo Những tài liệu nghiên cứu chuyển đổi tôn giáo học giả Âu – Mỹ kể: (a) Orlando Woods (2012), “The geographies of religious conversion” (Chuyển đổi tơn giáo từ góc nhìn địa tôn giáo), Progress in Human ... văn hóa ngƣời Stiêng Bình Phƣớc 63 2.2 Quá trình chuyển đổi sang Tin Lành ngƣời Stiêng Bình Phƣớc 78 2.3 Nguyên nhân chuyển đổi từ tín ngƣỡng đa thần sang Tin Lành ngƣời Stiêng Bình Phƣớc ... chuyển đổi từ tín ngưỡng đa thần sang đạo Tin Lành người Stiêng tỉnh Bình Phước nhƣ sau: 2.1 Các cơng trình nghiên cứu lý luận chung chuyển đổi tôn giáo Những tài liệu nghiên cứu chuyển đổi tôn... cụ thể để nghiên cứu chuyển đổi sang Tin Lành người Stiêng 59 CHƢƠNG QUÁ TRÌNH, NGUYÊN NHÂN, THỰC CHẤT VÀ ĐẶC ĐIỂM CỦA CHUYỂN ĐỔI SANG TIN LÀNH CỦA NGƢỜI STIÊNG Ở BÌNH PHƢỚC