- Những quan sát, ghi nhận này của Lê Hữu Trác thể hiện cách nhìn, thái độ của Lê Hữu Trác đối với cuộc sống nơi phủ chúa: Đó là sự choáng ngợp, xa lạ của tác giả trước vẻ xa hoa, quyền [r]
(1)Soạn 11 Vào phủ chúa Trịnh 1 Soạn lớp 11: Vào phủ chúa Trịnh mẫu 1
1.1 Tác giả tác phẩm 1.1.1 Tác giả
Lê Hữu Trác (1724 – 1791) hiệu Hải Thượng Lãn Ông, người làng Liêu Xá, huyện Đường Hào, phủ Thượng Hồng, trấn Hải Dương (nay thuộc huyện Yên Mĩ, tỉnh Hưng Yên) Ông danh y, khơng chữa bệnh mà cịn soạn sách mở rộng trường dạy nghề thuốc để truyền bá y học Ơng để lại Hải Thượng y tơng tâm lĩnh gồm 66 quyển, cơng trình nghiên cứu y học xuất sắc thời trung đại Việt Nam Tác phẩm ghi lại cách chân thực cảm xúc tác giả thời làm nghề y, qua bộc lộ đức độ người thầy thuốc
1.1.2 Tác phẩm
Thượng kinh kí tập kí chữ Hán, viết năm 1782, hồn thành năm sau khắc in vào năm 1885 Tập kí xếp cuối Hải Thượng y tông tâm lĩnh phụ lục Thượng kinh kí tả quang cảnh kinh đô, sống xa hoa phủ chúa Trịnh quyền uy, lực nhà chúa – điều Lê Hữu Trác mắt thấy tai nghe chuyến từ Hương Sơn Thăng Long chữa bệnh cho tử Trịnh Cán chúa Trịnh Sâm Qua tác phẩm, thấy thái độ coi thường danh lợi tác giả
Đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh nói việc Lê Hữu Trác lên tới kinh đô, dẫn vào phủ chúa để bắt mạch, kê đơn cho Trịnh Cán Đoạn trích chia làm bốn đoạn nhỏ:
Đoạn 1: Quang cảnh phủ chúa (từ Mồng tháng đến như phủ đào nguyên thuở nào).
(2) Đoạn 3: Thế trạng Trịnh Cán (từ Đang dở câu chuyện đến đưa tơi "phịng chè" ngồi).
Đoạn 4: Tâm trạng cảm nghĩ Lê Hữu Trác sau lần chữa bệnh cho tử (từ Một lát sau đến thường tình thế).
1.2 Tìm hiểu đoạn trích
Câu Bức tranh thực phủ chúa Trịnh
Khung cảnh hoạt động sinh hoạt phủ chúa Trịnh tác giả ghi lại tỉ mỉ qua mắt quan sát người thầy thuốc miền quê lần bước chân vào giới mẻ Tác giả nhà quan, vốn sinh trưởng chốn phồn hoa biết nhiều nơi cung cấm, việc phủ chúa nghe nói
Quang cảnh phủ chúa xa hoa, tráng lệ thâm nghiêm, nói lên uy quyền bậc nhà chúa:
o Muốn vào phủ chúa phải qua nhiều cửa với dãy hành lang quanh co nối liên tiếp
o Bên khuôn viên phủ chúa, người giữ cửa truyền báo rộn ràng người có việc quan qua lại mắc cửi cho thấy chúa giữ vị trí trọng yếu có quyền tối thượng triều đình
Câu Hình ảnh nhân vật Trịnh Cán
Hình ảnh nhân vật Trịnh Cán khắc họa nét riêng, đồng thời mang ý nghĩa khái quát Thế tử bị bệnh có đến bảy tám thầy thuốc phục dịch lúc có người đứng hầu hai bên Dù tử đứa bé trẻ lên – tuổi, vào xem bệnh, thầy thuốc già phải quỳ lạy bốn lần xem mạch xong phải lạy bốn lạy trước lui
(3) Sự tinh tế, sắc sảo việc miêu tả tác giả kết tinh chi tiết nhỏ gây ấn tượng việc tử ngồi chễm chệ sập vàng để cụ già phải quỳ đất lạy bốn lạy, cười ban lời khen: "Ông lạy khéo!"
Câu Cách chuẩn đoán chữa bệnh Lê Hữu Trác diễn biến tâm tư ông
Tâm trạng cảm nghĩ Lê Hữu Trác diễn biến vô phức tạp thời gian chữa bệnh cho tử Bản thân ông hiểu rõ bệnh tình tử lại khơng muốn chữa có hiệu sợ chúa tin dùng mình, thân dễ bị cơng danh trói buộc Vì vậy, để tránh điều mà khơng thích, ơng chọn cách chữa bệnh cầm chừng, cho thuốc vô thưởng vơ phạt Nhưng suy nghĩ ơng lại hình thành cách nghĩ khác làm trái lại y đức lương tâm người thầy thuốc Hai lối suy nghĩ mâu thuẫn, giằng co với Cuối cùng, lương tâm phẩm chất trung thực người thầy thuốc thắng
Khi xác định cách thức chữa bệnh, Lê Hữu Trác thẳng thắn đưa định bảo vệ ý kiến trước thầy thuốc khác, dù quan Chán đường tỏ ý ngần ngại, nói nói lại lần
Những chi tiết miêu tả việc chữa bệnh Lê Hữu Trác chứng tỏ ông thầy thuốc giỏi, có kiến thức sâu rộng dày kinh nghiệm Bên cạnh tài năng, ơng cịn chứng tỏ thầy thuốc có y đức, lương tâm Hơn nữa, Lê Hữu Trác người khơng tham danh lợi, quyền q Ơng u thích tự sống bạch, giản dị nơi quê nhà Mặc dù chứng kiến quyến rũ sống vật chất giàu sang trước sau ông dửng dung không mảy may rung động, không bị cám dỗ
(4)giữ vận mệnh dân tộc Ý muốn "về núi" Lê Hữu Trác đối lập hoàn toàn với quan điểm sống gia đình chúa Trịnh phần đơng quan lại thời Sự tương phản quan điểm sống thể qua việc đối lập hình ảnh thứ sơn son thiếp vàng, võng điều áo đỏ, đèn đuốc lấp lánh, hương hoa ngào ngạt đặt bên cạnh đạm, khiết ông già áo vải nơi quê mùa
Câu Thái độ, tâm trạng suy nghĩ tác giả vào phủ chúa
Qua việc miêu tả thực sắc sảo ghi chép lại cảnh sinh hoạt phủ chúa, ta thấy phần thái độ tác giả
Trước cảnh phủ chúa xa hoa, lộng lẫy, tấp nập kẻ hầu người hạ, tác giả đưa nhận xét: Bước chân đến hay cảnh giàu sang vua chúa khác hẳn người thường Tác giả vịnh thơ để tả hết sang trọng, vương giả phủ chúa rèm châu, hiên ngọc, vườn ngự có hoa thơm, có chim biết nói, son vàng gác tía nghìn tầng, cửa có lính gác nghiêm ngặt có lời khái quát: trời Nam sang
Trong chi tiết mời ăn cơm, Lê Hữu Trác nhận xét: Mâm vàng, chén bạc, thức ăn toàn ngon vật lạ quý hiếm, biết phong vị nhà đại gia
Những lời lẽ nhắc đến chúa Trịnh tử phải cung kính lễ độ
(5)tác giả phải nín thở đứng chờ xa, khúm núm đến trước sạp xem mạch
Khi chuẩn đoán bệnh trạng tự, tác giả kết luận: Chỉ tử chốn the trướng phủ lại ăn no, mặc ấm nên tạng phủ yếu
Qua chi tiết nêu trên, thấy, khen sang trọng, đẹp đẽ, cao quý nơi phủ chúa tác giả tỏ khơng đồng tình với sống no đủ, dư thừa, tiện nghi lại thiếu sinh khí đồng thời ơng biểu thái độ dửng dung trước quyến rũ vật chất
Câu Cách viết kí Lê Hữu Trác
Hứng thú mà người đọc cảm nhận đọc Vào phủ chúa Trịnh tạo thành từ cách ghi chép việc, nghệ thuật khắc họa nhân vật, cách chọn lọc, xếp chi tiết, tình tiết, vừa miêu tả vừa nêu nhận xét, cách kể chuyện lôi cuốn, thú vị
Về nhân vật, người mang họ Trịnh, nhân vật khác, quyền hành phận khác nhau, giống chỗ dựa dẫm, nịnh bợ nhà chúa nhằm củng cố địa vị cá nhân Các quan ngự y ngày đêm chầu chực để liệu phương thuốc chạy chữa cho Trịnh Cán, lại sợ trách nhiệm, theo ý quan Chánh đường để toa Ngay quan Chánh đường khơng hơn, ơng hồn tồn đặt hi vọng vào tử ốm yếu, bệnh hoạn Tất nhân vật có điểm chung làm thân phận tơi địi, chim lịng cá chậu
(6) Giọng văn kể chuyện khách quan, pha chút hài hước, tạo thú vị cho người đọc: nín thở đứng chờ, bị sóc mẻ, chỗ tối om khơng có cửa ngõ
1.3 Phân tích đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh Lê Hữu Trác
Hải Thượng Lãn Ơng – Lê Hữu Trác khơng danh y tiếng, mà tác giả có nhiều tác phẩm văn học có giá trị thời trung đại Lê Hữu Trác để lại cho đời nghiệp y học đồ sộ, bật Hải Thượng y tông tâm lĩnh coi bách khoa toàn thư y học kỉ XVIII Các tác phẩm ơng khơng có giá trị y học mà mang nhiều giá trị văn học sâu sắc ghi lại cảm xúc chân thật bộc lộ tâm huyết, đức độ người thầy thuốc Thượng kinh kí tập kí tiếng đời Lê Hữu Trác Tác phẩm kể sống xa hoa phủ chúa Trịnh quyền uy lực nhà chúa điều mắt thấy tai nghe chúa Trịnh Sâm triệu vào chữa bệnh Đoạn trích vào Trịnh phủ không miêu tả sống xa hoa phủ chúa, mà thể rõ nét tâm hồn nhân cách vị lương y tài hoa đức độ
“Vào phủ chúa Trịnh” đoạn trích rút từ “Thượng thư kí sự” tác giả Hải Thượng Lãn Ông –Lê Hữu Trác Tác phẩm kể sống xa hoa phủ chúa Trịnh quyền uy lực nhà chúa điều mắt thấy tai nghe chúa Trịnh Sâm triệu vào chữa bệnh Đoạn trích vào Trịnh phủ không miêu tả sống xa hoa phủ chúa, mà thể rõ nét tâm hồn nhân cách vị lương y tài hoa đức độ
(7)vậy, biết đến ông người lười làm quan, biếng danh lợi Về ẩn ông người thầy thuốc giỏi mà nhà văn Trong tác phẩm “Vào phủ chúa Trịnh” Lê Hữu Trác phê phán thói ăn chơi xã đọa bậc vua chúa Nơi khơng khác cho bậc thánh
Đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh” ghi lại thời điểm sau Hải Thượng Lãn Ông vào kinh, tá túc nhà Quận Huy Hồng Đình Bảo ơng mời vào phủ chúa Trịnh để xem bệnh cho Thế tử Cán Đây lần ông bước chân vào chốn thâm nghiêm Qua tác giả có chiêm ngưỡng chứng kiến giàu có xa hoa cung cách làm việc nơi phủ chúa Trước hết quang cảnh phủ chúa Trịnh, đập vào mắt tác giả quang cảnh cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm thật nơi sang trọng bậc thiên hạ Bên cạnh vào phủ chúa phải trải qua biết cửa trang nghiêm nơi thật khiến cho người ta rụt rè chân bước “ Hậu mã quân thúc trực” chúa sai việc Khơng dừng lại bên cửa phủ có “đại đường”, “quyền bổng”, “gác tía” với kiệu son, võng nghi lộng lẫy, tất thứ mạ vàng Từ cột mâm bát chén dát vàng Cuộc sống thực xa hoa bậc
(8)mà đứng cai quản lại ăn chơi xa đọa trước vất vả nhân dân
Khơng có quang cảnh lộ vẻ xa hoa mà tới người hầu kẻ hạ vào tấp lâp “đầy tớ chạy trước hết đường”, lại đến “người giữ cửa truyền báo rộn ràng, người có việc quan qua lại mắc cửi” Lời nói người nhắc đến chúa tử cung kính, lễ độ Riêng với chúa Trịnh lúc có cung tần mĩ nữ xung quanh để hầu hạ Chúa giống bậc thánh khiến cho tác giả khó mà gặp mặt chúa mà làm theo dẫn để vào cung thăm bệnh cho tử Trịnh Cán mà Khi xem bệnh xong khơng trao đổi với chúa mà phải viết giấy khai đưa lên Còn riêng phần tử bị bệnh lại có nhiều tầm bảy, tám ngự y thúc tục vây quanh Cung cách khám bênh phủ chúa, ngự y đây, muốn khám bệnh cho chúa phải quỳ lạy chân đứa bé Không mà người gọi chúa Trịnh thánh thượng, chữ “thánh” phải chúa Trịnh lạm dụng quyền hành
Những quan điểm tác giả bộc bạch qua cách miêu tả quang cảnh cung cách phủ chúa Trịnh Những câu văn tác dửng dưng trước quyến rũ giàu ó xa hoa nơi giọng điệu đoạn trích thể thái độ khơng đồng tình mà lớn hơ trái ngược với lẽ người cận thần mong muốn nhận bổng lộc nên làm Qua cách nói mỉa mai châm biếm tác giả, ta thấy: Sự lộng quyền nhà chúa với quyền uy tối thượng nếp sống hưởng thụ xa hoa chúa Trịnh gia đình; thật bù nhìn vua Lê
(9)chính nói lên thực tráng lệ nhân dân khổ cực bị chúa bóc lột đến tận xương hay khơng
1.4 Giá trị thực sâu sắc đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh
Lê Hữu Trác xuất thân gia đình q tộc, giỏi binh thư, võ nghệ Làm quan thời chúa Trịnh thời gian, ông nhận thấy xã hội thối nát, cương thường lỏng lẻo, nhân người anh Hương Sơn (1746), ông liền viện cớ cáo quan nuôi mẹ già Từ ơng chun nghiên cứu y học vừa chữa bệnh cứu đời, vừa soạn sách mở trường dạy học truyền bá y đức, y lí, y thuật
Ngày 12 tháng giêng năm Cảnh Hưng 43 (1782), Lê Hữu Trác nhận lệnh chúa triệu kinh xem mạch, kê đơn chữa bệnh cho tử Trịnh Cán Sau thời gian chữa bệnh cho chúa Trịnh Sâm Những điều Lê Hữu Trác mắt thấy tai nghe nhiều chuyến từ Hương Sơn Thăng Long thúc ông cầm bút
Năm 1783 ơng viết xong tập “Thượng kinh kí sự” chữ Hán Tập kí tác phẩm văn học đích thực, đặc sắc giá, có giá trị sử liệu cao Đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh” sách Ngữ văn 11- Nâng cao, tập (Nxb Giáo dục, 2007) thể đầy đủ nét độc độc đáo bút pháp kí Lê Hữu Trác
(10)Đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh” vẽ lại tranh sinh động sống xa hoa quyền quý chúa Trịnh Lê Hữu Trác sử dụng người trần thuật thứ nhất, trực tiếp tiếp cận cung cách sinh hoạt xa hoa chúa Trịnh Nhà văn quan sát tỉ mỉ, ghi chép trung thực, tả cảnh sinh động, thuật việc khéo léo
Mở đầu đoạn trích kiện cụ thể, chân thực Tính chất kí bút pháp Lê Hữu Trác thể rõ cách ghi tỉ mỉ việc, thời gian Nhà văn kết hợp biện pháp kể khách quan với nghệ thuật gợi không khí nhằm làm bật hành động khẩn trương, gấp gáp nhân vật:
“Mồng tháng Sáng tinh mơ, nghe tiếng gõ cửa gấp Tôi chạy mở cửa Thì người đầy tớ quan Chánh đường….”
Ở “trong việc có người”, người gắn chặt với cảnh, với môi trường hoạt động cụ thể Câu văn Lê Hữu Trác ngắn gọn, giàu thông tin, viết cách nhẹ nhàng, tự nhiên, không chi tiết thừa
Lời văn giản dị, mà bay bổng, vừa “truyền cảm” vừa truyền nhận thức Người đọc hình dung rõ cảnh đặc biệt xảy
Lần theo mạch tự sự, người đọc có cảm giác hồi hộp lo âu bất ngờ nhận người gần gũi, quen thuộc cảm nhận nhân vật “tôi” tác phẩm
Trước mắt ta: hình ảnh nhân vật tơi dừng bước với tâm trạng ngạc nhiên, thoáng chút thất vọng Nhịp kể đột ngột chậm lại để ghi người, ghi việc rõ nét hơn, đầy đủ Hai chữ “thì ra” vừa tạo ấn tượng khám phá, vừa gọi người thật, việc thật
(11)Vì từ đầu truyện người đọc có cảm giác khơng phải câu chuyện hư cấu, mà tranh sống hữu
Khi kể việc, tả người Lê Hữu Trác khơng vay mượn khn mẫu, chất liệu có sẵn, tác giả hướng tới khai thác chất liệu đời thường, đời tư Chẳng hạn lời đối thoại nhân vật người đầy tớ thể cách tự nhiên, với vị chức phận hắn: “có thánh triệu cụ vào Quan truyền mệnh nhà cụ lớn con, mệnh chạy đến báo tin…”
Lê Hữu Trác coi trọng việc kể lại có ngành Nhà văn ưa xếp việc cho đầy đủ mạch lạc có đầu có cuối, nên dường đoạn hay câu nói hành động tên đầy tớ lại tiếp đoạn tự thuật hành động, cảm nhận Lê Hữu Trác “Nghe tiếng gõ cửa… chạy ra…”, “người đầy tớ nói… tơi bèn”, “tên đầy tớ chạy…tơi bị xóc mẻ, khổ khơng nói hết” Mạch văn chặt chẽ nhờ thể thành cơng lơ gíc nhân kiện, hành động Ban đầu ta tưởng nhân vật “tôi” chủ động, đọc thấy nhân vật “tôi” bị vào hết việc đến việc khác
Mở đầu đoạn trích cấu trúc câu văn ngắn gọn Mỗi câu văn tương ứng với tâm tình, việc, hành động Người đọc vừa đồng cảm với nỗi vất vả hành động bất đắc dĩ nhân vật vừa đồng tình với Lê Hữu Trác thái độ mỉa mai châm biếm lộng quyền, tiếm lễ chúa Trịnh Sâm lúc
(12)Theo nhân vật “tơi” quanh cảnh phủ chúa xa hoa, tráng lệ -không đâu sánh bằng: Khi vào phủ phải qua nhiều lần cửa với hành lang quanh co nối tiếp nhau, cửa có vệ sĩ canh gác Khn viên phủ chúa rộng, có trạm dừng chân kiến trúc thật kiểu cách, với cảnh trí thiên nhiên kì lạ Trong vườn, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đưa thoang thoảng mùi hương Bên đại đường, gác tía với kiệu son, võng điều Đồ dùng chúa sơn son thiếp vàng, đồ dùng tiếp khách ăn uống mâm vàng, chén bạc, ngon vật lạ… Đến nội cung tử phải trải qua lần trướng gấm Nơi tử sang trọng, có sập thếp vàng, ghế rồng bày nệm ấm, xung quanh lấp lánh, hương hoa ngào ngạt…
Lê Hữu Trác khéo kết hợp tả tập trung với điểm xuyết, chọn lọc chi tiết đắt, nói lên quyền uy tối thượng nếp sống hưởng thụ xa xỉ gia đình chúa Trịnh Sâm Giọng kể khách quan, trang nghiêm, đan xen với thái độ ngạc nhiên hàm ý phê phán kín đáo chúa Trịnh Nhà văn khéo kết hợp văn xuôi thơ ca Bài thơ vịnh cảnh, tả việc Lê Hữu Trác ý tứ sâu xa, lời thơ hóm hỉnh, ẩn giấu nụ cười châm biếm, mỉa mai
Lời nhận xét văn phẩm đa dạng: Trước tiên Lê Hữu Trác đánh giá khái quát vẻ đẹp Tiếp theo nhận xét cảnh giàu sang Tiếp nêu ấn tượng cách bày trí, kiến trúc kiểu cách Nhà văn dừng lại bình giá tỉ mỉ, sắc sảo đồ dùng xa hoa từ nhà Đại đường đến Gác tía Lời đánh giá lê Hữu Trác đích đáng, tinh tế có chừng mực Nói tác phẩm giàu chất trữ tình
(13)tranh Đoạn trích gồm nhiều tranh với mảnh màu tối sáng, nhạt đậm khác nhau, nối liền
Qua lần cửa đầu tiên, trước mắt tác giả giống cảnh tiên huyền ảo, cối um tùm, hương hoa thơ mộng Đi tiếp, cảnh giàu sang phủ chúa bày chân thật,đầy đủ Càng sâu vào trong, Lê Hữu Trác có dịp quan sát không gian nội thất, không gian cao rộng lầu gác với đồ nghi trượng sơn son thếp vàng, biết phong vị nhà đại gia
“Vào phủ chúa Trịnh” trở thành trình tiếp cận thật đời sống xa hoa vương giả thăm bệnh, chữa bệnh Thăm bệnh, chữa bệnh cho tử Trịnh Cán tưởng cớ, dịp may giúp người viết kí hồn thiện tranh sống thâm nghiêm, giàu sang đầy uy quyền
Lê Hữu Trác tổ chức điểm nhìn trần thuật linh hoạt Có đoạn việc kể theo quan sát nhân vật xưng tơi Có đoạn nhà văn nhân vật quan truyền miêu tả,giới thiệu Người đọc có cảm tưởng khơng có Lê Hữu Trác dẫn ta vào phủ chúa để tự quan sát ngắm nhìn mà kẻ hầu cận chúa đưa ta thâm nhập, khám phá thật “Đông cung” Những đoạn nhân vật độc thoại tốt lên nhìn sắc sảo cảm nhận tinh tế Những đoạn kể tả, cho thấy nhân vật bao quát không gian rộng lớn, nắm bắt thần thái, chất vật tượng
(14)Các nhà nho xưa nói Nhưng đoạn trích này, tác giả không ngần ngại để “tôi” đóng vai trị quan trọng “Vào phủ chúa Trịnh” thể trực tiếp cá nhân người cầm bút Qua đoạn trích ta thấy tác giả Lê Hữu Trác thầy thuốc giàu kinh nghiệm Bên cạnh tài ơng cịn thầy thuốc có lương tâm đức độ Lê Hữu Trác xem nghề thuốc vơ thiêng liêng cao q, người làm thuốc phải nối tiếp lịng trung cha ơng mình, phải ln giữ đức cho trong, giữ lòng cho Lê Hữu Trác yêu thích tự do, nếp sống đạm Vượt lên danh lợi tầm thường ông trở hành đạo cứu đời với quan niệm: “Thiện tâm cốt cứu người Sơ tâm có mưu cầu chi đâu/ Biết vui, nghèo giàu/ Làm ơn phải mong cầu trả ơn”
2 Soạn bài: Vào phủ Chúa Trịnh mẫu 2 2.1 Tóm tắt
“Vào phủ Chúa Trịnh” thuộc “Thượng Kinh kí sự”, tác phẩm kí Lê Hữu Trác (Hải Thượng Lãn Ông) Đoạn trích “Vào phủ Chúa Trịnh” kể lại chuyến vào phủ Chúa để chữa bệnh cho tử Trịnh Cán tác giả Qua chuyến đó, tác giả vẽ lại tranh chân thực sinh động sống xa hoa, quyền quý chúa Trịnh, đồng thời bộc lộ thái độ coi thường danh lợi thân
2.2 Bố cục
- Phần (từ đầu đến “phiền nỗi khơng có dịp”): Khung cảnh xa hoa, quyền q nơi phủ Chúa lên qua hành trình Lê Hữu Trác - Phần (đoạn lại): Lê Hữu Trác bắt mạch, kê đơn chữa bệnh cho tử
2.3 Hướng dẫn học bài Câu (trang SGK):
(15)nhìn, thái độ Lê Hữu Trác sống nơi phủ chúa nào?
- Quang cảnh phủ Chúa: xa hoa, tráng lệ
+ Trong phủ có đủ loại lạ lùng, hịn đá kì lạ, cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm
+ Trong phủ rộng, có nhiều dãy nhà lớn, đường phức tạp: điếm “Hậu mã quân túc trực”, nhà “Đại đường”, “Quyển bồng”, “Gác tía” hay “phịng trà”
+ Đồ đạc, cách trí phủ Chúa sang trọng, xa hoa:
→ sơn son thếp vàng, làm vàng, tồn đồ trí nhân gian chưa thấy;
→ đồ dùng ăn uống: mâm vàng, chén bạc, ngon vật lạ;
→ nơi tử bày trí tồn trướng gấm, sập thếp vàng, giá đồng, ghế rồng sơn son thếp vàng, nệm gấm
- Cung cách sinh hoạt phủ Chúa: nhiều lễ nghi, uy nghiêm, cẩn trọng, Chúa tử trời, trọng vọng, kính sợ + Người giữ cửa truyền báo rộn ràng, người có việc quan qua lại mắc cửi, muốn vào cung phải có thẻ
+ Thị vệ nghiêm cẩn, thận trọng với người vào phủ Chúa + Nhiều phi tần, giai nhân chầu chực quanh thánh thượng
+ Trước tử, phải co ro, khúm núm, lạy thưa
- Những quan sát, ghi nhận Lê Hữu Trác thể cách nhìn, thái độ Lê Hữu Trác sống nơi phủ chúa: Đó chống ngợp, xa lạ tác giả trước vẻ xa hoa, quyền quý không nơi nhân gian có
Câu (trang SGK):
(16)+ Chi tiết nơi tử: Tối om, khơng có cửa ngõ, nằm bên năm, sáu lần trướng gấm, bày biện hoa nến, người hậu hạ đứng xúm xít
⇒ Nơi tử xa hoa, sang trọng thực chất bình đậy kín Đây sống phong bế, ủ bọc mức + Chi tiết bệnh tử: chốn che trướng phủ, ăn no, mặc q ấm, tạng phủ yếu đi, tinh khí khơ hết, da mặt khô, rốn lồi to, gân xanh, tay chân gầy gò
⇒ Căn bệnh tử sản phẩm, hệ sống đủ đầy, dư thừa, xa hoa nơi phủ Chúa
Câu (trang SGK):
Cách chẩn đoán chữa bệnh Lê Hữu Trác diễn biến tâm tư ông kê đơn cho ta hiểu người thầy thuốc này?
+ Cách chẩn đoán: Lê Hữu Trác nhận nguyên dẫn đến bệnh tử, phương thuốc ông đưa cốt giữ lại thể chất bẩm sinh bị héo rũ
+ Diễn biến tâm tư kê đơn: phân vân có nên dùng phương thuốc hịa hỗn hay khơng, cuối Lê Hữu Trác chọn cách dốc hết lòng thành, lòng trung để chữa bệnh
⇒ Lê Hữu Trác người khơng màng đến danh lợi, quyền q, có lịng trung nghĩa
⇒ Ơng khiêm tốn dù có danh tiếng
⇒ Ơng cịn vị lương y chân chính, tài giỏi, chuyên chữa bệnh cứu người, sẵn sàng chịu trách nhiệm với đơn thuốc kê
Câu (trang SGK):
Theo anh (chị), bút pháp kí tác giả có đặc sắc? Phân tích nét đặc sắc
(17)→ Tác giả miêu tả chi tiết, tường tận điều trông thấy phủ Chúa: giúp khắc họa tranh sống nơi đây, gián tiếp thể cách nhìn, thái độ chống ngợp, “dị ứng” ông
+ Giọng văn mang sắc thái trung hịa, khơng bày tỏ cảm xúc trực tiếp: → Khơng áp đặt câu từ bình thán ⇒ Tạo nên khách quan việc miêu tả, đồng thời thể thái độ dửng dưng trước quyền quý, vật chất
2.4 Luyện tập
Câu 1: So sánh đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh với tác phẩm (hoặc đoạn trích) kí khác văn học trung đại Việt Nam mà anh (chị) đọc nêu nhận xét nét đặc sắc đoạn trích
Vào phủ chúa Trịnh Truyện Hồng Bàng Thị (trích Lĩnh Nam Chích Quái)
Tác giả kể lại chuyến hành trình vào phủ Chúa để chữa bệnh cho thử mình, qua khắc họa sống xa hoa nơi phủ chúa đồng thời bày tỏ thái độ xem thường danh lợi, quyền quý
Truyện lý giải nguồn gốc người Bách Việt (nghĩa người Việt ta ngày nay) thông qua câu chuyện Lạc Long Quân Âu Cơ, với cách kể khác so với truyền thuyết dân gian
Nét đặc sắc truyện Hồng Bàng thị:
→ Tác giả biến truyền thuyết hư cấu dân gian thành câu chuyện có cớ lịch sử Nhân vật Lạc Long Quân Âu Cơ gán cho xuất thân rõ ràng
→ Câu chuyện khẳng định nguồn gốc cao quý người Việt, ca ngợi ý thức, đoàn kết dân tộc
2.5 Ý nghĩa học
(18)vẽ lại tranh sinh động sống xa hoa, quyền quý chúa Trịnh, đồng thời bộc lộ thái độ coi thường danh lợi
3 Soạn lớp 11: Vào phủ chúa Trịnh mẫu 3 3.1 Tóm tắt
Vào sáng sớm tinh mơ ngày tháng 2, lệnh triệu vào phủ chúa Tơi nhanh chóng điệu cáng chạy ngựa lồng Tôi vào từ cửa sau, nhìn quanh tơi thấy cối um tùm, chim hót líu lo, mn hoa đua thắm Qua lần cửa, hành lang dài quanh co đưa tới ngơi nhà thật lớn gọi phịng trà Đồ đạc phòng sơn son thếp vàng Lúc thánh thượng ngự phịng thuốc phi tần nên yết kiến Tôi thiết đãi bữa sáng mĩ vị với đồ dùng tồn vàng, bạc Ăn xong tơi đưa đến yết kiến Đông Cung khám bệnh cho tử Trịnh Cán Thế tử “ăn no, mặc ấm” mà sinh bệnh Nửa sợ bị vào vịng danh lợi, nửa chịu ơn nước Cuối cùng, tơi dốc lịng kê đơn cho tử, từ giã lên cáng trở kinh Trung Kiền chờ thánh Bạn bè ai cung đến thăm hỏi
3.2 Bố cục
- Phần (từ đầu đến khơng có dịp): Quang cảnh phủ chúa Trịnh
- Phần (tiếp đến phòng chè ngồi): Thực trạng phủ chúa, hình ảnh Trịnh Cán ốm yếu
- Phần (còn lại): Tâm trạng, cảm nghĩ Lê Hữu Trác
3.3 Hướng dẫn
Câu (trang sgk Ngữ văn 11 Tập 1): * Quang cảnh phủ Chúa
(19)- Vườn hoa phủ Chúa cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa cỏ thắm, gió đưa thoang thoảng mùi hương
- Bên phủ nhà Đại đường, Quyển bổng, Gác tía với kiệu son, võng điều, đồ nghi trượng sơn son thếp vàng đồ đạc nhân gian chưa thấy
- Đồ dùng tiếp khách ăn uống toàn mâm vàng chén bạc
- Đến nội cung phải qua 5, lần trướng gấm
- Phòng thắp nến, sập thếp vàng, ghế rồng sơn son, nệm gấm mà che
⇒ Quang cảnh phủ chúa tráng lệ lộng lẫy, khơng đâu sánh
* Cung cách sinh hoạt phủ Chúa
- Khi có tên đầy tớ chạy trước hét đường
- Trong phủ người giữ cửa truyền báo rộn ràng, người có việc qua lại mắc cửi
- Lời lẽ nhắc đến tử cung kính, lễ độ tránh phạm úy
- Chúa Trịnh cho phi tần chầu chực xung quanh Tác giả không thấy mặt Chúa
- Thế tử bệnh có 7, người thầy thuốc túc trực, phục dịch
- Tác giả phải quỳ lạy lần lúc đến lần lúc
⇒ Cung cách sinh hoạt phủ chúa với lễ nghi, khn phép, cách nói năng, người hầu kẻ hạ cho thấy cao sang, quyền uy, với sống hưởng thụ xa hoa đến cực điểm lộng quyền nhà chúa
* Cách nhìn, thái độ Lê Hữu Trác sống phủ
(20)Câu (trang sgk Ngữ văn 11 Tập 1): Chi tiết cho đắt nhất - “Một đứa bé độ 5, tuổi ngồi chễm chệ sập vàng thầy thuốc già cúi lạy bốn lần cười ban lời khen “ông lạy khéo” Khi đi qua độ 5, lần trướng gấm tối om khung cảnh vàng son tù hãm, thiếu sinh khí tử Xung quanh lấp lánh, hương hoa ngào ngạt người hầu cận đứng xúm xít
- Qua chi tiết cho thấy sống ăn chơi hưởng lạc phủ Chúa Thế tử người chăm sóc, hầu cận đến phát bệnh Khơng gian ngột ngạt, tù túng, thiếu sinh khí phủ Chúa
Câu (trang sgk Ngữ văn 11 Tập 1):
- Cách chẩn đoán bệnh Lê Hưu Trác cho thấy ông người thầy thuốc giỏi, giàu kinh nghiệm
- Ông thầy thuốc có lương tâm đức độ
- Đặc biệt ơng cịn có phẩm chất cao q: khinh thường danh lợi, quyền quý, yêu thích tự nếp sống đạm, giản dị
Câu (trang sgk Ngữ văn 11 Tập 1): Bút pháp đặc sắc truyện - Sự quan sát tỉ mỉ, ghi chép trung thực nhìn thấy
- Tả cảnh sinh động
- Kể diễn biến việc cách khéo léo, lôi người đọc
3.4 Luyện tập
(trang sgk Ngữ văn 11 Tập 1)
So sánh hai đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh” (Lê Hữu Trác) với “Chuyện cũ phủ chúa Trịnh” (Phạm Đình Hổ)
* Giống nhau: Đều phán ánh thực sống xa hoa phủ chúa Trịnh
(21)- Chuyện cũ phủ chúa Trịnh – Phạm Đình Hổ
+ Phản ánh nhũng nhiễu quan lại nhân dân
+ Các kiện kể cách tản mạn, ghép nối
+ Thể thái độ phê phán gay gắt tác giả Chúa quan lại
- Vào phủ chúa Trịnh – Lê Hữu Trác
+ Ghi chép việc theo trình tự thời gian cách tỉ mỉ trung thực
+ Thể thái độ phê phán cách kín đáo
+ Thể thái độ dửng dưng, coi thường vinh hóa phú q lịng y đức Lê Hữu Trác