Đang tải... (xem toàn văn)
- Nghĩa biểu tượng: chỉ cuộc sống gò bó, thu hẹp của một kiểu người trong xã hội Nga nửa cuối thế kỉ XIX.. * Chủ đề, tư tưởng của tác phẩm: chỉ một loại người tự biến mình thành một món [r]
(1)Soạn văn 11 bài: Người bao I Vài nét tác giả, tác phẩm
1 Tác giả
An-tôn Páp-lô-vich Sê-khốp (1860 – 1904), nhà văn Nga kiệt xuất, sinh lớn lên gia đình bn bán nhỏ thị trấn Ta-gan-rốc, bên bờ biển A-dốp Ông vừa nhà văn, vừa tham gia nhiều hoạt động văn hóa, xã hội Năm 1887, ông nhận Giải thưởng Pu-skin Viện Hàn lâm khoa học Nga Năm 1900, Sê-khốp bầu làm Viện sĩ danh dự Viện Hàn lâm khoa học Nga
Sê-khốp đế lại 500 truyện ngắn truyện vừa, có nhiều tác phẩm đặc sắc: Anh béo anh gầy, Con kì nhơng, Phịng số 6, Đảo Xa-kha-lin,
Từ cốt truyện giản dị, tác phẩm Sê-khốp thường đặt nhiều vấn đề có ý nghĩa xã hội to lớn, ý nghĩa nhân sâu xa Sê-khốp đại biểu cuối văn học thực Nga nửa cuối kỉ XIX, nhà cách tân thiên tài thể loại truyện ngắn kịch nói
2 Tác phẩm
Hồn cảnh sáng tác: thời gian nhà văn dưỡng bệnh thành phố I an -ta, bán đảo Crưm, biển Đen
- Người bao phát độc đáo, đặc sắc nhà văn Câu chuyện cười nước mắt đời người mắc chứng bệnh hãi, sống, chết thảm hại không phản ánh thực trạng xã hội cịn có ý nghĩa triết lí sâu sắc
II Hướng dẫn soạn bài
Câu (trang 70 sgk Ngữ Văn 11 Tập 2): Nhân vật Bê-li-cốp miêu tả:
* Chân dung:
(2)- Trang phục: mặc áo màu đen, giầy cao su, mặc áo bơng chần, đeo kính râm
- Đồ dùng: ô, đồng hồ quýt, dao nhỏ để gọt bút chì để bao
=> Chân dung kì quái, lập dị, che chắn, bao bọc hình thức bao, không dám đối mặt với thực tế, “trốn tránh sống thực”
* Tính cách Bê-li-cốp:
- Nhút nhát, ngại giao tiếp “thu vào vỏ, tạo cho thứ bao ngăn khỏi ảnh hưởng từ bên ngoài”
- Ý nghĩ giấu vào bao, khơng dám có ý kiến vấn đề
- Trốn tránh tại, ca ngợi khứ - ngợi ca tiếng Hi Lạp cổ
- Bảo thủ, giáo điều, sùng bái cấp thị thông tư cách máy móc, rập khn
- Ln độc, lo lắng sợ hãi
+ Ở nhà đóng cửa, cài then, buồng ngủ chật hộp, ngủ kéo chăn trùm đầu kín mít
+ Câu nói cửa miệng: “nhỡ lại xảy chuyện gì”
→ Là người độc, lạc lõng, sợ hãi, thích sống dập khn máy vơ hồn ln thỏa mãn, hài lịng với sống
- Lối sống Bê-li-cốp dã ảnh hưởng đến tinh thần hoạt động người: người sợ hắn, thầy hiệu trưởng sợ , thành phố sợ
=> Bê-li-cốp đại diện cho thị, thông tư, điển hình cho kiếp người, tượng xã hội tồn sống phận tri thức Nga cuối kỉ XIX
(3)* Nguyên nhân trực tiếp:
- Vì va chạm với Cơ - va - len - cơ, Bê-li-cốp bị ngã cầu thang - Vì bị sốc trước thái độ Va-ren-ca
* Nguyên nhân sâu xa: lo sợ việc bị ngã nhà Va-ren-ca đến tai ngài hiệu trưởng, ngài tra
→ Bê-li-cốp tìm bao mà muốn, đời khơng kéo khỏi vỏ bọc
* Tình cảm thái độ người Bê-li-cốp:
- Khi Bê-li-cốp sống: người sợ hãi, căm ghét, bị ám ảnh - Khi Bê-li-cốp chết:
+ Mọi người thờ ơ, nhẹ nhõm, thoải mái
+ Một tuần sau, chuyện lại diễn cũ: nặng nề, mệt nhọc, vô vị Bởi dù chết cịn người bao, chí tương lai bao kẻ
=> Ảnh hưởng người Bê-li-cốp thật dai dẳng Cái chết Bê-li-cốp tất yếu, phản ánh việc đến lúc phải thay đổi sống cơng thức, rập khn, máy móc
Câu (trang 70 sgk Ngữ Văn 11 Tập 2):
* Ý nghĩa tư tưởng – nghệ thuật biểu tượng “cái bao”: - Nghĩa gốc: Là dụng cụ đựng đồ vật
- Nghĩa biểu tượng: sống gị bó, thu hẹp kiểu người xã hội Nga nửa cuối kỉ XIX
* Chủ đề, tư tưởng tác phẩm: loại người tự biến thành đồ, máy chấp hành đầy đủ yêu cầu, nguyên tắc Qua đó, tác phẩm phản ánh tình trạng nước Nga cuối kỉ XIX chìm đắm trì trệ, khủng hoảng
(4)- Nghệ thuật xây dựng nhân vật điển hình: qua chân dung, lối sống, tính cách, làm bật tính cách nhân vật
- Nghệ thuật xây dựng hình tượng điển hình: “cái bao” - Nghệ thuật chọn kể giọng kể:
+ Ngôi kể: người kể người thầy giáo lại người phòng đối diện người tái lại câu chuyện nhà văn → tạo tính khách quan, gần gũi + Giọng kể: mỉa mai, châm biếm kèm bình luận
- Nghệ thuật tương phản: xây dựng nhân vật Bê-li-cốp tương phản với chị em Va-ren-ca người xung quanh
Câu (trang 70 sgk Ngữ Văn 11 Tập 2):
Ý nghĩa thời truyện ngắn Người bao
- Tác phẩm phản ánh bế tắc, trì trệ xã hội Nga năm cuối kỉ XIX sinh kiểu người thu bao
- Là tiếng nói địi thay đổi xã hội
- Cần loại bỏ lối sống thu mình, ích kỉ, cá nhân, cần sống chan hòa với người xung quanh
Luyện tập
Câu (trang 70 sgk Ngữ Văn 11 Tập 2):
Không nên thay nhan đề Người bao nhan đề khác nhan đề Người bao nhan đề giàu hình ảnh, vừa mang tính khái quát lại gây ấn tượng sâu sắc:
- Đó sáng tạo tác giả
- Là cách dịch sát nghĩa với nguyên tác Câu (trang 70 sgk Ngữ Văn 11 Tập 2):
Một số thành ngữ, tục ngữ Việt Nam có nội dung gần với lối sống kiểu người bao:
(5)