Bài viết tập trung giới thiệu tổng quan về Phật giáo Thái Lan, vai trò và vị trí của Phật giáo trong đời sống văn hóa, giáo dục. Phật giáo tác động đến hình thành nên nhân cách, đạo đức mỗi con người, thông qua một số nghi lễ, như: Sinh nở, trưởng thành, lễ cưới hỏi và tang ma… các ngày lễ hội Phật giáo quan trọng.
Nghiên cứu Tôn giáo Số 11 - 2018 58 NGUYỄN HỒNG QUANG* VÀI NÉT VỀ PHẬT GIÁO TRONG XÃ HỘI THÁI LAN Tóm tắt: Bài viết tập trung giới thiệu tổng quan Phật giáo Thái Lan, vai trò vị trí Phật giáo đời sống văn hóa, giáo dục Phật giáo tác động đến hình thành nên nhân cách, đạo đức người, thông qua số nghi lễ, như: sinh nở, trưởng thành, lễ cưới hỏi tang ma… ngày lễ hội Phật giáo quan trọng Vai trò nhà chùa nhà sư hoạt động từ thiện giúp đỡ trẻ em nghèo, điều trị cai nghiện ma túy, phòng chống HIV/AIDS Phân tích số vấn đề đặt với Phật giáo Thái Lan suy giảm đạo đức dẫn đến phạm tội số nhà sư, nguyên nhân dẫn đến suy giảm đạo đức nhà sư, cuối số giải pháp điều chỉnh phủ Thái Phật giáo Từ khóa: Phật giáo; văn hóa; xã hội; phong tục; Thái Lan Mở đầu Thái Lan, quốc gia nằm trung tâm khu vực lục địa Đông Nam Á, từ lâu biết đến với tên gọi “Miền đất tự do”, “Quốc gia Phật giáo”, hay “Miền đất áo cà sa” (The land of yellow robes)1 Phật giáo coi tôn giáo quốc gia, gắn chặt đến mặt đời sống hàng ngày tất tầng lớp xã hội: từ người dân lao động đến giới quý tộc Thái Phật giáo đồng hành với lịch sử, trị, văn hóa, trở thành thành tố đại diện quốc gia, thể quốc kỳ Thái Lan: Màu trắng tượng trưng cho tôn giáo; màu đỏ tượng trưng cho sức mạnh quốc gia; màu xanh lam tượng trưng cho Hoàng gia2 Phật giáo đóng vai trị quan trọng đời sống văn hóa xã hội ln dẫn dắt người hướng tới điều thiện (Bun), tránh ác (Bạp), đạo đức luân lý vấn * Viện Nghiên cứu Đông Nam Á, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Ngày nhận bài: 25/9/2018; Ngày biên tập: 9/11/2018; Ngày duyệt đăng: 21/11/2018 Nguyễn Hồng Quang Vài nét Phật giáo… 59 đề Phật giáo Thái Lan Các tổ chức Phật giáo, nhà chùa, với nhà sư nhiều kỷ đóng vai trò quan trọng nhiều mặt đời sống người dân Nhà chùa coi nơi giáo dục “đức tin” Phật giáo hình thành phát triển Thái Lan từ thời kỳ nhà nước Sukhothay Các vị vua đệ tử Phật giáo Từ thời kỳ vua Li Thai (Maha Thammaracha I - trị từ năm 1419-1438) đến triều đại Rama - trị từ năm 1782, Phật giáo phát triển rực rỡ, thời kỳ coi thời hoàng kim Phật giáo Thái Lan Các vị vua trải qua thời gian tu hành định chùa Hoàng tử Mongkut, sau nhà vua (Rama IV) từ 13 tuổi gửi tới chùa để học tập, tu hành thời gian tháng3 Các vị vua gần Bhumibol Adulyadej (Rama IX), Maha Vajiralongkorn (Rama X) nay, trải qua thời gian tu hành chùa4 Từ thời kỳ vua Rama V (1853-1910) trở trước, hầu hết trường học (Rong riên) Thái Lan thành lập ngơi chùa Phật giáo Các nhà sư người thầy truyền bá kiến thức cho trẻ em Mặc dù Phật giáo đóng góp to lớn mặt định hình phát triển xã hội, tạo nên giá trị đạo đức người Thái qua nhiều kỷ, gần trước thay đổi nhanh chóng giới, như: hội nhập kinh tế, trị, văn hóa thay đổi cơng nghệ… phần tác động đến Phật giáo Thái Lan mặt kinh tế trị, tư tưởng (về kinh tế: nhiều chùa Thái Lan có tiêu cực chi tiêu ngân sách, biển thủ tiền quỹ nhà chùa; trị: trước biến động trị liên tục gần hai thập niên gần Thái Lan dẫn đến nhiều nhà sư xuống đường biểu tình bày tỏ quan điểm mình, xuất mâu thuẫn tranh giành quyền lực giới tăng đoàn…) Khái quát Phật giáo Thái Lan Nhiều nguồn tư liệu cho thấy, Phật giáo truyền vào Thái Lan từ sớm, nhà nghiên cứu cho rằng, Phật giáo tông phái Theravada thâm nhập từ thời kỳ vương triều Chiang Sen (957-1057) thời kỳ vương triều Lan Na5 (thành phố Lan Na Chiang Mai xây dựng vào năm 1254) bắt đầu có ảnh hưởng đến Thái Lan 59 60 Nghiên cứu Tôn giáo Số 11 - 2018 Phật giáo thực đặt móng, phát triển ảnh hưởng sâu rộng vào xã hội Thái Lan từ triều đại Sukhothay (1350-1567) Đây giai đoạn Phật giáo phát triển mạnh mẽ, vị vua theo sùng tín Phật pháp, tích cực ủng hộ xây dựng chùa chiền lớn, đào tạo tăng tài để phát triển Chính pháp, chí có nhiều nhà vua xuất gia vua Ram Khamhaeng vua Li Thai6 Phật giáo coi tôn giáo quốc gia Thái Lan, phần lớn người dân Phật tử (Phật giáo chiếm khoảng 95% dân số, Islam giáo chiếm khoảng 3,8%, Kitô giáo khoảng 5%, cịn lại tơn giáo khác)7 Thái Lan quốc gia theo Phật giáo lớn thứ giới, sau Sri Lanka8 Phật giáo đóng vai trị quan trọng nhiều mặt xã hội, tóm lược khái qt vai trị Phật giáo Thái Lan, là: 1) Phật giáo hình thành nhân cách lối sống người Thái, người Thái mang nguyên tắc đạo đức Phật giáo để thực hành sống ngày, người Thái có lịng tốt thân thiện; 2) Phật giáo nguyên tắc điều hành đất nước Trong khứ, vị vua áp dụng nguyên tắc Phật giáo việc điều hành quản trị quốc gia; 3) Phật giáo trung tâm tinh thần, nguyên tắc Phật giáo tập trung vào tình u, hịa hợp, trung tâm người Thái một; 4) Phật giáo nguồn gốc văn hóa Thái Lan, lối sống người Thái gắn liền với Phật giáo Nó khuôn khổ cho việc thực hành nghi lễ Phật giáo, như: lễ kết hôn, tang ma công đức9… Phật giáo hạt nhân văn hóa Thái, định hình tư tưởng, suy nghĩ, truyền thống nghệ thuật, nhiên người Thái chấp nhận tín ngưỡng khác Bàlamơn giáo (Brahminism), tín ngưỡng khác thể nghi lễ ngày10 Phật giáo Theravada, bảo trợ nhà vua Ram Khamhaeng, chấp nhận tôn giáo Thái Lan Thời kỳ nhiều chùa hoàng gia, chùa địa phương xây dựng cho người dân để thực nghi lễ tôn giáo làm công đức Điều khắc bia đá năm 1292, đề cập đến người dân Sukhothay thường xuyên làm công đức thực hành nghi lễ tôn giáo chùa, đặc biệt vào thời gian lễ hội Phật giáo Khau Phăn Sả11 Thái Lan Nguyễn Hồng Quang Vài nét Phật giáo… 61 trọng đến lĩnh vực giáo dục đào tạo Phật giáo từ nhiều thập niên trước Hai trường đào tạo Phật giáo quan trọng Bangkok cấp độ Đại học (University level): Trường Đại học Phật giáo Mahamakut (Mahamakut Budhism University) chùa Wat Rajborpitsathitmahasimaram, thành lập từ năm 1946 Sau tốt nghiệp, học viên cấp cử nhân Phật giáo “Sasannasatr Pundit” Khóa học phải trải qua năm học (trong năm cuối đào tạo trình độ đại học) Một tu viện khác đào tạo cấp độ đại học Mahachulalongkornrajavidyalaya University chùa Wat Maha That Trường nhà vua Chulalongkorn (Rama V) cho xây dựng từ năm 1947 Ngồi sở Bangkok, cịn có 10 chi nhánh tỉnh: Chiang Mai, Nong Khai, Hat Yai, Nakhon Si Thammarat, Khon Kaen, Nakhon Ratchasima12 Chương trình đào tạo (dành cho học viên nước quốc tế từ bậc cử nhân đến tiến sĩ, đại học năm, cao học năm, tiến sĩ năm) Khi tốt nghiệp, học viên cấp cử nhân Phật học “Buddhasastr Pundit” Trụ sở Phật giáo lớn Thái Lan đặt chùa Wat Mahathat Đây sáu ngơi chùa thuộc Hồng gia, trung tâm Phật học thiền Vipassana Chùa xây dựng vào thời Ayutthaya chủ yếu sử dụng thực nghi lễ Hồng gia 13 Về kiến trúc, ngơi chùa Phật giáo Thái Lan tạo nên nét thẩm mỹ, cảnh quan đặc trưng Đặc biệt vùng nông thôn Thái, tháp vươn lên cao nhắc đến biểu tượng sức mạnh, khát vọng người Thái Quần thể chùa (Wat) khu phức hợp đền thờ, bao gồm số tòa nhà, như: Chedi (Bảo tháp), Viharn (Hội trường) nơi đề cầu nguyện nhà sư nghỉ thời gian tháng mùa mưa (Khau phăn sả); Bot (hay gọi Ubosot) phòng đại sảnh, nơi để cầu nguyện kiến trúc quan trọng nhất, nơi đặt tượng Phật Bên khuôn viên chùa vài khối nhà tháp (Chedi) hình xoắn ốc, có đế rộng đỉnh tháp thon nhỏ lại trụ trịn nhơ lên cao14 Đối với người dân vùng nơng thơn, chùa nơi gắn bó với nhiều hoạt động, như: hoạt động tâm linh, nghi lễ, làm phúc, chữa bệnh, v.v… Hiện Thái Lan có khoảng 41.205 ngơi chùa15 (số liệu 61 62 Nghiên cứu Tôn giáo Số 11 - 2018 thống kê năm 2018), 300.000 nhà sư Theo số liệu thống kê năm 1990 Thái Lan có 29.002 ngơi chùa16 Mặc dù ngành giáo dục phổ cập Thái Lan thức đời từ triều đại vua Rama V (1868-1910), Phật giáo đóng vai trị quan trọng mơi trường kinh tế, văn hóa, xã hội Giáo lý nhà Phật dạy cách chọn nghề thực cơng việc chân chính, áp dụng rộng rãi tầng lớp xã hội, người dân biết tận dụng để trì gia đình hạnh phúc, ổn định kinh tế Những ảnh hưởng Phật giáo đến văn hóa, xã hội Thái Lan 2.1 Phật giáo hình thành đạo đức, nhân cách Chùa Phật đóng vai trị trọng xã hội Thái Lan từ 700 năm qua kể từ thời kỳ nhà nước Sukhothay, đến trở thành phần thiết yếu đời sống ngày có mối quan hệ chặt chẽ với tất tầng lớp xã hội vấn đề tôn giáo, giáo dục Mặc dù chùa thời đại khơng cịn đóng vai trị giáo dục phổ thơng phát triển hệ thống giáo dục quốc gia, người Thái phải đến chùa để thực nghi thức tôn giáo17 Nhà chùa nơi Phật tử đến để thỏa mãn nhu cầu đời sống tình cảm tâm linh, hướng Đức Phật từ bi18 Nhà chùa đóng vai trị giữ gìn nếp xã hội trì văn hóa truyền thống, học đạo lý làm người, để học tình yêu thương, vị tha nhường nhịn19 Trong đời người dân Thái Lan, từ sinh đến lúc qua đời, ln gắn bó chịu ảnh hưởng đậm nét văn hóa Phật giáo Các nghi lễ có diện ảnh hưởng Phật giáo (lập bàn thờ có tượng Phật mời nhà sư cầu kinh làm lễ) Nghi lễ sau đứa trẻ sinh ngày nghi lễ cúng vía (Phi thi thăm khoẳn), tiếp đến cúng đầy tháng (Phi thi thăm khoẳn đươn), cắt chỏm tóc (Phi thi Cơn Phổm Phay),… Người Thái giao đứa trẻ cho nhà sư nuôi giai đoạn đó, sinh con, cha mẹ thường thỉnh y vị sư đặt tên cho (Phi thi tăng chư đệch), họ tin nhà sư chọn tên vừa đẹp mặt ngơn ngữ lẫn ý nghĩa20, ngồi cịn nghi lễ khác sinh nhật mừng thọ (Phi thi thăm bun văn cợt lé thăm bun a dú), v.v… Nguyễn Hồng Quang Vài nét Phật giáo… 63 Trong văn hóa dân gian, Phật giáo đóng góp vào hình thành nhân cách đạo đức người, nghi lễ cắt chỏm tóc, mang ý nghĩa cho đứa trẻ trưởng thành gặp nhiều điều may mắn sức khỏe hướng thiện Như bắt đầu đứa trẻ trưởng thành ảnh hưởng nghi lễ Phật giáo, với định hướng giáo dục gia đình, người thân làm phúc giúp đỡ người khác Ngồi mặt tâm linh, ngơi chùa Phật giáo cịn nơi cưu mang đứa trẻ gặp khó khăn sống, chùa vùng nông thôn nhà tuổi thơ đứa trẻ cộng đồng đến nương tựa Những đứa trẻ thường gọi trẻ chùa - Dek Wat Cuộc sống hàng ngày em nhỏ làm công việc người nội trợ, không nhà sư trả lương ăn uống, chỗ miễn phí coi hưởng phúc Trẻ em đến nương nhờ chùa phần lớn có cha mẹ nơng dân nghèo, muốn gửi trai đến nhà sư giúp đỡ Tuy nhiên, số trẻ em gia đình có điều kiện kinh tế giả, cha mẹ muốn gửi vào chùa, tin chúng trở thành đứa trẻ tốt nhà sư dẫn đạo đức dạy chúng kỷ luật điều tốt đẹp Đạo Phật Nhiều người nắm giữ chức vụ cao xã hội trước trưởng thành từ trẻ chùa, điều chứng tỏ sống chùa có giá trị đứa trẻ trưởng thành môi trường đạo đức tốt Nghi lễ Phật giáo quan trọng ảnh hưởng đến đời sống người đàn ông phải trải qua, lễ Thụ phong “Kan Upsombot Ordination Ceremony” (vào chùa tu) Theo phong tục truyền thống, thời gian để người học trở thành người tốt, việc làm có ý nghĩa để có đem lại nhiều phúc cho cha mẹ mình, nam giới phải trở thành tiểu thời gian đời Phần lớn nam giới người Thái Lan tận dụng hội để bày tỏ lịng cha mẹ mình, thể việc vào chùa tu trước cưới vợ sớm tốt21 (quy định vào chùa tu không 20 tuổi, thời gian tu từ 1-3 tháng) Có hai kiểu lễ Thụ phong: Banphacha cho tiểu, Upsombot dành cho nhà sư Một người phải trải qua năm tu hành trở thành tiểu22 Nếu người trai đó, khơng vào chùa 63 64 Nghiên cứu Tôn giáo Số 11 - 2018 làm lễ thụ phong khơng coi người trưởng thành không giành tôn trọng từ cộng đồng Người thụ phong gọi “Thít”23 Mặc dù lễ thụ phong diễn thời điểm năm, thường chọn thời điểm tháng mùa mưa năm dịp nhà sư lại chùa (Dù chăm khau phăn sá) Trong lễ thụ phong, người tu trả lời số câu hỏi, như: “Bạn có phải đàn ơng khơng? Bạn có nợ nần khơng? Cha mẹ bạn có cho phép bạn trở thành tiểu khơng?” Tất câu hỏi có nghĩa để đảm bảo người niên sẵn sàng, không vương vấn với đời sống xã hội để tu, dâng hiến hầu hết thời gian vào việc học Phật giáo thời gian giá trị sống chùa Sau thời gian tu hành, tiểu xuất tu trở thành người tục số khác tiếp tục sống tu hành thêm thời gian nữa24 2.2 Ảnh hưởng Phật giáo các nghi lễ vòng đời Phật giáo ảnh hưởng sâu sắc đến nghi lễ cưới hỏi (Phi thi tèng ngan) Trước làm lễ cưới, hầu hết gia đình mời nhà sư đến tụng kinh cầu chúc hạnh phúc cho cô dâu rể Thông thường nhà sư mời từ buổi chiều trước ngày cưới Buổi sáng hôm sau, đôi tân hôn đem thức ăn cúng dường cho nhà sư trước tiến hành hôn lễ Trong lễ cưới, nhà sư cầu kinh chúc phúc rưới nước thiêng lên tay cô dâu rể, người tham gia rưới nước từ vỏ sò xuống bàn tay đôi vợ chồng, đôi tân hôn quỳ xuống bàn thấp, người đeo vòng hoa sợi dây màu trắng liên kết với nhau, để tượng trưng cho gắn bó sống tương lai25 Phật giáo gắn chặt với chu kỳ vòng đời cuối đời người nghi lễ tang ma, (Phi thi phảu sộp, nghĩa nghi lễ hỏa táng) Theo phong tục truyền thống, sau gia đình có người thân qua đời, thường làm lễ nhà đưa đến chùa sau đưa hỏa táng Các nhà sư đóng vai trị quan trọng tâm linh qua bước lễ nghi này… Lễ hỏa táng thường tiến hành vào buổi chiều ngày, vị sư có mặt tụng kinh suốt trình quan tài người chết đặt lên giàn thiêu Người thân gia đình có Nguyễn Hồng Quang Vài nét Phật giáo… 65 người chết, dâng áo cà sa màu vàng cho nhà sư mặc để tiến hành làm lễ hỏa táng… Nhà sư trưởng đọc điếu văn tiểu sử đời người chết sau vị sư khác tiếp tục tụng kinh Nhà sư trưởng người khởi hỏa châm đuốc lên giàn thiêu Khi công việc thiêu xác kết thúc người nhà lại thu nhặt xương cốt lại để vào hũ sành, Hằng năm, vào dịp lễ tết, người nhà đem hũ tro chùa nhờ nhà sư cầu cho vong hồn người khuất Nhà sư xuất gắn bó với nghiều nghi lễ quan trọng đời người, nghi lễ mang tính giáo dục cao cộng đồng Từ lúc sinh đến lúc lìa cõi đời, nhà sư với chùa chỗ dựa chủ yếu mặt tinh thần người Thái, nói nhà sư đại diện cho thân Đức Phật việc hình thành nhân cách, giáo dục cảm hóa người hướng tới điều thiện Ngồi nghi lễ quan trọng đời cá nhân, nghi lễ mang tính giáo dục cộng đồng thể nhiều qua lễ hội Phật giáo, lễ hội tương tác người dân địa với nhà sư, hành động biết ơn đến nhà sư, giáo lý Phật giáo Nghi lễ làm phúc (Thăm Bun) liên quan nhiều đến Phật giáo phổ biến ngày Lễ làm phúc có hoạt động làm ăn, số đồ dùng khác… để dâng cho nhà sư gia đình có công việc, như: cúng nhà mới, xe mới, cưới hỏi, tang ma Trong dịp này, chủ nhà chuẩn bị mời đón nhà sư vào ngày định sẵn26 Trong buổi lễ, nhà sư tụng kinh tiếng Pali, đọc vài đoạn kinh ngắn, sau chủ nhà phải đọc theo Vai trò người phụ nữ gia đình quan trọng ngày này, phải lên kế hoạch chuẩn bị bữa ăn dâng cho nhà sư, bữa ăn phải chất lượng cao, ăn phải đa dạng, số lượng nhiều, với tráng miệng hoa tươi, đồ uống khơng có cồn27… Trong ngày lễ hội Phật giáo, lễ hội chùa (Ngan Wat) năm thường tổ chức hầu hết chùa khắp đất nước, đặc biệt vùng nông thơn, lễ hội chùa cịn nhằm mục đích để tăng nguồn vốn tu sửa, xây dựng thêm công trình nhà chùa Lễ hội chùa tổ chức nhằm cho mục đích cụ thể 65 66 Nghiên cứu Tôn giáo Số 11 - 2018 nhà chùa đồng thời tạo hội cho người dân làm phúc sau dịp thu hoạch mùa vụ thơng qua hoạt động qun góp, v.v… Đây thời điểm làm phúc tốt tận hưởng khoảng thời gian đẹp đời người dân Ngày lễ Phật đản (Wan Visakhabucha) ngày lễ tôn giáo quan trọng Thái Lan, để tưởng nhớ đến ngày sinh, khai sáng Đức Phật Ngày coi ngày trọng đại tổ chức kỷ niệm khắp đất nước, loại cờ Phật giáo treo lên với hoạt động kỷ niệm tổ chức theo quy mơ tồn quốc Trong dịp này, người dân chuẩn bị thực phẩm, bánh kẹo, đồ uống để dâng lên nhà sư, để đến chùa gần làng dành phần lớn thời gian vào hoạt động nghi lễ Phật giáo Ngày Visakhabucha phần lớn tổ chức hoạt động diễn khuôn viên nhà chùa, hoạt động thiếu ngày dâng thức ăn cho nhà sư, sau tín đồ Phật giáo nghe nhà sư thuyết pháp, tiếp tục tham gia nghi lễ rước nến (Wien Thien) vòng quanh chùa vào buổi tối28 Lễ hội quan trọng khác dành cho nhà sư dịp Khau Phansa, thường diễn vào dịp đầu mùa mưa hàng năm, thời gian tháng mùa mưa nhà sư không rời khỏi nhà chùa, người dân cúng dường, bái lễ, cầu nguyện29 Lễ hội Khao Phansa lễ hội Phật giáo lớn, coi lễ mở đầu cho mùa an cư Phật tử Vào ngày này, người dân cúng dường, bái lễ, cầu nguyện điều tốt đẹp cho thân gia đình Sau ba tháng mùa mưa, người Thái tổ chức lễ hội kết thúc mùa mưa (Ọc phăn sả) Người dân tổ chức lễ rước nến dâng tặng áo cà sa cho nhà sư thể biết ơn lòng thành kính với Phật giáo30 Phật giáo ảnh hưởng lớn đến văn hóa Thái Lan thơng qua nghi lễ người từ sinh đến qua đời Phật giáo gắn liền với xã hội Thái qua nhiều kỷ, hình thành tạo nên nhiều nghi lễ truyền thống, phần lớn nghi lễ có tác động đến việc giáo dục hình thành nhân cách người31… Có thể thấy thông qua niềm tin ảnh hưởng Phật giáo (đại diện nhà sư) với Phật tử (người dân) có tương tác nhiều mặt sống, góp phần tạo nên xã hội hài hòa tốt đẹp Nguyễn Hồng Quang Vài nét Phật giáo… 67 2.3 Phật giáo đóng vai trị quan trọng hoạt động từ thiện xã hội Ðược thấm nhuần từ lời dạy từ bi Ðức Phật, tăng sĩ Phật giáo trở nên tích cực, dồn tâm trí vào hoạt động phúc lợi xã hội, chùa Thái Lan nơi cung cấp nhiều loại hình chăm sóc y tế khác Nhiều chùa truyền dạy cho nhà sư Phật tử kỹ thuật chế biến thuốc thảo dược truyền thống, nhằm phục vụ cộng đồng Hầu hết chùa Thái Lan cung cấp thuốc thảo dược nhà sư tự bào chế Nhà chùa không cung cấp điều trị bệnh tật mà hỗ trợ tư vấn cho người bị rối loạn thần kinh, suy nhược tinh thần Nhiều người già khơng nơi nương tựa tìm đến nhà chùa để chăm sóc Nhà chùa nơi cung cấp chỗ trẻ em nghèo, vô gia cư, hay mồ cơi, cha mẹ khơng thể chăm sóc họ, người có vấn đề thần kinh khuyết tật32… Hiện trụ sở Hiệp hội Y học cổ truyền Thái Lan đặt chùa Wat Pho, Bangkok Ngôi chùa có chức điều trị cho người nghiện ma túy chùa Wat Thamkrabok, tỉnh Saraburi miền Trung Thái Lan, nhà sư trụ trì Chamroon tiếng việc điều trị khỏi chứng nghiện ma túy, cai nghiện thành công đạt hiệu 70% Do vậy, hàng ngàn người nghiện khắp đất nước tìm đến trung tâm cai nghiện ma túy nhà chùa để tìm giúp đỡ, với lý lệ phí chữa bệnh nội trú thấp quyền Thái Lan ủng hộ tài trợ cho trung tâm nhiều năm qua33 Về lĩnh vực phòng chống điều trị HIV/AIDS, nhà sư Thái Lan người tiên phong ứng phó với nạn dịch Trung tâm dành cho bệnh nhân AIDS thành lập vào năm 1992 chùa Wat Phra Baht Nam Phu Hiện nay, cịn có ba ngơi chùa khác liên quan đến chăm sóc bệnh nhân AIDS Tuy nhiên, khơng phải vai trị chùa chiến chống HIV/AIDS Với hỗ trợ UNICEF, dự án Shangha Metta thành lập năm 1998 nhằm tham gia vào hoạt động giáo dục phòng chống HIV/AIDS Dự án Shanga Metta triển khai khắp đất nước, tổ chức hội thảo cho nhà sư lãnh đạo cộng đồng phịng ngừa 67 68 Nghiên cứu Tơn giáo Số 11 - 2018 chăm sóc HIV/AIDS Năm 2001, dự án đào tạo 1.500 tu sĩ cơng tác phịng chống chăm sóc AIDS34 Một số vấn đề đặt Phật giáo Thái Lan Phật giáo Thái Lan hình thành nên tính cách đặc trưng người dân rộng lượng, giàu lịng vị tha, thích vui vẻ, làm công đức, thành công việc tạo xã hội hạnh phúc thịnh vượng Người Thái tích hợp niềm vui với khái niệm Phật giáo, thể dịp lễ hội truyền thống khác dù đám cưới, hay dịp lễ hội chùa 35 Đời sống tinh thần hầu hết người Thái liên quan đến Phật giáo Nhưng giới kết nối thuận tiện, nhanh chóng qua phương tiện truyền thơng tác động đến mặt đời sống xã hội bên cạnh hội tuyệt vời để tham gia vào giới tồn cầu hóa, Thái Lan phải đối mặt với nhiều thách thức trị, kinh tế, xã hội, môi trường, v.v Những bê bối rúng động Phật giáo Thái Lan gần số nhà sư, như: sử dụng ma túy, biển thủ tiền cơng đức, lạm dụng tình dục, rửa tiền36 phần nguyên nhân phát triển, hội nhập nhanh chóng, đề cao vật chất cá nhân Khi xã hội Thái Lan thay đổi mục tiêu phát triển đất nước, Phật giáo giảm vai trò ảnh hưởng xã hội so với trước Bởi xã hội Thái Lan tiếp nhận hội nhập với văn hóa phương Tây gặp phải nhiều vấn đề, đặc biệt việc áp dụng khoa học đại, xã hội Thái Lan khơng phải tảng xã hội công nghiệp37 Nhà sư Phra Payom Kalayano trích tình trạng thương mại hóa Phật giáo kêu gọi người dân Thái Lan suy nghĩ kỹ chuyện cúng dường 38 Ngày nay, vai trò Phật giáo Thái Lan biến đổi Phần lớn nhà sư trở thành người “biểu diễn” nghi thức tôn giáo39 Phật giáo Thái Lan xuất dấu hiệu tranh giành quyền lực hai phe: bên Tăng đoàn (Sangha) có thiên hướng đại với nguồn lực tài dồi phái Dhammakaya, bên phe truyền thống bất bình với đường mà Sangha bước đi40 Nhiều chùa quan tâm đến vật chất nên quên giá trị tốt đẹp Phật giáo Phật giáo Thái Lan bị thay đổi nghiêm trọng số nhà sư cấp cao khơng giữ gìn phép tắc cửa Phật Nguyễn Hồng Quang Vài nét Phật giáo… 69 Những biến động trị gần dẫn đến việc nhà sư tham gia vào hoạt động trực tiếp xuống đường tuần hành, hay gián tiếp ủng hộ phe đảng trị ngày xuất nhiều 3.1 Một số nguyên nhân tiêu cực giới nhà sư Phật giáo Nguyên nhân dẫn đến nhà sư sa ngã tổ chức Phật giáo lỏng lẻo tỉnh, nơi nhà sư phần cộng đồng, tham gia vào hoạt động làng xã đơi lúc phạm giới luật cách vơ tình hay cố ý41 Sự mê tín người dân, mê tín bị thương mại hóa Các nhà sư ngày thường xuyên làm lễ cầu may cho xe nhà mới42… Độ mê tín cao khơng có tầng lớp bình dân mà cịn lan tới giới nhà giàu Những người giàu sẵn sàng cúng tiến nhiều tiền bạc, lễ vật với niềm tin rằng, điều đem lại cho họ nhiều tiền tài tương lai43 Do điều kiện kinh tế khó khăn, số lượng hịa thượng giảm năm gần đây, nhiều chùa ngơi làng khơng thể tự ni Hội đồng Phật giáo Tối cao Văn phòng Phật giáo Quốc gia đánh giá hoạt động chưa hiệu Văn phòng bị ảnh hưởng biến động trị, chí bị cáo buộc có vấn đề quản lý tài Một nguyên nhân khác dẫn đến tiêu cực Phật giáo gần việc quản lý Tăng đoàn Thái Lan Hội đồng Tăng già nhà sư cao tuổi hoạt động hiệu quả, bên cạnh Văn phịng Phật giáo Quốc gia có chức quản lý vấn đề tôn giáo gặp bất ổn thay đổi lãnh đạo chịu nhiều cáo buộc tài thiếu minh bạch 3.2 Những cải cách Phật giáo Thái Lan Sulakj Sivaraksa, học giả Phật giáo, cho rằng, “Cần cải cách Hội đồng Tăng già bắt đầu lại thứ” Hiện nay, Hội đồng Tăng già gồm 20 nhà sư nhiều tuổi, thường xuyên né tránh kiểm tra cáo buộc quan chức ủng hộ hàng chục triệu tín đồ Phật giáo Tuy nhiên, người dân dần nhận thấy sai trái nhà sư cấp cao cho người thuộc Hội Phật giáo điều hành không cách Năm 2015, Thủ tướng Prayuth Chan-ocha tuyên bố chịu trách nhiệm việc truy tố nhà sư trụ trì phạm tội tham nhũng Ngồi ra, Hiến pháp Thái 69 Nghiên cứu Tôn giáo Số 11 - 2018 70 Lan cho cứng rắn với nạn tham nhũng Phật giáo Ban Tơn giáo đề mục đích thúc đẩy hoạt động văn hóa tất tông phái phổ biến vấn đề dân tộc đạo đức cộng đồng Sự phối hợp hoạt động chương trình cấp Bộ thực Hội đồng Bộ trưởng Bên cạnh đó, có phận bán cơng liên quan đến lĩnh vực văn hóa định cấp độ quốc gia, tổ chức truyền thông, tổ chức thể thao, Hội đồng Du lịch Thái Lan Chính phủ đưa đạo luật yêu chùa tích lũy 3-4 tỷ USD qun góp năm, phải cơng khai hóa hồ sơ tài chính, tiến hành cấp thẻ số cho nhà sư để dễ quản lý tránh bị giả mạo44 Gần đây, Chính phủ thực triệt để cam kết làm Phật giáo Tháng năm 2018, nhà chức trách tiến hành khám xét chùa Thủ đô Bangkok tỉnh Nakhon Pathom Trong khám xét này, nhà sư bị bắt giữ Phra Buddha Issara, 62 tuổi45, với cáo buộc ủng hộ hành vi cướp bóc lúc diễn biểu tình năm 2014 - nhà sư Issara người ủng hộ phong trào Đóng cửa Bangkok năm 2013-2014 phản đối Chính phủ Thủ tướng Yingluck Shinawatra46 Kết Luận Người Thái khởi đầu từ văn hóa nơng nghiệp, có tư tưởng thoải mái thiên nhiên ban tặng đầy đủ (dưới nước có cá, ruộng có lúa,…) Xã hội Thái Lan chấp nhận Phật giáo, xây dựng theo nguyên tắc, giáo lý Phật giáo song hành qua nhiều kỷ hình thành nên tính cách đặc trưng người Thái: “Vui vẻ làm phúc” Nhưng thay đổi tiếp cận, Thái Lan phải đối mặt với nhiều vấn đề trị, kinh tế, xã hội, mơi trường, người xã hội ích kỷ đề cao chủ nghĩa cá nhân Đây thời gian để Thái Lan xem xét áp dụng mơ hình Phật giáo để thích ứng với tình hình nay47 Mặc dù Phật giáo có biến đổi với xã hội, hay xảy nhiều tiêu cực, xuống cấp đạo đức số vị sư trụ trì ngơi chùa danh tiếng số 300.000 nghìn nhà sư tu hành hướng thiện khắp đất nước Với điều chỉnh (những quy định Hiến pháp), Nguyễn Hồng Quang Vài nét Phật giáo… 71 lọc, loại trừ nhà sư có phẩm chất đạo đức khỏi Tăng đoàn, Phật giáo Thái Lan yếu tố quan trọng việc xây dựng xã hội thịnh vượng, là: 1) Phật giáo tơn giáo phần lớn dân số Thái Lan; 2) Phật giáo trụ cột tảng văn hóa Thái Lan; 3) Phật giáo trung tâm tinh thần, mang lại đoàn kết người dân Thái 4) Phật giáo nguyên tắc trợ giúp bảo đảm tự tôn giáo; 5) Phật giáo phận song hành Quốc gia; 6) Phật giáo phù hợp với đặc điểm tính cách người Thái yêu thích tự do; 7) Phật giáo nguồn quan trọng đúc kết nên sắc Thái Lan; 8) Phật giáo kho tàng di sản báu vật người Thái; 9) Phật giáo dẫn đường việc phát triển quốc gia Thái Lan; 10) Phật giáo nguồn có giá trị lớn mà người dân Thái Lan đóng góp cho văn minh giới 48 Sự kiện nhà sư Phra Maha Muniwong 89 tuổi, bổ nhiệm Hòa thượng cao cấp Phật giáo Thái Lan (năm 2018) hy vọng đem lại ổn định trở lại trật tự vốn có truyền thống Bên cạnh đó, Chính phủ nỗ lực cải tổ lọc nhà sư tiêu cực khỏi Tăng đoàn, bầu cử dân chủ dự kiến tổ chức vào năm 2019, tình hình trị hy vọng vào ổn định, Phật giáo Thái Lan tiếp tục phát huy hoạt động định hướng mà truyền thống góp phần xây dựng nên vương quốc Thái Lan thịnh vượng phát triển ngày / CHÚ THÍCH: http://www.buddhanet.net/pdf_file/bud-thailand.pdf https://gdptthegioi.net/2016/09/quoc-ky-thai-lan-la-co-mang-y-nghia-phat-giao https://nghiencuulichsu.com/2013/08/27/vua-mongkut-va-duong-loi-cach-tanthai-lan-theo-phat-giao/ Hai nhà vua tu hành hành chùa Wat Bowornnivet Vihara, Thủ đô Bangkok http://www.visitchiangmai.com.au/history.html https://thuvienhoasen.org/a18300/phat-giao-tai-thai-lan A Survey of Thai Arts and A chitectural Attractions - Chulalongkorn University, Bangkok, 1998 http://dulichdisanviet.vn/thong-tin/van-hoa-phat-giao-tai-dat-nuoc-thai-lan https://sites.google.com/site/phrasayyankietsaksy/khwam-sakhay-khxngphraphuthth-sasna-tx-sangkhm-thiy-ni-thana-pen-sasna-praca-chati 10 A Survey of Thai Arts and A chitectural Attractions - Chulalongkorn University, Bangkok, 1998, p 44 71 72 Nghiên cứu Tôn giáo Số 11 - 2018 11 https://www.learnthaistyle.com/thai-life/2016/09/07/the-role-of-temples-in-thaisociety/ 12 https://duhocchd.edu.vn/du-hoc-thai-lan-cam-nang-du-hoc/nhung-dieu-can-bietkhi-du-hoc-tai-truong-dai-hoc-phat-giao-thai-lan-p1/ 13 http://chuanoitieng.com/chua-noi-tieng-o-nuoc-ngoai/chua-noi-tieng-thailan/chua-wat-mahathat-tru-so-phat-giao-lon-nhat-o-thai-lan/ 14 https://www.renown-travel.com/temples/templeterminology.html 15 http://www.onab.go.th/service/temples_total_anual/ 16 https://www.budsas.org/ebud/ebdha108.htm 17 https://www.learnthaistyle.com/thai-life/2016/09/07/the-role-of-temples-in-thaisociety/ 18 http://phathoc.net/PrintView.aspx?Language=vi&ID=52464A 19 http://dulichdisanviet.vn/thong-tin/van-hoa-phat-giao-tai-dat-nuoc-thai-lan 20 https://www.tourthailan.net.vn/van-hoa-thai-lan/dau-an-phat-giao-trong-nen-vanhoa-xu-chua-vang.html 21 Thơng thường trước lập gia đình, người Thái tin người đàn ông mà vào chùa tu sau lập gia đình, vợ người nhận nửa phúc, mà đáng bố mẹ phải người phải hưởng hết phúc đức để sau chết tái sinh 22 (P 49 A Survey of Thai Arts and A chitectural Attractions - Chulalongkorn University, Bangkok, 1998 23 Từ xuất phát từ “Bundhit” Bundhit có nghĩa “người có học” “học giả” 24 Đặc biệt số số họ dành tồn đời họ cho đời sống tu hành Tuy nhiên, việc lại tiếp tục để trở thành nhà sư hay không phụ thuộc vào phúc đức tu tập người việc trì 227 điều giới luật nhà sư hay khơng 25 https://www.budsas.org/uni/u-vbud/vbpha245.htm 26 Tùy theo gia đình, chủ nhà mời số lượng 2, 3, nhà sư, tốt nhà sư Số tiếng Thái đọc “Cao”, nghĩa phát triển 27 Bữa ăn nhà sư bắt đầu trước 11 trưa, theo phong tục, bữa ăn nhà sư phải kết thúc vào trước 12 trưa, hoạt động tụng kinh cầu phúc kết thúc trước 11 trưa 28 Mỗi người cầm tay nến cháy, hoa nén hương vòng quanh khu nhà cầu nguyện ngơi chùa ba vịng Điều để tưởng nhớ đến cơng ơn Đức Phật (đó thuyết giảng đạo đức Đức Phật môn đệ Đức Phật) 29 https://vietnammoi.vn/sap-dien-ra-le-hoi-phat-giao-khao-phansa-o-thai-lan119976.html 30 https://thailansensetravel.com/le-hoi-phat-giao-khao-phansa-vo-cung-quantrong-cua-thai-lan-n.html 31 https://www.baanjomyut.com/library_2/extension-1/buddhism_culture/02.html 32 https://scholarworks.wmich.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=3111&context=jssw 33 http://www.thamkrabok.org.au/ 34 https://scholarworks.wmich.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=3111&context=jssw 35 http://www.bangkokbiznews.com/blog/detail/641259 Nguyễn Hồng Quang Vài nét Phật giáo… 73 36 https://news.zing.vn/nhung-be-boi-rung-dong-phat-giao-thai-lanpost723318.html 37 http://www.bangkokbiznews.com/blog/detail/641259 38 Ông cho “Nếu họ yêu cầu tham gia chiến dịch họ để biến Phật giáo trở thành tôn giáo quốc gia Hiến pháp mới, người tiếp tục bị say, phạm tội tham nhũng, tơi khơng đồng ý điểm này” 39 https://www.channelnewsasia.com/news/asia/thai-buddhism-shaken-by-powerstruggle-and-transformation-8153670 40 http://soha.vn/cuoc-chien-quyen-luc-dang-sau-su-doi-dau-giua-chuadhammakaya-va-canh-sat-thai-lan-20170226214752419.htm 41 Tại ngơi làng Thái Lan, chùa chiền đóng vai trò trung tâm hỗ trợ mặt tinh thần, người dân đến chùa để xin lời khuyên vấn đề tục Và hồn cảnh đó, ranh giới hành vi không phép thực bị lẫn lộn 42 http://soha.vn/thai-lan-nhieu-toi-pham-doi-lot-nha-su-sa-luoi20180604094437644.htm 43 https://www.tienphong.vn/the-gioi/be-boi-hoa-thuong-o-thai-lan-1169836.tpo 44 https://www.bbc.com/news/world-asia-40678511 45 https://news.zing.vn/canh-sat-thai-lan-dot-kich-den-chua-thanh-tay-phat-giaopost845446.html 46 http://soha.vn/thai-lan-nhieu-toi-pham-doi-lot-nha-su-sa-luoi20180604094437644.htm 47 http://oknation.nationtv.tv/blog/print.php?id=763241 48 https://sites.google.com/site/phrasayyankietsaksy/khwam-sakhay-khxngphraphuthth-sasna-tx-sangkhm-thiy-ni-thana-pen-sasna-praca-chati TÀI LIỆU THAM KHẢO Viện Nghiên cứu Đông Nam Á (1994), Tìm hiểu lịch sử - văn hóa Thái Lan, tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Viện Nghiên cứu Đông Nam Á (2007), Phật giáo Thái Lan, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Nguyễn Tương Lai (2013), “Bàn phật giáo Thái Lan thời đại”, Nghiên cứu Đông Nam Á, số 2, tr 27-36 Nguyễn Thị Hồng Lam (2017), “Phật giáo hệ thống giáo dục Thái Lan đại”, Nghiên cứu Đông Nam Á, số 7, tr 54-61 H H Phani Nivat (1965), A History of Buddhism in Siam, The Siam Society, Bangkok Rory Mackenzie (2007), New Buddhist Movements in Thailand: Towards an Understanding of Wat Phra Dhammakaya and Santi Asoke (Các phong trào Phật giáo Thái Lan: hướng tới hiểu biết Wat Phra Dhammakaya Santi Asoke ), Routledge, London “Religious Movements in Contemporary Thailand: Buddhist Struggles for Modern Relevance” (Các phong trào tôn giáo Thái Lan: Cuộc chiến tín đồ Phật giáo cho xã hội mới), Asian Survey, 1990.- Vol XXX.- No.4.- pp 395-408 David K.Wyatt (2013), Thailand: A Short History (Lịch sử tóm tắt Thái Lan), Silkworm book, Bangkok 73 74 Nghiên cứu Tôn giáo Số 11 - 2018 Essay on Thailand , Thanapol, Bangkok, 1994 10 A Survey of Thai Arts and Achitectural Attractions, Faculty of Art, Chulalongkorn University, Bangkok, 1998 11 ... triển, hội nhập nhanh chóng, đề cao vật chất cá nhân Khi xã hội Thái Lan thay đổi mục tiêu phát triển đất nước, Phật giáo giảm vai trò ảnh hưởng xã hội so với trước Bởi xã hội Thái Lan tiếp nhận hội. .. dân số Thái Lan; 2) Phật giáo trụ cột tảng văn hóa Thái Lan; 3) Phật giáo trung tâm tinh thần, mang lại đoàn kết người dân Thái 4) Phật giáo nguyên tắc trợ giúp bảo đảm tự tôn giáo; 5) Phật giáo. .. - văn hóa Thái Lan, tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Viện Nghiên cứu Đông Nam Á (2007), Phật giáo Thái Lan, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Nguyễn Tương Lai (2013), “Bàn phật giáo Thái Lan thời