2. a) Sự khác biệt của người da đỏ và người da trắng thể hiện ở thai độ đối với đất đai. Người da trắng xa lạ với đất, coi đất là kẻ thù. Họ cư xử với đâtư như vật mua được, tước đoạt đư[r]
(1)Soạn bài: Bức thư thủ lĩnh da đỏ
BỨC THƯ CỦA THỦ LĨNH DA ĐỎ (Xi-át-tơn)
I VỀ TÁC GIẢ
Năm 1854, Tổng thống thứ 14 nước Mĩ Phreng-klin Pi-ơ-xơ muốn người da đỏ nhượng bớt đất cho người da trắng Tù trưởng Xi-át-tơn (Seattle) lạc da đỏ Đu-oa-mix (Duwamish) Su-qua-Đu-oa-mix (Supuamish) trả lời với người đại diện Tổng thống Hoa Kì - trả lời Tiến sĩ Hen-ri A Xmít (Henry A.Smith) ghi dịch tiếng Anh Bức thư coi văn kiện hay xưa nói mối quan hệ thiêng liêng tộc người thiểu số đất đai quê hương ngàn đời họ quan niệm thâm thúy họ môi trường sống người tham vọng thơn tính đế quốc
II KIẾN THỨC CƠ BẢN
a) Đoạn đầu thư, thủ lĩnh da đỏ sử dụng hình ảnh nhân hóa: - Mảnh đất bà mẹ người da đỏ
- Bông hoa ngát hương người chị, người em
- Người da đỏ, mỏm đá, vũng nước, ngựa "cùng chung gia đình" Các phép so sánh sử dụng:
- Nước óng ánh, êm ả trơi dịng sơng, suối máu tổ tiên - Tiếng thầm dịng nước tiếng nói cha ơng
b) Nhờ có so sánh nhân hóa, mối quan hệ đất với người thể gắn bó thân thiết, anh chị em, người gia đình, với người mẹ Cha ông, tổ tiên người da đỏ tồn thiên nhiên, dịng nước, âm trùng nước chảy
2 a) Sự khác biệt người da đỏ người da trắng thể thai độ đất đai Người da trắng xa lạ với đất, coi đất kẻ thù Họ cư xử với đâtư vật mua được, tước đoạt được, bán thứ hàng hóa Người da trắng biết khai thác, lấy thứ cần, ngấu nghiến đất đai, để lại đằng sau bãi hoang mạc Trở lại, người da đỏ gắn bó, thân thiết, coi đất mẹ, phần
Sự khác biệt cịn thể lối sống Người da trắng sống ồn nhịp sống công nghiệp căng thẳng, họ khơng quan tâm đến khơng khí, khơng biết thưởng thức "những gió thấm đượm hương hoa đồng cỏ", không quý trọng muôn thú Trong đó, người da đỏ sống trái lại
b) Tác giả dùng nhiều biện pháp nghệ thuật phối hợp để nêu bật khác biệt thể thái độ, tình cảm Cụ thể sử dụng
(2)Yên tĩnh >< ồn Xa lạ >< thân thiết
- Điệp ngữ: Tôi biết Tôi biết Tôi thật không hiểu Tôi chứng kiến ngài phải phải nhớ Ngài phải gìn giữ ngài phải dạy ngài phải bảo
- Sự so sánh tương phản, người da trắng người da đỏ thái độ với thiên nhiên, cách sống
3 a) Các ý đoạn cịn lại thư là:
- Yêu cầu tổng thống mĩ dạy người da trắng kính trọng đất đai - Yêu cầu tổng thống mĩ dạy người da trắng coi đất mẹ mẹ
- Yêu cầu tổng thống mĩ khuyên bảo người da trắng bảo vệ đất đai bảo vệ b) Cách hành văn giọng điệu đoạn giống đoạn trước sử dụng điệp ngữ, dứt khốt mạnh mẽ khơng đặt vấn đề "nếu thì" đoạn Cũng khơng nêu khác biệt người da trắng da đỏ Tác giả khẳng định Đất Mẹ Điều xảy với đất đai tức xảy với đứa đất Con người bảo vệ đất đai bảo vệ
c) Đất Mẹ nhấn mạnh quan hệ mật thiết gắn bó người với đất Đất mẹ nên người phải có nghĩa vụ kính trọng, chăm sóc, bảo vệ Đất Mẹ cịn có ý nghĩa đất nguồn sống, chở che, bảo vệ người Sự gắn bó giúp cho người có thái độ cư xử đắn với đất đai
4 Bức thư sử dụng nhiều yếu tố phép lặp
- Lặp từ ngữ (điệp ngữ): mảnh đất, biết, dòng nước, người da đỏ, người da trắng - Lặp kiểu câu:
Nếu bán ngài phải Ngài phải dạy
Ngài phải bảo Ngài phải biết Ngài phải giữ gìn
- Lặp lại đối lập người da đỏ người da trắng Sự lặp lại tăng hiệu nhấn mạnh, làm bật khác biệt cách sống thái độ với thiên nhiên
5* Một thư nói chuyện mua bán đất đai cách kỷ coi văn hay (trong số văn khác) nói thiên nhiên mơi trường lẽ: - Tác giả viết với tất tình yêu mến, kính trọng đất đai người da đỏ
(3)- Đặc biệt thủ lĩnh da đỏ nêu lên trách nhiệm người phải bảo vệ, giữ gìn mơi trường sống, bảo vệ thiên nhiên
III RÈN LUYỆN KĨ NĂNG Tóm tắt
Đất đai, với vật liên quan với - bầu trời, khơng khí, dịng nước, động vật, thực vật - thiêng liêng người da đỏ, bà mẹ người da đỏ nên không dễ đem bán Cách đối xử người da trắng nhập cư đất hoàn toàn đối lập với người da đỏ, người da đỏ buộc phải bán đất người da trắng phải đối xử với đất người da đỏ "Đất mẹ" lồi người, điều xảy với đất đai tức xảy với đứa đất, cần phải biết kính trọng đất đai
2 Cách đọc