Các nhóm dân cư người Hoa ở Lâm Đồng

Bài viết nghiên cứu về lịch sử di cư, định cư cũng như quá trình phát triển của mỗi nhóm dân cư người Hoa, đồng thời đề cập một số đặc điểm về đời sống kinh tế, văn hóa và xã hội của họ trong cộng đồng cư dân ở Lâm Đồng.

TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH HO CHI MINH CITY UNIVERSITY OF EDUCATION JOURNAL OF SCIENCE Tập 17, Số 10 (2020): 1725-1736 ISSN: 1859-3100 Vol 17, No 10 (2020): 1725-1736 Website: http://journal.hcmue.edu.vn Bài báo nghiên cứu * CÁC NHÓM DÂN CƯ NGƯỜI HOA Ở LÂM ĐỒNG Lê Thị Nhuấn, Nguyễn Thị Hà Giang Trường Đại học Đà Lạt, Việt Nam Tác giả liên hệ: Lê Thị Nhuấn – Email: nhuanlt@dlu.edu.vn Ngày nhận bài: 08-4-2020; ngày nhận sửa: 15-8-2020; ngày duyệt đăng: 15-10-2020 TĨM TẮT Lâm Đồng tỉnh có nhiều tộc người cư trú, có người Hoa Đây tộc người có số lượng đơng đảo, gồm nhiều nhóm địa phương, di cư đến Lâm Đồng vào thời điểm khác nhau, sớm hòa nhập với cộng đồng cư dân địa Bằng phương pháp điền dã dân tộc học cộng đồng, viết nghiên cứu lịch sử di cư, định cư trình phát triển nhóm dân cư người Hoa, đồng thời đề cập số đặc điểm đời sống kinh tế, văn hóa xã hội họ cộng đồng cư dân Lâm Đồng Sau ba lần di cư, đến nay, Lâm Đồng có 14 nghìn người Hoa sinh sống, chủ yếu tập trung huyện Đức Trọng, Đơn Dương, thành phố Bảo Lộc Đà Lạt Sự phân bố dân cư người Hoa chịu tác động lịch sử tộc người, điều kiện tự nhiên phân bố dân cư chung tỉnh Lâm Đồng Kinh tế chủ yếu người Hoa nông nghiệp, thương nghiệp – dịch vụ thủ cơng nghiệp Đời sống văn hóa nhóm người Hoa Lâm Đồng có khác biệt rõ nét kiến trúc, tín ngưỡng… Kết nghiên cứu góp phần nhận diện tính đa dạng thành phần tộc người đóng góp cộng đồng người Hoa lĩnh vực kinh tế, xã hội, văn hóa Lâm Đồng Từ khóa: người Hoa Lâm Đồng; hoạt động kinh tế; đời sống xã hội; đời sống văn hóa Mở đầu Di dân vượt ngồi biên cương q trình trải dài lịch sử Trung Quốc Từ đầ u thế kỉ XVII, sự su ̣p đổ của nhà Minh đã dẫn đế n làn sóng người Hoa trung thành với nhà Minh và không thuầ n phu ̣c nhà Thanh rời bỏ quê hương di dân sang Đông Nam Á, đó có Viê ̣t Nam Làn sóng người Hoa di cư đế n Viê ̣t Nam tiếp tục diễn vào cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX với những biế n đô ̣ng đôi với sự có mă ̣t của những thế lực phương Tây, nhấ t là từ sau cuô ̣c chiế n tranh nha phiế n, khởi nghıã Thái Bı̀nh, chiế n tranh Trung – Nhâ ̣t Người Hoa đến Việt Nam gồm người tị nạn loạn lạc, chiến tranh, thợ thủ công thiếu việc làm, họ đến vùng nông thôn, thị trấn, thị xã, thành phố, khu công nghiệp Sau năm 1954, Việt Nam tạm thời chia cắt làm hai miền với hai chế độ trị khác nhau, người Hoa từ đạo Hải Ninh số tỉnh khác di cư tới Cite this article as: Le Thi Nhuan, & Nguyen Thi Ha Giang (2020) Groups of Hoa residents in Lam Dong Ho Chi Minh City University of Education Journal of Science, 17(10), 1725-1736 1725 Tập 17, Số 10 (2020): 1725-1736 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM tỉnh Nam Bộ Tây Nguyên, có Lâm Đồng Tương tự người Hoa nhiều tỉnh, thành khác, người Hoa Lâm Đồng gồm nhiều nhóm địa phương, chia theo ngơn ngữ, vốn có nguồn gốc cư trú từ phía Nam Trung Quốc nhóm Quảng Đơng, Hải Nam, Triều Châu, Phúc Kiến, Sơn Đơng Ngồi ra, nhóm người Hoa từ Nam Trung Quốc đến miền Bắc Việt Nam, có lịch sử di dân qua nhiều địa bàn cư trú tỉnh khác trước đến Lâm Đồng Trong tranh dân tộc Lâm Đồng, người Hoa với bề dày lịch sử định cư tạo nên dấu ấn rõ nét đời sống kinh tế, xã hội, văn hóa Bài viết nghiên cứu lịch sử di cư, định cư trình phát triển nhóm dân cư người Hoa, đồng thời đề cập số đặc điểm đời sống kinh tế, văn hóa xã hội họ cộng đồng cư dân Lâm Đồng Các nhóm người Hoa Lâm Đồng 2.1 Lịch sử hình thành người Hoa Lâm Đồng 2.1.1 Tộc danh Người Hoa văn kiện của Đảng Nhà nước Việt Nam, đó là “những người gốc Hán người thuô ̣c dân tơ ̣c người ở Trung Q́ c đã Hán hóa di cư sang Viê ̣t Nam và cháu của ho ̣ sinh và lớn lên ta ̣i Viê ̣t Nam, nhập quố c tịch Viê ̣t Nam, giữ những đă ̣c trưng văn hóa, chủ ́ u ngơn ngữ, phong tu ̣c tâ ̣p quán của dân tô ̣c Hán tự nhâ ̣n mıǹ h là người Hoa” (Secretariat of the Party Central Committee, 1995, p.2) Người Hoa đến làm ăn, sinh sống Việt Nam từ lâu, tùy theo thời kì lịch sử, hồn cảnh tiếp xúc nguyên nhân di cư mà họ tự xưng tên dân tộc cách gọi khác nhau, người Việt gọi họ theo tên khác Thơng thường, người Hoa tự gọi dân triều đại mà họ cho văn minh, tự hào, phổ biến người xứ biết rõ, biết từ lâu “người Đường” (Thoòng dành), “người Thanh”, “người Bắc” (quốc) Người Hoa tự gọi họ theo quê quán: “người Quảng” (Quảng Đông), “người Tiều” (Tiều Châu/Triều Châu), “người Hẹ”, “người Khách”, “người Hải Nam” Sau Thế chiến thứ hai (1939-1945), tộc danh người Hoa xuất với đời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Năm 1956, miền Bắc Việt Nam, tộc danh Hoa sử dụng rộng rãi thống kê dân số văn thức Trung ương địa phương Tên gọi người Hoa hay dân tộc Hoa dùng để kê khai thành phần dân tộc thống kê tỉnh miền Bắc danh sách tổng hợp thành phần dân cư toàn miền Bắc Sau năm 1975, tên gọi người Hoa thức hóa văn Nhà nước Việt Nam Tộc danh người Hoa thể tình cảm dân tộc thân người Hoa thể tình cảm kính trọng, gắn bó cộng đồng dân tộc Việt Nam đại (Mac, 1983, p.16-19) 1726 Lê Thị Nhuấn tgk Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM 2.1.2 Quá trình du nhập người Hoa vào Lâm Đồng Khi tiến hành công khai thác thuộc địa, Pháp tuyển mộ hàng nghìn người để làm việc hầm mỏ, nhà máy, đồn điền cao su tuyển dụng nhân công Việt Nam đưa sang nước Lào, Campuchia (Nguyen, 2007, p.242) Đợt người Hoa đến Lâm Đồng diễn vào cuối năm 20 kỉ XX Điều kiện để thương nhân người Hoa đến Đà Lạt lúc đường xe lửa Tháp Chàm (Ninh Thuận) – Đà Lạt đưa vào hoạt động vào năm 1928 (Archives in Résident supérieur d'Annam, File 3305) Từ Tháp Chàm, nhiều cách, người Hoa mang hàng hóa lên bn bán với cư dân vùng rừng núi Lang Bian Sự có mặt người Hoa Lâm Đồng lúc đầu đơn bn bán, trao đổi hàng hóa Dần dần, phận định cư Đà Lạt Đến năm 1935, số lượng người Hoa đến Đà Lạt thật rõ nét, khoảng 333 người Những năm sau số lượng có tăng không đáng kể, chẳng hạn, năm 1944: 360 người, năm 1952 tăng lên 752 người (People’s Committee of Da Lat city, 2008, p.107) Phần lớn họ làm nghề buôn bán, lao công, giúp việc nhà người có nguồn gốc từ tỉnh Quảng Đơng, Hải Nam, Phúc Kiến, Triều Châu Sơn Đông Tháng 8/1948, bang người Hoa cải tổ thành lí hội Trung Hoa Đó lí dẫn tới số lượng người Hoa từ tỉnh Nam Bộ di cư đến Lâm Đồng ngày nhiều so với trước Hiện nay, người Hoa di cư từ Nam Bộ lên Lâm Đồng sống tập trung Phường 1, xã Xuân Trường (Đà Lạt), số lại sống rải rác từ Phường đến Phường 11 (Đà Lạt) (People’s Committee of Da Lat city, 2008, p.107) Trong suốt thời gian cai trị Việt Nam, Pháp ln tìm cách để ngăn cản thống dân tộc, hòng làm suy yếu phong trào yêu nước cách mạng Đối với người Việt, Pháp chia ba xứ với chế độ cai trị khác nhau: Nam Kỳ tự trị; Bắc Kỳ, Trung Kỳ bảo hộ Đối với tộc người thiểu số, Pháp dùng biện pháp chia rẽ, kì thị tộc người Việt với tộc người thiểu số tộc người thiểu số với Pháp lập “xứ Nùng tự trị” vùng Việt Bắc Đông Bắc, “xứ Thái tự trị” vùng Tây Bắc… Kết việc lập xứ tự trị Pháp dẫn đến nhiều tộc người bị xé lẻ, bị phân chia thành nhiều ngành, phân bố nhiều vùng khác nhau, chí gây nên tình trạng hòa lẫn tộc người Chẳng hạn, việc lập “xứ Nùng tự trị”, mà đa phần người Hoa đạo Hải Ninh năm 1947 phải tự khai thành người Nùng Thực chất xứ Nùng tự trị viên Cố vấn hành đạo Hải Ninh – Cao Văn viết sau: Khó phân biệt người Hán quốc tịch Việt Nam với người đồng hương họ Trung Quốc, tiếng nói phong tục tập quán… Sau nhiều lần thăm dò, người ta thấy khơng có tốt đồng hóa họ với người Nùng Lạng Sơn Cao Bằng nói tiếng Tày giống người Trung Quốc bên biên giới quần áo số từ ngơn ngữ Quảng Đơng… Từ đó, người Hán quốc tịch Việt Nam gọi người Nùng cư trú xã giống Việt Nam cũ, nói chung giữ tên làng cũ, thêm tính từ Nam Nùng tùy theo xã (Bui, 2007, p.45) 1727 Tập 17, Số 10 (2020): 1725-1736 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Năm 1953, có khoảng 1/3 dân số đạo Hải Ninh cũ, tức khoảng 30.000 người, từ xứ Nùng tự trị bị dụ dỗ, cưỡng ép di cư vào miền Nam Tuy nhiên, trường hợp cụ thể người Hoa khai thành Nùng để đàn ơng hỗn dịch chế độ cũ, nguyên nhân chủ yếu lí mang tính lịch sử “xứ Nùng tự trị” - sản phẩm sách cai trị Pháp Việt Nam trước Như vậy, danh xưng Hoa Nùng mang tính tạm thời, khơng không nêu đặc trưng tộc người nào, mà cịn gây ngộ nhận Ban đầu, nhóm cộng đồng người Hoa phía Bắc Việt Nam đưa đến Sơng Mao (Bình Thuận) Từ năm 1954 đến năm 1975, biến động xã hội, xuất phát từ điều kiện lao động, sinh sống, người Hoa từ Sơng Mao, Sơng Lũy (Bình Thuận) đường bộ, chia thành nhiều đợt đến định cư địa bàn thuộc tỉnh Lâm Đồng, họ tập trung chủ yếu ở: Di Linh, Liên Nghĩa (Đức Trọng), Kađô (Đơn Dương)… Trong cộng đồng người Hoa Lâm Đồng, nhóm Hoa gốc miền Bắc chiếm số lượng đơng Trong đó, chia thành nhóm với nguồn gốc khác nhau: nhóm từ Phòng Thành sang Hải Ninh định cư thời gian di cư đến vùng khác Việt Nam nhóm từ Vân Nam qua Lạng Sơn, Hà Nội định cư thời gian vào Sài Gòn lên Đà Lạt Đợt di cư lần thứ ba sau năm 1975 – phận người Hoa từ tỉnh miền Bắc di dân theo dạng tự đến Lâm Đồng khai phá đất hoang, phát triển kinh tế nơng nghiệp Ngồi ra, số có phận đến cư trú nơi có đông người Hoa sinh sống từ trước năm 1975, phận tỏa sống rải rác địa bàn tồn tỉnh Năm 1996, có 14 hộ gia đình người Hoa từ Đồng Nai chuyển đến Lâm Đồng, nên số lượng người Hoa ngày tăng mạnh Theo thống kê ngày 01/4/2009, người Hoa Lâm Đồng có 14.929 người (Lam Dong Statistical Department, 2010, p.183) 2.1.3 Sự phân bố dân cư người Hoa Lâm Đồng (xem Bảng 1) Các hình thái quần cư dân tộc phụ thuộc vào nhiều yếu tố: điều kiện địa lí mơi sinh, lịch sử tộc người, trình độ phát triển kinh tế, xã hội… Đặc điểm phân bố dân cư người Hoa vừa chịu tác động lịch sử tộc người, vừa chịu tác động điều kiện tự nhiên phân bố dân cư chung tỉnh Lâm Đồng Bảng Dân số người Hoa Lâm Đồng năm 2009 Đơn vị tính: Người TT Thành phố/huyện Đà Lạt Bảo Lộc Đơn Dương Đức Trọng Bảo Lâm Di Linh Lâm Hà Dân số 205.287 148.567 93.702 166.393 109.236 154.622 137.690 1728 Người Hoa 1665 987 1343 6346 930 2582 897 Lê Thị Nhuấn tgk Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM 10 11 12 Đạ Huoai Đạ Tẻh Cát Tiên Lạc Dương Đam Rông 33.450 43.810 37.112 19.298 38.407 109 23 12 27 Nguồn: (Lam Dong Statistical Department, 2010) Bảng cho thấy người Hoa cư trú chủ yếu huyện Đức Trọng, Đơn Dương, thành phố Bảo Lộc thành phố Đà Lạt Sự phân bố dân cư nêu dẫn tới đa dạng khác tương đối nhóm người Hoa: Nhóm cư dân có mặt Lâm Đồng trước 1954 – cư dân xuất phát từ vùng Quảng Đông, Phúc Kiến, Triều Châu đến Nam Bộ, sau tỏa địa bàn khác, có tỉnh Lâm Đồng Do đó, người Hoa Lâm Đồng có mối quan hệ gắn bó với cộng đồng người Hoa Chợ Lớn (Thành phố Hồ Chí Minh), nhóm Hoa chiếm số lượng tổng số người Hoa Lâm Đồng Với nhóm cư dân đến Lâm Đồng sau năm 1954, phần lớn người di cư từ tỉnh Bắc Giang đạo Hải Ninh Đây nhóm cư dân chiếm đa số tổng số người Hoa địa bàn Chính nhóm cư dân lại định số lượng lẫn chất lượng cấu dân cư người Hoa Lâm Đồng Sự phân bố dân cư người Hoa Lâm Đồng không đều, huyện Đức Trọng có 6346 người, Lạc Dương có người (?)! (Lam Dong Statistical Department, 2010) 2.2 Đặc điểm nhóm người Hoa Lâm Đồng 2.2.1 Hoạt động kinh tế • Trong lĩnh vực nơng nghiệp Khi đến định cư Lâm Đồng, người Hoa thường trồng lúa hoa màu Lúa trồng ruộng khô chủ yếu, ruộng nước canh tác số nơi Tùng Nghĩa (Đức Trọng) nguồn nước tưới chủ yếu nước mưa Vì vậy, vụ mùa người Hoa thường tháng Tư hàng năm Đây thời gian khởi đầu mùa mưa nên suất thấp sản lượng ít, đảm bảo tự túc phần lương thực chỗ với loại hoa màu khác Tuy nhiên, vài thập kỉ trở lại đây, người Hoa chuyển sang dùng loại giàn bơm tự động lấy nước từ hồ, giếng lên để tưới, nên sản phẩm nông nghiệp đạt suất chất lượng cao hơn, tận dụng hết khả đất Ngoài tập quán canh tác nêu trên, người Hoa Lâm Đồng trồng ăn Các giống mận người Hoa trồng giống mận Vân Nam xanh, Vân Nam đỏ, loại có hương vị riêng, người Hoa sử dụng vào mục đích khác ăn tươi, làm mứt, ngâm rượu… (Kết vấn) Trong năm gần đây, giá cà phê liên tục tăng nên số lượng người Hoa chuyển từ trồng hoa màu sang chè, cà phê ngày nhiều Cây cà phê du nhập vào Lâm Đồng từ năm 30 kỉ trước, phải đến năm 1954-1955, cà phê Robusta phát triển mạnh Di Linh, Đức Trọng Đến năm 1999, giá cà phê giảm mạnh nên gây ảnh hưởng lớn đến tình hình sản xuất cà phê người Hoa 1729 Tập 17, Số 10 (2020): 1725-1736 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Mặc dù giá cà phê nhân bị biến động thị trường cà phê quốc tế, song với tham gia Việt Nam Hiệp hội nước xuất cà phê, cà phê người Hoa trọng nhiều Bên cạnh trồng cà phê, người Hoa cịn trồng dâu ni tằm Cũng giống tộc người khác Lâm Đồng, từ năm 1999, nghề trồng dâu nuôi tằm người Hoa phát triển chậm có nhiều khởi sắc, tìm lối ra, góp phần khơng nhỏ kết cấu kinh tế người Hoa nơi • Trong lĩnh vực thương nghiệp - dịch vụ Người Hoa Lâm Đồng khơng có tiềm lực kinh tế lớn người Hoa Thành phố Hồ Chí Minh, bước đầu họ tạo lập kinh tế ổn định Khơng phải ngẫu nhiên có tới 75% số người Hoa Việt Nam chọn chỗ sống thành thị, thị xã, thị trấn hay nói khác đời sống người Hoa gắn liền với thương thị Đại đa số người Hoa Lâm Đồng trước trồng trọt chăn nuôi, từ sau năm 1986, hoạt động thương nghiệp – dịch vụ cộng đồng người Hoa có chiều hướng tăng lên Trong số mặt hàng người Hoa buôn bán, phổ biến ngành bn bán chạp phơ (tạp hóa) Ở nơi có người Hoa cư trú, họ thường bày bán nhu yếu phẩm như: gạo, bột ngọt, nước giải khát, bún khơ, miến, mì sợi… đến ngun vật liệu máy móc cơng nghệ Nhiều loại sản phẩm người Hoa sản xuất khách hàng tỉnh chấp nhận sản phẩm trà, cà phê Lễ Ký Đà Lạt; cà phê Vĩnh Ích (Đà Lạt); sản phẩm nước chấm Bông Mai Đơn Dương… Ngồi bn bán tạp hóa, người Hoa cịn kinh doanh cửa hàng ăn uống, phải kể đến Tài Ký, Dìn Ký (Đà Lạt), Vĩnh Lợi (Đà Lạt)… • Trong lĩnh vực thủ công nghiệp Thủ công nghiệp người Hoa Lâm Đồng chủ yếu sở chế biến trà, cà phê theo hình thức thủ công Trà thức uống thông dụng người Việt Nam nói chung, người Hoa nói riêng Ngồi cách uống trà tươi người Hoa cịn uống trà khơ qua chế biến Trước đây, trà sơ chế thủ công gia đình người Hoa thường thương nhân người Hoa chuyển Sài Gịn để ướp hương, đóng thành gói nhỏ mang nhãn mác trà Tàu bán thị trường nước Hiện nay, trà sơ chế người Hoa ướp hương chỗ với nhãn hiệu tiếng nhiều người ưa chuộng trà Lễ Ký (Đà Lạt)… Nghề chế biến cà phê người Hoa đời sớm để phục vụ cho nhu cầu tiêu dùng phận dân cư đô thị Đà Lạt Cách chế biến cà phê người Hoa phức tạp, công phu có bí riêng sử dụng ngun liệu Cà phê Vĩnh Ích, Lễ Ký nhãn hiệu tiếng Đà Lạt Bên cạnh đó, người Hoa cịn làm phở khơ, sản phẩm ưa chuộng Bảng cho thấy số người trả lời mức độ sống sau: cải thiện chút chiếm 56,27%, cải thiện nhiều chiếm tỉ lệ 26,66%, cũ chiếm 10,41%, giảm sút chiếm tỉ lệ thấp: 6,66% Trong tương quan người Hoa với dân 1730 Lê Thị Nhuấn tgk Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM tộc tỉnh, tỉ lệ người trả lời mức sống cải thiện nhiều chiếm tỉ lệ cao (26,66%) so với (25,9%) toàn tỉnh; mức độ giảm sút so với trước chiếm tỉ lệ thấp (6,66%) so với toàn tỉnh (6,8%) Bảng Đời sống hộ gia đình chia theo mức độ sống năm 2014 so với năm 2010 Đơn vị tính: Phần trăm Tỉnh Lâm Đồng Người Hoa Cải thiện nhiều 25,90 26,66 Cải thiện theo mức độ Cải thiện Như cũ chút 56,43 10,87 56,27 10,41 Giảm sút 6,80 6,66 Nguồn: (Lam Dong Statistical Department, 2016, p.57) 2.2.2 Đời sống xã hội nhóm người Hoa Lâm Đồng • Các tổ chức hội, đồn Trong q trình điền dã, với câu hỏi “ở nhóm người Hoa có hội đồng hương hay không”, nhận câu trả lời không Tuy danh nghĩa khơng có hội đồng hương, coi trợ giúp bà người Hoa tỉnh xây dựng miếu, trường học… cho thấy mang tính chất tổ chức hội Mặc dù không họp thường niên địa phương khác, bước đầu tổ chức tạo lập cho người Hoa có chuyển biến đời sống kinh tế, xã hội, văn hóa Bên cạnh đó, người Hoa Lâm Đồng cịn tổ chức buổi nói chuyện để ơn lại phong tục, tơn giáo, tín ngưỡng, từ làm cho mối liên hệ thân hữu đạt hiệu cao Chẳng hạn, trước năm 1975, nhóm Hoa Triều Châu thường giúp đỡ làm ăn buôn bán, hộ giàu bỏ vốn giúp hộ nghèo phát triển kinh tế Hội, đoàn thể thao người Hoa Lâm Đồng nơi tập hợp người nhiệt huyết với văn hóa, thể thao người hoạt động lĩnh vực văn hóa, thể thao Ở Lâm Đồng, hội thể thao thành lập đội lân sư (Đức Trọng), đội bóng rổ (Bảo Lộc)…; ngồi ra, cịn có hội tang lễ Hội đảm trách việc tang lễ gia đình hội có người qua đời Tang chủ lo tiền tang ma mà số tiền người hội đóng góp Đặc điểm bật cộng đồng người Hoa tính cố kết, tương trợ lẫn cộng đồng tộc người, nhóm địa phương, dịng họ bền chặt Tổ chức hội đoàn người Hoa chủ yếu hội đoàn tương tế, hội phụ huynh học sinh, hội đoàn thể thao, ban quản trị trường học giành cho em người Hoa… Các hội đoàn nơi hội họp số người quê quán hội đoàn tương tế thành lập để giúp đỡ thành viên hội tổ chức nhiều hoạt động từ thiện Ngồi ra, người Hoa cịn quan tâm tới lĩnh vực giáo dục dạy chữ Hoa cho em người Hoa; vậy, việc xây dựng hội phụ huynh học sinh, ban quản trị trường học trở thành trung tâm đoàn kết cộng đồng người Hoa địa bàn tỉnh Lâm Đồng 1731 Tập 17, Số 10 (2020): 1725-1736 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM • Gia đình Viết gia đình truyền thống người Hoa lịch sử, nhà nghiên cứu người Trung Quốc Qi Yen fen nhận định: “Gia đình Trung Hoa cổ truyền tập hợp rộng lớn gia đình hạt nhân nay, có ba bốn hệ chung sống mái nhà Cùng chung sống, bao gồm cháu theo trực hệ, mà họ hàng thân thích khác chi chú, bác, cơ, dì” (Nguyen, 2005, p.134) Ở Lâm Đồng, gia đình lớn nhóm người Hoa chủ yếu ba hệ, số nơi cịn tồn gia đình lớn bao gồm bốn hệ Cơ cấu gia đình người Hoa xác lập sở phụ hệ Trong gia đình, người đàn ơng giữ vai trị quan trọng việc điều hành quản lí gia đình, nên quyền thừa kế tài sản thuộc người trai Loại hình gia đình lớn người Hoa hình thành sở cha mẹ cưới vợ cho trai họ chung nhà Mặc dù, người phụ nữ xã hội người Hoa chưa thừa nhận vai trị mình, nhìn chung sống gia đình người Hoa thường thuận vợ thuận chồng, vợ chồng lo làm ăn, chăm sóc, giáo dục thực nhiều trách nhiệm gia đình, dịng tộc (Kết vấn) Tương tự gia đình người Việt, gia đình người Hoa có quy định liên quan đến cách cư xử, hành động người cho phù hợp với phong mĩ tục, kính trên, nhường Khi ngồi nói chuyện hay ăn uống, người lớn tuổi ngồi trên, người nhỏ tuổi ngồi Mỗi thành viên gia đình có vai trị trách nhiệm việc vun đắp cho gia đình ngày hạnh phúc, thịnh vượng Ngày nay, việc gia tăng dân số tự nhiên làm cho quỹ đất ngày thu hẹp, mà tài sản gia đình người Hoa nơng thơn chủ yếu ruộng/rẫy, công cụ sản xuất; thành phố vùng ven đô nhà, cửa hàng, cửa hiệu… nên khơng phải gia đình sau cưới vợ cho có khả kinh tế riêng Ở đô thị, vấn đề nhà ở, vốn làm ăn… nguyên nhân kinh tế khiến nhiều cặp vợ chồng người Hoa sau lập gia đình nhiều năm, khơng thể riêng, phải chung với gia đình • Dịng họ Trước năm 1975, Việt Nam có nhiều dòng họ lớn người Hoa họ Trần (cịn gọi Trần thị tơng thân hội), họ Ngơ, họ Lâm… Hội có sở Quận 5, thu hút người Hoa họ dù xa tụ hội nhân ngày giỗ tổ Cũng giống quan hệ dòng họ người Hoa tỉnh khác, quan hệ dịng họ nhóm người Hoa Lâm Đồng thường tuân thủ theo nguyên tắc tông pháp Trung Quốc Thông thường, trưởng dòng họ trưởng họ Tuy nhiên, quan hệ dòng họ người Hoa có nhiều biến đổi Chẳng hạn, số dòng họ, tộc trưởng thuộc dịng thứ Điều có nhiều ngun nhân, nguyên nhân quan trọng di cư, người trưởng lại Trung Quốc, có người thứ đi, với thời gian, người thứ thành lập vùng đất chi 1732 Lê Thị Nhuấn tgk Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM dịng họ Ngồi ra, nguyên nhân người trai trưởng dịng họ khơng có trai để nối dõi, nên người trai thứ lại trở thành tộc trưởng dịng họ Cộng đồng người Hoa Lâm Đồng có nhiều dịng họ như: Lư, Lưu, Chung, Lìu, Trần, Lý, Thái, Lâm, Ngơ… Vào ngày giỗ tổ, người họ tập hợp lại cúng bái, nhận biết họ hàng thân thuộc Những người đứng đầu tổ chức thân tộc, gia tộc tộc trưởng hay người có uy tín dịng họ Tộc trưởng - người có trách nhiệm chăm lo hương hỏa cho gia tộc, giữ gìn bàn thờ tổ tiên người đứng hòa giải vướng mắc thành viên dòng họ Về nội dung sinh hoạt, dòng họ người Hoa Lâm Đồng thường tập trung vào việc tương thân, tương trợ lẫn sản xuất, kinh doanh, lo việc ma chay có người thân qua đời, giúp đỡ vượt qua khó khăn; đồng thời, dịng họ cịn có vai trị giữ gìn bảo lưu sắc thái văn hóa truyền thống họ nơi định cư Thơng thường, dịng họ thường tổ chức họp năm lần, có năm tổ chức lần Giống người Việt, dòng họ người Hoa xưng hô theo thứ bậc Cùng hệ, dòng trưởng gọi anh, dù người nhỏ người em tộc họ nhiều tuổi Hiện nay, dòng họ người Hoa Lâm Đồng có quy mơ số lượng nhỏ, hệ, thành viên sống rải rác nhiều nơi Bên cạnh đó, nhân hỗn hợp người Hoa dân tộc khác Lâm Đồng làm cho dịng họ người Hoa có nhiều nét văn hóa hỗn hợp Tính thứ bậc, gia trưởng phụ quyền phai nhạt dần, thay vào dân chủ, bình đẳng cởi mở thành viên tộc họ Tuy nhiên, việc đảm bảo nguyên tắc ngoại tộc hôn đời giữ gìn phát huy 2.2.3 Đời sống văn hóa nhóm người Hoa Lâm Đồng Đời sống văn hóa nhóm người Hoa Lâm Đồng có khác biệt rõ nét, xem xét nhà cửa người Hoa để thấy tính đặc thù Hiện nay, khơng có khác biệt lớn nhà nhóm người Hoa, khác biệt kiến trúc, quy định theo địa bàn cư trú, thành thị nông thôn, hay theo mức sống Tuy nhiên, phân biệt nhóm Hoa Quảng Đơng, Phúc Kiến, Triều Châu, Hải Nam, Sơn Đơng với nhóm Hoa có gốc từ Hải Ninh miếng giấy đỏ dán cửa vào nhà Các nhóm Hoa Quảng Đơng, Phúc Kiến, Triều Châu, Hải Nam thường treo trước cửa, nhà, lối ra, vào hay cầu thang vách tường trấn trạch in giấy đỏ chữ nhũ vàng mực nho với câu: “kim ngọc mãn đường” (金 玉 滿 堂), “xuất nhập bình an” (出 入 平 安 ), “bốn mùa bình an” (四 季 平 安) ; nhóm Hoa gốc miền Bắc thường dán giấy đỏ, hình chữ nhật, theo hàng dọc cửa nhà, mảnh giấy không ghi chữ, ghi chữ Phúc Theo quan niệm họ, màu đỏ với dòng chữ phúc biểu thị may mắn, chúc mừng Hàng năm, dịp tết đến, người Hoa gốc Hải Ninh lại dán phong bao màu đỏ với dòng chữ phúc trước cửa nhà với mong ước điềm lành năm tới Bên cạnh việc dán chữ phúc trước cửa, người Hoa 1733 Tập 17, Số 10 (2020): 1725-1736 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM dán chữ phúc đáo (福 到 = fu = phúc đến) vào sáng mùng Tết Nguyên đán khai trương cửa hiệu Tín ngưỡng người Hoa Lâm Đồng đa dạng từ nhiều nhóm tộc người nói ngơn ngữ khác nhau, đặc biệt phải kể tới nhóm Hoa định cư lâu đời tỉnh miền Bắc đến Lâm Đồng sau năm 1954 Đặc điểm chung nhóm người Hoa Lâm Đồng thờ Thiên Hậu, Quan Thánh Đế Qn (Quan Cơng) 1, với tên gọi miếu Ơng Theo quan niệm họ, miếu nơi người tới cúng lễ, cầu phúc, thành tâm đến lễ, khơng phân biệt người Hoa Quảng Đơng hay gốc Hải Ninh Ngồi ra, họ cịn thờ Thổ địa Thần tài Đối với nhóm Hoa gốc miền Bắc, việc thờ tự thần linh mang nhiều đặc điểm riêng so với nhóm cịn lại Do đa số di dân đến Lâm Đồng sinh sống nghề nông, nên khu vực đất đai, ruộng/rẫy họ hình thành nhiều ngơi miếu thờ Thổ thần gọi miếu Xã Vương hay miếu rẫy Hàng năm, họ thường tổ chức cúng miếu xã vương bốn lần, theo bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông vào ngày 16 tháng Chạp, tháng Hai (âm lịch) Mỗi lần cúng, gia đình ấp thường cử người dự Nếu chủ hộ không người gia đình thay, thường có người đại diện, phụ nữ lui tới miếu cúng Có nơi khơng cho phụ nữ đến nấu cúng, tất công việc tổ chức cúng lễ người đàn ông đảm trách (Kết vấn) Ngoài miếu thờ Xã Vương khu vực ruộng rẫy, “người Hoa gốc Hải Ninh dựng miếu tên gọi Hộ Quốc Quan Âm miếu Ngũ Phúc Quan Âm miếu… đặt thờ Quán Thế Âm vị trí trung tâm điện Hai bên tượng Quan Âm phối tự Quan Thánh Đế Quân Mã Viện Sau này, theo lệnh Vòng A Sáng, thay việc thờ Mã Viện (hay gọi Phục Ba tướng quân) tên gọi Án Thủ công công 2” (Le, 2012, p.26) Một điểm khác biệt nhóm Hoa gốc Hải Ninh so với nhóm Hoa khác họ có tổ chức lễ Tả Tài phán/cầu an (cầu siêu) Lễ có từ lâu đời thường diễn vào dịp tháng 10, 11 âm lịch (theo lịch 3-7 năm đáo lệ) Lễ cầu an tổ chức cộng đồng hay khu vực cư trú người Hoa gặp nhiều khó khăn, thời tiết thất thường Ngồi ra, lễ cịn để phong cấp, phong sắc cho thầy cúng Lễ Tả Tài phán mang ý nghĩa cầu an cho cộng đồng người Hoa thường diễn khoảng 5-7 ngày tùy thuộc nguồn tài “mạnh thường quân” Điểm khác biệt lễ cầu an người Hoa với lễ hội cộng đồng người Việt đấu thầu lễ để làm phúc Chính nhờ “mạnh thường quân”, ban bảo trợ, tổ chức, sở văn hóa người Hoa trì, phát triển hoàn cảnh phần đáp ứng nhu cầu đời sống văn hóa cộng đồng Quan Vũ (? - 220) gọi Quan Công (關公 ), biểu tự Vân Trường (雲長 ) Trường Sinh (長生 ) vị tướng thời ì cuối k nhà Đông Hán thời Tam Quốc Trung Quốc Án thủ cơng cơng - vị quan lính cho Pháp, sau theo nghĩa qn Hồng Hoa Thám nên bị Pháp bắt giết 1734 Lê Thị Nhuấn tgk Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Có thể khẳng định, đặc điểm tín ngưỡng người Hoa Lâm Đồng mang tính khác biệt, đa dạng từ nguồn gốc nhập cư; đa dạng sở thờ tự có nhiều điểm tương đồng với người Hoa Đồng Nai có yếu tố trị ảnh hưởng thờ cúng nhóm Hoa gốc Hải Ninh, có liên kết nhóm Hoa gốc Hải Ninh qua tín ngưỡng (Tran, 2008) Kết luận Người Hoa Lâm Đồng bao gồm nhóm Quảng Đông, Hải Nam, Triều Châu, Phúc Kiến, Sơn Đông, người Hoa gốc miền Bắc Việt Nam Có thể thấy, cộng đồng người Hoa tương trợ, giúp đỡ bn bán trì ngoại dịng họ “cửu hệ” cách bền chặt Giữa nhóm người Hoa nói ngơn ngữ khác có điểm khác biệt văn hóa, kinh tế, xã hội Nếu nhóm người Hoa di cư từ miền Bắc vào Lâm Đồng lấy nơng nghiệp làm sinh kế chính, nhóm cịn lại chủ yếu làm nghề bn bán, dịch vụ Những dị biệt văn hóa truyền thống nhóm người Hoa thể qua đời sống vật chất tinh thần Tuy nhiên, nhóm Hoa thống hai tín ngưỡng cộng đồng quan trọng phổ biến tục thờ Quan Thánh Đế Quân Thiên Hậu Thánh Mẫu Trong trình định cư Lâm Đồng, nhiều loại hình tín ngưỡng người Hoa dần lan tỏa vào đời sống tâm linh, từ gia đình đến nơi thờ cúng cộng đồng người Việt; đó, phổ biến tín ngưỡng thờ Thần tài, Thổ địa  Tuyên bố quyền lợi: Các tác giả xác nhận hồn tồn khơng có xung đột quyền lợi TÀI LIỆU THAM KHẢO Bui, N T (2007) Bao cao so ket de tai khoa hoc cap tinh “Nguoi Hoa cong dong cac dan toc o Dong Nai” [The preliminary report on the provincial scientific project of “The Hoa people in the community of ethnic groups in Dong Nai”] The Commission for Mass Mobilisation of Dong Nai province, Bien Hoa Lam Dong Statistical Department (2010) Tong dieu tra dan so va nha o tinh Lam Dong nam 2009: Cac ket qua chu yeu [Population and Housing Census in Lam Dong in 2009: The major results] Da Lat Lam Dong Statistical Department (2016) Thuc trang doi song ho dan cu tinh Lam Dong (thoi ki 2002-2014) qua ket qua khao sat muc song dan cu cac nam chan tu 2002-2014 [Actual situation of households' living in Lam Dong province (period 2002-2014) through the results of the survey on the living standards of the even years from 2002-2014] Da Lat Le, T N (2012) Tin nguong cua nguoi Hoa o Lam Dong [The Hoa beliefs in Lam Dong] Anthropology Review, 4(178), 19-26 Mac, D (1994) Xa hoi nguoi Hoa o Ho Chi Minh sau nam 1975 (tiem nang va phat trien) [The Hoa society in Ho Chi Minh City after 1975 (potential and development)] Hanoi: Social Sciences 1735 Tập 17, Số 10 (2020): 1725-1736 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM National Archives Center IV of Viet Nam Ho so xay dung tuyen duong sat Kronpha – Da Lat 1922-1928 [The Profile construction of Kronpha – Da Lat railway line from 1922 to 1928] File 3305 Nguyen, D B (2005) Hon nhan va gia dinh nguoi Hoa o Nam Bo [The Hoa marriage and family in the South] National University People’s Committee of Da Lat city (2008) Dia chi Da Lat [Location of Da Lat] Summary of Ho Chi Minh City People’s Committee of Lam Dong province (2001) Dia chi Lam Dong [Location of Lam Dong] Hanoi: Ethnic culture Secretariat of the Party Central Committee (1995) Bao cao ve cong tac nguoi Hoa [Reporting on the Hoa affairs] Hanoi Tran, H L (2008) Cac nhom cong dong nguoi Hoa o tinh Dong Nai [Groups of Hoa community in Dong Nai province] The third Vietnamese International Conference Vietnam Academy of Social Sciences and Hanoi National University, Hanoi GROUPS OF HOA RESIDENTS IN LAM DONG Le Thi Nhuan, Nguyen Thi Ha Giang Da Lat University, Vietnam Corresponding author: Le Thi Nhuan – Email: nhuanlt@dlu.edu.vn Received: April 08, 2020; Revised: August 15, 2020; Accepted: October 15, 2020 ABSTRACT Lam Dong province is a place with many ethnic groups living together, including the Hoa Applying the method of ethnographic fieldwork, this article studies the history of migration, settlement as well as the development of each Hoa group and discusses the characteristics of their economic, cultural, and social life in Lam Dong After three times of migration, currently there are more than 14,000 Hoa living in Lam Dong, mainly in Duc Trong, Don Duong, Bao Loc, and Da Lat The distribution of Hoa people has been influenced by the history of the ethnic groups, the natural conditions, and the general distribution of the population in Lam Dong province Their main economies are agriculture, commerce – services, and handicrafts They have clear cultural differences in architecture and beliefs This research results contribute to identifying the diversity of the ethnic composition in Lam Dong as well as acknowledging the contributions of the Hoa community in the economic, social, and cultural fields in Lam Dong Keywords: the Hoa people in Lam Dong; economic activity; social life; cultural life 1736 ... Hoa, đồng thời đề cập số đặc điểm đời sống kinh tế, văn hóa xã hội họ cộng đồng cư dân Lâm Đồng Các nhóm người Hoa Lâm Đồng 2.1 Lịch sử hình thành người Hoa Lâm Đồng 2.1.1 Tộc danh Người Hoa văn... Minh), nhóm Hoa chiếm số lượng tổng số người Hoa Lâm Đồng Với nhóm cư dân đến Lâm Đồng sau năm 1954, phần lớn người di cư từ tỉnh Bắc Giang đạo Hải Ninh Đây nhóm cư dân chiếm đa số tổng số người Hoa. .. địa bàn Chính nhóm cư dân lại định số lượng lẫn chất lượng cấu dân cư người Hoa Lâm Đồng Sự phân bố dân cư người Hoa Lâm Đồng khơng đều, huyện Đức Trọng có 6346 người, Lạc Dương có người (?)! (Lam