Bài viết trình bày khảo sát biến thể miêu tả của tín hiệu thẩm mĩ-sóng đôi trong ca dao người Việt, góp phần làm sáng tỏ một cách có hệ thống và có căn cứ đối với ý nghĩa của các tín hiệu thẩm mĩ, các môtíp, các biểu tượng, biểu trưng của văn học dân tộc.
UED Journal of Sciences, Humanities & Education – ISSN 1859 - 4603 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI, NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC BIẾN THỂ MIÊU TẢ CỦA TÍN HIỆU THẨM MĨ Nhận bài: 21 – 06 – 2015 Chấp nhận đăng: 01 – 11 – 2015 http://jshe.ued.udn.vn/ (NGHIÊN CỨU TRƯỜNG HỢP CÁC TÍN HIỆU SĨNG ĐƠI TRONG CA DAO) Trần Văn Sáng Tóm tắt: Tín hiệu thẩm mỹ loại tín hiệu biểu trưng, thuộc hệ thống phương tiện biểu nghệ thuật Trong tác phẩm văn chương, tín hiệu thẩm mĩ biểu đạt chất liệu ngơn ngữ Phân tích tín hiệu thẩm mĩ tác phẩm văn chương cần dựa vào: a) Những biến thể từ vựng tín hiệu thẩm mĩ thể; b) Những biến thể miêu tả - cụ thể hóa tín hiệu thẩm mĩ thể; c) Những biến thể kết hợp tín hiệu với tín hiệu tác phẩm Trong viết này, khảo sát biến thể miêu tả tín hiệu thẩm mĩ-sóng đơi ca dao người Việt, góp phần làm sáng tỏ cách có hệ thống có ý nghĩa tín hiệu thẩm mĩ, mơtíp, biểu tượng, biểu trưng văn học dân tộc Từ khóa: tín hiệu thẩm mĩ; biến thể miêu tả; ca dao Mở đầu Tín hiệu thẩm mĩ (THTM) khái niệm đưa vào mĩ học có liên quan đến việc lý giải trình nghệ thuật từ lập trường kí hiệu học THTM đời gắn liền với chủ nghĩa cấu trúc nghệ thuật mĩ học năm 60 kỉ XX Những nghiên cứu “Nguyên lý tín hiệu học” F.de Saussure, “Chức thi pháp” R.Jakobson, “Cấu trúc ký hiệu học” R.Barthes [2] đặc biệt “Lý thuyết kí hiệu học” Ch.Morris Ch.Pierce, "Kí hiệu học văn hóa" Yuri M Lotman [16] góp phần miêu tả THTM nhiều lĩnh vực nhiều phương diện khác Ở Việt Nam, vấn đề ký hiệu học, lý thuyết thông tin, dụng học nguyên lý ngữ nghĩa học đại áp dụng từ năm 70 kỷ XX qua vấn đề nghiên cứu: Ngôn ngữ kiện văn học Đỗ Hữu Châu [1], Ngôn ngữ với sáng tạo tiếp nhận văn học Nguyễn Lai [3], Từ thi pháp học đến kí hiệu học Hồng Trinh [15], Cách tiếp cận văn học từ ngôn ngữ học Phan Ngọc [4], * Liên hệ tác giả Trần Văn Sáng Trường Đại học Sư phạm, Đại học Đà Nẵng Email: sangloandhpx@gmail.com Các tín hiệu thẩm mĩ khơng gian Trương Thị Nhàn [5], Ngôn ngữ với văn chương Bùi Minh Toán [14] bước đầu nghiên cứu văn chương góc nhìn ngơn ngữ, khuynh hướng đáng ý cách tiếp cận thơ ca dao ánh sáng lí thuyết tín hiệu thẩm mĩ Khi nghiên cứu đặc điểm ngôn ngữ - tín hiệu thẩm mĩ ca dao cổ truyền Việt Nam cơng trình [7], [8], [9], [10], [11], [12], nhận thấy, làm nên phong phú đa dạng, định hình khuynh hướng biểu trưng hố tín hiệu vật thể giới nghệ thuật ca dao yếu tố ngơn ngữ có chức miêu tả tín hiệu thẩm mĩ (THTM) Giá trị biểu trưng tín hiệu vật thể ngôn ngữ ca dao cổ truyền, phần thân tín hiệu vật thể đem lại (trầu, cau, rồng, thuyền, bến, đào, mận, trúc, mai ), phần miêu tả - cụ thể hoá tín hiệu, tồn thơng qua “biến thể” (từ vựng ngữ pháp) Chúng xem “hiện dạng”1 THTM giới biểu trưng nghệ thuật ca dao (trầu vàng, cau xanh, mây hồng, sập vàng, áo gấm xông hương, đũa mốc, mâm son, trăng vàng, trăng thanh, trầu loan, trầu phượng, biển cạn, lèn nghiêng, non cao, núi thẳm, sông ) Các yếu tố ngơn ngữ có chức biến thể miêu tả THTM, chúng phong Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn & Giáo dục, Tập 5, số 4A(2015),45-49 | 89 Trần Văn Sáng phú từ loại, đa dạng cấu trúc uyển chuyển vị trí, góp phần tạo nên gam màu tươi sáng, đậm chất ước lệ tượng trưng Các biến thể miêu tả dùng để cụ thể hoá THTM đơn lẫn THTM - sóng đơi Trong viết này, nghiên cứu, khảo sát hoạt động biến thể miêu tả tín hiệu thẩm mĩ sóng đơi2 có nguồn gốc vật thể, dạng thức tồn đặc biệt mang đặc trưng thi pháp ngôn ngữ ca dao tố vị ngữ kết cấu chủ - vị mà danh từ làm chủ ngữ Để tìm hiểu hoạt động biến thể miêu tả, tiến hành thao tác sau: - Thống kê toàn biến thể miêu tả có tác dụng cụ thể hóa THTM, số lượng biến thể miêu tả, đặc điểm từ loại, cú pháp biến thể miêu tả số lần xuất - Khái quát hóa biến thể miêu tả rút giá trị thẩm mĩ mà biến thể miêu tả đem lại; đồng thời khuynh hướng miêu tả - cụ thể hóa ngơn ngữ ca dao Sự biểu đạt ngôn ngữ THTM danh từ vật phải biến hóa, phức hóa yếu tố ngơn ngữ có tính miêu tả giá trị biểu trưng chúng bộc lộ, cụ thể hóa, biến đổi cách linh hoạt sáng tạo, góp phần định hình khuynh hướng biểu trưng chung THTM khái niệm “biến thể” “hiện dạng” tín hiệu, xem thêm cơng trình 1) “Cơ sở ngữ nghĩa học từ vựng” (Đỗ Hữu Châu, 1998) “Những luận điểm cách tiếp cận ngôn ngữ kiện văn học” (Ngơn ngữ, 2/1990, tr 815) Chẳng hạn, tín hiệu “trăng” tồn dạng biến thể: “nguyệt, chị hằng, nàng trăng, vầng trăng, trăng vàng, trăng thanh, trăng khuyết” Chúng tơi có dịp đề cập khái niệm “biến thể” tín hiệu thẩm mĩ hai viết cơng bố [8], [9]:“Tìm hiểu mối quan hệ ngơn ngữ với tín hiệu thẩm mĩ tác phẩm văn học” (Ngôn ngữ Đời sống, số 12/2004, tr.15-19); “Về việc nghiên cứu nghệ thuật ngôn ngữ ca dao nay” (Ngôn ngữ Đời sống, số3/2004, tr.11-14) 1Về 2Tín hiệu thẩm mĩ vật thể -sóng đơi chúng tơi quan niệm tín hiệu thẩm mĩ có nguồn gốc từ vật thể xuất sóng đơi với ca dao, biểu đạt chung giá trị biểu trưng, phép cộng đơn giản ý nghĩa hai tín hiệu đơn Chúng xem tín hiệu thẩm mĩ kép, tín hiệu phức ngơn ngữ ca dao: “thuyền bến, trầu-cau, trúc - mai, núi - sông”,… Xem thêm: Trần Văn Sáng [12]: “Đặc điểm nguồn gốc cấu trúc tín hiệu thẩm mĩ văn học”, Tạp chí Nhật Lệ, số 9/2005; Nội dung 2.1 Về tư liệu phương pháp khảo sát Các biến thể miêu tả THTM yếu tố ngơn ngữ có chức miêu tả, yếu tố ngơn ngữ phụ thuộc, đóng vai trị định ngữ kết cấu danh ngữ với danh từ vật làm trung tâm; yếu 90 Khảo sát 1.390 đơn vị ca dao “Tục ngữ, ca dao, dân ca Việt Nam” Vũ Ngọc Phan3, xác định 488 đơn vị vật thể - sóng đơi; có 328 THTM vật thể - sóng đơi với 800 lần xuất mang ý nghĩa hàm ẩn, ý nghĩa biểu trưng (chiếm 67 %) Đáng ý là, có tới 185 đơn vị tín hiệu vật thể - sóng đơi có yếu tố miêu tả kèm, với 226 lần lặp lại (tỉ lệ 1,3 lần/1 đơn vị) Sự xuất thường trực yếu tố ngơn ngữ có chức miêu tả làm cho tín hiệu vật thể ngơn ngữ ca dao “nói biểu trưng, tồn biểu trưng”4 3Vũ Ngọc Phan, “Tục ngữ, ca dao, dân ca Việt Nam”(in lần thứ 10), Nxb KHXH, 1997 4Tính biểu trưng chúng tơi xem đặc tính quan trọng THTM Một tín hiệu ngơn ngữ muốn trở thành THTM phải trải qua trình biểu trưng hóa Về vấn đề này, xem thêm Trần Văn Sáng [11], “Một số vấn đề biểu trưng giá trị biểu trưng tín hiệu thẩm mĩ văn học”(Cửa Việt, số 3/2004, tr.56) 2.2 Các loại biến thể miêu tả THTM ca dao Qua khảo sát, nhận thấy biến thể miêu tả từ loại khác đảm nhiệm với biến thể từ vựng ngữ pháp đa dạng 2.2.1 Các biến thể có yếu tố miêu tả danh từ ISSN 1859 - 4603 - Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn & Giáo dục, Tập 5, số 4A(2015),45-49 Theo số liệu thống kê chúng tơi, có khoảng 30 đơn vị danh từ, với 40 lần xuất (trung bình 1,4 lần/đơn vị), chiếm tỷ lệ 16,2% số đơn vị 17,6% số lần xuất chung đơn vị miêu tả Với tỷ lệ này, nhận thấy yếu tố miêu tả - cụ thể hóa danh từ có vai trị định việc miêu tả tính chất trừu tượng, khái qt hóa tín hiệu vật thể ca dao Có thể phân yếu tố miêu tả danh từ đảm nhận thành hai nhóm sau: - Các yếu tố miêu tả danh từ chung Các yếu tố miêu tả danh từ chung xuất với biến thể đa dạng, phong phú, tiêu biểu đơn vị sau: nhà tre - nhà gỗ bàn, ngói bàn - gian chuồng gà, nhà rạ lòa xòa - tịa nhà lim, chiếu cói võng đay, cầu tre - cầu thượng gia, điện ngọc - đền rồng, trầu loan - trầu phượng, dây trúc - dây loan - Tình thương qn nhà Lều tranh có nghĩa tồ ngói cao Nhóm đơn vị miêu tả danh từ chung xuất bên cạnh THTM đơn dừng lại việc hạn định vật thể, chưa bộc lộ hết nội dung cảm xúc mà yếu tố miêu tả đem lại Nhưng xuất kèm theo THTM vật thể - sóng đơi lại mang hàm ý biểu trưng sâu sắc, tạo nên giá trị ngữ nghĩa đối lập Trong ca dao, nhắc đến nhà gỗ bàn, tồ nhà lim, tồ ngói cao nói đến giàu sang phú quí cải vật chất; cịn nhắc đến nhà rạ lồ xồ, gian chuồng gà, lều tranh,… ta liên tưởng đến nghèo nàn khổ cực sống người dân lao động: “Chớ tham nhà ngói bàn - Trái duyên coi bẵng gian chuồng gà - Ba gian nhà rạ lồ xồ Phải dun coi tựa chín tồ nhà lim” Sự đối lập cảnh đời giàu/nghèo, cao sang/thấp hèn chứng minh sống đa dạng phong phú với điều kiện sống khác đường để đạt tới hạnh phúc khác nhau; qua hiểu thêm sống hạnh phúc quan niệm người xưa qua cách ví von hình tượng ca dao: Đã yêu anh với anh/ Nhà tre, rui nứa lợp tranh vững vàng/ Chớ tham nhà gỗ bàn/ Gỗ lim chẳng có làng chồng gỗ vơng… - Các yếu tố miêu tả danh từ riêng Các đơn vị miêu tả danh từ riêng đảm nhận chủ yếu danh từ riêng gọi tên địa danh Đó địa danh đối tượng địa lý tự nhiên: sen Bạch Diệp - hồ Tịnh Tâm, bưởi Chi Đán - quýt Đan Hà, cau Nam Phổ - trầu Chợ Dinh, núi Tản Viên - sông Tô Lịch, sông Bạch Đằng - núi Lam Sơn, núi Ngự Bình sơng An Cựu, truông Nhà Hồ - phá Tam Giang, núi Thành Lạng - sông Tam Cờ, nước Sông Thao - núi Ba Vì, ; địa danh đối tượng địa lý nhân văn như: cầu Ái Tử - núi Vọng Phu, lạch Đồng Nai - chùa Thiên Mụ,… Các yếu tố miêu tả danh từ riêng đảm nhận chủ yếu dùng để miêu tả địa danh tiếng đặc sản vùng quê Vì thế, kèm nhằm cụ thể hóa THTM, chúng mang giá trị biểu trưng cho văn hoá vùng miền - Bao lở núi Tản Viên Cạn sông Tô Lịch, quên nghĩa người Mỗi tên sông, tên núi, tên làng, tên chợ gắn liền với miền quê bóng dáng người nơi “Cầu Ái Tử - núi Vọng Phu” biểu trưng cho lòng chung thủy sắt son (Mẹ thương cầu Ái Tử - Vợ trông chồng lên núi Vọng Phu), “Bưởi Chi Đán - quýt Đan Hà, cà phê Phú Hộ - trà Thái Ninh, cau Nam Phổ trầu Chợ Dinh” biểu trưng cho đặc trưng sản vật, giàu có, sinh hoạt kinh tế văn hố làng q Nói đến Huế nói đến “sơng Hương - núi Ngự”, “núi Ngự Bình - sơng An Cựu” (Núi Ngự Bình trước trịn sau méo - Sơng An Cựu nắng đục mưa trong) “Sông Bạch Đằng - núi Lam Sơn” lại thuộc vùng đất kinh đô Thanh Hóa thủa xưa Chính lẽ mà địa danh văn chương xem địa tâm hồn mang hàm ý biểu trưng nghệ thuật cao Như vậy, việc miêu tả THTM thông qua biến thể miêu tả danh từ đảm nhận góp phần làm rõ “căn cước” giới vật thể biểu trưng ca dao 2.2.2 Các biến thể có yếu tố miêu tả tính từ Loại biến thể miểu tả gồm khoảng 138 đơn vị miêu tả 152 lần xuất (trung bình 1,1 lần/ đơn vị sóng đơi), chiếm tỷ lệ 74,5% số đơn vị 82,1% số lần xuất chung biến thể Với số liệu cho phép kết luận: miêu tả - cụ thể hóa THTM ca dao cổ truyền Việt Nam tính từ (tính ngữ) đảm nhận chủ yếu Có thể phân tính từ đảm nhận yếu tố miêu tả - cụ thể hóa THTM thành tiểu nhóm sau: 91 Trần Văn Sáng - Các yếu tố miêu tả tính từ màu sắc, ánh sáng Đây kiểu miêu tả đặc trưng ngôn ngữ ca dao cổ truyền Sự xuất tính từ màu sắc, ánh sáng bên cạnh THTM vật thể tạo nên lối nói ví von, tượng trưng, ước lệ người bình dân, tạo nên giới lung linh tuyệt đẹp Đó vật thể giản dị sống ngày: dao vàng trầu vàng, hạt gạo trắng ngần - nước đục, chuông đồng - nhạn trắng,… đến cảnh tượng thiên nhiên tươi đẹp hùng vĩ non xanh - nước biếc, cau xanh - trầu vàng, trầu xanh - cau trắng, cau trắng chay vàng, non xanh - nước bạc, chim xanh - vườn hồng, yếm đỏ - mây xanh, nước - nước đục, mây bạc - trời hồng, cá hồng - tép bạc, ; vật thể chí tồn mộng tưởng thắm - hạt vàng, sập vàng - manh chiếu rách, chiếu hoa - sập vàng, chim khôn - lưới hồng, kiệu vàng - khớp bạc, gác tía - lầu hoa,… -Ai làm cho bướm lìa hoa Cho chim xanh nỡ bay qua vườn hồng Qua nhóm tính từ màu sắc, ánh sáng dùng để miêu tả THTM thể, nhận thấy đối lập hay tương đồng ánh sáng như: - đục, sáng - tối tạo nên giá trị biểu trưng đối lập vật thể: nước - nước đục, hạt gạo trắng ngần nước đục Trong nhóm này, bật lên chiếm đa số tính từ màu sắc với gam màu tươi tắn, sáng sủa Đặc biệt, “màu sắc dùng để miêu tả cách phong phú đa dạng giới vật thể ca dao Vừa có trăng vàng, mây vàng, trầu vàng, mà có sập vàng, dao vàng; khơng có cau xanh, chim xanh, mà cịn có lưng xanh, chim xanh, non xanh, tầm xn xanh biếc, núi nhồ xanh xanh; khơng có đen, mắt đen sì, bến đen sì, mà cón có áo đen, tượng đồng đen, chồng đen…”5 Các màu vàng xanh - hồng trở nên nét đặc trưng cho vật thể thiên nhiên, cảnh đẹp thiên nhiên vẻ đẹp vật thể nhân tạo gắn liền với mộng ước lí tưởng hóa sống Tính từ vàng trở nên hoa mĩ lí tưởng hóa đời thường sống hàng ngày: tượng tô vàng, kiệu vàng, dao vàng, trầu vàng, sập vàng, mây vàng, mâm vàng, chay vàng, hạt vàng - Con dao vàng rọc trầu vàng Mắt anh anh liếc, mắt nàng nàng đưa - Các yếu tố miêu tả tính từ độ đo, hình khối: 92 Sự xuất yếu tố miêu tả độ đo hình khối làm rõ ràng mối quan hệ tín hiệu vật thể - sóng đơi, tạo nên đối lập mang hàm ý biểu trưng Sự đối lập lớn - nhỏ, rộng - hẹp, đầy vơi đối lập vật thể (cao, rộng, dài, sâu, thẳm, lớn, đầy, rậm ) với vật thể (nhỏ, hẹp, vơi, cùng, con, thưa, ngắn ): dây vắn - gàu thưa, thuyền lớn - thuyền nhỏ, thuyền dọc - chiếu ngang, trời đất, đèo cao - núi thẳm, núi thẳm - sông cùng, núi cao - sông rộng, sông sâu - nước dọc, nước dọc - đò ngang, nước lớn - đò đầy, núi cao - trăng trịn, cận núi - kề sơng, non ngất - sông dài, sông rộng - rừng cao, giường - chiếu dưới, đông đào - tây liễu, giường dọc - chiếu ngang, giường rộng - chiếu dài,… - Sông dài đị ngang Anh nhiều nhân ngãi, em mang ốn thù Có thể nhận thấy, nhóm tính từ độ đo hình khối bộc lộ thuộc tính nội vật thể, qua khắc họa khó khăn trở ngại đôi lứa yêu (sông dài - đò ngang, dây vắn - gàu thưa, thuyền dọc - chiếu ngang, nước lớn - đò đầy ) Đồng thời, tính từ độ đo biểu trưng cho lớn lao, vô cùng, vô tận “sông rộng - rừng cao”, “non ngất - sông dài”, “núi thẳm - sông cùng”, “núi cao - sông rộng”: - Đã sinh kiếp đàn ông Đèo cao, núi thẳm, sông quản chi 5Các biến thể có yếu tố miêu tả từ màu sắc dạng miêu tả đặc trưng ngôn ngữ ca dao, mang cốt cách “phong vị” riêng ca dao nên cần thiết phải phân tích khảo cứu thành chuyên luận riêng Xem thêm: Trần Văn Sáng [7], “Thế giới màu sắc ca dao” (Tạp chí Ngơn ngữ, số 2/2009) - Các yếu tố miêu tả tính từ thể chất (phẩm chất vật thể): Các yếu tố miêu tả tính từ thể chất nhằm cụ thể hóa vật thể giới thực vốn có, từ gắn với nghĩa biểu trưng mà yếu tố miêu tả - cụ thể hóa đưa lại Các tính từ thể chất thường ISSN 1859 - 4603 - Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn & Giáo dục, Tập 5, số 4A(2015),45-49 ca dao sử dụng để miêu tả tín hiệu vật thể có mang nghĩa thực, nghĩa miêu tả: giếng - nước hôi phèn, chè ngon - ấm bền, trái chín - trái chua, chát - ngọt, muối - chanh chua, lửa nhen - trăng mọc, - Đôi tay vịn đơi cành Quả chín hái, xanh đừng Nhưng phần lớn miêu tả tính từ thể chất mang hàm ý biểu trưng hoá vật thể : gừng cay - muối mặn, thuyền tình - 12 bến nước, cam sành qt hơi, trầu lộc - cau non, trái chín - trái xanh, quýt - thơm cam, áo rách - áo gấm xông hương, trầu quế - trầu hôi, nước mắm thối - lòng lợn thiu, trời êm - bể lặng, bò gầy - bãi cỏ hoang, Ngay tồn trạng thái thực với nét nghĩa đen, nghĩa cụ thể nhằm giải thích nhấn mạnh đặc trưng vật thể miêu tả vật thể sóng đơi lại đem lại đối lập giá trị biểu cảm, biểu trưng Sự đối lập tốt, thuận lợi (trong, thơm, ngon, tươi, chín, ngọt, thanh, mát, hái, mọc, gấm xông hương, êm, tơ, ) với xấu, khó khăn (hơi phèn, xanh, già, chua, lạnh, quạnh hiu ), tạo nên THTM đối lập ca dao - Chồng ta áo rách ta thương Chồng người áo gấm xông hương mặc người Đôi miêu tả thể chất vật thể sóng đơi cụ thể hóa rõ thêm nét tương đồng vật thể với - Đôi ta lửa nhen Như trăng mọc, đèn khêu Ngoài trạng thái, phẩm chất thực tế vật thể, dân gian cịn miêu tả vật thể trạng thái tâm lí xã hội với cách miêu tả ẩn dụ tính Chẳng hạn thuyền tình - 12 bến nước, trầu nhân - trầu ngãi, chim khôn - lưới hồng, nhằm miêu tả vấn đề liên quan đến đời sống vật chất lẫn đời sống tình cảm người Chỉ cần gọi tên miếng trầu mà ca dao tạo nên biểu tượng hạnh phúc lứa đôi Sự xứng đôi vừa lứa “trầu loan - trầu phượng”, thắm thiết đạo lý tình yêu “trầu nhân - trầu ngãi”, thông minh chững chạc, dun dáng “trầu tơi - trầu mình, trầu tính - trầu tình trầu lấy ta”: Trầu trầu quế, trầu hôi - Trầu loan trầu phượng, trầu tơi trầu - Trầu trầu tính trầu tình - Trầu nhân, trầu ngãi, trầu lấy ta 2.2.3 Các biến thể có yếu tố miêu tả động từ Loại biến thể gồm khoảng 43 đơn vị dùng để miêu tả THTM - sóng đơi với 51 lần xuất (trung bình 1,1 lần/đơn vị sóng đơi), chiếm tỷ lệ 23,2% 19,1 số lần xuất chung đơn vị miêu tả THTM - sóng đơi Có thể phân yếu tố miêu tả động từ đảm nhận thành hai nhóm nhỏ sau: - Các yếu tố miêu tả động từ hướng Các động từ hướng dùng làm yếu tố miêu tả nhằm cụ thể hóa hoạt động vật thể, với biến thể cú pháp linh hoạt đa dạng: nước ngược - rào xuôi, lên non - xuống thuyền, thuyền ngược - thuyền xuôi, lên thác - xuống thuyền, lên đèo - xuống hang, xuống khe - lên ngàn, đường - lối vào, rồng ngược mây xuôi, lên thác - xuống ghềnh - Đói no em chịu chàng Xuống sơng, biển, lên ngàn theo Nhóm động từ hướng hoạt động “ra, vào, lên, xuống” có mặt miêu tả vật thể sóng đơi; ngồi cịn có “ngược - xi” làm cho hoạt động vật thể sóng đơi có phương hướng rõ ràng Khuynh hướng “tiêu cực” cách miêu tả hoạt động vật thể thuộc nhóm này, bật miêu tả đối lập tín hiệu Sự đối lập hợp - tan tình u đơi lứa đối lập: “ngược - xuôi, - vào, lên - xuống”: Mấy rồng gặp mây - Để rồng than thở với mây vài lời - Nữa mai rồng ngược mây xuôi - Biết lại nối lời rồng mây Thuộc nhóm chủ yếu biến thể miêu tả THTM - sóng đơi có nguồn gốc vật thể địa lý Chúng ta dễ dàng nhận khó khăn cách trở theo hướng “tiêu cực” biểu trưng hình ảnh “lên thác - xuống ghềnh, lên đèo - xuống hang ” người lênh đênh trôi dạt đời - Công anh lên thác xuống ghềnh Vô Trang, Hội không thành thất gia - Các yếu tố miêu tả động từ hoạt động Các động từ hoạt động nhằm miêu tả tính chất biến động, trạng thái vận động, biến đổi vật thể - sóng đơi Cũng miêu tả nhóm động từ hướng, khuynh hướng “tiêu cực” chiếm 93 Trần Văn Sáng ưu cách biểu vận động, biến đổi vật thể, gợi cảm xúc buồn, âu lo người trước thiên nhiên biến động: nắng - mưa, kèo rã cột rời, khóa rớt - chìa rơi, đá - vơng chìm, trăng xế - hoa tàn, ngả - bờ xiêu, liễu ngả - đào nghiêng, mai gãy - tùng xiêu,… - Tưởng kèo cột đời Ai ngờ kèo rã cột rời tứ phương Trong nhiều trường hợp, cịn biểu không gian mang tâm trạng gợi buồn, mang hàm ý biểu trưng cho gian nan thử thách, cách trở đôi bờ: - Trèo đèo lội suối qua trng Đến thấy cảnh lịng buồn không vui Trong miêu tả hoạt động vật thể, nhiều vật thể nêu với giả định tính chất bền vững, vĩnh cửu để so sánh với tình cảm người Thiên nhiên đưa để thề nguyền, ước hẹn: nước chảy - bèo trơi, non mịn - biển cạn, lựu ngả - đào nghiêng, biển cạn - lèn nghiêng, biển cạn - non mịn, dệt gấm - thêu hoa, sơng cạn - vàng mịn, cạn sơng - lở núi,… - Trăm năm đá nát vàng phai Non mịn, biển cạn khơng phai lời nguyền Ý niệm cách trở dịng sơng, cửa biển, đơi bờ ngăn cách, người phải chinh phục thiên nhiên, phải qua sông, sang sông, sông, vượt sông, vượt biển, trèo đèo, lội suối; cịn nơi để thử thách lịng người tình yêu sống: - Đồn có gái má hồng Cho nên vượt biển, vượt sơng sá Kết luận Từ thống kê, phân loại biến thể miêu tả THTM - sóng đơi ca dao, chúng tơi đến nhận xét ngắn đây: Sự miêu tả ca dao cổ truyền Việt Nam nhằm vào danh từ vật thể núi, sông, biển, trăng, sao, trầu, cau, đó, yếu tố miêu tả có tác dụng cụ thể hóa THTM sóng đơi biểu trưng cho ý nghĩa thẩm mĩ Ca dao thiên sử dụng miêu tả tính từ (tính ngữ) Chúng “định ngữ phía” nhằm 94 giới hạn, cụ thể hóa THTM sóng đơi có nguồn gốc từ vật thể ca dao, có chức khoanh vùng phạm vi biểu vật mở rộng phạm vi biểu niệm danh từ vật thể: đơi chiếu lạnh - phịng quạnh hiu, dao vàng - trầu vàng Khảo sát biến thể miêu tả THTM, chúng tơi phát tính khái qt cao yếu tố miêu tả có tác dụng cụ thể hóa vật, tượng mục đích thẩm mĩ Hơn nữa, miêu tả ca dao nói chung khơng sâu nhằm tái thực mà thường tập trung cho mục đích biểu trưng hóa vật tượng Các yếu tố miêu tả thường có tính khn mẫu, đơi ước lệ cách miêu tả: trầu loan - trầu phượng, dây trúc - dây loan, chim khôn - lưới hồng, trầu vàng - đôi mâm Đặc biệt, yếu tố miêu tả dùng chung cho nhiều vật Nói “núi cao” mà nói “đèo cao”, “lầu cao” Nói “sơng rộng” mà nói “biển rộng”, “giường rộng” Nói “đường xa” mà nói “sơng xa”, “đồng xa” Nói “sơng sâu” mà nói “hang sâu”, “vực sâu”, “đồng sâu” Nói “con dao vàng” mà nói “lá trầu vàng”, “mâm vàng”, “sập vàng”, “nhà vàng”, “ánh trăng vàng”, “gió vàng” Một loại biến thể miêu tả đặc biệt mà thường gặp khảo cứu là, ca dao dùng số lượng lớn yếu tố thành ngữ để miêu tả vật thể sóng đơi ca dao Đó “gừng cay - muối mặn”, “sơng cạn - đá mòn”, “đá nát - vàng phai”, “non xanh - nước biếc”, “gác tía - lầu hoa” Các THTM biến thể có tính thành ngữ có ý nghĩa khái quát, ý nghĩa tổng hợp toàn cấu trúc Những cấu trúc mang tính biểu trưng thành ngữ, xuất ngôn ngữ ca dao lại ẩn chứa giá trị biểu trưng có tính bền vững mang nhiều hàm nghĩa sâu xa Có thể nhận xét khơng q miêu tả - cụ thể hóa thơng qua biến thể THTM ngôn ngữ ca dao miêu tả có tính chất khái qt, nhằm mục đích biểu trưng mục đích miêu tả, tái hiện thực Do vậy, miêu tả THTM ca dao chủ yếu để thể tình cảm thái độ, cảm xúc người với thiên nhiên, quê hương, đất nước; biểu trưng hóa lớn lao, vĩnh hằng, thử thách khó khăn tình u sống đôi lúc tồn ước vọng mộng tưởng người bình dân ISSN 1859 - 4603 - Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn & Giáo dục, Tập 5, số 4A(2015),45-49 Tài liệu tham khảo [1] Đỗ Hữu Châu (2005), “Những luận điểm cách tiếp cận ngôn ngữ học kiện văn học”, Đỗ Hữu Châu toàn tập, tập 2: Đại cương - Ngữ dụng học - Ngữ pháp văn bản, Nxb Giáo dục, tr.777-786 [2] R.Barthes (2002), "Cơ sở ký hiệu học", in Chủ nghĩa cấu trúc Văn học, Nxb Văn học, tr.302-360 [3] Nguyễn Lai (1998), Ngôn ngữ với sáng tạo tiếp nhận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội [4] Phan Ngọc (1995), Cách giải thích văn học ngơn ngữ học, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh [5] Trương Thị Nhàn (1995), Sự biểu đạt ngơn ngữ tín hiệu thẩm mỹ - không gian ca dao, Luận án Phó Tiến sĩ, Đại học Sư phạm I Hà Nội [6] Paul Cobley (2005), The Routledge Companion to Semiotics and Linguistics Routledge, London and New York [7] Trần Văn Sáng (2009), “Thế giới màu sắc ca dao”, Tạp chí Ngơn ngữ, số [8] Trần Văn Sáng (2004), “Tìm hiểu mối quan hệ ngơn ngữ với tín hiệu thẩm mĩ tác phẩm văn học”, Tạp chí Ngôn ngữ Đời sống, số 12 (110), tr.15-19 [9] Trần Văn Sáng (2004), “Về việc nghiên cứu nghệ thuật ngơn ngữ ca dao nay”, Tạp chí Ngơn ngữ Đời sống, số (101) [10] Trần Văn Sáng (2007), “Biểu trưng mùa xuân thơ ca”, Tạp chí Ngơn ngữ Đời sống, số (140) [11] Trần Văn Sáng (2005), “Một số vấn đề biểu trưng ý nghĩa biểu trưng tín hiệu thẩm mĩ văn học”, Tạp chí Nhật Lệ, số 122 [12] Trần Văn Sáng (2005), “Đặc điểm cấu trúc nguồn gốc tín hiệu thẩm mĩ văn học”, Tạp chí Nhật Lệ, số 126 [13] Trần Văn Sáng (2009), “Hoa đào, từ biểu tượng văn hóa đến biểu trưng văn học”, Tạp chí Ngơn ngữ Đời sống, số 1-2 [14] Bùi Minh Tốn (2012), Ngơn ngữ với văn chương, Nxb Giáo dục Việt Nam, Hà Nội [15] Hoàng Trinh (1992), Từ ký hiệu học đến thi pháp học, Nxb KHXH, Hà Nội [16] Yuri M.lotman (1990), Universe of the mind: A Semiotic Theory of Culture, translated by ANN SHUKMAN I.B TAURIS & CO London-New York DESCRIPTIVE VARIANTS OF AESTHETIC SIGNALS (CASE STUDIES ON PARALLEL AESTHETIC SIGNALS IN FOLKSONGS) Abstract: Aesthetic signals belong to the type of symbolic ones in the system of expressive means of art In literary works, aesthetic signals are demonstrated via language substance The analysis of aesthetic signals in literary works is supposed to be based on the following: a) lexical variants of constant aesthetic signals; b) descriptive variants - realizations of constant aesthetic signals; c) variants resulting from a combination of signals with signals in literary works In this paper, we focus on an investigation into the descriptive variants of parallel aesthetic signals in Vietnamese folksongs, thereby contributing to the systematic and justifiable clarification of the meanings of aesthetic signals, motifs and symbols of the national literature Key words: aesthetic signal; descriptive variant; folksongs 95 ... lượng biến thể miêu tả, đặc điểm từ loại, cú pháp biến thể miêu tả số lần xuất - Khái quát hóa biến thể miêu tả rút giá trị thẩm mĩ mà biến thể miêu tả đem lại; đồng thời khuynh hướng miêu tả -... trưng Các biến thể miêu tả dùng để cụ thể hoá THTM đơn lẫn THTM - sóng đơi Trong viết này, chúng tơi nghiên cứu, khảo sát hoạt động biến thể miêu tả tín hiệu thẩm mĩ sóng đơi2 có nguồn gốc vật thể, ... qua biến thể miêu tả danh từ đảm nhận góp phần làm rõ “căn cước” giới vật thể biểu trưng ca dao 2.2.2 Các biến thể có yếu tố miêu tả tính từ Loại biến thể miểu tả gồm khoảng 138 đơn vị miêu tả