Bàn về quan điểm tiếp cận Nam Xương nữ tử truyện của Nguyễn Dữ

Bài viết đề xuất cách tiếp cận tác phẩm này trên quan điểm tích hợp. Theo đó, đối tượng khảo sát không bó hẹp trong phạm vi một hình tượng, một văn bản. Tác phẩm cần được xem xét như một loại hình văn học đặc thù, với nhiều giá trị văn hóa - lịch sử dụng hợp trong đó.

UED Journal of Sciences, Humanities & Education – ISSN 1859 - 4603 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI, NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC Nhận bài: 21 – 06 – 2015 Chấp nhận đăng: 01 – 11 – 2015 http://jshe.ued.udn.vn/ BÀN VỀ QUAN ĐIỂM TIẾP CẬN NAM XƯƠNG NỮ TỬ TRUYỆN CỦA NGUYỄN DỮ Nguyễn Phong Nam Tóm tắt: Truyện thiếu phụ Nam Xương hai mươi thiên thuộc Truyền kỳ mạn lục - tập truyện Nguyễn Dữ Tác phẩm sáng tác vào khoảng kỷ XVI Truyện Thiếu phụ Nam Xương tác phẩm đạt đến đỉnh cao văn học cổ điển Việt Nam.Tác phẩm đưa vào giảng dạy nhà trường từ lâu, bậc phổ thông lẫn bậc đại học.Tuy nhiên, tác phẩm giới nghiên cứu đánh giá khác nhau.Nguyên nhân chủ yếu xuất phát từ cách thức tiếp cận đối tượng.Bài viết đề xuất cách tiếp cận tác phẩm quan điểm tích hợp Theo đó, đối tượng khảo sát khơng bó hẹp phạm vi hình tượng, văn Tác phẩm cần xem xét loại hình văn học đặc thù, với nhiều giá trị văn hóa - lịch sử dung hợp Từ khóa: Truyện truyền kỳ; Nam Xương thiếu phụ; Nguyễn Dữ; quan điểm; loại hình; văn hóa Đặt vấn đề Tác phẩm “Nam Xương nữ tử truyện” (Truyện thiếu phụ Nam Xương) nằm số 20 thiên Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ soạn vào khoảng kỷ XVI Đây coi kiệt tác văn học trung đại Việt Nam.Qua thời gian, truyện tạo sức hút đặc biệt độc giả Ngày nay, truyện đưa vào giảng dạy nhà trường phổ thông (*) Thế nên ảnh hưởng người Việt sâu sắc Tuy nhiên, tác phẩm nghệ thuật xuất sắc khác, “Truyện thiếu phụ Nam Xương” thuộc dạng khó hiểu.Người đọc khó nắm bắt ý nghĩa thiên truyện này.Bằng chứng trải hàng trăm năm nay, lời diễn giải, bàn luận đưa mà chuyện chưa kết thúc Càng lúc, ý kiến lại khác nhau.Có thể nói, người giảng dạy, nghiên cứu văn học trung đại Việt Nam, việc tìm hiểu nghĩa lý tác phẩm thách đố Theo chúng tôi, mấu chốt vấn đề cách tiếp cận * Liên hệ tác giả Nguyễn Phong Nam Trường Đại học Sư phạm, Đại học Đà Nẵng Email: phongnamud@yahoo.com 62 | đối tượng Đối với trường hợp “Truyện thiếu phụ Nam Xương”, kết giải mã thông điệp từ tác phẩm phụ thuộc nhiều vào cách nhìn, quan điểm nhà nghiên cứu Bài viết đưa cách tiếp cận mới, đánh giá tác phẩm phương diện loại hình văn học Với quan điểm này, đối tượng khơng bó hẹp phạm vi hình tượng mà mở rộng Đây lối để tiếp tục khám phá, nhận thức giá trị “Truyện thiếu phụ Nam Xương” nói riêng, truyện truyền kỳ nói chung Bàn quan điểm, phương pháp tiếp cận tác phẩm 2.1 Về giới hạn cách thức tiếp cận truyền thống Lâu nay, nhận thức nhiều nhà nghiên cứu, “Truyện thiếu phụ Nam Xương” tác phẩm văn học Nguyễn Dữ sáng tạo nhằm mục tiêu giáo huấn gửi gắm khát vọng nhân văn Ngay từ kỷ XVI, lời giới thiệu tập sách Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ, Hà Thiện Hán nói điều này.Các nhà nghiên cứu đời sau, khơng nghĩ khác Với quan niệm có tính mặc định thế, họ thường trọng đến ý nghĩa xã hội, giá trị nghệ thuật tác phẩm Và khơng có ngạc nhiên nỗ lực khám phá Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn & Giáo dục, Tập 5, số 4A(2015),62-66 ISSN 1859 - 4603 - Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn & Giáo dục, Tập 5, số 4A(2015),62-66 giới nghiên cứu hướng đến mức độ thành công mặt “nội dung” “nghệ thuật” chứa đựng Chẳng hạn, thiên truyện Nguyễn Dữ đề cao chỗ, tác giả phản ánh cách chân thực diện mạo lịch sử xã hội Việt Nam kỷ XVI (loạn lạc liên miên, người dân phải trận, cảnh tượng thương tâm diễn khắp nơi…); tinh thần nhân đạo thể cách sâu sắc (tố cáo chiến tranh, phê phán thói vũ phu ghen tuông, lên tiếng bênh vực người phụ nữ…) Tuy vậy, có số người lại khơng tán đồng quan điểm này.Theo họ, giá trịtác phẩm không nằm chỗ phản ánh thực xã hội, phản đối chiến tranh, mà tính ẩn dụ đa tầng nó.Việc chàng Trương đăng lính mang tính biểu tượng, khơng phản ánh chiến tranh cụ thể nào.Ngay đến hành động mù quáng ghen chàng chuyện thường tình sống Vả lại, ghen tng chịu tác động thời đại, thể chế trị chỗ (!) Cho nên thông điệp nghệ thuật mà tác giả muốn truyền tải qua “Truyện thiếu phụ Nam Xương” vấn đề “thân phận”, cảm thức “phi lý”; câu chuyện mang tính ẩn dụ người nói chung Cái bi kịch xảy đến với đàn bà hay đàn ông (chàng Trương kẻ bất hạnh); mẫu số chung kiếp nhân sinh…Nói cách khác, nên sâu vào tư tưởng triết lý, ý nghĩa triết học hình tượng nghệ thuật… Một vài khuynh hướng nhận thức vừa nêu cho thấy tính phức tạp việc nắm bắt ý tưởng nhà văn, khó khăn tìm hiểu giá trị biểu đạt tác phẩm.Mặc dù kiến giải thơng minh thuyết phục, thế chưa đủ.Khi soi vào tác phẩm, người đọc cảm thấy nhiều điều liên quan, ẩn sâu chưa/ khơng thể nhận thức Cịn khơng vấn đề liên quan chặt chẽ với số phận người phụ nữ bất hạnh đó; ví chuyện tâm linh, biểu tín ngưỡng, giá trị văn hóa, dấu tích lịch sử… Những vấn đề dường bị đặt ngồi vùng liên tưởng người nghiên cứu Trong khi, yếu tố mang tính chất “tiền đề”, “tiền thân” (tạm gọi yếu tố ngoại vi) này, xét chất, không nằm mà thuộc tác phẩm Chúng, hữu phần văn bản, ẩn kín (phần nhiều thế), vai trò chúng lại quan trọng.Đến mức, bị tách rời (hoặc thay thế) ý nghĩa tác phẩm bị suy giảm; sức “mê hoặc” lối truyện truyền kỳ biến Việc đánh giá “Truyện thiếu phụ Nam Xương” dựa tiêu chí “phản ánh”, hay ý nghĩa “triết học”, giá trị “đạo đức”… xác đáng Nhưng quan điểm tiếp cận thế, vơ hình trung tạo giới hạn hoạt động nghiên cứu.Và giới hạn cản trở việc khám phá giá trị tiềm ẩn tác phẩm.Nguyên nhân thật đơn giản, bỏ qua yếu tố “ngoại vi”, vốn không thuộc đối tượng chủ yếu/ đáng quan tâm (khoa) nghiên cứu văn học Đấy lý cần phải mở rộng diện tiếp xúc, cần đặt truyện vào tầm quan sát rộng - bình diện loại hình - để xử lý vấn đề Khi đặt đối tượng vào quan điểm (point of view) vậy, người nghiên cứu có hội để phát giá trị tác phẩm cách đầy đủ Thực ra, tiếp cận “Truyện thiếu phụ Nam Xương” góc nhìn loại hình lẽ tất yếu Bởi tác giả nó, Nguyễn Dữ, quan niệm truyện “truyền kỳ”, loại hình (hay kiểu loại) văn học mà xét mặt hình thái ý nghĩa khơng giống với thể/ loại thể tiểu thuyết, truyện ký, sử truyện Hán văn khác Truyện truyền kỳ đương nhiên nói đến điều khác thường, “kỳ nhân”, “quái sự” Thế điều lý thú chỗ, bên vỏ “kỳ”, “quái” lại có cốt lõi “thật” Khơng có cốt lõi này, tuyền hư cấu, bịa đặt khơng truyện truyền kỳ nữa.Xét chất, truyện truyền kỳ (Việt Nam) dạng ký ức văn hóa - lịch sử cộng đồng, nhà Nho ký chép lại Đây điểm mang tính khu biệt truyện truyền kỳ truyện ma quái, kinh dị, huyễn tưởng… Vai trị, ý nghĩa có khác so với hình tượng văn chương tác giả hư cấu Nghiên cứu truyện truyền kỳ cần lưu ý điều này; khơng, dễ sa vào tình trạng phiến diện, chủ quan 2.2 Vì cần tiếp cận tác phẩm quan điểm tích hợp? Truyện thiếu phụ Nam Xương gồm hai phần, dung lượng cân đối Phần đầu nói đời Vũ Thị Thiết; phần sau kể chuyện ngư phủ Phan Lang Toàn tác phẩm kết hợp hai tích truyện với theo nguyên tắc “ráp nối” “lồng ghép” 63 Nguyễn Phong Nam Xét hình thức cốt truyện, ta thấy hai tích truyện độc lập nối ghép lại Nỗi “kỳ oan” Vũ Thị chuyện “tái sinh” Phan Lang (có thể) chẳng liên quan đến Mỗi tích truyện có đầy đủ thành phần, từ nguyên nhân, thắt nút, đỉnh điểm kết thúc Ở bi kịch người thiếu phụ, từ lời mở đầu, giới thiệu gốc tích nhân vật nữ, tình tiết đứa bé vào bóng lên câu: “cha Đản lại đến rồi” khiến Trương Sinh bừng tỉnh, thoát khỏi nỗi u mê “cuồng ghen”, câu chuyện trọn vẹn Thế dừng chuyện khơng có gọi “kỳ”, khó để truyền lưu hậu Bởi chuyện thiếu phụ hàm oan mà phải trầm mình, đau buồn, khơng phải điều q thực tế; anh chồng nghi oan cho vợ hiểu nhầm ý nghĩa câu nói trẻ, ối oăm, song chuyện xảy Nói cách khác, hồn tồn motip có thực tế.Để có “chất” truyền kỳ, truyện cần nối thêm tích chàng họ Phan (Phan Lang) Thế giới nghệ thuật đó, mở thêm chiều kích, thuộc giới huyền thoại, ảo diệu Phần thứ hai có nhiều chi tiết, tình tiết kỳ lạ đưa vào Nhân vật Phan Lang giới thiệu ngư phủ, người làng với Vũ Thị Thiết Chàng thích làm việc thiện, thần nhân báo đáp Nhân có người biếu rùa mai xanh, chàng khơng giết mà phóng sinh làm phước; khơng biết thần Linh Phi biển Nam, sau phu nhân Long Vương Đến xảy nạn đắm thuyền, lúc người thiệt mạng chàng thần Linh Phi cứu sống, đưa thủy cung thết đãi để tạ ơn Chính dịp này, chàng gặp Vũ Thị, vai người hầu cận phu nhân Nam Hải.Vũ Thị nhờ Phan Lang chuyển lời bày giãi nỗi niềm cố lý tha hương với người chồng cũ, có kèm thoa làm tín vật Truyện kết thúc cảnh tượng người vợ hiển linh: “Về đến nhà, Phan đem chuyện kể lại với nhà Trương Ban đầu Trương cịn khơng tin Nhưng sau nhận thoa vàng, kinh sợ nói: “Đây vật dùng vợ xưa thật” Chàng theo lời, lập đàn tràng ba ngày đêm bến Hoàng Giang Rồi thấy Vũ Nương ngồi kiệu hoa đứng dòng, theo sau lại có đến năm mươi xe nữa, cờ tàn tán lọng, rực rỡ 64 đầy sông, lúc ẩn lúc Chàng vội gọi, nàng dịng mà nói với vào: “Thiếp cảm ơn đức Linh Phi, thề sống chết không bỏ Đa tạ tình chàng, thiếp chẳng thể lại nhân gian nữa”.Rồi chốc lát, cảnh tượng chìm mất” Tích truyện Phan Lang chứa đựng nhiều yếu tố huyễn hoặc, tin Tuy nhiên, điều thú vị ghép nối hai tích truyện lại hệ thống chúng lại có vai trị hỗ tương cho Bi kịch Vũ Thị huyền ảo mà khả tín; cịn chuyện Phan Lang khơng bị “đẩy” sang phạm trù “chí quái, chí dị” Ở đây, vai trò yếu tố ngoại vi (vốn “tiền thân” Truyện) phát huy tác dụng Cần lưu ý điều, Truyện thiếu phụ Nam Xương có q trình hình thành phức tạp Xung quanh đời nhân vật nữ này, từ chỗ người có thật thơn Vũ Điện, Nam Xương/ Xang (thuộc huyện Lý Nhân, tỉnh Hà Nam), sau trở thành Vũ Nương Công Chúa, tiếp đến thành hình tượng Bà Vũ tâm thức dân gian… chuỗi tích, thoại chuyển hóa Một loạt tích, chẳng hạn, nhân Hương Nương (tên hiệu Vũ Thị Thiết) Trương Huyền/ Trương Sinh (được chép ngọc phả gia tộc họ Vũ); chuyện Bà Vũ cứu người chết nước; chuyện Bà giúp dân quê chống chọi với thủy tai (được truyền tụng dân chúng qua nhiều đời); tích có liên quan đến vua Lê Thánh Tơng đường kinh lý qua đoạn sơng Hồng Giang: vua gặp rùa xanh, vua Bà Vũ giúp vượt qua gió to sóng cả, vua cho tu tạo miếu thờ Bà, vua làm thơ vịnh (miếu “vợ chàng Trương”), vua cấp tự điền để lo giỗ hậu… truyền dân gian lưu dấu thơ văn, thư tịch(**) Tất thứ (giai thoại, tích, truyền ngơn, văn bản…) đan xen, chuyển tiếp thành “thế giới huyền tích” vừa hư vừa thực Và rõ ràng Truyện thiếu phụ Nam Xương Nguyễn Dữ tiếp thu, cải biến, xếp từ đó; tác phẩm kiến tạo tảng folklore phong phú, nhiều tầng khơng phải hư cấu hồn tồn Hãy lưu ý đến chữ mở đầu nguyên văn: “Vũ Thị Thiết Nam Xương nữ tử dã…” (武氏設 南昌女子也/ Vũ Thị Thiết, người nữ Nam Xương…) Đây địa danh, nhân danh xác định không ISSN 1859 - 4603 - Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn & Giáo dục, Tập 5, số 4A(2015),62-66 phiếm chỉ, phiếm định Nhân danh địa danh Nguyễn Dữ đưa vào từ đầu tác phẩm có vai trị lối dụng “điển” Và đủ để kết nối văn với hàng loạt yếu tố ngoại vi Bởi vì, quy luật liên tưởng, tất yếu tố, dù phi vật thể (giai thoại, thần tích…), lẫn vật thể (đền miếu, ban thờ, ruộng hậu…) liên quan đến nhân vật, nguyên tắc, có hội tham gia thành tố truyện Rõ ràng bỏ qua “yếu tố ngoại vi” tiếp cận Truyện thiếu phụ Nam Xương; trường hợp này, thiển cận thấy giá trị tác phẩm thông qua hiển lộ văn Bởi truyện truyền kỳ, sản phẩm văn hóa dân gian, giống chỗ, văn (cái ký chép/ ấn phẩm), phần giá trị Thậm chí nhiều khơng phải giá trị cốt lõi Nó cần mở thơng với “mơi trường”, “thế giới” rộng lớn Đối với truyện truyền kỳ, kiến tạo trầm tích văn hóa - lịch sử, lưu giữ ký ức cộng đồng…, sứ mệnh đích thực Kết luận Từ vấn đề luận giải trên, thấy trường hợp “Truyện thiếu phụ Nam Xương” nói riêng, truyện truyền kỳ Việt Nam nói chung, cần phải có thay đổi cách thức tiếp cận Tác phẩm cần xem xét từ nhiều góc nhìn, nhiều bình diện khác Bên cạnh việc phân tích, bình giá hình tượng nghệ thuật dựa văn bản, người giảng dạy, nghiên cứu cần mở rộng phạm vi khảo sát để phát giá trị loại hình văn học độc đáo Tất nhiên tùy vào hoàn cảnh yêu cầu cụ thể công việc để mở rộng mức độ, quy mô kết nối cho thích hợp Nhưng vấn đề mà bàn vào dịp khác CHÚ THÍCH - Nguyên văn chữ Hán 南昌女子傳 (Nam Xương nữ tử truyện); đa số Truyền kỳ mạn lục hành sách Văn học dùng cho nhà trường, soạn giả lấy tiêu đề “Người gái Nam Xương” Thực chữ Hán, “nữ tử” (女子) dùng đàn bà gái (nữ giới) nói chung Dựa vào nội dung truyện, theo chúng tơi, dịch Truyện thiếu phụ Nam Xương hợp lý - Xem Tài liệu tham khảo số Tài liệu tham khảo [1] Nguyễn Huệ Chi (chủ biên, 1999), Truyện truyền kỳ Việt Nam, II, III, NXB Giáo dục, Hà Nội [2] Nguyễn Đình Chú (2013), “Nói thêm chuyện Người gái Nam Xương”, Tạp chí Văn học [3] Nguyễn Văn Dân (1984), “Loại hình văn xi huyễn tưởng”, Tạp chí Văn học, số V [4] Nguyễn Dữ (Trúc Khê Ngô Văn Triện dịch, 1957) Truyền kỳ mạn lục, NXB Văn hóa, Hà Nội - NXb Trẻ & Hội Nghiên cứu giảng dạy văn học TP HCM (in lại năm 1988) [5] Kawamoto Kurive (1996), “Những vấn đề khác liên quan đến Truyền kỳ mạn lục”, Tạp chí Văn học, số VI [6] Nguyễn Đăng Na (2005), “Truyền kỳ mạn lục góc độ so sánh văn học”, Tạp chí Hán Nơm, số VI [7] Nguyễn Nam (2004), “Cái bóng khoảng trống văn chương (Đọc "Chuyện người gái Nam Xương"), Tạp chí Nghiên cứu văn học, số IV [8] Nguyễn Phong Nam (2011), “Nghệ thuật trần thuật truyện truyền kỳ Việt Nam”, Tạp chí Khoa học & cơng nghệ Đại học Đà Nẵng, số (48) [9] Nguyễn Phong Nam (2015), Truyện truyền kỳ Việt Nam – đặc điểm hình thái, văn hóa & lịch sử, NXB Văn học, Hà Nội [10] Boris Riftin (2006), “Thử so sánh Tiễn đăng tân thoại Cù Hựu (Trung Quốc) với Kim ngao tân thoại Kim Thời Tập (Triều Tiên), Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ (Việt Nam) Cà Tỳ Tử Asai Rey (Nhật Bản)”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, số XII [11] Phạm Quý Thích (2001), Tân truyền kỳ lục, NXB Giáo dục, Hà Nội [5] Tủ sách Viện Khảo cổ Bộ Quốc gia giáo dục, Hồng Đức đồ, Sài Gòn, 1962 DISSCUSS ABOUT ACCESS VIEWPOINT “STORY A WOMAN IN NAM XUONG” BY NGUYEN DU Abstract: “Story a woman in Nam Xuong” is one of twenty fond of “Strange story” - a collection of stories written by Nguyen Du This work was composed in the sixteenth century “Story a woman in Nam Xuong” is a work of reaching the top of classical literature 65 Nguyễn Phong Nam Vietnam This work is to be taught in schools for a long time, both at school and university level However, this is also presented research work is very different assessment The main reason comes from the object approach Posts proposed approach this work in view of integration Accordingly, the respondents are not confined within an image or a text The work should be considered as a specific literary forms, with many cultural -history values Key words: strange story; woman in Nam Xuong; Nguyen Du; point of view; typologycal; culture 66 ... phát giá trị tác phẩm cách đầy đủ Thực ra, tiếp cận ? ?Truyện thiếu phụ Nam Xương? ?? góc nhìn loại hình lẽ tất yếu Bởi tác giả nó, Nguyễn Dữ, quan niệm truyện “truyền kỳ”, loại hình (hay kiểu loại)... hư cấu Nghiên cứu truyện truyền kỳ cần lưu ý điều này; không, dễ sa vào tình trạng phiến diện, chủ quan 2.2 Vì cần tiếp cận tác phẩm quan điểm tích hợp? Truyện thiếu phụ Nam Xương gồm hai phần,... “tiền thân” Truyện) phát huy tác dụng Cần lưu ý điều, Truyện thiếu phụ Nam Xương có q trình hình thành phức tạp Xung quanh đời nhân vật nữ này, từ chỗ người có thật thơn Vũ Điện, Nam Xương/ Xang