“Tín ngưỡng thờ mẫu và ảnh hưởng của nó đến đời sống xã hội ở việt nam hiện nay”

MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Ngày nay, xu quốc tế hóa, tồn cầu hóa diễn toàn giới, Việt Nam hịa nhập vào xu Tuy nhiên gặp phải thách thức không nhỏ, mà bối cảnh tồn cầu hố kinh tế ngày rộng rãi Vấn đề giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc việc làm cần thiết, có lẽ khơng cần nhắc lại tác hại việc đánh sắc văn hóa dân tộc Điều quan trọng phải tìm giải pháp giữ gìn phát huy yếu tố tích cực sắc văn hóa dân tộc bối cảnh Tơn giáo, tín ngưỡng nhu cầu tâm linh phận cư dân xã hội Trong hệ thống tín ngưỡng dân gian Việt Nam tín ngưỡng thờ Mẫu loại hình tín ngưỡng dân gian phổ biến xã hội Tin ngưỡng thờ Mẫu gần gũi với thiên nhiên, đất trời, gắn liền với thân phận người phụ nữ Việt Nam… Người ta đến với Mẫu để tìm chỗ dựa tinh thần, tìm che chở từ người mẹ… biết đến với tín ngưỡng tức người cầu xin từ vơ hình, để hy vọng nhận hữu hình “Tháng tám giỗ Cha, Tháng ba giỗ Mẹ” Đó truyền thống quý báu dân tộc Việt Nam, trải qua bao thăng trầm lịch sử với nấc thang phát triển dân tộc, chữ “hiếu” trở thành nét đẹp đời sống tinh thần người Việt từ bao đời Đã từ lâu, vùng quê đất nước Việt Nam thường diễn ngày lễ hội gắn với truyền thuyết tích Nữ Thần, hay cịn gọi tín ngưỡng thờ Mẫu Tín ngưỡng thờ Mẫu tín ngưỡng dân gian mang sắc thái nguyên thủy có chiều dài lịch sử hàng ngàn năm, phát triển theo phát triển đa dạng tín ngưỡng dân gian mà khơng theo quy luật định sẵn Đây 1 xem tín ngưỡng địa, người Việt từ ngàn đời xưa đến vốn coi trọng vai trị người phụ nữ Đó truyền thống tốt đẹp, có sức sống bền bỉ, chi phối đời sống văn hóa tinh thần nhân dân Việt Nam Cho đến nay, tín ngưỡng thờ Mẫu bảo tồn phát triển qua lễ hội, qua niềm tin qua đời sống tâm linh để tồn lâu dài đời sống tinh thần người dân đất Việt Đến với “Mẫu” không dùng lại việc đáp ứng nhu cầu đời sống tâm linh, tín ngưỡng thờ Mẫu cịn tượng sinh hoạt văn hóa dân gian phong phú, hấp dẫn có sữ lơi người Người ta đến với “Mẫu” cịn có đồng cảm giá trị văn hóa góp phần củng cố ý thức cộng đồng dân tộc Việt Nam Với lý đây, chúng tơi chọn đề tài “Tín ngưỡng thờ Mẫu ảnh hưởng đến đời sống xã hội Việt Nam nay” để hiểu rõ giá trị tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài Cho đến vấn đề tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam nói riêng số tín ngưỡng địa Việt Nam nói chung số tác giả nghiên cứu nhiều góc độ, nhiều khía cạnh mức độ khác với mục đích phương pháp nghiên cứu khác - Cuốn “Đạo Mẫu Việt Nam” Ngô Đức Thịnh làm chủ biên (NXB Văn hố thơng tin, Hà Nội,1996) coi tác phẩm nghiên cứu tương đối toàn diện “Đạo Mẫu Việt Nam” Tập tác phẩm gồm hai phần: phần thứ gồm lý luận chung “Đạo Mẫu”, phần thứ hai trình bày chi tiết thờ Mẫu địa phương khắp ba miền Bắc - Trung - Nam Tuy nhiên tác phẩm này, tác giả tiếp cận góc độ văn hố phần xem xét góc độ tín ngưỡng 2 - Cuốn “Văn hố dân gian Việt Nam” Nguyễn Chí Bền (NXB Văn hoá dân tộc, 2000) giới thiệu khái quát kho tàng văn hoá cổ truyền Việt Nam, - với mặt tiêu cực hạn chế có tín ngưỡng thờ Mẫu Cuốn “Nữ thần Thánh Mẫu Việt Nam” Vũ Ngọc Khánh (NXB Thanh niên, 2002) thể cách khái quát hệ thống nguồn gốc, tích phần lớn Thánh Mẫu thờ phụng Việt Nam, việc thờ phụng nữ thần Thánh Mẫu thực chất tơn vinh người có cơng đóng góp cho - dân tộc Việt Nam lịch sử Ngồi ra, cịn số cơng trình nghiên cứu khác tín ngưỡng thờ Mẫu như: “Đạo Mẫu hình thức Shaman tộc người Việt Nam Châu Á” Ngô Đức Thịnh (chủ biên), (NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 2004); “Các nữ Thần Việt Nam” Đỗ Thị Hảo Mai Thị Ngọc Chúc (NXB Phụ nữ, Hà Nội, 1984); “Tam Toà Thánh Mẫu” Đặng Văn Lung (NXB Văn hoá dân tộc, Hà Nội); “Tiếp cận tín ngưỡng dân dã Việt Nam” Nguyễn Minh San (NXB Văn hoá dân tộc, Hà Nội, 1994)… Những cơng trình nghiên cứu, viết tác giả kể tiếp cận tín ngưỡng thờ Mẫu từ góc dộ khác nhưa có cơng trình nghiên cứu tín ngưỡng thờ Mẫu ảnh hưởng đến đời sống xã hội Việt Nam nên chọn đề tài làm đề tài nghiên cứu khoa học Đối tượng phạm vi nghiên 3.1 Đối tượng nghiên cứu cứu đề tài Đề tài nghiên cứu ín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam với ảnh hưởng đến đời sống xã hội hai khía cạnh ảnh hưởng tích cực ảnh hưởng tiêu cực 3.2 Phạm vi nghiên cứu Tín ngưỡng thờ Mẫu tín ngưỡng địa Việt Nam hình thành từ ngàn xưa nay, nên nghiên cứu chủ yếu đề cập đến tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam lịch sử đại với số trung tâm thờ Mẫu tiêu biểu ba miền Mục đích 4.1 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu đề tài Bước đầu trình bày cách tương đối khái niệm nguồn gốc hình thành tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam Sau tìm hiểu thực trạng tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam nay, tìm hiểu tín ngưỡng thờ Mẫu có ảnh hưởng đời sống nhân dân Việt Nam - Nhiệm vụ Tìm hiểu khái niệm tín ngưỡng, tín ngưỡng thờ Mẫu nguồn gốc - hình thành tín ngưỡng Việt Nam Nêu lên thực trạng hoạt động thờ Mẫu Việt Nam thông qua số trung 4.2 tâm thờ Mẫu lớn, qua tìm hiểu ảnh hưởng tín ngưỡng thờ Mẫu đến đời - sống xã hội Việt Nam Từ thực trạng ảnh hưởng tín ngưỡng thờ Mẫu đưa số giải pháp kiến nghị cụ thể nhằm định hướng đắn cho sinh hoạt văn hóa đặc sắc Phương pháp nghiên cứu đề tài Trong đề tài kết hợp nhiều phương pháp nghiên cứu lấy chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử làm sở lý luận chung Ngoài ra, đề tài sử dụng nhiều phương pháp nghiên cứu khác như: Phương pháp so sánh đối chiếu, để làm rõ nét đặc sắc tín ngưỡng thờ Mẫu so với tín ngưỡng địa khác Việt Nam Phương pháp thống kê, phân loại Phương pháp phân tích, tổng hợp Phương pháp lôgic, lịch sử 4 Đóng góp khoa học đề tài Tìm hiểu tín ngưỡng thờ Mẫu nguồn gốc hình thành tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam Khát quát thực trạng hoạt động tín ngưỡng thờ Mẫu qua đótìm hiểu ảnh hưởng đời sống xã hội Việt Nam nay, từ đưa số kiến nghị nhằm định hướng đắn cho hoạt động tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam Cấu trúc đề tài Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo phụ lục, đề tài có chương, tiết Chương 1: TÍN NGƯỠNG THỜ MẪU Ở VIỆT NAM 1.1 1.1.1 Khái niệm tín ngưỡng tín ngưỡng thờ Mẫu Khái niệm tín ngưỡng Có nhiều nhà nghiên cứu lĩnh vực, góc độ khác đưa khái niệm tín ngưỡng với cách nghĩ khác nhau, chí đối nghịch Chủ nghĩa Mac-Lenin coi tín ngưỡng, tơn giáo loại hình thái ý thức xã hội phản ánh cách hoang đường, hư ảo thực khách quan Điều Angghen khẳng định: “Tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo vào đầu óc người” Chủ nghĩa tâm khách quan cho rằng: Tín ngưỡng, tơn giáo sức mạnh thần bí, thuộc lĩnh vực tinh thần tồn vĩnh hằng, chủ yếu đem lại sinh khí, sức mạnh cho người Đại diện cho trường phái Platon, Heghen, … Đối với nhà thần học Tomat Đacanh, … xem tín ngưỡng, tôn giáo niềm tin vào thiêng liêng, huyền bí, chứa đựng yếu tố siêu nhiên, có sức mạnh, quyền lực to lớn cứu giúp người khỏi khổ đau, có hạnh phúc bình n Việt Nam từ trước đến có nhiều quan điểm khác Trong Hán-Việt từ điển, Đào Duy Anh giải nghĩa: “Tín ngưỡng lịng ngưỡng mộ mê tín tơn giáo hay chủ nghĩa” GS Đặng Nghiệm Vạn cho rằng: thuật ngữ tín ngưỡng có nghĩa Khi nói đến tự tín ngưỡng, người ta hiểu niềm tin nói chung hay niềm tin tơn giáo Nếu hiểu tín ngưỡng niềm tin có phần ngồi tơn giáo, hiểu niềm tin tơn giáo tín ngưỡng phận chủ yếu cấu thành tơn giáo Nguyễn Chính cho tín ngưỡng tâm linh, tín ngưỡng tâm linh hạt nhân tín ngưỡng tơn giáo Đây niêm tin, trông cậy yêu quý lực siêu nhiên mà với tri thức người kinh nghiệm chưa đủ để giải thích lý giải 6 Một số học giả khác xem tín ngưỡng tín ngưỡng dân gian với nghi lễ thờ cúng thể qua lễ hội, tập quán, phong tục truyền thống dân tộc Việt Nam Như vậy, khái niệm tín ngưỡng nhiều tác giả, nhiều ngành khoa học tiếp cận với nhiều quan điểm khác Vì tựu chung quan điểm nêu tín ngưỡng thể nội dung sau: Tín ngưỡng phận ý thức xã hội, yếu tố thuộc lĩnh vực đời sống tinh thần, hệ quan hệ xã hội, hình thành q trình lịch sử văn hóa, sựu biểu niềm tin dạng tâm lý xã hội vào thiêng liêng thông qua hệ thống lễ nghi, thờ cúng người cộng đồng người xã hội Thuật ngữ tín ngưỡng bao gồm tín ngưỡng tơn giáo tín ngưỡng dân gian: Tín ngưỡng tơn giáo niềm tin vào lực lượng siêu nhiên theo ngn tắc thực hành tơn giáo định Tín ngưỡng dân gian phản ánh ước nguyện tâm linh người cộng đồng, niềm tin vào thần linh thông qua nghi lễ, gắn liền với phong tục tập quán truyền thống Theo GS.TS Phạm Ngọc Quang: Tín ngưỡng dân gian cần xem yếu tố, phận văn hóa dân gian Từ quan niệm đó, văn hóa dân gian hiểu loại hình văn hóa đời nhờ sáng tạo nhân dân, tín ngưỡng dân gian xem loại hình tín ngưỡng tơn giáo nhân dân – trước hết người lao động – sáng tạo sở tri thức phản ánh sai lạc dạng kinh nghiệm cảm tính từ sống thường nhật thân Khi đề cập đến tương đồng khác tín ngưỡng tơn giáo cần làm rõ giống khác tín ngưỡng mê tín, mê tín với mê tín dị đoan 7 Thực chất, tín ngưỡng tơn giáo mê tín tin vào điều khơng có thực, chất tín ngưỡng tơn giáo khơng có dị đoan Dị đoan điều quái lạ huyễn tin vào điều nhảm nhí mà có Dị đoan hệ mê tín, làm theo điều quái dị không thật, không hợp lẽ phải Dị đoan mức cao mê tín Mê tín dị đoan niềm tin người lực lượng siêu nhiên đến mức độ mê muội, cuồng tín với hành vi cực đoan, thái quá, phi nhân tính, phản văn hóa Mê tín dị đoan thường gây hậu tiêu cực, ảnh hưởng xấu đến đời sống xã hội Hiện tượng mê tín dị đoan thường gắn liền với hình thức sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo 1.1.2 Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam Tín ngưỡng thờ Mẫu loại hình tín ngưỡng dân gian dân tộc Việt Nam, hình thành từ ngàn đời xưa, ăn sâu vào tiềm thức dân tộc đóng vai trị quan trọng việc hình thành sắc văn hố Việt Nam Cho đến tín ngưỡng thờ Mẫu phát triển mạnh mẽ đời sống sinh hoạt nhân dân Trong tín ngưỡng dân dã người Việt việc tơn thờ Nữ thần, thờ Mẫu tượng phổ biến đời sống văn hố, bắt nguồn từ lịch sử xã hội Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam thể ngưỡng mộ chân thành người vị trí, vai trị người phụ nữ gia đình xã hội, công đấu tranh xây dựng bảo vệ đất nước Mẫu từ gốc Hán Việt hiểu Mẹ, hay Mụ, Mạ, Mế, dùng để người phụ nữ nói chung, người mà có cơng sinh thành, ni dưỡng đứa nên người Ngồi ra, Mẫu cịn hiểu theo nghĩa rộng tơn vinh, tơn xưng nhân vật nữ (có thật khơng có thật) như: Mẫu Âu Cơ, Mẫu Liễu Hạnh, Mẫu Nghi Thiên hạ, …Trong tâm thức người Việt, Mẫu có nghĩa sinh sôi, nảy nở vạn vật vũ trụ 8 Cho dù hiểu vị trí Mẫu tiềm thức người Việt Nam ln thành kính, tơn trọng đời sống họ Việt Nam nước đa tơn giáo, đa tín ngưỡng với đặc điểm bật bao dung, hoà hợp lẫn tơn giáo quốc gia, khắp đất nước ta trải dài từ Bắc đến Nam có khoảng 1000 di tích văn hố có 250 di tích thờ cúng vị thần hay danh nhân Nữ Chính kho tàng văn hoá dân gian truyền thuyết hay thần thoại có nhiều câu chuyện nữ thần như: Nữ thần Mặt Trời, Nữ thần Mặt Trăng người soi sáng xuống trái đất tạo lập nên đất trời, hay tích “Nữ Oa đội đá vá trời” Còn nữ thần Tứ pháp như: pháp Vân, pháp Vũ, pháp Lôi, pháp Điện tạo tượng Mây, Mưa, Sấm, Chớp Đây yếu tố mang tính thể vũ trụ dân gian nữ tính hố, hay yếu tố xem nguyên giới như: Kim, Mộc, Thuỷ, Hoả, Thổ nhân dân ta gọi Bà Trong quan niệm người Việt Mẹ ni sống che chở cho người Mẹ Cây Không nơi che chở cho người mà mang lại hoa thơm nuôi sống cho người, nơi mà người trú ngụ tránh thú Chính tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam xuất từ xa xưa, từ lúc mà người sinh sống rừng xanh, hang hẻm, hình ảnh mà người tôn thờ Mẫu Thượng Ngàn, Mẫu Sơn Lâm Người dân tôn thờ Mẫu Thượng Ngàn cho dến mở rộng địa bàn cư trú xuống đồng bằng, lênh đênh sông nước xuống miền xi, lúc Mẹ khơng cịn nâng đỡ họ mà người che chở cho họ Mẹ nước nên ý thức Mẫu Thoải hình thành Cuộc sống sinh sơi nhu cầu người ngày nhiều người khơng trú ngụ sơng núi mà cịn phải khai phá đất đai để sinh sống Lúc hình ảnh Mẹ Đất hình thành với tơn vinh Mẫu Địa với Mẫu thoải, Mẫu Thượng Ngàn phù hộ cho sống bình an, mưa thuận, gió hoà người 9 Cho đến kỷ XVI, tín ngưỡng thờ Mẫu làm phong phú với hình tượng cơng chúa Liễu Hạnh tơn Thánh Mẫu Khác với Mẫu Thượng Ngàn, Mẫu Thoải, Mẫu Địa có nguồn gốc từ tự nhiên Mẫu Liễu hình tượng người trần có thật người Việt Nam sáng tạo hội tụ đầy đủ yếu tố đức tính quý báu người phụ nữ Việt Nam Chính người Việt Nam tôn vinh Liễu Hạnh Tiên, Thánh, tứ Trong tín ngưỡng thờ Mẫu người Việt Nam, nhân dân ta tơn thờ bà mẹ có cơng sinh thành dân tộc, người phụ nữ có tài giữ nước dựng nước lịch sử Như vật ta hiểu rằng: Tín ngưỡng thờ Mẫu loại hình tín ngưỡng bắt nguồn từ tín ngưỡng thờ nữ thần (nhưng tất nữ thần Mẫu), phận ý thức xã hội, hình thành từ chế độ thị tộc mẫu hệ, để tơn vinh nhữnh người phụ nữ có cơng với nước, với cộng đồng tiêu biểu cho giá trị tốt đẹp lịch sử, văn hóa, đạo đức xã hội làm Thánh Mẫu, Vương Mẫu… qua người ta gửi gắm niềm tin vào che chở, giúp đỡ lực lượng siêu nhiên thuộc nữ thần 1.2 1.2.1 • Nguồn gốc hình thành tồn tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam Điều kiện kinh tế-xã hội cho hình thành tồn tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam Điều kiện kinh tế - xã hội Tơn giáo, tín ngưỡng nói chung tín ngưỡng thờ Mẫu nói riêng đời từ nguồn gốc kinh tế-xã hội, nhận thức tâm lý tình cảm Theo quan điểm Mác-xít tín ngưỡng, tôn giáo tượng lịch sử xã hội, phận ý thức xã hội Cho nên có quy luật hình thành, tồn phát triển riêng, nảy sinh sở kinh tế-xã hội định, chịu quy định tồn xã hội 10 10 Thứ 2, kiên xử lý nghiêm kẻ lợi dụng tự tín ngưỡng, tơn giáo để phá vỡ ổn định trị - xã hội, gây rối trật tự công cộng, chia rẽ khối đại đồn kết dân tộc Tín ngưỡng nhu cầu tinh thần thiết yếu phận dân cư, tồn dân tộc Việt Nam trình xây dựng đất nước Việt Nam dân chủ, văn minh, đại, giàu mạnh tươi đẹp Tự tín ngưỡng xác định từ năm đầu lập quốc Hiếp pháp năm 1946, sau nội hàm tự tín ngưỡng mở rộng, tiếp tục ghi nhận phát triển Hiếp pháp Ngoài phải có kế hoạch, biện pháp tuyên truyền văn luật, luật… xuống tận người dân để họ hiểu sách Đảng pháp luật Nhà nước Về mặt đường lối, có sách tín ngưỡng, tơn giáo Đảng ban bố cơng khai ngày cụ thể hóa Chính sách tơn giáo, tín ngưỡng xuất phát từ nhận thức khoa học, sở lý luận khách quan vào nhiệm vụ trị giai đoạn…nên sát đắn Tuy nhiên vấn đề đặt việc thầm nhuần nội dung ý nghĩa sách lại khơng lưu tâm đầy đủ mức Thực tế tín ngưỡng nước ta đa dạng phong phú, bên cạnh đời sống vật chất người dân ngày cải thiện Vì người dân ngày quan tâm đến đời sống tinh thần có đời sống tâm linh đời sống tâm linh người dân thể nhiều hình thức, cách thức khác Khơng người cho rằng, có trình độ kinh tế văn hóa cao khơng cịn vấn đề tí ngưỡng Điều dễ dẫn đến vi phạm tự tín ngưỡng người khác khơng ngăn chặn ảnh hưởng mê tín dị đoan Một vấn đề cần quan tâm là, phải làm cho cán nhân dân hiểu, nhận thức đúng, đầy đủ tự tín ngưỡng tự khơng tín 37 37 ngưỡng; tầm quan trọng việc trừ mê tín dị đoan việc làm cần thiết Cần kiên trì giáo dục, hạn chế yếu tố thiếu lành mạnh, mê tín dị đoan nghi lễ tín ngưỡng thờ Mẫu Ngồi việc tơn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng tự khơng tín ngưỡng nhân dân, cần làm cho người thấy rõ nguy hại việc lợi dụng sách tự tín ngưỡng để hoạt động chia rẽ dân tộc, tổn hại đến tính mạng Đảng Nhà nước ta quy định hướng dẫn hoạt động sinh hoạt tín ngưỡng theo quy định pháp luật Chúng ta phải tuyên truyền, giáo dục người dân để họ hiểu rằng: Nhà nước Việt Nam kiên xử lý nghiêm kẻ lợi dụng tự tín ngưỡng, tơn giáo để phá vỡ ổn định trị - xã hội, gây rối trật tự công cộng, chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc… Ngày nay, lĩnh vực tín ngưỡng, tín ngưỡng thờ Mẫu, tượng mê tín dị đoan có xu hướng phát triển lan tràn, đan xen vào hoạt động tín ngưỡng lễ hội dân gian Vì vậy, cần phải đấu tranh ngăn chặn hoạt động mê tín dị đoan Vấn đề trừ tệ nạn mê tín dị đoan đề cập nhiều nghị quyết, thông tư (nhất ngành văn hóa) Gần nghị số 25 – NQ/TW Ban chấp hành Trung ương Đảng nêu: “Nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan…” 3.1.2 Từng bước nâng cao đời sống vật chất, tinh thần nhân dân, xây dựng mơi trường văn hóa, xã hội lành mạnh Mục đích giải pháp nâng cao trình độ nhận thức văn hóa, khoa học, kỹ thuật… từ phân biệt đúng, sai, hay, dở…để tự giác loại bỏ tượng tiêu cực phát huy yếu tố tích cực tín ngưỡng thờ Mẫu nước ta Song song với việc nâng cao đời sống vật chất tinh thần người dân tạo môi trường tín ngưỡng thờ Mẫu lành mạnh lễ hội nghi thức thờ cúng từ giảm yếu tố tiêu cực, mê tín dị đoan xã hội 38 38 Con người theo đuổi hoạt động có mục đích thỏa mãn nhu cầu Con người ln khơng tự hài lịng thỏa mãn với có sống họ vươn tới điều tốt đẹp Khi mong muốn, nhu cầu người không thỏa mãn đời sống vật chất đời sống tinh thần họ nảy sinh nhu cầu cứu giúp, phù hộ bậc thần thánh Tuy nhiên thực việc bái lễ mức thái dẫn đến hành vi tiêu cực Để hạn chế hành vi tiêu cực tín ngưỡng thờ Mẫu, phải bước nâng cao đời sống vật chất người dân, phải đảm bảo nhu cầu tối thiểu cho nhân dân Đồng thời phải khai thác triệt để mạnh vùng nước để từ người dân có điều kiện nâng cao văn hóa, hiểu biết khoa học, thoát khỏi hủ tục lạc hậu, tư tưởng mê tín dị đoan Khơng dùng lại việc nâng cao đời sống vật chất, phải đồng thời nâng cao đời sống tinh thần cho nhân dân Chăm lo, xây dựng đời sống tinh thần cho nhân dân, dựa sở giữ gìn phát huy giá trị tinh thần truyền thốngtốt đẹp, tiếp tu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại, hịa đồng khơng hịa tan… Nâng cao đời sống văn hóa tinh thần cho nhân dân có lãnh đạo Đảng, đảm bảo quyền tự do, dân chủ người dân… Khôi phục lễ hội truyền thống nhằm phát huy giá trị tích cực tín ngưỡng thờ Mẫu Ngồi ra, cần phải nâng cao trình độ nhận thức quần chúng nhân dân mặt như: nâng cao trình độ văn hóa, hiểu biết chủ nghĩa Mac – Lenin, tư tưởng Hồ Chí Minh, nâng cao nhận thức đắn tín ngưỡng, tơn giáo đường lối, sách quán Đảng nhà nước quyền tự tín ngưỡng người dân Đồn thời giáo dục đjao lý uống nước nhớ nguồn, lòng yêu nước, sắc văn hóa… dân tộc 39 39 Bên cạnh việc nâng cao chất lượng đời sống vật chất tinh thần người dân việc xây dựng mơi trường văn hóa - xã hội lành mạnh vấn đề khó khăn phức tạp, cần dứt điểm giai đoạn, có phối hợp chặt chẽ ngành có liên quan từ trung ương đến địa phương Chúng ta không quên bồi dưỡng kiến thức khoa học, bồi dưỡng chủ nghĩa vô thần để hướng hoạt động tín ngưỡng vào việc xây dựng người mới, xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc văn hóa đân tộc, góp phần xây dựng nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Tại nơi thờ Mẫu nơi thu hút nhiều người tham gia sinh hoạt tâm linh, sinh hoạt văn hóa cộng đồng Muốn có mơi trường văn hóa lành mạnh từ nơi phải có quy hoạch săp xếp, hướng dẫn quản lý cấp quyền Xây dựng mơi trường văn hóa xã hội lành mạnh lưu giữ văn hóa đậm đà sắc dân tộc với lễ hội truyền thống dân tộc ta Chúng ta phải biết kết hợp ba yếu tố: tính tín ngưỡng, tính văn hóa tsinh dân tộc Lễ nguyên nhân thứ dẫn đến việc hình thành hội lễ hội Muốn phát triển nhiều yếu tố hội, yếu tố truyền thống dân tộc tính tín ngưỡng hay tính “thiêng” lễ hội khó mà tồn lâu dài Trong lễ hội dân gian, đan xen yếu tố mê tín dị đoan Để nhận thức đắn tín ngưỡng phân biệt với mê tín dị đoan vấn đề khơng đơn giản Vì phải khéo léo, mềm dẻo khơng tính nghiêm minh pháp luật, đồng thời phải cảnh giác đấu tranh với âm mưu thủ đoạn “diễn biến hịa bình” 40 40 3.1.3 Kết hợp biện pháp tuyên truyền giáo dục với biện pháp tổ chức, quản lý hành chính, tăng cường cơng tác đào tạo nghiên cứu khoa học tín ngưỡng, tơn giáo Mục đích biện pháp kết hợp tăng cường công tác giáo dục, đào tạo nhận thức với biện pháp tổ chức quản lý đội ngũ cán ban quản lý từ trung ương đến địa phương tơn giáo tín ngưỡng.Từ giúp sơ quan quản lý, sở thờ tự địa phương có hoạt động liên quan đến tín ngưỡng thờ Mẫu đưa nhận định, chủ trương, sách…sát với thực tế loại hình tín ngưỡng thờ Mẫu Để giải pháp thực hiện, trước tiên phải nghiên cứu tiếp đầu tư kiến thức lẫn vật chất vào vần đề đặt mặt lý luận tín ngưỡng thờ Mẫu nay, sau cần đưa quan điểm rõ ràng thống số tượng tín ngưỡng thờ Mẫu Cần mở nhiều lớp học ngắn hạn để cập nhập thơng tin, cung cấp kiến thức tín ngưỡng cho người làm cơng tác tín ngưỡng, tơn giáo Có thể xây dựng thêm trung tâm, học viện, viện đào tạo nghiên cứu tín ngưỡng, tơn giáo; viết tài liệu có tính chất tham khảo loại hình tín ngưỡng thờ Mẫu Đưa sách tài liệu xuống địa phương sở tham khảo, để có biện pháp quản lý tốt hơn, tránh tùy tiện gây khó khăn phức tạp cho việc thực quyền tự tín ngưỡng nhân dân Chúng ta nên mở rộng hợp tác trao đổi kinh nghiệm với nước khác, nước khu vực Trung Quốc vấn đề tín ngưỡng, mê tín dị đoan giữ nét đẹp văn hóa tâm linh Nhưng vận dụng kinh nghiệm phải dựa vào hồn cảnh cụ thể nước ta Bên cạnh đó, cần kết hợp với công tác phổ biến giới quan khoa học quần chúng, trước hết đội ngũ thiếu niên, thơng qua đồn thể, nhà trường,… để chủ động nghiên cứu diện tư tưởng nhân sinh quan lĩnh vực tín ngưỡng 41 41 Tuyên truyền, giáo dục cho quần chúng nhân dân nhận thức hai mặt hoạt động tín ngưỡng, từ họ có thái độ đối xử đắn tơn trọng quyền tự tín ngưỡng Chúng ta biết, tín ngưỡng sản phẩm người, thân tín ngưỡng khơng có yếu tố tiêu cực hay tích cực mà người sử dụng đối xử với Trong biện pháp này, cần tuyên truyền, giáo dục để người biết vai trò, ảnh hưởng tín ngưỡng thờ Mẫu với văn hóa – xã hội, tinh thần… đồng thời phải tôn trọng đời sống tâm linh người Giải vấn đề tín ngưỡng, tâm linh phải thật khéo léo linh hoạt Tuy nhiên, giải không vượt giới hạn Hiến pháp pháp luật Nhà nước Cần điều chỉnh, bổ sung hoàn thiện quy chế, qui định lễ hội, việc cúng lễ đền chùa… Các cấp quyền cần phải xử phạt nghiêm khắc trường hợp vi phạm nghiêm trọng, thường xun, có hệ thống sách Nhà nước tụ tín ngưỡng lợi dụng tự tín ngưỡng Tăng cường cơng tác quản lý hành cịn việc tăng cường chất lượng cơng tác cán văn hóa, đặc biệt cán văn hóa sở hoạt động lĩnh vực tơn giáo, tín ngưỡng Vì tín ngưỡng tôn giáo tồn lâu dài dân tộc cần phải có kế hoạch đào tạo, bồi dưỡng đội ngũ cán làm công tác tín ngưỡng, tơn giáo khơng phục vụcho mà đáp ứng cho tương lai Muốn đạt điều cần đào tạo, bồi dưỡng kiến thức tín ngưỡng nghiệp vụ cơng tác tín ngưỡng cho đội ngũ cán làm cơng tác Tóm lại, có nhiều giải pháp xem giải pháp để hoạt động tín ngưỡng thờ Mẫu nước ta hoạt động theo hướng tiến bộ, hạn chế tiêu cực cần thực đồng giải pháp Tuy nhiên để thực hóa giải pháp cịn phụ thuộc vào đặc thù riêng vùng miền, 42 42 cần có biện pháp cụ thể tập trung biện pháp hay biện pháp khác nhiều 3.2 Một số kiến nghị nhằm khắc phục biểu tiêu cực hoạt động tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam Căn vào nguyên nhân hạn chế tín ngưỡng thờ Mẫu để đưa số khuyến nghị nhằm định hướng đắn cho hoạt động tín ngưỡng thờ Mẫu Một là, bước nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho nhân dân Đặc biệt sống vật chất người tăng họ ý nhiều đến đời sống tinh thần, “phú quý sinh lễ nghĩa” Thế nên việc trước tiên phải không ngừng đảm bảo nhu cầu ăn, mặc, lại cho nhân dân Việc nâng cao đời sống vật chất giải pháp lâu dài phải địi hỏi sựu cố găng, nỗ lực khơng ngừng tồn Đảng, tồn qn, tồn dân Chỉ có nâng cao đời sống vật chất khắc phục nguồn gốc nảy sinh tượng mê tín, dị đoan Việc nâng cao đời sống vật chất cần thiết phải nâng cao đời sống tinh thần cho nhân dân Việc nâng cao đời sống tinh thần giúp cho người làm chủ mối quan hệ xã hội, ý thức giá trị đích thực sống Đặc biệt, việc nâng cao đời sống tinh thần nhân dân giúp cho họ khơng ngừng nâng cao trình độ nhận thức, phát huy giá trị truyền thống dân tộc Không giúp họ tiếp cận với tiến khoa học để lý giải tượng xã hội nảy sinh Hai là, xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh từ sinh hoạt gia đình đến làng xã rộng phạm vi toàn quốc Đẩy mạnh phong trào xây dựng nếp sống văn minh cộng đồng dân cư với Để tăng cường hoạt động văn hóa tinh thần lành mạnh cần phải kết hợp với nhiều ban ngành, đồng sở vật chất kỹ thuật như: nhà văn hóa, thư viện, câu lậc bộ, đài phát truyền hình,…xây dựng nếp sống văn minh, lành mạnh cưới xin, tang lễ, 43 43 …hạn chế dần, tiến tới xáo bỏ hủ tục nặng nề quần chúng nhân dân Tích cực đẩy mạnh phong trào mạnh phong trào xây dựng gia đình văn hóa, phường xã văn hóa Ba là, tín ngưỡng thờ Mẫu phải ln có kết hợp hài hịa với tín ngưỡng dân gian khác Đồng thời khuyến khích nhân dân chủ động tìm hiểu pháp luật liên quan đến phong tục tập qn, tơn giáo, tín ngưỡng Bốn là, nâng cao trình độ nhận thức lý luận thực tiễn cho nhân dân Ngày nay, nhờ thành tựu khoa học kỹ thuật đại, khuyến khích nghiên cứu cách khoa học đời sống tâm linh Hiện di tích tín ngưỡng thờ Mẫu cần phải tơn tạo để tránh rơi vào tình trạng xuống cấp, thương mại hóa Điều cịn có ý nghĩa việc bảo tồn giá trị văn hóa dân tộc vùng miền đất nước Tóm lại, từ đời tín ngưỡng thờ Mẫu có ảnh hưởng to lớn đến đời sống nhân dân Việt Nam đời sống tinh thần Nó cịn lưu giữ giá trị văn hóa, lịch sử sâu sắc Đồng thời gây ảnh hưởng tiêu cực đời sống nhân dân Từ ảnh hưởng tiêu cực tín ngưỡng thờ Mẫu đưa kiến nghị cụ thể để hạn chế mặt tích cực phát huy giá trị tinh thần nhân dân Việt Nam 44 44 Tiểu kết chương Tín ngưỡng thờ Mẫu có lịch sử đời phát triển lâu dài với biến động, thay đổi dân tộc Việt Nam Ở thời kỳ tồn phát huy giá trị to lớn đời sống nhân dân Tuy nhiên hình thức tơn giáo, với thực trạng tồn tại, tín ngưỡng thờ Mẫu tồn ảnh hưởng tiêu cực đời sống người dân phát triển đất nước Chính lý mà Đảng Nhà nước ta có định hướng chung cho hoạt động tín ngưỡng thờ Mẫu trở nên đắn hơn, phát huy giá trị to lớn Nhưng phải thuộc vào phong tục tập quán, điều kiện kinh tế - xã hội địa phương để có biện pháp cụ thể mang lại hiệu cao mà giữ nét đẹp sinh hoạt văn hóa tinh thần tin ngưỡng thờ Mẫu 45 45 KẾT LUẬN Tôn giáo, tín ngưỡng phận ý thức xã hội Nó xem tượng văn hóa, đạo đức Nó xuất với hình thành phát triển ý thức người Chính đời sống tâm linh người tìm an ủi, với mơ ước sống cơng bằng, hạnh phúc Trải qua q trình phát triển lâu dài, lịch sử có nhiều quan điểm khác tín ngưỡng Tín ngưỡng thờ Mẫu thể dung hịa với tín ngưỡng, tôn giáo địa du nhập từ bên ngồi Vì ta tìm thấy giá trị phong phú đa dạng màu sắc văn hóa khác Tín ngưỡng thờ Mẫu người việt có nguồn gốc sâu xa từ đặc trưng cư dân nông nghiệp trồng lúa nước Thế nên người nơi tìm đến với tín ngưỡng thờ Mẫu mong tìm che chở, cầu an lành cho sống nhọc nhằn họ Mặc dù tín ngưỡng thờ Mẫu thu nhận khơng giá trị tinh hoa bên ngồi, góp phần bồi đắp thêm giá trị văn hóa dân tộc ta.Với tín ngưỡng thờ Mẫu minh chứng sinh động tiếp biến văn hóa dân tộc Việt Nam nói chung Tín ngưỡng thờ Mẫu cịn thể phong phú văn hóa truyền thống vùng miền nước Tuy chưa phát triển mạnh đến mức trở thành tôn giáo thơng qua việc tìm hiểu tín ngưỡng ta tìm thấy nhiều giá trị triết học mang tính sơ khai, chất phác người Việt như: quan niệm vũ trụ, nhân sinh, người, …Thơng qua hình thức sinh hoạt tín ngưỡng thờ Mẫu ta cồn thấy mối quan hệ dung hòa người với người, người với tự nhiên cha ông ta từ thời xa xưa, từ để lại cho hệ ngày hôm học to lớn Đặc biệt với triết lý “Thiên nhân hòa hợp” có giá trị thời buổi khó khăn kinh tế thị trường 46 46 Ngày nay, mà xu hướng tồn cầu hóa có mặt khắp quốc gia đất nước ta có biến đổi sâu sắc kinh tế, trị, xã hội, văn hóa tín ngưỡng thờ Mẫu có thay đổi mặt lý luận nhận thức Tuy nhiên thay đổi kèm theo xu hướng tiến gần tới tượng mê tín dị đoan, xu hường thương mại hóa tín ngưỡng Song xu hướng đưa hình thức sinh hoạt tín ngưỡng thờ Mẫu trở thành hoạt động mang tính văn hóa xã hội, trở thành nét đẹp truyền thống dân gian sinh hoạt cộng đồng, đảm bảo quyền tự tín ngưỡng tự khơng tín ngưỡng nhân dân Đảng Nhà nước ta quán triệt quan điểm chủ nghĩa Mac-Lenin, tư tưởng Hồ Chí Minh để xây dựng, thực đường lối, sách tín ngưỡng, tơn giáo từ hoạt động thực tiễn tín ngưỡng thờ Mẫu số trung tâm thờ Mẫu đưa giải pháp kiến nghị nhằm hạn chế số tiêu cực, phát huy hiệu yếu tố tích cực tín ngưỡng thờ Mẫu Bên cạnh đó, phải quán triệt thực chủ trương, đường lối quán Đảng pháp luật Nhà nước Đánh giá giá trị văn hóa, đạo đức tín ngưỡng thờ Mẫu Chúng ta đã, với giá trị văn hóa truyền thống chủ động hội nhập hực tốt cơng đổi đất nước mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh./ DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Ảnh hưởng tín ngưỡng, tôn giáo đời sống tinh thần người Chăm Ninh Thuận – thực trạng giải pháp, http://www.doko.vn/luan-van/anh-huong-cua-tin-nguong-ton-giao-doi-voidoi-song-tinh-than-nguoi-cham-ninh-thuan-hien-nay-thuc-trang-va-giai- phap-127875 Bảo tồn phát huy văn hóa thờ Mẫu người Việt, http://vanhoanghean.com.vn/goc-nhin-van-hoa3/nh%E1%BB%AFng-g 47 47 %C3%B3c-nh%C3%ACn-v%C4%83n-h%C3%B3a/bao-ton-va-phat-huy3 van-hoa-tho-mau-cua-nguoi-viet Bộ Văn hóa thơng tin (1995), Tín ngưỡng, mê tín, NXB Văn hóa thơng tin Các ảnh hưởng tích cực tiêu cực đạo đức tơn giáo Việt Nam, http://www.vanhoanghean.com.vn/goc-nhin-van-hoa3/nh%E1%BB%AFngg%C3%B3c-nh%C3%ACn-v%C4%83n-h%C3%B3a/cac-anh-huong-tich- cuc-va-tieu-cuc-cua-dao-duc-ton-giao-o-viet-nam Đảng cộng sản Việt Nam (1996), (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ VIII, IX, NXB Chính trị quốc gia Hà Nội Đảng, Nhà nước tôn trọng, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo, http://baodientu.chinhphu.vn/Home/Dang-Nha-nuoc-ton-trong-bao-dam- quyen-tu-do-tin-nguong-ton-giao/20132/162592.vgp Đạo Mẫu nhìn từ sắc văn hóa Việt Nam, https://www.google.com.vn/url? sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=17&cad=rja&uact=8&ved=0CFg QFjAGOAo&url=http%3A%2F%2Fvanhoahoc.hcmussh.edu.vn%2F3cms %2Fupload%2Fkhoavanhoahoc%2FFile%2FDao%2520Mau%2520nhin %2520tu%2520ban%2520sac%2520van%2520hoa%2520Viet %2520Nam.pdf&ei=Ts5GU9_5H9G7iAf95IGYBw&usg=AFQjCNFmoE9y cXDSyMg62QzRt4xvoGEFg&sig2=wfK4DUYkXSZ0SlajQH3IXA&bvm= bv.64507335,d.aGc Đạo Mẫu Lên Đồng, http://www.vntravellive.com/news/tintuc-1339.html Đệ trình UNESCO “Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ người Việt”, http://www.baomoi.com/De-trinh-UNESCO-Tin-nguong-tho-Mau-Tam-phu- 10 cua-nguoi-Viet/54/13442602.epi Độc đáo tín ngưỡng thờ Mẫu người Việt, http://baotintuc.vn/xa-hoi/doc- 11 dao-tin-nguong-tho-mau-cua-nguoi-viet-20120215193826065.htm Đôi điều tiếp xúc Phật giáo tín ngưỡng thờ Mẫu qua truyền thuyết 12 Phật Mẫu man Nương Thành Mẫu Liễu Hạnh, http://vns.hnue.edu.vn/?page=service_detail&TID=160 Đôi nét Đạo Mẫu người Việt, http://reds.vn/index.php/tri-thuc/ton- giao/2520-dao-mau-cua-nguoi-viet-nam 48 48 13 Hầu đồng – tín ngưỡng thờ Mẫu bị lợi dụng, http://vov.vn/Van- 14 hoa/Hau-dong-tin-nguong-tho-Mau-dang-bi-loi-dung/249321.vov Làm sáng tỏ sắc văn hóa, giá trị tục thờ Mẫu, http://www.baomoi.com/Lam-sang-to-ban-sac-van-hoa-gia-tri-cua-tuc-tho- 15 Mau/137/9437422.epi Một số nét bước đầu tìm hiểu tục thờ Mẫu người Việt, http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/240/0/4733/Mot_so_net_buoc_d 16 au_tim_hieu_ve_tuc_tho_Mau_cua_nguoi_Viet Một số suy nghĩ công tác quản lý Nhà nước hoạt động thờ Mẫu Việt Nam, http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/240/0/3413/Mot_so_suy_nghi_v e_cong_tac_quan_ly_Nha_nuoc_doi_voi_cac_hoat_dong_tho_Mau_o_Viet_ 17 18 Nam Ngô Đức Thịnh (1996), Đạo Mẫu Việt Nam, NXB Văn hóa thơng tin Nguyễn Chí Bền (2000), Văn hóa dân gian Việt Nam, NXB Văn hóa dân 19 tộc Những giá trị Đạo Mẫu,http://chauvanvietnam.wordpress.com/2012/06/05/nhung-gia-tri-co- 20 ban-cua-dao-mau/ Nghi lễ thờ Mẫu, văn hóa tập tục chương 1, 21 http://hatvan.vn/forum/showthread.php?t=20201 Nghệ thuật dân gian tín ngưỡng thờ Mẫu, http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/240/0/2683/Nghe_thuat_dan_gia 22 n_trong_tin_nguong_tho_Mau Phủ Dầy – Tín ngưỡng di sản, http://namdinhtv.vn/news/detail.php? 23 fx=4&zx=0&mx=1100 Sự giống khác tơn giáo với tín ngưỡng, tín ngưỡng với mê tín dị đoan mối quan hệ chúng, http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/240/0/3365/Su_giong_nhau_va_ khac_nhau_giua_ton_giao_voi_tin_nguong_giua_tin_nguong_voi_me_tin_d i_doan_va_moi_quan 49 49 24 Thờ Mẫu – tín ngưỡng dân gian Việt, http://www.vietnamplus.vn/tho-mau-mot-tin-nguong-dan-gian-thuan- 25 viet/125363.vnp Thờ Mẫu trung tâm Mẫu Phủ Dầy, http://baonamdinh.com.vn/channel/5093/201306/nam-dinh-manh-dat-con- 26 nguoi-tho-mau-va-trung-tam-mau-phu-day-2249020/ Tín ngưỡng thờ Mẫu, http://www.langvietonline.vn/54-Dan-Toc/122801/Tin- 27 nguong-tho-Mau.html Tín ngưỡng thờ Mẫu sinh hoạt tâm linh người Việt, http://voluongcongduc.com/news/tin-nguong-tho-mau-trong-sinh-hoat-tam- 28 linh-cua-nguoi-viet.html Tín ngưỡng giải mã tín ngưỡng văn học dân gian người Việt, 29 http://vns.hnue.edu.vn/?page=service_detail&TID=214 Tiếp tục đổi công tác tôn giáo đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ tình hình mới, http://www.tapchicongsan.org.vn/Home/Nghiencuu-Traodoi/2013/24790/Tiep30 tuc-doi-moi-cong-tac-ton-giao-dap-ung-yeu-cau.aspx Tục thờ Quốc Mẫu, http://www.vinhanonline.com/index.php? 31 option=com_content&view=article&id=239:tuc-tho-quoc-mau&Itemid=180 Trần Đăng Sinh, Đào Đức Doãn (2005), Giáo trình tơn giáo học, NXB Đại 32 học sư phạm Hà Nội Trần Quốc Vượng (1996), Văn hóa học đại cương sở văn hóa Việt 33 34 Nam, NXB Khoa học xã hội Hà Nội Trần Quốc Vượng (1997), Cơ sở văn hóa Việt Nam, NXB Giáo dục Vài tư liệu tục thờ Thánh Mẫu, http://mantico.hatvan.vn/fdgfdgfd11/vai- 35 tu-lieu-ve-tuc-tho-thanh-mau.html Về vấn đề tôn giáo Việt Nam, http://www.dulichnhatrang.com/camnang/nonnuocvietnam/van-de-ton-giao- 36 vn/ Vũ Ngọc Khánh (2002), Nữ thần Thánh Mẫu Việt Nam, NXB Thanh niên 50 50 MỤC LỤC 51 51 ... nghiên cứu ín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam với ảnh hưởng đến đời sống xã hội hai khía cạnh ảnh hưởng tích cực ảnh hưởng tiêu cực 3.2 Phạm vi nghiên cứu Tín ngưỡng thờ Mẫu tín ngưỡng địa Việt Nam hình thành... 19 Chương 2: HOẠT ĐỘNG CỦA TÍN NGƯỠNG THỜ MẪU VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA TÍN NGƯỠNG THỜ MẪU ĐẾN ĐỜI SỐNG XÃ HỘI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Hoạt động tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam Đi suốt chiều dài lịch sử dân... ta tơn thờ hầu hết có nguồn gốc từ Nữ Thần Vì tín ngưỡng thờ Thần có ảnh hưởng đến tín ngưỡng thờ 15 15 Mẫu ngược lại tín ngưỡng thờ Mẫu ảnh hưởng trở lại tín ngưỡng thờ Thần Việt Nam Tín ngưỡng