Sau giai đoạn mười năm động loạn Đại cách mạng văn hoá, văn học Trung Quốc bước sang “thời kì mới” với những nỗ lực kiếm tìm sự đột phá trên phương diện nghệ thuật. Bài viết thêm một lần nhìn nhận lại những giá trị không thể phủ nhận của trào lưu thơ ca độc đáo này, góp thêm tiếng nói tham gia vào cuộc đối thoại trên.
HNUE JOURNAL OF SCIENCE Social Sciences, 2020, Volume 65, Issue 8, pp 3-9 This paper is available online at http://stdb.hnue.edu.vn DOI: 10.18173/2354-1067.2020-0043 TRÀO LƯU “THƠ MÔNG LUNG” TRÊN THI ĐÀN TRUNG HOA NỬA SAU THẾ KỈ XX Nguyễn Thị Mai Chanh Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Tóm tắt Sau giai đoạn mười năm động loạn Đại cách mạng văn hoá, văn học Trung Quốc bước sang “thời kì mới” với nỗ lực kiếm tìm đột phá phương diện nghệ thuật Tiếng thơ Mông lung ngẫu nhiên coi “tiếng kèn hiệu lệnh” văn học thời kì Mạnh mẽ phá vỡ quy phạm cũ kĩ, chân thành biểu đạt suy tư mẻ lịch sử xã hội tiếng nói cá nhân, thơ Mơng lung đánh giá phản ánh đầy đủ ý thức, tinh thần người thời đại Tuy nhiên, trước ý kiến đánh giá trào lưu thơ Mơng lung khơng hồn tồn thống Bài viết thêm lần nhìn nhận lại giá trị phủ nhận trào lưu thơ ca độc đáo này, góp thêm tiếng nói tham gia vào đối thoại Từ khoá: thơ, thơ đại, thơ Mông lung, văn học Trung Quốc, trào lưu Mở đầu “Thơ Mông lung” (朦朧詩) khuynh hướng thơ ca có ảnh hưởng sâu sắc nhất, rộng rãi gây tranh cãi thi đàn Trung Quốc thập niên 80 kỉ XX Tên gọi đầu hàm ý tiêu cực, bắt nguồn từ viết nhan đề “Một thứ mông lung khiến người đọc ngột ngạt” [1] đăng Thi san, kì 8, năm 1980 bút danh Chương Minh phê bình thơ Đêm (đăng Nhân Dân nhật báo, 1979) nhà thơ trẻ Lý Tiểu Vũ khó hiểu, bí hiểm, kì quái, khiến người đọc ngột ngạt Định danh hàm ý tiêu cực sau trở thành tên gọi sử dụng rộng rãi giới phê bình, nghiên cứu bạn đọc Nó dần xa rời xuất xứ nghĩa xấu ban đầu, dùng đơn tên gọi trào lưu sáng tác thơ xuất thi đàn khoảng năm cuối thập niên 1970 đến năm đầu thập niên 1980 Đây quãng thời gian lịch sử đặc biệt Trung Quốc - giai đoạn hậu kì Đại cách mạng văn hóa chuyển tiếp sang cơng Cải cách mở cửa “Thơ Mông lung” coi thuộc thơ ca trào lưu Bài viết đặt vấn đề nhìn nhận lại cách khách quan ý kiến trái ngược trào lưu này, sở góp tiếng nói khẳng định thành tựu khơng thể phủ nhận q trình đại hố thơ ca đương đại Trung Quốc Đây vấn đề nhà nghiên cứu Việt Nam bỏ ngỏ Nội dung nghiên cứu 2.1 Các ý kiến trái chiều trào lưu “Thơ Mông lung” Thơ Mông lung trở thành đối tượng luận chiến phê bình văn chương Đại diện phái khẳng định gồm ba nhà phê bình Tạ Miễn, Tơn Thiệu Chấn, Từ Kính Á với Ngày nhận bài: 11/5/2020 Ngày sửa bài: 27/6/2020 Ngày nhận đăng: 10/7/2020 Tác giả liên hệ: Nguyễn Thị Mai Chanh Địa e-mail: maichanh@hnue.edu.vn Nguyễn Thị Mai Chanh ba viết gọi “Trỗi dậy tam luận” Tạ Miễn người tiên phong, “Trước trỗi dậy mới” (đăng Quang Minh nhật báo, Đại học Bắc Kinh, ngày 7/5/1980) [2] ủng hộ, tán thưởng tìm tịi, sáng tạo thơ Mơng lung Nhà phê bình cho rằng, “sự trỗi dậy” thi phái chấp nhận thách thức tâm lí đọc thơ truyền thống, đáp ứng đòi hỏi đổi tự thân văn chương nói chung, thơ ca nói riêng Đó khơng phải “trị quấy”, hay trị “biểu diễn” nhóm niên rỗi rãi, tâm tư, mà đáp ứng phi tự giác thân lịch sử văn học Theo Tạ Miễn, nhà thơ Mơng lung (trong phần lớn niên) “là kẻ khám phá mới”, “đã bắt đầu thực tìm tịi đường lớn”; phương diện định, “họ giống với khí phách thời Ngũ Tứ” Thơ Mơng lung góc nhìn nếp đọc-hiểu quen thuộc, trơng qi đản, chí dị hợm, “tiên trách kỉ hậu trách nhân”, đến lúc độc giả phải tự cách tân đọc mình… Lập trường rõ ràng thái độ bênh vực có chủ ý nhà phê bình Tạ Miễn nói niềm cổ vũ lớn lao nhà thơ Mông lung Bài “Một nguyên tắc mĩ học trỗi dậy” (Tạp chí Thơ, Đại học Sư phạm Phúc Kiến, số 3, 1981) [3] Tôn Thiệu Chấn đăng sau viết tháng Bày tỏ thái độ đồng tình với Tơn Miễn, tác giả báo nhận định sáng tác phái Mông lung biểu tầm cao nguyên tắc mĩ học Cái gọi “nguyên tắc mĩ học mới” khơng “làm loa phóng thanh” hiệu tinh thần thời đại, khơng chí thú với việc “biểu hiện thực xã hội vĩ đại cao bên ngồi giới tinh thần chủ thể”, thơ Mơng lung khơng trực tiếp ca tụng đời sống mà tìm kiếm “tiết mật” từ “những nung luyện tan chảy đời sống lò nung nội tâm cá thể” Một mốc lớn phê bình, nghiên cứu thơ Mông lung đánh dấu tác giả Từ Kính Á cơng bố viết “Một nhóm thơ trỗi dậy” (Trào lưu văn học đương đại, Lan Châu,1983) [4] Từ Kính Á khẳng định, trào lưu thơ “mang đặc sắc văn học đại chủ nghĩa” xuất thi đàn, có ý nghĩa thúc đẩy thơ đại tiến bước dài, đánh dấu bắt đầu “thời kì phát triển toàn diện mới” thơ ca Trung Hoa Đây cơng trình tường giải cụ thể, hệ thống loạt vấn đề, từ đặc trưng thi pháp, tính chất thực nghiệm diễn ngôn thơ, nguyên lịch sử-xã hội tượng thơ Mông lung Giới nghiên cứu, phê bình văn học có xu hướng xem viết tuyên ngôn thi trào Phái cơng kích, phủ nhận thành tựu thơ Mơng lung dẫn đầu đại biểu Đinh Lực, Trịnh Bá Nơng Trình Đại Hy Các nhà phê bình nhìn nhận thơ Mơng lung góc nhìn thực chủ nghĩa truyền thống lịch sử cố hữu Khuyết điểm chủ yếu thơ Mông lung, theo họ, bí hiểm, qi dị Theo đó, thuyết “trỗi dậy” ca tụng thơ Mông lung thứ thi luận kì quái Các nhà thơ lão thành Ngải Thanh, Tang Khắc Gia, giữ thái độ phủ nhận thi phái Lão thi nhân Tang Khắc Gia nói, thơ Mơng lung “ngọn gió chẳng lành” sáng tác thi ca, “luồng nước ngược” phát triển văn nghệ xã hội chủ nghĩa đương thời Bên cạnh đó, phê bình mang đậm màu sắc trị - lối phê bình trở thành phản xạ có điều kiện thời đại Cách mạng văn hóa loạt phê phán: thơ Mông lung lên “cặn bã” giai cấp tư sản, tun ngơn địi tự tư tưởng giai cấp Trình Đại Hy phát biểu, phái Mông lung nguyên tắc mĩ học gì, “một tản phát” tư tưởng nhuốm đầy mùi vị cá nhân chủ nghĩa giai cấp tư sản, nhà thơ Mơng lung giẫm lại vết chân văn học đại phương Tây… Tất nhiên, vào khoảng ca tụng vô điều kiện phủ nhận trơn đơng đảo nhà phê bình nhà thơ song song với việc khẳng định tinh thần theo đuổi cách tân, lí tưởng “vị nghệ thuật” thơ Mơng lung, đồng thời phân tích dẫn chứng “thi phẩm” thí nghiệm dang dở, sáng tác theo địi “cách tân” đua địi sống sượng “thơ Tây” Trào lưu “Thơ mơng lung” thi đàn Trung Hoa nửa sau kỉ XX Cuộc tranh luận cuối đến hồi kết thúc, thơ Mông lung không ngừng sáng tác Một thực tế đáng ghi nhận là, trải qua tranh luận, quan niệm thi học truyền thống bị lay động mạnh mẽ, thơ Mông lung khơng “phá sản” lúc nhiều dịng thơ khác không ngừng sinh sôi nảy nở, đưa lại cục diện cho thơ ca Trung Quốc đại Như vậy, tranh luận thực có tác dụng kích thích đà phát triển dịng thơ 2.2 Đóng góp thơ Mơng lung lịch sử văn học Trung Quốc 2.2.1 Đặc sắc nội dung tư tưởng - cống hiến tinh thần Thơ Mông lung cho thấy phản tư đòi hỏi chân thành, nghiêm túc nhân tính, bi kịch lịch sử xã hội, tình trạng văn hóa đơn Sự suy tư chất người, khẳng định giá trị tôn nghiêm “tự ngã” định đề văn hóa vốn khơng phải chưa biểu đạt văn chương Trung Hoa từ thời cổ-trung đại; trở thành trào lưu tư tưởng xác định thời cận-hiện đại (do tiếp xúc với Âu Mỹ), thời đại Ngũ Tứ Đáng tiếc, cốt lõi nhân sau bị phong trào trị cực tả (nối tiếp diễn thập niên từ sau năm 1949 năm 1978) quy tội đè nén thời gian dài Thơ Mông lung xuất tỏ bày mĩ cảm thơ ca khác xa với thi học truyền thống Đó sóng tân thi Trung Quốc đại Những năm động loạn Cách mạng văn hóa thời kì chuẩn bị dòng thơ; năm cuối thập niên 1970 đến năm đầu thập niên 1980 xem thời kì từ trạng thái “dân gian” (truyền tụng, chép tay, xuất miệng, sáng tác thảo hay thủ cảo) bán công khai, công khai thi đàn; từ sau 1982, tức đến hệ thi nhân thứ ba, thi phái vào thối trào Năm 1986, Lương Tiểu Bân cơng bố viết “Sự sụp đổ thi nhân” tuyên cáo giải thể phái thơ Văn học sử Trung Quốc đại lấy năm làm mốc cáo chung thức phái Mơng lung, song thực tế sáng tác, mốc xác định sớm vài năm, tức vào khoảng 1984-1985 Tiếng thơ Mơng lung - tiếng nói thi đàn đại Trung Quốc không vang lên từ thinh không Đó kết chuẩn bị ngữ cảnh thời đại, tích tụ trầm tích lịch sử mà nên Thế hệ niên trực tiếp nếm trải mười năm Đại cách mạng văn hóa lớp người từ cuồng nhiệt lý tưởng, tình cảm đến thất vọng, đổ vỡ Những người trải nghiệm lịch trình tâm hồn ý thức niềm tin thơ ngây, khiết đầu đời bị đánh cắp không tránh khỏi cảm giác bị bỏ rơi, hoang mang Từ đây, cung bậc tình cảm họ nhuốm trộn chút sắc thái “phản nghịch” Họ bắt đầu nghi ngờ Đối diện với sống mà lý tưởng tan vỡ, thăng tâm tư, họ muốn hét to lên: “Nói cho mà biết, giới / Ta - không - tin” [5] Đó câu thơ vang vọng Trả lời nhà thơ Bắc Đảo - đại biểu tiên phong trào lưu Mơng lung Bắc Đảo cịn viết thơ mang tên Mọi thứ: “Mọi thứ thảy số phận / Mọi thứ thảy khói mây” [6] Tâm trạng mà thi nhân khái quát thơ tâm trạng phổ biến hệ niên đương thời Có điều, thơ Mơng lung khơng chìm đắm tuyệt vọng, ngược lại ln kiên gan dũng khí đương đầu với nghịch cảnh Thơ Mơng lung gợi người đọc hình dung cảnh tượng người ln cố tìm đường đêm tối mịt mùng: “Đêm đen cho đôi mắt đen / Tơi dùng đơi mắt đen để tìm ánh sáng” (Một lớp người- Cố Thành) Hình tượng lớp người ngịi bút Cố Thành lớp niên hệ nhà thơ: tắm thời đại điên cuồng, đầy sợ hãi, khổ sở; với tâm hồn đau đớn, trống rỗng cảm giác bơ vơ, lạc lồi Ngọn nguồn nội tiếng thơ Mơng lung truy từ sáng tác thơ ca lớp niên trí thức “hạ phóng” (rời thành phố lên miền núi, hay làng quê định cư lao động) thời kì đầu Cách mạng văn hóa Giã từ sống thành thị sinh sống, lao động nông thôn với tâm chấn động mãnh liệt, mông lung nguyên do, họ hoài nghi, phẫn nộ Nguyễn Thị Mai Chanh đành lịng chấp nhận dù vẻ bề ngồi phải vui tươi, lạc quan với hiệu tuyên truyền Cảm giác bị vất bỏ, trống rỗng lý tưởng, nỗi nhớ nhà sống lao động vất vả tạo nên trạng thái tâm tình đặc biệt, làm nên đặc trưng tâm lý lớp người này: day dứt, thất vọng, hoang mang, khó hiểu, song không được/không dám biểu lộ thẳng Bài thơ biểu đạt tâm tình lớp niên thời kì Đây Bắc Kinh phút (1968) Quách Lộ Sinh (sau lấy bút danh Thực Chỉ) - người mở đầu phái thơ Mông lung, người xem “thi nhân sau thời đại cũ, thi nhân đầu thời đại mới” [7]: “Tim nhiên quặn lên hồi Cầm kim đính cúc áo mẹ đâm xuyên ngực Lúc đây, tim thành cánh diều Sợi dây diều cầm tay mẹ Dây diều căng muốn đứt (…) Rốt nắm lấy thứ đó, Cần biết tay ai, Chỉ cần bàn tay không buông lơi Vì Bắc Kinh tơi, Một Bắc Kinh cuối tơi” [8] Qch Lộ Sinh cịn tiếng với Tin vào tương lai - thơ kết hợp phong vị thơ ca cổ điển với thủ pháp thơ phương Tây Đây xem số thi tác mở cho dịng thơ sáng tác bí mật thời Cách mạng văn hóa thi phẩm lưu truyền rộng rãi thơ Mơng lung (đương thời “lưu truyền” có nghĩa đọc thuộc, truyền chép tay) Với thi tác này, tác giả tơn “Trí thi hồn” (Hồn thơ giới trí thức niên) Bài thơ thể dũng khí khơng khuất phục trước hồn cảnh niềm tin vững vào tương lai: “Khi mạng nhện lạnh lùng giăng phủ bếp lò, Khi chút khói thừa tro tàn than thương nỗi bi bần cùng, Tôi cứng cỏi gạt lớp tro tàn Để viết lên hoa tuyết: Tin - Vào - Tương - Lai…” Là phản tư hệ bị vào tai ương thời đại, từ với tất tuyệt vọng, khổ đau, bàng hoàng day dứt khôn nguôi, thơ Mông lung đồng thời tiếng kêu đòi cứu giữ giá trị người cá thể, hy vọng nhân quần hồi phục lương tri, khát vọng giải phóng, ước mơ tự tâm linh Thế giới nội cảm ẩn ức riêng tư thi nhân có sức hút lâu dài chúng dù không tránh khỏi bi lụy, đau thương, không đứt lìa với cảm thức cơng dân - cảm thức trách nhiệm người, sứ mệnh lịch sử, luân thường xã hội Chống lại mô thức tư tưởng truyền thống, thơ Mông lung ngợi ca quan hệ nhân sinh hài hịa, ca tụng nhân tính nguyên sơ Nó xứng đáng quý trọng thành tố văn hóa thời đại lên tiếng địi hỏi tơn trọng đối tơn quý người cá thể Chủ nghĩa nhân đại văn chương Trung Hoa có biểu tập trung từ thời đại Ngũ Tứ Thơ Ngũ Tứ từ đầu biểu tinh thần dân chủ, địi hỏi giải phóng cá tính, ca tụng tự cá nhân Nhưng khuynh hướng trữ tình nhân văn tốt đẹp khơng kế tục kể từ sau năm 1949 Liên tục chuỗi phong trào trị cực đoan, phi nhân tính “cải cách ruộng đất” (thổ cải), “đấu tranh chống hữu khuynh” (phản hữu), Trào lưu “Thơ mông lung” thi đàn Trung Hoa nửa sau kỉ XX “đại cách mạng văn hóa” (văn cách) đẩy khơng riêng sáng tác thơ ca, mà tồn văn học, thế, chỉnh thể văn hóa nói chung đến chỗ tiêu điều, dung tục Suốt hàng chục năm ròng, thứ quy đấu tranh giai cấp, nhuốm màu bạo lực Đặt mạch lịch sử bối cảnh xã hội thế, khơng khó thấy ý nghĩa văn học xuất thơ Mông lung - tư trào nối lại đứt quãng truyền thống nhân văn chủ nghĩa sáng tác thơ ca Trung Quốc Trong năm tháng điêu linh “đại động loạn”, lời nói “sai lập trường”, “có vấn đề mặt tư tưởng”, hay “biểu tác phong tiểu tư sản” trở thành vạ đấu tố, phê bình, cải tạo Vậy mà, thúc bách nội tâm đau buồn, liên lạc tình cảm đồng loại tự nhiên khơng bị khơ tàn, thơ Mơng lung ví giống viên than hồng tro, giữ lửa cho truyền thống nhân đạo chủ nghĩa văn học Ý nghĩa văn hóa-lịch sử xã hội to lớn cịn thể chỗ, tiếng nói phản kháng ách thống trị chun chế kìm kẹp tồn xã hội giam hãm văn hóa Như vậy, thơ Mơng lung xem phần cơng đổi văn hóa nói chung, văn học nghệ thuật nói riêng Trung Quốc đại Các nhà thơ có ý thức tự giác gắn vào truyền thống nhân văn thắp sáng lên từ phong trào Ngũ Tứ, xác lập ý nghĩa tồn nhân sinh tinh thần tự Thơ Mông lung tỏ rõ quan điểm mở rộng tầm nhìn đồng đại, hịa nhập với giới 2.2.2 Các đặc trưng nghệ thuật bật Là trường phái thơ thuộc phạm trù “hiện đại chủ nghĩa”, thơ Mông lung hấp thu thủ pháp, kĩ xảo thơ phương Tây đại, dùng ý tượng hóa, tượng trưng hóa thay cho lối tả thực, trực thuật truyền thống Phái thơ thường dùng lối nói ám thị ẩn dụ trùng điệp để biểu tính mơng lung, phức hợp giới nội tâm Thơ Mông Lung lấy giới tinh thần nội làm đối tượng thể chủ yếu Để biểu giới nội cảm đó, nhà thơ sử dụng thủ pháp kĩ xảo nghệ thuật đáng ý, bật cách sử dụng hình tượng tượng trưng ám thị, thủ pháp “che mờ” tình ý chủ thể trữ tình ngơn từ “lạ hóa” Các thi phẩm đặt vừa tự biểu mình, lại vừa che giấu Mỗi thơ tạo nên thi cảnh mơ hồ, mờ đục, lẩn quất thi ý không dễ thuyết minh Chủ đề, thi tứ, trở nên mơng lung, bất định, thu hút lí giải đa nguyên Dưới mắt phận nhà phê bình đương thời, trào lưu Mơng lung xem nhóm thơ theo tinh thần “phản nghịch” Hậu quả/hiệu tinh thần làm rạn nứt cục diện sáng tác theo nguyên tắc thực chủ nghĩa thống lĩnh trọn văn học Trung Quốc lúc Ngay từ xuất hiện, thơ Mông lung thổi vào thi đàn sức sống mới, tạo biến động có ý nghĩa cho thời kì văn học Các thi nhân tìm thấy thơ muốn dùng thơ để suy tư chất người, khẳng định tôn nghiêm giá trị cá thể, bộc lộ tất mơ hồ, ẩn ức giới nội tâm Cho nên, vận dụng triệt để ẩn dụ, biểu đạt kiểu ám thị kết hợp để tạo nên không gian tưởng tượng không biên giới thơ Dù thực tế, nhà thơ chưa hợp thành hình thức tổ chức cụ thể, chưa tuyên ngôn nghệ thuật định, thực tiễn sáng tác gặp gỡ tự nhiên chủ trương nghệ thuật sáng tác đủ để hình thành nên thi phái độc lập Sự xuất họ tư cách thi phái vào lúc “tất thống nhà” tượng vĩ đại văn học Trung Quốc nửa sau kỉ XX Chính từ tâm bão tranh luận, trào lưu Mông lung đặt thân vào khúc ngoặt chung thơ ca Trung Quốc đại Nó xem có cơng thúc đẩy thơ phá vỡ phong bế tự thân, tìm kiếm nhịp cầu nối kết đối thoại với tinh thần văn hóa nhân loại Truyền thống thơ ca Trung Quốc lấy ẩn dụ làm thủ pháp sáng tác trung tâm, thơ Mông lung lại sử dụng tượng trưng làm thủ pháp Nhà thơ xóa ranh giới Nguyễn Thị Mai Chanh “vật” (ngoại vật) “ngã” (chủ thể trữ tình), tiến từ “vật ngã lưỡng vong” (siêu thoát lên việc phân biệt chủ quan khách quan, đối tượng-vật chủ thể-ngã) lên đến cảnh giới “vật ngã đồng nhất” (ta giới một, chủ thể đối tượng chuyển hóa vào nhau) Thủ pháp tượng trưng gắn liền, đồng thời chỗ dựa cho trí tưởng tượng mơng lung nhà thơ Tượng trưng mặt nạ thấy từ hai phía, xoay lật bất định - vừa thực, vừa ám chỉ, ám thực thực trở thành ám chỉ, tạo nên cấu trúc thi tứ đa diện, đa nghĩa, thích hợp cho việc biểu biến ảo cảm quan trữ tình Một đặc điểm thi pháp quan trọng khác thơ Mông lung trọng kiến tạo tổ hợp lập thể gồm ý tượng đa tầng Tổ hợp ý tượng (khác với tranh hình tượng phẳng thơ truyền thống) kiến tạo cảm nhận phối chuyển chan hòa giác quan (di giác) đưa đến cảm giác rằng, người đọc bước vào giới thơ Đặt lên hàng đầu việc nắm bắt, biểu đạt tình tự, thơ Mông lung coi thân biểu đạt tự giải phóng tâm linh, phóng chiếu ngã “phản ánh” nội tâm - “truyền đạt tình cảm” hình dung quen thuộc sáng tác thơ truyền thống Vì khơng có dụng ý miêu tả truyền đạt nội cảm, nên logic tâm lý thông thường bị phá bỏ, tạo nên “nhảy cóc” liên tưởng, kết nối bất ngờ “khó hiểu” Về hình thức, thơ Mông lung không coi trọng kết cấu vận luật tổng thể (khung vần có sẵn tồn bài) mà ý phối hợp kết cấu âm nội hàng thơ Để khái quát đặc điểm nghệ thuật thơ Mơng lung, dẫn lời phát biểu sau Bắc Đảo - thi nhân đại biểu phái thơ này: “Thơ đối diện khủng hoảng hình thức nghệ thuật Rất nhiều thủ pháp biểu đạt cũ chúng không đủ dùng Một loạt thủ pháp ẩn dụ, tượng trưng, tương thơng giác quan, chuyển hốn góc nhìn kĩ xảo thấu thị đưa đến cho chân trời Bản thân thử nghiệm đưa kĩ thuật montage điện ảnh vào thơ để tạo nên va đập chuyển đổi ý tượng, kích thích óc tưởng tượng nhằm bù đắp cho khoảng trống mà “nhảy cóc” biểu đạt tạo Ngồi tơi ý đến vấn đề “sức chứa” nội dung thơ, vấn đề tiềm thức “chộp bắt” ấn tượng thoáng chốc…” [9] Kết luận Hình thành phát triển giai đoạn năm cuối thập niên 1970 đến đầu thập niên 1980, “Mông lung thi phái” khởi bước tiên phong kích thích phát triển nối tiếp thơ ca Trung Quốc đại Nó khơng phải tượng tồn cách cô lập, hay sau “khai quật” nhờ nhà văn học sử Nó hồn tồn phần hồn cảnh văn hóa-xã hội, sản phẩm thời kì “rã đơng” tư tưởng trị “hồi tỉnh” văn học nghệ thuật Trung Quốc thời kì Ngày nay, nhờ độ lùi thời gian bổ sung liệu văn học, công việc nghiên cứu trào lưu ngày có nhiều tiến triển Điều có nghĩa nhiều giá trị vượt thời gian dịng thơ có thêm hội khẳng định, đánh giá bất cập phủ nhận trơn khen ngợi đà điều chỉnh dần Bất kể nữa, không thừa nhận: thơ Mông lung tiếp nối giữ lửa cho tân thi Trung Hoa, kỉ niệm mãi khơng thể phai nhịa lịch trình đại hóa thơ ca Trung Quốc TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Chương Minh, 1980 “Một thứ mông lung khiến người đọc ngột ngạt”, Tạp chí Thơ, số ( 章明, 1980 “令人气闷的朦胧”, 詩刊, 第8期) Trào lưu “Thơ mông lung” thi đàn Trung Hoa nửa sau kỉ XX [2] Tạ Miễn, 1980 “Trước trỗi dậy mới”, Quang Minh nhật báo, Đại học Bắc Kinh, số ngày tháng 5, tr 6-17 (谢冕, 1980 “在新的崛起面前”, 光明日報, 5月7日, 6-17页) [3] Tôn Thiệu Chấn, 1981 “Một nguyên tắc mĩ học trỗi dậy”, Tạp chí Thơ, Đại học Sư phạm Phúc Kiến, số 3, 1981, tr 67-76 (孙绍振, 1981 “新的美学原则在崛起”, 诗刊, 第3期, 67-76页) [4] Từ Kính Á, 1983 “Một nhóm thơ trỗi dậy”, Tạp chí Trào lưu văn học đương đại, Lan Châu, số 1, tr 22-30 (徐敬亚,1983 “崛起的诗群”, 当代文艺思潮, 第1期, 22-30页) [5] Bắc Đảo, 1986 “Trả lời”, Tuyển tập thơ Bắc Đảo, Nxb Thế kỉ Mới, số ngày tháng 1, tr 54 (北島, 1986 “回答”, 北島詩選, 新世紀出版社, 1月1日, 54 页) [6] Bắc Đảo, 1986 “Mọi thứ”, Tuyển tập thơ Bắc Đảo, Nxb Thế kỉ Mới, số ngày tháng 1, tr 67 (北島, 1986 “一切”, 北島詩選, 新世紀出版社, 1月1 日, 67 页) [7] Trương Thanh Hoa, 2001 “Nhìn từ tinh thần phân liệt”, Tạp chí Bình luận tác gia đương đại, số (张清华, 2001 “从精神分裂的方向看”，当代作家评论, 第4期) [8] Dẫn từ Bắc Đảo, 2000 Thơ Thực Chỉ, Nxb Văn học Nhân dân, Bắc Kinh, tr 47-48 (北島, 2000 食指的诗, 人民文学出版社, 北京, 47-48页) Bài thơ đưa vào sách giáo khoa Ngữ văn Trung Quốc với nhiều phiên bản, khơng cịn thủ cảo chép, truyền miệng thời gian dài [9] Xin xem Bắc Đảo, 1981 “Hội thơ Bách gia”, Tạp chí Văn học Thượng Hải, số (北島, 1981 “百家詩會”,上海文學，第5期) ABSTRACT The trend of “the misty poetry” in the Chinese literature in the second half of the 20th century Nguyen Thi Mai Chanh Faculty of Philology, Hanoi National University of Education After 10 years of the chaotic Great Cultural Revolution, Chinese literature transited to a “new age”, which was characterized by tremendous efforts into seeking an artistic breakthrough The Misty Poetry is not randomly regarded as “the trumpet blast” of the new-age literature The Misty Poetry did not only disrupt conservative literary principles and express novel perspectives on the social history through individual compositions but also offered a comprehensive reflection of contemporary people’ spirits However, evaluations on “the Misty Poetry” have varied for years This paper will help to re-evaluate undeniable values of this unique poetry trend and contribute a new perspective on the mentioned ongoing argument Keywords: poetry, modern poetry, misty poetry, Chinese literature, literary trend ... thơ Mông lung, đồng thời phân tích dẫn chứng ? ?thi phẩm” thí nghiệm dang dở, sáng tác theo đòi “cách tân” đua địi sống sượng “thơ Tây” Trào lưu “Thơ mông lung” thi đàn Trung Hoa nửa sau kỉ XX Cuộc... từ sau năm 1949 Liên tục chuỗi phong trào trị cực đoan, phi nhân tính “cải cách ruộng đất” (thổ cải), “đấu tranh chống hữu khuynh” (phản hữu), Trào lưu “Thơ mông lung” thi đàn Trung Hoa nửa sau. .. người đọc ngột ngạt”, Tạp chí Thơ, số ( 章明, 1980 “令人气闷的朦胧”, 詩刊, 第8期) Trào lưu “Thơ mông lung” thi đàn Trung Hoa nửa sau kỉ XX [2] Tạ Miễn, 1980 “Trước trỗi dậy mới”, Quang Minh nhật báo, Đại học