nghien cuu ly thuyet cau truc chuc nang

A MỞ ĐẦU: Xã hội học ngành khoa học nghiên cứu vấn đề xã hội, vận động phát triển xã hội, mối quan hệ tương tác xã hội Nó có nhiều đóng góp cho phát triển khoa học xã hội góp phần thúc đẩy xã hội phát triển Trong nghiên cứu xã hội học đóng góp lý thuyết xã hội học đặc biệt quan trọng tư tưởng nhà triết học, nhà xã hội học lớn đời sống xã hội Có nhiều lý thuyết đời có đóng góp lớn cho q trình nghiên cứu xã hội học phải kể đền như: lý thuyết xung đột, thuyết lựa chọn hợp lý, thuyết hành động xã hội, thuyết tương tác biểu tượng…Ở chúng tơi tìm hiểu lý thuyết mà theo Robert Nisbet “ không nghi ngờ lý thuyết quan trọng môn khoa học xã hội kỷ nay” Đó lý thuyết cấu trúc _ chức B.NỘI DUNG: NGUỒN GỐC RA ĐỜI VÀ ĐỊNH NGHĨA: I Nguồn gốc: Nguồn gốc lý thuyết cấu chức năng, khơng cịn nghi ngờ khẳng định lý thuyết quan trọng xã hội học địi xuất phát từ triết học Những năm 1940 1950 năm đến đỉnh cao bắt đầu suy vong thuyết cấu trúc chức Trong năm này, parsons đưa trình bày rõ ràng ánh phản ánh chuyển hướng từ lý thuyết hành động sang thuyết cấu trúc chức năng, Các sinh viên ông lan trải khắp đất nước giữ vị trí hàng đầu phân khoa xã hội học sinh viên tạo tác phẩm riêng mình, cống hiến công nhận rộng rãi thuyết cấu trúc chức Ví dụ năm 1945, kingsley david wilbert moore xuất luận văn phân tích phân tầng xã hội từ viến cảnh chức cấu trúc trình bày rõ ràng quan điểm chức cấu trúc, họ lý luận phân tầng cấu trúc cần thiết mặt chức cho tồn xã hội Năm 1949 merton xuất tiểu luận trỏ thành công bố chường trình thuyết chức cấu trúc đó, ông cẩn thận tìm cách phác họa nguyên tố lý thuyết mở rộng theo hướng thuyết chức cấu trúc không giải chức tích cực mà hiệu tiêu cực ngồi cịn tập trung vào cân mạng chức phi chức vấn đề cấu trúc nhìn tổng quát mang tính chức hay phi chức nhiều Lịch sử thuyết gắn liền với tên tuổi cá nhà xã hội học Auguscomte, spencer, Durkheim, parson…và nhiều người khác Về mặt thuật ngữ, chủ thuyết chức dược gọi thuyết chức cấu trúc hay thuyết cấu trúc chức Các tá giar thuyết chức nhấn mạnh tính liên kết chặt chẽ phận cấu thành nên chỉnh thể mà bội phận có chức định góp phần đảm bảo tồn chỉnh thể với tư cách cấu trúc tương đối ổn định,bền vững parson merton sử dụng thuật ngữ coi tác giả thuyết chức cấu trúc Nhưng sau parsons cho cụm từ cấu trú chức tên gọi không phù hợp lý thuyết xã hội học dùng thay vào thuyết hệ thống Nguồn gốc lý thuyết cấu trúc chức là: thứ truyền thống khoa học xã hội pháp coi trọng ổn định, trật tự hệ thống với phận có quan hệ chức hứu với chỉnh thể hệ thống thứ hai truyền thống khoa học anh với thuyết tiến hóa, thuyết kinh tế,thuyết vị lợi, thuyết hứu phát triển mạnh Từ hai truyền thống nảy sinh ý tưởng khoa học xã hội sinh thể hữu đặc biệt với hệ thống gồm thành phần có chức định tạo thành cấu trúc ổn định Comte người nghiển cứu tĩnh học xã hội để tìm hiểu trì ổn định, trật tự cấu trú xã hội ông cho thiếu phối hợp nhịp nhàng cá phận mà cấu trúc xã hội bị rối loạn gây bất thường xã hội ông chưa sử dụng khái niệm với tư cách phạm trù xã hội spencer vận dụng hàng loạt khái niệm sinh vật học tiến hóa, phân hóa chức đặc biệt khái niệm cấu trúc chức đẻ giải thích tượng sinh thể thể xã hội ông cho thông qua q trình phân hóa, chun mơn hóa mà xã hội lồi người tiến hóa từ hình thức đơn giản lên phức tạp ông biến đổi chức phận kéo theo biến đổi cấu trúc chỉnh thể xã hội Dukheim nghiên cứu chức cấu trúc xã hội mà cồn đưa quy tăc sử dụng khái niệm làm cơng cụ phân tích xã hội học ông đề yêu cầu nghiên cứu xã hội học cần phải phân biệt rõ nguyên nhân chức kiện xã hội, việc chức tức lợi ích, tác dụng hay thỏa mãn nhu cầu khơng có nghĩa giả thích hình thành chất kiện xã hội Đóng góp vào lý thuyết cấu trúc chức cịn có nhà nghiên cứu khác Sự phát triển lý thuyết cấu trúc chức kết đóng góp lý luận xã hội học nhiều xã hội khác nhau, thống chỗ cho để giải thích tồn vận hành xã hội học nhiều tác giả khác nhau, thống chỗ cho đẻ giải thích tồn vận hành xã hội cần phân tích cấu trúc chức tức thành phần cấu thành co chế hoạt độ chúng Các luận điểm gốc thuyết cấu trúc chức nhấn mạnh cân bằng, ổn định khả thích nghi cuấ trúc Thuyết cho xã hội tồn được,phát triển phận cấu thành hoạt động nhịp nhàng với để đảm bỏa cân chung cấu trúc, cấu trúc xã hội đại diện chủ thuyết chức vừa nhấn mạnh tính hệ thống vừa đề cao vai trò quan trọng hệ giá trị, hệ chuẩn mực xã hội việc tạo dựng trí, thống nhất, ổn định, trật tự xã hội Đồng thời mặt phương pháp luận thuyết chức hướng vào giải vấn đề chất cấu trúc xã hội hệ cấu trúc xã hội kiện, tượng xã hội Đồng thời mặt phương pháp luận, chủ yếu thuyết địi hỏi tìm hiểu chế hoạt động thành phần để biết chúng có chức năng, tác dụng đối vợi tồn cáh cân bằng, ổn ddinhhj cấu trú xã hội với tất đặc điểm trên, thuyết gọi thuyết cấu trúc chức nằng Định nghĩa: Lý thuyết cấu trúc _ chức lý thuyết mô tả cấu trúc xã hội chức tương ứng với loại hình cấu trúc II NHỮNG VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA THUYẾT CẤU TRÚC – CHỨC NĂNG Lý thuyết cấu trúc _ chức phân tầng xã hội: Lý thuyết cấu trúc _ chức lý thuyết phân tầng xã hội Theo Kingsley Davis Wibert Moore, phân tầng xã hội vừa có tính chung, vừa có tính tất yếu chưa có xã hội khơng phân tầng, hồn tồn phi giai cấp Theo lý thuyết phân tầng xã hội tổng thể gồm tầng lớp giai cấp, họ khác quyền lợi, quyền lực vị cộng đồng Vì phân tầng tất yếu mang tính chức năng, hệ thống phân tầng cấu trúc, phân tầng khơng nói tới cá thể hệ thống phân tầng mà nói tới hệ thống vị trí Họ tập trung vào việc vị trí xác định đưa tới với chúng mức độ uy tín khác nào, vào việc cá thể chiếm lĩnh vị trí xác định Đưa luận điểm này, vấn đề chức chủ yếu xã hội thúc đẩy xếp đặt người vào vị trí “thích hợp” họ hệ thống phân tầng Điều giảm thiểu xuống thành hai vấn đề Đầu tiên xã hội thâm nhập vào cá thể “thích hợp” niềm mong ước giữ địa vị xác định nào? Thứ hai, người địa vị đúng, xã hội thâm nhập vào họ mong ước thỏa mãn đòi hỏi địa vị nào? Sự xếp đặt địa vị xã hội thích hợp vấn đề ba lý Đầu tiên có số địa vị dễ chịu chiếm số địa vị khác Thứ hai có số địa vị quan trọng cho tồn xã hội số khác Thứ ba, địa vị xã hội khác đòi hỏi tài lực khác Dù vấn đề áp dụng địa vị xã hội, Davis Moore quan tâm tới địa vị có chức quan trọng xã hội Các địa vị có thứ hạng cao hệ thống phân tầng cho dễ chịu chiếm quan trọng cho tồn xã hội đòi hỏi tài năng, khả lớn Ngoài xã hội phải đáp ứng đền bù thỏa đáng cho vị trí để có đủ người tìm cách chiếm giữ chúng, cá nhân thực việc chiếm chúng làm việc cách cần mẫn cịn địa vị có thứ hạng thấp hệ thống phân tầng giả sử nhiều dễ chịu quan trọng hơn, địi hỏi phẩm chất khả tài trí Để người chiếm giữ vị trí thứ hạng cao, theo quan điểm Davis Moore, xã hội phải cung cấp cho cá thể đền bù khác nhau, bao gồm ưu lớn, lương ccao tiện nghi thỏa đáng Ví dụ: để đảm bảo có đủ bác sĩ cho xã hội chúng ta, cần trao cho họ đền bù khác Davis Moore cho người vị trí hang đầu phải nhận đền bù cho công việc họ thực Nếu khơng địa vị khơng đủ người khơng phủ kín xã hội sụp đổ Tuy nhiên lý thuyết để lại khuyết điểm bị phê phán như: tuyệt đối hoá phân tầng xã hội người ta xem phân tầng trì quyền lợi mang tính có sẵn nghĩa phân tầng vấn đề có sẵn mang tính lý tưởng Phê phán lý thuyết chức phân tầng đơn giản trì vị trí đặc quyền người có sẵn quyền lực, ưu thế, tiền Sự phê phán lý luận người xứng đáng với đền bù họ, thực họ cần trao cho đền bù lợi ích xã hội Thứ hai giả đốn cách đơn giản rằng, cấu trúc xã hội phân tầng tồn khứ, phải tiếp tục tồn tương lai Trong thay đổi theo cách khác khơng có phân tầng tương lai Có thể dấn ví dụ điển hình lý thuyết chức phân tầng qua câu: “con vua lại làm vua…”đây ví dụ chức xã hội, hình thức cha truyền nối Xét khía cạnh xã hội, lý để “con vua lại làm vua” dân khơng thể làm vua được, vua từ nhỏ thích quyền lực có tư tưởng trị nước, người ta xứng đáng với địa vị điều thể cấu trúc xã hội Thuyết cấu trúc chức lý luận rằng, ý tưởng vị trí chức xã hội có tầm quan trọng khác khó tán thành đượcví nhắc đến người thu lượm rác, họ có ưu thấp lương thấp, họ thật quan trọng cho tồn vong xã hội người hành nghề quảng cáo Ngay trường hợp nói vị trí mang lại nhiều chức quan trọng cho xã hội, đền bù lớn không thiết phải dồn cho vị trí quan trọng Ví dụ: hộ lý quan trọng xã hội diễn viên điện ảnh, họ quyền lực, ưu thu nhập diễn viên nhiều lần Trong thực tế, có nhiều người có khả chiếm giữ vị trí ưu thế, vị trí có thứ hạng cao xã hội họ đào tạo, nhiên họ khơng có hội để chứng tỏ họ nắm giữ địa vị đó, có nhu cầu hiển nhiên họ cống hiến họ người đâng nắm giữ vị trí cao thường có xu hướng tư lợi việc nắm số họ mức thấp quyền lực, thu nhập mức cao Cuối cùng, lý luận không cần trao cho người quyền lực, ưu thu nhập để thúc đẩy họ muốn nắm giữ vị trí cao Mọi người động viên cách bình đẳng hài long việc làm công việc hội giúp ích người khác Sau lý thuyết phân tầng bị nhiều phê phán, lần lý thuyết cấu trúc_chức lại thay đổi, thay đổi hai cấp độ: vĩ mô Nhà nước, Pháp luật vi mô cấu trúc đơn vị sản xuất ngành Lý thuyết tồn ngày tất ngành khoa học xã hội nói chung xã hội học nói riêng Vì nghiên cứu vấn đề xã hội người ta không xem xét cấu trúc hữu xã hội Chẳng hạn nghiên cứu “đời sống vật chất tinh thần công nhân khu chế xuất Tân Thuận”, người ta phải xem xét đến yếu tố mang tính cấu trúc để dẫn tới hình thành khu chế xuất nới chung khu chế xuất Tân Thuận nói riêng Talcott Parsons phát triển lý thuyết cấu trúc chức năng: Talcott Parsons viết số lượng lớn tác phẩm, bật phát triển ông lí thuyết cấu trúc_chức năng, thể lược đồ AGIL tiếng: chức “ phức hợp hoạt động trực tiếp hướng tới gặp gỡ nhu cầu hay nhu cầu hệ thống” Dùng định nghĩa này, Talcott Parsons cho rằng, có bốn yêu cầu tất yếu hệ thống: thích nghi(A), đạt mục tiêu(G), hoà hợp(I), tiềm tàng(L) Một hệ thống xã hội phải thực bốn chức năng: • Thích nghi (Adaption): hệ thống phải đương đầu với nhu cầu khẩn yếu hồn cảnh bên ngồi Nó phải thích nghi với mơi trường làm cho mơi trường phải thích nghi với nhu cầu • Đạt mục tiêu (Goal attainment): hệ thống phat xác định đạt mục tiêu • Phối hợp (Integration): hệ thơng phải điều hoà mối tương quan thành tố phận phải điều hành mối quan hệ ba yếu tố tất yếu chức lại( A, G, L) • Sự tiềm tàng(Latency): hệ thống phải cung cấp, trì kiến tạo tạovà trì động lực thúc đẩy T.Parsons thiết kế lược đồ AGIL để sử dụng cấp độ hệ thống lý thuyết cuả ơng Ơng vận dụng AGIL sau: - Thực thể hành vi: hệ thống hành động xử lý chức thích nghi, cách điều chỉnh chuyển hoá giới ngoại vi Hệ thống cá tính thực chức đạt tới mục tiêu cách xác định mục tiêu hệ thống huy động nguồn lực để đạt chúng Hệ thống xã hội đối đầu với chức hịa hợp cách kiểm sốt phận thành tố Cuối hệ thống văn hóa thực chức tiềm tang cách cung cấp cho tác nhân hành động tiêu chí giá trị để thúc đẩy họ hành động - Hệ thống xã hội: theo T.Parsons, hệ thống xã hội hệ thống tương tác “chứa đựng đa số tác nhân hành động cá biệt có tương tác với tình mà có khía cạnh vật lý môi trường, cá nhân hành động bị thúc đẩy phạm vi xu hướng tới “tính lạc quan ban thưởng” mối quan hệ họ tới môi trường, bao gồm cá thể, xác định dàn xếp phạm vi hệ thống có cấu trúc văn hố có chung biểu tượng” Định nghĩa tìm cách xác định hệ thống xã hội phạm vi khái niệm chủ yếu tác phẩm Parsons – tác nhân hành động, tương tác, môi trường, tính lạc quan ban thưởng văn hóa Mặc dù ông coi hệ thống xã hội hệ thống tương tác, ông không coi tương tác đơn vị nghiên cứu hệ thống xã hội ơng Ơng dung phức hợp địa vị - vai trò đơn vị hệ thống, thành tố mang tính caaus trúc hệ thống xã hội địa vị vị trí cấu trúc lịng hệ thống xã hội, vai trò mà tác nhân hành động thực vị trí Trong phân tích hệ thống xã hội, Parsons ý tới thành tố cấu trúc Ngồi mối quan tâm đến địa vị - vai trò, Parsons ý tới thành tố vĩ mô hệ thống xã hội tập thể, tiêu chí giá trị Parsons kiên gạt bỏ số điều kiện tiên chức hệ thống xã hội thứ nhất, hệ thống xã hội phải cấu chúng vận hành tương thích với hệ thống khác Thứ hai, để tồn tại, hệ thống xã hội pjair có hỗ trợ cần thiết từ hệ thống khác Thứ ba hệ thống phải gặp gỡ tỉ lệ quan trọng nhu cầu tác nhân hành động Thứ tư hệ thống phải khơi gợi tham gia tương xứng từ thành viên Thứ năm phải có kiểm soát tối thiểu hành vi phá hủy chủ yếu thứ sáu xung đột trở nên mang tính phán hủy thật sự, phải kiểm sốt Cuối hệ thống xẫ hội đòi hỏi ngôn ngữ để tồn Trong thảo luận hệ thống xã hội, ơng khơng hồn tồn bỏ qua vấn đề mối tương quan tác nhân hành động cấu trúc xã hội ơng gọi hịa hợp khuôn mẫu giá trị xu hướng nhu cầu “định lý động lực xã hội học” mối quan tâm trung tâm ông với hệ thống xã hội mang tính chủ chốt hịa hợp qn trình chủ quan hóa xã hội hóa Parsons viết: “sự kết hợp khuôn mẫu định hướng giá trị đạt được(bởi tác nhân hành động xã hội hóa) phải mức độ vô quan trọng chức vai trò cấu trúc giá trị hàng đầu hệ thống xã hội” Xã hội hóa kiểm sốt xã hội cấu chủ yếu cho phép hệ thống xã hội trì cân Trật tự xã hội xây dựng nên hệ thống xã hội Parsons: “không cần đến kế hoạch tự chủ ai, kiểu hệ thống xã hội phát triển, tương ứng với hệ thống khác, cấu vòng giới hạn có khả dự báo tái lập xu hướng lệch lạc nằm khuất sâu để vào vòng chu kỳ khắc nghiệt đặt ngồi kiểm sốt chấp nhận – khơng chấp nhận bình thường khen thưởng – trừng phạt” Là nhà cấu trúc – chức năng, Parsons phân biệt bốn cấu trúc, tiểu hệ thống, xã hội, phạm vi chức chúng thực Kinh tế tiểu hệ thống thực chức xã hội việc thích nghi với mơi trường thong qua lao động, sản xuất phân phối qua cơng việc này, kinh tế thích nghi với môi trường, với cầu xã hội, giúp xã hội thích nghi với thực ngoại vi Chính trị thực chức đạt mục tiêu cách theo đuổi đối tượng thuộc xã hội, tác nhân hành động nguồn tài nguyên để đạt mục đích hội Quan điểm hàm ý phận khác hệ thống xã hội phải biểu lộ hòa hợp cao độ Tuy nhiên, Merton baaor lưu ý kiến dù với xã hội nhỏ, nguyên thủy, sặ khái qt hóa khơng thể mở rộng xã hội lớn, phức tạp Định đề thứ hai chức phổ quát luận Nghĩa là, lý luận hình thái cấu trúc xã hội văn hóa chuẩn mực hóa có chức tích cực Merton lý luận rằng, mâu thuẫn ,mà tìm thấy xã hội thực hiển nhiên cấu trúc, phong tục, tư tưởng, niềm tin…đều có chức tích cực Thứ ba định dề tính tất yếu Lý luận khía cạnh chuẩn mực hóa xã hội khơng phải mang chức tích cực mà cịn tiêu biểu cho phận thiếu hoạt động tổng thể Định đề đưa tới ý tưởng rằng, tất cấu trúc_ chức có tính cần yếu mặt chức xã hội Khơng có cấu trúc chức khác hoạt động tốt có xã hội Sự phê phán Merton, theo Parsons phải sẵn sàng thừa nhận có thay đổi đa dạng cấu trúc chức tìm thấy xã hội.Lập trường Merton định đề chức trên, dựa vào giả đoán phi thực nghiệm sở hệ thống lý thuyết trừu tượng Ở mức tối thiểu trách nhiệm nhà xã hội học phải kiểm chứng định đề thực nghiệm niềm tin Merton kiểm chứng thực nghiệm giả định lý thuyết, điều cốt yếu phân tích chức dẫn ông tới việc phát triển mô hình” phân tích chức dẫn đạo tới sụ hòa hợp lý thuyết khảo sát Merton làm rõ từ đầu phép phân tích chức năng_cấu trúc tập trung vào nhóm, tổ chức xã hội văn hóa Ông phát biểu , đối tượng áp dụng phép phân tích chức phải thể hạng mục chuẩn mực hóa” Ông chứa đầu điều như: vai trò xã hội,các khn mẫu thể chế, q trình xã hội, khn mẫu văn hóa, tổ chức nhóm, cấu trúc xã hội, cơng cụ kiểm sốt xã hội Các nhà chức năng_cấu trúc thời kỳ đầu có xu hướng hoàn toàn tập trung vào chức năngcủa cấu trúc xã hội thể chế xã hội tiêu điểm nhà chức năng_cấu trúc phải chức xã hội động cá thể Các chức theo Merton, xác định “ hệ quan sát được, tạo cho thích nghi điều chỉnh hệ thống xét đến” Tuy nhiên, có xu hướng rõ ràng mang tính tâm người ta tập trung vào thích nghi điều chỉnh, chúng ln ln hệ tích cực Điều quan trọng cần nchú ý là, kiện xã hội có hệ tiêu cực kiện xã hội khác để chỉnh lại bỏ sót nguy hiểm lý thuyết chức năng_cấu trúc thời kỳ đầu, Merton phát triển ý tưởng gọi phản chức Ngay cấu trúc hay thể chế đóng góp cho trì phận khác hệ thống xã hội, chúng gây hệ tiêu cực chúng Merton thừa nhậný tưởng phi chức năng, mà ông xác định hệ đơn giản khơng có tính thích ứng với hệ thống xem xét Bao gồm hình thái xã hội, “cái cịn sót lại” từ thời kỳ lịch sử sơ khai Dù chúng có hệ tích cực hay tiêu cực q khứ, chúng khơng cịn ảnh hưởng quan trọng tới xã hội đương giúp trả lời cho câu hỏi chức tích cực có nhiều tác dụng phản chức không, ngược lại, Merton phát triển khái niệm cân mạng lưới nhiên đơn giản cộng lại chức tích cực phản chức định cách chủ quan có tác dụng kia, vấn đề phức tạp tùy thuộc lớn vào phán xét chủ quan đén nỗi chúng khơng thể tính tốn đo lường cách dễ dàng Đối phó với vấn đề thế, Merton bổ sung ý tương phải có cấp độ phân tích chức Nhà chức học nói chung tự hạn chế họ phân tích xã hội theo nghĩa tổng thể, Merton làm rõ phân tích thực tổ chức, thể chế nhóm Merton giới thiệu khái niệm chức biểu tiềm ẩn Hai thuật ngữ bổ sung quan trọng cho phép phân tích chức Nói cách đơn giản, chức biểu chức dự tính, cịn chức tiềm ẩn chức không dự tính Ý kiến có quan hệ tới số khái niệm khác Merton – hệ dự kiến hành động vừa có hệ theo dự tính khơng theo dự tính Dù người nhận thức hệ có dự tính, phân tích xã hội học địi hỏi phải vén mở hệ dự kiến; thực tế số người điều vấn đề xã hội học Merton làm rõ hệ dự kiến chức tiềm ẩn một chức tiềm ẩn dạng cuỉa hệ dự kiến, có tính chức hệ thống định Nhưng có hai dạng khác hệ dự kiến: “những hệ phản chức hệ thống định” “những hệ bất tương thích với hệ thống mà chúng có ảnh hưởng cách chức cách phản chức năng…các hệ phi chức năng” để gạn lọc lý thuyết chức năng, Merton rằng, cấu trúc phản chức tổng thể hệ thống, tiếp tục tồn trường hợp điển hình phân biệt đối xử người da đen, phụ nữ nhóm thứ yếu khác phản chức xã hội Mỹ, tiếp tục tồn tại, có chức xã hội; ví dụ, phân biệt đối xử với phụ nữ hồn tồn có chức nam giới nhiên hình thức phân biệt đối xử khơng phải khơng có số phản chức năng, nhóm mà chúng có chức Đàn ơng phải gánh chịu phân biệt đối xử với phụ nữ họ; tương tự người da trắng bị đả thương hành vi phân biệt họ người da đen Người ta lý luận hình thức phân biệt ảnh hưởng bất lợi đến người phân biệt cách trì số lớn người sản xuất mức cách gia tăng khả xung đột xã hội Merton cho tất cấu trúc cần yếu hoạt động hệ thống xã hội Một phận hệ thống xã hội bị loại bỏ Điều giúp cho lý thuyết chức khắc phục xu hướng bảo thủ khác Do nhận thức số cấu trúc cần yếu, lý thuyết chức mở đường cho bién đối xã hội đầy ý nghĩa Xã hội chúng ta, ví dụ, tiếp tục tồn loại bỏ phân biệt dối xử nhóm thứ yếu khác chọn lọc Merton có ích nhiều nhà xã hội học muốn thực phân tích chức cấu trúc b Cấu trúc xã hội xu hướng vô đạo đức: Cống hiến tiếng lý thuyết cấu trúc chức mơn xã hội học phân tích Merton tương quan văn hóa, cấu trúc tình trạng vơ đạo đức Merton xác định văn hóa “tập hợp giá trị chuẩn mực có tổ chức điều hành hành vi, có tính chung thành viên xã hội định hay nhóm định” cấu trúc xã hội “tập hợp quan hệ xã hội có tổ chức, thành viên xã hội hay nhóm có mối liên quan đa dạng”.tình trạng vơ đạo đức xảy “khi có phân cách sâu sắc tiêu chí văn hóa, mục tiêu khả mang tính cấu trúc xã hội thành viên nhómđể hành động phù hợp với chúng” Nghĩa là, vị trí họ cấu trúc xã hội, số người hành động phù hợp vơí giá trị chuẩn mực văn hóa cần có số kiểu hành vi mà cấu trúc xã hội ngăn giữ không cho chúng xảy Ví dụ, xã hội Mỹ, văn hóa đặt nhấn mạnh đến thành công vật chất nhiên vị trí họ cấu trúc xã hội, nhiều nngười bị cản trở không đạt thành công người sinh giai cấp xã hôi _ kinh tế thấp, kết đạt đợc , mức tốt nhất, trình độ trung học, hội đạt đợc thành công kinh tế người theo cách thức nhìn chung chấp nhận đợc mỏng manh không tồn hồn cảnh (phổ biến xã Mỹ đương thời) tình trạng vơ đạo đức nói tồn tại, kết có xu hướng hướng tới hành vi lầm lạc Trong bối cảnh này, lầm lạc thường mang hình thức phương tiện chọn lựa, khơng thể chấp nhận đợc bất hợp pháp để đạt thành tựu kinh tế vậy, trở thành người buôn thuốc phiện gái điếm để đạt đợc thành tựu kinh tế ví dụ cho lầm lạc sinh phân cách giá trị văn hóa phương tiện xã hội- cấu trúc để đạt đợc giá trị Đây cách thức nhà lý thuyết chức tìm cách giải thích tội ác lầm lạc đáng ý hàm ẩn tác phẩm Merton tình trạng vơ đạo đức thái độ phê phán phân tầng xã hội Như Davis Moore có thái độ đồng tình xã hội phân tầng, tác phẩm Merton cho thấy nhà lý thuyết chức năng- cấu trúc bị phê phán phân tầng xã hội III CÁC PHÊ PHÁN LÝ THUYẾT CẤU TRÚC – CHỨC NĂNG: Khái quát phê phán: Khơng có lý thuyết riêng lẻ lịch sử môn lại tập trung nhiều ý lý thuyết cấu trúc – chức năng.Từ cuối năm 30 đến năn 1960 lý thuyết xã hội thống trị Mỹ Đén năm 1960 các phê phán chí cịn nhiều so với lời ca ngợi.”vậy ,nói cách ẩn dụ ,lý thuyết chức cấu trúc thong thả nước kiệu ,như voi khơng khơng lồ ,phớt lờ vịi đốt muỗi ,ngay đám người cơng chiếm đa số”.Abrahamson nói vè hoàn cảnh lý thuyết chức cấu trúc giai đoạn Những phê phán chủ yếu Đầu tiên phê phán lý thuyết cấu trúc chức không xử lý lịch sử cách tương xứng hay nói cách khác phi lịch sử cách kế thừa.Tuy nhiên thục tế ,lý thuyết cấu trúc chức phát triển phần ,trong phản ứng lại cách tiếp cận hóa lịch sử số nhà nhân loại học.Nhiều nhà nhân loại học thời kì đầu xem diễn tả giai đoạn tiến hóa xã hội xét đến xã hội nói chung.Thường xuyên ,các mô tả giai đoạn sơ khai có tính giả đốn cao.Hơn ,các giai đoạn sau thường khơng khác ngồi lý tưởng hóa xã hội mà nhà nhân loại học sống.Các nhà chức cấu trúc thời kì đầu tìm cách khắc phục đặc tính giả định xu hướng vị chủng tác phẩm Trong năm đầu ,lý thuyết chức cấu trúc xa phê phán lý thuyết tiến hóa đến chỗ tập trung vào xã hội dương thời vào xã hội trừu tượng Dù thực hành gia có xu hướng vận dụng thể phi lịch sử ,khơng có lý thuyết ngăn cản họ giải vấn đề lịch sử.Thực tế ,tác phẩm Parsons biến đổi xã hội thấy phản ánh khả nhà lý thuyết chức cấu trúc xử lý biến đổi xã hội họ muốn Phê phán ,các nhà chức cấu trúc bị công khơng giải hiệu q trình biến đổi xã hội.Trong phê phán trước nói tính chất dường bất lực lý thuyết cấu trúc chức năng.trong xử lý khứ ,phê phán lại quan tâm đến bất lực song song cách tiếp cận để xử lý tiến trình biến đổi xá hội đương thời Lý thuyết cấu trúc chức xử lý cấu trúc tĩnh trình biến đổi.Percy Cohen xem vấn đề nằm lý thuyết chức cấu trúc ,trong nguyên tố xã hội đóng góp cho biến đổi xã hội Trong Cohen xem vấn đề có tính kế thừa lý thuyết ,thì Turner Maryanski tin vấn đề nằm thực hành gia nằm nhà lý thuyết Theo quan điểm họ ,nhà lý thuyết chức cấu trúc thường khơng nói tới vấn đề biến đổi họ làm điều ,nó nằm phạm vi phát triển tiến hóa.Tuy nhiên ,theo họ ,khơng có lý nhà lý thuyết cấu trúc chức không xử lý biến đổi xã hội.Vấn đề có liên quan tới lý thuyết nhà lý thuyết hay không ,thực tế tồn đóng góp chủ yếu nhà lý thuyết chức cấu trúc nằm nghiên cứu cấu trúc xã hội trạng thái tĩnh trạng thái biến đổi Một phê phán thường thấy lý thuyết cấu trúc chúc khơng thể xử lý cách hiệu xung đột.Sự phê phán nhiều hình thức khác Alvin Gouldner lý luận Parsons ,với tư cách đại diện lý thuyết cấu trúc chức ,có xu hướng đề cao đáng tương quan hòa hợp Irving Louis Horowitz cho có xu hướng coi xung đột phá hủy cần thiết xãy bên ngồi khn khổ xã họi.Tổng quát ,Abrahmson lý luận ,lý thuyết chức cấu trúc cường điệu hóa liên ứng xã hội ,tính bền vững ,sự hịa hợp ngược lại ,bỏ qua xung đột ,hỗn loạn biến đổi.Một lần vấn đề ,đây có phải kế thừa lý thuyết kế thừa cách thức mà nhà thực hành diễn dịch vận dụng Dù ý kiến người ta sao,rõ ràng lý thuyết chức cấu trúc tương đối đề cập đến xung đột xã hội Các phê phán tổng quát tựu chung lại lý thuyết chức cấu trúc xử lý lịch sử ,sự biến đổi xung đột dẫn nhiều người tới chỗ lý luận lý thuyết cấu trúc chúc có xu hướng bảo thủ.Như Gouldner nêu cách sống động phê phán ông lý thuyết chức cấu trúc Parsons: “ Parsons khăng khăng xem ly nước đỗ đầy phần đầy phân bị vơi phân nữa” Một người xem ly nước đầy phân sẻ nhấn mạnh đến khía cạnh tích cực hồn cảnh hồn cảnh ,trong người thấy bị vơi phân tập trung vào mặt tiêu cực nó.Đặt vào phạm vi xã hội ,một nhà lý thuyết chức cấu trúc sẻ đề cao thuận lợi đời sống mặt kinh tế xã hội bất tiện Có thể có xu hướng bảo thủ lý thuyết chức cấu trúc quy cho khơng mà phớt lờ mà chọn để tập trung vào Một ví dụ ,các nhà chức cấu trúc có xu hướng tập trung vào văn hóa ,các tiêu chí ,các giá trị David Lockwood, ví vụ phê phán parsons vi ám ảnh ông trật tự có tính chuẩn mực xã hội tổng qt Percy Cohen lí luận nhà chức cấu trúc tập trung vào nguyên tố chuẩn mực, dù tập trung khơng có tính kế thừa lý thuyết cốt yếu tiêu điểm lý thuyế chức cấu trúc vào nahn6 tố văn hóa xã hội, dẫn đến định hướng bảo thủ lý thuyết nhận thức cá thể tác nhân hành động nhà lý thuyết chức cấu trúc thiếu nhận thức động sáng tạo actors Như goulder nói, để nhấ mạnh phê phán ông lý thuyế chức cấu trúc, “con người bị vướng bân việc sử dụng hệ thống xã hội nhiều việc sử dụng thân họ” Liên quan tới tiêu điểm văn hóa họ xu hướng nhà chức cấu trúc để nhầm lẫn thể chế hóa sử dụng phẩn tinh túy xã hội thực xã hội hệ thống chuẩn mực diễn dịch phản ánh tổng thể xã hội, thực tế tốt nên xem hệ thống tâm truyền bá bởi, tồn thành viên tinh túy xã hội horowitz phát biểu lập trường sau an toàn khốt:”lý thuyế liên ứng có xu hướng trở thành đại diện siêu hình ma trân tâm thóng trị” Các phê phán vào hai hướng dầu tiên dường rõ ràng lý thuyế chức có tiêu điểm hẹp để ngăn cản nói tới số vấn đề khía cạnh quan trọng giới xã hội thứ hai, tiêu điểm có xu hướng tạo cho có hương vị bảo thủ thực tiễn khứ mức độ tới nay, lý thuyết chức – cấu trúc vận hành hỗ trợ trạng tinh túy thống trị IV LÝ THUYẾT TÂN CHỨC NĂNG: Dưới tác động phê phán, thuyết chức – cấu trúc bị loại bỏ ý nghĩa quan trọng từ năm 1960 Tuy nhiên khoảng năm 1980, có nỗ lực tìm cách khơi phục lại lý thuyết tên “thuyết tân chức năng” Thuật ngữ thuyết tân chức dùng để tiếp diễn thuyết chức – cấu trúc chứng tỏ có nỗ lực nhằm mở rộng thuyết chức cấu trúc khắc phục hạn chế chủ yếu Jeffrey Alexander Paul Colomy định nghĩa thuyết tân chức “một dòng tự phê phán lý thuyết chức tìm cách mở rộng phạm vi tri thức thuyết chức trì cốt lõi lý thuyết nó” Như vậy, rõ ràng Alexander Colomy xem thuyết chức – cấu trúc hẹp mục tiêu họ sáng tạo lý thuyết tổng hợp hơn, mà họ gán cho tên “thuyết tân chức năng” Cần ý rằng, thuyết chức – cấu trúc nói chung thuyết Parsons nói riêng, trở nên cực đoan, có cốt lõi tổng hợp mạnh mẽ từ khởi đầu Một mặt, thông qua đời tri thức ông, Parsons tìm cách hịa hợp loạt đầu vào đa dạng mặt khác, ông quan tâm đến mối tương quan cuả lĩnh vực chủ yếu giới xã hội, đáng ý hệ thống văn hóa, xã hội cá tính Tuy nhiên, cuối cùng, Parsons theo định hướng chức – cấu trúc hẹp hòi đến chỗ xem hệ thống văn hóa yếu tố định hệ thống khác Do vậy, Parsons từ bỏ định hướng tổng hợp ơng, thuyết tân chức xem nỗ lực nhằm lấy lại định hướng Alexander liệt kê vấn đề gắn liền với thuyết chức – cấu trúc mà thuyết tân chức cần khắc phục,, bao gồm, “sự chống lại chủ nghĩa ca nhân”, “sự độc lập với biến đổi” “chủ nghĩa bảo thủ”, “chủ nghĩa tâm”, “xu hướng chống lại thực nghiệm” nỗ lực thực để khắc phục vấn đề cách có kế hoạch cấp độ lý thuyết cụ thể hơn, ví dụ, cố gắng Colomy để cải tạo lý thuyết phân biệt dù với mối nhiệt tâm ông với thuyết tân chức năng, năm 1980, Alexander buộc phải kết luận rằng: “thuyết tân chức khuynh hướng lý thuyết phát triển” năm sau Alexander thú nhận yếu thuyết tân chức năng, Colomy tìm cách cổ súy cho quan điểm lý thuyết chung thuyết lý luận có bước tiến đáng kể: Trong năm kế tiếp, khuynh hướng kết tinh thành phong trào tự ý thức tri thức sản sinh nhiều thuận lợi quan trọng cấp độ lý thuyết chung đóng vai trị dẫn đạo việc thúc đẩy siêu lý thuyết xã hội học theo chiều hướng tổng hợp… thuyết tân chức đưa lưu ý nhiều hứa hẹn Ngày thuyết tân chức cịn hứa hẹn; trở thành lĩnh vực trình bày lý thuyết điều tra thực nghiệm lớn dần căng thẳng Trong câu hỏi rằng, thuyết tân chức tạo bước tiến dài hay không, người ta nghi ngờ có hồn tồn có lợi Colomy muốn tin tưởng hay khơng Dù thuyết tân chức khơng phải lý thuyết phát triển, Alexander vạch số định hướng Đầu tiên, thuyết tân chức vận hành với kiểu mẫu xã hội mô tả, xã hội tổng hợp từ nguyên tố mà mối tương tác với tạo thành khuôn mẫu khuôn mẫu cho phép hệ thống phân biệt với mơi trường Các phận hệ thống “được kết npoois cộng sinh” tương tác chúng không bị định lực lượng bên vậy, thuyết tân chức phản đối thuyết định luận đơn nguyên nhân có tính đa ngun khơng giới hạn Thứ hai, Alexander lý luận thuyết tân chức dành quan tâm tương đương hành động trật tự tránh xu hướng thuyết chức – cấu trúc tập trung vào nguồn trật tự cấp độ vĩ mơ cấu trúc xã hội văn hóa, có nhiều quan tâm đến khn mẫu hành động cấp độ vi mô Thuyết tân chức ủng hộ nhận thúc rộng rãi hành động, không bao gồm hành động lý trí mà hành động tình cảm Thứ ba, thuyết tân chức phục hồi mối quan tâm thuyết chức – cấu trúc vào hòa hợp, khơng phải thực tế hồn thành mà khả xã hội nhận rằng, lệch lạc kiểm soát xã hội thực thể hệ thống xã hội có quan tâm tới tính cân thuyết tân chức rộng bao hàm thuyết chức – cấu trúc, bao gồm cân động, cân tĩnh Có miễn cưỡng việc xem hệ thống xã hội định tính tính cân tĩnh Tính cân bằng, xác định cách rộng rãi, điểm quy chiếu cho phân tích chức miêu tả sống cá nhân hệ thống xã hội thực Thứ tư, thuyết tân chức chấp nhận nhấn mạnh thuyết Parsons truyền thống cá tính, văn hóa hệ thống xã hội ngồi việc sống cịn hệ thống xã hội, thâm nhập hệ thống tạo căng thẳng nguồn hữu biến đổi kiểm soát Thứ năm, thuyết tân chức tập trung vào biến đổi xã hội trình phân biệt phạm vi hệ thống xã hội, văn hóa cá tính Như biến đổi không sản sinh tuân thủ hòa hợp mà “ căng thẳng cá tính hóa thể chế hóa” Cuối , Alexander lý luận , thuyết tân chức “hàm ý trách nhiệm độc lập khái niệm hóa lý thuyết hóa từ cấp độ khác phân tích xã hội học Trong Alexander cố gắng phác họa thuyết tân chức phạm vi chung, mang tính chương trình, Colomy xử lý cách cụ thể với lý thuyết chức – cấu trúc cải biên biến đổi ông lý luận rằng, thuyết chức – cấu trúc biến đổi xuất phát từ lý thuyết Parsons có ba yếu trước hết mang tính chất trừu tượng cao độ thiếu đặc điểm cụ thể thực nghiệm lịch sử thứ hai, khơng dành đủ quan tâm tới nhóm tiến trình xã hội cụ thể tới quyền lực xung đột thứ ba, đề cao hòa hợp sản sinh biến đổi xã hội Kết phê phán lý thuyết chức – cấu trúc biến đổi chỉnh sửa nhiều lần đầu tiên, khuynh hướng nguyên thủy chủ đạo bổ sung với phân tích lệch lạc có tính khn mẫu từ xu hướng Thứ hai, nhà cải biên đẩy lý thuyết khác biệt tới quan tâm việc nhóm cụ thể có ảnh hưởng tới biến đổi sao, biến đổi có ảnh hưởng yếu tố xung đột, quyền lực ngẫu nhiên Các nhóm cụ thể khác nhận dạng kẻ chủ mưu biến đổi theo chiều hướng phân biệt lớn hơn, có nhóm đứng vị trí đối lập lại biến đổi Quan điểm nhà cải biên dẫn tới tiêu điểm vào xung đột nhóm xun qua tiến trình khác biệt hình thức mà giải pháp cho xung đột khốc lấy chi tiết lớn lịch sử thực nghiệm đưa nghiên cứu nhóm cạnh tranh liên quan đến trình khác biệt tác phẩm từ bỏ đề cao vào hòa hợp để hướng tới “một quan tâm trì liên tục mâu thuẫn chủ yếu mối căng thẳng gắn liền với phân biệt hệ thống văn hóa, xã hội, cá nhân” (Parsons) Các nỗ lực theo quan điểm Colomy, dẫn tới tảng giải thích dễ hiểu việc phân tích khác biệt thứ ba, lý thuyết khác biệt trước tập trung vào tính hiệu tính phục hồi ảnh hưởng chủ yếu trình khác biệt, tác phẩm gấn vạch dãy rộng nhiều hệ có Có thể lý luận rằng, dù lý thuyết khác biệt mở rộng, song tính riêng biệt với tiêu điểm tìm thấy tập trung vào xung đột cạnh tranh Alexander làm sáng tỏ ông khỏi định hướng tân chức Sự chuyển hướng tư hiển nhiên tên tác phẩm công bố bay mai, thuyết tân chức sau Alexander lý luận tác phẩm rằng, mục tiêu ơng việc thiết lập tính thống tầm quan trọng lý thuyết Parsons tới mức độ mà thuyết tân chức thành công nỗ lực Thuyết tân chức trở nên hạn chế Alexander, ơng xem tác phẩm ông, phần ông gọi “phong trào lý thuyết mới” Đáng lưu ý Alexander ngày quan tâm đến vấn đề “xã hội dân sự” dù vấn đề không rơi vào hạn chế thuyết tân chức Mối quan tâm Alexander tự có ý nghĩa quan trọng, thực tế vấn đề trở nên quan tâm xã hội học nói chung Dù giai đoạn đầu tiên, tư Alexander xã hội dân thể tiêu điểm chủ yếu nằm tân chức Trong vừa rút từ truyền thống chức – cấu trúc tân chức năng, Alexander vừa tới tảng lý thuyết với tác phẩm ông xã hội dân dù số phận tác phẩm sao, song chuyển hướng đưa người ta đến chỗ đặt dấu hỏi tương lai thuyết tân chức Mọi vật vận động cách nhanh chóng xã hội học đương thời có phong trào sâu sắc mười năm trước ngày trở nên phận lịch sử cận đại C KẾT BÀI: ... phán ông lý thuyết chức cấu trúc Parsons: “ Parsons khăng khăng xem ly nước đỗ đầy phần đầy phân bị vơi phân nữa” Một người xem ly nước đầy phân sẻ nhấn mạnh đến khía cạnh tích cực hoàn cảnh hoàn