Cho đến nay, qua nhiều thành tựu của những nhà nghiên cứu khoa học, có thể khẳng định việc tìm hiểu con người trong tác phẩm văn học là cách tiếp nhận đúng đắn giá trị văn học của tác phẩm. Tiếp cận với vấn đề về con người, mà cụ thể ở đây với sự tìm hiểu về Số phận người phụ nữ trong Hồng lâu mộng, sẽ giúp chúng ta có thể hiểu sâu thêm về những số phận của người phụ nữ trong “Giấc mộng lầu hồng” qua cách viết mới của Tào Tuyết Cần. Từ đó, có thể cảm thông, trân trọng những thân phận liễu bồ ở tác phẩm cũng như trong cuộc sống.
Năm học 2011 - 2012 SỐ PHẬN NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG HỒNG LÂU MỘNG Đặng Ngọc Ngận (Sinh viên năm 3, Khoa Ngữ văn) GVHD: TS Phan Thu Vân Phùng Kì Dung - nhà Hồng học Trung Quốc - nhận xét: “Hồng lâu mộng thiên li tao không vần Từ Hồng lâu mộng đời, tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc khơng cịn xuất tác phẩm vượt qua nó”… Hồng lâu mộng góp phần làm cho đời sống văn học Trung Quốc nói riêng, văn học nhân loại nói chung trở nên sôi Với nhiều ý kiến tác phẩm Tào Tuyết Cần, dù khen hay chê, mạnh mẽ, liệt có giá trị định Thời gian trôi qua, xúc cảm nóng bỏng đầy tính nhân mà tác phẩm mang lại cho người đọc chuyển dần sang nghiền ngẫm kĩ lưỡng Điều lí giải tên tuổi Tào Tuyết Cần tác phẩm Hồng lâu mộng vượt tầm biên giới Trung Hoa để sánh vai tác phẩm tiếng giới Có vị trí đặc biệt văn đàn, vấn đề mà tác giả đề cập soi sáng thời điểm vào lúc vấn đề mới, lạ, gây hứng thú vô cho người đọc Những điều đó, khơng nằm ngồi khát vọng người hạnh phúc, tình u… Ở đó, hình tượng số phận người thể cách rõ ràng, đặc biệt số phận người phụ nữ lột tả sâu sắc, mà lần nhà văn lên trái tim, tâm hồn nâng niu trân quý Từ 2300 năm trước, “Nghệ thuật thơ ca”, Aristote đưa việc tìm hiểu phân tích người số phận người lên hàng đầu Cách tìm hiểu hướng tới đối tượng mục đích văn học Cho đến nay, qua nhiều thành tựu nhà nghiên cứu khoa học, khẳng định việc tìm hiểu người tác phẩm văn học cách tiếp nhận đắn giá trị văn học tác phẩm Tiếp cận với vấn đề người, mà cụ thể với tìm hiểu Số phận người phụ nữ Hồng lâu mộng, giúp hiểu sâu thêm số phận người phụ nữ “Giấc mộng lầu hồng” qua cách viết Tào Tuyết Cần Từ đó, cảm thơng, trân trọng thân phận liễu bồ tác phẩm sống Vài nét số phận người phụ nữ tiểu thuyết Minh Thanh Người phụ nữ đề tài quen thuộc tốn nhiều giấy mực thi nhân, văn sĩ Hịa vào dịng chảy chung văn học trung đại Trung Quốc, tiểu thuyết Minh - Thanh góp phần vào đề tài người phụ nữ cách đáng quý Nếu theo dõi văn học Trung Quốc, hẳn biết đến Tam quốc chí diễn nghĩa La Quán Trung, bắt gặp Điêu Thuyền với số phận đầy đau xót, trang tuyệt giai nhân lại mang muôn nỗi đoạn trường; hay đến Thủy Thi Nại Am để lên án tên tài chủ Tây Môn Khánh quyến rũ Phan Kim Liên, “…chơi chán đuổi đòi tiền chuộc thân 3000 quan có ghi văn tự bán thân cô không đồng cả…” Trong Chuyện làng nho Ngơ Kính Tử, người cha 103 Kỉ yếu Hội nghị sinh viên NCKH tên Vương Ngọc Huy u mê đạo “tam tòng” cổ động gái nhịn đói mà chết theo chồng Qua đó, cho ta thấy số phận người phụ nữ tiểu thuyết Minh - Thanh tiểu thuyết gia thể sắc cạnh tinh tế Cũng phản ánh vấn đề người phụ nữ, theo guồng chảy chung văn học đương thời, Tào Tuyết Cần cất lên tiếng nói phản kháng, tiếng nói cảm thông, trân quý đầy xúc động cho số phận người phụ nữ “Giấc mộng lầu hồng” cách vô mẻ Số phận người phụ nữ Hồng lâu mộng Mở đầu tác phẩm, người làm sách giới thiệu rằng:“…Nay sống đời gió bụi, khơng làm nên trị trống Chợt nghĩ đến người gái ngày trước sống với tôi, so sánh kĩ lưỡng, thấy hiểu biết việc làm họ Tôi đường đường bậc tu mi, lại chịu bạn quần thoa, thực đáng thẹn…”[1, tr.20] Chỉ vài dòng thế, tác giả tạo ấn tượng cho người đọc người phụ nữ, giá trị họ Những người phụ nữ Hồng lâu mộng nhà văn gắn với loài hoa đẹp Đẹp buồn, nỗi buồn báo hiệu đời, số phận 2.1 Người phụ nữ Hồng lâu mộng - đóa hoa “mệnh bạc” Nếu người phương Tây coi người phụ nữ kiệt tác hồn mĩ tự nhiên, người phương Đơng nhuần nhị kín đáo Sự nhuần nhị kín đáo thể khéo léo triệt để Hồng lâu mộng Qua tinh tế Tào Tuyết Cần, người phụ nữ - giai nhân đất Kim Lăng - đóa hoa đan xen làm bật Đồng thời, nhà văn cịn dùng hình ảnh đóa hoa để làm đặc trưng cho tâm hồn, tính cách người phụ nữ ngầm báo số phận họ sau Họ không nằm trang tiểu thuyết, mà họ vùng dậy, bước “xứng tầm”, đồng thời mang số phận thời đại mà họ đời Huyền thoại có, Nữ Oa xưa nặn đất sét để tạo hình hài người, bà vốc vốc bùn mà nặn, vốc đôi tay bà khéo léo tỉ mỉ thành người đẹp sang, cịn hạt bùn rơi vãi ra, trở thành người thấp kém, mọn hèn Rõ ràng, tâm thức, người ta hình dung sẵn có khái niệm, ý thức phân biệt giai tầng Chuyện sinh gia đình phải dựa vào chữ Duyên mà nhà Phật hay dùng Hòn đá thiêng vùng Thanh Ngạnh đầu thai vào gia đình họ Giả cao quý Dù sống xã hội phân thứ bậc rõ ràng, chàng công tử Giả phủ - thân đá - lại nhìn đời cách lạ lùng, nhìn người xung quanh anh với ánh mắt thương yêu Đặc biệt, Giả Bảo Ngọc cảm thông với người phụ nữ, anh nói rằng: “xương thịt gái nước kết thành, xương thịt trai bùn kết thành Tôi trông thấy gái người tơi nhẹ nhàng khoan khối, trơng thấy trai phải dơ bẩn vậy” [1, tr 50] Chẳng mà Bảo Ngọc ln nâng niu, tôn trọng, đối xử mực dịu dàng với bậc nữ nhi có thành kiến với nam nhi: “Người thiêng vạn vật, tinh hoa trời đất chung đúc vào gái, bọn trai 104 Năm học 2011 - 2012 hạng cặn bã, vẩn đục mà thôi” Vì thế, cậu ta cho tất trai hạng thơ tục, có được, mà khơng chẳng sao, người phụ nữ, giai nhân Đại Quan viên lại xem hoa tỏa ngát Mở đầu tiểu thuyết, người gái xuất hiện, khơng nằm “Thập nhị kim thoa sách”, khơng có số tiền định báo hiệu đời mình, đời nàng lại nếm trải nhiều đắng cay, tủi nhục số người gái đất Kim Lăng Anh Liên gái Chân Sĩ Ẩn, lưu lạc từ bé, cha mẹ ai, quê quán nơi nào, lớn lên đầy mặc cảm thân phận đầy buồn tủi Khi gặp phải chàng công tử dâm đãng nhà họ Tiết, nàng lại phải chịu bao đau đớn dập vùi Với thân phận lẽ mọn, nàng bị Kim Quế ghen tuông, đầy đọa làm cho “hoa sen héo, ngó sen tàn” Song, nàng lại có sức sống tiềm tàng đời Trong nàng, có khiết, thơm cành bơng “ tịnh đế”: “Không hoa ấu thơm, đến sen, gương sen có mùi thơm mát… làm cho người ta tỉnh táo nhẹ nhàng” [1, tr.417] Quả thật, tâm hồn Hương Lăng sáng ban mai, khiết không gợn đục, sen tinh khôi tỏa hương tinh khôi đầm lầy, mọc từ đám bùn nhơ nhuốc mà đến Cũng nữ tì Hương Lăng, Tình Văn - đóa phù dung - lại có tính sắc sảo đẹp đẽ người Tình Văn a hồn mà Tào Tuyết Cần xây dựng với ấn tượng mạnh mẽ “sắc” lẫn “dũng” nàng Nói sắc, Phượng Thư nói vẻ đẹp Tình Văn “so sánh chẳng có đứa a hồn đẹp Tình Văn cả” Khơng đẹp, Tình Văn cịn khiến người ta kính phục “dũng” nàng Tình Văn Giả mẫu cử sang hầu hạ, chăm sóc Bảo Ngọc Tình Văn a hồn “khó sai bảo” Sở dĩ nói nàng “khó sai bảo” nàng q thẳng tính, khơng thích xu nịnh, bợ đỡ, cậy nhờ người Khi Tập Nhân Vương Phu nhân thưởng cho hai quần áo mới, nàng nói với Thu Văn “phải tao tao khơng cần lấy, thừa người ta đến mình! Cũng người nhà cả, chả lẽ lại quý ai? Áo quần đẹp đem cho người, thừa đến mình, chẳng khơng nhận dù có phật ý người đành, tao chịu được”[1, tr 297] Chỉ câu nói dứt khốt phần bộc lộ tính thẳng, bộc trực, có phần nóng nảy nàng Khơng e sợ điều gì, khơng dè dặt suy tính lại, thấy điều khơng phải nàng nói ngay, phản ứng Khí chất có phủ Vinh bằng! Càng thẳng thắn nàng lại tự trọng nhiêu Nàng khơng cho phép xúc phạm đến nàng tự bảo vệ cách vơ mạnh mẽ Vậy mà, Tình Văn phải mang tội danh yêu tinh, cám dỗ Bảo Ngọc, thác uất hận không nguôi Cành phù dung Tình Văn vừa nở rực rỡ cuối ngày tàn phai nhanh chóng Cái chết người gái mang thân phận thấp hèn tuyết giá bi kịch Đại Quan viên, mở đầu cho chuỗi bi kịch cô gái tài hoa, song, bạc mệnh Bên cạnh cành phù dung, cánh hoa đào Tập Nhân vừa nở mùa xuân, vô e ấp, dịu dàng Tập Nhân biết cách cư xử mực vẻ đẹp khơng phơ trương Tình Văn nên 105 Kỉ yếu Hội nghị sinh viên NCKH Vương Phu Nhân yêu mến Nàng người may mắn kim thoa đất Kim Lăng Cánh hoa đào biết giữ mình, hẳn thấy Đại Quan viên cịn nhiều lồi hoa đẹp khác Người đứng Tập Nhân trước hết phải kể đến Tiết Bảo Thoa, với dung mạo, cốt cách cành mẫu đơn, đứng đầu trăm hoa Con người tài năng, đức hạnh song tồn ln làm đẹp lịng người kẻ Nàng ln mang đạo đức Nho gia để răn dạy người xem chuẩn mực mà người phụ nữ phải có, điều lại khiến nàng rơi vào bi kịch triền miên kéo dài đến hết đời: khơng sống thực với người mình, đến trở thành mợ Hai Giả phủ khơng có tình u, cuối cùng, người chồng tưởng chỗ dựa bỏ Cành mẫu đơn cao quý phải chịu kết cục lỡ làng, góa bụa Bất giác, ta nhớ đến “Hồng mẫu đơn” Vương Duy:“…Hoa tâm sầu dục đoạn/ Xuân sắc khởi tri tâm” Bài thơ “ Mẫu đơn hoa” La Ẩn đời Đường có chung với Tào Tuyết Cần nói đóa mẫu đơn giai nhân họ Tiết: “Gió đơng thổi tốt muôn phần,/ Rèm đỏ cao, khắp xứ xn/ Biết nói làm cho nước,/ Vơ tình khiến phải say lịng./…Hàn lệnh cơng thành hà cớ lại,/ Lỗi hương sắc hại cho thân” Hai chữ “cô phụ” câu thơ cuối thơ với kết thúc số phận Bảo Thoa - đóa mẫu đơn quý phái mà bất hạnh Nàng nhân vật điển hình hàng triệu phụ nữ phong kiến, rơi vào bi kịch mà thân lại không hay Một cành hoa lựu rực ánh nắng trời, hình ảnh Nguyên Xuân: Sau tuổi hai mươi trải đời/ Kìa hoa lựu nở cửa cung soi/ Ba xuân xuân mới/ Thỏ gặp hùm giấc mộng xuôi Cành hoa lựu ưu màu rực lửa, tượng trưng cho may mắn, giàu sang Song, dù phong làm Nguyên phi, bước muôn người đỡ lấy Nhưng thực ra:“Giàu sang đáng thích/ Li biệt lại khôn khuây/ Tiếng hão dành mua được/ Ai hay nỗi đắng cay” Nàng mang tâm trạng héo hon nhớ gia đình Sống cung son, lầu tía mà sống nhà tù giam hãm đời, nàng khơng phép sống theo tình cảm vốn có mình, mà phải sống theo cơng thức Vương phi Và cành hoa lựu nở tận “cửa cung soi”, nở nơi nguy nga, cao sang bậc ấy, buộc số phận nàng trở nên lẻ loi, bạc mệnh đơn Lìa bỏ gia đình, nỗi niềm độc có hiểu Sống lòng phong kiến, nàng hiểu rõ mâu thuẫn lớn lao xã hội, ý thức sâu sắc nỗi bất hạnh mình, nhưng, chim bị nhốt lồng, nàng đành cam phận đến từ giã cõi đời Nếu hoa đào, loài hoa nở vào mùa xuân, Vương phu nhân yêu mến, mang bất hạnh, lồi hoa mai Tào Tuyết Cần dành riêng cho Lí Hồn:“Cịn ân gương/ Cịn giấc mộng đường cơng danh/ Cảnh thiều hoa nhanh/ Chăn uyên gấm thơi đành bỏ qua…” Lí Hồn dâu Vương phu nhân Chồng chết sớm, nàng nuôi không quan tâm đến đời Cành mai gầy guộc giữ trọn đạo với chồng, với nhà chồng không chút tơ tưởng riêng tây Cái vẻ hoa trụ cành nàng người ta ngỡ Lí Hồn vui vẻ lắm, có lẽ khơng để ý số phận đóa hoa chiều, mượn hờ đài nụ, tơ mà sống 106 Năm học 2011 - 2012 chẳng khác lồi “tầm gửi muộn” Cuộc đời nàng khơng kết thúc được, bi kịch giai nhân chốn Đại Quan viên, kéo dài gốc mai già cằn cỗi, cánh mai già khơng cịn báo mùa xn tiết đơng tàn Cũng đóa phù dung, nàng Lâm thủy phù dung,“sương gió buồn tênh” Đóa phù dung đây, mệnh danh thần hoa mùa hạ Cái cốt cách Đại Ngọc thẳng thủy phù dung, thích câu “sen tàn nghe rốn tiếng mưa thu” để mệnh bạc lại gieo vào nàng bao uất hận đầy buồn khổ Lâm Đại Ngọc không đẹp nhờ vào nhan sắc, tài người mà cịn cá tính độc đáo, phong phú, thẳng thắn Vì mà mắt người phủ Giả, nàng lại trở nên đáng ghét A hoàn cho nàng người: “miệng hay soi bói, bụng hay khe khắt, người khó tính” Tào Tuyết Cần tạo cho nàng cá tính kiêu kì, cao ngạo lạ - nhân vật điển hình cho người phụ nữ đầy cách tân, chống đối chế độ, lên án xã hội Nhà văn đột phá cách xây dựng số phận người phụ nữ quý tộc “Giấc mộng lầu hồng” đầy bất hạnh với bi kịch “tìm đường” Con người mặc cảm với kiếp ăn nhờ đậu “nói khơng thừa nửa lời, không thừa nửa bước” đa sầu đa cảm Nước mắt nàng khiến cho “chim chóc đương đậu cành liễu, khóm hoa gần xào xạc bay xa, khơng nỡ nghe tiếng khóc than oán” Và niềm đau đớn với bi kịch “tráo hôn” Bảo Ngọc dẫn đến chết nàng Cành thủy phù dung lìa đời tuổi xuân vừa bén tới Qua loài hoa ấy, từ cánh hoa đào, đóa hoa mai, cành mẫu đơn, nhánh phù dung, bụi hải đường… với hương thơm dịu ngát, tác giả thể phong phú đa dạng biến đổi tính cách nhân vật - từ lộng lẫy, e lệ, tới khát khao mạnh mẽ… Những tưởng hoa lựu đưa trước gió, liễu yếu mềm để sống thênh thang Nhưng lựu, liễu, phù dung lìa cành, rã cánh mà trở đất mẹ Sống xã hội ấy, cha mẹ chế độ phong kiến đương thời, làm đứa phản nghịch Đại Ngọc chết, mà thuận xi ngoan ngỗn Bảo Thoa héo mòn Quả thật, mắt văn sĩ họ Tào, người gái “Giấc mộng lầu hồng” với số phận đáng buồn Và tất người số họ, mang vẻ đẹp khả viên mãn, tinh hoa loài thảo mộc đáng quý đáng trân trọng Đồng thời, ông xây dựng nên dáng dấp người phụ nữ Đại Quan viên vơ mẻ: người dám nghĩ, dám làm, vượt qua hàng rào định kiến Họ gương mặt đại diện cho phụ nữ xã hội đương thời 2.2 Phụ nữ “Giấc mộng lầu hồng” - vài người không hoa “bạc mệnh” Hoa Hồng lâu mộng mệnh, dự báo số phận, khắc họa tính cách người Tuy nhiên, khơng có nghĩa “được” lồi “hoa tìm kiếm mệnh người tri kỉ ” chịu số phần bạc bẽo, mà số phận đeo đẳng ít, nhiều bủa vây họ, dù họ có tài vượt bậc Tần Khả Khanh dành riêng cho Hy Phượng “bậc anh hùng đám phấn son, bọn trai mũ cao, áo dài 107 Kỉ yếu Hội nghị sinh viên NCKH chẳng được”[1, tr 234] Nhưng rồi, Hy Phượng nhận bi kịch đáng thương, quyền lực Mất “cơng cụ vạn năng”, nàng Hy Phượng nhận số phận buồn, chẳng khác cánh chim hăng hái, tung bay khoảng vũ trụ mênh mông trời đất, phút chốc lại rã rời đôi cánh bão táp, cuồng phong Nhắc đến người phụ nữ khơng hoa “mệnh bạc” ngồi Phượng Thư, khơng thể khơng nhắc đến nữ a hồn Giả Phủ Đó Un Ương, Tập Nhân, Bình Nhi,… nhiều cô gái khác Tập Nhân năm chờ đợi, hi sinh cuối nàng a hoàn Bảo Ngọc bỏ tu Cuối cùng, nàng phải lấy Tưởng Ngọc Hàm - người khơng quen biết Số phận Bình Nhi khơng ngoại lệ, dù có tranh đấu mạnh mẽ, rốt làm thân vợ lẽ Giả Liễn, tên vô sỉ, xấu xa vô độ Và Uyên Ương - tên ám niềm hạnh phúc lứa đơi viên mãn trịn đầy, lại phải thề “dứt bạn uyên ương” để phải tìm đến chết đớn đau Qua nhân vật vừa điểm xuyết, rõ ràng người phụ nữ dù quý tộc, hay thân phận tơi địi, dù người tựa loài hoa “mệnh bạc” hay người phụ nữ khơng có “hoa mệnh”, khao khát hạnh phúc - hạnh phúc mơ hồ, xa vời Tựu trung lại, họ nạn nhân xã hội đương thời, số phận cuối họ nỗi bất hạnh, ấm ức, đớn đau, làm xao động lịng người Cái nhìn mẻ Tào Tuyết Cần người phụ nữ Trước hết, ta nhận thấy tư tưởng cách viết tác giả tác phẩm vơ Ơng nhìn người phụ nữ có cách tân nhiều so với tác giả thời Mở đầu tác phẩm, ta thấy Hồng lâu mộng xuất thần thoại Nữ Oa vá trời Thần thoại nhắc tới thần Mẫu Nữ Oa, cho thấy tác giả ngầm đề cập tới người phụ nữ đầy uy quyền công lao họ Đồng thời, nhà văn xây dựng cho nhân vật vào Thái hư cảnh ảo, nơi người phụ nữ sống thiên nhiên, dù có phép tắc, lễ nghi, khơng có điều trói buộc Qua đó, thể trân trọng khẳng định nữ giới xứng đáng hưởng sống Từ tư tưởng nhuốm màu huyền thoại, nhà văn đưa vào tác phẩm cách xây dựng không gian - nét lạ “Giấc mộng lầu hồng”, nhằm làm bật lên cách nhìn Tào Tuyết Cần xây dựng hình tượng người phụ nữ Khơng gian Đại Ngọc khiến “… Già Lưu trông thấy bàn cửa sổ, tủ lại có nhiều sách, liền nói: Chắc buồng đọc sách cậu đây? Giả mẫu cười, trỏ vào Đại Ngọc nói: nhà cháu ngoại Già Lưu để ý nhìn Đại Ngọc lúc, nói: có giống buồng thêu vị tiểu thư đâu? So với buồng sách lịch lại đẹp hơn!”[1, tr 345] Một phong cách vô đĩnh đạc, giản dị chốn thư phòng đấng nam nhi Nếu tiểu thuyết lúc giờ, nhiều tác giả gán ghép cho nhân vật nữ yêu ma, quỷ nữ Tào Tuyết Cần xây dựng nhân vật hồn tồn khác Khi “tiền định” dành cho người phụ nữ điều mà nhân vật nữ thời tác giả khác phải chấp nhận, nhân vật nữ Tào Tuyết Cần không chấp nhận điều Bởi, 108 Năm học 2011 - 2012 theo lời kể Đại Ngọc nhà sư nói phải cho Đại Ngọc tu, hoặc: “trừ bố mẹ ra, người thân thích bên ngoại đừng cho gặp Như vậy, may yên được” [1, tr 65]… Dù vậy, Đại Ngọc làm trái lại, nàng dấn thân cõi đời phàm tục, từ bỏ an nhiên mà số phận an Hơn nữa, người phụ nữ Hồng lâu mộng, đơi cịn nhận chân rõ giá trị đời, có chân lí nằm sách Thế thấy xây dựng hình tượng người phụ nữ mình, Tào tiên sinh có mắt thật tinh đời Đơn cử qua việc chôn hoa Đại Ngọc: hành động không cịn vơ nghĩa nữa, gắn liền với triết lí bao trùm vũ trụ, thổ lộ tâm tình người phụ nữ, thông tuệ, tài hoa:“Giờ hoa rụng có ta chơn cất/ Chơn thân ta chưa giờ/ Chôn hoa người bảo ngẩn ngơ/ Sau ta chết người chôn?” Người phụ nữ qua cách nhìn mẻ Tào Tuyết Cần, thấu rõ quy luật có hợp, có tan, hoa nở tàn, lìa cành rụng xuống Người phụ nữ ấy, cịn mơ ước mơ táo bạo, khác thường mà trước nàng chưa dám nghĩ, mong hoa đừng nở để không tàn, người đừng gặp để chia xa, vũ trụ đứng yên đừng vận động, bất biến đời Quả thực, nhân vật nữ Tào tiên sinh người có cá tính, có cách sống riêng, đẹp hình thức lẫn tâm hồn Bằng cách đổi từ tư tưởng, nhà văn từ huyền thoại đến thực xây dựng nên người phụ nữ kỳ lạ, người đọc nhận thấy, cõi đời trọc giờ, có chân tình thương hoa tiếc ngọc, biết bảo vệ đẹp trân trọng phẩm cách quý giá nơi người phụ nữ Trong lịch sử văn học Trung Quốc, Giả Bảo Ngọc nhân vật lời nói bênh vực cho phận người phụ nữ, người ngược lại với tư tưởng trọng nam khinh nữ, nam tôn nữ ti Chàng cho nam giới khơng trước tinh hoa đất trời hun đúc nên nữ giới Nhân vật Bảo Ngọc khiến ta hình dung có Tào Tuyết Cần cách tân, ơng có tư tưởng tư tưởng chàng công tử nhà họ Giả Những tư tưởng đó, có lên tranh thêu dệt đầu bút, có trần trụi người tạo nên hình ảnh, số phận người phụ nữ không cũ tác phẩm đương thời Hồng lâu mộng, kiệt tác Trung Quốc, tranh tuyệt mĩ, phác thảo xây dựng người phụ nữ đẹp, tài hoa mà mệnh bạc đến Cái tranh chầm chậm mở cách nhẹ nhàng, mở tới đâu, người phụ nữ lại xuất tới đó, giai nhân họa lên “mỗi người vẻ mười phân vẹn mười” đầy tương ánh, nhịp nhàng xinh xắn rực rỡ đóa hoa chốn Đại Quan Đến tranh cuộn lại, tuyệt giai nhân đi, họ vào nơi họ bước ra, họ với Thái hư cảnh ảo, họ quay vào tranh Hình ảnh mở cuộn, bấm nút, quay xem lại, diễn Hồng lâu mộng thước phim độc đáo, biểu thời gian trôi, thời gian dần, thời gian theo tất cả, tác động tất cả… Đây quan niệm vô đặc biệt mà thời gian lâu sau ta bắt gặp trang tiểu thuyết đại 109 Kỉ yếu Hội nghị sinh viên NCKH Kết luận Có thể nói bệ phóng Hồng lâu mộng bối cảnh xã hội đương thời đời nhà văn “Giấc mộng lầu hồng” điểm hội tụ hay khúc xạ đời người phụ nữ mà tác giả gặp lúc sinh thời Ở đó, hình ảnh người phụ nữ tác phẩm có tính cách đầy cá tính, “áo mặc khơng qua khỏi đầu” Có lẽ, Tuyết Cần khơng quan sát sống, không đồng cảm, xúc động, mà cảm nhận cách sâu sắc, thể nghiệm nếm trải tất Những ơng viết máu, mồ hôi, nước mắt kết tinh lại thành lời, thành hình ảnh, thành trường thiên Cách nhận thức người, đặc biệt người phụ nữ “Giấc mộng lầu hồng” vô sâu sắc Ở đó, người phụ nữ xuất ln bật người thống tồn vẹn chỉnh thể, có khả tồn độc lập “gây sóng gió” chấp nhận sóng gió Dù đau đớn hay êm đềm, khổ nhọc hay tủi hận, nhẹ nhàng hay đứt gãy người phụ nữ “Giấc mộng lầu hồng” nhận cho số phận, kết thúc riêng Khơng đáng thương, người phụ nữ Hồng lâu mộng xứng đáng ca ngợi trân trọng Người đọc có lẽ cảm động nhận họ khát khao yêu thương hạnh phúc mãnh liệt Ai có quyền yêu, có quyền tìm kiếm hạnh phúc cho mình, đặc biệt người phụ nữ “Giấc mộng lầu hồng” Hơn hết, họ khát khao, mong muốn có tình yêu trọn vẹn hạnh phúc, ước mơ thật đáng trân trọng Thế nhưng, xã hội phong kiến hà khắc cướp họ tất cả, đẩy họ đến bước đường cùng, có người dũng cảm đứng lên địi lại hạnh phúc cho mình, có người ngậm ngùi nuốt nước mắt vào mà cam chịu, tất rơi vào bi kịch đời, số phận Viết giới người phụ nữ, số phận họ nơi Hồng lâu mộng, tác giả đưa người đọc tìm đến với tâm hồn cao đẹp Giai cấp phong kiến có xấu xa, độc ác đến làm vẻ đẹp cao khiết tâm hồn cô gái bất hạnh Ngọn lửa đấu tranh chống lại chế độ phong kiến, giành lại quyền yêu thương cho người mà Tào Tuyết Cần nhen nhóm cháy lòng người Dù với số phận người phụ nữ xuất phát từ người mẻ, phá cách thời đại, thể rõ Hồng lâu mộng, Tào Tuyết Cần chưa thể xây dựng nên trường phái riêng biệt, chủ nghĩa văn học Tuy vậy, ông tác giả có lập trường quan điểm sáng tác vững vàng khiến cho “Giấc mộng lầu hồng” giữ vị trí quan trọng tiến trình văn học văn học Trung Quốc Đặc trưng văn học riêng, số phận người Chính có ưu đặc biệt việc ý thức cá nhân, làm cho xã hội thấy người nói chung, phụ nữ nói riêng khơng phải đám đơng mù qng, cơng cụ, phương tiện tay trị, mà chủ thể lịch sử, hạnh phúc, tự phát triển người đích cách mạng Một văn học thấm nhuần sâu sắc chủ nghĩa nhân đạo nhân văn góp phần quan trọng cho q trình phát triển xã hội, làm lành mạnh hoạt động trị đời sống, thúc đẩy xã hội lên, số phận tự người, người phụ nữ gắn chặt với vận mệnh tự toàn xã 110 Năm học 2011 - 2012 hội, điều kiện để phát triển tất người Hồng lâu mộng Tào Tuyết Cần cách mạng đòi quyền lợi người, cho người, cách mạng nhân danh người, người, đặc biệt người phụ nữ “Giấc mộng lầu hồng” đấu tranh cho xã hội tốt đẹp Bởi vậy, đứng đâu đấu tranh này, thử thách đau đớn, thước đo cách hiểu văn chương Quan niệm người phụ nữ, số phận họ nào, cách giải cho họ sao, câu hỏi, nhận thức sống vấn đề nhân cách cầm bút hôm TÀI LIỆU THAM KHẢO Tào Tuyết Cần (1989), Hồng lâu mộng, Nxb Văn nghệ, TP Hồ Chí Minh Chu Chiêu Linh (2007), Lá số tiền định Kim lăng thập nhị kim thoa Hồng lâu mộng, luận án thạc sĩ Ngữ Văn Trường ĐH Sư phạm TP Hồ Chí Minh Thái Ninh (2007), Hồng lâu mộng tinh tuyển, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Lê Ngọc Trà (2002), Vấn đề người văn học, Nxb Văn học, Hà Nội 111 ... ấn tượng cho người đọc người phụ nữ, giá trị họ Những người phụ nữ Hồng lâu mộng nhà văn gắn với loài hoa đẹp Đẹp buồn, nỗi buồn báo hiệu đời, số phận 2.1 Người phụ nữ Hồng lâu mộng - đóa hoa... trân q đầy xúc động cho số phận người phụ nữ “Giấc mộng lầu hồng? ?? cách vô mẻ Số phận người phụ nữ Hồng lâu mộng Mở đầu tác phẩm, người làm sách giới thiệu rằng:“…Nay sống đời gió bụi, khơng làm... hận, nhẹ nhàng hay đứt gãy người phụ nữ “Giấc mộng lầu hồng? ?? nhận cho số phận, kết thúc riêng Không đáng thương, người phụ nữ Hồng lâu mộng xứng đáng ca ngợi trân trọng Người đọc có lẽ cảm động