Đang tải... (xem toàn văn)
Những năm 20 của thế kỷ XX, xã hội thực dân nửa phong kiến tù hãm, u uất, đầy rẫy những cảnh ngang trái xót đau. Những người trí thức có lương tri không chấp nhận nhập cuộc, nhưng để chống lại nó thì đó không phải là điều đơn giản ai cũng có thể làm được. Làm thơ giải sầu, đó là một cách thức khá phổ biến được nhiều người lựa chọn. Nhà thơ Tản Đà cũng thế. Nhưng khác với mọi người, Tản Đà là người đầu tiên, là người thứ nhất có can đảm làm thi sĩ, đã làm thi sĩ một cách đường hoàng, bạo dạn, dám giữ một bản ngã, dám có một cái tôi Tản Đà sáng tác nhiều thơ, Hầu Trời là một bài trong số ít những bài trường thiên đứng lại được với đi thời gian, ngạo cùng năm tháng.
Đề bài: Cái tơi phóng túng, ngơng nghênh và khát khao khẳng định chính mình giữa cuộc đời của Tản Đà qua bài thơ Hầu Trời Bài làm Những năm 20 của thế kỷ XX, xã hội thực dân nửa phong kiến tù hãm, u uất, đầy rẫy những cảnh ngang trái xót đau. Những người trí thức có lương tri khơng chấp nhận nhập cuộc, nhưng để chống lại nó thì đó khơng phải là điều đơn giản ai cũng có thể làm được Làm thơ giải sầu, đó là một cách thức khá phổ biến được nhiều người lựa chọn. Nhà thơ Tản Đà cũng thế. Nhưng khác với mọi người, Tản Đà là người đầu tiên, là người thứ nhất có can đảm làm thi sĩ, đã làm thi sĩ một cách đường hồng, bạo dạn, dám giữ một bản ngã, dám có một cái tơi Tản Đà sáng tác nhiều thơ, Hầu Trời là một bài trong số ít những bài trường thiên đứng lại được với đi thời gian, ngạo cùng năm tháng. Cái hay, cái hấp dẫn nhất của bài thơ đối với người đọc là thế hiện được cái tơi phóng túng, ngơng nghênh và khát khao khẳng định chính mình giữa cuộc đời của Tản Đà Tản Đà đã từng nhận mình là hủ nho lo việc đời, là người thuộc lớp người tài cao phận thấp, đau đời, chán đời, ơng đã tìm cách để thốt đời. Và để thốt đời, cách của ơng là tìm lên cõi thượng giới do mình tưởng tượng ra. ở đó ơng tha hồ, mặc sức để cho trí tưởng tượng mình tự do, bay bồng. Song, ơng lại muốn đế cho người đọc họ tin, tin vào sự thật mình được lên trời để hầu Trời. Cho nên, cách vào bài thơ đầu tiên là ơng khẳng định: Chẳng phải hoảng hốt, khơng mơ mịng Thật hồn! Thật phách! Thật thân thể! Thật được lên tiên sướng lạ lùng Mọi người có nghi ngờ nữa khơng khi nhà thơ cứ một mực khăng khăng hồn phách mình, thân thể mình đã được lên tiên, đó khơng phải là chuyện mơ màng và mọi người cũng đừng nên hoảng hốt làm gì. Khẳng định cao độ như thế, dù người ta khơng tin thì trí tị mị cũng bị kích thích mạnh mẽ, họ sẽ dõi theo câu chuyện mà ơng Tản Đà kia sẽ kể là chuyện gì. Cách vào bài thơ của nhà thơ quả thật vừa hóm hỉnh lại vừa có dun lạnh lùng Tản Đà là nhà thơ, đã từng vì mưu sinh mà đem thơ ca bán phố phường, nhưng lúc này cũng là lúc văn chương hạ giới rẻ như bèo. Biết được thực tế cuộc sống khó khăn, chật vật là thế, nhà thơ nghèo vẫn ngơng nghênh lên bầu Trời bởi một lẽ do thơ ơng hay q. Nói về cái ngơng chính Tản Đà đã từng viết: Bởi ơng q hay ơng khơng đỗ Khơng đỗ ơng càng tốt bộ ngơng (Tự trào) Ngơng là ý thức tự khẳng định cái tơi chủ quan của mình, làm những việc trái với thói thường của đám đơng, của cộng đồng. Nhưng khơng phải những việc làm ngược lại với thói thường ấy đều là ngơng. Người ta muốn ngơng cũng phải có cơ sở mà nền tảng vững chắc nhất là phải có tài và nhân cách hơn người, ở đây Tản Đà đã ý thức được mình. Vì ý thức được mình nên mới có cái ngơng nghênh đáng u rất Tản Đà. Nhà thơ được mời lên thiên đình để đọc thơ cho Trời và Chư tiên nghe. Đó là phần chính của bài thơ. Cảnh đọc thơ cho Trời nghe, được nhà thơ dựng lại khá chi tiết. Được mời lên Trời đọc thơ, đó là vinh dự của nhà thơ. Bởi vậy, nên cũng rất dễ hiểu khi thi sĩ cao hứng và có phần tự đắc. Đương cơ thời cịn kể cho Trời và Chư tiên nghe những tác phẩm mình đã viết: Hai quyển Khối tình hai cuốn Khối tình con, Thần tiên, Giấc mộng Đặc biệt là cách thi sĩ tự khoe: Văn dã giàu thay lại lắm lối Sẽ là chuyện hnh hoang kênh kiệu khi một con người bình thường tự do cao ca ngợi mình. Nhưng Tản Đà khơng phải là người bình thường, ơng là một người có tài thực sự Và đây khơng phải lần đầu tiên nhà thơ tự khen mình. Trong Tự trào, ơng đã viết: Vùng đất Sơn Tây nảy một ơng Tuổi chửa bao nhiêu vãn rất hùng Sơng Đà núi Tản ai hun đúc Bút thánh câu thần sớm vãi vung Trước thái độ ấy của Tản Đà, Trời nghe Trời cũng bật buồn cười, cịn các Chư tiên nghe thơ Tản Đà thì xúc động, tán thưởng và hâm mộ: Là nhà thơ nổi tiếng đa tình. Lần lên Trời này, khơng thiếu bóng các nồng Tâm Cơ, Hằng Nga, Song Thành Họ tán dương, ngưỡng mộ Tản Đà vị khách từ cõi trần tục lên. Rồi họ cũng vỗ tay tán thường. Đặc biệt là Trời đánh giá cao thơ của Tản Đà: Trời lại phê cho: Văn thật tuyệt Văn trần được thế chắc có ít Và khơng tiếc lời khen ngợi: Lời văn đẹp như sao băng, khí văn mạnh như mây chuyển, khi thì nhẹ như sương, khi thì êm như gió, khi lại đậm đà như mưa sa, khi lại lạnh như tuyết Có thể nói, Tản Đà rất có ý thức về tài năng của mình và cũng là một con người táo bạo, dám đường hồng bộc lộ bản ngã cái tơi đó. Cách nhà thơ xưng danh tên họ ngay trước mặt Ngọc Hồng và Chư tiên cũng đã thể hiện điều đó: Con tên Khắc Hiếu họ là Nguyễn Q ờ A châu về Địa cầu Sơng Đà núi Tản nước Nam Việt Ơng cũng rất ngơng khi tìm đến tận Trời để khẳng định tài năng của mình trước Ngọc Hồng Thượng đế và Chư tiên. Nếu bài thơ Muốn làm thằng cuội, Tản Đà đã muốn thốt tục lên cõi tiên để lẩn trốn cuộc sống hiện tại: Rồi cứ mỗi năm rằm tháng Tám Tựa nhau trơng xuống thế gian cười Thì ở Hầu Trời, nhà thơ cũng một lần nữa thốt tục. Nhưng ngịi bút ơng, tâm hồn ơng lại được tự do phóng túng trong thể thơ trường thiên khơng gị ép về niêm luật, vần điệu. Niềm khát khao chân thành trong tâm hồn thi sĩ là được khẳng định cái tài của mình, mn cái tài của mình được nhìn nhận đánh giá một cách đích đáng. Giữa lúc xã hội đang rối ren, thật giả trắng đen nhiều khi khơng phân định được ranh giới, văn chương trở nên rẻ mạt cịn nhà văn, thi sĩ thì bị rẻ rúng, khinh bỉ, việc tìm được người đọc tri âm tri kỉ, hiểu được thơ, cảm được cái hay của thơ Tản Đà quả thật rất khó. Và ơng phải lên tận cõi tiên mới có thể được thỏa nguyện Tác giả xuất hiện trong bài thơ với tư cách là người kể chuyện, đồng thời cũng là nhân vật chính. Cảm xúc tác giả trong bài thơ là cảm xúc phóng túng, tự do khơng gị ép. Có khi cao hứng, có khi tự đắc, có khi lại trầm ngâm. Tất cả tạo nên giọng thơ tự sự rất hóm hỉnh, có dun và lơi cuốn người đọc. Theo lời tác giả, người đọc được chứng kiến cảnh nhà thơ đọc cho Trời nghe, cảnh Trời và các Chư tiên đánh giá thơ của tác giả Người đọc khơng chỉ cảm nhận được cái ngơng nghênh phóng túng của nhà thơ, mà cịn cảm nhận được khát khao, được khẳng định chính mình giữa cuộc đời của tác giả. Cuộc sống nhà thơ hàng ngày đang phải đương đầu với những khó khăn, vất vả, những bộn bề lo toan cũng như nhiều nhà văn khác cùng chung cảnh ngộ bấy giờ, Tản Đà là một thi sĩ nổi tiếng một thời, được cả một thế hệ độc giả hâm mộ, vậy mà suốt đời vẫn sống trong cảnh nghèo đói, cùng quẫn: Bẩm Trời, cảnh con thực nghèo khó Trần gian thước đất cũng khơng có Vốn liếng nhà thơ mang theo là một bụng văn. Nó khơng ăn được, khơng mặc được. Nhà thơ chỉ cịn cách đem văn đi bán phố phường nhưng ngặt nỗi: Văn chương hạ giới rẻ như bèo Kiếm được đồng lãi thực rất khó Cho nên: Làm mãi quanh năm chẳng đủ tiếu Nghèo cuối cùng vẫn hồn nghèo. Một vài câu thơ ngắn ngủi vậy thơi nhưng bức tranh hiện thực đời sống lại hiện lên rất chân thực và đầy nỗi đau xót. Có thể nói đó là một trong những lí do vì sao nhà thơ chán cuộc sống hạ giới Đêm thu buồn lắm chị Hằng ơi Trần thế em nay chán nửa rồi (Muốn làm thằng Cuội) Và lời Trời dặn nhà thơ, nhiệm vụ mà Trời giao phó cho nhà thơ sao để giữ được thiên lương giữa cuộc sống đầy bon chen, cạm bẫy là một sứ mệnh thiêng liêng mà nhà thơ phải cố gắng thực hiện, dù: Trời lại sai con việc nặng q Biết làm có được mà dám theo Gìn giữ cho được cái thiên lương ấy cũng là điều mà Tản Đà mong muốn làm được, khát khao làm được. Sự tự nguyện gánh vác nhiệm vụ Trời giao phó cho thấy cái tâm huyết, cái nhân cách cao đẹp và trong sạch của nhà thơ nghèo Tản Đà Khi phong trào Thơ mới nổi lên, Thế Lữ như một vầng sao đột hiện, ánh sáng chói khắp trời thơ Việt Nam (Tế Hanh) thì phía bên kia, vầng sao Tản Đà mỡ dần rồi lặn hẳn Người ta đã đưa Tản Đà lên mặt báo để chế giễu, cho ơng là đại biểu chính thức của thơ cũ. Nhưng cho tới khi nhà thơ mất (7/6/1939) ở đầu giường bệnh vẫn cái chồng sách bừa bãi đâu đó mấy trang bản thảo Thì những người đã từng chế giễu ơng mới thấy thương tiếc và hối hận. Lao động nghệ thuật thật sự, trăn trở thực sự, nhà thơ mang tên dịng sơng, ngọn núi q hương đã tận tụy với con đường văn, với nghiệp văn của đời mình. Có thơ phóng túng, ngơng nghênh nhưng khơng bng thả, khơng dễ dàng, gửi gắm vào những trang thơ dí dỏm, hóm hỉnh là nỗi niềm khát khao được khẳng định chính mình. Và thật khơng uổng cơng khi bạn đọc hơm nay và mai sau nữa vẫn ln nhớ tới ơng, thơ ơng xứng đáng là cái gạch nối giữa hai thời đại văn học của dân tộc: trung đại và hiện đại. ơng đã tìm được hướng đi đúng đắn để khẳng định mình giữa lúc thơ phú nhà nho đang dần tới dấu chấm hết ... đọc khơng chỉ cảm nhận được? ?cái? ?ngơng? ?nghênh? ?phóng? ?túng? ?của? ?nhà? ?thơ, mà cịn cảm nhận được? ?khát? ?khao, được? ?khẳng? ?định? ?chính? ?mình? ?giữa? ?cuộc? ?đời? ?của? ?tác giả.? ?Cuộc? ?sống nhà? ?thơ hàng ngày đang phải đương đầu với những khó khăn, vất vả, những bộn bề... thiên đình để đọc? ?thơ? ?cho? ?Trời? ?và? ?Chư tiên nghe. Đó là phần? ?chính? ?của? ?bài? ?thơ. Cảnh đọc thơ? ?cho? ?Trời? ?nghe, được nhà? ?thơ dựng lại khá chi tiết. Được mời lên? ?Trời? ?đọc? ?thơ, đó là vinh dự? ?của? ?nhà? ?thơ. Bởi vậy, nên cũng rất dễ hiểu khi thi sĩ cao hứng? ?và? ?có phần tự đắc. ... Gìn giữ cho được? ?cái? ?thiên lương ấy cũng là điều mà? ?Tản? ?Đà? ?mong muốn làm được,? ?khát khao? ?làm được. Sự tự nguyện gánh vác nhiệm vụ ? ?Trời? ?giao phó cho thấy? ?cái? ?tâm huyết, cái? ?nhân cách cao đẹp? ?và? ?trong sạch? ?của? ?nhà? ?thơ? ?nghèo? ?Tản? ?Đà Khi phong trào? ?Thơ? ?mới nổi lên, Thế Lữ như một vầng sao đột hiện, ánh sáng chói khắp