Bài viết này tập trung làm sáng tỏ phần nào điều đó qua việc chỉ ra ý thức vượt khung phương pháp hiện thực xã hội chủ nghĩa của chủ thể sáng tạo truyện ngắn khu vực ngoại biên giai đoạn 1945 – 1975.
TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN Số (31) - Thaùng 8/2015 Sự vượt khung phương pháp thực xã hội chủ nghĩa diễn ngôn truyện ngắn khu vực ngoại biên giai đoạn 1945 – 1975 The excess of methods of socialist realism of the discourse of peripheral area short stories in period 1945 – 1975 TS Hoàng Thị Thu Giang Trường Cao đẳng Sư phạm Quảng Ninh Ph.D Hoang Thi Thu Giang Quang Ninh Teacher Training College Tóm tắt Bất kì văn hóa, văn học nào, yếu tố, cấp độ có phần trung tâm ngoại biên Với văn học nói chung, truyện ngắn nói riêng giai đoạn 1945 – 1975 Qua xem xét diễn ngôn truyện ngắn khu vực ngoại biên, thấy tiếng nói, tư tưởng vùng diễn ngôn không đối kháng mà đối thoại theo tinh thần phản tư với diễn ngôn truyện ngắn khu vực trung tâm thống Bài viết tập trung làm sáng tỏ phần điều qua việc ý thức vượt khung phương pháp thực xã hội chủ nghĩa chủ thể sáng tạo truyện ngắn khu vực ngoại biên giai đoạn 1945 – 1975 [1] Từ khóa: diễn ngơn, diễn ngơn truyện ngắn, diễn ngôn ngoại biên, truyện ngắn Việt Nam 1945-1975… Abstract As for every culture and literature as well as factors and levels, it also consists of the peripheral and central parts This is similar to the literature, short stories in particular during the period 1945 – 1975 By researching the discourse subject of the the short stories of the peripheral area, it can be seen that the peripheral discourse is not antagononistic but dialogic based on the rethinking with the speech of discourse of the orthodox short stories This article mainly focuses on making some parts clear in order to show the excess sense of methods of socialist realism of the writer creativity of the peripheral area during the period 1945 – 1975 Keywords: discourse, short story discourse, peripheral discourse, Viet Nam short story in periol 1945 – 1975… đặt vào vùng trung tâm – đông đảo người tiếp nhận giới phê bình giai đoạn quan tâm cổ vũ tác phẩm viết khơng theo tinh thần khơng qn triệt tinh thần cách triệt để bị quyền lực đẩy ngoại biên Nói gọn lại, tồn tác phẩm bị cấm đoán, bị phê phán giai đoạn 1945 – 1975 văn học ngoại biên, diễn ngôn [1] ngoại biên Về phần ngoại biên [2] này, Mở đầu Bất kì văn hóa, văn học nào, yếu tố, cấp độ có phần trung tâm ngoại biên Với văn học nói chung, truyện ngắn nói riêng giai đoạn 1945 – 1975 Nếu tác phẩm viết theo phương pháp thực xã hội chủ nghĩa, theo chủ trương đường lối Đảng, cổ vũ, tuyên truyền cho cách mạng, bảo vệ chủ nghĩa xã hội văn học 11 đồng tình với quan điểm nhà nghiên cứu: “Chúng ta khơng thích nó, chí ghét bỏ nó, phần, dù bé nhỏ, phụ, lui vào khứ trình văn học Hiểu tượng văn học ngoại biên đáng xem xét, có ý nghĩa để soi sáng lịch sử văn học từ chỗ hay chỗ khác” [3] Theo quan điểm vậy, khuôn khổ viết này, xem xét phương pháp sáng tác chủ thể sáng tạo truyện ngắn khu vực ngoại biên để bước đầu có nhìn tồn diện văn học 1945 – 1975 Vượt khung phương pháp thực xã hội chủ nghĩa Những sáng tác văn học bị đẩy ngoại biên trước hết khơng tuân thủ theo phương pháp sáng tác thực xã hội chủ nghĩa mà Đảng định hướng cho văn hố, văn nghệ Trong diễn ngơn truyện ngắn [4] ngoại biên có diện mắt thực tỉnh táo chủ nghĩa thực phê phán, có kiểu nói trào phúng giễu nhại, có âm điệu chủ nghĩa lãng mạn, có màu sắc chủ nghĩa thực huyền ảo v.v điều đương thời bị số nhà phê bình văn học cách mạng phê phán “xuyên tạc”, “bôi đen” chế độ, có tư tưởng “độc hại” v.v v.v Tuy nhiên với độ lùi thời gian, với nhìn nghiêm túc tình hình có nhiều thay đổi sau thời kì đổi 19 , nhiều tác phẩm văn học có truyện ngắn trước bị gạt ngoại biên đánh giá lại với giá trị Những vấn đề nêu diễn ngôn bị xếp vào phần ngoại biên truyện ngắn 1945 – 1975 thời điểm tương lai đáng lắng nghe suy ngẫm Đó chuyện quan liêu, cửa quyền, lối làm việc cơng thức, máy móc, rập khn, phận không nhỏ cán quan Nhà nước thói hư tật xấu, mâu thuẫn người bước đường đến tương lai, đến chân thiện, trung thực tàn phá văn hoá cổ dân gian quan niệm ấu trĩ v.v Nhiều truyện ngắn bị coi “có vấn đề” lúc đề cao tính trung thực ng i bút ục đích diễn ngơn nói thẳng, nói thật sống vấn đề sống Để thể tiếng nói đó, chúng khơng tn theo ngun tắc phản ánh phương pháp thực xã hội chủ nghĩa Tuy nhiên, tinh thần phê phán diễn ngôn ngoại biên khác biệt với tinh thần tác phẩm viết theo phương pháp thực phê phán giai đoạn 1930 – 1945 Căn cốt tinh thần diễn ngôn bị xếp vào vùng ngoại biên truyện ngắn giai đoạn 1945 – 1975 phê phán mang tính xây dựng Thái độ quan điểm người viết với sống mới, với Đảng cách mạng thái độ gắn bó, hy vọng Do đó, ngun tắc sáng tạo diễn ngơn truyện ngắn thuộc khu vực ngoại biên vượt khung phương pháp sáng tác thực xã hội chủ nghĩa [5] quay với tinh thần kiểu phương pháp sáng tác trước cách mạng hay kiểu sáng tác khác Dấu hiệu vượt khung dễ nhận thấy diễn ngôn truyện ngắn ngoại biên hiên diện mang tính thường trực, xuyên suốt mắt thực tỉnh táo chủ thể diễn ngôn [ ] Con mắt cho phép chủ thể diễn ngơn nhìn thấy, góc khuất, chỗ chìm lấp, bên trong, bề sâu vật đưa đến tiếng nói khác với tiếng nói 12 chủ thể diễn ngôn truyện ngắn khu vực trung tâm Cùng tác giả văn học sử dụng phương pháp sáng tác khác – mắt nhìn khác dẫn đến tiếng nói khác Kim Lân, truyện ngắn Ông Cả Luốn gốc me [7], Người dượng [8] với cách phản ánh phương pháp thực xã hội chủ nghĩa cất lên tiếng nói ghi nhận ý nghĩa tốt đẹp mà Cải cách ruộng đất mang lại cho người nông dân, với lực lượng bần, cố nông Và truyện ngắn ông đánh giá diễn ngôn “đúng đường lối” Nhưng Kim Lân tác giả truyện ngắn Ông o h ng m [9], diễn ngôn bị xem “lệch chuẩn” bị trích nặng nề Khơng phải Kim Lân mâu thuẫn mà Ông o h ng m, ơng nhìn đánh giá cải cách ruộng đất mắt thực tỉnh táo, nhờ mà thấy công cải cách ruộng đất Là cán tham gia cải cách ruộng đất, chứng kiến khơng khí “long trời lở đất” nơng thôn miền Bắc sau năm 1954, chứng kiến bi kịch giai đoạn lịch sử nhiều thăng trầm, nhiều người bị sống cảnh oan sai, chí dẫn đến tự tử, Kim Lân viết Ông o h ng m bối cảnh sau cải cách ruộng đất sửa sai Đảng với mong muốn góp tiếng nói rút kinh nghiệm cho cơng Nhưng tác phẩm đầy nhân bị “đưa lên bàn mổ” ng tâm sự: “Truyện Ông o h ng m viết bị phê phán gay gắt Nhưng đến nay, tơi thấy truyện nói thật khơng khí thời gian cải cách ruộng đất Dù có nói đến thật nào, người viết ln muốn vươn lên cấp độ cao hơn, ý nghĩa thật Đoạn kết truyện, tơi mở hướng li, hi vọng cho nhân vật người đọc truyện” [10] Rõ ràng, chọn cách kết thúc chưa phải có hậu mang lại niềm tin, hi vọng cho người cách để Kim Lân bày tỏ niềm tin, hi vọng vào Đảng, cách mạng Đồn, nhân vật truyện Ơng o h ng m đội kháng chiến năm, sống vào chết, bị quy oan Quốc dân Đảng, bị bắt làm kiểm điểm, bị đấu tố Trong quẫn bách anh định tự tử Nhưng rồi, nhìn sang ơng lão hàng xóm, người kép tuồng sống đơn độc nhà thờ họ đổ nát, đêm đến ông lão uống rượu, làm bạn với m o hát trích tuồng cổ, anh lại suy xét hành động Và anh định viết đơn kêu oan với hi vọng “thế có ngày Đảng xét lại” Tiếng nói chủ thể diễn ngơn lời tâm tâm huyết nhà văn với tinh thần người đảng viên cộng sản: “Cải cách ruộng đất không sai với tất người, đúng, để lại căng thẳng, bi kịch người” [11] Chủ thể diễn ngôn với mắt thực phê phán tinh thần nhân xuất nhiều diễn ngôn thuộc khu vực ngoại biên giai đoạn 1945 – 1975 Và tiếng nói diễn ngơn là: đả phá k mặt nạ, giả dối, háo danh (L n ng – Hữu Loan [12], L ch m t c u chuyện t nh - Bùi Quang Đoài [13], Bức thư g i m t người bạn cũ – Trần Lê Văn [14] v.v , lên án tư tưởng quan liêu, tắc trách cơng việc Đống máy – inh Hồng [15] , phê phán thói đạo đức giả Hai c u chuyện – ạnh Tường [1 ] thói hư, tật xấu thường gặp sống Văn ngan tướng công – Vũ Tú Nam [17] , cảnh báo tư tưởng bảo 13 thủ, sống lâu lên lão làng Ơng b nh – han Khơi [1 ] , k khơng dám nói thật l ng mình, bị “cầm tù” địa vị, quyền lợi Con ng a gi c a chúa r nh – hùng Cung [19] v.v Tiếng nói phê phán diễn ngơn truyện ngắn ngoại biên không nhằm “xuyên tạc”, “bôi đen” chế độ lời nhận xét nhà phê bình văn học thời mà xuất phát từ ý thức đấu tranh với mặt trái hình thành chế độ xã hội Điều thể ý thức nhân đạo, nhân văn chủ thể diễn ngôn Cũng tinh thần nhân ấy, tác phẩm Chú bé m ăn Trần Dần [20], Hai đứa trẻ đêm giao thừa Trần Dần [21] tiếng nói chia s nhẹ nhàng sống c n nhiều khốn khó nhân dân sau miền Bắc hồ bình Nhưng dù chia s nhẹ nhàng diễn ngơn “có vấn đề”, khơng nói sống với thở thời đại mà lại loanh quanh chuyện “cơm áo gạo tiền” vụn vặt Vì thế, tiếng nói bị đẩy khu vực ngoại biên Trong số c n có Con ch u Kim Lân - tác phẩm mang sức nặng triết lí nhân sinh Chủ thể diễn ngơn muốn từ chuyện vật để nói chuyện người, chuyện xã hội Con chó xấu xí lại trung thành, c n người Dự Nhượng lại khơng chó Dự Nhượng sau “dinh tê” vào thành, viết báo, viết truyện chửi kháng chiến, chửi bạn văn, Kim Lân thật tâm huyết viết truyện này: “Viết truyện Con ch u gửi gắm nhiều tâm huyết thân Sau Ơng o h ng m, tơi muốn viết truyện giãi bày tâm l ng mình, nhà văn theo cách mạng Truyện gồm hai kiện song song Tơi có dụng ý xây dựng để tạo đối sánh Liệu người hội, phản bội Dự Nhượng chó xấu xí bị hắt hủi mà trung thành chưa ” [22] Nhưng đáng buồn, thành tâm không lắng nghe, thay vào đó, người ta thấy có tính ám chỉ… bị xếp vào nhóm tác phẩm bốn nói xấu chế độ Văn ngan tướng công – Vũ Tú Nam, Chuyện m tha hương c a rừng Suối Cát hùm mồ côi – Nguyên Hồng [23], Con nai đen – Nguyễn Đình Thi [24], Con ch u – Kim Lân [25]) Chủ thể diễn ngôn ngoại biên, bên cạnh việc sử dụng cách nhìn, cách nói chủ nghĩa thực phê phán c n sử dụng cách nói văn chương trào phúng, giễu nhại vốn sở trường bút Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng hụng trước cách mạng tháng Tám, Hồ Anh Thái, hạm Thị Hồi.v.v sau đổi Kiểu nói giễu nhại khiến đối tượng miêu tả trở nên lố bịch, bị hạ bệ bị giải thiêng Vì vậy, để tránh búa rìu dư luận, tránh quy kết vào tội “bêu xấu” người chế độ mới, diễn ngôn thường sử dụng yếu tố huyền ảo có tính chất làm “lạ hóa” tranh giới Có thể lấy truyện hi máy Như [2 ] để minh hoạ cho cách làm Trong tác phẩm này, chủ thể diễn ngơn nói bệnh “sính” máy – thực chất tư tưởng muốn biến văn chương thành phương tiện tuyên truyền, phát ngôn máy vô hồn, công thức, rập khuôn phổ biến xã hội Đành rằng, người ta phủ nhận tiến khoa học, kĩ thuật máy móc đem lại có hoạt động đặc thù sáng tác văn chương chẳng hạn khơng máy móc thay Trong thực tế khơng có máy sản xuất để phục vụ việc sáng tác văn thơ, kịch, ký, Nhưng câu chuyện với nhiều yếu tố huyền ảo lại khiến người 14 đọc giật liên hệ thực tế sáng tác văn chương lúc Trên cơng trường, nông trường, thi sĩ máy “được độc quyền tô lục chuốt hồng”, c n “lũ văn nghệ sĩ xương thịt bị gạt ngồi” Như “nhạc sĩ o Huyền học lớp nghiên cứu “nghề làm nước mắm”, họa sĩ Lập thể điều sang ậu dịch, nữ sĩ Trong Trắng ném bút làm nghề đ đ Thi sĩ ây Nước Bờ Hồ làm nghề bói Kiều tán róc thành phần giai cấp cho người c n đầu óc mê tín dị đoan Văn sĩ Đắng Văn Cay phải chợ giời bán văn kiêm bán săm Nhà đạo diễn Kinh Kha chuyển sang ngành nuôi cá vàng” C n nơng trường Con n nhà thơ tr Linh Quang gọi Lăng Quăng điều xuống dọn chuồng b Và câu chuyện đầy tính trào lộng chủ thể diễn ngôn lưu ý xảy năm 2000… truyện viết năm 1957 Nhưng chủ thể tiếp nhận thời kì mà đặc biệt nhà phê bình nhạy cảm khơng thể khơng liên hệ tới thực Ngồi ý nghĩa nêu, Thi máy phản ánh thực trạng thời kì mà Đảng tiến hành ba cách mạng: cách mạng quan hệ sản xuất, cách mạng khoa học kĩ thuật cách mạng văn hố tư tưởng cách mạng khoa học kĩ thuật then chốt nhằm mục đích “tiến lên chủ nghĩa xã hội khơng qua giai đoạn tích luỹ tư chủ nghĩa xuất phát điểm Việt Nam nước nông nghiệp lạc hậu Những tiếng nói vượt ngồi phạm vi “cái nói” thời đại nguyên nhân khiến tác phẩm không đưa vào khu vực trung tâm Cũng sử dụng yếu tố huyền ảo để tiện bề biểu đạt thông điệp không sử dụng giọng giễu nhại mà giọng cảm thương, chất giọng thường gặp văn chương lãng mạn 1932 – 1945 , Trần Duy, iếng áo tiền kiếp [27] đặt câu chuyện vào toạ độ không – thời gian siêu thực với nhân vật siêu thực, qua tình sử người thổi sáo thơn Hồng để gửi tới thông điệp: người, bên cạnh tương lai c n có khứ họ cần sống với khứ Thông điệp phản ứng, tiếng nói trao đổi việc cách mạng đối xử thơ bạo với văn hóa truyền thống gồm văn hóa vật thể phi vật thể diễn gần song hành với đấu tố địa chủ, phong kiến thời cải cách ruộng đất Sau này, hỏi ẩn ý tác phẩm, Trần Duy chia s : “Tiếng sáo tiền kiếp, đ sau thời kỳ chỉnh huấn Con người ta qua đời cũ Bắt bỏ đời cũ nhập vào đời mới, liệu có làm khơng ” [2 ] Cũng truyện iếng áo tiền kiếp Trần Duy, truyện Con ng a gi c a chúa r nh sử dụng yếu tố nửa thực, nửa huyền ảo để nói chuyện người, đời đương đại Có lẽ, sau câu chuyện “con chó”, “con ngựa” Kim Lân, hùng Cung này, nhà phê bình chỉnh huấn trở nên nhạy cảm, dị ứng với hình ảnh con, nên sau “con ngan” hay “con nai”, “con hổ” Vũ Tú Nam, Nguyễn Đình Thi, Nguyên Hồng bị đón nhận mắt đầy nghi kị chúng bị phê bình, chỉnh huấn “lên bờ xuống ruộng” Và điều ảnh hưởng khơng nhỏ tới q trình diễn ngơn sau nhiều nhà văn Kim Lân chẳng hạn: “Có lần hỏi ông, suốt chục năm r ng ông không viết nữa, ông cười hiền hậu trả lời: tác phẩm Con chó xấu xí đời, bị người ta cho chống đối, ám chỉ, có vấn đề, chán không muốn viết nữa” [29] hản ứng “không muốn viết nữa” xuất không nhà 15 văn có tâm có tài bị “truất quyền lên tiếng” Điều khiến đời sống văn học thiệt th i, khiến tinh thần nhân văn học bị sứt m , lẽ, diễn ngôn, nhờ diễn ngôn mà người tồn Vì vậy, số phận truyện ngắn ngoại biên giai đoạn 1945 – 1975 người viết đáng để hậu suy ngẫm rút học cách cư xử với diễn ngôn nghệ thuật Kết luận Như vậy, giai đoạn 1945 – 1975, truyện ngắn thuộc khu vực trung tâm, với mục đích tuyên truyền cách mạng, chủ thể diễn ngôn chọn phương pháp thực xã hội chủ nghĩa làm phương pháp sáng tác nhất, tối thượng truyện ngắn thuộc khu vực ngoại biên, chủ thể diễn ngơn, với ý đồ muốn nói thẳng, nói thật theo tinh thần phê bình để rút kinh nghiệm, để làm tốt hơn, chọn đường phá rào, vượt khung phương pháp sáng tác thực xã hội chủ nghĩa Điều dẫn tới khác biệt cách kiến tạo văn ngôn từ tranh giới mảng diễn ngôn truyện ngắn khu vực ngoại biên so sánh với diễn ngôn truyện ngắn khu vực trung tâm giai đoạn 30 năm sau cách mạng tháng Tám Language and Social Psychology, Edited by H Giles and W.P Robinson © 1990 John Wiley & Sons Ltd, tr164, 165) Cách hiểu rộng diễn ngơn diễn ngơn hoạt động giao tiếp, lời nói văn viết yếu tố “không lời” xem phận hợp thành kiện việc tập trung vào hai bình diện: bình diện cấu trúc - nghĩa bình diện cấu trúc – lời nới rộng phạm vi khảo sát diễn ngôn sang phương thức biểu đạt thực, từ mở hiểu biết đơn vị ngôn ngữ C n J.Kristeva, M t thi pháp học ụp đổ quan niệm diễn ngôn khái niệm ngôn ngữ phát chủ thể và/hoặc mà chủ thể thực ngôn ngữ” xem: Lã Nguyên n d ch , L u n ăn học, nh ng n đề đại, Nxb Đại học Sư phạm, H, tr75 Thống với cách hiểu trên, gọi văn học sáng tác văn học diễn ngôn, hướng ý vào “lõi” nội dung ẩn chứa áo ngôn từ nghệ thuật Chúng đồng tình với quan điểm Foucault: diễn ngôn bị chi phối “cơ chế thầm kín” - hình thái xã hội, trạng thái tri thức người chế quyền lực xã hội” (tham khảo: Trần Đình Sử 2004 , Bản ch t h i thẩm m c a ngôn từ ăn học; hương Lựu (2008), Nh ng b c tiên phong c a tư h u đại; Lã Nguyên (2009), Ch ngh a h u đại m t hệ h nh giới quan…) Thiết nghĩ, tư tưởng diễn ngôn Foucault dẫn quan trọng để bóc tách cách hành ngơn, tìm đích diễn ngơn Tiếp thu ánh sáng lí thuyết ký hiệu học, cụ thể khái niệm kí hiệu Iu.Lotman, đề xuất sử dụng khái niệm trường diễn ngơn để nói phạm vi khơng gian diễn ngơn ỗi diễn ngơn ln có ngữ cảnh tồn định nó, bên cạnh diễn ngôn khác Tập hợp diễn ngôn thuộc hệ tọa độ không – thời gian với đặc điểm chung định gọi trường diễn ngôn ỗi trường diễn ngôn – không gian diễn ngôn mang đặc điểm sau: tính phân giới, tính đa dạng nội phát triển không đồng tiểu cấu trúc cấu trúc trường diễn ngơn, có cấu trúc đối xứng phi đẳng cấu, cặp đối xứng khái quát “trung tâm” tập hợp yếu tố hạt nhân, giữ vai tr Chú thích T.A.Van Dijk – đại diện tiêu biểu cho nghiên cứu diễn ngôn ngôn ngữ học – quan niệm diễn ngôn “vừa dạng thức cụ thể sử dụng ngôn ngữ vừa dạng thức tương tác xã hội, giải thích kiện giao tiếp hồn thiện ngữ cảnh xã hội cụ thể” “Diễn ngôn kiện giao tiếp diễn người nói người nghe người quan sát… tiến trình hoạt động giao tiếp ngữ cảnh thời gian, khơng gian, hay ngữ cảnh khác Hoạt động giao tiếp lời nói, văn viết, phận hợp thành lời khơng lời” xem: T.A.van Dijk (1990), Handbook of 16 chủ lưu, thống trị “ngoại biên” phần “cái khác”, được/ bị đẩy đường biên, đường ranh giới hệ thống em: Trần Đình Sử 2013 , Ngoại biên h a tiến tr nh ăn học Việt Nam đương đại, nguồn: http://trandinhsu.wordpress.com/2013/07/28/ngo ai-bien-hoa-trong-tien-trinh-van-hoc-viet-namduong-dai/ Từ quan niệm diễn ngôn trường diễn ngôn, cặp khái niệm “trung tâm” – “ngoại biên” nêu mục [1] [2], thấy văn học Việt Nam giai đoạn 1945 – 1975 trường diễn ngôn, chứa đựng nhiều loại diễn ngơn ét nội dung, ta có diễn ngơn dân tộc – lịch sử, diễn ngơn truyện cổ, diễn ngôn đời tư, diễn ngôn giai thoại,… ét thể loại, ta có diễn ngơn thơ, diễn ngôn tiểu thuyết, diễn ngôn truyện ngắn, Nằm diễn ngôn văn học 1945 – 1975, thể loại truyện ngắn tồn trường diễn ngơn, có phân cực thành hai vùng tâm – biên rõ rệt, đó, phần trung tâm bao gồm tác phẩm trực tiếp cổ vũ, tuyên truyền cho cách mạng, cho nghiệp xây dựng, bảo vệ chủ nghĩa xã hội phần ngoại biên bao gồm tác phẩm không trực tiếp đáp ứng, phục vụ chủ trương đường lối Đảng chưa thể tuân thủ ý thức hệ vô sản, chủ trương đường lối văn nghệ Đảng Ở giai đoạn 1945 – 1975, văn kiện ý kiến đạo lãnh đạo Đảng, Nhà nước công tác văn hóa văn nghệ xem phương pháp sáng tác thực xã hội chủ nghĩa phương pháp tốt nhất, có khả phản ánh chân thực sống q trình phát triển cách mạng nó, hồn cảnh điều kiện lịch sử – cụ thể, làm cho người ta thấy hướng tới xã hội Việc vận dụng phương pháp sáng tác thực xã hội chủ nghĩa sáng tác văn nghệ khẳng định không lựa chọn mặt thủ pháp nghệ thuật mà c n vấn đề quan điểm nhận thức Đảng nhấn mạnh việc lựa chọn phương pháp sáng tác thực xã hội chủ nghĩa gắn bó chặt chẽ với với giới quan tiên tiến với lợi ích giai cấp, dân tộc, mục tiêu đấu tranh trị Viết theo phương pháp sáng tác thực chủ nghĩa, người sáng tạo cần tuân thủ nguyên tắc thành văn bản: quán triệt tư tưởng xã hội chủ nghĩa, hướng tới đối tượng công – nông – binh, miêu tả đời sống hoàn cảnh lịch sử cụ thể, q trình phát triển cách mạng, nhân vật diện có tinh thần lạc quan, có tư tưởng tiến bộ, đảm bảo yêu cầu tính Đảng v.v Bên cạnh nguyên tắc thành văn đó, nhà văn c n cần ý đảm bảo quy định bất thành văn – thể đa dạng thực tiễn phê bình văn học lúc - như: khơng nói điều không thuộc đời sống tại, không phản ánh thực khác/chệch quan niệm Đảng thực… Có thể nói, hệ thống nguyên tắc khung phương pháp sáng tác thực xã hội chủ nghĩa Nếu diễn ngôn hiểu “ngôn ngữ phát chủ thể và/hoặc mà chủ thể thực ngôn ngữ” đd ứng với đó, chủ thể diễn ngơn người phát/ người kiến tạo diễn ngơn Ví dụ, Chí h o chủ thể diễn ngôn: “Ai cho tao lương thiện ” c n Nam Cao lại chủ thể diễn ngơn truyện ngắn Chí h o Tuy nhiên, thực tế sống động phức tạp hoạt động giao tiếp, đan bện, chồng chéo hành vi tạo tác hành vi mượn lời khiến việc nhận diện chủ thể diễn ngôn không đơn giản [8], [9], [25] Xem: Kim Lân (1996), uy n t p, Nxb Văn học, H [10] Xem: han Cự Đệ, Lý Hồi Thu đồng chủ trì đề tài , ruyện ngắn Việt Nam, Đại học Quốc gia H N i, tr [11] [23] Xem: han Cự Đệ, Lý Hồi Thu đồng chủ trì đề tài , ruyện ngắn Việt Nam, Đại học Quốc gia Hà Nội, tr275 10 [12] Xem: Hữu Loan 195 , L n ng, Giai phẩm mùa đông, t p I 11 [13] Xem: Bùi Quang Đoài 195 , L ch m t c u chuyện t nh, Báo Đ t 11/1956 12 [14] Xem: Trần Lê Văn 195 , Bức thư g i m t người bạn cũ, Giai phẩm mùa thu, t p I 13 [15] Xem: Minh Hoàng (1957), Đống máy, Báo Văn, ố 34 14 [16] Xem: Nguyễn ạnh Tường 195 , Hai c u chuyện, Giai phẩm mùa đông, t p I 15 [17] Xem: Vũ Tú Nam 19 , Văn ngan tướng công, N B Kim Đồng 19 , Tái 2013 16 [18] Xem: Phan Khơi (1956), Ơng bình vơi, Giai phẩm mùa thu, t p II 17 [19] Xem: Phùng Cung (1956), Con ng a gi c a chúa r nh, Báo Nh n ăn ố 4, 1956 18 [20] Xem: Trần Dần 195 , Chú bé m ăn, ạp ch diễn đ n /1956 đăng ại ạp ch Nh ăn ố tháng năm 11, tặng 17 thưởng Tác phẩm hay ạp ch Nh ăn 11 19 [21] Xem: Trần Dần 1957 , Hai đứa trẻ o đêm giao thừa, ạp ch Nh ăn, số tháng năm 2011 20 [23] Xem: Nguyên Hồng 19 , Chuyện m tha hương c a rừng Suối Cát Con hùm mồ côi, in ại uy n t p Nguyên Hồng, tập I, N B Văn học 2000 21 [24] Xem: Nguyễn Đình Thi 1993 , uy n t p k ch, N B Văn học Ngày nhận bài: 13/10/2014 22 [26] Xem: Như 195 , hi máy, Báo Nh n ăn ố 23 [27] Xem: Trần Duy 195 , iếng áo tiền kiếp, Giai phẩm mùa thu, tập I 24 [2 ] Thuỵ Khuê 2009 , N i chuyện ới họa rần Duy, http://thuykhue.free.fr/stt/t/TranDuy1.html 25 [29] em: Văn Giá 200 , Viết bạn iết, Nxb Hội nhà văn, H, tr50 Biên tập xong: 15/8/2015 18 Duyệt đăng: 20/ /2015 ... tác thực xã hội chủ nghĩa Điều dẫn tới khác biệt cách kiến tạo văn ngôn từ tranh giới mảng diễn ngôn truyện ngắn khu vực ngoại biên so sánh với diễn ngôn truyện ngắn khu vực trung tâm giai đoạn. .. luận Như vậy, giai đoạn 1945 – 1975, truyện ngắn thuộc khu vực trung tâm, với mục đích tuyên truyền cách mạng, chủ thể diễn ngôn chọn phương pháp thực xã hội chủ nghĩa làm phương pháp sáng tác... khu vực ngoại biên để bước đầu có nhìn tồn diện văn học 1945 – 1975 Vượt khung phương pháp thực xã hội chủ nghĩa Những sáng tác văn học bị đẩy ngoại biên trước hết khơng tn thủ theo phương pháp