Bản chất của cái đẹp trong quan niệm của Nguyễn Minh Châu: Trong tác phẩm nghệ thuật, cả đối tượng biểu hiện, hình thức, ý tưởng đều hướng tới cái đẹp. Vì thế, trong Chiếc thuyền ngoài xa, quá trình khổ công săn tìm cái đẹp của Phùng cũng là quá trình sáng tạo nghệ thuật của người nghệ sĩ đích thực: luôn muốn tìm đến cái đẹp hoàn thiện, hoàn mỹ, mang tính lý tưởng.
Đề bài: Mối quan hệ giữa hiện thực cuộc sống và tác phẩm nghệ thuật, cảm quan của người nghệ sĩ trong Chiếc thuyền ngồi xa của Nguyễn Minh Châu Bài làm Bản chất của cái đẹp trong quan niệm của Nguyễn Minh Châu: Trong tác phẩm nghệ thuật, cả đối tượng biểu hiện, hình thức, ý tưởng đều hướng tới cái đẹp. Vì thế, trong Chiếc thuyền ngồi xa, q trình khổ cơng săn tìm cái đẹp của Phùng cũng là q trình sáng tạo nghệ thuật của người nghệ sĩ đích thực: ln muốn tìm đến cái đẹp hồn thiện, hồn mỹ, mang tính lý tưởng Cái đẹp trong nó đã bao hàm cái thiện: “Bản thân cái đẹp chính là đạo đức”. Tác phẩm nghệ thuật trong quan niệm của Nguyễn Minh Châu là sự đồng nhất của hai phạm trù, hai giá trị đó. Bức ảnh mà Phùng chụp được sau nhiều ngày khổ cơng suy nghĩ, tìm kiếm thực sự chứa đựng trong nó thế giới của cái đẹp mà người nghệ sĩ hằng khao khát: sự dung dị, đơn giản, hài hồ, hàm súc, gợi cảm xúc và suy tưởng sâu xa: “Mũi thuyền in một nét mơ hồ l nh vào bầu sương mù trắng như sữa có pha đơi chút màu hồng hồng do ánh mặt trời chiếu vào. Vài bóng người lớn lẫn trẻ con ngồi im phăng phắc như tượng trên chiếc mui khum khum, đang hướng mặt vào bờ. Tất cả cái khung cảnh ấy nhìn qua những cái mắt lưới và tấm lưới nằm giữa hai chiếc gọng vó hiện ra dưới hình thù y hệt cánh một con dơi, tồn bộ khung cảnh từ đường nét đến ánh sáng đều hài hịa và đẹp, một vẻ đẹp thực đơn giản và tồn bích khiến đứng trước nó tơi trở nên bối rối, trái tim như có cái gì bóp thắt vào” Với bức ảnh ấy, người nghệ sĩ đã phát hiện ra một bình diện cơ bản nhất, quan trọng nhất của thế giới: sự gắn kết hài hịa của sự sống, của con người, thiên nhiên và cuộc sinh tồn trên một con thuyền lặng phắc trước bình minh. Tồn bộ những hình ảnh ấy đều hàm chứa những ý nghĩa sâu xa, nhưng điều quan trọng là, trong tác phẩm của Nguyễn Minh Châu, sau khoảnh khắc tuyệt vời của sáng tạo nghệ thuật, dường như cuộc truy tìm chân lý, sự thật và cái đẹp vẫn chưa kết thúc. Tấm ảnh ấy khơng phải là sự lầm lẫn, ngộ nhận, dối lừa, nhưng cái thế giới ẩn chứa sau nó, cái thế giới mà nó mở ra vẫn cịn là điều bí ẩn, với cả chính người nghệ sĩ. Đó là quan niệm nghệ thuật sâu sắc và độc đáo của Nguyễn Minh Châu. Bức ảnh đã hồn tất, nhưng sự thật đằng sau bức ảnh vẫn là điều cần khám phá. Người nghệ sĩ khơng phải là người sở hữu tồn bộ sự thực, tồn bộ chân lý của cuộc sống. Anh phải ln kiếm tìm chân lý, sự thật trong q trình sáng tạo Khoảnh khắc mà người nghệ sĩ nắm bắt được qua bức ảnh khơng phải là khoảnh khắc dối lừa, nhưng sự thật sau khoảnh khắc ấy là cả một thế giới nhân sinh đầy nghịch lí. Để thấu hiểu được thế giới ấy, người nghệ sĩ phải tiếp tục khám phá cuộc sống, khám phá sự thật ẩn sau cái khoảnh khắc mà anh ta đã thâu nhận được đầy bất ngờ. Bởi vì cái đẹp đồng nhất với đạo đức, đồng nhất với sự thật, khơng chấp nhận sự thơ lậu cũng như thái độ nửa vời, hời hợt Thế giới nhân sinh đầy nghịch lí và bi kịch ẩn chứa sau khoảnh khắc đột khởi của cái đẹp trong bức ảnh: Cần chú ý rằng, tồn bộ cái sự thật được phơi bày sau khoảnh khắc bấm máy của người nghệ sĩ khơng phải là sự phủ nhận cái đẹp mà người nghệ sĩ đã bất chợt thâu tóm được. Bởi lẽ, ngay trong phút bấm máy ấy, cái thế giới lặng phắc và đầy bí ẩn của con thuyền, những bóng người, màn sương hồng trong ban mai kia là tồn bộ cái thần của cảnh tượng, chợt hiện hữu, nhưng chưa được khai mở trong cái nhìn của người nghệ sĩ cũng như của tất cả những ai đứng trước bức ảnh – tác phẩm nghệ thuật hồn mĩ của anh. Những gì người nghệ sĩ chứng kiến sau khoảnh khắc ấy là một cuộc khám phá tiếp theo, khơng hề đối nghịch với bức ảnh mà chỉ soi tỏ hơn bản chất của cái khoảnh khắc kì lạ, đột khởi mà người nghệ sĩ đã nắm bắt được nhưng chưa kịp thấu hiểu trọn vẹn. Sự thật mà người nghệ sĩ đã chứng kiến là một sự soi chiếu tồn bộ “cái đẹp tuyệt đỉnh của ngoại cảnh”, là sự giải mã thế giới biểu tượng mà anh vừa thu vào trong ống kính một cách xuất thẩn, đột ngột, chưa kịp thấu suốt các chiều kích khác nhau của nó: Sau khoảnh khắc lặng phắc là sự bùng nổ của xung đột, bi kịch: ống kính của Phùng đã thu được hình ảnh “người lớn lẫn trẻ con ngồi im phăng phắc như tượng trên chiếc mui khum khum, đang hướng mặt vào bờ”. Đó là khoảnh khắc lặng phắc, dồn nén, chứa đựng một năng lượng tiềm tàng của thế giới nghệ thuật trong tác phẩm. Những gì anh nhìn thấy sau đó trên bãi cát là sự bùng nổ, sự phát lộ tồn bộ những xung đột, những năng lượng tiềm tàng ấy: người đàn ơng độc dữ; người đàn bà bị hành hạ, chà đạp; đứa con trai nhỏ chống lại cha vì khơng thể chấp nhận được sự bạo hành khủng khiếp ấy. Sự “im phăng phắc” đã nổ tung. Đó là tồn bộ bi kịch của sự sinh tồn trên con thuyền trước bình minh. Bi kịch ấy được phơi bày ngay trên bãi cát, nơi con thuyền neo đậu, ngay dưới ánh ban mai màu hồng. Bi kịch ấy làm người nghệ sĩ chống váng, phẫn nộ và cũng khiến anh phát hiện thêm một chiều kích nữa của đời sống: thế giới nhân sinh trên con thuyền nhỏ nhoi trước biển, trước ánh bình minh kia là một thế giới dữ dằn, đau đớn, cuộc mưu sinh và cộng sinh trên con thuyền đầy nhọc nhằn, cay đắng là sự xung đột khơng ngừng giữa phần nhân tính (gia đình) và thú tính (sự ngược đãi, bạo hành, chà đạp con người) Sau tồn bộ những xung đột dữ dội tưởng như khơng thể dung hồ, khơng thể chấp nhận được là bản chất sâu xa của đời sống: cuộc vật lộn và giằng co trên bãi cát, trong mắt Phùng – người vừa chụp bức ảnh con thuyền trong sương sớm – hiển nhiên là sự lộng hành, sự chế ngự của cái ác, của bạo lực. Cái thế giới nhân sinh ấy tưởng như tương phản hoàn toàn với thế giới nghệ thuật mà anh vừa thâu tóm trong bức ảnh nhưng thực chất, hai thế giới ấy khơng thể tách rời. Tồn bộ những gì diễn ra trên bãi cát chỉ là một chiều khác của bức ảnh, của những cảnh tượng mà người nghệ sĩ vừa nắm bắt được Cuộc đối thoại giữa vị chánh án với người đàn bà, giữa người nghệ sĩ với người đàn bà lại mở ra một chiêu kích nữa của hiện thực. Cảm quan hiện thực sâu sắc của Nguyễn Minh Châu đã thể hiện rất rõ ở những chi tiết này Sự tổng hịa của tất cả những chiều kích của đời sống trong thế giới nghệ thuật: Với hệ thống hình tượng nhiều tầng lớp khác nhau, Chiếc thuyền ngồi xa đã biểu hiện quan niệm nghệ thuật sâu sắc của Nguyễn Minh Châu. Người nghệ sĩ là người khám phá và biểu hiện bản chất đời sống những chiều kích khác nhau. Thế giới nghệ thuật là thế giới hàm chứa trong nó các tầng khác nhau của hiện thực Cái đẹp, nghệ thuật đích thực khơng bao giờ tách rời cuộc sống của con người; người nghệ sĩ chân chính phải cất lên tiếng nói vì con người, đặc biệt là những kiếp người cùng khổ: Trưởng phịng u cầu Phùng mang về một tấm ảnh “thuần là tĩnh vật”. Cuối cùng, anh ta cũng được “bằng lịng” với tấm ảnh chụp cảnh bình minh vùng biển thơ mộng, lãng mạn. Nhiều “gia đình sành nghệ thuật” khác cũng treo bức ảnh đó ở vị trí trang trọng trong nhà họ Nhưng tác giả của bức ảnh – nghệ sĩ Phùng – thì mỗi lúc “nhìn lâu” tấm ảnh tồn là tĩnh vật đó, bao giờ cũng thấy người đàn bà hàng chài đang bước ra khỏi tấm ảnh. Mụ xuất hiện với tất cả dáng vẻ lam lũ, cơ cực. Bằng những hình ảnh đó, Nguyễn Minh Châu khơi lên nhiều suy ngẫm về sứ mệnh của người cầm bút, thiên chức của nghệ thuật giữa cuộc đời bề bộn, ngổn ngang ... ảnh,? ?của? ?những cảnh tượng mà? ?người? ?nghệ ? ?sĩ? ?vừa nắm bắt được Cuộc? ?đối thoại? ?giữa? ?vị chánh án với? ?người? ?đàn bà,? ?giữa? ?người? ?nghệ ? ?sĩ? ?với? ?người? ?đàn bà lại mở ra một chiêu kích nữa? ?của? ?hiện? ?thực. ? ?Cảm? ?quan? ?hiện? ?thực? ?sâu sắc? ?của? ?Nguyễn. .. thống hình tượng nhiều tầng lớp khác nhau,? ?Chiếc? ?thuyền? ?ngồi? ?xa? ?đã biểu? ?hiện? ?quan niệm? ?nghệ thuật sâu sắc? ?của? ?Nguyễn? ?Minh? ?Châu. ? ?Người? ?nghệ ? ?sĩ? ?là? ?người? ?khám phá? ?và? ? biểu? ?hiện? ?bản chất đời? ?sống? ? những chiều kích khác nhau. Thế... những chiều kích khác nhau. Thế giới? ?nghệ thuật là thế giới hàm chứa? ?trong? ?nó các tầng khác nhau? ?của? ?hiện? ?thực Cái đẹp,? ?nghệ thuật đích? ?thực? ?khơng bao giờ tách rời? ?cuộc? ?sống? ?của? ?con? ?người; ? ?người nghệ? ?sĩ? ?chân chính phải cất lên tiếng nói vì con? ?người, đặc biệt là những kiếp? ?người? ?cùng