Quan niệm về vũ trụ trong Ngũ kinh Moses

Bài viết này phân tích các quan niệm về sự tạo dựng vũ trụ, về bổn phận của con người đối với vũ trụ của Ngũ kinh Moses.

TẠP CHÍ KHOA HỌC  SỐ 26/2018 91 QUAN NIỆM VỀ VŨ TRỤ TRONG NGŨ KINH MOSES Nguyễn Thị Thủy Trường Đại học Kinh tế Quản trị Kinh doanh - Đại học Thái Nguyên Tóm tắt: Kinh thánh sách quan trọng Kitô giáo Bộ sách tập hợp nhiều sách khác chia làm hai phần: Cựu uớc Tân ước Năm sách Cựu ước Ngũ kinh, hay gọi Ngũ kinh Moses Trong đó, bật là: quan niệm vũ trụ Ngũ kinh Moses, quan niệm có giá trị tham khảo dạng giới quan lịch sử tư tưởng nhân loại Bài viết phân tích quan niệm tạo dựng vũ trụ, bổn phận người vũ trụ Ngũ kinh Moses Từ khóa: Kinh thánh, Ngũ kinh Moses, vũ trụ, tạo dựng vũ trụ, bổn phận người vũ trụ Nhận ngày 25.7.2018; gửi phản biện, chỉnh sửa, duyệt đăng ngày 20.10.2018 Liên hệ tác giả: Nguyễn Thị Thủy; Email: thuytrietnv@gmail.com MỞ ĐẦU Khoa học công nghệ ngày phát triển, để trả lời cho câu hỏi nguồn gốc vũ trụ, người dùng nhiều cách khác như: nghiên cứu khảo cổ, nghiên cứu vật lý lượng tử, nghiên cứu sinh học vi sinh, nghiên hóa học, gửi tín hiệu vơ tuyến, phóng tàu thăm dị trái đất Nhưng tất câu trả lời mang tính giả thuyết từ phương tiện đại chủ nghĩa thực chứng không làm thỏa mãn tư logic trái tim biết yêu người Đối với nhà khoa học xã hội nhân văn, nghiên cứu quan niệm ghi chép từ cổ xưa nguồn gốc vũ trụ để tham khảo cách lí giải cho câu hỏi Trong đó, nghiên cứu tư tưởng vũ trụ Ngũ kinh Moses cơng trình đáng ý cần thiết, có giá trị tham khảo dạng giới quan lịch sử tư tưởng nhân loại NỘI DUNG 2.1 Quan niệm sáng tạo vũ trụ Trong quan niệm vũ trụ, có bốn quan điểm khác ngành vũ trụ học (cosmology) Thuyết thứ cho rằng, vũ trụ có khởi điểm, bắt đầu bùng nổ vĩ đại (big bang) từ hạt nhân nguyên thủy Tuy nhiên, phát nổ khơng 92 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ HÀ NỘI có tính cách vơ hạn Nói cách khác, theo thuyết thứ nhất, vũ trụ có tận Sự tận diễn tả “big crunch” Thuyết thứ hai cho rằng, vũ trụ có khởi điểm (big bang) với phát triển vô hạn định Thuyết thứ ba cho rằng, vũ trụ khơng phải có khởi điểm mà có nhiều khởi điểm tận tiếp nối Thuyết thứ tư cho rằng, vũ trụ trạng thái bền vững, chẳng có bùng nổ chẳng có tận Ngày nay, chủ trương thứ tư coi bị bác bỏ, trái ngược với quan sát vật lý học thiên văn (astrophysics) vũ trụ học (cosmology) Còn ba thuyết trước, với dạng thức khác biệt, chấp nhận vũ trụ có khởi điểm (big bang) Qua lịch sử Kitô giáo, việc cho Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ có hai khuynh hướng tư tưởng đối lập Một trào lưu thuyết phiếm thần luận (pantheism), đồng hóa Thiên Chúa với vũ trụ Một trào lưu khác thuyết nhị nguyên luận (dualism), đặt vũ trụ vật chất khỏi tầm kiểm soát Thiên Chúa Theo thuyết thứ hai, vật chất tự chất xấu xa Thiên Chúa tốt lành làm ra, mà thần khác Đối lại với hai trào lưu trên, Kitơ giáo thống cho vũ trụ Thiên Chúa sáng tạo ra, song vũ trụ Thiên Chúa, Thiên Chúa khác biệt với vũ trụ, tựa người sáng tạo khác với sản phẩm sáng tạo Kitô giáo quan niệm vũ trụ tạo dựng thời gian định Điều có nghĩa theo quan niệm Kitơ giáo, vũ trụ có khởi điểm khơng hữu; khởi điểm vũ trụ khởi điểm thời gian lịch sử Quan điểm Kitô giáo khác với quan điểm nhiều tôn giáo cổ truyền xem vũ trụ bánh xe quay tròn, xong chu kỳ lại tiếp sang chu kỳ khác Còn quan điểm lịch sử Kitơ giáo cho rằng, lịch sử trình tiến tới, từ khứ đến tại, thụt lùi, hay quay vịng Cũng theo nhà thần học Kitơ giáo, phương diện giải Kinh thánh, phân tích chương đầu sách Sáng với dụng cụ áp dụng cho văn sử học hay ngành khoa học ngày nay, sách Sáng mang thể văn riêng biệt Những định luật vật lý phát biểu nhà khoa học dựa quan sát tượng, tượng không thiết phải tuân theo định luật nhà khoa học đặt Các nhà giải cho có nhiều đường lối khác để giải thích tượng Vì mà nhà khoa học có quan điểm triết học khác phân tích thực Theo quan niệm Ngũ kinh Moses, Thiên Chúa đấng tối cao nhất, sáng tạo nên trời đất mn lồi từ hư không Theo sách Sáng ký kể lại rằng: Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ vòng năm ngày: TẠP CHÍ KHOA HỌC  SỐ 26/2018 93 Ngày thứ nhất: Sự sáng Ngày thứ hai: Khoảng không Ngày thứ ba: Đất Cây Ngày thứ tư: Mặt trời, mặt trăng, ngơi Ngày thứ năm: Sự sống lồi vật Cùng ngày thứ sáu, đỉnh cao tạo dựng vũ trụ, Thiên Chúa dựng nên người Để nói lên vị trí đặc biệt người cơng trình tạo dựng Theo đó: vũ trụ sáng tạo theo hai đợt, đợt ba ngày Đợt cơng trình, khu vực mang tính cố định như: sáng/ tối, biển/ đất, nước phía trên/ nước phía Đợt thứ hai cơng trình di động mang tính trang trí: mặt trời/ mặt trăng/ sao, cá/chim, thú vật/ loài người Những điều kể cho thấy giới xác lập theo trật tự thời gian, khác biệt, cấp bậc (vũ trụ vật chất có trước để xuất sống sinh vật để người cai quản) Trật tự giới xác lập có liên quan tới phận tách rời Mặt trời, mặt trăng tạo để soi sáng, phân chia, ấn định thời gian Nhờ đó, người xếp đời sống theo kỷ luật thời gian, ngày lễ, ngủ nghỉ… Như vậy, Theo Kinh thánh (chủ yếu nói đến kinh Sáng thế), Thiên Chúa sáng tạo thiên nhiên, vạn vật, từ bầu trời, ánh sáng đến sống đất trời Theo nhà chủ giải Kinh thánh việc trình thuật sách Sáng lối nói ẩn dụ, tượng trưng khơng phải hồn tồn theo nghĩa đen Nghĩa việc sáng tạo vũ trụ vạn vật trình từ khơng gian, thời gian, ánh sáng, bóng tối, đất, nước, sinh vật, động vật đỉnh cao cuối người Vì vậy, nhà thần học Kitơ giáo khơng xem học thuyết tiến hóa đối lập với quan điểm sáng tạo Kitô giáo Các nhà thần học cho rằng, tiến hóa thực chất q trình sáng tạo Thiên Chúa khơng ngừng với vũ trụ Kitô giáo quan niệm vũ trụ vạn vật Chúa sáng tạo nên, loài vật sáng tạo theo từ thấp đến cao Chúa không sáng tạo vũ trụ, mn vật, mn lồi người mà cịn chi phối vũ trụ giây phút, từ khởi thủy mn đời Vũ trụ có khởi đầu có kết thúc Như vậy, thể luận, vũ trụ quan Kitô giáo thể rõ tính chất tâm khách quan, tơn giáo Như vậy, theo Ngũ kinh Moses: công tạo dựng vũ trụ Thiên Chúa diễn cách trọn vẹn Song nhiều câu hỏi đặt ra: có phải huyền thoại, ngụ ngôn kết hợp tài liệu ý tưởng cá nhân đó, nguồn gốc vật hay không? Qua nhiều nghiên cứu học giả, họ công nhận Kinh thánh tường thuật thẳng thắn, giản dị hoạt động Thiên Chúa việc tạo 94 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI dựng gian người Câu chuyện “Khởi nguyên” mang diễn tiến cho chuẩn bị vũ trụ, giới sẵn sàng cho loài người.Như vậy, quan niệm vũ trụ Ngũ kinh Moses khẳng định tạo dựng vũ trụ thông qua Đấng tối thượng Thiên Chúa, đó, theo Ngũ kinh Moses: người cần có bổn phận trách nhiệm đối vỡi vũ trụ - nơi người sinh sống tồn Bên cạnh đó, Phật giáo cho rằng: sống theo đường vịng trịn khép kín với bốn chu trình: sinh, trụ, dị, diệt lại quay vịng ln hồi đó, theo Kitơ giáo: sống tồn phát triển theo đường thẳng: buổi đầu tạo dựng điểm cuối ngày tận 2.2 Quan niệm bổn phận người vũ trụ Theo Ngũ kinh Moses, Thiên Chúa tạo dựng trái đất vũ trụ sáu ngày thổi sinh khí vào chúng Mỗi cơng trình sáng tạo, chất riêng mình, phản ánh tốt đẹp riêng Chính địi hỏi người phải tơn trọng cơng trình sáng tạo, tránh khơng sử dụng vật cách vơ trật tự Do đó, Kinh thánh dường nhắc nhở người phải biết trân trọng, hàm ơn công lao sáng tạo vũ trụ Đấng sáng tạo đòi hỏi người phải có bổn phận cơng trình sáng tạo vũ trụ Sau vũ trụ hình thành, trật tự hài hịa giới đa dạng vật đa dạng liên hệ chúng với người dần khám phá mối liên hệ định luật thiên nhiên Vẻ đẹp vũ trụ phản chiếu nên vẻ đẹp Đấng sáng tạo Vẻ đẹp gợi lên nơi trí tuệ ý chí người tơn kính quy phục Từ đỏi hỏi thân người phải biết trân trọng gìn giữ vẻ đẹp Sau vũ trụ tạo dựng, theo Ngũ kinh Moses: Thiên Chúa giao cho người làm chủ đất đai, thiết lập trật tự giới Như vậy, với quyền ban cho làm chủ cai quản mặt đất vạn vật, người giao cho trọng trách to lớn Con người khơng có trách nhiệm với thân người: “sinh sơi đầy mặt đất” mà đồng thời người làm chủ vạn vật vũ trụ Quyền “làm chủ” trần gian mà Thiên Chúa ban cho người từ lúc đầu, thực trước tiên nơi người, việc làm chủ thân Con người cịn ngun vẹn có trật tự thân, cịn tự ba thứ dục vọng khiến người quy phục lạc thú giác quan, ham mê cải trần ngược lại lệnh truyền lý trí [30, tr.122] Bên cạnh đó, ta thấy: dấu thân thiện người với Thiên Chúa việc Thiên Chúa đặt người vườn địa đàng Con người sống để: “cày cấy canh tác đất đai” [St 2,15] Điều khẳng định vị trí vai trị hết TẠP CHÍ KHOA HỌC  SỐ 26/2018 95 sức to lớn người vũ trụ, đòi hỏi người phải “làm chủ” để gìn giữ, ni dưỡng khơng thân người mà cịn thụ tạo vũ trụ mà sáng tạo, tồn song song với sống người, nuôi dưỡng thân người Trong Đệ nhị luật có nói bổn phận người thể hiện: Đối với sản phẩm đầu mùa [Đnl 26,2] “khi anh em Thiên Chúa ban cho anh em làm gia nghiệp, anh em chiếm hữu đất đó, lấy phần nơng sản đầu mùa thu hoạch từ miền đất mà Thiên Chúa ban cho Anh em để thứ vào giỏ đến nơi Đức Chúa, chọn danh người dự” Điều thể lịng biết ơn người sáng tạo thân cho sinh sống Con người có bổn phận dâng lễ vật mà người canh tác để hướng đến Thiên Chúa, đấng sáng tạo vạn vật thể lịng kính trọng, biết ơn hướng đến nguồn cội tạo người cho người làm chủ vạn vật ngày Đây lời răn dạy lí lẽ, lối sống cho người, để từ người có trách nhiệm với thân mình, với cơng việc với người sáng tạo Trong thuế thập phân ba năm lần [Đnl 26,3] nghĩa “năm thứ ba, tức năm nộp thuế thập phân, sau anh em trích mười phần hoa lợi mà đem cho thầy Lê vi, người ngoại kiều cô nhi phụ, họ ăn uống no nê thành anh em anh em đến thưa trước tơn nhan Đức Chúa” [Đnl 26,3] Điều thể bổn phận người có trách nhiệm với cộng đồng, với xã hội Của cải sau sản xuất người đem chia cho thầy Lê vi, người ngoại kiều nhi phụ, họ cịn mang đến Thiên Chúa để tưởng nhớ lại công ơn nguồn cội Đây trách nhiệm, nghĩa vụ bổn phận người Con người yêu thương lẫn nhau, người lao động chia phần cải cho người khơng thể lao động xã hội Thể tình đồn kết, tương thân tương lẫn nhau, qua giáo dục, răn dạy người đạo đức, lối sống người Bên cạnh đó, lề luật Ngũ kinh Moses thể lịng biết ơn nguồn cội tổ tiên, Người tạo dựng nên thân người, cho người làm chủ đất đai, vũ trụ để “canh tác”, trồng trọt trì sống “Thuế thập phân ba năm lần” thể trách nhiệm, nghĩa vụ đạo đức hướng tới nguồn cội yêu thương lẫn người Như vậy, ta thấy: tất lề luật, dặn người Kinh thánh thể giá trị tốt đẹp hướng tới xây dựng đạo đức, phẩm chất người Con người biết ơn nguồn cội mình, biết ơn sáng tạo vũ trụ Thiên Chúa để từ trân trọng xây dựng đạo đức lối sống Bổn phận người vũ trụ thể người giao phó cho trọng trách làm chủ vũ trụ, làm 96 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI chủ thân mình, Để từ người hình thành nhân cách, đạo đức để xây dựng đời tốt đẹp KẾT LUẬN Ngũ kinh Moses quan niệm tạo dựng vũ trụ Thiên Chúa vòng sáu ngày Nếu Phật giáo cho sống theo vòng tròn khép kín: sinh trụ dị diệt Kinh thánh Kitô giáo khẳng định đời phát triển vũ trụ theo đường thẳng, bắt đầu tạo dựng Thiên Chúa điểm khởi đầu đến điểm kết thúc ngày tận thế, ngày xét lại cho người, ngày định người lên thiên đàng hay xuống hỏa ngục Cùng với đó, quan niệm vũ trụ Ngũ kinh Moses nói lên trách nhiệm bổn phận người vũ trụ để từ người điều chỉnh hành vi, bảo vệ môi trường sống Đó quan niệm nhiều có điểm tương đồng với khoa học.Tuy nhiên, quan điểm tâm tơn giáo, chứa đựng nhiều nghịch lí địi hỏi phải giải thành tựu khoa học đại TÀI LIỆU THAM KHẢO Ban Tơn giáo Chính phủ (2009), Các văn pháp luật quan hệ đến tín ngưỡng tơn giáo, Nxb Tôn giáo, Hà Nội John Hayes (2008), Nhập môn Kinh thánh, (Nguyễn Kiên Trường dịch), - Nxb Tôn giáo, Hà Nội Hồ Chí Minh, Về vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo, - Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1996 Hội đồng Giám mục Việt Nam (2007), Kinh Thánh Tân Ước Cựu Ước - Lời Chúa cho người, - Nxb Tôn giáo, Hà Nội Nhóm Phiên dịch kinh Phụng Vụ (1999) Kinh Thánh trọn Cựu Ước Tân Ước,Nxb TP Hồ Chí Minh Hội Thánh Tin lành Việt Nam (miền Bắc), (2006), Giải nghĩa Kinh Thánh: I-II Côrintô, - Nxb Tôn giáo, Hà Nội Hội đồng Giám mục Việt Nam (2011), Sách Giáo lý Hội thánh Công giáo, - Nxb Tôn giáo Lm.Inhaxio Nguyễn Ngọc Rao, O.P, (2005), Tìm hiểu Ngũ Thư Đỗ Minh Hợp (chủ biên), (2005), Tôn giáo lý luận xưa nay, - Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 10 Đỗ Minh Hợp (chủ biên), (2006), Tôn giáo học nhập môn, - Nxb Tơn giáo, Hà Nội 11 Http://tsthdm.blogspot.com/2013/02/quan-niem-kinh-thanh-ve-con-nguoi.html TẠP CHÍ KHOA HỌC  SỐ 26/2018 97 THE CONCEPT OF UNIVERSE IN MOSES PENTECOST Abstract: The Bible is the most important book of Christianity This book is a collection of many different books and is divided into two parts: The Old Testament and the New Testament The first five books of The Old Testament are the Old Pentecost, also known as the Moses Pentecost Particularly, the notion of universe in the Moses Pentecost is of great importance which is worth referring to a number of kinds of worldview in the history of human This paper analyzes the notions of universe creation and human’s responsibility to universe in the Moses Pentecost Keywords: Bible, Moses, universe, universe creation, human’s responsibility to universe  ... người.Như vậy, quan niệm vũ trụ Ngũ kinh Moses khẳng định tạo dựng vũ trụ thông qua Đấng tối thượng Thiên Chúa, đó, theo Ngũ kinh Moses: người cần có bổn phận trách nhiệm đối vỡi vũ trụ - nơi người... xuống hỏa ngục Cùng với đó, quan niệm vũ trụ Ngũ kinh Moses nói lên trách nhiệm bổn phận người vũ trụ để từ người điều chỉnh hành vi, bảo vệ mơi trường sống Đó quan niệm nhiều có điểm tương đồng... tạo vũ trụ, muôn vật, mn lồi người mà cịn chi phối vũ trụ giây phút, từ khởi thủy mn đời Vũ trụ có khởi đầu có kết thúc Như vậy, thể luận, vũ trụ quan Kitơ giáo thể rõ tính chất tâm khách quan,