DÒNG CHẢY XUYÊN VĂN HÓA TRONG XÃ HỘI HÀN QUỐC ĐƢƠNG THỜI: SUY TƢ KHI ĐỌC CUỐN SÁCH “WAY BACK INTO KOREA’ CỦA CHOONG SOON KIM

DỊNG CHẢY XUN VĂN HĨA TRONG XÃ HỘI HÀN QUỐC ĐƢƠNG THỜI: SUY TƢ KHI ĐỌC CUỐN SÁCH “WAY BACK INTO KOREA’ CỦA CHOONG SOON KIM PGS.TS Lê Văn Canh Đại học Ngoại ngữ- Đại học Quốc gia Hà Nội Abstract Professor Choong Soon Kim published the book “Way back into Korea: A new insight by a native anthropologist come home‟ in which he describes the dramatic changes in the contemporary South Korean society He also explains the causes of those changes from an anthropologist perspective In this talk, I will use the transcultural flow theory to answer the questions and the paradoxes he raises concerning those changes I hope this can help to understand the current South Korean culture more comprehensively My conclusion is that forms of South Korean culture, like those of any culture in the world keeps moving, changing under the influence of other transcultural flows and then are reused refashion new South Korean identities It is this cultural dynamics that create both the paradoxes and the strengths that South Korea what is it today The talk also raises an important point to consider in studying culture so as to avoid falling into the trap of cultural stereotypes Content Giáo sư Choong Soon Kim nhà nghiên cứu nhân học văn hóa Sau nhận Tiến sỹ chuyên ngành nhân học Đại học Georgia (Hoa Kỳ), ông lại Hoa Kỳ làm công tác giảng dạy nghiên cứu Đại học Tennessee suốt ba thập kỷ (1971-2001) Năm 2002 ông trở quê hương Hàn Quốc ông Hiệu trưởng trường Đại học Cyber University of Korea Hai số cơng trình nghiên cứu ơng Kimchi and IT xuất năm 2007 (đã dịch tiếng Việt) Way back into Korea: A new insight by a native anthropologist come home nhà xuất Ilchokak xuất năm 2014 Tôi muốn nói sách thứ hai ơng theo hiểu biết sách cung cấp cho độc giả thơng tin tồn diện biến đổi xã hội, kinh tế, giáo dục văn hóa Hàn Quốc suốt chiều dài lịch sử Hàn Quốc Do đào tạo tham gia giảng dạy nhiều năm trường đại học Hoa Kỳ nên tác giả phân tích biến đổi xã hội Hàn quốc theo quan điểm nhân học với nhìn vừa người đứng xã hội Hàn Quốc vừa thành viên dân tộc Hàn Quốc Đây yếu tố làm tăng giá trị học thuật sách.Trong sách này, tác giả Choong Soon Kim ngược lại lịch sử Hàn Quốc để tìm câu trả lời cho câu hỏi xã hội Hàn Quốc đương đại Những câu hỏi là:  Điều cho phép Hàn Quốc có bước nhảy vọt kinh tế thời gian ngắn?  Bằng cách người Hàn Quốc lại thành công việc xây dựng nhà máy ơ-tơ có quy mơ lớn nước ngồi, xây dựng dịng sơng nhân tạo vĩ đại Libya đưa Hàn Quốc trở thành dân tộc đầu công nghệ thông tin đại?  Tại lại có nhiều học sinh Hàn Quốc du học trường đại học tốt châu Âu Bắc Mỹ? Tất câu hỏi tác giả trả lời cách sâu sắc theo phương pháp nhân học văn hóa dựa phân tích lịch đại Trong viết tập trung trình bày suy nghĩ tơi thay đổi văn hóa xã hội Hàn quốc theo lý thuyết khác : lý thuyết dòng chảy xuyên văn hóa (Transcultural Flow) với mục đích đưa cách nhìn đa dạng biến đổi văn hóa xã hội Hàn Quốc đương đại Dòng chảy xuyên văn hóa gì? Các học giả nghiên cứu tồn cầu hóa văn hóa cho tồn cầu hóa khơng dẫn đến đồng văn hóa Ngược lại, tồn cầu hóa dẫn đến lai ghép văn hóa Như vậy, giới tồn cầu hóa, khơng văn hóa tồn độc lập mà không chịu ảnh hưởng văn hóa khác Các hình thức văn hóa xuyên quốc gia lan truyền theo nhiều hướng khác Alastair Pennycook (2006) định nghĩa khái niệm „dòng chảy xun văn hóa‟ sau: Tơi sử dụng thuật ngữ để nghiên cứu cách thức mà hình thức văn hóa di chuyển, thay đổi lại tái sử dụng để tạo nên diện mạo tính (identities) mơi trường xã hội đa dạng Vì vậy, thuật ngữ khơng nói đến di chuyển văn hóa mà cịn nói lĩnh hội, biến người khác thành mình, thay đổi tái tạo thành hình thức (tr.7) Nói cách đơn giản, khái niệm dịng chảy xun văn hóa nói lên thức tế khơng văn hóa bất biến với đặc tính ngun sơ Ngược lại, văn hóa chứa đựng yếu tố lai ghép từ văn hóa khác Vì vậy, dân tộc xây dựng tính họ qua tương tác tiếp xúc với văn hóa khác Ngày nay, việc di cư phạm vi tồn cầu với phát triển cơng nghệ đại phương tiện truyền thông đại chúng thúc đẩy mạnh mẽ dòng chảy quan điểm, phương thức lao động hành vi lan truyền văn hóa phạm vi tồn cầu với hình thức khác biệt quốc gia Trong qua trình đó, hình thức văn hóa quần chúng (popular culture) có vai trị đặc biệt Pennycook cho âm nhạc quần chúng bóng đá tượng có sức mạnh to lớn làm khác biệt địa phương với giới, truyền thống với đương thời Những tượng phản ánh dịng chảy, thơng lưu tính dễ tan chảy sống kỷ nguyên toàn cầu Vậy lại phải quan tâm đến dịng chảy xun văn hóa? Câu trả lời hiểu dịng chảy xun văn hóa giúp hiểu biết đầy đủ tính cộng đồng chúng ta; mối quan hệ với người khác thuộc cộng đồng nào? Khái niệm dòng chảy xuyên văn hóa nói lên vận động qua thời gian, khơng gian giới han văn hóa khác Nó cho phép hiểu đầy đủ chất sâu bên xã hội Hàn Quốc Hàn Quốc dịng chảy xun văn hóa Do dịng chảy xuyên văn hóa tác động đến văn hóa làng tồn cầu hơm nên Hàn Quốc khơng thể khơng chịu tác động kinh tế, trị văn hóa Hàn Quốc vốn trước quốc gia đơn dân tộc, đơn ngôn ngữ đơn văn hóa, tất khía cạnh cạnh xã hội thay đổi Brandt (1971 trích Kim 2014, tr 280), nhà nghiên cứu nhân học Hoa Kỳ điền dã làng vừa làm nghề nông vừa làm nghề đánh cá Hàn Quốc vào thập kỷ 1960 kỷ 20 nhận xét xã hội Hàn Quốc sau: Người ta nhận thấy hình thức cư xử đối nghịch tất văn hóa, hình thức đối nghịch thể rõ nét Hàn Quốc so với phần lại giới Tác giả Choong Soong Kim (2014) nhận xét Brandt điền dã Hàn Quốc ông chứng kiến hành vi đối nghịch mà cịn bắt gặp nhiều nghịc lý xã hội Hàn Quốc biến đổi nhanh Sự biến đổi diễn nhanh đến mức, Tudor (2012) phải đưa kết luận “Bất phát biểu đời sống Hàn Quốc vào thời điểm định trở nên hồn tồn sai nhanh đến mức nằm ngồi dự đốn” (tr 280) Choong Soong Kim (2014) đưa bốn nghịch lý đời sống xã hội Hàn Quốc Có nhiều người Hàn vẫn giam đức tin chủ nghĩa dân tộc đơn sắc tộc bất chấp dư luận xã hội ý kiến tầng lớp trí thức Hàn quốc nói xã hội đa văn hóa Hàn Quốc 2 Người Hàn thường có xu hướng sống hướng nội lại hành động theo cách hướng ngoại Mối quan tâm lớn người Hàn quan tâm tăng trưởng phát triển kinh tế cố gằng bảo tồn môi trường tự nhiên họ khơng người dân nước phát triển Những tàn dư Nho giáo Hàn Quốc lớn, Hàn Quốc lại quốc gia Đông Á bầu vị Tổng thống nữ Người Hàn Quốc vốn tin người Hàn có chung dịng máu, ngơn ngữ văn hóa Niềm tin vào nội dung giáo dục nhà trường để giáo dục tinh thần dân tộc cho học sinh Tuy nhiên, gần dòng người nhập cư vào Hàn Quốc thách thức niềm tin Theo số thống kê Bộ Tư pháp Hàn Quốc, năm 2012 Hàn Quốc có 932,000 người ngoại quốc thuộc 184 quốc gia khác người định cư lâu dài Hàn Quốc, chiếm 1,8% tổng số dân Hàn Quốc khoảng 50 triệu Nếu cộng số người đến Hàn Quốc ngắn hạn số người ngoại quốc lến đến 1,42 triệu Theo kết thăm dò dư luận Viện Chính trị học Sogang có đến 82,9% người hỏi trả lời Hàn Quốc trở thành xã hội đa văn hóa Người Hàn vốn tin họ xuất thân từ tộc người mang dịng máu Hàn khiết, thái độ phân biệt chủng tộc phổ biến người Hàn Kim Nho-young, cán làm việc Trung tâm hỗ trợ gia đình đa văn hóa , trả lời phóng viên Tạp chí The Diplomat nói rằng: Người Hàn thường có thái độ khơng tốt với người có nguồn gốc đa văn hóa Do số người di cư từ quốc gia lên đến Hàn Quốc ngày tăng, người Hàn thường cho người ngoại quốc người đói nghèo đến Hàn Quốc để kiếm tiền Theo kết nghiên cứu Bộ Bình đẳng giới Gia đình Hàn Quốc thực năm 2012 có đến 41,3% số gia đình đa văn hóa Hàn Quốc nói họ bị phân biệt đối xử so với số 36,4% kết điều tra năm 2009 Báo cáo năm 2012 Bộ cho thấy người có nguồn gốc đa văn hóa khơng phải chịu phân biệt đối xử mà gặp nhiều khó khăn khác “khó khăn giao tiếp”, “sự khác biệt văn hóa” „tâm trạng đơn” (Tae-jun Kang 2013) Việc kết với người nước ngồi năm gần đây, chủ yếu nam giới Hàn Quốc kết với phụ nữ nước ngồi (75%) Tỷ lệ kết với người nước ngồi nơng thơn cao so với tỷ lệ trung bình nước nhiều nam giới Hàn Quốc độ tuổi 30-50 nơng thơn khơng tìm phụ nữ người Hàn để kết hôn Theo thống kê năm 2006, số cô dâu lấy chồng Hàn Quốc nhiều người Trung Quốc (66,2%), tiếp sau người Việt Nam (18,7%) (Moon, 2010) Theo Choong Soong Kim khoảng 200, 000 dâu người nước ngồi lấy chồng người Hàn sinh 150,000 trẻ em, góp phần đưa dân số Hàn Quốc lên 50 triệu Năm 2005, tỷ lệ sinh Hàn Quốc 1,076, số thấp giới Tuy nhiên, cặp vợ chồng bị phân biệt đối xử với mức độ khác Tâm hồn hướng nội hành động hướng ngoại người Hàn Choong Soong Kim miêu tả đầy đủ Khoảng triệu người Hàn định cư 73 quốc gia, chiếm tỷ lệ 13,6% dân số 50 triệu Hàn Quốc Các công ty Hàn Quốc hưởng lợi tự người Hàn định cư nước việc quảng bá sản phẩm công nghiệp họ thị trường Choong Soong Kim (tr 291) viết: Hơn 10, 000 tình nguyện viên KOICA làm việc 65 quốc gia gần 23, 332 nhà truyền giáo Tin lành làm việc 169 quốc gia Trong khu vực tư nhân, số 11, 733 công ty Hàn Quốc có số người làm từ 50 người trở lên, 21,3% có chi nhánh đặt 150 quốc gia với tổng số vốn đầu tư 44 tỷ đô la Mỹ Đến tháng năm 2012, có 239,213 học sinh Hàn Quốc theo học nước ngoài, phần lớn Mỹ (73,351 tức 30,7%), Trung Quốc (62, 855 chiếm 26,3% ) Vương quốc Anh (12, 580 chiếm 5,3%) Trong có khoảng 89, 537 sinh viên ngoại quốc theo học Hàn Quốc Con số học sinh Hàn du học cao nhiều so với số sinh viên ngoại quốc đến học Hàn Quốc Hàn Quốc quan tâm đến hoạt động văn hóa, nghệ thuật để thu hút ý giới Làn sóng Hàn Quốc hay Hallyu (Hàn lưu?) ví dụ tiêu biểu Hallyu quan tâm đến lĩnh vực giải trí ba hình thức: nhạc pop, kịch truyền hình điện ảnh Choong Soong miêu tả tác động Hallyu sau: Nhạc pop (K-pop) phổ biến quốc gia châu Phi Uganda, Ethiopia Kenya Ở quốc gia nhờ tác động Hallyu mà học sinh địa phương thích học tiếng Hàn Tại Thái Lan, Hallyu thắp bừng say mê học tiếng Hàn Có Khoa sau đại học Hallyu trường Đại học Công giáo Hàn Quốc (The Catholic University of Korea) Trường mở chiến dịch dạy tiếng Hàn trực tuyến (eLearning) cho 100, 000 dâu người nước ngồi cho người giới qua mạng Internet miến phí Hiện khoảng 8,000 người 70 quốc gia theo học khóa học tiếng Hàn trực tuyến… Do thâm nhập sâu rộng Làn sóng Hàn Quốc vào quốc gia giới, hiệu cịn thần tượng Hàn Quốc Hơn khác, Hallyu đưa Hàn Quốc lên đồ giới Nó giúp làm tan biến quan niệm khuôn sáo lạc hậu cho Hàn Quốc vùng cô lập phương đơng Nhờ có sóng số lượng người nước đến Hàn Quốc đạt mốc kỷ lục triệu người vào năm 2005 (tr 293-294) Do ảnh hưởng Nho giáo, người Hàn Quốc cho người, thiên nhiên Chúa bình đẳng, thực thể tồn với Triết lý cho người nằm thiên nhiên Tuy nhiên giai đoạn đầu phát triển kinh tế, môi trường tự nhiên Hàn Quốc bị tàn phá để phục vụ phát triển kinh tế Cho đến kinh tế phát triển, mức sống nâng cao, người Hàn Quốc bắt đầu ý thức cần thiết phải bảo vệ môi trường Nhiều tập quán truyền thống, truyền thống chon người chết thay đổi văn hóa hỏa tang ngày nhiều người dân chấp nhận “Văn hóa hỏa táng lên giúp ích cho việc gìn giữ vẻ đẹp tự nhiên núi Hàn Quốc việc chon người chết thời gian dài tập trung vùng đồi, núi” (Choong Soong Kim, tr 307) “Seoul chứng kiến lên phong trào dân nhằm mục đích đề cao lối sống chậm mang lại thành Trung tâm phong trào đội quân nông dân thành thị làm việc tương lai xanh cho thành phố khơng phải theo đuổi lối sống nhanh có lẽ dễ dàng hơn” (Choong Soong Kim, tr 308) Về trị ý thức trọng nam khinh nữ Nho giáo thay đổi Hàn Quốc với việc bà Park Geun-hye bầu làm Tổng thống vào ngày 19 tháng 12 năm 2012 Choong Soong Kim cho với việc đắc cử, bà Park Geun-hye lập nên nhiều kỷ lục xã hội Hàn Quốc Thứ nhất, bà vị nữ Tổng thống lịch sử Hàn quốc Thứ hai, bà Tổng thống Hàn Quốc có người thân sinh cha bà Tổng thống Hàn Quốc Thứ ba, bà vị Tổng thống Hàn Quốc nhiều phiếu bầu (51,55% kể từ bầu cử trực tiếp phổ thông đầu phiếu tổ chức vào năm 1987 Thứ tư, bà vị Tổng thống Hàn Quốc không lập gia đinh Thứ năm, bà vị Tổng thống Hàn Quốc có đại học khoa học chuyên ngành kỹ thuật điện tử Choong Soong Kim cho “có lẽ kết bầu cử chứng minh biến đổi ngoạn mục Hàn Quốc lich sử dân chủ 64 năm quốc gia Người Hàn có cách làm cho giới kinh ngạc” (tr 311-312) Kết luận Căn tính văn hóa hay cịn gọi sắc văn hóa (cultural identity) khơng phải có sẵn từ trước truyền lại cho hệ sau qua không gian, thời gian, lịch sử văn hóa Nó ln biến đổi (Hall 2009) Căn tính văn hóa sản sinh ln q trình biến đổi ln tạo nên hoàn cảnh cụ thể Sự lai ghép văn hóa tác động dịng chảy xuyên văn hóa thể rõ miêu tả xã hội Hàn Quốc đương thời tác giả Choong Soong Kim Điều thể bốn nghịch lý mà tác giả Choong Soong Kim miêu tả sách Way back into Korea: A new insight by a native anthropologist come home Hallyu lai ghép nét văn hóa đặc trưng Hàn Quốc với nét văn hóa phương Tây châu Á để tạo phong cách có không hai thời điểm lịch sử Sự lai ghép văn hóa Hàn Quốc với nét đẹp văn hóa nhân loại để tái tạo lại văn hóa riêng Hàn Quốc câu trả lời cho vấn đề mà tác giả Choong Soong Kim nêu sách ơng Đây điểm quan trọng cần lưu ý nghiên cứu văn hóa Hàn Quốc để tránh sai lầm cách nhìn khn mẫu văn hóa Tài liệu tham khảo Brandt, V S R (1971) A Korean village: Between farm and see Cambridge: Harvard University Press Hall, S (2009) Cultural identity and diaspora Trong Theorizing diaspora: A reader (tr 233-246) J E Braziel A Mannur (chủ biên) Malden, MA and Oxford, UK: Blackwell Publishing Moon, S (2010) Multicultural and global citizenship in the transnational age: The case of South Korea International Journal of Multicultural Education, 12 (1), 1-15 Pennycook, A (2006) Global English and transcultural flows New York: Routledge Tae-jun Kang (2013 August 20) Korea‟s multicultural growing pains The Diplomat Thediplomat.com/2013/08/Koreas-multicultural-growing pains/ Tudor, D (2012) Korea: The impossible country North Clarendon, VT: Tuttle Publishing 8