Tư tưởng giáo dục của Fukuzawa Yukichi ý nghĩa của nó đối với tư tưởng giáo dục của Phan Bội Châu

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - Ƣ TH N TƢ TƢỞNG GI O NGH N I HI VÀ Đ I VỚI TƢ TƢỞNG GI O PH N ỘI HÂ N VĂN THẠ CHUYÊN NGÀNH TRI T HỌC Hà Nội – 2015 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - Ƣ TH N TƢ TƢỞNG GI O VÀ Ý NGH GI O I HI N Đ I VỚI TƢ TƢỞNG PH N ỘI HÂ N VĂN THẠ CHUYÊN NGÀNH TRI T HỌC Mã số: 60 22 03 01 Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: T Trần Thị Hạnh Hà Nội – 2015 ỜI M ĐO N Tôi cam đoan luận văn kết nghiên cứu hướng dẫn khoa học TS Trần Thị Hạnh Tôi xin cam đoan, đề tài không trùng với đề tài luận văn thạc sĩ công bố Việt Nam Đề tài có kế thừa, chắt lọc phát triển từ tài liệu chuyên ngành có vấn đề liên quan Tơi hồn tồn chịu trách nhiệm nội dung đề tài Người cam đoan ƣu Thị Yến ỜI ẢM ƠN Luận văn kết dạy dỗ tận tình, góp ý chân thành tất thầy giáo, cô giáo cố gắng, nỗ lực thân suốt thời gian học tập, rèn luyện Khoa Triết học, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội Qua cho xin gửi lời cảm ơn chân thành tới thầy giáo, cô giáo Khoa Triết học, Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn nói riêng, tất thầy giáo, cô giáo truyền đạt cho kho tàng kiến thức vô quý báu q trình học tập Trường Đặc biệt, tơi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến TS Trần Thị Hạnh - người trực tiếp hướng dẫn, bảo để tơi hồn thành luận văn thạc sĩ Đồng thời, xin chân thành cảm ơn chân thành đến tất bạn bè, người thân, đồng nghiệp - người bên giúp đỡ động viên tơi suốt q trình học tập thực luận văn Tôi xin chân thành cảm ơn! Hà Nội, ngày 30 tháng 12 năm 2015 ƣu Thị Yến M MỞ Đ 1 Lý chọn đề tài Tình hình nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu sở lí luận phƣơng pháp nghiên cứu Đóng góp đề tài nghĩa luận văn 8 Kết cấu luận văn HƢƠNG I CẢNH XÃ HỘI NH T BẢN VÀ VIỆT NAM CU I TH KỶ XIX Đ U TH KỶ XX 1.1 Nhật Bản cuối kỉ XIX đầu kỉ XX 1.1.1 Tình hình kinh tế, trị - xã hội 1.1.2 Tiền đề văn hóa tư tưởng 17 1.2 Việt Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX 20 1.2.1 Tình hình kinh tế, trị xã hội 20 1.2.2 Tiền đề văn hóa tư tưởng 29 Tiểu kết chƣơng 33 HƢƠNG MỘT S NỘI NG Ơ ẢN TRONG TƢ TƢỞNG GIÁO D C C A FUKUZAWA YUKICHI 34 2.1 Fukuzawa - ngƣời nghiệp 34 2.1.1 Đôi nét người Fukuzawa Yukichi 34 2.1.2.Về Sự nghiệp Fukuzawa Yukichi 38 2.2 Một số tƣ tƣởng tân chủ yếu Fukuzawa Yukichi nhằm giáo dục ngƣời dân 41 2.2.1 Mục đích giáo dục người 41 2.2.2 Nội dung giáo dục mang tính thiết thực cao 54 2.2.3 Phương pháp nguyên tắc giáo dục tiến 61 2.2.4 Ý nghĩa tư tưởng giáo dục Fukuzawa Yukichi phát triển xã hội Nhật Bản 67 Tiểu kết chƣơng 71 CHƢƠNG NGH TƢ TƢỞNG DUY TÂN VỀ GIÁO D C C A I HI Đ N TƢ TƢỞNG GIÁO D C C A PHAN BỘI CHÂU 72 3.1 Phan Bội Châu với phong trào Đông u Đông inh nghĩa thục 72 3.1.1 Phan Bội Châu người nghiệp 72 3.1.2 Phan Bội Châu hoạt động phong trào Đông Du Đông Kinh nghĩa thục 74 3.2 nghĩa tƣ tƣởng tân giáo dục ukuzawa ukichi đến chuyển biến tƣ tƣởng giáo dục Phan Bội Châu 81 3.2.1 Chuyển biến tư tưởng Phan Bội Châu mục đích giáo dục 81 3.2.2 Chuyển biến tư tưởng Phan Bội Châu nội dung giáo dục 85 3.2.3 Chuyển biến Phan Bội Châu nguyên tắc, phương pháp đối tượng giáo dục 90 Tiểu kết chƣơng 96 K T LU N 97 DANH M C TÀI LIỆU THAM KHẢO 98 MỞ Đ ý chọn đề tài Theo Hồ h inh, giáo d c có vai tr to lớn việc cải tạo người cũ, xây dựng người Trong tập thơ “Ngục trung nhật ký”, Dạ bán (Nửa đêm) Người viết “Thiện, ác ngun lai vơ định tính, đa giáo dục đích nguyên nhân” (nghĩa là: thiện, ác vốn tính cố hữu, phần lớn giáo d c mà nên) hông thế, giáo d c c n góp phần đắc lực vào cơng bảo vệ xây dựng đất nước Chính vậy, Nghị Trung Ương VIII hóa XI có nhấn mạnh, giáo d c quốc sách hàng đầu, đầu tư cho giáo d c đầu tư phát triển, giáo d c nghiệp toàn Đảng, Nhà nước toàn dân, m c tiêu giáo d c nâng cao dân tr , đào tạo nguồn nhân tài, phát triển giáo d c gắn với nhu cầu phát triển kinh tế - xã hội củng cố an ninh quốc phòng Giáo d c đào tạo có ý nghĩa quan trọng chìa khóa, động lực thúc đẩy kinh tế phát triển Sự lạc hậu yếu giáo d c, phản chiếu cách biện chứng ch nh chế quản lý kinh tế - xã hội nhà nước Tuy nhiên, đến lượt giáo d c góp phần tác động trở lại, kìm hãm ngăn cản phát triển xã hội Hiện nay, nước ta tham gia vào q trình tồn cầu hóa giới, ảnh hưởng tích cực tiêu cực q trình tồn cầu hóa tác động tới hầu hết lĩnh vực từ trị, kinh tế, xã hội, văn hóa - giáo d c Để khắc ph c tác động tiêu cực tồn cầu hóa nước ta, cần phải đổi lĩnh vực Trong đó, giáo d c phải có “cách mạng” thực sự, để tiến kịp với nước khu vực giới nhằm thoát khỏi lạc hậu, lỗi thời Trong trình đổi giáo d c cần nắm phương pháp luận Hồ Chí Minh: Đổi “khơng phải bỏ hết, khơng phải làm Cái cũ mà xấu phải bỏ Cái cũ khơng xấu mà phiền phức phải sửa đổi lại cho hợp lý Cái cũ mà tốt phát triển thêm Cái mà hay phải làm”[37, tr.94-95] Đây ch nh kết hợp nhuần nhuyễn phép biện chứng vật chủ nghĩa ác - Lênin với phép ứng xử linh hoạt văn hóa phương Đơng phương pháp luận Hồ Chí Minh Cuối k XIX - đầu k XX, tình hình trị - xã hội giới Việt Nam có nhiều chuyển biến quan trọng ác nước Châu Á, Châu Phi Châu Mỹ La tinh trở thành miếng mồi béo bở thực dân, đế quốc đường mở rộng thị trường Nhiều nước biến thành thuộc địa, nửa thuộc địa làm sân sau chúng, đặc biệt khu vực Châu Á Việt Nam chịu chung số phận, từ năm 1885 đến năm 1883, sau 20 năm kháng cự thất bại, nước ta trở thành nước nửa phong kiến nửa thuộc địa thực dân Pháp Trong hai mươi năm đó, thực tiễn trị - xã hội Việt Nam tạo chuyển biến mạnh mẽ, sôi tư tưởng nhà yêu nước nhằm giải vấn đề thiết cấp bách dân tộc Cùng vị tr địa lý thuộc Châu Á, bị đế quốc thực dân de dọa, xâm lược cuối k XIX, Nhật Bản thực cải cách inh Trị tân (1868 - 1892) làm cho Nhật Bản phát triển cách nhanh chóng thần kỳ, từ nước yếu k m trở thành nước có đủ khả năng, tiềm lực chống lại lực lượng xâm lược Trong đó, nội dung cải cách Minh Trị trọng ưu tiên vào lĩnh vực giáo d c Những thành tựu to lớn cải cách giáo d c thời Minh Trị đem lại, phải kể đến công lao nhà tư tưởng hàng đầu Nhật ản lúc Mori Arinori (Sâm Hữu Lễ) (1847 - 1889) Fukuzawa Yukichi (Phúc Trạch D Cát) (1835 - 1901) Đặc biệt, Fukuzawa Yukichi nhà tư tưởng, nhà giáo d c lỗi lạc Nhật Bản xuất thân từ tầng lớp võ sĩ thời Minh Trị Fukuzawa Yukichi nhà tư tưởng “khai quốc cơng thần” có ảnh hưởng sâu rộng đến xã hội Nhật Bản cận đại Những tư tưởng trị - xã hội, kinh tế - văn hóa mà Fukuzawa Yukichi truyền bá góp phần thúc đẩy phát triển Nhật Bản đương thời Bên cạnh nhà trị, ơng cịn nhà giáo d c tiến lỗi lạc đất nước Nhật Bản Những tư tưởng tiến giáo d c ông thi hành áp d ng cải cách inh Trị tân, nhờ thu thành cơng vang dội cải cách Tư tưởng giáo d c ông đến thời đại ngày c n nguyên giá trị to lớn Nhật Bản trở thành gương cho nước c ng khu vực học tập có Việt Nam Việt Nam, người tiếp thu tư tưởng tân Nhật Bản không khác ch nh nhà Nho yêu nước tiến như: Đặng Huy Trứ, Nguyễn Trường Tộ, Nguyễn Lộ Trạch, Phan Châu Trinh Đặc biệt, có Phan ội hâu, Phan Bội hâu tìm tới Nhật Bản để thực đường cứu nước Trước cầu viện binh sau chuyển sang ch nh sách cầu học Điều thể rõ phong trào Đông Du ông số nhà tư tưởng c ng ch hướng khác khởi xướng thực Trong hoạt động thực tiễn cách mạng hoạt động nghiên cứu lý luận mình, Phan Bội hâu coi trọng giáo d c nước nhà, giáo d c người.Tư tưởng giáo d c ông chuyển biến từ cũ, lạc hậu đến với tư tưởng tiến ự chuyển biến bắt nguồn từ cải cách inh Trị tân Nhật ản, hay nguyên nhân sâu xa ch nh tư tưởng Fukuzawa ukichi - nhà giáo d c lỗi lạc hàng đầu Nhật ản lúc Để tìm hiểu, nghiên cứu rõ tư tưởng giáo d c Fukuzawa Yukichi làm rõ ý nghĩa tới tư tưởng Phan Bội Châu, lựa chọn đề tài: “Tư tưởng giáo dục Fukuzawa Yukichi ý nghĩa đến tư tưởng giáo dục Phan Bội Châu” làm đề tài luận văn cao học Tình hình nghiên cứu Trong trình nghiên cứu tài liệu, có số cơng trình nghiên cứu tư tưởng Fukuzawa Yukichi giáo d c tư tưởng giáo d c Phan Bội hâu góc độ nhiều quan điểm tiếp cận khác Trong phạm vi đề tài mà ta kể đến số cơng trình nghiên cứu phân loại theo thời gian a Các cơng trình nghiên cứu tư tưởng giáo dục Fukuzawa Yukichi Năm 2002, Hội thông tin giáo d c quốc tế kết hợp với Nhà xuất Chính trị quốc gia xuất “Hiện đại hóa giáo dục Nhật Bản” Nội dung sách trình bày mặt tư tưởng, hệ thống nội dung phương pháp, nhấn mạnh đến cải cách giáo d c thời Minh Trị tân vai trị giáo d c Nhật Bản Cuốn sách có đề cập đến tư tưởng giáo d c Fukuzawa ukichi khát quát cách số nội dung định Nhật Bản thay da đổi thịt toàn diện mạo đất nước nhờ thực cải cách Minh Trị tân Đề tài nhiều nhà nghiên cứu sâu tìm hiểu luận án Tiến sĩ tác giả Đặng Xuân Kháng “Cải cách giáo dục tác động chủ yếu phát triển kinh tế - xã hội Nhật Bản” (2003) Luận án đề cập đến vấn đề cấn phải đổi cải cách giáo d c phương pháp, nội dung Qua đó, tư tưởng giáo d c Fukuzawa ukichi đề cập cách Năm 2012, tác giả Dương Thị Nhẫn có cơng trình nghiên cứu đầy đủ sâu sắc tư tưởng giáo d c Fukuzawa ukichi: “Tìm hiểu tư tưởng tân giáo dục Fukuzawa Yukichi” Nội dung luận văn tập trung bàn vấn đề có tính then chốt tư tưởng giáo d c Fukuzawa Yukichi với nội dung bật như: M c đ ch giáo d c, nguyên tắc tiến hành giáo d c, nội dung giáo d c phương pháp giáo d c ơng Luận văn trình bày ảnh hưởng tư tưởng giáo d c ông Có điểm bật tư tưởng giáo d c mình, Phan Bội hâu đề cao mơn Sử học, ông nhấn mạnh tầm quan trọng Sử học giáo d c: “Quốc sử nước gia phả nhà Nhà mà có gia phả thời cháu biết cao tằng khảo tỷ nhà Nước mà có sách sử, thời dân nước biết cơng lao khó nh c nghiệp khai sáng tiền nhân mà sinh mối cảm tình mật thiết Nếu làm cháu mà quên gia phả, thời cháu bất hiếu Dân nước mà quốc sử thời dân nước dân vong quốc tổ kẻ hiển nhiên” [2, tr 392] Theo Phan Bội Châu học lịch sử trước hết phải học lịch sử đất nước để học tập, noi gương tổ tiên thực trọng trách thân xã hội “yêu nước phải yêu sử” Môn Địa lý, theo ông môn học giáo d c truyền thống dân tộc, tinh thần yêu nước cho nhân dân Trong “Việt Nam quốc sử khảo” Phan Bội Châu có giới thiệu tồn đất nước điều kiện mặt vị tr địa lý thuận lợi việc phát triển kinh tế, dân cư đông đúc sống tập, tài nguyên khoáng sản phong phú đa dạng Phan Bội Châu đến nhận xét: “Đáng yêu thay! thật tấc đất tấc vàng thứ mà tiên vương, hiền nhân để lại cho cháu thật vơ phong phú Địa hình hiểm trở vậy, địa sản phì nhiêu vậy, khơng có vốn để làm bá vương, mà lại chịu làm nô lệ suốt đời sao”[3, tr.52] Trong nội dung giáo d c tri thức lịch sử, địa lý văn học dân tộc cho nhân dân việc giáo d c niên học sinh biết ơn cha ông, bảo vệ phát huy truyền thống hào hùng dân tộc Bên cạnh đó, Phan ội Châu cho phải học tập tiếp thu tiến nước ngồi khơng học nước mà học nhiều nước: “H c Trung Quốc, h c Nhật Bản, h c châu Âu, h c đủ điều” [5, tr.184] Ông chia cấp bậc học là: “Các ấu trĩ viện, dục anh viện, trường tiểu h c, trung h c, đại h c khắp thành thị thơn q chỗ có”[5, tr.184] 89 Những quan niệm Phan Bội Châu, thể tư tưởng tiến bộ, vượt thời đại ông, ông muốn người Việt Nam phải người giàu l ng nhân nghĩa, thông minh cường tráng, quan điểm mang tính tồn diện, t nh tính đại tư tưởng nội giáo d c ông 3.2.3 Chuyển biến Phan Bội Châu nguyên tắc, phương pháp đối tượng giáo dục Quan niệm cũ Phan Bội Châu nguyên tắc, phương pháp đối tượng giáo dục Xuất thân gia đình giàu truyền thống Nho học, chịu ảnh hưởng sâm đậm giáo d c Nho giáo, nên quan niệm giáo d c ông chưa khai mở gió “tân văn”, “tân thư”, chưa có chuyến thực tế đến Nhật Bản phong trào Đông Du (1905 - 1908), thể rõ quan điểm giáo d c Nho giáo Phương pháp dạy người thầy phương pháp học trò theo lối áp đặt chiều - phương pháp thiếu sinh khí, vừa mang nặng tính lại, cố chấp, bảo thủ Trong “Ngục trung thư”, ông viết phương pháp thầy dạy ông: “cứ sáng sớm dậy, ông ta lại xù đầu, vắt chân, ngất ngưởng ngồi phản vuông, bắt ta phải giữ lễ h c trị, nghĩa hướng ơng ta lạy hai lạy, cúi đầu năm lượt Từ sáng đến tối bắt ta chắp tay đứng bên cạnh, đem sách có chữ “chi, hồ, dã, giả” mà ông ta h c bắt ta đ c ê a, ê a suốt ngày không Hễ miệng ta ngừng đ c, mắt ta nhìn chỗ khác ơng ta vung roi lấy để Có lần máu chảy đầy mặt, ông ta chẳng thương” [8, tr.68] phương pháp dạy người thầy trình giảng dạy d ng phương pháp nêu gương đạo đức, người thầy truyền thơng tin cho trị ghi nhớ Truyền dạy tri thức chưa vượt khuôn sáo Nho học Phương pháp học học trò, phần lớn người học tr thường có thói quen lại vào người thầy, vào sách vở, bảo thủ, cố chấp với 90 quan niệm cũ kỹ, lạc hậu không chấp nhận làm cho người dạy người học thiếu t nh tư duy, sáng tạo, chủ động tìm nghiên cứu, học hỏi Quan niệm Phan Bội Châu nguyên tắc, phương pháp đối tượng giáo dục Dưới ảnh hưởng tư tưởng tân giáo d c, Phan Bội Châu quan tâm đến nội dung chương trình giáo d c đào tạo, mà ơng cịn quan tâm tới phương châm phương pháp giáo d c Ông quan niệm phải trang bị cho người tinh thần tự lập, ý chí tiến thủ, tư sáng tạo nhằm phát huy tính tích cực chủ động, sáng tạo người Ông chủ trương du học nhằm học hỏi kiến thức tiến từ văn minh nước ngoài, chủ trương cải cách giáo d c để nâng cao dân trí đào tạo, bồi dưỡng nhân tài, đường lối “cách mạng văn minh” Phan Bội Châu viết: “Từ h c đạo thánh nhân không sáng, nhân tài khơng xưa, khí lực hèn, óc não mỏng Vua khơng biết ni dưỡng, thầy khơng biết dạy bảo Vì mà người ta hình nộm gỗ, tượng đất, khác biết ăn uống, nói đứng vận động mà !” [4, tr.119] Theo Phan Bội Châu, trình độ dân trí quốc gia có nâng cao kinh tế đất nước mở mang, trình độ dân tr lên cao dân quyền tơn trọng, kinh tế nước ngày nghèo, đời sống nhân dân ngày khổ cực dân tr chưa phát triển, đội ngũ nhân tài chưa nhiều Đội ngũ nhân tài nguồn nội lực quan trọng đảm bảo thắng lợi lâu dài bền vững nước nhà Thấy rõ tầm quan trọng việc bồi dưỡng đội ngũ nhân tài, Phan Bội Châu tha thiết kêu gọi tồn dân góp tiền để chọn tuyển niên có tài năng, có tinh thần cầu tiến, tâm bên cạnh phải có ý chí, chịu đựng gian khổ để gửi du học, khuyến khích người dân du học tự túc au hồn thành chương trình học, họ trở nước cống hiến công sức, tài năng, tâm huyết để xây dựng phát triển kinh tế xã 91 hội đất nước Phan Bội Châu giành nhiều tâm huyết cho việc này, ông khuyên người nên tích cực tham gia du học gây dựng, đào tạo nhân tài giúp ích cho đất nước Tư tưởng thể tác phẩm như: “Khuyên chồng xuất dương du h c”, “Khuyến quốc dân tự trợ du h c văn”, “Đề tỉnh quốc dân hồn” Phan Bội Châu nêu cần phải đổi cách thức giáo d c phải tích cực học hỏi kỹ xảo, hữu d ng, mới, hay nước phương Tây Tuy nhiên, học mới, tiến văn minh phương Tây, không quên giá trị tinh hoa văn hóa, kỹ thuật phương Đơng nói chung Việt Nam nói riêng Với phương pháp học trình phải biết tiếp thu “văn minh tủy” khơng phải hình thức, hời hợt bên ngồi,“cái văn minh ngồi da” Ơng khun người học phải biết suy xét, nhìn nhận cách đắn ông cho rằng: “Văn minh nước ta lúc Văn minh mặt nạ, Văn minh bù nhìn, Văn minh bất đạo đức, Văn minh vô giáo dục, tổng chi văn minh “vỏ” mà thôi” [9, tr.423] Tư tưởng Phan Bội Châu, nhằm định hướng giải pháp tích cực phát triển giáo d c nhằm thâu tóm tinh túy hai văn hóa, hai văn minh Đông - Tây Phan Bội Châu yêu cầu phải lấy Tây học để tưới tắm, ông lại nhắc nhở, cảnh báo người học cách tiếp nhận, tiếp biến văn minh phương Tây, không bị đánh giá trị văn hóa dân tộc mình, để khỏi tổn hại giá trị tốt đẹp, truyền thống văn hóa dân tộc Phan Bội Châu viết: “Tơi thấy người nước ta ngày nay, mặc đồ Tây, xe Tây, uống rượu Tây, ngủ giường Tây, noi gương Tây Ngạo nghễ tự cho văn minh, song sâu tìm hiểu chẳng khác chi kẻ can tâm làm nô lệ cho giặc; chẳng khác chi kẻ chứa chấp riêng, ham chuộng giả dối; chẳng khác chi kẻ ỷ lại nặng, ý chí tự cường bạc nhược Đem tư tưởng tinh 92 thần mà h c địi văn minh, có văn minh da, mà dã man tủy” [5, tr.233] Đề cập đến đối tượng giáo d c, ông nhấn mạnh đến bình dân giáo d c, giáo d c cho giàu nghèo, sang hèn, trai gái Ông phân tùy theo độ tuổi học bậc học phù hợp như: “từ năm tuổi trở lên, vào h c trường ấu trĩ viện để chịu giáo dục bậc ấu trĩ; tám tuổi trở lên, vào h c trường tiểu h c để chịu giáo dục bậc tiểu h c; mười bốn tuổi trở lên vào h c trường trung h c để chịu giáo dục bậc trung h c; đến mười tám tuổi, tài chất khá, vào trường cao đẳng để chịu giáo dục bậc cao đẳng chuyên nghiệp” [5, tr.184] Vào năm 1907, Phan ội hâu giành tình cảm quan tâm đặc biệt cho vấn đề giáo d c ph nữ - người chịu thiệt thòi chế độ phong kiến, người bị giam hãm tường lạc hậu phong kiến Ông cho rằng, đàn bà gái quốc dân Ph nữ người có trách nhiệm làm mẹ, giúp đỡ chồng con, người có ảnh hưởng lớn đến việc hình thành nhân cách, tình cảm trí tuệ trẻ - chủ nhân tương lai đất nước Vì vậy, việc giáo d c ph nữ việc cần thiết vận mệnh phát triển dân tộc, giàu mạnh tiến nước nhà ách để dạy cho chị em ph nữ phải chọn sách hay, sách tốt; trường học để dạy chị em ph nữ phải chọn trường tốt, thầy giỏi hơn… Trong “Vấn đề phụ nữ”, ông chủ trương: “1 Mở mang đường trí thức phụ nữ Liên kết đoàn thể phụ nữ Chấn hưng chức nghiệp phụ nữ Nâng cao địa vị phụ nữ” [9, tr.115] Ông nhấn mạnh đến đối tượng khác binh lính Ơng viết: “Người lính có nhiệm vụ giúp người làm ruộng, người buôn, mở đất dời dân làm cho nước thêm mạnh, quyền nước thêm lớn” [5, tr.185] Vì vậy, binh l nh nước cần phải giáo d c chu đáo, 93 Binh lính phận giáo d c nội dung cho phù hợp Và phải luôn “Không chỗ nào, không lúc không giáo dục binh lính để làm cho người lính khơng sợ chết, làm cho tướng cầm quân gan dạ” [5, tr.185] Phan ội hâu quan niệm đối tượng giáo d c khơng loại trừ ai; khơng phân biệt bậc thượng trí kẻ hạ ngu; khơng phân biệt nam hay nữ, khơng phân biệt người sang hay người hèn; không phân biệt kẻ giàu hay người nghèo; khơng phân biệt người lành hay người tàn tật Ai có nghĩa v trách nhiệm học tập nâng cao tri thức phải hỗ trợ, giúp đỡ học tập Bởi vì, cạnh tranh trí lực nước khơng phải trơng cậy vào trí khơn phận người mà phải dựa vào trí khơn tồn xã hội Do đó, người xã hội phải biết đồn kết hỗ trợ tạo, khơn lớn, tạo thành nội lực to lớn biến thành sức mạnh xã hội, dân tộc Về nguyên tắc học tập muốn đạt kết cao, ông yêu cầu người học cần phải thực ba nguyên tắc: Thứ nhất, ông khuyên người học cần phải chủ động học tập, tích cực sáng tạo, ln ln trao dồi mở mang, tiếp cận tri thức giới Tuy nhiên, trình học tập phải có tính kế thừa chọn lọc nhân tố phù hợp với hoàn cảnh thực tiễn xã hội, loại bỏ yếu tố tiêu cực có ảnh hưởng xấu tới đời sống xã hội đất nước Thứ hai, cách đọc sách, phương pháp quan trọng giúp cho người học lĩnh hội kiến thức nhanh nhất, đạt kết tốt Học đọc chữ cho thuộc lòng, mà học phải suy nghĩ, tìm tịi, sáng tạo có đem lại hiệu Thứ ba, vấn đề chọn bạn vấn đề quan trọng, người xưa có nói “Gần mực đen, gần đèn sáng” làm bạn với người có đức tính tốt, có tài ta học tập đức tính tốt bạn kiến thức bạn “H c thầy không tày h c bạn” 94 Bên cạnh ơng đề ngun tắc giáo d c trẻ nhỏ t y vào lực, sở thích trẻ mà lựa chọn phương pháp học, phương pháp dạy phù hợp, chọn ngành nghề phù hợp “Khi cịn đương thời kì tiểu h c, thầy giáo đó, phải dị xét tích cách tài đứa bé (đứa thích làm việc gì, nơng, công, văn nghệ hay mĩ thuật) liệu cách mà đặt phương pháp dự bị cho nó” [9, tr.162] Đối với người dạy, ơng đưa phương pháp mà người thầy cần áp d ng, thực trình dạy học mình: phương pháp trực quan, nêu gương Ông đề cập người thầy cần phải linh động khơng tuyệt đối hóa phương pháp nào, t y theo hồn cảnh phải biết dạy khơng dạy Trong q trình dạy người thầy cần tránh nói điều vơ bổ khơng có ích với người học xã hội Đây ch nh quan điểm thực học Phan Bội Châu Bên cạnh đó, sáng tác Phan Bội Châu thơ văn yêu nước Phan Bội Châu gửi từ nước nước cống hiến to lớn mặt đổi tư thanh, thiếu niên, tạo nên lớp người kế cận đáng kể cho phong trào yêu nước sau Cố đại tướng Võ Nguyên Giáp viết: “Lúc (những năm 30) chịu ảnh hưởng mạnh Phan Bội Châu đến ảnh hưởng Nguyễn Ái Quốc” [ 48, tr.296] Như vậy, ảnh hưởng tư tưởng tân Nhật Bản, Trung Quốc Phan Bội Châu có chuyển biến tư tưởng sâu sắc giáo d c biểu phương diện giáo d c: m c đ ch giáo d c, nội dung giáo d c, phương châm giáo d c, phương pháp giáo d c, đối tượng giáo d c Có thể nói, chuyển biến đánh dấu cách mạng giáo d c Việt Nam đầu k XX từ giáo d c phong kiến lạc hậu bất cập chuyển sang giáo d c tiên tiến, khoa học bình đẳng 95 Tiểu kết chƣơng tư tưởng tân giáo d c nhà giáo d c tài ba, lỗi lạc Nhật Bản Fukuzawa Yukichi nhà tư tưởng thời có ý nghĩa to lớn chuyển biến tư tưởng giáo d c Phan Bội Châu Xuất phát từ chủ nghĩa yêu nước nhà nho với khát vọng cháy bỏng giải phóng dân tộc phát động phong trào Duy tân hội Phan Bội Châu sang nước Nhật Bản - “nước đồng văn, đồng chủng, đồng châu”, “anh da vàng” từ sách cầu viện khơng khả thi ơng chuyển sang sách cầu học, phong trào Đơng Du au phong trào này, sau chuyến học tập Nhật Bản, tư tưởng Phan Bội Châu có chuyển biến rõ n t, đặc biệt tư tưởng giáo d c Ông nhấn mạnh để tăng cường sức cạnh tranh, Phan Bội Châu khẳng định tầm quan trọng vai trò tri thức, vai trò giáo d c đào tạo vận mệnh quốc gia, dân tộc Với m c đ ch cao giáo d c nâng cao dân trí, bồi dưỡng nhân tài từ góp phần thúc đẩy q trình cách mạng dân tộc đến thành công, giành lại độc lập, tự nước nhà, chống lại kìm kẹp đế quốc xâm lược Muốn đất nước phát triển vững chắc, phồn thịnh tất giai cấp, tầng lớp giới xã hội phải giáo d c, nâng cao trình độ dân trí Ông nhấn mạnh tầm quan trọng giáo d c ph nữ Muốn tạo hệ tương lai đất nước phát triển toàn diện mặt tri thức, sức khỏe cần phải giáo d c người ph nữ, phải cho họ học sách tốt nhất, thầy tốt môi trường học tập tốt Đây làm quan niệm tiến Phan Bội Châu góp phần xóa tan khoảng cách giới trình giáo d c Hơn trình dạy học phải cần sử d ng nhiều phương pháp với môn học khác gắn với thực tiễn sống, có ích với thực tiễn xã hội Đây nhìn sắc bén, tổng quan giáo d c Phan Bội Châu Nó xuất phát từ ảnh hưởng tư tưởng tân giáo d c Fukuzawa Yukichi Nó góp phần tạo nên Phan Bội Châu - nhà ch sĩ yêu nước, nhà cách tân giáo d c Việt Nam cuối k XIX đầu k XX 96 T N Trên sở kế thừa có chọn lọc thành tựu, tinh hoa giới, Fukuzawa Yukichi có tư tưởng tiến bộ, tân giáo d c ph hợp với phát triển thực tiễn xã hội Nhật ản nói riêng với giới nói chung Với quan niệm giáo d c tác phẩm mình, Fukuzawa Yukichi làm thức tỉnh hàng triệu người dân Nhật ản c n chưa tìm cho cho hướng đắn tình hình xã hội Nhật ản đương thời Tư tưởng Fukuzawa Yukichi khơng có ý nghĩa to lớn Nhật Bản mà c n ý nghĩa to lớn nước khu vực Việt Nam, Trung Quốc Tại Việt Nam, người tiếp thu luồng tư tưởng truyền bá nước ngồi vào khơng hết nhà Nho yêu nước, tiến bộ, họ không ngừng học hỏi, trao dồi tri thức mới, t ch lũy kinh nghiệm thực hành tri thức tiêu biểu phải kể đến nhà ch sĩ yêu nước Phan ội hâu Phan ội hâu không nhà thơ, nhà văn, ông c n nhà yêu nước, nhà tư tưởng, nhà triết học, nhà giáo d c Tư tưởng ơng có sức ảnh hưởng mạnh mẽ, lâu bền đến đời sống kinh tế xã hội, đời sống tinh thần tư tưởng tiêu biểu đại diện cho giai đoạn lịch sử đầy biến động Việt Nam Trong đó, phải kể đến tư tưởng giáo d c ông Tư tưởng giáo d c Phan ội hâu trình học hỏi t ch lũy tri thức dẫn đến chuyển biến tư tưởng hành động ông Trước ảnh hưởng hệ tư tưởng Nho giáo giáo d c ơng có số quan niệm hạn chế định Tuy nhiên, trình hoạt động cách mạng, tiếp xúc với hệ tư tưởng có tư tưởng Fukuzawa ukichi - nhà tư tưởng ảnh hưởng trực tiếp tới cải cách inh Trị, từ đó, tư tưởng giáo d c Phan ội hâu có chuyển biến rõ n t thể nội dung sâu sắc, toàn diện, tiến Trong thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Việt Nam việc nghiên cứu tư tưởng giáo d c Phan ội hâu có ý nghĩa quan trọng lý luận thực tiễn Nó có ý nghĩa thiết thực việc đào tạo, phát triển sử d ng người hợp lý 97 NH M TÀI IỆ TH M HẢO Aiichi Aoki (chủ biên) (2006), Nhật Bản đất nước người, (Người dịch: Nguyễn iên Trường), Nxb Văn học, Hà Nội Phan Bội Châu (1976), “Văn thơ ch n l c”, Nxb Văn học, Hà Nội Phan Bội Châu (1962), Việt Nam quốc sử khảo, ( Người dịch: hương Thâu), Nxb Giáo d c, Hà Nội Phan Bội Châu (2001), Toàn Tập, tập 1, Nxb Thuận Hóa trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đơng Tây, Hà Nội Phan Bội Châu (2001), Tồn Tập, tập 2, Nxb Thuận Hóa trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đơng Tây, Hà Nội Phan Bội Châu (2001), Tồn Tập, tập 3, Nxb Thuận Hóa trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đơng Tây, Hà Nội Phan Bội Châu (2001), Toàn Tập, tập 4, Nxb Thuận Hóa trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đơng Tây, Hà Nội Phan Bội Châu (2001), Toàn Tập, tập , Nxb Thuận Hóa trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đơng Tây, Hà Nội Phan Bội Châu (2001), Tồn Tập, tập 7, Nxb Thuận Hóa trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đơng Tây, Hà Nội 10 Phan Bội Châu (2001), Toàn Tập, tập 10, Nxb Thuận Hóa trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đơng Tây, Hà Nội 11 Nhật Chiêu (2007), Nhật Bản gương soi, Nxb Giáo d c, Hà Nội 12 Ngô ch Đào (2013), “Ảnh hưởng tư tưởng cải cách giáo dục từ thời Minh Trị (Meiji) Nhật Bản đến tư tưởng giáo dục phong trào Đông Kinh nghĩa thục”, Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Triết học, Mã số: 60.22.03.01, Khoa Triết học, Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Hà Nội 13 Lê Đình Hà (2000), Cuộc đời Phan Bội Châu, Nxb.Thanh Niên, Hà Nội 98 14 Dương Phú Hiệp, Phạm Hồng Thái (2004), Nhật Bản đường cải cách, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 15 Nguyễn Văn H a (1996), Tư tưởng Phan Bội Châu Bản thể luận, Tạp chí báo chí tuyên truyền, số 4, tr.33 - 34 16 Nguyễn Văn H a (1996), Tư tưởng Phan Bội Châu vai trò tri thức đời sống người, Tạp chí Triết học, số 4, tr.32 - 34 17 Nguyễn Văn H a (2000), Vấn đề giáo dục tư tưởng Phan Bội Châu, Tạp chí Triết học, số 1, tr.39 - 40 18 Nguyễn Văn H a (2006), Tư tưởng triết h c trị Phan Bội Châu, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 19 Nguyễn Quốc Hùng (chủ biên) (2005), Lịch sử Nhật Bản, Nxb Thế Giới, Hà Nội 20 Vũ Thị inh Hương, Vũ Văn ạch (biên soạn) (1997), Văn thơ Đơng Kinh nghĩa thục, Nxb Văn hóa, Hà Nội 21 Nguyễn Văn im (1997), “Chế độ giáo dục Nhật Bản thời lỳ Tokugawa Những đặc điểm tiêu biểu”, Tạp chí Nghiên cứu lịch sử, số 5, tr.59-69 22 Cung Hữu Kháng (2006), Vài nét Nhật Bản thời Minh Trị (1868 1912), Tạp chí nghiên cứu Đơng ắc Á, số 6, tr.51-56 23 Đặng Xuân háng (1995), “Những bước phát triển giáo dục Nhật Bản từ cuối kỷ XIX đến nay” Tạp chí Khoa học - ĐHQGHN, chuyển san KHXH &NV, tập 11, số 2, tr 52-55 24 Đặng Xuân Kháng (2003), Cải cách giáo dục tác động chủ yếu phát triển kinnh tế - xã hội Nhật Bản (Từ Minh trị tân đến thời kỳ sau chiến tranh giới thứ hai), Luận án Tiến sĩ Lịch sử, Mã số: 5.03.04, Khoa Lịch sử, Trường Đại học khoa học xã hội nhân văn, Hà nội 25 Vũ hiêu (1997), Nho giáo phát triển Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 99 26 Lê Thị Lan (2002), Tư tưởng cải cách Việt Nam nửa cuối kỷ XIX, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 27 Đinh Xuân Lâm (chủ biên) (1997), Tân thư xã hội Việt nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 28 Nguyễn Hiến Lê (1997), Đại cương văn h c sử Trung Quốc Nxb Trẻ, Hà Nội 29 Mỹ Loan (2001), Thơ han ội Châu: Tuyển ch n, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 30 Nguyễn Tiến Lực (1995), Fukuzawa ukichi tư tưởng Khai sáng ông, Tạp chí Triết h c, số 2, Hà Nội 31 Nguyễn Tiến Lực (2010), Minh Trị Duy tân Việt Nam, Nxb Giáo d c, Hà Nội 32 Nguyễn Tiến Lực (2013), Fukuzawa Yukichi Nguyễn Trường Tộ Tư tưởng cải cách giáo dục, Nxb Tp Hồ Chí Minh, Tp Hồ Chí Minh 33 Shiraishi Masaya (2000), Phong trào dân tộc Việt Nam quan hệ với Nhật Bản châu Á: Tư tưởng Phan Bội Châu cách mạng giới (Bản dịch tiếng Việt), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 34 Đặng Thai Mai (1960), Văn thơ han ội Châu, Nxb Văn hóa, Hà Nội 35 Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 36 Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập, tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 37 Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 38 Toshio Nakuchi, Hajime Tajima, Toshihiko Saito, Eichi Ameda (2002), Hiện đại hóa giáo dục Nhật ản, (Người dịch: Đào Anh Tuấn) Nxb hoa học xã hội, Hà Nội 39 Vũ Dương Ninh (chủ biên) (2002), Một số chuyên đề lịch sử giới, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 40 Vũ Dương Ninh, Nguyễn Văn Hồng (2006), Lịch sử giới cận đại, Nbx Giáo d c, Hà Nội 100 41 Vũ Dương Ninh ( hủ biên) (2011), hong trào cải cách số nước Đông Á kỷ XIX - đầu kỷ XX, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 42 Đào Huy Ngọc (1991), Suy ngẫm “thần kỳ” Nhật Bản, Nxb Sự thật - Viện Quan hệ quốc tế, Hà Nội 43 Nguyễn Quang Ngọc ( hủ biên), Cơ cấu xã hội trình phát triển lịch sử Việt Nam, đê tài X 05-05, Hà Nội 44 Dương Thị Nhẫn (2012), Tư tưởng giáo dục chủ yếu Fukuzawa Yukichi tác phẩm “Khuyến h c”, Luận văn thạc sĩ chuyên ngành Triết học, Mã số: 60.22.03.01, Khoa Triết học, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn, Hà Nội 45 Đào Trinh Nhất (2015), Nhật Bản Duy tân 30 năm, Nxb Thế giới, Hà Nội 46 Trương Hữu Quýnh (Chủ biên) (2005), Đại cương lịch sử Việt Nam, tập 1, Nxb Giáo d c, Hà Nội 47 Nario Tamaki (2008), Fukuzawa Yukichi tinh thần doanh nghiệp nước Nhật đại, (Người dịch: Võ Vi Phương), Nxb Trẻ, TP Hồ h Minh 48 Văn Tạo (2006), Mười cải cách, đổi lớn lịch sử Việt Nam, Nxb Đại họ c phạm, Hà Nội 49 Tập thể tác giả (2005), phong trào Đông Du han ội Châu, Nxb Nghệ An Trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đơng Tây, Hà Nội 50 Tập thể tác giả (1998), Phan Bội Châu người ngiệp, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 51 Nguyễn Khánh Toàn (Chủ biên) (1985), Lịch sử Việt Nam, tập 2, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 52 Trần Tích Thành (2009), Minh trị Thiên hoàng cách tân nước Nhật, Nxb Giáo d c, Hà Nội 101 53 Lê ĩ Thắng (1997), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 2, Viện Triết học, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 54 Nguyễn Quang Thắng (1998), Khoa cử Giáo dục Việt Nam, Nxb Văn Hóa, Hà Nội 55 Nguyễn Quang Thắng (2006), Phong trào tân với nhân vật tiêu biểu, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 56 hương Thâu (1996), “Từ Khánh Ứng nghĩa thục (Keio Gijuku) Nhật Bản đến Đông Kinh nghĩa thục phong trào nghĩa thục Việt Nam”, Tạp chí Nghiên cứu Nhật Bản, số 2, tr.46-50 57 hương Thâu (1997), Phong trào người Việt Nam du h c Nhật Bản đầu kỷ XX, Tạp chí nghiên cứu Nhật Bản, số 58 hương Thâu (1997), Đông Kinh nghĩa thục phong trào cải cách văn hóa đầu kỷ XX, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 59 hương Thâu (2004), Nghiên cứu Phan Bội Châu, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 60 hương Thâu (2005), Phan Bội Châu - nhà yêu nước - nhà văn hóa lớn, Nxb Nghệ An: Trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đơng Tây, Hà Nội 61 hương Thâu, Đinh Xuân Lâm (2005), hong trào Đông Du han Bội Châu, Nxb Nghệ An: Trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đơng Tây, Hà Nội 62 hương Thâu (2007), “Nghiên cứu Phan Bội Châu Nhật Bản”, Tạp chí Xưa nay, số 297, tr.11-12 63 hu Văn Thông (2011), Phan Bội Châu Nhật Bản 1905 – 1909, Nxb Nghệ An, Nghệ An 64 Nguyễn Tài Thư (1993), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 1, Viện Triết học, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 65 Nguyễn Văn Xuân (1995), Phong trào Duy Tân, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng 66 Trần Hải Yến (2009), Phan Bội Châu - Tác phẩm ch n l c, Nxb Giáo d c, Hà Nội 102 67 Fukuzawa Yukichi (1995), Nhật Bản cách tân giáo dục thời Minh Trị,(Người dịch: hương Thâu), Nxb h nh trị Quốc gia, Hà Nội 68 Fukuzawa Yukichi (2005), Phúc ông tự truyện, (Người dịch:Phạm Thu Giang), Nxb Thế Giới, Hà Nội 69 Fukuzawa Yukichi (2004), Khuyến h c, (Người dịch: Phạm Hữu Lợi), Nxb Trẻ, Hà Nội 70 danluan.org/taxonomy/term/81 (Thoát Á Luận) 103