Về một vài đặc điểm của giới tri thức tinh hoa Việt Nam hiện đại.

VỂ MỘT VÀI ĐẶC ĐIỂM CỦA GIỚI TRÍ THỨC TINH HOA VIỆT NAM HIỆN ĐẠI • • • ThS Nguyễn cẩm Ngọc Trí thức tinh hoa ai? T rư ớc b àn nhữ ng đặc điếm giới trí thức tin h h o a V iệt N am h iện đại, cần làm rõ nội hàm khái niệm “trí thức tinh h o a ” đê’ có nhìn khái qt vể đối tượng N ế u trí thứ c vấn để trở trở lại nhiều lần nghiên cứu n h iều h ọ c giả nay, trí thứ c tinh h o a coi m ộ t lĩnh vực tư ơng đối m ới có cơng trình trực tiếp bàn vấn đề T ổ n g q u an tình hình nghiên cứu chúng tơi cho thấy ngồi cơng trình h ọ c giả N guyễn V ăn Vĩnh để cập đến vấn để giới tin h h o a nói chung m ộ t báo tiếng Pháp dài kỳ có tên “Giới tin h hoa An N a m ” đăng tờ L ’A nnam nouveau (N c N am m ới) năm 1932; cơng trìn h có để cập đến trí thức tinh hoa Việt N am biết đến tro n g thời gian gần với m ộ t số lượng khiêm tốn dừng lại việc đưa phác th ảo ban đẩu sơ lược đối tượng Bởi vậy, cho việc tiến hành m ộ t cơng trìn h khảo cứu chuyên sâu vể giới trí thức tinh hoa Việt N a m đại việc ỉàm cẩn th iết nhằm bổ sung th êm m ảng tri thức cịn khuyết thiếu việc tìm hiếu vé trí thứ c nước ta C ủng cẩn phải nói th êm chúng tơi chọn đối tư ợng nhận thấy có m ối liên quan m ật th iết hình thành p h át triển đối tượng với tiến trình lên lịch sử V iệt N a m h iệ n đại m kể từ th n h lập nước V iệt N am D ân chủ C ộng hòa (1 ) T rư ớc đó, xã hội Việt N a m tổ n tấng lớp sỹ p h u * NCS - Khoa học Chính trị, Trường Đại học Khoa học Xă hội N hân văn, Đ H Q G H N VÊ MỠT VÀI ĐẶC OIỄM CỦA GIỚI TRÍ THỨC TINH HOA VỈÊT NAM HIỆN ĐAI 311 N h o học (trí thức cổ điển) đến đẩu th ế kỷ XX tầng lớp trí thức T ây học với m ột số h ân hữu cá nhản đạt tới trìn h độ đỉnh cao Phải đến Cách m ạng T háng T ám thành công, chế độ m ới đời, tiến hành m m ang giáo dục, tầng lớp trí thức Việt N am đại m ới thực trở thành m ộ t đội ngũ đông đảo xã hội T đây, xuất ngày nh iều nhà trí thức ưu tú đào tạo nước, có đóng góp xuất sắc khơng chun ngành m cịn lĩnh vực trị, xã hội m họ tham gia hoạt động Có nhiều cách khác đê’ định danh trí thức song nay, trí thức tinh hoa xem m ột cách gọi xác phù hợp T “tin h h o a ” “tin h an h ”, tiếng A nh “elite”, tiếng Pháp “élite”, có nguồn gốc từ tiếng L atin h “eligere”, có nghĩa “lựa c h ọ n ” H ọ c giả N guyễn V ăn V ĩnh cho “khi người ta nói ngắn gọn chữ tinh hoa, h iểu n h ữ ng vượt lên số đơng; vé cảm quan, vế kiến thức, độ lịch lãm đó, vể văn h ó a chung, nhữ ng người giáo dục kỹ càng” [ 19 ] “Đ ại từ điền T iến g V iệt” N h xuất Văn hóa T h n g tin định nghĩa từ “tinh h o a ” ỉk:phđtì tinh túy nhất) tốt đẹp nhât [ 21 ] “T điển O xíord A dvanced L e a rn e rs D ictionary” Đ ại họ c O xíịrd (A nh) định nghĩa từ “elite” là: social group considered to be the best or im portant because their power> taỉent, wealthj etc [ 16], có nghĩa: n h ó m xã hội coi ưu tú quan trọng lực, tài năng, cải, v.v “T điển L arousse” N h xuất Larousse (P h áp ) định nghĩa từ “élite” là: petitgroupe considéré comme ce q u ily a de meilỉeurj ảepỉus distingué [ 17 ], có nghĩa: nhóm nhỏ coi nhữ ng người có p h ẩm chất ưu tú; lỗi lạc, tao nhã X ét kỹ hai định nghĩa trên, ta th cách hiểu người Anh, M ỹ từ khác với người Pháp m ặc dù họ m ượn từ người Pháp N gười Pháp ý đến phẩm chất ưu tú, lỗi lạc, tao nhã N h n g người Anh, M ỹ lại quan tâm đến vai trò quan trọng, quyền lực cải, tức giới khách doanh nhân elite khơng phải có riêng giới ưu tú tro n g khoa h ọ c hay nghệ thuật N h vậy, có ba loại elite: loại n h vào quyền lực (giới cấm quyển), loại nhờ vào tài (giới trí th ứ c) loại n h vào cải (giới doanh nhân) Bài viết khảo sát loại tinh h o a n h vào tài năng, tức tin h hoa giới khoa học nghệ thuật, hay nói cách lchác trí thức tinh h o a (elite intellectuals) Nguyễn cẩm Ngọc 312 T rê n th ế giới, quan niệm vế trí thức tinh hoa m ộ t số học giả đưa H ọ c giả người N ga G P om erants cho phẩn ưu tú giới trí thức (trí thức tinh hoa) khơng phải m ột tẩng lớp mà chi nhóm người - “đấy nhóm nhỏ người có khả tự phát lại báu vật, giá trị vàn h ó a ” [13, tr 197] Q ụ an niệm sau nhắc lại bổ sung m ột học giả người N ga khác A leksandr Solzhenitsyn Ô ng cho khơng sai gọi trì thức đích thự c “giới tinh hoa quên m ìn h ”, phát lại báu vật giá trị văn h ó a h ọ thự c “không phải uyên bác, chuyên m ô n khoa học, m phẩm hạnh, chấp nhận hy sinh hạn h phúc trường hợp cần thiết, chấp n h ận hy sinh m ạng sống” T rí thức tinh ho a có nhiệm vụ kết tin h to àn dân lại với đê’ từ xây dựng nên m ộ t xã hội m đặc trưng đẩu tiên khơng phải h ệ số sản xuất hàng hóa, khơng phải m ức độ giàu có m sáng m ối quan h ệ xã hội [13, tr, 228, 229] H ọ c giả H o a Kỳ Charles K adushin cho trí thức tinh hoa có thề định nghĩa gần m ộ t chuyên gia việc giải vấn đế vế giá trị thẩm m ỹ với ý tưởng p h ổ quát có chất lượng cao truyén bá ý kiến m ình vể vấn để cho cơng chúng [9, tr 110] Ở V iệt N am , quan niệm trí thức tinh ho a khác tùy theo cách hiểu m ỗi người C h lọc từ nhữ ng viết cận biên có đề cập tới vấn để trí thức tinh hoa, chúng tơ i nhận th có quan niệm sau: Q uan niệm tác giả Phạm Gia M inh cho trí thức tiêu biểu m ột đất nước (trí thứ c tin h h o a) người lực sáng tạo phải trăn trở tìm lời giải cho nhữ ng vấn đề n ó n g b ỏ n g gai góc m ột xã hội đè’ khơng ngừng tiến [ 12,] C ách hiếu gần gũi với cách hiểu nguyên gốc khái niệm “người trí thứ c” tiếng Pháp (intellectuel) Q ụan niệm th ứ hai tác giả N guyễn H uệ Chi cho nhà trí thức giỏi chuyên m ôn, tập trung vào chuyên m ôn coi trí thức tinh hoa T rí thức tin h hoa phải nhữ ng người có trách nhiệm dẫn đạo xã hội, tạo định hướng có tầm để xã hộ i p h át triển theo hướng [3] T h e o cách hiểu này, khơng phải vai trị chun m n m vai trị xã hội tiêu chí hàng đầu để xác định trí thức tinh hoa dân tộc VÉ MỔT VÀI ĐẶC ĐIẾM CỦA GIỚI TRÍ THỨC TINH HOA VIẼT NAM HIỆN ĐẠI 313 Q uan niệm th ứ ba tác giả Đ ặng H oàng Giang cho rầng tro n g cộng trí thức, có m ộ t n h ó m trí thức tinh hoa, gồm người tỏ đặc biệt xuất sắc h n số cịn lại T rí thứ c tinh hoa đến từ nhiều lĩnh vực, ngành nghề; chủ yếu ỉà lĩnh vực ngồi trị có m ộ t đứng độc lập định b ộ m áy công quyển, h ọ m ới thực chức nguyên thủy m ình Chức này, th e o chủ ý tác giả, khơng khác sẵn sàng “dấn thân nhằm bảo vệ giá trị th u ộ c chân lí truyền thống n hân b ản cộng đ n g ” [5] N h ìn chung, quan niệm phác họa ban đầu vé diện m ạo giới trí thức tin h hoa T u y nhiên, dựa riêng vào m ột quan niệm chưa thê’ nhận diện đẩy đủ giới trí thứ c tinh hoa V iệt N am đại n hư vốn có Đ ế đưa m ột quan niệm đẩy đủ hơn, tro n g viết này, chúng tơi tiếp cận trí thức tinh hoa nghĩa rộng nghĩa hẹp, tnong trọng vào tính vượt trội tài khả cống hiến họ b ìn h diện xã hội b ình diện chuyên ngành H iểu theo nghĩa rộng, trí thức tinh hoa trí thức bậc cao, gổm người đào tạo bản, có học hàm, học vị cao, có lĩnh vực chuyên môn sầu theo nghé nghiệp, diện tro n g xã hội với tư cách nhà khoa học, văn nghệ sĩ, chuyên gia T rong số này, có người th u ộ c th ế hệ m đẳu xây dựng m óng học th u ật nước nhà, lớn tuổi giữ đ ợ c phấm cách phát huy đ ợ c sức sáng tạo m ình; có người tuổi đời cịn trẻ có học vấn cao, có lĩnh vững vàng người trí thức nhờ vun trổ n g tro n g truyển thống tốt đẹp gia đình, dân tộc Đặc biệt, có m ặt nữ trí thứ c tài nhiều lĩnh vực y tế, giáo dục, khoa học, quản lý m ột dấu h iệu đáng mừng Đ ội ngũ trí thức nước ta chứng kiến m ột tượng tích cực xuất ngày nhiều chuyên gia, nhà khoa học trẻ tuổi trưởng th àn h thành đạt đối m ới với hình thành lớp thạc sĩ 25 tuổi tiến sĩ 30 tuổi T ro n g đợt phong học hàm năm 2014 vừa qua, giáo sư trẻ m ới 37 tuổi T rên quan điềm kế thừa phát triển đầy tiếp nói th ế hệ trí thức tinh hoa lớp trước m ột tầm mức cao vể số ỉượng chất lượng Xã hội quý trọng, để cao, tin yêu đặt nhiều kỳ vọng vào đóng góp hệ T h e o n g h ĩa h ẹ p hơn, gắn chặt với quan điểm để cao yếu tố trí tuệ, trí thức tinh hoa hiểu ià n h ữ ng người ưu tú nhất, trội n h ất đội ngũ trí thức, tiêu biểù cho tinh th ần trí tuệ dân tộc, có đóng góp xuất sắc vào nghiệp xầy dựng phát triển đất nước, xã hội thừa nhận đánh giá cao 314 Nguyễn cẩm Ngọc Với quan niệm vậy, giới trí thức tinh hoa m chúng tơi nói đến viết gổm chuyên gia cao cấp, nhà khoa học, nhà giáo dục, nhà hoạt động văn h ó a - nghệ thuật đả th àn h danh, biết đến rộng rãi nước quốc tế Vị họ khẳng định th ô n g qua cơng trình sáng giá tro n g lĩnh vực chuyên m ô n cống hiến quan trọng xã hội h n nửa th ế kỷ vừa qua M ặc dù chiếm m ộ t tỉ lệ nhỏ cộng đồng trí thức song vể bản, trí thức tinh hoa m ộ t tập hợ p m sản sàng thâu nhận vào m ình trí thức ưu tú khác người thực tài m ong m u ố n cống hiến cho nghiệp chung M ặt khác, đào thải khỏi hàng ngũ m ình phần tử mà n h ận thấy k hơng cịn xứng đáng để thự c trở th àn h lực lượng đại diện cho trí tuệ, nhân cách lương tâm dân tộc C ũng cẩn lưu ý trí thức tinh hoa m ộ t cách nói m ang tính ước lệ T rê n thực tế trí thức tin h h o a k h ô n g tồ n với tư cách m ộ t tổ chức có liên kết với m ột cách chặt chẽ m tồ n với tư cách cá thể đử n lể n h ó m tư vấn, tổ chức nghề n g h iệ p Sự diện trí thứ c tinh h o a đời sống xã hội m ộ t tất yếu khách quan m ộ t thực tế phổ biến tất quốc gia, dân tộc Giới trí thức tin h hoa lớn m ạnh, quốc gia có nguổn lực tri thức quý báu đảm bảo cho th n h công th ịn h vượng m ình Đặc điểm giới trí thức tinh hoa Việt Nam đại T ro n g ph ẩn này, cố gắng để xác định m ô tả đặc điếm chủ yếu đối tượng nghiên cứu m ộ t cách khách quan dựa việc khảo sát nguồn tài liệu công khai th u th ập sử dụng phư ơng pháp chủ yếu so sánh, phân tích định tính, diỗn giải, th ố n g kê Việc xác định đặc điếm khơng cho phép n h ận diện xác trí thức tinh hoa m cịn để lý giải họ m ột lực lượng đóng vai trị th en ch ố t phát triển b ất xã hội N ghiên cứu giới trí thức tinh hoa Việt N am đại nhận biết m ột số đặc điểm sau: Về phương diện trí tuệ T rí thức tinh h o a người có trình độ ph át triển cao vế trí tuệj biểu rõ khả sáng tạo vượt trội tro n g lĩnh vực chuyên ngành V É M ĩ VÀI ĐẶC ĐIẾM CŨA GIỚI TRÍ THỨC TINH HOA VIẼT NAM HIÊN ĐAI 315 Đặc điểm m ộ t tiêu chí hàng đầu để xác định tính ưu tú trí thức tinh hoa tương quan so sánh với tồn đội ngũ trí thức nói chung Khi nói tới trí thức tinh hoa, ta hiểu m ột nhóm người đặc trưng tầm cao trí tuệ T rí tuệ m ộ t iực n ên g cúa người; “là tổng hợp lực nhận thức lực thực tiễn người việc thích nghi m ộ t cách sáng tạo có hiệu với m ôi trường xung q u a n h ” [ 10, tr 31 ] T rí tuệ cho phép người có nhận thức hành độn g đ ú n g nhằm giải vấn đế mà lý luận thực tiễn đặt Bàn sâu trí tuệ, tác giả D ương Phú H iệp cho trí tuệ bao gồm bố n yếu tố: lực tư duy, tri thức tích lũy được, khả sáng tạo khả vận dụng thực tiễn N ăng lực tư khả n h ận thủc th ế giới khách quan thông qua thao tác tư giai đoạn cao nhận thức khái qt hóa, trừu tượng hóa, phân tích tổng hợp, quy nạp diễn dịch T ri thức tích lũy th ể khối lượng tri thức đa dạng th ế giới khách quan tri thứ c chuyên sâu vế m ột hay m ộ t số lĩnh vực Khả sáng tạo khả p h át mới; trình độ cao sáng tạo tìm vé chất hợp với quy luật th ế giới khách quan Cuối khả vận dụng ba yếu tổ vào thự c tiễn nhằm kiểm nghiệm tính xác chúng cải tạo th ế giới khách quan p h ụ c vụ đời sống người Các yếu tố liên quan chặt chẽ, không tách rời [ 8, tr 319 - 320] Tuy nhiên, trí tuệ người khơng giống nhau, có người tích lũy khối lượng tri thức lớn lại hạn chế khâu vận dụng ngược lại, có người khối lượng tri thức khơng lớn lại vận dụng, bổ sung, nâng cao, ph át h iện m ới nhuần nhụy thực tiễn V iệc khảo sát n h ữ ng th n h tựu m nhà trí thức tinh hoa đạt lĩnh vực chuyên ngành cho p h ép đến nhận định phư ơng diện trí tuệ, trí thức tin h hoa đéu n h ữ ng người có lực tư tố t hơn, nhận thức th ế giới khách quan n h an h hơn, đầy đủ hơn, xác hơn; tri thức tích lũy tro n g m ột đ iể u kiện tiếp th u đa dạng hơn, sầu sắc hơn; vận dụng vào sống công việc hiệu đặc b iệt có khả sáng tạo lớn hơ n so với người bình thường khác Sáng tạo đặc trư ng chất trí tuệ, thời tiêu chí đê’ đánh giá cống h iến ; đ ó n g góp m ỗi cá nhân p h át triển cộng Sở hữu m h ìn h trí tuệ p h t triển trình độ cao, trí thức tinh hoa người có khả sáng tạo vượt trội lĩnh vực nghé nghiệp m ình m sản phẩm tri thức mới; n h ữ ng giá trị phương pháp m ới m ang đậm dấu ấn cá nhân người sáng tạo 316 N g u y ễ n c ẩ m N g ọc T h e o tác giả N guyễn V ăn T uấn, sáng tạo m ột khái niệm tương đối Vào cuối thập niên 1950, nhà T âm lý học J.P.G ilford (Đ ại học S outhern C aliíornia) định nghĩa sáng tạo với nghĩa hẹp nhữ ng h o ạt động sáng chế, th iết kế sấp đặt việc N gày nay, tro n g th ế giới khoa học, sáng tạo định nghĩa nhữ ng tri thức kỹ gây ngạc nhiên có ích cho xã hội [ 15] Về chất, sáng tạo m ộ t cơng việc khó khăn, phức tạp đê’ tiến h àn h h o ạt động sáng tạo, người trí thức phải có hệ th ống tri thức tảng vững vàng, có phương pháp nghiên cứu khoa học, có th ế giới quan biện chứng nhiểu ph ẩm chất cần thiết khác kiên trì, linh hoạt, độc lập suy nghĩ, ham hiểu biết, đam m ê nghể n g h iệ p H n nữa, khám phá; p h t m inh phải đảm bảo “đạt tới m ộ t biến đổi chất đạt trìn h độ cao hơ n nhữ ng đạt trước tro n g vật, tượng, nội dung củng nh h ìn h thức, tro n g việc tìm phư ng p h áp mới, tạo khả giải lớp vấn để m ới tiếp tục nảy sin h ” [ 10, tr 62], Ngày nay, khả sáng tạo trí thức tinh hoa xác định đo lường thông qua thước đo số phát m inh sáng chế, số báo khoa h ọ c có chất lượng cơng bố, số cơng trình khoa học có giá trị hồn thành, số ý tưởng m ới áp dụng vào thực tiễn số tác phẩm đưực giới chuyên gia tro n g ngành công chúng đánh giá c a o N h thước đo này, trí thức tinh hoa khẳng định uy tín m ình, trở thành người có ảnh hưởng lớn phạm vi nghể nghiệp xã hội Rõ ràng, th eo cách hiểu hành tầng lớp trí thức cổ điển V iệt N am trước cách m ạng người hạn chế khả sáng tạo m nguyên nhân chủ yếu đến từ hệ th ố n g giáo dục chi cung cấp m ộ t loại hình tri thứ c n h ất N h o học N h Giáo sư T rần Văn G iàu thì: “Cái học N ho đạo học, tâm học, nghĩa học cốt để trau dồi lòng, nhân cách th eo lời giáo huấn th án h hiển đời xưa; học cốt đế biết đạo xử thế, đạo làm người; làm quan, làm vua; học nhằm “tu thân, tể gia, trị quốc, b ìn h thiên h ” theo gương N ghiêu, T h u ấn ; học để trở nên th án h h iể n ” [6, tr 106] N goài việc đào tạo ơng quan, N h o học hồn tồn khơng giúp ích nh iéu cho việc tìm hiếu, sáng tạo, khám phá, p h át m inh tri thức Bởi vậy, tác giả T rấn N gọc V ương cho khống có đáng ngạc nhiên suốt trìn h lịch sử h àng ngàn năm dân tộc, loại h ình trí thức th en chốt m ộ t xã hội nhà khoa học, nhà nghệ sĩ, nhà tư tưởng; nhà triết h ọ c xuất thưa thớt, m n hạt vấng b ó n g h o àn toan T rừ m ộ t vài ngoại lệ, tìn h trạng p h ổ b iếu VÉ MỘT VÀI ĐẶC ĐIỀM CÙA GIỚI TRI' THỨC TINH HOA V IỆĨ NAM HIỆN ĐAI 317 tầng lớp trí thức cũ “thiếu m ột cách nghiêm trọng trí tuệ lý thuyết, xung sáng tạo lớ n ” đủ sức hướng đạo cộng đồng hẩu khơng thê’ có “những thàn h tựu độc lập tro n g sáng tạo tri thức giá trị tin h thần đủ để vinh danh riêng tầng lớp m ìn h ” T h ậ m chí, học giả lừng danh Lê Q Đ n gọi m ộ t nhà SƯU tầm , nhà biên khảo hay nhà th tịch họ c xếp theo phần loại chuyên gia k hoa học bầy [ 20 ] C h ỉ đ ến đầu th ế kỷ XX) đặc b iệt từ sau năm 1945, đ ộ i ngũ trí th ứ c V iệt N am m ới có điéu kiện th u ậ n lợi đê’ tiếp th u trọ n vẹn tri th ứ c khoa họ c kỹ th u ậ t n ến giáo dục h iện đại trở n ên bừ ng sáng với xuất h iệ n nh trí thứ c tin h hoa th ự c có khả n àn g sáng tạo tro n g m ộ t ngành nghề chu y ên biệt Lịch sử p h át triển n ền khoa h ọ c V iệt N am thời kỳ ghi n h ận n h iểu tê n tu ổ i lớ n m tầm vóc sáng tạo họ vượt biên giới quốc gia để vinh danh trí tuệ V iệt N am b ản đổ th ế giới C hẳng hạn n h Giáo sư T ô n T h ấ t T ù n g với phương pháp “m ổ gan k h ô ” đ ộ c đáo giới p h ẫu th u ậ t quốc tế công n h ận m ộ t p h n g ph áp kinh điển phẫu thuật gan, sử dụng rộng rãi y học; Giáo sứ Trắn Đức Thảo với cơng trìn h “H iệ n tư ợ n g h ọ c chủ nghĩa vật biện ch ứ n g ” ( 1951 , P aris) làm sửng số t giới triế t h ọ c to àn th ế giới dù n g chủ nghĩa vật b iện ng để lý giải th n h cô n g m ộ t vấn đế hóc búa bậc n h ấ t nguồn gốc ý th ứ c ngôn ngữ; Giáo sư H o n g T ụ y với lát cắt T ụ y (T u y ’s cu t), th u ậ t to n kiểu T ụ y (T u y - type alg o rith m ), đ iểu kiện k h n g tư ng th ích T ụ y (T u y ’s in co n siste n c y co n d itio n ), v.v m đ n g cho đời ch u y ên ngàn h T ối ưu to n cục tro n g to án họ c [ ] Ở m ộ t đ ấ t nư ớc cò n đ an g p h át triển , khoa họ c - n g nghệ cị n n o n trẻ th iếu th ố n nh iều m ặt n h V iệt N am ta, việc có n h ữ ng tài n ăng sáng tạo tiên p h o n g tro n g n h ữ n g lĩnh vực khó trừ u tư ợ ng khoa h ọ c m ộ t điểu đáng tự hào A rnold J T o y n b e e, sử gia tiến g nghiên cứu nển văn m in h từ n g nói: “T cho p h t triển n ển văn m in h p h ụ th u ộ c vào số người có khả sáng tạo N h ữ n g n h ân vật th u ộ c giới tin h ho k h ô n g n h ữ n g p h ải có lực đối p h ó th n h công với m ọi th ách thứ c xã hội họ đ an g sống m cịn phải có sức m ạnh th u h ú t đại đa số n h ữ n g người khơng có sức sáng tạo, lơi kéo họ th eo m ìn h ” V ới p h ẩm ch ất trí tu ệ tin h anh lỗi lạc m ình, trí thứ c tin h h o a xứng đáng nhữ ng đại d iện tiêu b iếu cho tiềm lực chất xám k h u y n h h n g p h t triển đội ngũ trí th ứ c nước nhà, lực lượng có vai trị dẫn đư ng vế trí tuệ cho dân tộc Nguyễn cẩm Ngọc 318 2.2 v ề phương diện nhân cách T rí thức tinh hoa nhữ ng người có đức tính khiêm tốn, trung thực dũng cảm, có tinh th ần trách nh iệm cao sẫn sàng dấn thân tiến cộng đồng, có lịng u nước gắn b ó m áu th ịt với T ổ quốc, nhân dân, dân tộc Khi xem xét đ án h giá m ộ t người, từ xưa đến nay, người ta xem xét đánh giá đồng th i hai m ặt đức tài, nhân cách trí tuệ T h e o đó, người xem trí thứ c tin h hoa khơng chi có trí tuệ lỗi lạc, có học vấn cao m cịn có nhân cách đẹp, phù hợ p với chuần m ực chung cộng đồng xứng đáng gương xã hội N h ản cách tư cách p h ẩm chất đạo đức người N h â n cách xem bệ đỡ tài năng, n ền m óng để xây dựng cấu trúc tài N ếu có vết nứt nển m óng đó, người ta khơng thể xây nhiếu H n hết, trí thức tinh hoa thấu h iểu sâu sắc điểu dựa vững vào tảng nhân cách để tố i đa hóa tài năng; tự h ồn thiện m ình trở th àn h n h trí thức tiêu biểu đội ngũ dần tộc T rên thực tế, m ộ t người dù xuất sắc tro n g chuyên m ơn khơng thể có dược tín nhiệm , tin tưởng, kính trọ n g m ọi người không phát triển m ột nhân cách m ẫu mực tương xứng với tài T rí th ứ c tinh hoa người có ảnh hưởng lớn tới cộng đồng ảnh hưởng xây đắp, trì sức m ạnh nhân cách tố t đẹp hướng thiện tỏ a từ họ T ìm hiểu th â n th ế nghiệp nhà trí thứ c tin h hoa nước ta thấy b ật lên nhữ ng p hầm chất nhân cách sau: T rư ớc hết, trí thứ c tin h h o a người có đức tính khiêm tốn, trung thực dũng cảm H ọ xa lạ với tín h tự cao, tự m ãn; khơng thích ph trương danh tiếng, thổi phổng th àn h tích; trái lại, quen ầm th ắm nghiên cứu sáng tạo với tất lịng say m ê qn m ình T ro n g n h iểu trư ng hợp, chi đến nghiệp họ đạt đến độ chín muổi, tơ n vinh bẳng giải thư ởng lớn, danh hiệu lớn tẩm quốc gia, quốc tế giới báo chí dư luận xã hộ i m ới biết vé họ ý nhiều đến họ T rí thức tinh hoa đích thực người trọ n g danh dự lương tâm , ln có thái độ ủng hộ rõ ràng th ật chân lý, với đẹp thiện; chí, tất làm tổn thương giá trị m h ọ giữ gìn coi trọng đểu có th ể khiến họ đau khổ, phẫn nộ, suy tư, dằn vặt T ro n g lao động; với tài lĩnh vững vàng, khơng nhà trí thức nêu gương dũng cảm tìm tịi, ngược lại quan niệm số đông đê’ khám phá chân trời m ới k hoa học nghệ thuật Đó biểu sáng ngời VÉ MỘT VÀI ĐẶC ĐIỂM CỦA GIỚI TRÍ THỨC TINH HOA VIÊT NAM HIỆN ĐAI 319 nh ân cách người trí thức tinh hoa, cung phẩm chất cần thiết để nâng đỡ, bảo vệ, ph át triển tài giúp họ tạo m ộ t sống thực có ý nghĩa T rí thức tin h hoa người có tinh thẩn trách nhiệm cao sẵn sàng dấn thân tiến cộng T in h thần trách nhiệm m ộ t điểm nhấn đáng ý người trí thứ c tinh hoa T ro n g m ối quan hệ với xã hội, người trí thức tin h hoa nhận rõ trách nhiệm lớn lao số phận, tương lai triển vọng xã hội m m ình sống T in h th ấn trách nhiệm quy định thái độ sống họ ưu thời m ẫn th ế nhập cuộc, sẵn sàng dấn th ân h àn h đ ộng đến vi m ột xã hội tố t đẹp, nhân đạo hợp lý Đ ặc điếm p h ản ánh kế thừa tiếp nối m ộ t khía cạnh “truyền thống nho sĩ” tồ n dài lâu suốt thời kỳ ng kiến tẩng lớp sỹ ph u N h o học nước ta N g h iên cứu tác giả T rịn h V ăn T h ảo cho thấy “truyền th ố n g nho sĩ” Việt N am gồm b a yếu tố cấu thành: tô n th kiến thức, tôn thờ lực tơ n th tính th ố n g đạo đức; tro n g đó, tồ n thờ tính thống đạo đức người trí thức cũ bộc lộ rõ nh ất việc h ọ th ể trách nhiệm đạo đức người có học vấn đối diện với nhân dân [14, tr 433, 434] Đ iểu h o àn toàn ph ù hợp với nhận định n h vãn hóa N guyễn K hắc V iện ông cho rằng: “N h o sĩ sâu sắc vể m ặt đạo đức, th ấm nhuần nguyên tắc m họ th àn h thực tin vào (N h ân , N ghĩa, Lẻ, Trí, T ín ) N h o sĩ m ang đậm tính xã hội, khơng quan niệm người trố n tránh nghĩa vụ xã hội m ìn h ” [18, tr 216] T rư ớc đây, nho sĩ chân ln có m ặt b ê n cạn h n h ữ n g bậc m in h quân tro n g đấu tra n h giải p h ó n g N guyễn Trãi bên cạnh Lê Lợi, La Sơn Phu T N guyễn T hiếp bên cạnh Q uang T ru n g Thời kỷ chống Pháp chống Mỹ; đất nước ta có kỹ sư Phạm Q ụang Lễ (T rần Đại Nghĩa), bác sĩ T rần H ữ u Tước, kỹ sư V õ Đ ình H uỳnh, kỹ sư Võ Q uý H u â n sẵn sàng từ bỏ sống giàu sang nước để theo C hủ tịch H ổ C hí M inh nước, dấn thân vào đạn b o m khói lửa kháng chiến m chục triệu đổ n g bào N hiểu trí thức tài danh hiến dầng đời m ình cho độc lập n hư nhà văn N am Cao, bác sĩ Đ ặng Văn Ngữ, bác sĩ Phạm N g ọ c T h c h n ê u gương sáng cho đội ngũ trí thức Việt N am đại Kể từ đất nước hịa bình, thống đặc biệt từ tiến hành công đổi m ới đến nay, người trí thức tinh hoa chọn đường dấn thần đê’ phụ n g T ổ quốc dân tộc Có người dấn thần cho xã hội, góp sức m ình vào việc giải vắn đề lớn lao đất nước, phát triển kinh tế, nảng cao đời sống nhân dân Có người dấn thản cho p h át m inh; sáng tạo, không ngại tiên phong việc nghiên cứu lĩnh vực khó khăn, phức tạp, trừu tượng, siêu hình T rên thực tế, 320 Nguyễn cẩm Ngọc dấn th ân địi hỏi trí tuệ, lịng dũng cảm đức hy sinh Xã hội nhìn nhận, đánh giá cao tinh th ần trách nhiệm hành động dấn thân không m ệt m ỏi nhiếu bình diện trí thứ c tinh hoa coi họ người đại diện chân cho lương tri dân tộc M ộ t biểu h iện đậm nét nhân cách người trí thức tinh ho a lịng u nước, tình cảm gắn bó sâu nặng với nhân dân, đất nước H ọ không bàng quan với thời hay tự khép m ình tro n g “tháp ngà” vể chuyên m ôn m có ỷ thức cống hiến tài cho T ổ quốc, tích cực th am gia vào việc thúc đẩy tiến xã hội hoạt động văn hóa k h o a học N h ữ n g trí thức này, sống làm việc tro n g nước ln có đ ó n g góp m ang ý nghĩa lớn cho phát triển; n h phải sinh sống làm việc nước ngồi ln hướng T ổ quốc, làm vẻ vang cho T ổ quốc C hẳng hạn G iáo sư T Q u ang Bửu có cơng lao to lớn đóng góp vào nghiệp xây dựng nển giáo dục đại h ọ c nghiên cứu khoa học nước ta; h ết lòng vun đắp cho tài trẻ; n hữ ng m ẩm non khiếu đất nước nhữ ng năm tháng chiến tran h n h lúc hịa bình Ơ ng người thầy đáng kính nhiéu th ế hệ nhà khoa h ọ c V iệt N am đại H ay n hư Giáo sư Đỏ T ấ t Lợi, m ộ t nhà dược họ c dược đào tạo đại học th eo chuẩn m ực châu Âu, hăng hái rời H N ội tham gia kháng chiến chống thực dân, d ành đời khoa học m ình để nghiên cứu viết nên cơng trình đổ sộ “N h ữ n g th u ố c vị thuốc V iệt N a m ” tái tới 14 lấn, sách “gối đẩu giường” sinh viên ngành dược nước ta Các trí thức V iệt kiểu Giáo SƯ T rầ n T h a n h Vần, Giáo sư T rịnh Xuân T huận, Giáo sư N gô Bảo Châu, Giáo sư Đ àm T h a n h Sơn, G iáo sư V ũ H Văn, nghệ sĩ Đ ặng T hái S n đểu tên tuổi lớn tro n g cộng đ n g quốc tế M ặc dù chủ yếu sống làm việc nước nhiểu người tro n g số h ọ giữ quốc tịch V iệt N am ln tìm hội để vể nước giảng bài, hướng dẫn nghiên cứu sinh, tổ chức h o ạt động th iện nguyện, giao lưu khoa học th am vấn cho C hính phủ vấn để quốc kê' dân sinh quan trọng Đặc biệt, G iáo sư T rầ n T h a n h V ân vai trò c h ủ tịch tổ chức G ặp gỡ V iệt N am (R encontres du V ietn am ) người có đóng góp vơ quan trọ n g hai địa hạt khoa h ọ c giáo dục cho Việt N am hai thập kỷ qua [2J Yêu nước gắn bó với T ổ quốc, với nhân dân, trí thức tinh hoa chia sẻ dân tộc thời khắc vinh quang biến cố, thăng trầm vân đồng hành dân tộ c trê n đư ờng lớn đổi p h át triển K hơng đứng ngồi trị có cách tham th ín h riêng mình, họ cơng dân có khả VÉ MỘT VÀI ĐĂC ĐIỀM CỦA GIỚI TRÍ THỨC TINH HOA VIỆT NAM HIỆN ĐẠI 321 đóng góp n h iểu n h ất cho T ổ quốc, góp phẩn quan trọng vào việc thực hóa lý tưởng trị Đ ảng cầm quyền th n g qua hàng loạt cống hiến phong ph ú đa dạng lĩnh vực m h ọ tham gia h o ạt động 2.3 Vê phương diện n g h ề nghiệp T rí thứ c tin h h o a nhữ ng người đạt th àn h công trội tro n g lĩnh vực nghề nghiệp m ình T h n h công họ giới chuyên gia ngành dư luận xã h ộ i thừa nhận, tô n vinh H o t đ ộ n g nghề nghiệp phương diện biểu rõ rệt trí tuệ nhân cách người trí thức tin h hoa T h ô n g qua h o ạt động nghề nghiệp, h ọ tự đào luyện m ình trở th àn h người trí thứ c chần vừa có chun m ơn cao, vừa có cốt cách vững vàng ln h n g m ình vào m ục đích tạo giá trị tố t đẹp cho xã hội Khi tìm hiểu vể phương diện nghề nghiệp trí thức nàỵ, dễ dàng nhận thấy m ột k hu ô n m ẫu chung họ Đ ó họ đểu đạt th àn h công to lớn để lại dấu ấn cá nhân sâu đậm tro n g lĩnh vực nghề nghiệp m ình, đóng vai trị quan trọng việc phát triển nghề nghiệp tương lai T rên sở khảo sát m ộ t cách có hệ th ố n g vể nguổn gốc cách thức đạt tới thành công tổ n g kết tro n g cơng trình nhiểu học giả lớn th ế giới [ ] [ ] [ 11], n h ận th tro n g số nhữ ng yếu tố th am dự vào th àn h công cùa trí thức tinh h oa, hai y ếu tố thự c khiến h ọ trở nên khác biệt nguổn động lực tự thân m ạnh m ẽ niểm đam m ê cháy b ỏ n g với nghé nghiệp m ình, c h ú n g ta đểu biết thành cô ng lớn tro n g b ấ t lĩnh vực xuất p h át từ trìn h học tập rèn luyện m ột cách có ý thức N h n g q trìn h lại gian khổ N ó gian khổ đến m ức khơng có th ể thực h iện thiếu đ ộ n g lực niềm đam mê c h ỉ hội tụ hai yếu tố này, người trí thứ c m ới có th ể p h át huy đến mức cao tiếm trí tuệ m ình tạ o n h iểu đ ó n g góp có giá trị cho sống Trước hết, n g ta nói nguồn động lực tự thân th ô i thúc họ đạt tới thành cômg lớn T h e o n h T â m lý học A braham M aslow ; người có hai loại nh u cẩu irứ.u cấu b ản nhu cầu bậc cao T ro n g đó, cao n h ất nhu cấu tự thê’ th ầ n m ọi người đón n h ận cơng nhận N ếu người lao động bình th ig quan tâm hơ n tới việc đáp ứng nh u cầu trí thức tin h hoa lại đặc b iệ t :hú trọ n g tới nhu cầu bậc cao lựa chọn thực thơng qua nghé nghiệp Nguyễn cẩm Ngọc 322 m ình T rí thứ c tin h h o a đ ến với nghề nghiệp m ộ t n h u cẩu sáng tạo, nhu cầu cống hiến, n h u cầu tìm kiếm ý nghĩa sống, n h u cầu khảng định m ình khơng dừng lại chỗ coi n g h ề nghiệp n hư m ộ t phư ơng tiện sống; m ộ t phư ơng tiện sinh tổn N h u cẩu n g u n đ ộ n g lực tự thân đầy sức m ạnh cho ph ép họ sẫn sàng hy sinh m ối quan hệ th ô n g th n e n hư sở th ích cá nh ân để cống hiến h ết m ình nghê' nghiệp N g h iên cứu cho thấy cá nh ân ưu tú tro n g k hoa học nghệ thuật thư ờng có n h iểu đ ộ n g lực tự th ân người lứa R ất nhiều nhà phát m inh, nhà khoa học, n h sáng tạo cống hiến đời m ình cho n h ữ ng vấn để lớn thuộc chuyên ngành lu n có đ ộ n g lực để theo đuổi chúng tro n g hàng chục năm, chí suốt đời [4, tr ] N h T o n học N gô Bảo Châu, người vào lịch sử với tư cách m ộ t tro n g n h ữ n g n h to n họ c hàng đầu th ế giới, từ ng trải qua "15 năm đơn" với cơng trìn h k h o a h ọ c m ình; từ nhận để tài nghiên cứu sinh vể Bổ đề Jacquet cho đ ến ng m in h trọ n vẹn Bổ đé C 15 năm m ộ t quãng thời gian dài, th i tu ổ i trẻ N g Bảo C hâu tín h đến chạm tay vào đỉnh vinh quang, n h to án h ọ c m ới trò n 38 tuổi [ l , tr 115] T rê n thự c tế, th n h cô n g trí thức tin h ho a th n g song hàn h động lực tự thân H ọ h ẩu n h h o n to n tập tru n g vào nh iệm vụ m ìn h (T i phải làm th ế đê’ giải vấn đé này?) ch ứ k h ô n g phải vào thân họ (G iải vấn để m ang lại cho tơ i điểu gì?) Ở m ộ t m ứ c độ sâu sắc hơn, đ ộ n g lực tự th ân nhân tố giúp họ trì thái độ lao đ ộ n g tự giác, tận tụy, tích cực, n h iệt tìn h say m ê tồn q trìn h h ọ c tập sáng tạo B ất trí thứ c đỉnh cao ý thứ c tầm quan trọ n g bậc n h ấ t kiến thứ c chuyên ngành T u y ệ t đại đa số n h ữ ng tri thức mới; giá trị m ới đ ểu n h ữ n g người th àn h thạo chuyên m ôn sáng tạo Bởi vậy, họ nỏ lực h ọ c hỏ i n h iều n h ấ t có th ể trở nên th n h th ụ c công việc đạt n hữ ng th n h công n h ấ t định, họ vản tiếp tục tìm kiếm dẫn tiến hơn, nhữ ng th th ách khó k h ăn hơn, phù hợ p với mức độ kỹ cao đê’ giữ cho kiến th ứ c p h át triển k h ô n g ngừng N hờ đó, họ có khả h ồn th àn h công việc m ột cách xuất sắc dựa trê n h iểu biết trình độ kiến thức chuyên m ôn sâu rộng; đồng thời, th n g xuyên có n h ữ n g sáng kiến để thự c thi nhiệm vụ giải khó khăn m ộ t cách kịp thời, dám đ ộ t p h vào vấn để khó, phứ c tạp để tìm tịi C ù ng với đ ộ n g lực tự th ân , niêm đam mê yếu tố quan trọ n g thứ hai cần đề cập đến C ác trí thứ c lớn, n h ữ n g người có sáng tạo hay p h át m in h quan trọng thường rấf VẾ MỘT VÀi ĐẶC ĐIỂM CÙA GIỚI TRÍ THỨC TINH HOA VIẼT NAM HIỆN ĐAI 323 đam m ê với chuyên ngành m ình N iếm đam m ê m ộ t tài sản lớn, chìa khóa th àn h cơng người trí thứ c giúp họ tiếp tụ c nỗ lực tro n g nhữ ng người khác dừng lại, th ú c đẩy h ọ băng qua nhữ ng giai đ o ạn khó khăn tiếp th êm lượng đẻ’ họ có th ể vượt lên n h ữ n g giới h ạn th ân chuyên ngành Khi m ột người khơ n g có niềm đam m ê nghề nghiệp, họ không th ể to àn tầm to àn ý với nghế nghiệp m ình, khơ n g có khả năn g tìm kiếm sáng tạo n h ữ ng giá trị mới, nhữ ng tri thức m ới T ro n g lĩnh vực khoa họ c nghệ th u ật, trí thứ c hàng đầu thư n g bị h ú t niểm đam m ê h iểu biết trước n h ữ n g vấn đề m ới đặt tìm thấy th ú vị tro n g trìn h tìm hư ớng giải vấn đế T u y nhiên, niềm đam m ê khô n g phải đ ộ t n h iên xuất h iện hình thành, - giống n h b ản thần kỹ trìn h độ cao - phải p h t triển dần theo năm tháng T rải qua m ộ t trình chuyển đổi n h ận thức vế lĩnh vực m ình, người trí thứ c m ới p h t triển niềm đam m ê, hăng say làm việc tập tru n g cụ thể vào n h ữ ng kỹ năn g đặc b iệt đưa họ tới đỉnh cao nghề nghiệp C ác trí thứ c tin h h o a thừa n h ận tẩm quan trọ n g niểm đam m ê với tư cách m ộ t tro n g n h ữ ng yếu tố nến tảng tạo n ên th n h công họ N gồi ra, nghiên cứu trí th ứ c tin h ho a cho th họ thự c nhữ ng người có tầm nhìn, tín h kỷ luật, lương tâm niềm tin nghề nghiệp T ầm nhìn khả n h ìn th trư c có th ể xảy b ằng co n m trí tuệ T ầ m nhìn cho p h ép họ dự đ o án đư ợc tương lai nghề nghiệp đ ó n đấu xu hướng p h át triển để trở th n h người tiên p h o n g lĩnh vực m ình M ộ t tầm nhìn sáng suốt sâu rộng m ang đến cho người trí thức tinh h o a th iê n hư ng theo đuổi m ộ t nghiệp xứng đáng T ính kỷ luật việc họ sẵn sàng hy sinh th ứ khác đ ể b iến tẩm nhìn thành thực T rở th àn h m ộ t người vĩ đại b ấ t lĩnh vực đòi hỏi nhiều hy sinh T ín h kỷ luật cao bảo đảm cho người trí thức tin h h o a đạt tắm nhìn Lương tâm n h ận thức nội tâm vế đạo đức để p h ân biệt đún g sai, tố t xấu, có ích vơ ích; n hận rõ lẽ phải, công lý, công bẳng Lương tâm dẫn đường cho người trí thức tin h h o a hư ớng tới nhữ ng m ục đích cao quý n h ân Niếtn tin việc thực tin m ìn h có m ộ t lựa c h ọ n đún g đấn nghề nghiệp th àn h công h ết m ình cho nó, N iềm tin khiến h ọ k h ô n g từ bỏ m ục tiêu, bền bỉ theo đuổi có lĩnh để đến tận lựa chọn m ình 324 Nguyễn cẩm Ngọc Đ ồng thời sở hữ u đ ộng lực, niềm đam mê tẩm nhìn, tín h kỷ luật, lương tầm niềm tin tro n g nghề nghiệp, người trí thức tinh hoa có đầy đủ yếu tố cần thiết nh ất để tạo dựng nên m ột nghiệp lớn lao đê’ lại cho đời Sự nghiệp xây nên th àn h cơng vượt bậc, có m họ đạt tro n g nghể nghiệp T h n h cơng có ý nghĩa tẩm ảnh hưởng sâu rộng vé nhiều m ặt phát triển chuyên ngành phát triển toàn xã hội, có sức lan tỏa nước quốc tế, giới chuyên gia ngành n hư ngành thừ a nhận, đánh giá cao N ếu tro n g suốt thời kỳ phong kiến, V iệt N am có hai nhà trí thức lớn N guyễn T rãi N guyễn Du th ế giới vinh danh cho nhữ ng đóng góp đặc biệt vế văn hóa thời kỳ đại, số lượng nhà trí thức tinh hoa giới vinh danh nhiểu lĩnh vực khoa học nghệ th u ật lớn gấp nhiểu lần C hạn G iáo sư N gô Bảo C hâu tặng H uy chương Fields - m ộ t giải thư ởng danh giá xem n h Giải thư ng N obel toán học; G iáo sư Lưu Lệ H âng (Jane Luu) tặng Giải thư ởng Shaw Giải thư ởng Kavli - hai giải thư ởng có vóc tương đương với hai “N o b el thiên văn h ọ c ”; Giáo sư T rịn h X uân T h u ậ n liên tiếp tặng Giải thưởng Lớn M o ro n Viện H àn lâm Pháp, rói Giải thưởng Kalinga U N E S C O vé th n h tự u p h ổ biến tri thức khoa học, Giải thư ởng T h ế giới C ino del Duca H ọc viện Pháp quốc Gấn đây, Giáo sư T rẩn T hanh Vân tặng H uy chương T ate V iện V ật lý M ỹ dành cho nhà tổ chức lãnh đạo có cống hiến xuất sắc cho cộng đơng vật lý to àn cầu [ ] M ộ t điều đáng quan tâm người trí thức tinh h o a kh ô n g coi th àn h đích cuối N gược lại, họ k h ô n g cho phép m ình thỏa m ãn với đạt m iệt m ài th e o đuổi nhữ ng m ục đích m ới để đạt tới nhữ ng th n h công m ới tầm m ức cao C ó thê’ xem trí thức tin h hoa người có ảnh hưởng nghề nghiệp lớn, bậc th vế chuyên m ôn người lãnh đạo tiên p h o n g tro n g lĩnh vực m ình T ro n g tín n h iệm tô n vinh nghiệp xã hội, họ trở th n h hạt nhân xây dựng, trì, p h át triển nghể nghiệp tới đỉnh cao th ô n g qua việc đào tạo truyền nghề cho nhữ ng trí thức thẻ' hệ sau Kết luận T việc p h ân tích nhữ ng đặc điểm trên, th giới trí thứ c tin h hoa Việt N am thời kỳ h iện đại hội tụ điểm sáng trí tuệ, nh ân cách nghể nghiệp để trở th n h p h ận cốt lõi cộng trí thức đóng m ột vai trị VÉ MĨT VÀI ĐẶC ĐIỂM CỦA GIỚI TRÍ THỨC TINH HOA VIỆT NAM HIỆN ĐẠI 325 trung tâm việc th ú c đẩy tiến trình lên lịch sử V iệt N am T h ật khó hình dung đất nước p h t triển sao, vượt qua khó khăn, thách thức thiếu nhà trí thứ c Đ iều đáng lưu tầm nhiều nguyên nhản, chưa thê’ xây dựng cho m ình m ộ t tấng lớp trí thức tinh hoa đủ m ạnh số lượng chất lượng đê’ có th ể cạnh tranh hiệu tro n g bối cảnh tồn cầu hóa n h kỳ vọng Bởi vậy, không dừng lại việc nhận diện m ô tả đặc điểm trí thức tinh hoa, nghiên cứu cịn chứa đựng m ộ t hàm ý sách rõ ràng Đ ó đến lúc nhà lãnh đạo V iệt N am toàn xã hội cấn phải nghiêm túc nhìn n h ận vai trị, vị trí thực trạng tầng lớp đê’ dứt khốt ấn định m ộ t sách th u ận lợi khả thi cho triển vọng lâu dài họ xét đến cùng, tương lai họ củng tương lai cùa nghiệp xây dựng phát triển bền vững đất nước ta TÀI LIỆU THAM KHẢO H àm Châu, Ngô Bảo Châu - m ột "Nobel toán học", Nxb H àm Châu, T rí thức tinh hoa Việt Natn đương đại - m ột sô' chân dung, Nxb Trẻ, D ân Trí, H N ội, 2010 T h n h phố H C h í M inh, 2014 N guyẻn H uệ Chi, Phẩm cách người trí thức, h ttp ://tu a n v a n n g u y e n blogspot.com / 0 / 06/pharn-cach-cua-nguoi-tri-thuc.htm l, 2 /6 /2 0 G eoff Colvin, Giải m ã tài năng, N xb Lao động - xã hội, Đ ặng H o àn g Giang, Giới trí thức: T lí thuyết đến thực tiễn, Phần 1: Khái niệm người H N ội, 2010 trí thức, http://tiasang.com.vn/Default.aspx?tabid=62&News=4441&CategoryID = ,0 /1 /2 1 T rần V ăn Giàu, Sự p h t triển tư tưởng Việt N am , Nxb c h ín h trị Q uốc gia, H Nội, 1996 M alcolm Gladwell, N hữ ng kẻ xu ấ t chúng, N xb T h ế giới, H N ội, 2009 D ương P hú H iệp, “M ộ t vài khuyến nghị vé phát triển n hân tài V iệt N am ”, báo cáo H ộ i th ảo khoa họ c "Công tác nhân tài Việt N a m - m ột số vấn đề lý luận thực tiễn” th u ộ c để tài khoa học độc lập cấp N h nước m ã sổ Đ T Đ L G /4 , H N ội, tr 318 - 326, 2011 326 N guyễn c ẩ m N gọc Charles Kadushin ( 1972), Who are the ehte intelleđuab? http://www.nationalaifairs.com / public_interest/detail/who-are-the-elite-intellectuak 10 N guyễn V ăn K hánh (C h ủ b iên ), Nguổn lực trí tuệ Việt N a m - lịch sủ, trạng triển vọng, N xb c h ín h trị Q u ốc gia, H N ội, 2012 11 ĩo h n c Maxwell, Tinh hoa lãnh đạoỊ Nxb Lao động - xã hội, H N ội, 2008 12 Phạm Gia M inh, Bao doanh nhân trí thức, h ttp ://w w w tu a n v ie tn a m n e t/ bao-gio-doanh-nhan-se-la-tri-thuc, /0 /2 0 13 N h iều tác giả (N g a), Về trí thức Nga, Nxb T rì thức, H N ội, 2009 14 T rịn h V ăn T h ảo , Ba hệ trí thức người Việt (1862 - 954) T ạp chí Nghiên cứu lịch sử xã hội, N xb T h ế giới, H N ội; 2013 15 N guyễn Văn T u ấn , Yếu tố ảnh hưởng đến tính sáng tạo khoa học Việt N am , http://dantri.com.vn/khoa-hoc/yeu-to-anh-huong-den-tinh-sang-tao-khoa-hocviet-nam-691618 htm, 31/01/2013 16 T điển Oxford Advanced Learners Dictionary, Nxb Đ ại họ c O xíbrd, L ondon, 1992 17 T điển Larousse, N xb Larousse, Paris, 1994 18 N guyễn Khắc V iện, Histoire du Vietnam (Lịch sử Việt N a m ), N xb Xã hội, Paris, 1974 19 N guyễn V ăn V ĩnh Giới tinh hoa An N am , h ttp ://w w w ta n n a m tu c o m / a/new s?t= 8& id= 0 9 ,1 20 Trán N gọc Vương, Giới trí thức tinh hoa lịch sử Việt N am , http://tiasang.com vn/ Default.aspx?tabid=l l6& N ew s=3450& C ategoryID =42,0 /0 /2 21 N guyẽn N h Ý (C h ủ b iên ), Đại từ điển Tiếng Việt, N xb V ăn hóa T h n g tin, T h n h ph ố H ổ C hí M inh, 1999