Tứ thơ và cái tôi trữ tình trong thơ Hữu Thỉnh

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - PHẠM THỊ THANH MAI TỨ THƠ VÀ CÁI TÔI TRỮ TÌNH TRONG THƠ HỮU THỈNH LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Lí luận văn học Hà Nội - 2015 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - PHẠM THỊ THANH MAI TỨ THƠ VÀ CÁI TÔI TRỮ TÌNH TRONG THƠ HỮU THỈNH Luận văn thạc sĩ chuyên ngành: Lí luận văn học Mã số: 60 22 01 20 Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS.TS Đoàn Đức Phƣơng Hà Nội - 2015 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng hướng dẫn khoa học PGS TS Đoàn Đức Phƣơng Các nội dung nghiên cứu kết đề tài hoàn toàn trung thực chưa cơng bố hình thức trước Những dẫn chứng phục vụ cho việc so sánh, phân tích tác giả luận văn thu thập từ nguồn khác có ghi rõ phần tài liệu tham khảo Ngoài ra, luận văn sử dụng số nhận xét, đánh giá nhà nghiên cứu trước có trích dẫn thích nguồn gốc Nếu có gian lận nào, tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm nội dung luận văn Hà Nội, ngày tháng năm 201 Tác giả luận văn Phạm Thị Thanh Mai LỜI CẢM ƠN Tơi xin bày tỏ lịng cảm ơn sâu sắc tới PGS TS Đoàn Đức Phƣơng, người thầy hướng dẫn tận tình, đưa định hướng, góp ý, nhận xét suốt q trình nghiên cứu hồn thiện luận văn Tơi xin gửi lời cảm ơn tới thầy cô giáo khoa Văn học, trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn- Đại học Quốc Gia Hà Nội tham gia giảng dạy mơn học chương trình đào tạo Thạc sĩ Văn học cung cấp kiến thức tảng cho luận văn Xin cảm ơn khích lệ, động viên đồng nghiệp giúp tơi hồn thiện trình học tập thực đề tài Xin gửi lời cảm ơn đến bạn học viên lớp cao học Văn học K58- 2013 trao đổi, chia sẻ kiến thức trình học tập làm luận văn Xin gửi lời cảm ơn sâu sắc đến người thân gia đình ln động viên, hỗ trợ tạo động lực cho tơi q trình tham gia chương trình học Dù có nhiều cố gắng, song chắn luận văn đề tài Tứ thơ tơi trữ tình thơ Hữu Thỉnh khơng tránh khỏi thiếu sót Vì vậy, tơi mong muốn nhận góp ý chân thành thầy cô bạn Tôi hi vọng nghiên cứu đặt luận văn trở thành nguồn tư liệu có giá trị việc dạy học tác phẩm văn chương Hữu Thỉnh nhà trường phổ thông Xin trân trọng cảm ơn! Hà Nội, tháng năm 201 Tác giả luận văn Phạm Thị Thanh Mai MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích, đối tượng, phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Cấu trúc luận văn NỘI DUNG Chƣơng 1: SÁNG TÁC THƠ VÀ QUAN ĐIỂM NGHỆ THUẬT CỦA HỮU THỈNH 1.1 Hành trình sáng tạo 1.2 Quan điểm nghệ thuật 14 Chƣơng 2: TỨ THƠ VÀ CẤU TỨ TRONG THƠ HỮU THỈNH 26 2.1 Khái lược tứ thơ cấu tứ thơ 26 2.1.1 Tứ thơ 26 2.1.2 Cấu tứ 29 2.2 Loại hình tứ thơ thơ Hữu Thỉnh 31 2.2.1 Tứ thơ tình cảm gia đình 31 2.2.2 Tứ thơ tình yêu 37 2.2.3 Tứ thơ nỗi cô đơn 40 2.3 Nghệ thuật tổ chức tứ thơ thơ Hữu Thỉnh 44 2.3.1 Cấu tứ liên tưởng 44 2.3.2 Cấu tứ gợi mở 51 2.3.3 Cấu tứ kết chuỗi 54 Chƣơng 3: CÁI TƠI TRỮ TÌNH TRONG THƠ HỮU THỈNH 58 3.1 Khái lược tơi trữ tình 58 3.2 Biểu tơi trữ tình thơ Hữu Thỉnh 63 3.2.1 Cái trách nhiệm với Tổ quốc 63 3.2.2 Cái nhạy cảm, tinh tế 67 3.2.3 Cái đầy trăn trở suy tư đời 71 3.3 Phương thức biểu tơi trữ tình thơ Hữu Thỉnh 77 3.3.1 Ngôn ngữ thơ 77 3.3.2 Giọng điệu 81 3.3.3 Biểu tượng thơ 83 KẾT LUẬN 92 TÀI LIỆU THAM KHẢO 95 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Cuộc kháng chiến chống Mỹ dân tộc với chiến thắng vào ngày 30- 4-1975 đánh dấu kỉ nguyên mới, lật trang lịch sử dân tộc Hịa chung với khí chống giặc ngoại xâm, văn học có đóng góp khơng nhỏ việc khích lệ, cổ động tinh thần cho kháng chiến Đồng thời đấu tranh giành độc lập thúc đẩy phát triển mạnh mẽ thơ ca Việt Nam với lớn mạnh đội ngũ sáng tác Chưa lực lượng sáng tác thơ lại tập hợp nhiều hệ nhiều phong cách, vừa thống vừa bổ sung cho thời kì Từ nhà thơ xuất từ trước năm 1975 Tố Hữu, Tế Hanh, Xuân Diệu, … đến nhà thơ thời kì kháng chiến chống Pháp Chính Hữu, Nguyễn Đình Thi, Hồng Trung Thơng, … tất có sáng tác bật gặt hái nhiều thành công Cùng với đó, thời kì xuất nhiều nhà thơ trẻ với sáng tạo độc đáo, mang lại luồng gió sớm khẳng định tên tuổi như: Thanh Thảo, Lê Anh Xuân, Nguyễn Khoa Điềm, Phạm Tiến Duật, Xuân Quỳnh … Cùng với phát triển đông đảo số lượng tác giả, diện mạo khuynh hướng văn học có phát triển tương đối rõ ràng Các tác phẩm viết thực đặc biệt thực chiến tranh khơng cịn thực “nhìn thấy” mà thay vào hồi tưởng lại kí ức tác giả Có lẽ vậy, chiến tranh khơng đơn giản nhìn nhận diễn ra, khốc liệt kháng chiến dân tộc, tinh thần đấu tranh quật cường nhân dân, … mà nỗi đau trĩu nặng với vết thương nhức nhối khó lành Và với thay đổi nhu cầu sáng tác, thể loại trường ca xuất nhiều gắn với tên tuổi lớn Thanh Thảo, Hữu Thỉnh, Nguyễn Đức Mậu, Phạm Tiến Duật … Những trường ca đời thể nhu cầu tổng kết chiến tranh với nhìn tổng quát nhất, kéo dài kháng chiến từ giây phút ban đầu đến thời bình Đó chiến đầy đau thương mát có nhiều hi sinh Bên cạnh việc viết chiến tranh, giai đoạn văn học viết nhiều cá nhân, âu lo sống đời thường người Những nỗi buồn nhân sinh, ưu tư trước đời bày tỏ qua cá nhân Các nhà thơ ý thức đến lúc tách rời ta chung để tìm hiểu chiều sâu tâm hồn người Những nỗi buồn thời kì khơng giống Thơ mới, muốn ly thực mà gắn liền với thực, bộc lộ cảm xúc cá nhân trước đời, người, thay đổi làm nên bi kịch người Đất nước kết thúc chiến tranh, người không cịn có mục tiêu chung để sức chiến đấu, họ trở sống bình thường với mn mặt phải âu lo Điều tạo nên bất an, khủng hoảng niềm tin trước đời Đồng thời, cịn thái độ người trước thực sống với gian dối, lọc lừa, vơ tâm vơ tình người đặc biệt có nỗi niềm độc khơng cịn để bày tỏ sẻ chia Thơ ca lúc mang diện mạo với tác phẩm để lại dấu ấn riêng cho người đọc Hữu Thỉnh nhà thơ tiên phong phong trào thơ ca cách mạng kháng chiến chống Mỹ Con đường thơ ca ông nằm mạch chảy xu hướng chung thơ ca cách mạng sau năm 1975 Những trường ca, tác phẩm thơ ông sáng tác đề tài chiến tranh thể hiện thực với quy mô đáng kể, đặc biệt thơng qua hình ảnh người lính Ta khơng quan sát đường hành quân đầy gian khổ người lính trẻ mà cịn thấy suy tư, trải nghiệm, tình cảm đồng đội, gia đình, cảm xúc trước đời họ : “Chúng tơi có kỉ niệm riêng, học điều để nghĩ” Chiến tranh qua chưa trở thành khứ đời người lính tham gia trận mạc Nó tồn tại, đầy kỉ niệm gieo ấn tượng khó qn lịng người Kết thúc chiến tranh, Hữu Thỉnh bao người chiến sĩ khác, cởi bỏ áo lính để trở sống đời thường với suy tư, trăn trở, cô đơn đời bộn bề Con người khơng cịn người chung Tổ quốc, chiến tích hào hùng mà người mảng khối đa chiều, đa cực Điều thơi thúc nhà thơ viết nên vần thơ xót xa, độc : Càng viết thấy yếu đuối Đường nhân nghĩa chừng cịn bụi Anh hiểu tơi lời (Chạm cốc với Xa-in) Trong đơn, xót xa trước thay đổi thời ấy, ánh lên khao khát, ước mơ người vẻ đẹp tâm hồn người, hướng người chuẩn mực đạo đức ước mơ tiêu cực, muốn thoát khỏi thực Nguyễn Nguyên Tản bút nghiên cứu phê bình văn học viết Hữu Thỉnh: "Thơ Hữu Thỉnh có vẻ đẹp riêng: sắc sảo, tinh tế mà bình dị, chân thật mà không phần hư ảo, hồn nhiên mà bay bổng, tự nhiên mà không nông cạn" [16, 176] Cả nghiệp thơ ông để lại nhiều tác phẩm vào lòng người đọc để lại dấu ấn khó phai chân tình, giản dị người hết lòng suy tư đời, người Trong thơ, cấu tứ có vai trị vơ quan trọng Nó tạo nên hồn thơ, riêng ấn tượng đặc sắc cho nhà thơ Chúng ta bắt gặp đề tài, chủ đề vô số tác phẩm tác giả khác tứ thơ khác biệt làm nên thành công cho tác phẩm, giúp ta nhận chân dung hồn thơ Hữu Thỉnh nhà thơ có tứ thơ độc đáo với dấu ấn riêng Tuy nhiên, chưa có nhiều đề tài nghiên cứu tập trung sâu vào để tìm hiểu cách cụ thể đặc điểm cấu tứ thơ ông Bởi vậy, định lựa chọn đề tài “Cấu tứ tơi trữ tình thơ Hữu Thỉnh” để làm đề tài luận văn Lịch sử vấn đề Hữu Thỉnh bút thành danh, gây dấu ấn lòng người đọc Bởi vậy, có nhiều nhà nghiên cứu dành nhiều tâm sức để nghiên cứu nghiệp thơ văn ông thông qua yếu tố nội dung, nghệ thuật,… Tuy nhiên, thơ ca Hữu Thỉnh nghiên cứu tập trung nhiều từ năm 1990 trở lại Đa số nghiên cứu, đánh giá thơ Hữu Thỉnh có quy mơ vừa nhỏ, giới hạn nghiên cứu với phạm vi cho phép, thường tập trung nghiên cứu khía cạnh nhà thơ tính triết lý thơ, đặc sắc tập thơ cụ thể Tác giả Vũ Nho có nghiên cứu Thơ Hữu Thỉnh in Đi miền thơ năm 2001 với quy mô tương đối lớn Tuy viết đưa nhận định thống nhất, khái quát phong cách thơ Hữu Thỉnh tác giả chưa khái quát toàn hệ thống tác phẩm nhà thơ đặc biệt trường ca Sức bền đất Nhà nghiên cứu Trần Mạnh Hảo dành cho tập thơ Thư mùa đông viết Thư mùa đơng Hữu Thỉnh in Tạp chí Văn nghệ Quân đội số 4, năm 1996 Ông phát khẳng định nét đặc sắc sáng tạo lời thơ Hữu Thỉnh đồng thời phát chất dân dã, đan xen Chuyển sang tác phẩm sự, thơ ông lại mang giọng điệu trầm lắng, nhẹ nhàng đầy triết lý Những câu thơ lời kể chuyện tâm tình thủ thỉ bình thản, khơng lên án gay gắt, khơng bi lụy lại khiến ta phải suy ngẫm: Ta đâu có đề phịng từ phía người u Cây đổ nơi khơng có vết rìu Người u thơ chết địn văn Người say biển bị dập vùi sóng (Tự thú) Có thể nói, giọng điệu thơ Hữu Thỉnh đơn giản, mộc mạc chân thành Chân thành lời nói, mộc mạc vần thơ Nhà thơ có nỗi chua xót trước thực trái ngược sống không mong muốn, có bất lực trước đạo đức nhân phẩm người bị xuống cấp Thế nhưng, ông không đẩy giọng điệu lên đến gay gắt hay nồng nhiệt Có lẽ, với người trải Hữu Thỉnh, ơng biết cách bình tĩnh, chấp nhận trước thực đời, không bị ám ảnh sống hậu chiến hướng tới điều tốt đẹp, hi vọng đổi thay, điều nhân nghĩa tồn Bởi lẽ đó, thơ ơng dung dị, đời thường lại thấm sâu vào lòng người đọc Như lời thủ thỉ tâm tình khẽ đánh thức tâm hồn người, để họ tự nhận thức thân trước đời 3.3.3 Biểu tượng thơ Biểu tượng hình ảnh mang ý nghĩa biểu trưng Biểu tượng dùng nhiều thơ ca ẩn giấu nhiều ý nghĩa mà nhà thơ muốn gửi gắm Trong thơ ca, đặc biệt thơ ca mang tính triết lý, biểu tượng lại sử dụng nhiều để thể học, xây dựng hình tượng người Các biểu tượng mang ý nghĩa tượng trưng cao, 83 thơ có giá trị “Liên tưởng thơ đa dạng biểu tượng sinh động, nhận thức sâu sắc, cảm xúc dồi phong phú hơn” [36, 60] Theo từ điển Tiếng Việt Hoàng Phê : Biểu tượng hình ảnh tượng trưng, hình ảnh nhận thức, cao cảm giác, cho ta hình ảnh vật cịn giữ lại đầu óc tác dụng vật vào giác quan chấm dứt Theo từ điển Vũ Dũng, "Biểu tượng hình ảnh vật thể, cảnh tượng kiện xuất sở nhớ lại hay tưởng tượng Khác với tri giác, biểu tượng mang tính khái quát Nếu tri giác liên quan đến tại, biểu tượng liên quan đến khứ tương lai." Theo từ điển thuật ngữ văn học: “Biểu tượng khái niệm giai đoạn, hình thức nhận thức cao cảm giác, cho ta hình ảnh vật cịn giữ lại đầu óc sau tác động vật vào giác quan ta chấm dứt” [6, 23] Theo TS Nguyễn Văn Hậu: Biểu tượng hình thái ngơn ngữ - ký hiệu tượng trưng văn hố Nó sáng tạo nhờ vào lực “tượng trưng hoá” người, theo phương thức dùng hình ảnh để bày tỏ ý nghĩa nhằm để nhận thức khám phá giá trị trừu tượng Biểu tượng xem “tế bào” cuả văn hóa hạt nhân “di truyền xã hội” nhân loại Nó quy định hành vi ứng xử giao tiếp người đồng thời liên kết họ lại thành cộng đồng riêng biệt Như vậy, biểu tượng hình ảnh vật, tượng giới xung quanh, hình thành sở cảm giác tri giác xảy trước đó, giữ lại ý thức hình ảnh hình thành sở hình ảnh có từ trước Biểu tượng khơng phải hồn tồn thực tế, xây dựng lại thực tế sau tri 84 giác Tuy nhiên, hình ảnh khơng hồn tồn kết chủ quan xuất phát từ hoạt động tâm trí chủ thể Trong văn học, biểu tượng yếu tố thiếu Một tác phẩm văn học muốn sống với thời gian khơng thể khơng tạo cho giới biểu tượng xét cho cùng, văn học đời sống, văn học tái lại sống biểu tượng nghệ thuật nhiệm vụ biểu tượng làm cho sống lên chân thực Khi nói biểu tượng, người ta thường quan tâm đến nghĩa đen nghĩa bóng Theo nghĩa đen, biểu tượng đặc trưng phản ánh sống hình tượng văn học nghệ thuật Theo nghĩa bóng, biểu tượng phương thức chuyển nghĩa lời nói hình thức nghệ thuật đấy, vừa thể quan niệm, tư tưởng hay triết lý sâu sa trước đời Trong đó, đặc điểm bật biểu tượng ln mang tính đa trị, tức với biểu tượng ta có hiểu theo nhiều cách khác nhau, tượng trưng cho nhiều điều khác Do đó, thực tiễn sáng tác nhà thơ xuất hai loại biểu tượng, biểu tượng mang tính truyền thống thể ý thức chung xã hội biểu tượng mang dấu ấn sáng tác cá nhân tác giả Có thể nói, biểu tượng văn học hình ảnh cụ thể, sinh động, gợi cảm, mang ý nghĩa quy ước nhà văn người đọc Các từ ngữ thông thường vào văn trở thành biểu tượng nghệ thuật mang nội dung cảm xúc khái quát Biểu tượng mang tính đa nghĩa, tính văn hóa truyền thống Biểu tượng chịu chi phối ngôn ngữ, tâm lý, quan niệm dân tộc thời đại, nhiều loại biểu tượng mang dấu ấn cá nhân người sáng tác Nhờ có tính biểu tượng mà ngơn ngữ văn học nói chung, ngơn ngữ thơ ca nói riêng có khả biểu đạt phong phú, sâu rộng so với ngôn ngữ thông thường 85 Hữu Thỉnh nhà thơ triết lý Bởi vậy, tác phẩm ông thường mang nhiều biểu tượng Mỗi biểu tượng lại tác giả sử dụng với ý đồ nghệ thuật riêng đồng thời phản ánh tư tưởng nghệ thuật người nghệ sĩ Biểu tượng đề cập tới hình tượng “cây – bóng mát” Cây xuất với tần số nhiều tác phẩm thơ ca Hữu Thỉnh Nhà thơ thường sử dụng biểu tượng để ẩn dụ người Hữu Thỉnh hay tự ví cây: Tơi biết giấu vào đâu Giữa gió bụi kiếp người Nếu giấu cịn đâu bóng mát Bóng mát mà khơng che tơi (Bóng mát) Cây biểu tượng cho điều lương thiện, tốt đẹp, lòng bao dung độ lượng Cây vượt qua giới hạn vật thiên nhiên thông thường để trở thành biểu tượng cho người, cho phẩm chất người Cây cịn gắn liền với bóng mát, nhân nghĩa nhân đạo người với người Cây coi đối tượng ẩn dụ cho người, người thực Tỉnh thức Những hàng bật khóc (Thương lượng với thời gian) Những người sống nhịp điệu vội vã xã hội, bị bão đời, khiến họ quên điều tốt đẹp thân Và cuối cùng, họ bật khóc Họ có đời sống giống hàng 86 thẳng tắp, vươn lên bất chấp gió bão Thế họ lại ngủ quên trước rồi, vội vàng nhận khiến thân họ hối hận Đó cịn hàng cổ thụ trải qua bao năm tháng đời, khơng cịn sợ hãi trước biến chuyển đất trời, năm tháng Những hàng biểu tượng người trải qua nửa đời, khơng cịn run sợ trước biến động đời Sấm bớt bất ngờ Trên hàng đứng tuổi (Sang thu) Hay thơ Lời mẹ, lời khuyên người mẹ chơi với Hãy yêu lấy người Dù trăm cay nghìn đắng Đến với gặp nạn Xong rồi, chơi với ! Biểu tượng thứ hai cỏ Đây biểu tượng sử dụng mang nhiều ý nghĩa, bao trùm khắp khơng gian : biểu tượng mùa xuân, yên bình, hạnh phúc, … Với Hữu Thỉnh, cỏ không đơn giản loài dại thiên nhiên mà cịn mang ý nghĩa để so sánh với người Có xuất cá thể sống để trò chuyện với người, đối lập với người, làm bật lên thái độ sống người xã hội: Tôi hỏi cỏ : Cỏ sống với cỏ ? - Chúng đan vào Làm nên chân trời (Hỏi ) Nhắc đến cỏ người ta nghĩ đến loài mềm yếu, hoang dã ngược lại, lại có sức sống vô mãnh liệt, bị tiêu diệt Và coi biểu tượng làm nên hình ảnh cỏ thơ Hữu Thỉnh 87 Hình ảnh cỏ mang đến bình yên đời : Khói biết sinh theo mùa Thong thả chín mẹ lại bồi thêm cỏ (Ngọn khói) Cỏ cịn khơng gian n bình gợi nỗi nhớ q hương, gợi lại kỉ niệm thời quên: Mượn mùa thu buổi Ta thăm cỏ đồi Tháng năm mài nhẵn Mòn sỏi trẻ chơi (Mượn mùa thu buổi) Ngọn cỏ nhỏ bé, yếu ớt lại coi làm biểu tượng cho trường tồn, vĩnh viễn: Anh vào đồi, anh xanh với cỏ Cỏ thành nhang khói nhà (Phan Thiết có anh tơi) Cỏ xanh phủ lên mộ chăn ấm áp hòa máu thịt anh Anh nằm xuống với tổ quốc với đất mẹ, để giữ gìn hịa bình độc lập cho mn đời Anh nằm với “cỏ” “Anh khơng giữ cho dù cỏ” Ngọn cỏ lúc lại tượng trưng cho nhỏ bé đời Qua ca ngợi hi sinh cao người chiến sĩ hết lịng dân nước Bên cạnh biểu tượng cỏ, biểu tượng đường biểu tượng nhắc đến nhiều thơ Hữu Thỉnh Trong thơ ca cách mạng Việt Nam, đường coi biểu tượng thống không gian thời gian, đường để người vươn lên đến với cách mạng 88 Trong chiến tranh chống Mỹ cứu nước oanh liệt, đường đường hành quân đầy chông gai gian khổ với bao thử thách : “Đường ngổn ngang, đường đất cháy khét” “Đường Trường Sơn khúc khuỷu” “Những ngơi tìm cách sáng khuya Những người lính mở đường lấy nước” Con đường hành qn có phẳng mà khơng hiểm nguy Họ phải đối mặt với mưa bom lửa đạn, với bệnh sốt rét rừng, với đường khấp khểnh lầy lội đầy đất đá Mọi thử thách lên cách trực tiếp, chân thực Thế gian khổ ấy, đường trận lại lên rạo rực, sáng ngời tinh thần chiến đấu cao đẹp, ý chí tâm giành chiến thắng, không quản ngại hi sinh: Con đường đường thơi Anh khơng ngại phong thư có dịng dang dở Anh khơng ngại đỉnh đèo thân gục đổ Anh khơng ngại nghìn hơm chẳng thấy em (Ý nghĩ khơng vần) Trong hành trình chiến đấu gian khổ lâu dài ấy, cho dù chiến trường nào, đường mang niềm tự hào kiêu hãnh dân tộc Nhưng bước trở sống đời thường, đường lại biểu tượng cho nhận thức, tìm kiếm đồng cảm, chân lý cho đời Biểu tượng đường bớt tính cụ thể, thay vào tính biểu trưng cao, gắn liền với cảm xúc tơi trữ tình tư nhà thơ : “Tôi nhớn nhác tìm người Bước chân ngắn đường đời xa” “Đường nhân nghĩa chừng bụi Anh hiểu tơi lời” 89 Ngồi biểu tượng ấy, nhà thơ sử dụng nhiều biểu tượng thiên nhiên khác đặc biệt thiên nhiên gió, trăng, mùa thu, … Những vật vốn vật vô tri vô giác lại Hữu Thỉnh đưa vào làm thước đo, làm biểu tượng chuẩn mực cho đẹp Chính điều góp phần tạo nên nét đặc sắc thơ Hữu Thỉnh Nó giúp tơi nhà thơ lên với trăn trở, suy tư đầy cảm xúc đời số phận người 90 Tiểu kết chƣơng Cái tơi trữ tình đặc điểm đặc trưng thơ trữ tình Thơng qua tơi trữ tình, Hữu Thỉnh bộc lộc cảm xúc cá nhân với cung bậc tình cảm khác nhau, bên cạnh chia sẻ học trải nghiệm đầy triết lý nhân sinh đời Hành trình tơi trữ tình thơ ơng hành trình gắn với biến chuyển đời Nếu trước giai đoạn 1975, tơi người chiến sĩ hịa với ta, chung đất nước dân tộc sau 1975, lại tơi riêng, đặc trưng, giàu lịng u thương vị tha có nhiều nỗi buồn chất chứa Để bộc lộ tơi cá nhân cách thành cơng khơng thể thiếu phương thức biểu tơi trữ tình Cái tơi thể qua giới biểu tượng thơ đầy phong phú với hình ảnh biểu tượng tưởng chừng đơn giản lại mang nhiều ý nghĩa Xuất phát từ rung động thân hướng người, nhân dân, đất nước, truyền thống, Hữu Thỉnh biến hình ảnh vốn có sống, hình ảnh giản dị quen thuộc thành biểu tượng lớn lao, mang tầm vóc cao Ngôn ngữ thơ giọng điệu thơ ông mang màu sắc đặc trưng tâm hồn trải qua nhiều sóng gió đời ln giữ cho bình thản giản dị, gắn bó truyền thống quê hương 91 KẾT LUẬN Hữu Thỉnh nhà thơ coi hệ nhà thơ trẻ “tuổi văn chương họ tuổi trận” Chặng đường thơ ông kéo dài cầu vắt ngang qua hai giai đoạn chống Mỹ sau chống Mỹ Ông xem bút chủ lực văn chương đương đại Đến với thơ ca Hữu Thỉnh, người đọc nhận hình ảnh người lính đầy tự hào Tổ quốc kiên cường bất khuất, người lính ghi lại kỉ niệm thời hào hùng nước sục sôi tinh thần cứu nước “Tất miền Nam ruột thịt” Họ với tinh thần “Xẻ dọc Trường Sơn cứu nước – Mà lịng phơi phới dậy tương lai” Thơ ca ơng ghi lại lịch sử hào hùng năm tháng đấu tranh oanh liệt dân tộc Từng người nhỏ bé, số phận người gắn với kháng chiến với niềm tự hào giản dị Khi âm bom đạn rời xa, người niên trẻ giã từ màu áo lính để trở với sống hàng ngày, khơng phải mà tình u thơ ca ngừng chảy trái tim người nghệ sĩ Hữu Thỉnh nhà thơ có khối lượng tác phẩm sáng tác không coi nhiều, giải thưởng mà ông đạt nghiệp sáng tác hồn tồn đáng nể phục Thơ ca ông chia làm hai giai đoạn lớn thơ ca thời chiến thơ ca thời bình Với giai đoạn, thơ ca ông lại thể với nhân sinh quan, tư riêng độc đáo vô khác biệt Với ông, thơ viết để ghi lại đời để đúc kết kinh nghiệm sống Hòa chung với xu hướng sáng tác văn học sau năm 1975, thơ ca ơng có đổi chuyển biến tích cực, nhìn nhận chiến nhìn tổng quát hơn, kéo dài theo chiều dài lịch sử dân tộc để có 92 thể thấy góc khuất, bất hạnh đời thay tung hơ hiệu Với thơ ca thời bình, ơng đào sâu tìm hiểu tơi cá nhân để thể cung bậc cảm xúc sâu tâm hồn người Tứ thơ vấn đề đưa với nhiều quan điểm Tuy nhiên, tất thống tứ thơ hình dạng ý thơ Nó điểm tựa cụ thể để dựa vào chi phối, khái quát bài, định hình cho thơ Tứ thơ thực hóa suy nghĩ, ý niệm suy nghĩ tác giả Tứ thơ yếu tố quan trọng thơ, tạo nên từ liên tưởng, tư mạch cảm xúc nhà thơ Trong thơ ca Việt Nam, có biết chủ đề, ý giống nhau: tình u nước, tình u nam nữ, lịng căm thù giặc, khát khao hạnh phúc, … với nhà thơ, người ta có cách thể khác Và cách thể để làm cho tác phẩm thành cơng, dựa vào tứ thơ Hữu Thỉnh nhà thơ thành công việc xây dựng tứ thơ Ông khéo léo làm nên khung tuyệt vời thơ trở nên đẹp đẽ tỏa sáng Thơng qua khảo sát, thấy tứ thơ Hữu Thỉnh xây dựng dựa số kiểu : cấu tứ kết chuỗi, cấu tứ liên tưởng, cấu tứ gợi mở,… Ngồi ra, cịn có nhiều cấu tứ khác mà giới hạn cho phép chưa nghiên cứu hết Mỗi tác phẩm Hữu Thỉnh lại mang cấu tứ riêng, làm nên hồn thơ với dấu ấn đặc biệt lòng người đọc với thời gian Thơ ca nghệ thuật biểu tâm trạng, nơi để chủ thể sáng tác bộc lộ đời sống riêng Vì thế, tơi trữ tình diện người nhà thơ đời sống vào nghệ thuật điển hình hóa, mang nét chung người thời đại Mỗi nhà thơ có tơi cá nhân riêng thể hệ thống sáng tác Hữu Thỉnh vậy, tơi cá nhân thể thông qua tác 93 phẩm thơ ơng tơi có trách nhiệm với Tổ quốc, với cảm nhận tinh tế đầy triết lý, suy tư trước đời Cái tơi cá nhân ơng có biến chuyển theo vận động xu hướng văn học ln giữ sắc cho riêng Đó tơi tràn đầy sức sống, tinh thần mạnh mẽ, lạc quan chiến đấu, tinh tế, đầy rung cảm đời thường với triết lý nhân sinh Có thể nói, đóng góp Hữu Thỉnh dành cho thơ ca Việt Nam 30 năm trở lại không nhỏ Giáo sư Trần Đình Sử nhận xét: “Thơ Hữu Thỉnh ln độc giả đón nhận, trân trọng yêu mến sáng tạo mẻ trường ca thơ trữ tình ngắn Hữu Thỉnh thuộc vào số nhà thơ có nhiều câu thơ hay, tứ thơ lạ, xuất thần” Hữu Thỉnh nhà thơ để lại dấu ấn lòng người đọc Khơng tác phẩm thơ ca ơng chuyển thành hát mà ngân vang lòng người hệ 94 TÀI LIỆU THAM KHẢO Hoài Anh (1999), “Hữu Thỉnh – nhà thơ phía khuất lấp đời”, Văn hóa Văn nghệ Công an (số 4), tr.24 - 25 Lại Nguyên Ân (2004), 150 thuật ngữ Văn học, Nhà xuất ĐHQG, Hà Nội Nguyễn Phan Cảnh (1987), Ngôn ngữ thơ, Nhà xuất Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội Xuân Diệu (9/5/1981), “Những suy nghĩ nhân đọc Đường tới thành phố”, Báo Văn nghệ (số 19), tr.8 Hà Minh Đức (1993), Lý luận văn học, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội Hà Minh Đức (1998), Văn học Việt Nam đại, Nhà xuất Hà Nội Hà Minh Đức (1997), Thơ vấn đề thơ Việt Nam đại, NXB Giáo dục, Hà Nội Hà Minh Đức – Bùi Văn Nguyên (2006), Thơ ca Việt Nam hình thức thể loại, Nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội Nguyễn Đăng Điệp (2003), “Hữu Thỉnh q trình tự đổi thơ”, Tạp chí văn học (số 9), tr.19 10 Nguyễn Đăng Điệp (2002), Giọng điệu thơ trữ tình, Nhà xuất Văn học, Hà Nội 11 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2007), Từ điển thuật ngữ văn học, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 12 Hoàng Thị Thu Hà, “Cái tơi triết lí thơ Hữu Thỉnh” http://diendan.vtcgame.vn/showthread.php?2539010-Cai-toi-triet-li-trong-thoHuu-Thinh-Hoang-Thi-Thu-Ha 13 Trần Mạnh Hảo (1996), “Thư mùa đông Hữu Thỉnh”, Văn nghệ Quân đội, số 14 Lê Bá Hán – Trần Đình Sử - Nguyễn Khắc Phi (2000), Từ điển thuật ngữ Văn học, Nhà xuất ĐHQG, Hà Nội 15 Đỗ Đức Hiểu (2000), Thi pháp đại, Nhà xuất Hội Nhà văn, Hà Nội 95 16 Thụy Khê (1995), Cấu trúc thơ, Tạp chí Văn nghệ 17 Yên Khương , “Nhà thơ Hữu Thỉnh tự bạch với Sang thu” http://thethaovanhoa.vn/van-hoa-giai-tri/nha-tho-huu-thinh-tu-bach-voisang-thu-n20085161322946.htm 18 Lê Đình Kỵ (1969), Đường vào thơ, Nhà xuất Văn học, Hà Nội 19 Nguyễn Thanh Kim (2002), “Hữu Thỉnh - Những kỷ niệm nhỏ đời thơ”, Văn hố Văn nghệ Cơng an (số 4), tr.16 20 Mã Giang Lân (2011), Những cấu trúc Thơ, Nhà xuất ĐHQG, Hà Nội 21 Mã Giang Lân (2004), Thơ hình thành tiếp nhận, Nhà xuất ĐHQG, Hà Nội 22 Mã Giang Lân (2004), Văn học đại Việt Nam: Vấn đề - Tác giả, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 23 Nguyễn Văn Long – Lã Nhâm Thìn (2005), Văn học Việt Nam sau 1975 – vấn đề nghiên cứu giảng dạy, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 24 Trường Lưu (2001), “Mấy ghi nhận thơ người lính Hữu Thỉnh”, Báo Diễn đàn Văn nghệ, (số 6), tr.6 25 Phương Lựu (1996), Lý luận văn học, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội 26 Thiếu Mai (1980), Hữu Thỉnh đường tới thành phố, Văn nghệ Quân đội (số 3), tr.32 27 Nguyễn Đăng Mạnh (2000), Con đường vào vào giới nghệ thuật nhà văn, Nhà xuất Giáo dục 28 Nguyễn Đăng Mạnh (1979), Nhà văn tư tưởng phong cách, Nhà xuất Tác phẩm mới, Hà Nội 29 Nguyễn Xuân Nam (1985), Thơ - tìm hiểu thưởng thức, Nhà xuất Tác phẩm 30 Nhiều tác giả (1997), Văn học Việt Nam chống Mỹ cứu nước, Nhà xuất Khoa học Xã hội 31 Nhiều tác giả (1984), Nhà thơ Việt Nam đại, Nhà xuất Khoa học Xã hội 96 32 Nhiều tác giả (1996), Năm mươi năm văn học Việt Nam sau Cách mạng tháng Tám, Nhà xuất Đại học Quốc gia 33 Trần Đình Sử (2001), Những giới nghệ thuật thơ, Nhà xuất Đại học quốc gia Hà Nội 34 Nguyễn Nguyên Tản (2006), Thi pháp thơ Hữu Thỉnh, Nhà xuất Hội nhà văn, Hà Nội 35 Nguyễn Bá Thành (1996), Tư thơ tư thơ đại Việt Nam, Nhà xuất Văn học, Hà Nội 36 Nguyễn Bá Thành – Bùi Việt Thắng (1990), Văn học Việt Nam 1965 – 1975, Nhà xuất ĐH&THCN, Hà Nội 37 Lưu Khánh Thơ (2005), Thơ số gương mặt thơ Việt Nam đại, Nhà xuất Khoa học Xã hội, Hà Nội 38 Lý Hoài Thu (2006), Đồng cảm sáng tạo, Nhà xuất Văn học, Hà Nội 39 Lý Hoài Thu, “Thơ Hữu Thỉnh – hướng tìm tịi sáng tạo từ dân tộc đến đại” http://tapchisonghuong.com.vn/tap-chi/c183/n5779/Tho-Huu-Thinh-mot-huongtim-toi-va-sang-tao-tu-truyen-thong-den-hien-dai.html 40 Lý Hoài Thu, “Cây sinh mệnh thứ hai thơ Hữu Thỉnh” http://vanhaiphong.com/van-hai-phong-gioi-thieu/1928-2015-06-30-14-4344.html 41 Hữu Thỉnh (1994), Thư mùa đông, Nhà xuất Hội Nhà văn, Hà Nội 42 Hữu Thỉnh (2005), Thương lượng với thời gian, Nhà xuất Hội Nhà văn, Hà Nội 43 Hữu Thỉnh (1998), Trường ca Sức bền đất, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 44 Hữu Thỉnh (2000), Thơ, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 45 Hữu Thỉnh (1980), Vài suy nghĩ, Tạp chí Văn nghệ Quân đội, số 11 46 Phan Cung Việt (1995), “Nhân đọc Trường ca biển”, Văn nghệ Quân đội, (số 4), tr.28 97