200 NHẬN ĐỊNH THƠ VÀ VĂN XUÔI

PHẦN II NHỮNG NHẬN ĐỊNH VÀ QUAN NIỆM VỀ VĂN CHƯƠNG I VĂN XUÔI “Nếu cảm hứng nhân nghiêng đồng cảm với khát vọng người người, cảm hứng nhân văn thiên ngợi ca vẻ đẹp của người cảm hứng nhân đạo cảm hứng bao trùm.” (Hoài Thanh) “Đối với văn chương cách đem đến cho người đọc thoát li hay quên; trái lại văn chương thứ khí giới cao đắc lực mà có, để vừa tố cáo thay đổi giới giả dối, tàn ác, vừa làm cho lòng người đọc thêm phong phú hơn…” (Theo dòng, Thạch Lam) “Một nhà nghệ sĩ chân phải nhà nhân đạo cốt tuỷ.” (Sê-khốp) “Nhà văn phải người thư kí trung thành thời đại.” (Ban-dắc) “Văn học, tư tưởng tìm đẹp ánh sáng.” (CharlesDuBos) “Nhà văn phải biết khơi lên người niềm trắc ẩn, ý thức phản kháng ác; khát vọng khôi phục bảo vệ tốt đẹp.” (Ai-ma-tốp) “Văn học giúp người hiểu thân mình, nâng cao niềm tin vào thân làm nảy nở người khát vọng hướng tới chân lí.” (M Go-rơ-ki) “Nghệ thuật không cần phải ánh trăng lừa dối, nghệ thuật không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng đau khổ thoát từ kiếp lầm than.” (Trăng sáng, Nam Cao) 10 “Văn chương có loại đáng thờ loại không đáng thờ Loại không đáng thờ loại chuyên văn chương, loại đáng thờ loại chuyên người.” (Nguyễn Văn Siêu) 11 “Tất nghệ thuật phục vụ cho nghệ thuật vĩ đại nghệ thuật sống trái đất.” (Béc-tôn Brếch) 12 “Một nhà văn thiên tài người muốn cảm nhận vẻ đẹp man mác vũ trụ.” (Thạch Lam) 13 “Sống viết, hồ vào sống vĩ dân.” (Nam Cao) 14 “Ở đâu có lao động có sáng tạo ngơn ngữ Nhà văn không học tập ngôn ngữ nhân dân mà cịn người phát triển ngơn ngữ sáng tạo, không nên ăn bám vào người khác Giàu ngơn ngữ văn hay… Cũng vốn ngơn ngữ sử dụng có sáng tạo văn có bề kích thước Có vốn mà sử dụng nhà giàu giữ Dùng chữ đánh cờ tướng, chữ để chỗ phải vị trí Văn phải linh hoạt Văn không linh hoạt gọi văn cứng thấp khớp…” (Nguyễn Tuân) 15 “Giá trị tác phẩm nghệ thuật trước hết giá trị tư tưởng Nhưng tư tưởng rung lên bậc tình cảm, khơng phải tư tưởng nằm thẳng trang giấy Có thể nói, tình cảm người viết khâu khâu sau trình xây dựng tác phẩm lớn.” (Nguyễn Khải) 16 “Mỗi tác phẩm phải phát minh hình thức khám phá nội dung.” (Lê-ônit Lê-ô-nốp) 17 “Cái quan trọng tài văn học nghĩ tài nào, mà tơi muốn gọi tiếng nói riêng mình.” (Ivan Tuốc-ghê-nhép) 18 “Nếu tác giả khơng có lối riêng người khơng nhà văn cả… Nếu anh khơng có giọng riêng, khó trở thành nhà văn thực thụ.” (Sê-khốp) 19 “Đối với nhà thơ cách viết, bút pháp nửa việc làm Dù thơ thể ý tứ độc đáo đến đâu, thiết phải đẹp Không đơn giản đẹp mà đẹp cách riêng Đối với nhà thơ, tìm cho bút pháp – nghĩa trở thành nhà thơ.” (Raxun Gamzatốp) 20 “Đối với người, thực nghiệt ngã, dũng cảm củng cố lòng người đọc niềm tin tương lai Tôi mong muốn tác phẩm làm cho người tốt hơn, tâm hồn hơn, thức tỉnh tình yêu người khát vọng tích cực đấu tranh cho lí tưởng nhân đạo tiến lồi người.” (Sô-lô-khốp) 21 “Văn học làm cho người thêm phong phú, tạo khả cho người lớn lên, hiểu người nhiều hơn.” (M L Kalinine) 22 “Một tiểu thuyết thực hứng thú tiểu thuyết khơng mua vui cho chúng ta, mà cịn chủ yếu giúp đỡ nhận thức sống, lí giải sống.” (Gioóc-giơ Đuy-amen) 23 “Văn học không quan tâm đến câu trả lời nhà văn đem lại, mà quan tâm đến câu hỏi nhà văn đặt ra, câu hỏi này, ln ln rộng câu trả lời cặn kẽ nào.” (Claudio Magris – Nhà văn Ý) 24 “Một tác phẩm nghệ thuật phải kết tình yêu Tình yêu người, ước mơ cháy bỏng xã hội cơng bằng, bình đẳng bái luôn thúc nhà văn sống viết, vắt cạn kiệt dòng suy nghĩ, hiến dâng bầu máu nóng cho nhân loại.” (L Tơn-xtơi) 25 “Thiên chức nhà văn chức vụ cao quý khác phải nâng đỡ tốt để đời có nhiều cơng bằng, thương u hơn.” (Thạch Lam) 26 “Công việc nhà văn phát đẹp chỗ không ngờ tới, tìm đẹp kín đáo che lấp vật, người đọc học trơng nhìn thưởng thức.” (Thạch Lam) 27 “Nghệ thuật tiếng nói tình cảm người, tự giãi bày gửi gắm tâm tư.” (Lê Ngọc Trà) 28 “Một tác phẩm thật giá trị, phải vượt lên tất bờ cõi giới hạn, phải tác phẩm chung cho loài người Nó phải chứa đựng lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn lại vừa phấn khởi Nó ca tụng lịng thương, tình bác ái, cơng bình… Nó làm cho người gần người hơn.” (Nam Cao) 29 “Sự cẩu thả nghề bất lương Nhưng cẩu thả văn chương thật đê tiện.” (Đời thừa, Nam Cao) 30 “Tơi khun bạn nên đọc truyện cổ tích… thơ ngụ ngôn, tuyển tập ca dao… Hãy sâu vào vẻ đẹp quyến rũ ngơn ngữ bình dân, sâu vào câu hài hoà cân đối ca, truyện cổ tích… Bạn thấy phong phú lạ thường hình tượng, giản dị sức mạnh làm say đắm lòng người, vẻ đẹp tuyệt vời định nghĩa… Hãy sâu vào sáng tác nhân dân, lành nước nguồn ngào, tươi mát, róc rách từ khe núi chảy ra…” (M Go-rơ-ki) 31 “Thi sĩ chim sơn ca ngồi bóng tối hát lên tiếng êm dịu để làm vui cho độc mình.” (Selly) 32 “Khơng có câu chuyện cổ tích đẹp câu chuyện sống viết ra.” (Anđéc-xen) 33 “Văn học, nghệ thuật công cụ để hiểu biết, để khám phá, để sáng tạo thực xã hội.” (Phạm Văn Đồng) 34 “Tư tưởng nhân đạo xuyên suốt văn học từ xưa đến Khái niệm nhân đạo có tiền thân nó, lời nói thơng thường “tình thương, lịng thương người” (Lê Tri Viễn) 35 “Con người đến với sống từ nhiều nẻo đường, muôn vàn cung bậc phong phú tiêu điểm mà người hướng đến người.” (Đặng Thai Mai) 36 “Chi tiết làm nên bụi vàng tác phẩm.” (Pautôpxki) 37 “Cuộc đời nơi xuất phát nơi tới văn học.” (Tố Hữu) 38 “Nhà văn người cho máu.” (Enxa Triole) 39 “Văn học nhân học.” (M Go-rơ-ki) 40 “Nghệ sĩ người biết khai thác ấn tượng riêng chủ quan mình, tìm thấy ấn tượng có giá trị khái quát biết làm cho ấn tượng có hình thức riêng.” (M Go-rơ-ki) 41 “Nghệ thuật lĩnh vực độc đáo địi hỏi người viết sáng tạo phong cách lạ, thu hút người đọc.” (Phương Lựu) 42 “Cái bóng độc giả cúi xuống sau lưng nhà văn nhà văn ngồi tờ giấy trắng Nó có mặt nhà văn khơng thừa nhận có mặt Chính độc giả ghi lên tờ giấy trắng dấu hiệu vơ hình khơng thể tẩy xố mình.” (Sách Lí luận văn học) 43 “Phải đẩy tới chóp đỉnh cao mâu thuẫn sống nhiều hình vẽ ra.” (Hê-ghen) 44 “Tác phẩm chân khơng kết thúc trang cuối cùng, không hết khả kể chuyện câu chuyện nhân vật kết thúc Tác phẩm nhập vào tâm hồn ý thức bạn đọc, tiếp tục sống hành động lực lượng nội tâm, dằn vặt ánh sáng lương tâm, không tàn tạ thi ca thật.” (Ai-ma-tốp) 45 “Tình lát cắt sống, kiện diễn có phần bất ngờ quan trọng chi phối nhiều điều sống người.” (Nguyễn Minh Châu) 46 “Văn học phản ánh thực chụp ảnh chép thực cách hời hợt, nông cạn Nhà văn không bê nguyên si kiện, người vào sách cách thụ động, giản đơn Tác phẩm nghệ thuật kết trình ni dưỡng cảm hứng, thai nghén sáng tạo giới hấp dẫn, sinh động… Thể vấn đề có ý nghĩa sâu sắc, chất đời sống xã hội người… Nhân vật tác phẩm thiên tài thực nhiều thật người đời, sức sống lâu bền, ý nghĩa điển hình Qua nhân vật ta thấy tầng lớp, giai cấp, thời đại, chí có nhân vật vượt lên khỏi thời đại, có ý nghĩa nhân loại, vĩnh cửu sống với thời gian…” (Sách Lí luận văn học) 47 “Các ông muốn tiểu thuyết tiểu thuyết Tơi nhà văn chí hướng tơi muốn tiểu thuyết thực đời.” (Vũ Trọng Phụng) 48 “Người sáng tác nhà văn người tạo nên số phận cho tác phẩm độc giả.” (M Gorơ-ki) 49 “Trước hết nghệ sĩ lớn, sau đến nhà khoa học, họ xứng đáng hết hưởng kính trọng người.” (Einstein) 50 “Những tơi viết thương u tơi, ước mong nhức nhối tôi.” (Nguyên Hồng) 51 “Mỗi tác phẩm có nhiều nhà văn.” (Thạch Lam) 52 “Nghệ thuật mơ tự nhiên.” (Pu-skin) 53 “Đau đớn thay cho kiếp sống muốn cất cánh bay cao lại bị cơm áo ghì sát đất…” (Sống mòn, Nam Cao) 54 “Điều quan trọng hết nghiệp nhà văn vĩ đại lại sống, trường đại học chân thiên tài Họ biết đời sống xã hội thời đại, cảm thấy sâu sắc nỗi đau đớn người thời đại, rung động tận đáy tâm hồn với nỗi lo âu, bực bội, tủi hổ ước mong tha thiết lồi người Đó thở, sức sống tác phẩm vĩ đại.” (Đặng Thai Mai) 55 “Nghệ thuật lĩnh vực độc đáo Vì địi hỏi người sáng tạo phải có phong cách bật, tức có riêng lạ phong cách mình.” (Sách Văn học 12) 56 “Đồng tiền lăn tròn lưng người Đồng tiền làm cho trái hoá phải, đen hoá trắng người đàn bà goá phụ trở thành cô dâu mới.” (Giá trị đồng tiền Truyện Kiều, Sếchxpia) 57 “Yếu tố văn học ngơn ngữ, cơng cụ chủ yếu với kiện, tượng sống chất liệu văn học.” (M Go-rơ-ki) 58 “Ngơn ngữ tác phẩm phải gãy gọn, xác, từ ngữ phải chọn lọc kĩ Chính tác giả cổ điển viết ngôn ngữ vậy, kế tục trau dồi từ kỉ sang kỉ khác.” (M Go-rơ-ki) 59 “Ngơn ngữ nhân dân “tiếng nói ngun liệu” cịn ngơn ngữ văn học “tiếng nói bàn tay thợ nhào luyện”…” (M Go-rơ-ki) 60 “Tác phẩm nghệ thuật chết miêu tả sống để miêu tả, khơng phải tiếng thét khổ đau hay lời ca tụng hân hoan, không đặt câu hỏi trả lời câu hỏi đó.” (Biêlinxki) 61 “Cuộc sống cịn tuyệt vời thực tế trang sách Nhưng sống bi thảm Cái đẹp trộn lẫn niềm sầu buồn Cái nên thơ cịn lóng lánh giọt nước mắt đời.” (Trich Nhật ki Nguyễn Văn Thạc) 62 “Tơi cịn trái tim, dịng máu nóng để u thương, cảm thơng chia sẻ.” (Đơxtơi-ép-xki) 63 “Điều có giá trị đời dấu ấn tình u mà để lại phía sau đi.” (Albert Schweitzer) 64 “Nhà văn phải người tìm hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người.” (Nguyễn Minh Châu) 65 “Nhà văn tồn đời trước hết để làm công việc giống kẻ nâng giấc cho người bị đường, tuyệt lộ, bị ác số phận đen đủi dồn đến chân tường Những người tâm hồn thể xác bị hắt hủi đoạ đày đến ê chề, hoàn toàn hết lòng tin vào người đời Nhà văn tồn đời để bênh vực cho người khơng có để bênh vực.” (Nguyễn Minh Châu) 66 “Cảm động lịng người trước hết khơng tình cảm tình cảm gốc văn chương.” (Bạch Cư Dị) 67 “Những chiến qua đi, trang lịch sử dân tộc sang trang, chiến tuyến dựng lên hay san Nhưng tác phẩm xuyên qua thời đại, văn hố ngơn ngữ cuối nằm tính nhân Có thể màu sắc, quốc kì, ngơn ngữ hay màu da khác Nhưng máu có màu đỏ, nhịp tim giống Văn học cuối viết trái tim người.” (Maxin Malien) 68 “Tôi muốn tác phẩm giúp người trở nên tốt, có tâm hồn khiết, tơi muốn chúng góp phần gợi dậy tình u người, đồng loại ý muốn đấu tranh mãnh liệt cho lí tưởng chủ nghĩa nhân đạo tiến lồi người.” (Sơ-lơ-khốp) 69 “Nói tới giá trị nhân đạo nói tới thái độ người nghệ sĩ dành cho người mà hạt nhân lòng yêu thương con người.” (Từ điển văn học) 70 “Một tác phẩm nghệ thuật kết tình u.” (L Tơn-xtơi) 71 “Con người đến với sống từ nhiều nẻo đường, muôn vàn cung bậc phong phú tiêu điểm mà người hướng đến người.” (Đặng Thai Mai) 72 “Tư tưởng nhân đạo xuyên suốt văn học từ xưa đến Khái niệm nhân đạo có tiền thân nó, lời nói thơng thường “tình thương, lịng thương người.” (Lê Tri Viễn) 73 “Thanh nam châm thu hút hệ cao thượng, đẹp nhân đạo lòng người.” (Sê-khốp) 74 “Cốt lõi lòng nhân đạo lịng u thương Bản chất chữ tâm người.” (Hoài Chân) 75 “Nếu cảm hứng nhân nghiêng đồng cảm với khát vọng người người, cảm hứng nhân văn thiên ngợi ca vẻ đẹp người cảm hứng nhân đạo cảm hứng bao trùm.” (Hoài Thanh) 76 “Nghệ thuật vươn tới, níu giữ mãi Cái cốt lõi nghệ thuật tính nhân đạo.” (Ngun Ngọc) 77 “Nói nghệ thuật tức nói đến cao tâm hồn Đẹp tức cao Đã nói đẹp nói cao Có nhà văn miêu tả nhìn xấu, tội ác, tên giết người cách nhìn, cách miêu tả phải cao cả.” (Nguyễn Đình Thi) 78 “Văn học, tư tưởng tìm đẹp ánh sáng.” (Charles DuBos) 79 “Nhà văn phải biết khơi lên người niềm trắc ẩn, ý thức phản kháng ác; khát vọng khôi phục bảo vệ tốt đẹp.” (Ai-ma-tốp) 80 “Một nhà văn thiên tài người muốn cảm nhận vẻ đẹp man mác vũ trụ.” (Thạch Lam) 81 “Nếu tác giả khơng có lối riêng người khơng nhà văn cả… Nếu anh khơng có giọng riêng, anh khó trở thành nhà văn thực thụ.” (Sê-khốp) 82 “Văn học làm cho người thêm phong phú, tạo khả cho người lớn lên, hiểu người nhiều hơn.” (M L Kalinine) 83 “Cái bóng độc giả cúi xuống sau lưng nhà văn nhà văn ngồi tờ giấy trắng Nó có mặt nhà văn khơng thừa nhận có mặt Chính độc giả ghi lên tờ giấy trắng dấu hiệu vơ hình khơng thể tẩy xố mình.” (Sách Lí luận văn học) 84 “Tình lát cắt sống, kiện diễn có phẩn bất ngờ quan trọng chi phối nhiều điều sống người.” (Nguyễn Minh Châu) 85 “Nếu Nguyễn Công Hoan đời mảnh ghép nghịch cảnh, với Thạch Lam đời miếng vải có lỗ thủng, vết ố, nguyên vẹn, với Nam Cao, đời áo cũ bị xé rách tả tơi từ làng Vũ Đại đến gia đình, số phận.” (Nguyễn Tuân) 86 “Văn chương trước hết phải văn chương, nghệ thuật trước hết phải nghệ thuật.” (Nguyễn Tuân) 87 “Như hạt giống vô hình, tư tưởng gieo vào tâm hồn nghệ sĩ từ mảnh đời màu mở triển khai thành hình thức xác định, thành hình tượng nghệ thuật đầy vẻ đẹp sức sống.” (Biêlinxki) 88 “Tôi tưởng tượng nhà văn mà lại khơng mang nặng tình u sống tình yêu thương người Tình yêu người nghệ sĩ vừa niềm hân hoan say mê, vừa nỗi đau đớn, khắc khoải, mối quan hoài thường trực số phận, hạnh phúc người chung quanh Cầm giữ tình u mình, nhà văn có khả cảm thông sâu sắc với nỗi đau khổ, bất hạnh người đời, giúp họ vượt qua khủng hoảng tinh thần đứng vững trước sống.” (Nguyễn Minh Châu) 89 “Văn học đời sống hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người Mỗi tác phẩm văn học lát cắt, tờ biên chặng đời sống người ta, đường dài dằng dặc đến cõi hoàn thiện.” (Nguyễn Minh Châu) 90 “Một tác phẩm nghệ thuật chân không kết thúc trang cuối cùng.” (Con tàu trắng, Ai-ma-tốp) 91 “Văn học nằm định luật băng hoại Chỉ khơng thừa nhận chết.” (Sê-đrin, Nga) 92 “Văn học gương lớn di chuyển dọc theo đường đời.” (Xtăng-đan) 93 “Một chữ tình để trì giới/ Một chữ tài để tô điểm càn khôn.” (Trương Trào, Trung Quốc) 94 “Người làm văn tình cảm rung động mà phát lời, người xem văn phải rẽ văn để thâm nhập vào tác phẩm.” (Văn tâm điêu long, Lưu Hiệp) 95 “Văn học phương thức tồn người, giữ cho người mãi người, không sa xuống thành vật, hay thành ông Thánh vô duyên, vô bổ Văn học vươn tới, hướng về, níu giữ mãi tính người cho người Cái cốt lõi văn học tính nhân đạo.” (Nguyên Ngọc) 96 “Tác phẩm văn học chết miêu tả sống để miêu tả … khơg tiếng thét khổ đau lời ca tụng hân hoan; không đặt câu hỏi không trả lời câu hỏi ấy.” (Biêlinxki) 97 “Mọi lí thuyết màu xám, đời mãi xanh tươi.” (Gớt) 98 “Văn học tượng đẹp đẽ giới.” (Pau-tốp-xki) 99 “Chỉ có tác phẩm nghệ thuật truyền đạt cho người tình cảm mà họ chưa thể nghiệm tác phẩm nghệ thuật đích thực.” (Lép-Tơn-xtơi) 100 “Văn hố nghệ thuật mặt trận Anh chị em chiến sĩ mặt trận ấy.” (Hồ Chi Minh) II THƠ CA Bài thơ anh, anh làm nửa mà thơi Cịn nửa cho mùa thu làm lấy Cái xào xạc hồn anh xào xạc Nó khơng anh mùa (Trich Sổ tay thơ, Chế Lan Viên) “Thi ca tơn giáo khơng kì vọng.” (Jean Cocteau) “Thơ ca làm cho tất tốt đẹp đời trở thành bất tử.” (Selly) “Thơ rượu gian.” (Huy Trực) “Trong tâm hồn người có van mà có thơ ca mở được.” (Nhêcơraxốp) “Trên đời, có thứ giải thơ.” (Maiacơpxki) “Niềm vui nhà thơ chân niềm vui người mở đường vào đẹp, người biết tới tương lai.” (Pautôpxki) Nhà thơ trả chữ với giá cắt cổ Như khai thác chất rađium Lấy gam phải năm lao lực Lấy chữ phải quặng ngôn từ (Maiacốpxki) “Nhà thơ, nhà thơ vĩ đại phải đồng thời nhà tư tưởng.” (Biêlinxki) 10 “Thơ sung mãn tình cảm mãnh liệt.” (Ban-dắc) 11 “Thơ chuyện đồng điệu.” (Tố Hữu) 12 “Thơ tiếng gọi đàn.” (Xuân Diệu) 13 “Thơ thể người thời đại cách cao đẹp.” (Sóng Hồng) 14 “Thơ sinh từ tình u lịng căm thù, từ nụ cười sáng hay giọt nước mắt cay đắng.” (Raxun Gamzatôp) 15 “Thơ âm nhạc tâm hồn, tâm hồn cao cả, đa cảm.” (Voltaire) 16 “Thơ viên kim cương lấp lánh ánh mặt trời.” (Sóng Hồng) 17 “Thơ thần hứng.” (Platon) 18 “Thơ lửa thần.” (Đécgiavin) 19 “Thơ ca niềm vui cao mà lồi người tạo cho mình.” (Các-Mác) 20 “Thơ, trước hết đời, sau nghệ thuật.” (Biêlinxki) 21 “Thơ nhuỵ sống, nên nhà thơ phải hút cho nhuỵ phấn đấu cho đời có nhuỵ.” (Phạm Văn Đồng) 22 “Thơ bật tim ta sống tràn đầy.” (Tố Hữu) 23 “Làm thơ cân phần nghìn miligram quặng chữ.” (Maiacơpxki) 24 “Một câu thơ câu thơ có sức gợi.” (Lưu Trọng Lư) 25 “Thơ hoạ để cảm nhận thay để ngắm.” (Leonar DeVinci) 26 “Ðể lịng chí, ngụ ý thơ Người có sâu, cạn thơ có mờ có tỏ, rộng hẹp khác nhau… Người làm thơ khơng ngồi lấy trung hậu làm gốc, ý nghĩa phải hàm súc, lời thơ phải giản dị.” (Nguyễn Cư Trinh) 27 “Giống lửa thần bốc lên từ cành khô, tài bắt nguồn từ tình cảm mạnh mẽ người.” (Raxun Gamzatốp) 28 “Thơ người thư kí chân thành trái tim.” (Đuy Blây) 29 “An-đéc-xen lượm lặt hạt trơ luống đất người dân cày, ấp ủ chúng nơi trái tim ông gieo vào túp lều, từ lớn lên nảy nở hoa thơ đẹp, chúng an ủi trái tim người khổ.” (Pautôpxki) 30 “Thơ ca tiếng hát trái tim, nơi dừng chân tinh thần, khơng đơn giản mà khơng thần bí, thiêng liêng… Thơ ca chân phải nguồn thức ăn tinh thần, nuôi tâm hồn phát triển, khơng thứ thuốc phiện tinh thần êm mà nhỏ nhen, độc hại…” (Phương Lựu) 31 “Vạt áo triệu nhà thơ không bọc hết vàng mà đời rơi vãi Hãy nhặt lấy chữ đời mà góp nên trang.” (Chế Lan Viên) 32 “Tơi thu thập hình tượng ong hút mật Một ong phải bay đoạn đường sáu lần xích đạo năm ba tháng đậu lên bảy triệu hoa để làm nên gam mật.” (Pô-len-kô) 33 “Những câu thơ lấp lánh huy chương.” (Pon-Valeri) 34 “Thơ bà chúa nghệ thuật.” (Xuân Diệu) 35 “Sáng tác thơ việc cá nhân thi sĩ làm, thứ sản xuất đặc biệt cá thể Anh phải sâu vào tâm hồn cá biệt anh để nói to tát xã hội, tốt đẹp chế độ, để tránh khô khan, nhạt nhẽo, anh phải có cá tính, anh phải trau dồi độc đáo mà cơng chúng địi hỏi Nhưng đồng thời anh phải đấu tranh để việc sáng tạo không trở thành anh hùng chủ nghĩa.” (Xuân Diệu) 36 “Thơ tiếng nói tri âm.” (Tố Hữu) 37 “Cái đẹp sống” (Séc-nư-sép-xki) 38 “Giọng ca buồn thích hợp cho thơ ca.” (Etga Pơ) 39 “Thơ ca phải say thích.” (Tố Hữu) 40 “Bạn hay suy nghĩ trái tim Và đọc cảm xúc lí trí.” (Phơntan) 41 “Hãy đập vào tim anh, thiên tài nơi đó.” (A De Muýt-xê) 42 “Hãy xúc động hồn thơ cho bút có thần.” (Ngơ Thì Nhậm) 43 “Thơ tâm hồn người.” (M Go-rơ-ki) 44 “Văn chương phải trận đuổi nghìn qn giặc.” (Trần Thái Tơng) 45 “Do tình sinh ý, ý sinh chữ, mà có cả.” (Bùi Dương Lịch) 46 Nền đất ẩm, chiếu manh, trang giấy trắng Anh sinh vật cho đời Nên anh chết chuyến dài hạn Bởi họ sống thay anh có mặt mn đời (Đào Cảng) 47 “Thơ thơ, đồng thời hoạ, nhạc, chạm khắc theo cách riêng” (Sóng Hồng) 48 “Có đêm khơng ngủ, mắt rực cháy thổn thức, lịng tràn ngập nhớ nhung… Khi tơi viết.” (Léc-mơn-tốp) 49 “Kiến trúc gọi “vũ khúc đá”, vũ đạo gọi “âm nhạc thể”, âm nhạc coi “kiến trúc âm thanh”, hội hoạ “khúc biến tấu màu sắc”…” (Phương Lựu) 50 “Nếu nỗi đau khổ từ lâu bị kiềm chế, sôi sục dâng lên lịng tơi viết.” (Nê-krát-xtốp) 51 “Mỗi có chất chứa lịng, khơng nói ra, khơng chịu lại cần thấy làm thơ.” (Tố Hữu) 52 “Thi sĩ khơng phải người, người mơ, người say, người điên Nó tiên, ma, quỷ…” (Chế Lan Viên) 53 “Thơ tiếng lòng.” (Diệp Tiếp) 54 “Thơ ca, khơng có người tơi mồ côi.” (Raxun Gamzatốp) 55 “Lời văn tả máu chảy đầu bút, nước mắt thấm tờ giấy khiến đọc thấm thía ngậm ngùi.” (Mộng Liên Đường chủ nhân) 56 “Nhịp điệu câu thơ nhịp điệu sóng gió nhịp điệu náo nức xôn xao sung sướng êm lòng người trở q cũ, nơi ni mình.” (Tố Hữu) 57 “Đối tượng mà anh muốn nói đến dù có từ để biểu nó.” (Mơ-pat-xăng – Pháp) 58 “Trong ba thơ, mang hồn cảnh vật mùa thu cả, thanh, trong, nhẹ, cao Mang thần cảnh mùa thu Cái hồn, thần cảnh mùa thu nằm bầu trời, trời thu.” (Nhận xét Thu vịnh, Xuân Diệu) 59 “Bài thơ Thu vịnh có thần hết ta phải cơng nhận Thu điếu điển hình cho mùa thu làng cảnh Việt Nam.” (Xuân Diệu) 60 “Con lắng nghe nỗi buồn cành héo khô, chim muông què quặt, hành tinh lạnh ngắt Nhưng trước hết lắng nghe nỗi buồn người.” (Na-dim Hit-mét) 61 “Không có nghệ thuật thân lịng u q người.” (Van-gốc) 62 “Văn chương bất hủ cổ kim viết huyết lệ.” (Lâm Ngữ Đường) 63 “Cuộc bể dâu mà người nhìn thấy văn thơ dân tộc máu trái tim người nghệ sĩ.” (Tố Hữu) 64 “Nếu “Truyện Kiều” dịng sơng thơ chữ Hán suối nhỏ, tất đổ vào đại dương mênh mông chủ nghĩa nhân đạo nhà thơ.” (Nguyễn Đăng Mạnh) 65 “Cuộc sống cánh đồng màu mỡ thơ bén rễ sinh sôi.” (Pu-skin) 66 Người giai nhân: bến đợi già Tình du khách: thuyền qua không buộc chặt (Xuân Diệu) 67 “Ta ai?” Như gió siêu hình Câu hỏi hư vơ thổi nghìn nến tắt “Ta ai?” Khẽ xoay chiều bấc Bàn tay người thắp lại triệu chồi xanh (Chế Lan Viên) 68 “Thơ thơ giản dị, xúc động ám ảnh Để đạt lúc ba điều thi sĩ điều bí mật.” (Trần Đăng Khoa) 69 “Cốt lõi lòng nhân đạo lòng yêu thương Bản chất chữ tâm người.” (Hồi Chân) 70 Nhà văn phải: “đứng lao khổ, mở hồn đón lấy vang động đời” (Nam Cao) 71 “Tất người! Tất người! Con người! Tiếng thật kì diệu! Tiếng vang lên kiêu hãnh hùng tráng xiết bao!” (M Go-rơ-ki) 72 “Làm người khơng có tơi… làm thơ khơng thể khơng có tơi.” (Viên Mai) 73 “Nhà thơ ong biến trăm hoa thành mật ngọt.” (Pô-len-kô) 74 Nhà thơ ong biến trăm hoa thành mật Một giọt mật thành, đòi vạn chuyến ong bay Nay rừng nhãn non Đoài, mai vườn cam xứ Bắc Ngọt mật đồng mà hút nhị tận miền Tây (Chế Lan Viên) 75 “Hãy xúc động hồn thơ cho bút có thần.” (Ngơ Thì Nhậm) 76 “Khi tình cảm tự tìm cho hình thức để bộc lộ ngồi, có thơ.” (Ta-go) 77 “Thơ thực, thơ đời, thơ thơ nữa.” (Xuân Diệu) 78 “Hãy hát lên mảnh hồn anh sợi dây đàn.” (Platông) 79 “Câu thơ câu thơ có khả đánh thức bao ấn tượng vốn ngủ quên kí ức người.” (Chu Văn Sơn) 80 “Thơ ca bắt rễ từ lòng người, nở hoa từ từ ngữ.” (Lời Tựa tập thơ Trung Hoa Cổ kim hoàn ca tập) 81 “Mỗi chữ phải hạt ngọc buông xuống trang thảo Hạt ngọc nhấy tìm phong cách riêng mà có.” (Tơ Hồi) 82 “Thơ đàn muôn điệu tâm hồn, nhịp thở tim Xưa thơ đời, lương tri, tiếng gọi người quay chất thực để vươn lên chân, thiện, mĩ, tới tầm cao khát vọng sống, tới tầm cao giá trị sống.” (Hoài Thanh) 83 “Thơ ca đồng thời song hành với người chức thức tỉnh lương tri ngủ.” (Éptu-sen-kô) 84 “Cũng nụ cười nước mắt, thực chất thơ phản ánh hồn thiện từ bên trong.” (Ta-go) 85 “Thơ cần có hình cho người ta thấy, có ý cho người ta nghĩ, có tình để rung động trái tim.” (Chế Lan Viên) 86 “Nhạc cỗ xe chở hồn thi phẩm.” (Hoàng Cầm) 87 “Thơ không chấp nhận trạng thái bàng quan.” (Gaxia Lor-ca, Tây Ban Nha) 88 “Sự truyền đạt lại trạng thái thơ địi hỏi phải dựa vào dây tồn cảm xúc điều khác với truyền đạt lại tư tưởng.” (P.Valéri, Pháp) 89 “Thơ từ trái tim trở với trái tim.” (Ngô Giang Tiệp, đời Thanh Trung Quốc) 90 “Thơ thơ giản dị, xúc động, ám ảnh Để đạt lúc ba điều thi sĩ điều bí mật.” (Trần Đăng Khoa) 91 “Thế thơ? Đó khơng nghệ thuật, cịn giải lịng tơi.” (La-mác-tin, Pháp) 92 “Tình cảm lên, tay múa, chân giậm; lời nói tiếng hát cất lên tạo thành thi ca.” (Kinh Thi) 93 “Thơ sống người phụ nữ gia đình Cái để người ta làm quen ban đầu nhan sắc, để sống với lâu dài đức hạnh.” (Xuân Quỳnh) 94 “Thơ khởi từ tâm hồn, vượt lên tầm nhìn, đọng lại nhờ lịng người viết.” (Hồng Minh Châu) 95 “Thơ đơi cánh nâng tơi bay Thơ vũ khí trận đánh.” (Raxun Gamzatốp) 96 “Nhà thơ người thợ lặn sục tìm vực sâu kín tâm thức vật liệu cao quý kết tinh lại bàn tay anh mang chúng ánh sáng.” (Reverdy) 97 “Từ đến bây giờ, từ Hô-me-rơ đến Kinh Thi, đến ca dao Việt Nam, thơ sức đồng cảm mãnh liệt quảng đại Nó đời vui buồn lồi người, kết bạn với lồi người ngày tận thế.” (Thi nhân Việt Nam, Hoài Thanh) 98 “Thơ ảnh, nhân ảnh, thơ loại cụ thể hữu hình Nhưng khác với cụ thể văn Cùng mọc lên từ đống tài liệu thực tế, từ hữu hình thức dậy vơ hình bao la, từ điểm định mà mở diện khơng gian thời gian, nhịp lên lòng sứ điệp.” (Nguyễn Tuân) 99 “Điều kì diệu thơ tiếng, chữ, ngồi nghĩa nó, ngồi cơng dụng gọi tên vật, tự phá tung mở rộng ra, gọi đến xung quanh cảm xúc, hình ảnh khơng ngờ, toả xung quanh vùng ánh sáng động đậy Sức mạnh câu thơ sức gợi ấy.” (Nguyễn Đình Thi) 100 “Thơ phát khởi lịng người ta.” (Lê Quý Đơn) 10 ... (Trương Trào, Trung Quốc) 94 “Người làm văn tình cảm rung động mà phát lời, người xem văn phải rẽ văn để thâm nhập vào tác phẩm.” (Văn tâm điêu long, Lưu Hiệp) 95 ? ?Văn học phương thức tồn người, giữ... “Nhà thơ, nhà thơ vĩ đại phải đồng thời nhà tư tưởng.” (Biêlinxki) 10 ? ?Thơ sung mãn tình cảm mãnh liệt.” (Ban-dắc) 11 ? ?Thơ chuyện đồng điệu.” (Tố Hữu) 12 ? ?Thơ tiếng gọi đàn.” (Xuân Diệu) 13 ? ?Thơ. .. thơ câu thơ có sức gợi.” (Lưu Trọng Lư) 25 ? ?Thơ hoạ để cảm nhận thay để ngắm.” (Leonar DeVinci) 26 “Ðể lịng chí, ngụ ý thơ Người có sâu, cạn thơ có mờ có tỏ, rộng hẹp khác nhau… Người làm thơ khơng