Giữa đạo đức Phật giáo nói riêng, đạo đức tôn giáo nói chung và ý thức đạo đức cộng đồng cư dân tồn tại một mối liên hệ chặt chẽ. Bài viết đặt vấn đề nghiên cứu kết nối hệ thống các chùa chiền liên quan đến truyền thuyết thiền sư Từ Đạo Hạnh ở Hà Nội phục vụ phát triển du lịch văn hóa tâm linh và giáo dục ý thức đạo đức cộng đồng.
126 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI GIÁO DỤC Ý THỨC ĐẠO ĐỨC CỘNG ĐỒNG TỪ VIỆC KẾT NỐI CÁC CHÙA LIÊN QUAN ĐẾN MỘT TRUYỀN THUYẾT PHẬT GIÁO Bùi Ngọc Kính Trường Đại học Thủ Hà Nội Tóm tắt: Giữa đạo đức Phật giáo nói riêng, đạo đức tơn giáo nói chung ý thức đạo đức cộng đồng cư dân tồn mối liên hệ chặt chẽ Bài viết đặt vấn đề nghiên cứu kết nối hệ thống chùa chiền liên quan đến truyền thuyết thiền sư Từ Đạo Hạnh Hà Nội phục vụ phát triển du lịch văn hóa tâm linh giáo dục ý thức đạo đức cộng đồng Từ khóa: Đạo đức cộng đồng, truyền thuyết, Từ Đạo Hạnh, giáo dục Nhận ngày 15.9.2019; gửi phản biện, chỉnh sửa duyệt đăng ngày 20.10.2019 Liên hệ tác giả: Bùi Ngọc Kính; Email: bnkinh@hnmu.edu.vn ĐẶT VẤN ĐỀ Mọi người thấy “đạo đức” trước hết vấn đề nhân cách cá nhân, câu chuyện người cá thể, ta đồng thời không thấu hiểu đạo đức, chí “nhìn thấy” đạo đức sản phẩm người Ấy người K Marx nói “là mối tổng hòa quan hệ xã hội” [1, tr.11] Dùng từ nhà Phật chúng sinh Đạo đức hoạt chứng tỏ tồn tất yếu quan hệ chúng sinh Nói cách khác đạo đức trước hết ý thức chủ thể sống quan hệ với tha nhân Xã hội loài người từ hạt nhân tế bào gia đình cộng đồng dân tộc - quốc gia cao nhân loại ý thức đạo đức luân thường đến chung sống hịa bình theo hiến pháp cơng ước Có thể nói khơng lúc nào, khơng nơi mà người khơng tìm cách đặt tất cá nhân vào ý thức gọi ý thức đạo đức cộng đồng Do trước lúc nói đến việc giáo dục ý thức đạo đức cộng đồng (thơng qua tín ngưỡng hoạt động văn hóa tâm linh) ta phải nêu trước định nghĩa khái niệm “ý thức đạo đức cộng đồng” Một cách định nghĩa chấp nhận phổ biến là: Ý thức đạo đức cộng đồng toàn quan niệm, tri thức trạng thái xúc cảm tâm lý chung cộng đồng người giá trị thiện, ác, lương tâm, trách nhiệm, hạnh phúc, công bằng… quy tắc đánh giá, điều chỉnh hành vi ứng xử cá nhân với xã hội, cá nhân với cá nhân xã hội Như ta thấy, nói đến đạo đức ta nói đến “hệ thống quy tắc, chuẩn mực xã hội mà nhờ người tự giác điều chỉnh hành vi cho phù họp với lợi TẠP CHÍ KHOA HỌC SỐ 34/2019 127 ích cộng đồng, xã hội” Đã “quy tắc, chuẩn mực” khơng thể “quy tắc chuẩn mực” xấu Nói cách nói đến đạo đức nói đến giá trị tích cực Cách nói “đạo đức xuống cấp” thực cách nói gọn “ý thức đạo đức cộng đồng xuống cấp” - tức nói tuân thủ (tự giác) quy tắc, chuẩn mực hành xử quan hệ với tha nhân bị xuống cấp thân quy tắc, chuẩn mực đạo đức xuống cấp Cái gọi “ý thức” cụm từ “ý thức đạo đức cộng đồng” suy cho trạng thái tự nhắc (tức tự giác) việc tuân thủ luân thường đạo lý Ở trạng thái cao (trạng thái gọi “có giáo dục” hay “có học”1) tự giác tuân thủ biến thành phản xạ có điều kiện tiếng Việt có từ hay trạng thái “lối sống” Vậy điều rõ ràng để có ý thức đạo đức cộng đồng tốt điều khơng thể khơng nói đến “giáo dục” Có thể nghĩa phổ thông - “giáo dục” dùng để việc dạy học, đào tạo trường hợp liên quan đạo đức nói chung, ý thức đạo đức cộng đồng nói riêng, ý thức đạo đức cộng đồng lĩnh vực tôn giáo-tín ngưỡng-sinh hoạt văn hóa tâm linh nói hẹp ta nên có cách hiểu mềm mở khái niệm giáo dục Cần phải tránh quan niệm “giáo dục (ý thức) đạo đức” “dạy đạo đức”, “tổ chức cho học đạo đức” Thử tưởng tượng cảnh du khách (không cần bị làm phiền thuyết minh viên) đứng xem bình phong mơ tả cảnh Diêm Vương phạt tội tòa Tiền Đường (chùa Hạ) Chùa Thầy suy ngẫm nghiệp báo Đó người trẻ chưa có ý niệm “cõi âm” mà học giả am tường triết học mà nhà phê bình mĩ thuật dân gian, chí tín đồ cơng giáo khơng xa lạ với miêu tả địa ngục Kinh Thánh Mỗi người phản ứng khác tin sau du lãm (hay điền dã, hay hành hương, đơn giản theo bạn chơi - với người trẻ chẳng hạn) xao động tâm hồn diễn không trực tiếp tức khắc lay động nhẹ lối sống người du khách Ra khỏi chùa, tạm quên hình ảnh đáng sợ bình phong kia, đứng trước mênh mang Hồ Long Chiểu soi sắc thắm hoa gạo gần Nguyệt Tiên Kiều, người du khách thư thái - vẻ thư thái lại thoáng chút ưu sầu tiếc nuối nhìn lên gạo bị cụt ngọn… Những lay động đã diễn tâm linh người du khách lần vãng cảnh Chùa Thầy này? Điều gọi “giáo dục ý thức đạo đức cộng đồng” mà chúng tơi muốn trình bày đặt hình dung kiểu NỘI DUNG 2.1 Khái lược hệ thống chùa liên quan truyền thuyết Từ Đạo Hạnh Thống kê sơ cho thấy thực tế ta có 20 di tích chùa đền liên quan đến truyền thuyết thiền sư Từ Đạo Hạnh Các kiến trúc tín ngưỡng tâm linh phân bố Là từ trái nghĩa từ “vô học” Hoặc mức độ trầm trọng từ trái nghĩa từ trở thành lời mắng “mất dạy” Đến lượt từ trở thành từ đồng nghĩa “vô đạo đức” gọn “thất đức”, “vô đạo” 128 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI tập trung ba khu vực Hà Nội, Hoài Đức, Quốc Oai Trên thực tế khu vực ta nhìn nhận di tích khu vực theo cách nhìn “kết nhóm” Hoặc dùng cách gọi ngành du lịch bảo tồn-bảo tàng “cụm di tích” hay “quần thể di tích” Cụ thể, chùa vùng Láng-Cầu Giấy (chùa Láng-chùa Nền-chùa Hoa Lăng-chùa Dâu) tạo thành nhóm chùa liên quan đến gia đình Từ Đạo Hạnh (thánh phụ, thánh mẫu chị gái) Các chùa khu vực Sài Sơn (Quốc Oai) tự thành quần thể Quần thể có đặc điểm hịa kết chặt với cảnh quan thiên nhiên tập trung vào đối tượng thờ bái Từ Đạo Hạnh giai đoạn tu trường định Nhóm chùa Hồi Đức (Chùa Múa, Chùa Vằn, Chùa Tổng, Chùa Ngãi Cầu) dường liên quan nhiều đến “chủ đề” Từ Đạo Hạnh đạo hữu Minh Khơng-Giác Hải với điểm nhấn tình tiết truyện “hóa hổ” Trong thực tế có kết nối chùa vài nhóm chùa nhỏ Và kết nối có phong tục truyền đời Chúng tơi muốn nói đến lễ rước hội Xuân địa phường vùng quê Mặc dù Đó lễ rước kiệu thánh Từ Đạo Hạnh Hội Láng biểu thuật câu chuyện thăm cha thăm mẹ (thánh phụ-thánh mẫu), gặp lại địch thủ (sư Đại Điên), lễ rước kiệu chùa Thầy nhóm chùa khu vực Sài Sơn Việc kết nối diễn kiện lần thế, xong ngày hội thơi Tất nhiên điều mà gọi “kết nối chùa hệ thống chùa cùng truyền thuyết Từ Đạo Hạnh” không bao hàm việc lễ rước ngày hội Suy cho kết nối “bên ngoài” (hiểu theo nghĩa nghi thức hành vi) Đối với người không cảm hiểu nội dung hàm nghĩa rước người xem trường chẳng có kết nối tinh thần (nhận thức tâm tư, hiểu chỉnh thể văn hóa lớn) Vì chúng tơi mạo muội nhận định chung truyền thuyết, chung đối tượng kính ngưỡng thực tế chùa hệ thống chùa chiền liên quan Từ Đạo Hạnh nhìn chung cảnh đèn nhà rạng, chí “mạnh làm” Kết nguồn tài nguyên văn hóa tinh thần vật thể trở nên bị lãng phí, phân tán thiếu đọc hiểu hay tường giải1 toàn cục hệ thống Chúng thấy đáng tiếc không làm cho khách du lịch có điều kiện thăm viếng chùa hệ thống lại đến dan díu tín ngưỡng liên hệ hành trạng nhân vật ẩn tâm thức văn hóa đa tầng, phong phú phức tạp truyền thuyết Từ Đạo Hạnh Chúng lấy làm lo buồn nghe thấy phản ứng tiêu cực bột phát từ người hành hương từ miền xa đất nước tới thăm chùa Láng chùa Thầy băn khoăn nghĩ “Đâu đâu Từ Đạo Hạnh” “Lúc Thánh lúc Phật chẳng biết đường mà khấn thờ ” Tiên trách kỉ hậu trách nhân Để xảy tình trạng lỗi phần lớn “Đọc hiểu” (reading comprehension) hay “tường giải” (hermeneutics) tài nguyên văn hóa chấp nhận khai phóng tư tưởng đặt tảng nhân linh việc khác với khuynh hướng dị đoan diễn giải dung tục theo thị hiếu thấp TẠP CHÍ KHOA HỌC SỐ 34/2019 129 việc chùa hệ thống không thực kết nối lại với nhau, lan tỏa nhân rộng xung sóng tâm linh chân - thiện - mĩ cộng đồng sở cốt lõi nhận thức 2.2 Kết nối hoạt động chùa chiền liên quan truyền thuyết Từ Đạo Hạnh mục đích giáo dục ý thức đạo đức cộng đồng Xuất phát từ nhận thức thế, cố gắng đề đạt số biện pháp kết nối chùa chiền liên quan truyền thuyết Từ Đạo Hạnh mục đích văn hóa đạo đức cộng đồng Đầu tiên cần thực gắn kết thống hoạt động giao lưu chùa Việc khởi đầu tăng cường liên hệ chùa Ví dụ tổ chức đợt thăm viếng lẫn sư tăng chùa, trao đổi trồng tặng lễ vật góp phần làm đẹp thêm khuôn viên chùa cảnh làm phong phú vật chùa Về lâu dài cần có hoạt động cụ thể để tạo liên hệ hội chùa, chẳng hạn Hội chùa Láng Hội chùa Thầy Ca dao lưu truyền “Nhớ ngày mồng tháng Ba, Trở vào hội Láng, trở hội Thầy” Hai hội tuy tổ chức ngày hai địa điểm không xa mà thực tế chùa làm việc chùa Lẽ lúc hai chùa tổ chức hội nên có hoạt động thứ ba nối kết hai nơi Hoạt động trao đổi lễ vật hai nơi, hành trình chung lên xuống hai đoàn đại biểu hai chùa Nếu làm khong tăng thêm nội dung cho lễ hội mà quan qua thiết lập giao lưu hai chùa, nâng cao nhận thức lịch sử lan tỏa rung cảm tâm linh cho cộng đồng Hoạt động lễ hội dù dịp đặc biệt Tính náo nhiệt đặc trưng lễ hội dĩ nhiên gây hạn chế định với hoạt động tu tập hành hương cầu viếng đòi hỏi an tĩnh Thực tế hoạt động hành hương (theo nghĩa nguyên thủy) ngày không đánh đồng với du lịch văn hóa, tuyến du lịch tham quan di tích lịch sử tơn giáo - tín ngưỡng Nên tách biệt mức định hoạt hành hương nhóm nhỏ với lễ hội nhộn nhịp Hành hương tâm hồn, nguồn cội Nhà nghiên cứu văn hóa Huỳnh Ngọc Trảng viết “Hành hương - Cuộc hành trình thân mình” có đoạn bàn hay: “Hành trình đến địa điểm đáng nhớ, khơng mờ phai ký ức mình, khơng giống, không lẫn lộn với chuyến khác Những điểm đến đầy ắp kỷ niệm thiêng liêng, lại riêng tư, khác biệt với ký ức cộng đồng, đó, người hành hương khơng thủ đắc gia tăng niềm tin chất lượng cho sống tâm linh mà cịn tăng cường sợi dây gắn bó, mối quan hệ trung thành cộng đồng mình” [2] Tác động văn hóa đạo đức hành hương điều quan trọng Muốn vừa có lễ hội vừa có hành hương, vừa đáp ứng mùa du lịch vừa đảm bảo tính cách sinh hoạt tơn giáo thực thiết tưởng cần phải có kết nối chùa, kết nối dẫn đến việc trù bị thống lịch “hoạt động đối ngoại” chung cho chùa hiệu giáo dục văn hóa đạo đức công động cao 130 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI Bên cạnh việc kết nối chùa dịp lễ hội hành hương biện pháp giúp cho giao lưu chùa nhằm mục đích nâng cao ý thức vawnhoas đạo đức cộng đồng tổ chức hội thảo-tọa đàm khoa học thường niên dịp đặc biệt đề tài liên quan Ở mức thấp hơn, chùa hệ thống chùa liên quan truyền thuyết Từ Đạo Hạnh nên chung tay biên soạn cẩm nang hướng dẫn du lịch liên hoàn, tránh việc mạnh chùa chùa quảng cáo tràn Muốn cần tổ chức biên soạn tài liệu hệ thống hóa văn nghiên cứu - thuyết minh thiền sư Từ Đạo Hạnh chùa liên quan Sau hệ thống hóa - thể hóa tài liệu thuyết minh giới thiệu chung tiến tới thể vào hoạt động cụ thể thống soạn dựng bia hay bảng thuyết minh chùa Các bia, bảng hệ thống hóa biểu đạt thơng tin thống mẫu điêu khắc kiến tạo nhằm mục đích làm cho khách thập phương, người vãng cảnh ý thức tổng thể văn hóa tinh thần vật chất chung biểu tượng nhân vật văn hóa Từ Đạo Hạnh Theo thiển ý chùa lớn quan trọng chùa Láng chùa Thầy chí nên có góc thơng tin chùa bạn Hoặc giả chùa Thầy nên có mơ hình hay sa bàn chùa Láng chùa Láng có mơ hình hay sa bàn chùa Thầy Chúng tơi nghĩ ví dụ chùa hệ thống chùa liên quan đến truyền thuyết Từ Đạo Hạnh thay hịn non bình thường, ta tạo tác cho mơ hang Thánh Hóa núi Sài tăng tiềm thơng tin có tác động nhận thức đạo đức đối du khách Khu di tích cảnh quan sinh học khu núi đá Sài Sơn lẽ lại khơng có điều kiện cung cấp cảnh trồng lưu niệm khuôn viên chùa khác? Sẽ có ý nghĩa ta lấy giống thảo mộc di thực vào vườn chùa khác gắn biển xuất xứ để tăng cường hiệu tham quan! Mở lớp thuyết giảng phổ biến kiến thức liên quan Từ Đạo Hạnh chùa cho đội ngũ thuyết minh du lịch, tăng ni phật tử quan tâm Đặc biệt ý vấn đề diễn dịch yếu tố văn tự cổ - hệ thống hoành phi, câu đối Việc đổi dùng chữ quốc ngữ kiện lịch sử văn hóa trọng đại phản ánh xu lịch sử nước nhà Điều đáng tiếc thái độ đạo đức sai lầm đồng chữ Nho với tàn dư phong kiến đem đến hậu “đứt gãy” văn hóa Cịn đáng buồn mà cháu ngày đứng trước văn tự xưa đình chùa miếu mạo mà đứng trước nét vẽ vô nghĩa! Chân - Thiện - Mĩ gắn liền văn hóa Chân tri thức lịch sử văn hóa, ngơn ngữ Thiện đạo đức kết tinh nơi phong tục tập quán tín ngưỡng Đẹp kiến trúc tơn giáo, cảnh quan thiên nhiên Có thể nói phẩm cách văn hóa đạo đức cộng đồng cao mà hiểu biết tri thức lịch sử không sâu Chúng thấy thật buồn nghe thấy hướng dẫn viên du lịch lặp lặp khơng lần trước đồn lời thuyết minh nghe tưởng khơng có vấn đề - “Sài Sơn có tên Nơm núi Thầy, nên chùa gọi chùa Thầy” Lập luận logic sai TẠP CHÍ KHOA HỌC SỐ 34/2019 131 Lời thuyết minh gợi ý cách hiểu cho nguyên việc gọi “Chùa Thầy” chùa dựng chân núi gọi Núi Thầy - tên Nơm Sài Sơn Sự thực văn hóa cao đẹp lại có mặt thầy Từ Đạo Hạnh mà nhân dân gọi chùa Thầy, núi Thầy Hoặc tình tiết khác truyền thuyết hữu quan Như ta biết chùa Thầy có tượng thiền sư kiếp Thánh đặt ngồi khám thờ Tượng có dây cốt bên trong, liên kết với cửa khám Một người thuyết minh nói đại ý - tương truyền xưa mở cửa khám tượng đứng dậy chào ngồi xuống cửa khám Nhưng sau có người ta cắt dây nên tượng ngồi yên Kết có du khách hỏi “Ai cắt?” người thuyết minh ngớ người nói lảng sang việc khác Trong lúc có truyền thuyết thật hay, đáng tham khảo trình bày Đó giai thoại kể chuyện cụ Cao Xuân Dục (1843-1923) quan đầu triều triều Nguyễn làm Tổng đốc Sơn Tây - Hưng Hóa - Tuyên Quang (1889) có bàn với bậc kì lão xã Thánh chào người phàm, để ngài phải đứng dậy mở cửa khám thất lễ nên dây máy nối khớp kiểu kỹ thuật làm rối nước tháo bỏ từ tượng yên tọa từ đến Một câu chuyện hay thế, có hàm ý văn hóa cao sâu tiếc thay lại khơng “phổ cập” vào thuyết minh du lịch kia! Một biện pháp kết nối chùa chiền liên quan truyền thuyết Từ Đạo Hạnh mục đích văn hóa đạo đức cộng đồng mà chúng tơi muốn đề đạt thêm chùa hệ thống chùa liên quan truyền thuyết Từ Đạo Hạnh liên thủ phát hành tập bưu thiếp, album ảnh chung, phim tài liệu, vật lưu niệm, tạp san liên quan đến chùa Các ấn phẩm nên bày bán hay phát không trước hết chùa sau rộng khắp khắp miền, chí tồn quốc Cuối để thực biện pháp trình bày đây, chùa hệ thống chùa liên quan truyền thuyết Từ Đạo Hạnh đến lúc nên thành lập ban liên lạc chung nhắm điều phối trị công việc chung 2.3 Kết nối du lịch tâm linh với giáo dục ý thức đạo đức cộng đồng Du lịch tâm linh (spiritual tourism) loại hình du lịch trải nghiệm văn hóa đặc biệt, lấy yếu tố tâm linh mục tiêu để thỏa mãn nhu cầu khách du lịch Du lịch tâm linh gắn với hoạt động khai thác giá trị văn hóa vật thể chứa đựng ý nghĩa tín ngưỡng, tơn giáo, tâm hồn Nội dung du lịch tâm linh hành hương, hướng thiện Tham dự du lịch tâm linh để trải nghiệm môi trường chiêm bái, cầu nguyện, thực hành tu tập, di dưỡng thân tâm, khơi gợi niềm tin, hành trình nghi thức tín ngưỡng , qua người có ý thức rõ tu tâm tốt đẹp, thiện lương đạo đức, văn hóa cộng đồng Các chương trình du lịch tâm linh giúp du khách với thiên nhiên, chan hòa đất trời Du lịch tâm linh hội để tìm lịch sử cảm nhận hàm ý văn hóa 132 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ HÀ NỘI kiến trúc tín ngưỡng, di tích cổ xưa “Du lịch tâm linh khai thác yếu tố văn hóa tâm linh q trình diễn hoạt động du lịch, dựa vào giá trị văn hóa vật thể phi vật thể gắn với lịch sử hình thành nhận thức người giới, giá trị đức tin, tơn giáo, tín ngưỡng giá trị tinh thần đặc biệt khác” [3] KẾT LUẬN Thực tế cho thấy việc tăng trưởng mạnh du lịch tâm linh Việt Nam thời gian qua chủ yếu sách kích thích nhà chức trách mối quan tâm đặc biệt giới kinh doanh Dường nói đến lốc đầu tư xây dựng, làm sở thờ tự Phật giáo khắp nước Nhiều vị nhân sĩ bậc thức giả đề cập với thái độ tỉnh táo tới cơng trình gọi “siêu chùa”, tới vấn đề xây dựng để đạt “kỉ lục”, tới quy mô hàng ngàn héc ta đất vốn đầu tư hàng ngàn tỉ đồng Đặt bối cảnh thế, chúng tơi mạo muội cho trình bày ý tưởng kết nối chùa liên quan truyền thuyết Từ Đạo Hạnh nhắm tới việc giáo dục ý thức đạo đức cộng đồng thành viết nhỏ đóng góp cho cơng xây dựng văn hóa giáo dục ý thức cộng đồng TÀI LIỆU THAM KHẢO C.Mác Ph.Ăng-ghen, Toàn tập, tập 3, - Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995 Huỳnh Ngọc Trảng, “Hành hương - Cuộc hành trình thân mình” - Nguồn https://giacngo.vn/PrintView.aspx?Language=vi&ID=5B4009, truy cập ngày 15/12/2018 Nguyễn Văn Tuấn, Tham luận tham dự Hội nghị quốc tế du lịch tâm linh phát triển bền vững tổ chức Ninh Bình, 21-22/11/2013 BUDDHISM AND COMMUNAL PERCEPTION OF ETHICS STUDYING A BUDDHIST MYTH Abstract: There is a strong connection among Buddhism ethics in particular, religious ethics in general and communal awareness of ethics The article aims to research into connecting pagodas and temples related to the myth of the Buddhist monk Tu Dao Hanh in Hanoi, which helps promote spiritual tourism and communal perception of ethics Keywords: connection, the myth of the Buddhist monk Tu Dao Hanh, communal perception of ethics ... chân - thiện - mĩ cộng đồng sở cốt lõi nhận thức 2.2 Kết nối hoạt động chùa chiền liên quan truyền thuyết Từ Đạo Hạnh mục đích giáo dục ý thức đạo đức cộng đồng Xuất phát từ nhận thức thế, cố gắng... Một biện pháp kết nối chùa chiền liên quan truyền thuyết Từ Đạo Hạnh mục đích văn hóa đạo đức cộng đồng mà muốn đề đạt thêm chùa hệ thống chùa liên quan truyền thuyết Từ Đạo Hạnh liên thủ phát hành... đầu tư hàng ngàn tỉ đồng Đặt bối cảnh thế, chúng tơi mạo muội cho trình bày ý tưởng kết nối chùa liên quan truyền thuyết Từ Đạo Hạnh nhắm tới việc giáo dục ý thức đạo đức cộng đồng thành viết nhỏ